Nueva Cancin Chilena

Pasada la moda del neofolklore, sumada a la decada de la msica

tpica al agotar sus instancias de renovacin, el panorama para la
msica chilena de raz folklrica pareca desolador a inicios de la
segunda mitad de los aos 60.
As era percibido por los medios, que no encontraban nuevas
formas de expresin folklrica. Esto se interpreta bajo 2 aristas:
Como una seal de alarma ante la prdida de identidad
nacional (tema recurrente en la cultura chilena).
Como un decaimiento en un nicho de produccin y consumo
que, en algn momento, fue importante y amenazaba con
extinguirse.
La nueva cancin chilena surga como una prctica cultural de
autor conocido, que, en un lapso de 6 aos (1963 1969) es bautizada
como tal y deba articular su propio sistema de produccin. Este hecho
permite entender la NCC no como un gnero, si no como un
movimiento, es decir, omo el desarrollo y propagacin de una tendencia
innovadora de carcter esttico. En este caso, se trata del desarrollo y
propagacin de una forma innovadora de hacer cancin, que avanza de
la mano de tendencias sociales y polticas tambin innovadoras o
progresistas. Es una prctica musical que se desenvuelve a partir del
desarrollo de un proyecto poltico y social desde el que se implementa
un sistema de propagacin o propaganda ms que de difusin; y donde
disminuye la mediacin comercial pero aumenta la mediacin
ideolgica.
La relacin con el folklore en la msica tpica haba sido
evocadora, en el neklorklore haba sido modernizadora y en la nueva
cancin esta relacin ser reivindicadora.
La incorporacin de gneros lejanos y remotos a la msica
popular, iniciada con la proyeccin folklrica, puso en la escena urbana a
sujetos distintos al intrprete y al auditor. De este modo, el cantante
dej de referirse a s mismo o a su pblico y empez a hablar del otro.
Luego de ser rescatado por los folkloristas, este otros apareci en el
neofolklore como una figura de costumbres diferentes y pintorescas,
pero poco a poco fue revelando una dimensin social no exenta de
problemas, a la cual la msica popular casi no se haba referido. Es aqu
donde la Nueva Cancin Chilena adquiere su mayor especificidad.

Industria Musical
Aparejado al desarrollo social que sustenta la nueva cancin
Chilena cabe preguntarse por el rol meditico que tiene la industria. La
prensa juvenil y de espectculo tratar poco o de forma superficial la
NCC, solo ser la revista El musiquero, especializado en folklore, que le
dar mayor cobertura. Siempre tratando de mantener una postura
imparcial frente a una msica que cada vez se cargar ms de una
agenda poltica.
La presencia de la NCC en la industria musical chilena era casi
imposible, pues dicha industria es la misma para Latino Amrica,
Estados Unidos y Europa. La propuesta de la NCC resultaba demasiado
radical para la industria musical de la poca. Es por esto que la NCC
tendr poca difusin en radios, prensa especializada y televisin de la
poca. De hecho, a pesar de tener un sello propio (Dicap), y de tener
buena acogida por Demon y Odeon, su venta total en el mercado
discogrfico chileno no superar el 6% en su momento de mayor auge
(1972).
Es as como la NCC debi encontrar nuevos canales de produccin
y difusin, abriendo espacios d canto, creando sellos discogrficos,
promoviendo festivales y obteniendo financiamiento universitario y
estatal. Todo esto, con el apoyo de sectores de izquierda y encontrando
en el mbito universitario a sus artistas promotores y pblico ms fiel.
Espacio que en los aos setenta se ampli circunstancialmente al mundo
obrero.
El fenmeno de la NC involucr (al igual que el Rock) tambin las
artes escnicas y visuales, desarollndose una esttica innovadora al
interior de la cultura de masas. El diseo grfico adquira una presencia
renovada con el desarrollo de afiches o posters, que se transformaban
en objetos de coleccin dentro de la cultura juvenil de masas.

Msicos doctos
La cristalizacin del inters de los msicos de conservatorio por la
expresin de la NC vena dndose 1 dcada antes. Al estar ligada a la
juventud, al uso de instrumentos tradicionales y a la aparicin de un
incipiente campo de msica del mundo, en una fase de
internacionalizacin de conflictos, causas y azares.
La escuela vespertina de la universidad de chile (1966 1973)
constituy el punto central del encuentro entre el mundo popular y
docto. Tanto jvenes como adultos, sin educacin musical previa, podan
recibir clases de los principales maestros jvenes de la poca: Luis
Advis, Celso Garrido-Lecca, Sergio Ortega y Cirilo Vila. De este modo, la
msica inauguraba en Chile las escuelas artsticas para adultos,
desarrollndose nuevas metodologas de enseanza, con cursos

asociados a la composicin musical y donde participaron msicos de Inti

Illimani, Quilapayn y miembros de la familia Parra.
3 compositores chilenos de la generacin 1950-1960 establecieron
una fructfera relacin con la NCC. Gustavo Becerra, Luis Advis y Sergio
Ortega quienes producirn (desde fines de los 60) obras de carcter
popular, en muchos casos, en colaboracin con los propios conjuntos de
la NC.

Cantautores
Patricio Manns
Patricio Manns (1937), es una de las figuras fundamentales en el
desarrollo de la cancin popular chilena de la dcada de 1960,
estableciendo un vinculo entre la corriente neofolklria, ms cercana al
pblico y promovida por la industria, y la Nueva Cancin. Desde sus
primeras canciones de 1965 como Arriba en la Cordillera y El
Andariego, nos encontramos con composiciones profundas, reflexivas y
de vuelo potico, que responden a su condicin de escritor.

Quiero dejar constancia afirma Manns en 1965 que no soy cantante,

sino que un compositor que piensa ganar dinero con sus temas para dedicarse
por entero a lo que le gusta: escribir novelas.

Manns mostrar de manera permanente una sensibilidad por los

marginados y perseguidos, los que, en su condicin de antihroes,
protagonizan sus canciones.
Arriba en la Cordillera fue la cancin que lanz a Manns a la fama,
impactando al pblico desde su estreno. Transformndose en el single
ms vendido del sello Demon en 1965. Esto a pesar de tener una
duracin de 4 minutos, duplicando lo que se estilaba entre los hits
radiales y, aumentando el valor del impacto.
Arriba en la Cordillera seala un camino paralelo a la cancin de
contenido social, con posibilidades de ser aceptada por parte del pblico
general, no especializado en Nueva Cancin.
Patricio Manns se muestra como un gran narrador que sabe hacer
de historias sencillas y de personajes marginales, relatos que atraen la
atencin de un pblico joven, con atisbos de rebelda y sentimientos de
solidaridad respecto de los derrotados, perseguidos e incomprendidos.
Adems, sus canciones tienden a la apertura y, en cierto modo, a una
veta experimental que lo aproxima a las creaciones de grupos y

compositores que, por ideologa y opcin esttica, podran parecer

lejanos
Adems de su labor como cantautor, su condicin de escritor y
periodista le permita tener una activa presencia en las revistas juveniles
de mediados de los aos 60, como Ritmo y, especialmente El
musiquero, con artculos de opinin que pretendan orientar
crticamente a la juventud de la poca en los valores permanentes de la
msica chilena y de la cancin popular en general.
Solo quiero que me dejen preguntar escribe Manns - El nuestro es un
pas que vendi la guitarra? Un pas dispuesto, conscientemente a prostituir
sus valores? A aplastar todo el movimiento reivindicativo destinado a
reorientar la parte de nuestra juventud que perdi el rastro aullando tras las
chascas internacionales?

En este tono directo y decidido se expresa Manns, preocupado por

el clima extranjerizante que reina en el pas. El cantautor demanda ms
atencin para los valores nacionales, mayor exigencia y preocupacin de
las autoridades culturales y de los gestores de los medios. As, ser fiel a
sus convicciones de salvaguardar lo chileno, sacrificando una promisoria
carrera como estrella de la cancin.
En su primer LP Entre mar y cordillera (1966) destaca por el uso
equilibrado entre las convenciones e innovaciones de la cancin popular
chilena de la poca, como el uso de modos como dorio y frigio. Tal es el
caso de El andariego, que suma a esto saltos meldicos como 7m y
9M, poco comunes en la cancin popular de la poca.
A 1970 ya tena ms de 70 canciones grabadas, lo que demuestra lo
prolfico que era como cantautor. Entre sus mayores xitos est La
exiliada del sur, musicalizacin de la dcima n. 57 de las noventa
Dcimas autobiogrficas en verso de Violeta Parra.
Vctor Jara (1932 -1973)
Como msico, Vctor careci de la formacin acadmica que tuvo
como actor o director, y su escuela musical surgi del aprendizaje
emprico de la guitarra, de su prctica en el Coro de la Universidad de
Chile y del conocimiento directo del repertorio folklrico chileno y de
otros pases latinoamericanos.
En 1957 grab su primer disco como integrante de Cuncumn,
volcando su carrera hacia el teatro aunque sin detener su labor musical.
En 1965, inicia su catlogo discogrfico como cantautor, mezclando sus
propias creaciones con repertorio tradicional chileno y andino,
especialmente boliviano. Ese mismo ao ingreso en forma estable a La
Pea de los Parra y comienza sus giras por el pas con el elenco de Chile
re y canta.

Tanto Patricio Manns como ngel Parra destacan la aparicin de

Victor Jara como Folklorista en 1966: con una voz afiatada, nueva,
personal, intensamente arraigada a lo que es el folklore chileno y
americano, seala Parra.
El mismo ao se desata la polmica por su cancin la beata,
censurada en algunas radios por considerarla ofensiva a la Iglesia,
desatando una encendida defensa de Vctor de la picaresca popular.
Su primer LP, Vctor Jara (Geografa) (1966), incluye 3 canciones
que ingresarn al catlogo de la msica popular chilena. El Cigarrito,
Paloma quiero contarte, que ya haban sido editadas en singles
anteriores, y El arado, la primera de sus canciones picas, que habla
del annimo trabajador del campo. La particular concepcin formal de
esta obra posee 2 estrofas en recitativo, alternadas con un rtmico
estribillo en 6/8 + con un rasgueo que recuerda a la tonada, la zamba
o el huapango. En el lado B del disco estaban Paloma quiero contarte y
Qu saco con rogar al cielo, basadas en el canto a lo humano, tanto en
su contexto armnico: mixolidio y dorio; como por la meloda gradual y
el acompaamiento arpegiado de la guitarra.
(pendiente de terminar)
Isabel Parra (1939).
Posterior al fallecimiento de Violeta Parra, la presencia femenina
en la nueva cancin Chilena es bastante limitada, se puede nombrar a
Charo Jofr y Marta Contreras, que son ante todo, intrpretes. De este
modo, Isabel Parra ser la voz femenina de los cantautores chilenos,
convirtindose en el canon femenino de interpretacin de la NCC. Como
dice Camilo Fernndez, su voz es dulce y amarga, tierna y violenta,
llora y sonre cantando, sumado a una personalidad franca pero
reservada, sern los rasgos que acompaarn a Isabel Parra a lo largo
de toda su carrera.
A pesar de ser hija de una gran recopiladora del folklore
campesino, la Chabela, como ser conocida, pertenece al mundo
urbano, de la modernidad y los medios de comunicacin. As tendr una
destacada participacin en el disco y la radio, convirtindose en estrella
de la cancin y de la corriente de recuperacin de la msica tradicional
en un formato renovado. Ser presentada por la revista Ecran como la
heredera de la verdadera dinasta folklrica fundada por su madre.
Sus primeras grabaciones de 1957 surgen de repertorio recopilado
y elegido para ella por su madre: el single La celosa, vals / La
sentencia, tonada. Luego participar en tres volmenes de la serie
Fiesta Chilena editados entre 1958 y 1959 por Odeon, donde comparte
espacios con figuras femeninas ya consagradas. En el cuarto volumen
graba el vals tradicional Vente nia, en el que se mantiene dentro de
los marcos del vals campesino de raigambre salonera, su cuidada

pronunciacin, precisa afinacin, rango vocal moderado y sinceridad

expresiva, son marcas de un estilo propio.
(pendiente, qued en pgina 409)

Conjuntos
El buen recibimiento a los conjuntos de la Nueva Cancin,
manifiesta la satisfaccin por la llegada de nuevas fuerzas al rescate y
difusin del folklore, en una poca dominada por la balada internacional
y la cancin en ingls. Este rescate vena respaldado por nuevos
recursos musicales, que renovaban el cuarteto de guitarras de los
conjuntos de huasos, agregando otros cordfonos y sumando
membranas y vientos al ensamble. Asimismo, las voces eran distintas,
tan argentinas como podan ser las del neofolklore, pero de sonido ms
robusto y textura ms homofnica, ya que prescindan del solista,
favoreciendo un sonido colectivo y cohesionado, que manifestaba muy
bien la unidad del mundo popular que promovan los nuevos conjuntos.
Si los conjuntos neofolklricos destacaban por sus arreglos
vocales, los de la NCC lo harn por sus arreglos instrumentales, sus
integrantes no solo tocarn distintos instrumentos latinoamericanos, si
no que los ocuparn de forma tradicional y explorando nuevas formas de
hacerlo. De este modo, seguirn la senda de Violeta y Vctor,
estableciendo un cruce de prcticas, gneros e instrumentos
latinoamericanos, producindose un sonido distintivo, que constituir
uno de los aportes centrales de la NCC.
Quilapayn (1965)
Iniciado como tro a mediados de 1965, en pleno auge del
neofolklore, Quilapayn logr imponer una nueva forma de hacer msica
de raz folklrica en Chile, que marcaba una diferencia con los grupos de
huasos y los de neofolklore, ms pintorescos e incorporados a la
industria musical. Los integrantes de este conjunto Julio y Eduardo
Carrasco y Julio Numhauser hicieron el nfasis en el desarrollo
instrumental ms que vocal del cancionero latinoamericano y en el
contenido social del repertorio. A pesar de querer diferenciarse del
neofolklore, Quilapayn tambin participaba del renovado inters de la
juventud chilena y de la industria por el folklore, logrando el apoyo de
los circuitos universitarios y de Odeon, sello con el que editarn cinco
LPs entre 1967 y 72.
La prctica del cancionero latinoamericano en Santiago era posible
mediante la audicin e discos y por la existencia de colecciones de
instrumentos folklricos. De este modo, el naciente Quilapayn tuvo a
disposicin una variedad de instrumentos andinos de viento y de

cuerdas mientras ensayaban en la casa de Numhauser, instrumentos

que empezaron a tocar y a combinar con la ayuda de ngel Parra, que
los haba conocido y aprendido durante su estada en Pars.
Las primeras presentaciones de Quilapayn se haban efectuado en la
pea de Valparaso en 1965 en donde Tuvimos nuestros primeros xitos
verdaderos y all tambin comprendimos que nuestras ideas
correspondan a un espritu generalizado en casi todas las universidades
chilenas afirma Eduardo Carrasco. En esta pea conoceran a Vctor Jara
e iniciaran su larga amistad y colaboracin artstica.
La incorporacin de Patricio Castillo (1946) al grupo en 1966 le dio el
impulso musical que necesitaba, logrando un sonido distintivo y
formando su primer repertorio original. Los estudios de guitarra clsica y
de composicin en la Escuela Musical Vespertina de la Universidad de
Chile, y su experiencia junto a Horacio Salinas como msico del Ballet
Folklrico Pucar desde 1964, le otorgaban una base ms slida al
incipiente tro, ahora transformado en cuarteto.
En su necesaria diferenciacin con lo que se vena haciendo en Chile en
materia de msica de raz folklrica, Quilapayn desarroll la
particularidad de no imponer un formato de arreglo similar a todo su
repertorio, prctica habitual en cualquier grupo de la poca, sino que
preferan cambiar de formato para dar mejor cuenta de las demandas
expresivas particulares de cada cancin. Esto fue generando una
versatilidad instrumental y vocal entre sus integrantes, tal como
suceder con los otros grupos de la NCC. Esto se traduce un formato
instrumental en constante cambio, tanto en sus grabaciones como en
presentaciones en vivo.
La incorporacin de Vctor Jara como director artstico de Quilapayn
entre 1966 y 1969 marc la definitiva profesionalizacin del grupo. La
experiencia teatral de Vctor que ya haba aplicado al trabajo escnico
del grupo Cuncumn (1955), le permiti poner orden a este grupo de
jvenes estudiantes que se juntaban para ensayar y pasarlo bien,
estableciendo una disciplina de horarios y comportamientos durante los
ensayos. Vctor les ayud tambin en sus primeros LPs, dirigiendo las
grabaciones y sumando su voz a la del grupo, como en El forastero y
Somos pjaros libres, de su primer LP con Oden en 1967.
Con Vctor descubrimos las verdaderas races del canto chileno al
mismo tiempo que las posibilidades de desarrollo artstico: en la sola
delicadeza con que l tomaba la guitarra para ponerse a cantar descubrimos
cosas que todava no se ensean en los conservatorios
Eduardo Carrasco

La presentacin escnica del grupo fue transformada por Jara en algo

riguroso y preciso, generndose una dinmica performativa en la que
cada integrante cumpla un papel especfico. De este modo, el medio de
accin del grupo se fue desplazando desde la pea al teatro, donde
podan desplegar ms adecuadamente la narrativa dramtica de un
recital y la puesta en escena de las canciones. Fue el teatro del Instituto
de extensin musical de la universidad de Chile, el Estadio Chile,
algunas facultades universitarias y locales de sindicatos y partidos
polticos donde, finalmente, Quilapayn pudo mostrar el trabajo musical
y escnico realizado con Vctor Jara. Por primera vez los auditorios
radiales quedaban excluidos de la prctica de un grupo musical chileno,
pues el formato del show radial ya no era adecuado para la propuesta
artstica y cultural de Quilapayn.
Realizan su primera gira a Europa en 1967, llegando a un Pars en
que el folklore latinoamericano ya era conocido en los medios
estudiantiles franceses, que se encontraban movilizados hacia mayo de
1968. Esto creaba un clima ideal para difundir la sntesis e quena y
revolucin, que aportaba el grupo. All grabaron un disco para el sello
Barclay donde haban grabado Violeta Parra y sus hijos bajo el
nombre de Los Chilenos para no generar conflictos con su sello,
Odeon.
El mismo ao graban junto a Vctor su 2do LP, Canciones Folklricas de
Amrica, que tambin inclua canciones de EEUU, Espaa e Israel. La
mitad del disco est dedicada a canciones relacionadas con la infancia y
la otra mitad a repertorio tradicional universal.
Por Vietnam de 1968, puede ser calificado como el primer LP
propiamente revolucionario editado en Chile. A la combativa cancinobertura Por Vietnam se suman dos crudas canciones de denuncia
que la tortilla se vuelva, tradicional espaola y Qu dir el Santo
Padre de Violeta Parra, de fuerte crtica a la iglesia y la sociedad
tradicional. A ellas se agrega una cancin al Che Guevara y el marcial
Himno a las juventudes del mundo.