RESUMEN

PARIAS URBANOS
Marginalidad en la ciudad a comienzos del milenio
Estigma y divisin en el gueto norteamericano y la periferia urbana francesa
Loc Wacquant es un reconocido socilogo francs, profesor de la Universidad de
California, investigador en el Center de Sociologie Europenne en Pars y autor del
libro Parias urbanos. Wacquant, como un excelente investigador, ha tratado en su
libro gran extensin de temas, pero este documento tomar solo el captulo tres. En
esta seccin, el socilogo implanta como tema central la pobreza europea y su
norteamericanizacin. El texto a evaluar se ver constantemente caracterizado por
las comparaciones y las similitudes entre los lugares de pobreza de Estados Unidos
(guetos) y de Francia

(cits), y no solo del espacio fsico, sino de sus habitantes

respectivos.

Wacquant empieza por describir dos tendencias que han cambiado la perspectiva
que se tena de las ciudades de Europa occidental, estas son: las desigualdades
urbanas y la propagacin de la xenofobia (consecuencia de las grandes
inmigraciones). Esta ltima es la primera manera de identificar que Europa se est
norteamericanizando. Luego, el socilogo, responde a la pregunta de si las
relaciones de razas tienen capacidad analtica en s mismas, y lo hace, realizando
una comparacin, de tipo sociolgica, entre el cinturn negro norteamericano
(racismo dominante) y el cinturn rojo francs (ubicacin de ciudades obreras e
incremento de poblacin). A continuacin, el investigador, redacta un corto anlisis
entre la urbanizacin de La Courneuve en Pars y el gueto del South Side de
Chicago, en el que dice encontrar en ambos lados una poblacin regida por la
industrializacin y, por consiguiente, por la desocupacin.
La primera parte del trabajo trata el tema de los estigmas territoriales y,
necesariamente, hace referencia a los lugares marginados y/o sitios de
asentamiento de la pobreza en Francia, que tambin se les llama cits. Por causas
varias, las cits son ahora conocidas por su inseguridad y criminalidad. Tanto as,
que cualquier persona que haya salido de estos lugares, no desea regresar por,
como dice el documento, haber sido insultados. Es una zona conocida por la
violencia y el engao. Las Quatre Mille (tambin llamadas as) son el asentamiento
del peligro. La discriminacin y el desprecio por parte de cualquiera hacia los
habitantes de estos territorios es fuertemente evidente hasta en el momento de
solicitar un empleo.
Por otro lado, el gueto negro, en Estados Unidos, se conoce como un lugar de
retroceso cultural y como una zona decadente en su moralidad. El autor utiliza la
expresin de patologa para hablar de esto. En este sector, se observa el racismo

de una forma muy marcada. Se crea una idea execrable acerca de la poblacin que
habita este lugar; se les ve inferiormente tanto en el aspecto moral como en el
social. Vivir all significa ser humillado, ignorado y condenado. As como en las cits
de Pars, el gueto en Estados Unidos es un escenario de pobreza y degradacin
tanto del aspecto fsico como de sus habitantes. Los prejuicios estn a la cabeza en
este desprecio; con tan solo decir que alguien es residente de all, se le rechaza.
Esto se ve muy presente en la bsqueda de la vida laboral, como dira Wacquant:
Tu direccin es una marca para los empleos. Residir all tambin significa tener
una ilusin de progreso fracasada; cualquiera quisiera salir de estos territorios, pero
llagar a hacer esto posible es considerablemente difcil.
Pero la estigmatizacin social no qued solamente en esto ya mencionado, sino que
dio avance a la desorganizacin social. El profesor Wacquant nombra tres
aspectos que dan explicacin a ciertas diferencias entre el cinturn rojo y el cinturn
negro. La primera es la idea de inferioridad e inmovilidad social en Francia; la
segunda es la independencia para el progreso o el derecho del ms apto y fuerte
para el gueto estadounidense; la tercera y ms notoria es la posibilidad de salir de
este estigma, as sea por solo un momento, de los residentes del cinturn rojo.
Estos pueden aparentar pertenecer a la clase general maquillando su pobreza; en
esto, a grandes rasgos, nadie se da cuenta del fraude. En contraste con esto, los
que pueblan el cinturn negro no pueden evitar ser repudiados, ya que lo que los
marca es algo que no se puede ocultar. Sin embargo, la particularidad ms
relevante de la estigmatizacin es la misma: el distanciamiento y el rechazo (por
ambas partes), la reduccin de oportunidades en la movilidad social y el mando de
los prejuicios. Una similitud que hay entre estos dos asuntos es la indiferencia de
sus habitantes, pues sostienen la aseveracin de estar all por accidente y as
presentan rechazo hacia sus entornos.
Con base en el documento valorado y a Wacquant, cabe mencionar una gran
diferencia respecto al gueto y la cit, y es que en Francia el repudio hacia algn tipo
de raza o etnia no es de tal magnitud como lo es en Estado Unidos. En el pas
americano el racismo es muy fuerte, siendo as que los afroamericanos han
determinado una cultura de costumbres diferentes a la de los blancos. Segn el
socilogo, esta fuerte disimilitud ha obstruido la mezcla entre blancos y negros.
La gran pugna entre estas razas ha afectado hasta el hecho de no cruzar palabras
directamente de un negro con un blanco. Probablemente muchos habitantes de los
guetos americanos jams hayan entablado una conversacin seria con algn
americano o hayan conocido el mundo de los blancos. Esta marcacin no solo se ve
afectada por los negros, sino por los blancos al impedir que algn negro se acerque
o invada su territorio. Los afroamericanos se cuidan de no relacionarse con los
blancos y de no compartir sus tierras, pues con esto demuestran una traicin hacia

sus hermanos; la dificultad es que muchos de ellos quieren ser blancos y, ms que
esto, ser aceptados por la sociedad. Por otro lado, el profesor Wacquant afirma que
los jeunes (jvenes) son los que caracterizan la divisin entre los nativos y los
extranjeros. Esto es porque los jvenes de las cits se conocen como delincuentes
y vndalos; son el epnimo de la pobreza colectiva.
Seguidamente, el socilogo, responde a una pregunta fundamental: Qu explica
el carcter silencioso de la conciencia racial o tnica en las urbanizaciones obreras
del cinturn rojo a pesar de la creciente concentracin de familias inmigrantes en los
complejos habitacionales ms deteriorados de la periferia urbana (...) y la expansin
del lugar otorgado al tema del racismo en la esfera pblica a medida que se
prolongaba la dcada del ochenta?. Wacquant responde a esta pregunta,
afirmando la heterogeneidad de las cits, la imparcialidad de diferencias raciales o
tnicas, puesto que en un mismo punto albergan personas de distintas
nacionalidades. No se niega el hecho de cierta inferioridad frente al resto de la
poblacin, pero entre ellos mismos no exista tal pugna. Como tercero, inmigrantes
de la segunda generacin del Maghreb son incorporados no con dificultad. Tal es
as que han aceptado varias costumbres del pueblo Francs. Los rabes no solo se
integran a esta cultura, sino que, a partir de esto, obtienen beneficios culturales y
sociales.
Adems de esto, los rabes y otras razas empiezan a unirse en matrimonio con los
franceses. Los nios extranjeros van a la escuela de los franceses y, por sorpresa,
obtienen mejores calificaciones que los infantes nativos. La mezcla entre razas no
es un delito en Francia, al contrario, se muestra como un avance. Cabe aclarar
que esto no significa que los inmigrantes no presenten ciertas exclusiones y
discriminaciones, pero no son tan fuertes como las que presentan los
estadounidenses.
Wacquant finaliza, concluyendo l mismo su trabajo, diciendo que el objetivo
general del texto ha sido dar a conocer las diferencias y similitudes existentes entre
la pobreza de Francia (cinturn rojo) y Estado Unidos (cinturn negro). Afirma no
basarse en encuestas comunes, sino en investigaciones a profundidad de ciertas
zonas marginadas. Asevera que en el trabajo escrito expuso ciertas marcaciones de
los dos territorios y sus habitantes. Termina, asegurando que el apoyo a la
segregacin y estigmatizacin de un grupo de personas es la causa de la indigencia
urbana. Las consecuencias del rechazo (racial, tnico, econmico, social y dems)
no solo son dictadas a las vctimas, sino a toda la nacin.

Laura Vivian Martnez Bentez (2016)

Universidad Autnoma de Colombia