LOS BAUTISTAS

La llegada del salvador del mundo hace ms de dos mil aos fue el hecho histrico que ha
trasformado a la humanidad, desde su llega Jesucristo ha trastocado los cimientos de la
civilizacin que viva en barbarie y esclavitud propiamente dicha donde reinaba la opresin y el
sufrimiento. l ofreca Paz, libertad, Perdn, vida eterna. Esto provoco que sus seguidores llamados
acertadamente cristianos vivieran una vida conforme a lo deca el Maestro Jesucristo. Estas
enseanzas doctrinales fueron en sus inicios del cristianismo trasmitida va oral de generacin en
generacin. Y fue as por mucho tiempo hasta que fue necesario que esta trasmisin oral fue
plasmada en escritos.
Es asi como surgen los primeros manuscritos acerca de las enseanzas de Jesucristo que fueron
recopiladas en los evangelios puesto que fueron ms de uno y fue por inters humano, y poltico
que se seleccionaron determinado nmero de evangelios. Otro sustento para para esta posicin
es la de la biblia hebraica quinta que seala la verdad y coincidencias doctrinales autnticas
dejadas por el salvador de la humanidad. La iglesia bautista afirma tener la visin de
perpetuidad que asume que la fe y la prctica bautista han existido desde los tiempos de Cristo,
y la visin sucesionista, o sucesionismo bautista, que sostiene que las Iglesias bautistas
existieron realmente en una cadena ininterrumpida desde la poca de Cristo.
Las Iglesias bautistas o baptistas son un grupo de Iglesias cristianas evanglicas, vinculadas por
unas creencias y organizacin eclesistica comunes, cuya doctrina distintiva es considerar que el
bautismo debe realizarse solamente a las personas que han recibido (credo) a Jesucristo como
su Seor y Salvador personal.
Aunque surgieron durante la Reforma, algunos bautistas afirman que su origen llega hasta los
tiempos de Jesucristo, esto es, por el rastro que se mantuvo de la doctrina enseada por Jess y
que conservaron a travs del tiempo a pesar de las persecuciones sufridas.
El historiador Bruce Gourley explica cuatro opiniones principales sobre los orgenes bautistas: El
moderno consenso de los expertos de que el movimiento tiene su origen en el siglo XVII a travs
de los separatistas ingleses, la visin de que fue una consecuencia de la tradicin anabaptista, la
visin de perpetuidad que asume que la fe y la prctica bautista han existido desde los tiempos
de Cristo, y la visin secesionista, o secesionismo bautista, que sostiene que las Iglesias
bautistas existieron realmente en una cadena ininterrumpida desde la poca de Cristo.
El nombre bautista ' se origin con intenciones despectivas por parte de los detractores.
Posiblemente se us este trmino por primera vez en el idioma alemn (Taufer, 'bautista') en el
siglo XVI, para desacreditar al movimiento que se opona al bautismo infantil (pues los bautistas
argumentaban que en la Biblia nunca fue bautizado ningn infante, sino solo aquellos que,
despus de haber credo el Evangelio de Jess, profesaban la fe de Cristo). En el siglo XVII este
nombre se us en el idioma ingls en Gran Bretaa Baptists .
En el diccionario de la Real Academia Espaola (RAE) se utiliza un trmino para referirse a esta
rama del protestantismo: baptismo. Este vocablo es usado en Espaa, mientras que en Amrica
simplemente se les denomina bautistas. Se puede ver la distincin que se hace en Espaa de
baptismo, refirindose a la doctrina protestante; y bautismo, refirindose al sacramento. En
Amrica se utiliza bautismo para referirse a ambas definiciones
El seoro de Jesucristo: este principio se considera vital y del cual depende todos los dems.
Como declar John Smith en 1610 Solo Jesucristo es Rey y Juez de la Iglesia y la conciencia.
Muchos bautistas a travs de la historia ofrendaron sus vidas por este principio. Adems, es
rechazada toda jerarqua en la Iglesia fuera de Jesucristo. La asamblea es gobernada por lderes
Y siervos al servicio de Jesucristo, guiados por la Palabra y en la orientacin del Espritu Santo.
(Mateo 28:16-20; I Corintios 11:3; Filipenses 2:9-11; Efesios 1:17-23; Colosenses 2:8-15).
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Mg: Ronald Ramrez Olano
Los Bautistas

toda la Biblia es palabra de Dios, en ella Dios revela su voluntad para los seres humanos y que es
superior a las tradiciones, las experiencias y el intelecto. Adems, es la nica fuente de autoridad
y con ella debera terminar toda discusin teolgica. (Hechos 17:10-12; II Timoteo 3:16-17; II
Pedro 1:19-21).
El bautismo del creyente: la prctica del bautismo no comenz con Juan el Bautista en el ro
Jordn, sino que era una prctica del pueblo judo para con los proslitos, y simbolizaba el
compromiso de ser fieles a la doctrina y a la Ley del pueblo de Dios. Sostienen que el bautismo
es una ordenanza de Dios, que todo discpulo debe obedecer, siempre que sea posible; debe
ejecutarse por inmersin, lo cual simboliza muerte con Cristo a la vida vieja y resurreccin a la
vida nueva. El bautismo, por tanto, debe de ser para personas convertidas y convencidas de la
realidad de Dios y de la vida nueva que Jesucristo ofrece. Debe ministrar el bautismo un ministro
de la iglesia local. (Mateo 3:13-17; Romanos 6:4-5; Hechos 8:36,38-39; Efesios 2:8-9; Lucas 23:4243; I Corintios 1:17; Colosenses 2:12).
Libertad de conciencia (libre albedro): es el principio bautista que defiende el derecho que tiene
cada ser humano de elegir por s mismo. Parte de la idea de que este derecho le ha sido
concedido por Dios, y, por lo tanto, cualquiera que lo viole se estar oponiendo al mismo Dios.
Por este principio muchos murieron a travs de la historia, cuando la fe era algo impuesto. Los
padres de la Iglesia declararon: Queremos creer segn el dictado de nuestra conciencia; como
entendemos en la Biblia y no por lo que otros digan que debemos creer a ciegas. Este principio
fue un gran aporte al protestantismo en general. (Gnesis 1:27, 3:22; Juan 1:12-13, 3:16, 10:27;
Marcos 8:34, Romanos 14:3-12).
El gobierno congregacional: la congregacin local tiene la mxima autoridad y poder de decisin,
sin depender de otra Iglesia, grupo de Iglesias, o persona alguna, para regir su destino. Esta, en
s, es la oportunidad que tiene la comunidad de creyentes, para que sus miembros tengan
derecho a la participacin plena en la toma de decisiones en asuntos eclesisticos, bajo la
direccin del seoro de Jesucristo y segn el modelo del Nuevo Testamento. La Iglesia, sobre su
autonoma, decide sobre los asuntos trascendentes y no trascendentes, sintiendo que Jesucristo
es la cabeza, las Escrituras, la orientacin y el Espritu Santo su gua, el cual le ha de llevar a toda
verdad. Este principio se dice que naci con los anabaptistas en el siglo XVI; y en 1524 fueron
publicados algunos artculos que abogaban por el congregacionalismo. John Smith, ms tarde
declar que la misin de los lderes y ancianos era supervisar, ensear y predicar, pero la palabra
final la tena la congregacin. (Hechos 6:1-7; I Pedro 2:9; Efesios 1:22, 4:15).
La Cena del Seor: no slo creen que es una ordenanza, sino que estn definidos por los bautistas
algunos conceptos teolgicos: No es un sacramento con poder de salvacin de los que creen
la Tal afirmacin, debe ser para creyentes en plena comunin con Cristo y su iglesia.
El sacerdocio de los creyentes: Martn Lutero retom este principio en el siglo XV. Afirma que
todo creyente tiene el derecho y privilegio inalienable de comunicarse directamente con Dios,
por medio de Jesucristo, quien perdona los pecados. Es el Espritu Santo quien ayuda a tener
comunin con Dios por medio de su palabra. En el Primer Congreso de la Alianza Mundial Bautista
en 1905, el Rev. Edgar Youg Mullins expres en su mensaje: Todos los hombres

tienen iguales derechos de acceso a Dios. (I Pedro 2:4-5, 9-10; Juan 14:13-14; I Corintios 12:7,12;
hebreos 4:14-16).

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Mg: Ronald Ramrez Olano
Los Bautistas

Separacin de la Iglesia y el Estado: Aunque existe una corriente contradictoria, en este

punto se puede sealar que, as como el hombre tiene dos naturalezas esencialmente:
fsica y espiritual, tambin deben existir dos gobiernos que respondan a dichas
necesidades. Por otro lado, la organizacin de la Iglesia es polticamente democrtica o
congregacional, a diferencia del concepto episcopal. En la actualidad emerge una Iglesia
participativa que vela por la transformacin del Estado y la sensibilidad de los
gobernantes para con el Evangelio. Pero no se acepta que el Estado interfiera y decida en
asuntos espirituales de la Iglesia. Y se debe obedecer las leyes del gobierno, hasta tanto
estas no entren en contradiccin con la fe. (Hechos 5:29; Mateo 22:5-22).
La Gran Comisin: la evangelizacin del mundo no es un derecho exclusivo de un sector de la
Iglesia, como pastores, lderes y diconos. Esta Gran Comisin de hacer discpulos a todas las
naciones, es un derecho y responsabilidad de toda la Iglesia. Cada cristiano debe ganar y
discipular a otra persona, como era normal que un profeta ungiera a su sucesor. (Mateo 28:1920; Marcos 16:15-18; Hechos 1:8).
El proceso evolutivo de la conformacin de la iglesia Bautista se remonta a los primeros
aos de la formacin de la iglesia cristiana primitiva y es la que guarda fielmente las
enseanzas de la Biblia, en tal sentido se sigue guardando y practicando ese legado , pero sin
olvidar que ante todo somos seguidores de Cristo y el ttulo ms sublime es el de llamarnos
hijos de Dios es decir seguidores de Jesucristo y por consiguiente lo ms exacto es llamarse
cristiano. Aun que dicho trmino se ha visto ensombrecido por una serie de sesudo iglesias
Que practican las enseanzas de Jess a su conveniencia terrenal. Dicho esto, expreso mi deseo
que cada seguidor de Jesucristo investigue por iniciativa la formacin de la iglesia de cristiana y
sepa bien como se origin y pueda fundamentar su doctrina en los principios de la biblia. Queda
a criterio de cada
cristiano aprender y capacitarse es una obligacin para no dejarse
manipularse por pseuda doctrinas cristiana que ahora proliferan eso ya lo dice en la biblia en
muchos pasajes uno de ellos es el del libro de revelaciones donde nos informa de los que
sucedern en los ltimos tiempos atentos cristianos a esta realidad.

Fuente
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesias_bautistas
J Anderson - El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1990
JC Anderson - 2003 - books.google.com
RA Baker, RC Moore - 1978 - Casa Bautista de Publicaciones
Ramrez R (2016) Los Bautistas

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Mg: Ronald Ramrez Olano
Los Bautistas