luego de treinta aos, vuelve a ser presentada -en un contexto poltico-social distinto (no
dictatorial)-. Entonces, podramos interpretar este gesto como una insinuacin a la memoria
y al recordar. Adems de enfatizar algn elemento clave de la escena; no es aleatoria la
eleccin de la escena en la que se decide hacer esta marcha atrs, ni ninguno de los otros
efectos temporales.
En tercer lugar, creo que es importante destacar un elemento a nivel del relato que
tiene que ver con la incorporacin de la tragedia griega en la obra. Esta incorporacin se
vuelve interesante, puesto que existe un dilogo entre el relato mismo de la obra y la
tragedia. La Abuelita que se nos presenta en escena se ver afectada por una metamorfosis
que la convertir, a ratos, en una mujer de la Antigua Grecia, interpretando una divinidad o
semi-divinidad de aquel tiempo y lugar. Hay un momento especfico en el que ella expresa
vengan aqu las Antgonas y esto es lo que me parece ms relevante de este aspecto,
considerando el discurso que plantea la pieza teatral de Griffero: los detenidos
desaparecidos y sus familias que intentan encontrarlos para, al menos, darles sepultura. De
esta forma se establece un vnculo con el mito de Antgona, quien es condenada por
desobedecer una ley que dictaba la prohibicin de rendir actos fnebres a Polinices por
haber traicionado a su patria. De acuerdo a esto, la asociacin es obvia: la tragedia griega es
utilizada como alegora de la situacin pas en la poca del Rgimen Militar.
El ltimo aspecto que me gustara considerar en esta lista tiene que ver con la
escena en que Germn se encuentra por primera vez con el Hombre (as lo designar). En
esta escena Germn se acerca a la sala de autopsia y estando frente a un cadver logra
percatarse de que este respira. Es ah cuando Germn baja las sbanas que cubran a este
supuesto cadver y las deja caer al nivel de las caderas. Esta imagen acta a nivel visual y a
nivel del relato, ya que la accin siguiente que efectuar Germn ser tomar en brazos al
Hombre de tal manera que reproducir de forma inconfundible la figura de la Piedad del
Vaticano de Miguel ngel. Esto se puede considerar como un elemento visual que estar
determinado por el vestuario (sbana en la zona inferior del Hombre), la posicin que
ambos (Germn y Hombre) adoptan -destacando un uso particular del cuerpo de los
actores- y una configuracin del relato no textual, o sea de la imagen que simboliza La
Piedad, en relacin al relato total de la obra. Una vez ms esta imagen ser dispuesta en