UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS, ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGA

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PERFIL DE PERSONALIDAD DEL SEMINARISTA CATLICO

Trabajo especial de grado presentado por:

Br. Guzmn Jos Madriz Bravo
Br. Eison Filander Roa Sierra
Tutor
Psic. Audio Ortigoza

Maracaibo, Mayo 2011

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PERFIL DE PERSONALIDAD DEL SEMINARISTA CATLICO

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Trabajo especial de grado para optar

al ttulo de psiclogo.
Presentado por:

Guzmn Jos Madriz Bravo

C.I. 13.026764

Eison Filander Roa Sierra

CI: 16.982.419

II

DEDICATORIA
Ofrecemos la presente Investigacin a la Santsima Trinidad, el Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo, que aparte de darnos el don de la vida, nos ha acompaado en nuestra
existencia hacindonos experimentar su amor y misericordia, el darnos oportunidades para
avanzar en nuestro crecimiento humano y a la Santsima Virgen Mara, Madres de Dios y
Madre nuestra..
A mis Padres Magdalena de Roa y Jorge Roa y mis seis Hermanos queridos por su

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gran apoyo incondicional, durante todo este proceso de crecimiento formativo en esta
carrera.

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E
A mis D
padres
Cruz Mara Bravo de Madriz y Julio Ramn Madriz, mis hermanos (as),
ER

por ser los principales instrumentos de motivacin, apoyo y acompaamiento continuo en

todas mis actividades emprendidas. Adems, a mi arzobispo Monseor Roberto Lckert
Len, a Monseor Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y su auxiliar Mons. Osvaldo
Azuaje por su confianza y apoyo; al Padre Danilo Caldern por estimulacin y
preocupacin tanto material como espiritual para alcanzar esta nueva meta en vida.

III

AGRADECIMIENTO
A los diferentes Seminarios Santo Tomas de Aquino de Maracaibo y San Cristbal,
junto a la casa de formacin Propedutico Juan Pablo II, al equipo de formadores, por
abrirnos las puertas de las instituciones que dirigen y permitir ser campo de estudio para
esta investigacin; a los mismos jvenes aspirantes al sacerdocio por su disposicin y
apoyo de muestra en el presente estudio.
Agradecemos, adems, a nuestro tutor Psic. Audio Ortigoza, por su disposicin

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continua, constancia y manifestacin de inters en esta investigacin, nos gui en este

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O

proceso con sus consejos, aclaraciones, correcciones oportunas sin medir beneficio

H
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E
ER

econmico alguno. Al profesor Hctor Pea, quien nos animaba a continuar en este trabajo

de grado sin precedencia alguna en Venezuela.

IV

NDICE GENERAL
Pg.
II
III
IV
V
VII
VIII
IX
X

TTULO
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
NDICE GENERAL
NDICE DE CUADROS
NDICE DE TABLAS
NDICE DE GRFICOS
RESUMEN
CAPTULO I: FUNDAMENTACIN
Planteamiento y Formulacin del problema
Objetivos de la Investigacin
Objetivos Especficos
Justificacin de la Investigacin
Delimitacin de la Investigacin

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01
10
11
11
13

CAP TULO II: MARCO TERICO

Antecedentes de la Investigacin
Bases Tericas
Etimologa y significados de Personalidad
Definiciones de personalidad
Etapas histricas en el estudio de la personalidad
Estructura y Rasgos de la Personalidad
Desarrollo de los rasgos por medio del aprendizaje
Personalidad segn Raymond Cattell
Evaluacin de la personalidad
Construccin y desarrollo del Cuestionario 16 Pf
Descripcin de los Factores del 16 Pf
Significado de seminarista catlico
Seleccin de los aspirantes al Seminario
Etapas de la Formacin Sacerdotal
Caractersticas psicolgicas del Seminarista Catlico
Mapa de variables

14
15
15
18
23
24
27
28
29
31
34
46
48
51
53
56

CAPTULO III: MARCO METODOLGICO

Tipo y Nivel de Investigacin
Diseo de la Investigacin
Sujeto de la Investigacin
Definicin Operacional de la Variable

57
58
59
61

Tcnicas de recoleccin de datos

Descripcin del Instrumento
Propiedades Psicomtricas
Procedimiento
Consideraciones ticas

61
61
64
66
67

C A P I T U L O I V: RESULTADOS DE LA INVESTIGACION
Anlisis y discusin de datos
Conclusiones
Recomendaciones

70
89
92

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

94

ANEXOS
Hoja de respuesta
Cuestionario 16Pf

97
98
99

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VI

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NDICE DE CUADRO

Pg.
Cuadro N 1 Mapa de Variables

56

Cuadro N 2 Sujetos de Poblacin

61

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VII

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NDICE DE TABLAS

Tabla N 1: Perfil de Personalidad del Seminarista Catlico

71

Tabla N 2: Diferencia Inter Factorial

75

Tabla N 3:Diferencias de Edades en cuanto a la Media

80

Tabla N 4: Estadstico de Contraste

80

Tabla N 5: Diferencias de las Etapas de Formacin segn la Media

84

Tabla N 6: Estadsticos de Contraste

84

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VIII

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NDICE DE GRFICOS

Grfico N 1: Perfil de Personalidad del Seminarista Catlico

71

Grfico N 2: Diferencia Inter Factorial

76

Grfico N 3:Diferencias de Edades

79

Grfico N 4: Diferencias de las Etapas de Formacin

84

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IX

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UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS, ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGA
RESUMEN
PERFIL DE PERSONALIDAD DEL SEMINARISTA CATLICO
Autores: Guzmn Madriz y Eison Roa
Tutor: Audio Ortigoza
Fecha: Mayo 2011

OS
D
A
RVde Personalidad del Seminarista
Esta investigacin estuvo dirigida a determinarS
elE
Perfil
E con diseo no experimental, para ello, se
Rcampo
Catlico, siendo un estudio descriptivo
de
S
O
sirvi de la muestra deC
134
Hsujetos de los Seminarios Santo Toms de Aquino de
E
Maracaibo, SanECristbal
y
casa de formacin Propedutico Juan Pablo II, en San
R
D
Cristbal, Venezuela, en un censo poblacional, con edades comprendidas entre 18 a 35aos
en las diferentes etapas de la formacin sacerdotal. Para el fin de la investigacin se utiliz
como instrumento el Cuestionario 16 Pf de Cattell; se analizaron los resultados con la
estadstica descriptiva y diferencial mediante el SPSS. Los resultados encontrados indican
que los Seminaristas poseen nivel promedio en los factores (A, B, F, G, L, N, Q1, Q2, Q3),
mientras que en otros (I, C, M, H, O y Q4) se desvan ligeramente de la media, lo cual
indica que poseen empata, afectividad, compasin, armona con su propia vulnerabilidad,
independencia, inquietud, seguridad, creativos, subjetivos, imaginativos, inters en el arte,
entusiasta, estabilidad y madurez emocional, simpata, vigorosidad social, amigables,
jovial, insensible a la crtica, serenos y tranquilos; reflejando, por tanto, caractersticas de
Personalidad esperada por la Iglesia para ser sacerdote, segn Juan Pablo II (1992),
configurarse con la Imagen de Jesucristo Buen Pastor.
Palabras claves: Perfil, Personalidad, Seminarista Catlico, 16 Pf.

CAPTULO I
FUNDAMENTACIN
Planteamiento y Formulacin del problema
El Sacerdote o Presbtero Catlico tiene su origen en Jesucristo fundador de la

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Religin cristiana, l mismo instituy algunos de sus fieles para que poseyeran la potestad

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de desempear pblicamente el oficio sacerdotal, en su nombre, dentro de la sociedad de

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los creyentes, (Pablo VI, 1965). Es decir, el presbtero representa y participa de la autoridad

y funcin de Cristo Sacerdote como Cabeza.

Es as que el sacerdote es reconocido a nivel mundial, como representante de la
Religin Cristiana Catlica, ya que desde su institucin, hace ms de dos mil aos, ha
estado integrado a la sociedad y cultura acompaando a los individuos, mediante la misin
de gua, maestro y animador en el rea espiritual como en toda su realidad humana, para
ayudarle a obtener bienestar. Es considerado un pastor que tiene la misin especial de
acompaar al cristiano catlico en el caminar de su fe y formador de principios en moral y
buenas costumbres. As lo expres Pablo VI (1965) que el rasgo fundamental de la
personalidad sacerdotal, es el Pastor de almas, formado segn el modelo de Cristo,
Maestro, sacerdote y Pastor (Pg. 81).

Y el presbtero, por su libre eleccin decide implicarse a la misin de pastor y gua, la

cual le exige entrega de su persona durante toda su vida, y la aceptacin de condiciones
como el celibato, la obediencia, la castidad, junto a la pobreza que le permitan ejecutar de
manera libre y exclusiva un servicio sin reservas personales, lo cual lo identifique con
Jesucristo modelo de entrega, fundador de la Iglesia y del presbiterado.
Adems, la misin del sacerdote est adherida fundamentalmente a la misma Iglesia
Catlica, por lo que se considera un representante de Ella, de quien recibe la autoridad y

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Vpara su Jerarqua, al igual que
paradigmas que la misma Institucin Eclesistica establece
R
E
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las disposiciones que han te tenerO
H en el ejercicio de su ministerio.
C
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DER

potestad para realizar la labor pastoral en su nombre, dentro de un marco de directrices y

As pues, el sacerdote por ser miembro de la Jerarqua de la Iglesia tienen la tarea de

acompaar, dirigir, orientar en materia de fe y costumbres a todas las personas que se han
incorporado a la Religin Cristiana Catlica; es decir, el presbtero se encarga de gobernar
y proveer a los creyentes catlicos en cuanto a sus necesidades espirituales de aquellos
auxilios que ellos exijan y requieran para el crecimiento y madurez de su fe como tambin
de aquellas ayudas que conlleven al bienestar integral de su persona.
Pues bien, los presbteros, que ejercen el Oficio de Cristo, Cabeza y Pastor, renen la
familia de Dios, como una fraternidad de un solo nimo, se le ha concedido una potestad
para la edificacin, es decir, todas las funciones del sacerdote estn orientadas a construir a
la familia humana, por lo cual han de tratar a todas las personas con eximia humanidad,
comportarse de acuerdo a las exigencias de la doctrina y vida cristianas (Pablo VI, 1965).

Adems, Pablo VI (1965), aclara que entre las virtudes que mayormente se requieren
para el ministerio de los presbteros hay que contar con aquella disposicin de nimo en el
que no busque su propia voluntad (Pg. 368); es decir, no piense para s mismo, lo cual
requiere apertura de su persona y ser sujeto de comunin. Esto se debe a que el sacerdote se
muestra como testigo de la comunin y entrega generosa a los dems mediante su servicio.
El sacerdote, por su misin de gua y pastor asume una multiplicidad de espacios,
llega a ellos donde le permiten un mayor contacto con las personas y as orientarlas hacia la

OS
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V en territorios especficos;
caracterizan por ser comunidades de comunidades R
ubicadas
E
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S
instituciones acadmicas tantosO
H universitarias, bsica y media; centros penitenciarios;
C
E
R entre otros.
centros sanitarios,
DEmilitares,
edificacin y bienestar de su ser. Estos espacios son, en primer lugar, las parroquias que se

El presbtero, al tener un rol de pastor religioso, y al estar en permanente contacto con

los que gua, posee cualidades y virtudes que le permite desarrollar el ejercicio de su
ministerio, en las que se sealan la sinceridad, lealtad, honradez, justicia, afectivamente
equilibrado, sano corporal y psquicamente e intelectualmente competente, (Juan Pablo II
1992).
Pues, las cualidades humanas del sacerdote son esencial, y para que su ministerio sea
humanamente lo ms creble y aceptable, es necesario que l plasme su personalidad
humana de manera que sirva de puente y no de obstculo a los dems en el encuentro con
Jesucristo Redentor del hombre; sea capaz de conocer en profundidad el alma humana,

intuir dificultades y problemas, facilitar el encuentro y el dilogo, obtener la confianza y

colaboracin, expresar juicios serenos y objetivos (Juan Pablo II 1992).
De particular importancia, la Iglesia ofrece en el Seminario de formacin al aspirante
al sacerdocio un perfil que le permita identificarse como sacerdote catlico, puesto que ha
sido llamado para ser responsable de una comunidad y hombre de comunin. Juan Pablo II,
propone caractersticas de aquel perfil que permitan dirigir al candidato hacia su admisin
en el Orden presbiteral y su desempeo con su determinado rol en la sociedad; por lo que
afirma que:

OS
D
A
V sino afable,
el sacerdote no sea arroganteE
niR
polmico,
ESy en su corazn, prudente y
hospitalario, sincero en sus palabras
R
S
discreto, generosoH
yO
disponible para el servicio, capaz de ofrecer
C
E
personalmente
y de suscitar en todos relaciones leales y fraternas,
DER a comprender, perdonar y consolar (Pg. 685).
dispuestos

Esto significa que el sacerdote al poseer habilidades en su persona, permite reflejar la

persona de Cristo, es decir, el perfil de personalidad del Sacerdote es la de Jess de
Nazaret, hombre libre y entregado a los dems. La Iglesia, adems, hace mayor hincapi al
tratar sobre la slida personalidad que conserva el candidato que desea ser Sacerdote, entre
lo que se destaca el equilibrio emocional, adaptacin al medio, afectividad clara hacia los
dems (Juan Pablo II, 1992).
Asimismo, la Iglesia tiene por principios, tratar por medio de su Jerarqua y directores
de Seminarios, discernir la existencia de la vocacin sacerdotal en un individuo, determinar
la idoneidad del aspirante previo a su ingreso al seminario, formar y acompaar al sujeto en

el perfil anteriormente descrito, que permita identificarle como sacerdote, es decir, la

Iglesia admite solo a los individuos que considera aptos segn sus criterios y patrones.
En el mismo orden de ideas, al aspirante al sacerdocio se le conoce como seminarista,
siendo una persona de gnero masculino que se encamina dentro del seminario, en un
proceso formativo integral, hacia la ordenacin sacerdotal. Seala Juan Pablo II (1983), en
el canon 1024 del Cdigo de Derecho Cannico que Slo el varn bautizado recibe
vlidamente la sagrada ordenacin (Pg. 609). Significa que es inadmisible en la Iglesia el

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orden sacerdotal para sujetos que sean del gnero opuesto.

Pues bien, el seminarista ingresa al seminario despus de participar en convivencias y

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centros vocacionales en donde recibe acompaamiento personal que le ayuden a discernir

su decisin de ingreso a la casa de formacin, para ello el equipo de formadores evalan

tanto la disposicin y aquellos signos vocacionales que el aspirante tiene que presentar,
entre lo que se destaca, la llamada de Dios, la respuesta libre, personal, inters por asumir la
formacin que lo encamine al sacerdocio, apertura social, desprendimiento familiar,
claridad por la opcin de vida al celibato, estudio de bachiller aprobado, coherencia de la
vida cristiana.
Adems, el aspirante al ingresar al seminario o casa de formacin es integrado a un
proceso que lo acompaa en un estilo de vida especial; as lo seal Pablo VI (1965) al
referirse que los seminarios mayores son necesarios para la formacin sacerdotal. En ellos,
toda la educacin de los alumnos debe tender a la formacin de verdaderos pastores de
almas, a ejemplo de nuestro Seor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor (Pg. 389). El

Seminario es una especial comunidad educativa, y lo que determina su fisonoma es el fin

especfico, es decir, el acompaamiento vocacional de los futuros sacerdotes; por lo que
ofrece el discernimiento de la vocacin, la ayuda para corresponder a ella y la preparacin
para recibir el sacramento del Orden con las gracias y responsabilidades propias (Juan
Pablo II, 1992).
En cuanto comunidad educativa, toda la vida del Seminario, en sus ms diversas
expresiones, est intensamente dedicada a la formacin humana, espiritual, intelectual y

OS
D
A
aspectos comunes con la formacin humana y cristianaR
deV
todos los miembros de la Iglesia,
E
S
RE
presenta contenidos, modalidades
yS
caractersticas que nacen de manera especfica de la
O
H
C
E
R
finalidad queD
seE
persigue, esto es, formar el futuro sacerdote.

pastoral de los futuros presbteros; se trata de una formacin que, aun teniendo tantos

El seminarista catlico es miembro de la cultura, y como sujeto humano posee una

historia familiar y personal, ya que posee experiencias significativas aprendidas de su
entorno. Adems, segn el cardenal Grocholewski (2008), presidente de la Congregacin
para la Educacin Catlica, responsable de los seminarios e instituciones educativas
dirigidas por la Iglesia, comenta que el contexto socio-cultural influye, ms o menos, en la
mentalidad de los candidatos, creando, en algunos casos, heridas todava no curadas o
dificultades particulares que pueden condicionar la capacidad de progresar en el camino
formativo hacia el sacerdocio como la falta de sinceridad o recta intencin, introversin,
falta de socializacin, identidad sexual incierta, entre otras.

En el mismo orden de ideas, estos problemas se presentan no solo en el momento del

ingreso en el Seminario, sino tambin se manifiestan claramente en el momento previo a la
ordenacin sacerdotal; por lo que el Cardenal Grocholewski (2008) subray que tanto el
influjo del contexto socio-cultural actual como la necesidad de una formacin humana
exigente del futuro sacerdote, plantean la cuestin del eventual uso de las ciencias
psicolgicas en los seminarios.
Aos anteriores el Pontfice Pablo VI (1965), en el documento de formacin

OS
D
A
Vla edad y progreso en
R
Investguese con mucho cuidado,
segn
E
EdeSla rectitud de intencin y libertad
la formacin de cada uno, acerca
R
S
Oidoneidad espiritual, moral e intelectual, la
de los candidatos,
la
H
C
E
conveniente
fsica y psquica, teniendo tambin en cuanta las
DER salud
condiciones
hereditarias. Considrese, adems, la capacidad de los

sacerdotal Optatam Totius, sealaba que:

alumnos para cumplir las cargas sacerdotales y para ejercer los

deberes pastorales (Pg.7).

La Iglesia, su Jerarqua magisterial, al subrayar la misin que corresponde al

sacerdote, se ve en la necesidad de discernir las caractersticas propias del sujeto aspirante a
este ministerio; por lo que cada equipo formador de las casas de formacin se apoyan en
herramientas como la observacin, la entrevista, la revisin de vida, grupos de vidas, entre
otras, aplicadas por sus directores para discernir y seleccionar tanto al aspirante nuevo
como a los seminaristas que van aprobando cada curso, ya que en la medida que avanzan
hacia la ordenacin (recepcin del Sacramento Sacerdotal), es necesario que sean admitidos
a ministerios previos al Presbiterado. Sin embargo, estas herramientas a pesar de su valor,

no han logrado detectar aquellas caractersticas negativas internas que genera problemas de
conductas y personalidad.
Es por ello, que de acuerdo al perfil de sacerdote fijado por la Iglesia, se hace
necesario que quienes van a ser admitidos al mismo rena las condiciones idneas para el
ejercicio de tal ministerio, por lo cual, los seminarios sin abandonar sus mtodos de
seleccin, se sirva del apoyo de la psicologa como medio de ayuda complementaria, como
lo aclar Grocholewski (2008), que el psiclogo en cuanto ha sido solicitado ayudar al

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candidato a alcanzar un mayor conocimiento de s mismo, de sus propias potencialidades y

ES
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S
O

de su vulnerabilidad.

H
C
E
ER

Por tanto, aprovechando la peticin de la Iglesia en el 2008, sobre las Orientaciones

para el uso de las competencias de la psicologa en la admisin y en la formacin de los

candidatos al sacerdocio, con el fin de los seminaristas sean evaluados para conocer mejor
su persona y su salud psquica; parece conveniente, examinar la personalidad de cada
candidato ofreciendo un beneficio tanto al sujeto para que se conozca mejor asimismo,
madure su opcin de vida; de igual manera, ayudar al equipo de formadores al permitir un
conocimiento ms objetivo de sus formandos, y a la misma Iglesia Universal en cuanto al
cumplimiento del perfil de Sacerdote que desea tener. Por tanto, cabe considerar, que la
ciencia psicolgica es quien ofrece mejor estudio sobre la personalidad de los individuos.
Siendo la personalidad un constructo de estudio importante para esta ciencia social.
Segn Stanger (1976), al citar a Allport, expresa que personalidad son las reacciones
caractersticas del individuo a los estmulos sociales y la calidad de su aceptacin a la

idiosincrasia de su ambiente (Pg. 15). Este concepto menciona varios elementos de la

personalidad, entre ellos, expone que son reacciones, respuestas a una accin;
caractersticas como rasgos que definen, identifican o sealan las partes de un sujeto; por
ltimo, aceptacin del medio que le rodea. Por tanto, la personalidad consiste en aquellos
rasgos o caractersticas que definen al individuo, lo identifican de los dems, pero tambin,
la presencia de elementos que permiten asemejarlo a un ambiente determinado, son
observables y medidos.

OS
D
A
V amigos o calificar alumnos,
hace posible elegir candidatos para ciertos trabajos, describir
R
E
ES
R
S
esto hace referencia a ser considerado
HO como un estimulo, al causar un efecto en los dems y
C
E
ER 1976). Es decir, gracias a este constructo se favorece la seleccin de
ser apreciadoD
(Stanger
El concepto de personalidad es particularmente til, puesto que por medio de este se

individuos idneos para el desempeo de una labor; por lo que la personalidad, constituye
una estructura en la que se integran todos los elementos fsicos, psquicos y socioculturales
de un individuo, mantiene una unidad, continuidad y estabilidad a largo tiempo.
As pues, al ser estudiado la personalidad del seminarista se buscar conocer la
estructura de este, aquellas caractersticas y patrones que le construyen como persona, los
pensamientos, sentimientos, actitudes, hbitos y la conducta de cada uno de ellos, que de
manera muy particular, permite que sean diferentes a los dems; rasgos que favorezcan al
ejercicio ministerial; cmo tambin se estar ayudando al seminario en el discernimientos
de sujetos con personalidad clara y sana psquicamente, e identificar aquellos que requieran
ayuda.

10

En lo que atae a los aspirantes al sacerdocio en Venezuela, la conferencia Episcopal

de Venezolana (CEV), rgano que dirige a la Iglesia Catlica en el Pas, mantiene las
mismas directrices sobre la formacin en la eleccin y formacin de los futuros ministros
que ejercern el ministerio sacerdotal. As lo muestra la CEV (2006), al sealar que la
madurez humana del seminarista es entendida como estabilidad de nimo, capacidad para
tomar decisiones ponderadas y recto modo de juzgar sobre los acontecimientos y los
hombres (Pg. 274).

OS
D
A
V y desafo sociocultural de la
conocimiento, adaptacin de su cultura, para asumir los
retos
R
E
ES
R
S
realidad concreta de Venezuela.O
H Para ello, la CEV (2006), manifiesta la necesidad de
C
E
ERpsicolgica especializada, con el fin de lograr candidatos maduros, bien
recurrir a laD
ayuda
No obstante, se espera del seminarista venezolano sea competente, en cuanto al

integrados y estables (Pg. 278). Se aclara en el texto aprovechar el beneficio que ofrece la
ciencia psicolgica para que los seminaristas reciban recursos, estrategias y herramientas
que le permitan incrementar caractersticas idneas para el ministerio sacerdotal ejercido en
una realidad espacial concreta, Venezuela.
Por tanto, antes las exigencias presentadas por la Iglesia Catlica en Venezuela, sobre
el conocimiento de la personalidad del Seminarista, la ayuda a lo largo de su formacin
hacia el presbiterado, los retos y desafos de la sociedad actual, conviene dar respuesta a la
siguiente incgnita:
Cul es el perfil de personalidad del Seminarista Catlico?

11

Objetivos de la Investigacin
Objetivo General
Determinar el perfil de personalidad del Seminarista Catlico.
Objetivos especficos
Identificar los factores de personalidad del Seminarista que aspira al Sacerdocio
Catlico en funcin de los diferentes (16) factores de personalidad propuesto por Cattell.

DO
A
V
R

Comparar los diferentes factores del perfil de personalidad en funcin a la edad y el

ES
R
S
O

H
C
E
ER

curso de estudio de cada Seminarista.

Distinguir factores de personalidad en los Seminaristas, segn las etapas de

formacin en Filosofa y Teologa.
Justificacin de la Investigacin
La investigacin que se propone servir de gran utilidad contempornea, ya que ser
una base de conocimiento en este campo poco explorado; adems, ofrecer informacin del
estudio sobre el perfil de personalidad de los sujetos que aspiran al orden sacerdotal, en
cuanto a sus factores de personalidad. Por lo que esta investigacin ser una herramienta de
apoyo psicolgico actual terico, al permitir una mejor forma de conocer las caractersticas
de la personalidad de los seminaristas que se encaminan hacia la admisin del ejercicio
ministerial de acuerdo a los objetivos de la Iglesia Catlica.

12

En este sentido, el presente estudio se justifica en su dimensin prctica porque

pretende medir, dar resultados confiables y dar informacin sobre el perfil de personalidad
que muestran los aspirantes al sacerdocio catlico; lo cual permitir determinar si los
seminaristas que estn en las casas de formacin poseen caractersticas, factores idneos
que corresponde al perfil de personalidad que la Iglesia Catlica desea para sus Sacerdotes.
Debido a como la Institucin eclesial es reconocida en todo el mundo por la misin
de guiar, acompaar a las personas, en lo religioso, a travs de sus sacerdotes; la presente

OS
D
A
Va la comunidad cristiana, por lo
individuos que se preparan para guiar, acompaar y servir
R
E
ES
R
S
que se hace necesario tener conocimientos
sobre las caractersticas psicolgicas de ellos
HO
C
E
ER
como modelos
Dsociales.
investigacin tiene una pertinencia social puesto que describe un perfil de personalidad de

De tal manera, se abrir el espacio para otras investigaciones que consideren al

aspirante al sacerdocio catlico como objeto de estudio, puesto que es un mbito poco
investigado, con la intencin de tener presente que por su rol en la sociedad es alguien que
gua, ensea, es una figura representativa a seguir y - para la poblacin creyente catlica testigo de la presencia de Dios en el mundo.
Por otra parte, la investigacin en los aspirantes al sacerdocio permitir seguir
ahondando en el constructo terico del perfil de personalidad, ofreciendo herramientas
vlidas que favorezcan al discernimiento, crecimiento y fortalecimiento de rasgos de
personalidad del Seminarista, como tambin, programas de ayuda psicolgica que permitan

13

el conocimiento de s mismo en el aspirante, su relacin con la sociedad y la madurez

humana a la cual la Iglesia le exige para su adhesin al ministerio sacerdotal.
El presente estudio tiene un valor metodolgico, ya que mediante un proceso de
estudio proporciona resultados obtenido sobre el perfil personalidad de sujetos particulares,
lo cual pueda servir de marco de referencias para otras investigaciones y evaluaciones
clnicas, como tambin, ofrecer datos e informacin sobre caractersticas especificas de esta
poblacin que ha sido muy poca estudiada a nivel cientfico. Y estos datos se recopilan a

DO
A
V
R

travs de la aplicacin del instrumento tipo cuestionario de Cattell (1943).

ES
R
S
O

Delimitacin de la investigacin

H
C
E
R de investigacin tiene como mbito espacial los seminaristas
El presente
DEestudio
mayores que estn cursando estudios de propedutico, filosofa y Teologa en los
seminarios mayores Santo Toms de Aquino de Maracaibo y Santo Toms de Aquino
de San Cristbal, y seminaristas de propedutico de la Casa de Formacin Juan Pablo II
de San Cristbal, Venezuela. Su mbito temporal comprende desde mayo 2010 a Abril
2011. En cuanto a la delimitacin terica responde a los aportes sobre el constructo de
personalidad segn Allport (1974), Rasgos de Personalidad y los 16 Factores segn Cattell
(1943), el perfil del sacerdote Catlico segn el documento Exhortacin para la formacin
sacerdotal Pastores Dabo Vobis de Juan Pablo II (1992).

CAPT ULO II
MARCO TERICO
Antecedentes de la Investigacin
Moreno, Mogolln (2006), realizaron una investigacin cuyo objetivo estuvo dirigido
a determinar el Perfil de Personalidad de los Jueces Escabinos en la Ciudad de Maracaibo.

DO
A
V
R

El tipo de investigacin fue descriptiva de campo, con diseo no experimental transaccional

ES
R
S
O

descriptivo. La poblacin estuvo conformada por 100 personas ambos gneros, con edades

H
C
E
ER

comprendidas entre los 25 y 65 aos. Se aplic el cuestionario de los 16 Factores de

Personalidad 16PF, analizndose los resultados con estadsticas descriptivas.
Los resultados indicaron que en general son individuos con capacidad mental por
encima del promedio, sobrias, serias, insensibles a la amenaza, afectuosas y autosuficientes.
Estos rasgos de personalidad en los individuos que cumplen esta funcin son herramientas
y habilidades adecuadas para el desempeo del rol de Juez Escabinos. Se analizaron
estadsticamente las diferencias significativas entre el perfil y el sexo, edad y grado de
instruccin, lo cual arrojaron resultados en todas las categoras dentro del rango promedio,
y las elevaciones y tendencias se presentan adecuadas para el desempeo de su funcin
dentro de un tribunal mixto.
Chirinos y Herrera (2005), realizaron una investigacin descriptiva de campo, con
diseo no experimental, sobre el Perfil de Personalidad de Enfermera que atienden a
14

15

pacientes cardiovasculares. El estudio se realizo en una muestra de 67 sujetos de ambos

sexos de los hospitales Dr. Alfredo Van Grieken de Coro, Pastor Oropesa y Policlnica
Carora del estado Lara. Para la evaluacin se aplic el Inventario del MMPI y se analizaron
los resultados con estadstica descriptiva. Los resultados expresaron elevacin normal;
mostrando el personal femenino de enfermera el perfil de elevaciones normales mientras
que el masculino manifiesta un perfil limtrofe.
Debido a la falta de antecedentes en la poblacin estudiadas, se ofrecen las

OS
D
A
personalidad evaluadas por el Cuestionario 16 Pf, y R
queV
sirven de base terica; adems,
E
S
RE
S
conlleva a profundizar y tratar de
dar
un nuevo aporte en la misma lnea de investigacin
O
H
C
E
sobre el perfil
Personalidad.
DdeElaR

investigaciones antes sealadas, con el fin de dar a conocer la naturaleza del constructo de

Base terica de la investigacin

Etimologa y significados de Personalidad
Etimolgicamente personalidad deriva del griego prsopon, persona; sin embargo,
persona es una palabra tan abstracta que no es fcil darle un significado claro y preciso,
adems, ha ido variando a lo largo de la historia. Es necesario, por tanto, hacer un recorrido
desde la antigedad clsica hasta el presente sobre el significado de persona, para abordar
posteriormente el concepto de personalidad.
Originalmente, comenta Allport (1974), persona era la denominacin de la mscara
teatral usada en comienzo en el drama griego. La idea de mscara, se extenda al vestido o

16

disfraz usado por el actor durante el drama teatral; posteriormente, es ampliada para darle el
significado, segn Pachano (1999), de apariencia que vemos en los dems, su aspecto
exterior o conducta observable por otros (Pg. 14). De tal manera, que una persona ser el
conjunto de papeles que va desempeando una persona a lo largo de su vida, y lo que otros
deciden que es o como es
Allport (1974), al referirse de Cicern, dice que sus escritos
se pueden encontrar al menos cuatro significados: lo que uno
aparece ante los otros (persona lo que uno es realmente); el papel
(p. ej. Un filosofo) que alguno desempea en la vida; un conjunto
de cualidades personales que capacitan a un hombre para su
trabajo; y la distincin y dignidad (tal como un estilo literario
(Pg. 43)

ES
R
S
O

H
C
E
ER

DO
A
V
R

Lo anterior expresa ciertas acepciones que connota el trmino persona, no obstante,

todas giran en torno a lo que realiza y es el sujeto, a la manera como es visto por los dems,
es decir, la identidad con que es reconocido y aceptado por los otros, finalmente, los
cambios semnticos del mismo constructos con sus diversas variaciones de significados.
Otro apartado que ofrece importancia al trmino de persona son los aportes teolgicos
de los Padres de la Iglesia del siglo III, al tratar a la composicin de la Trinidad como
Personas, ofreciendo el concepto de hypstasis, cuyo significado es de sustancia o esencia,
aquello que permite ser base dando identidad y distincin al sujeto. Esto segn Allport, fue
un notable avance de la equivalencia entre persona y el yo interior (verdadero) (Pg. 46).
Esto marcara diferencia significativa, ya que persona pasa de ser percibida como mscara
para ser tratada como sustancia o esencia.

17

Segn Pachano, (1999), la idea de persona es vista como el conjunto de

caractersticas que identifican a un individuo o grupo y lo diferencian de los dems (Pg.
14). Y el hecho de que persona es aplicado a la deidad, comenta Pachano, el ser persona
representa desde aqu, algo ticamente valioso, frente a no ser persona (Pg.14). Por tanto,
el concepto se va convirtiendo en algo propio del ser humano y en esa propiedad muestra
atributos que lo hacen nico y diferente a los dems, posee una esencia humana que es real
y no aparente como una mscara; la persona sera ms que la suma y el conjunto de todos
los papeles que desempea a lo largo de su vida.

OS
D
A
V de persona con la esencia
Desde el punto de vista filosfico, se asoci elR
concepto
E
ES
R
S
verdadera, por lo que Allport,O
H al citar a Boecio, afirma que persona est substantia
C
E
individua rationalis
DERnaturae (Pg 47); es decir, la persona es de sustancial individual de
naturaleza racional. El filosofo Boecio le da un nuevo adjetivo al significado de persona y
es el atributo de racionalidad. Ms adelante, Tomas de Aquino, citado por Allport (1974)
exalt a la persona por encima de toda otra realidad que se pudiera observar en la
naturaleza (Pg. 47).
El texto citado anteriormente, nos seala la manera de cmo se ha ido construyendo
el trmino de persona, hasta ser expresado como una entidad nica, con caractersticas
propias de naturaleza humana cuya diferencia est marcada por la racionalidad, en eso lo
hace un ser idntico a los dems sujetos racionales pero luego la persona ser estudiada
como un ser con autoconciencia y memoria, sustancia dotada de inteligencia, un ser
observable, hasta llegar a una definicin expuesta por personalistas en donde personalidad
es aquella cualidad de todo hombre que lo hace valioso. Dice Allport, que la posicin

18

personalista tiene importancia para la psicologa en tanto centra la atencin en la

organizacin de la vida mental individual (Pg. 51).
Definiciones de personalidad
Personalidad es un constructo de gran inters en la psicologa, se ha estudiado a lo
largo de la existencia de esta ciencia, lo que se hace imposible estudiar el comportamiento
humano obviando la personalidad de un individuo. Dice Allport (1974) personalidad es
una de las palabras ms abstractas y como toda palabra abstracta que sufre un uso excesivo,

DO
A
V
R

su extensin es muy amplia y su comprensin insignificante (Pg. 42).

SE
E
R
El constructo de personalidadS
O ha sido de gran inters a lo largo de la historia de la
H
C
E la conducta del individuo se ha hecho necesario conocer la
R
psicologa, ya
que
al
estudiar
E
D
personalidad del sujeto. Esto ha llevado a estudiar la personalidad desde diferentes
perspectivas y desarrollar con mayor profundidad definiciones sostenidas por distintos
investigadores, que al ofrecerlas ha puesto la base para el desarrollo del estudio de
personalidad. Ya en la poca clsica se habla de la persona como un conjunto de cualidades
personales. En el siglo XVII, esta concepcin estaba firmemente establecida, lo cual ha
influido para que las distintas concepciones de personalidad sean de carcter biofsicas
(Allport 1974). A continuacin se expone cinco tipos de definiciones recogidas por este
autor sobre la personalidad:
Definiciones aditivas, en esta Allport (1974) citando a Princes afirma que las
personalidad es la suma de todas las disposiciones, impulsos, tendencias, apetitos e
instintos biolgicos innatos del individuo ms las disposiciones y tendencias adquiridas por

19

la experiencia (Pg. 61). En esta definicin, el mismo Allport critica que esta no ofrece
nada relevante ya que solo describe al individuo y omiten lo ms importante la vida mental.
Definiciones integrativas configuracionales, Allport (1974) cita a Carmichael, puesto
que este seala la personalidad como la organizacin total de un ser humano en cualquier
estadio de su desarrollo (Pg. 61). En este concepto la personalidad es estudiada desde los
atributos personales, el sujeto se muestra como un ente que unifica elementos, los hace
parte s mismo y los expresa en cada etapa de su vida.

DO
A
V
R

Definiciones Jerrquicas, se caracterizan por la demarcacin de varios niveles de

ES
R
S
O

integracin u organizacin; aparece los distintos niveles del yo, y el yo es esencialmente la

H
C
E
ER

personalidad vista desde dentro; se habla de un yo material, que incluye el cuerpo, y

aquello por lo que se tiene aprecio, familia y amistades; luego, est el yo social que se
refiere al reconocimiento del sujeto por su entorno; el yo espiritual, en donde se unifica las
tendencias discordantes del ser humano, y por ltimo, el puro que se trata del conocedor, el
yo de yos ( Allport 1974).
Definiciones en trminos de ajuste, segn el autor anterior, en este sobresalen
bilogos y conductistas en donde se inclinan a ver la personalidad como un fenmeno en
evolucin, es decir, una manera de supervivencia, lo cual expresan que la personalidad es
el organismo total en accin (pg. 63). En esta concepcin notamos que la personalidad
es planteada como algo que se da mediante un proceso y en esta todo el organismo
funciona en su realizacin.

20

Definiciones basadas en la distintividad, Schoen, citado por Allport (1974), expone

que si todos los miembros de un grupo social actuaran igual, pensaran igual y sintieran
igual, la personalidad no existira (Pg. 63). En estas frases se explica que la personalidad
es algo que vara de un individuo a otro y esta variacin afecta tanto el comportamiento,
sentimientos y pensamientos de la persona, lo que caracteriza, por tanto, la individualidad
de cada sujeto.
En la idea del autor anterior citado por Allport seala que la personalidad es el

OS
D
A
V diferente de cualquier otro
sentimientos que caracterizan a un miembro de unR
grupo
E
ES
R
S
miembro del mismo grupo (Pg.O
H 63). Esto explica que la personalidad muestra la identidad
C
E
R
de un sujeto,D
suE
manera de ser ante el mundo que le rodea, lo cual los elementos presentes
sistema organizado, el todo en funcionamiento o la unidad de hbitos, disposiciones y

en el mismo mantienen integridad y dinamismo por lo que lo hace un ser inconfuso con el
resto.
La personalidad, por tanto, es el vocablo con el que se suele determinar lo que de
nico, de singular, tiene un individuo, las caractersticas que lo distinguen de los dems. No
obstante, el pensamiento, la emocin y el comportamiento por s solos no constituyen la
personalidad del sujeto, sino que adems involucra y proyecta sobre cmo actuar y cmo
reaccionar una persona bajo diversas circunstancias.
Para Cattell (1972), la personalidad puede definirse como aquello que dice lo que una
persona har cuando se encuentre en una situacin determinada. Esta afirmacin se puede
formular: R= f (S.P); donde R es la naturaleza y la magnitud de la respuesta (conducta) de

21

una persona, es decir, lo que dice, piensa y hace, es funcin de S, situacin estimulante en
la que se encuentra; y P, la naturaleza de su personalidad.
Segn Nottin (1973), la personalidad es un constructo terico, un concepto del que se
vale la psicologa para conocer, evaluar y determinar caractersticas propias que definen a
la persona en s misma, su manera de mostrarse ante la realidad. Pues bien, la nocin de
personalidad se basa en una conclusin que parte de hechos confirmados, y este consiste en
que los comportamientos de una persona, su variabilidad se sita dentro de un esquema

DO
A
V
R

bastante estable y consistente, que da a ese comportamiento una cierta unidad y continuidad

ES
R
S
O

de significacin

H
C
E
ER

La personalidad implica una unidad en la persona, lo cual el sujeto la muestra en todo

su comportamiento, los elementos que la conforman puede variar en el tiempo pero no de

manera continua y desintegrada sino que se da estructuradamente con solidez y estabilidad.
Esto permite que la personalidad mantenga un hilo conductor en el tiempo y en el espacio,
es la misma persona pero hay elementos propios del pensamiento, emocin y
comportamientos que suelen cambiar sin alterar los procesos psicolgicos que gobiernan la
conducta. As seala Nottin (1973) que la personalidad est unida e identificada al
funcionamiento psquico, es por otra parte intensamente sugerida y sostenida por la unidad
y la identidad de la persona fsica, tal como se nos manifiesta como sujeto de
comportamiento concreto.
La personalidad es considerada psicolgicamente como un sistema, es decir, un
conjunto coordinado de funcionamiento, que involucra no slo los procesos psquicos sino

22

que adems las estructuras biolgicas y anatmicas, por cuanto estas intervienen en la
construccin de la conducta humana, ya que el sujeto es un ser integral, en donde todas sus
reas estn implicadas en cada accin que realiza y por tanto, el individuo es movido por la
estructura de su personalidad por lo que piensan, sienten y actan de acuerdo a dicha
estructura. El sujeto humano tiene sistemas como el biolgico, que muestra un
funcionamiento concreto, observado y ordenado, as mismo comprende otro sistema como
es el de la personalidad que su funcionamiento est determinado por los procesos psquicos.

OS
D
A
V de otra. Esta definicin ofrece
sentimiento y comportamiento que distingue a una persona
R
E
ES
R
S
dos componentes; primero, el patrn
HO de pensamiento, sentimiento y comportamiento de
C
E
R
cada personaD
laE
hace distintiva, de tal manera, segn estos autores, cada quien lleva una
Para Davis y Palladino (2008), la personalidad es un patrn estable de pensamiento,

mscara que lo diferencia de los dems (Pg. 477). En cuanto al segundo, es la idea de que
la personalidad de un individuo es relativamente constante, es decir, tiende a mantenerse en
el tiempo y espacio.
Se concluye diciendo que la personalidad es una estructura nica que hace que un
individuo sea un ser con caractersticas propias y estas permiten que l se diferencie de los
dems, es decir, es todo aquello que comporta la persona hacindolo un ser nico e
irrepetible, tiende a modificarse en el tiempo y, adems, influye en todo el quehacer del
sujeto ya que est presente en todo lo que el individuo realiza, y no hay actos en donde l
no exprese quien es o lo que es.

23

Etapas histricas en el estudio de la personalidad

Segn Raymond Cattell (1972), el estudio de la personalidad es una especialidad
fundamental dentro de las diversas secciones en que se subdivide la psicologa, ya que trata
del conocimiento de la personalidad unitaria en accin. La sistematizacin del
conocimiento humano, segn este autor, se puede dividir a grandes rasgos en tres fases
histricas:
1.

La fase literaria y filosfica: trata sobre la especie de juego de percepcin

OS
D
A
Vtiene que ver con imgenes, el
R
hasta el ltimo novelista o autor teatral. (Pg. 3).
Esto
E
ES
R
S
conocimiento popular de producto
HOesttico, en lo que se puede considerar que hay en esta
C
E
R
DEcientficas
ciertas hiptesis
con algo de la vida pero sin llegar a la categora de
personal y creencias convencionales, que se extiende desde el primer troglodita pensantes

descubrimientos cientficos probados sobre la personalidad.

2.

La etapa de la observacin y la teorizacin organizada, a la cual se puede

denominar fase protoclnica. Surgi esta de los intentos de la medicina de dar tratamiento a
la conducta normal o enferma. Esta tuvo su centro en las generalizaciones psiquitricas de
hombres como Kraepelin, Janet y Freud; e igualmente incluye al filsofo y acadmico que
se especializaron en el estudio de la personalidad William James, Ward y Klages.

3.

Fase cuantitativa y experimental, esta comenz a mediados del siglo XX, el

estudio de la personalidad se dividi en dos corrientes diferentes; por un lado, la corriente

de la experimentacin de la conducta que empez en Rusia con Ivn Pavlov de base

24

fisiolgica y univariado, centrado en el reflejo condicionado y en la teora del aprendizaje.

La segunda corriente principal, segn Cattell (1972), es el llamado experimento
multivariado (experimento que maneja muchas variabas al mismo tiempo). Mientras que el
mtodo univariado sigue la costumbre de la antigua ciencia, conduciendo a la persona a la
silla de laboratorio y rodendola de instrumentos metlicos, el mtodo multivariado afirma
que con la suficiente sutileza analtica se puede extraer las relaciones sin la falsa situacin
de control y la manipulacin. Esto dio avance en el estudio de la conducta de la vida y
especialmente con la conducta social.

ES
R
S
O

Estructura y Rasgos de la Personalidad

H
C
E
ER

DO
A
V
R

Segn Davis y Palladino (2008), rasgo es un trmino breve que describe la tendencia

a comportarse, sentir y pensar de maneras que son consistentes a travs de situaciones

diferentes (Pg. 484). Los rasgos son considerados como los elementos caractersticos de
la personalidad y son relativamente estables. Cada individuo es un sujeto nico e
irrepetible, conserva ntegramente una identidad que le permite diferenciarse de las dems
personas, lo cual esa identidad est constituido por rasgos aprendidos que estn de forma
estrechamente vinculados haciendo una unidad y caracterizando una personalidad; por lo
que Nottin (1973) seala que:
Esta unidad se nos presenta espontneamente como la
persona concreta y es aprendida a travs de esa variedad de
expresiones y de conductas como si fuese permanente en su
identidad consigo misma, aunque continuamente cambiante, a la
vez, en contacto con nosotros y con las situaciones (Pg. 33).

25

De tal manera, que el sujeto se muestra con la forma de un conjunto y variedad de

rasgos, y estos son tantos fsicos como comportamentales. Adems, esas conductas son de
variedad muy amplia en la que se expresan de manera sucesiva e ininterrumpida, a pesar de
su contacto y relacin con las situaciones o eventos del entorno que confrontan a la
persona. Tambin, las formas fsicas del sujeto manifiestan modificaciones, cambios
continuos y ellas estn ntimamente adheridos e implicados a los comportamientos.
Y esa sucesin de fenmenos es aprendida como manifestaciones centradas alrededor

OS
D
A
V un ser con una personalidad
sino que los va aprendiendo con lo cual lo constituyen
como
R
E
ES
R
S
distinta a los dems, pero este O
Haprendizaje no conlleva a que los rasgos estn de forma
C
E
R
aislados sinoD
queE
constituyan una unidad en donde se muestra esa identidad personal.
de una unidad de la que emanan (Nottin 1973), es decir, el sujeto no nace con esos rasgos

Segn el autor citado anteriormente, el conjunto de rasgos o tambin propiedades,

permiten caracterizar a cada persona. Y estos rasgos son conclusiones que se obtienen a
travs de conductas observadas, comportamientos que permanecen ms o menos idnticos
a travs de muchas situaciones variadas (Pg. 34). Esto consiste en que los rasgos definen
a la persona y tipo de personalidad, y estos rasgos el sujeto las mantiene de modo relativo
en todo espacio tiempo. La manera como se comporta un sujeto en determinado lugar y
ante determinada situacin tiende a ser la misma que en otro lugar, de lo contrario no habra
identidad sino distintas personalidades.
Por tanto, la estructura de personalidad tiene que ver con el conjunto de rasgos
personales de un sujeto humano que se encargan de formar el desarrollo de su personalidad;

26

tales caractersticas son en parte innatas y en parte adquiridas; estas constituyen el

comportamiento de todo individuo humano hacindole nico e irrepetible. Por ltimo,
Stern, citado por Nottin (1973), al investigar las disposiciones que dan origen al
comportamiento, subraya que un rasgo de personalidad puede, pues definirse en razn de
la constancia o de la repeticin externa, o de la estabilidad y la consistencia en la
significacin de las formas de conducta de un individuo (Pg. 35). La concepcin de Stern
abri una nueva consideracin a la psicologa contempornea para indagar en los rasgos
como disposiciones.

OS
D
A
V por un conjunto de rasgos, lo
Para Cattell (1972), la personalidad est conformada
R
E
ES
R
S
cuales se pueden describir y medir,
HO y tal vez tambin por los estados de nimos en ese
C
E
R
momento. SiD
seE
conociera un solo rasgo de la personalidad de un sujeto, por ejemplo su
grado de timidez, se podra hacer una prediccin aceptable acerca del tiempo que tardar en
entablar una conversacin con l. Es por ello, que partiendo de la conducta, se puede inferir
la personalidad al tiempo que si se conoce ya los rasgos de la personalidad donde se puede
concluir con un cierto grado de exactitud, la respuesta probable (conducta).
Y el rasgo, segn el autor citado, es la tendencia reaccionar relativamente
permanente y amplia. Por lo general, los rasgos se dividen en tres modalidades:
habilidades, rasgos temperamentales y rasgos dinmicos (Pg. 18). Adems, pueden
considerarse otros rasgos como los comunes (inteligencia, sociabilidad, introversin) que
presentan formas muy parecidas en todo el mundo aunque una persona pueda tener ms que
otras; y rasgos nicos, estos son tan especficos de un individuo que no podran encontrarse
en otras personas.

27

Desarrollo de los rasgos por medio del aprendizaje

Cattell (1972) se plantea la pregunta si de donde surgen los rasgos que conforma la
personalidad de un individuo. Pues, para unos psiclogos admiten que estos rasgos vienen
dados por el entorno, otros por los genes. Tal vez, sea til tener en cuenta que el entorno se
refiere tanto al entorno fsico como al mental, y que empieza en el seno materno, y ms
razonable que una gran parte de la formacin bsica de la personalidad tiene lugar antes de
los seis o siete aos, ya que los primeros aos de vida son potentes en cuanto al

DO
A
V
R

aprendizaje. Adems, este aprendizaje de la personalidad puede continuar a lo largo de la

ES
R
S
O

vida hasta la vejez.

H
C
E
ER

Al igual que el aprendizaje cognoscitivo, en el aprendizaje emocional el

condicionamiento juega un papel importante, ya que las leyes clsicas del

condicionamiento explican en particular el origen de nuestros temores y prejuicios
irracionales. Adems, las modificaciones de la personalidad tambin se producen mediante
un segundo procedimiento, el condicionamiento operante o aprendizaje por recompensa; y
as, mediante las interminables aplicaciones de recompensas y castigo en la familia, el
colegio y grupo de amigos se van formando gradualmente ciertos modelos de respuestas de
la personalidad o rasgos adaptativos a la cultura social. Una parte de este aprendizaje se
debe a un tercer principio, aprendizaje de integracin. (Cattell, 1972).
Siguiendo con el autor anterior, afirma que el aprendizaje de integracin, es el
aprendizaje de una jerarqua o combinacin de respuestas que reportaron una satisfaccin
mayor a la personalidad total, y no solo una tendencia aislada (Pg. 20). Adems, refiere

28

que la inteligencia no puede favorecer aquella parte del aprendizaje de las actitudes
emocionales y adaptaciones de la personalidad que son subconscientes; y una gran parte de
nuestro aprendizaje de los rasgos es inconsciente (Pg. 21).
Personalidad segn Raymond Cattell
Segn Cattell (1972), la personalidad puede definirse como aquello que dice lo que
una persona har cuando se encuentre en una situacin determinada (Pg. 15), es decir, su
manera de dar respuesta a estmulos o situaciones concretas, sin embargo, es la

DO
A
V
R

personalidad quien determina la conducta del sujeto. Cattell, citado por Davis y Palladino

ES
R
S
O

(2008) decidi que l podra identificar y medir los rasgos ms importantes (Pg. 485) de
la personalidad.

H
C
E
ER

Para Cattell la personalidad es la determinante de la conducta en una situacin dada.

El componente bsico de la personalidad son los rasgos. Ya vimos en un apartado anterior
lo que Cattell entenda por rasgo, ahora se considerar su clasificacin de los rasgos que
elabor y que le sirvi para poder llevar a cabo la construccin del 16PF.
Segn Gomara (1994), Cattell pensaba que hay una estructura de la personalidad
subyacente al lenguaje que describe los rasgos. Por ese motivo crey oportuno acudir al
vocabulario que previamente haban elaborado Allport y Odbert; adems, tena la idea de
que el lenguaje deba proporcionar la informacin sobre las caractersticas del ser humano,
como consecuencia deban escogerse stas de entre los mltiples adjetivos y nombres en los
que categorizamos nuestros comportamientos. Y en la diferencia que hace Cattell de los
rasgos menciona aquella trata sobre los rasgos primarios y secundarios, esta ltima

29

clasificacin posee una gran relevancia, ya que los 16 factores del 16PF son rasgos
primarios y los obtenidos tras la factorizacin de los 16 primeros y que, en el 16PF, se
denominan con la letra Q seguida de un nmero romano, son los rasgos secundarios o de
segundo orden.
Metodolgicamente, Cattell es un claro representante de la psicologa de los rasgos,
ya que su mtodo, como ya se ha venido diciendo, es el anlisis factorial, como dice
Gomara, al citar a M. Forns que Cattell es sin duda alguna uno de los representantes de la

OS
D
A
V
anlisis estadstico en el estudio de las caractersticas de
personalidad
(Pg. 11).
R
E
S
RE
S
O
H
C
Evaluacin de laE
personalidad
DER

psicologa cientfica que, junto con Galton y Pearson, resaltan la necesidad de introducir el

En algunos aspectos, medir la personalidad, se asemeja mucho a evaluar la

inteligencia, en uno u otro caso se intenta cuantificar algo que no podemos ver ni tocar, y
en ambos casos una buena prueba ha de ser confiable y valida a la vez. Al evaluar la
personalidad, el inters no consiste en saber cul es la mejor conducta, sino ms bien
averiguar sobre la conducta tpica del sujeto, es decir, como suele comportarse en
situaciones ordinarias (West, Rosario, Rojas y otros, s/f).
La evaluacin de la personalidad parte de que esta es susceptible de medicin, por
los psiclogos recurren a varios instrumentos con el fin de obtener datos e informacin
sobre el sujeto a evaluar. Davis y Palladino (2008), sealan que:
los mtodos que usan los psiclogos para examinar la
personalidad incluyen estudios de caso, entrevistas, observaciones
naturalistas, investigaciones de laboratorio y pruebas psicolgicas.

30

Para que una prueba psicolgica sea til debe tener tres caractersticas:
confiabilidad, validez y estandarizacin (478).

De tal manera, cada vez que un psiclogo se enfrenta a la difcil tarea de medir la
personalidad de un individuo, asumen un reto ya que la personalidad es algo que ellos no
pueden ni ver ni tocar, pero que saben que est presente en cada una de las persona, es por
ello que se hace necesario utilizar herramientas psicolgicas aprobadas y propicias para que
permitan estudiar al sujeto y extraer de l de manera objetiva la informacin sobre su
personalidad.
Ente las pruebas psicolgicas

OS
D
A
V conocer la personalidad
que se utiliza
para
R
E
RES

se

OS
H
C
E
R
E
inventario es
D una prueba objetiva en al que los individuos responden una serie de
encuentran los inventarios de autorreporte. Segn Gerrig y Zimbardo (2005), este tipo de

preguntas acerca de sus pensamientos, sentimientos y actos (Pg.464). Puesto que la forma
de determinar cmo es la personalidad es dejando que l mismo se examine y responda
sobre lo que pasa por su mente, las emociones que experimenta y su manera de
comportarse.
Entre los tipos de inventarios de autorreporte, segn Davis y Palladino (2008).cabe
sealar es el de Wodworth Personal date Sheet (1917), siendo este uno de los primeros que
se elaboraron para conocer la personalidad, el cual planteaba preguntas sobre para evaluar
sentimientos; el inventario de este estilo de mayor uso son el Inventario Multifsico de
Personalidad de Minnesota (MMPI), el Inventario de Personalidad de California (IPC), y el
16 Pf de Cattell.

31

Pues bien, Cattell expone que la personalidad puede ser identificada y medida, pero
cmo hacerlo, pues para ello se har a travs de los rasgos, lo cual se infiere que estos son
susceptibles de medicin. Por lo que su estudio consisti en tratar sobre Factores de la
personalidad en lo que aplic una amplia variedad de medidas de caractersticas concretas a
mucha gente, aprovechar los resultados obtenidos para identificar los rasgos de
personalidad clave en sujetos. Este trabajo dio origen al cuestionario de diecisis factores
de personalidad.

OS
D
A
Vpersona; pero partiendo que los
descripcin de los niveles de los 16 rasgos fuentes deR
una
E
ES
R
S
niveles varan de una persona O
H a otra, lo que aclara las existencia de las diferencias
C
E
ERy Palladino, 2008). Los 16 factores de rasgos que destac Cattell son
individuales D
(Davis
Los factores que destaca Cattell sobre la personalidad ofrecen una evaluacin y

los siguientes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

9. Credibilidad (L)
10. Actitud Cognitiva (M)
11. Sutileza (N)
12. Conciencia (O)
13. Posicin Social (Q1)
14. Individualismo (Q2)
15. Autoestima (Q3)
16. Estado de Ansiedad (Q4)

Expresividad Emocional (A)

Inteligencia (B)
Fuerza del Yo (C)
Dominancia (E)
Impulsividad (F)
Lealtad Grupal (G)
Aptitud Situacional (H)
Emotividad (I)

Construccin y desarrollo del Cuestionario 16 Pf

El desarrollo del cuestionario 16PF fue iniciado por Cattell y sus colaboradores en la
universidad de Illinois a partir de 1.943. La finalidad era construir un instrumento que
midiera las dimensiones ms fundamentales de la personalidad del adulto. Actualmente

32

existe la quinta edicin del 16PF que contina midiendo los mismos diecisis factores

primarios de personalidad identificados por Cattell. Los factores primarios se siguen

denominando con letras, de la A a la Q4, aunque la denominacin de los factores se adapta
ms al contenido de los tems que conforman el factor.
Gomara (1994), cita a J. M. Tous, para tratar sobre historia de realizacin del 16pf,
seala que el origen o la fuente de los diferentes rasgos de personalidad la busc Cattell en
el vocabulario de Allport y Odbert, siendo esta una primera fase en donde trabaj este

DO
A
V
R

vocabulario eliminando del mismo redundancias y repeticiones, en tres etapas:

1.

ES
R
S
O

Eliminacin de los trminos que hacan referencia a estados temporales,

H
C
E
ER

evaluaciones sociales, metforas, vaguedades, rarezas y trminos adjetivados.

2.

Aadi a la lista resultante de la primera etapa (unos cuatro mil trminos) los

conceptos tcnicos de la psicologa que no estaban incluidos, tales como: los

temperamentos de Hipcrates, la Frenologa de Gall, los tipos de valor de Spranger, los
complejos de superioridad-inferioridad de Adler, los caracteres anal y oral de Freud, la
masculinidad-femineidad de Terman-Miles, la ascendencia-sumisin de Allport y los tipos
viscerotona - somatotona y cerebrotona de Sheldon.
3.

En esta etapa pidi a unos jueces que clasificaran de forma independiente la

lista resultante de la segunda etapa por medio de sinnimos y antnimos relacionados. Esta
clasificacin constituy grupos discretos de los trminos de la lista y stos recibieron una
denominacin bipolar si inclua los grupos tanto antnimos como sinnimos y una
denominacin unipolar si slo inclua sinnimos. De este modo Cattell en su intento por

33

dimensionalizar la esfera total de la personalidad, Cattell redujo los cuatro mil trminos al
nmero de 171 denominaciones, eliminando los sinnimos posibles, y obteniendo aquellas
que pueden denominarse categoras de los rasgos en un sentido amplio (Gomara 1994).
Continuando la idea del autor anterior, cita a B. Sandn y P. Chorot, M. Torres, S.
entre otros, para comentar la segunda fase del desarrollo del test 16pf. Cattell mediante
mtodos correlacionales aplicados a los 171 elementos resultantes de la primera fase logr
aislar 36 fuentes de rasgo o rasgos de superficie; luego aadi 9 o 10 ms obtenidos de la

OS
D
A
V
45 (otros autores postulan 46) categoras ya podan
ser manejadas con los mtodos
R
E
S
E
Rfactorizadas.
S
disponibles en aquella poca, O
y fueron
Este anlisis factorial permiti
H
C
E
R
identificar 15
factores ms uno de inteligencia que se estimaron a partir de las
DE
literatura sobre psicologa anormal y de algunas evidencias experimentales publicadas. Las

intercorrelaciones entre las variables y se denominaron factores primarios de personalidad.

En una ltima fase, segn Gomara (1994), Cattell elabor una serie de tems que
representaran a estos 16 factores, tems que, de manera hipottica, se refieren a aspectos de
la conducta humana. Estos factores figuran en el test de manera jerarquizada, segn la
lengua inglesa se denomin A a Q y al ir avanzando en el orden del alfabeto los
factores disminuyen algo en importancia, aun siendo todos tiles. Cabe mencionar, que los
factores de primer orden denominados Q son dimensiones que Cattell observ en los
inventarios de papel y lpiz, no aparecidas en el anlisis del lenguaje, y que consider
oportuno incluirlas en el test. A medida que se ha ido trabajando el cuestionario han
resultado ser de una importancia primordial.

34

Gomara (1994), dice que:

Cattell y Child enumeran setenta y ocho ndices que
engloban medidas fisiolgicas y variables tales como un elevado
nivel de informacin, la habilidad perceptual, una memoria mejor
para el material preferido y menor distraccin... ...los resultados de
factorizar esas pruebas han arrojado cinco factores claros, de
primer orden, que tratan del vigor de la actitud, y dos factores de
segundo orden que no son diferentes del ego, id y sper-ego de la
teora psicoanaltica (Pg. 16).
1.

Alfa-Id consciente; el yo deseo componente de actitudes.

2.

Beta-Intereses realizados, integrados, racionales.

3.

Gamma-Componente moral de los intereses; el sentimiento de que uno

ES
R
S
O

debera estar interesado en un tema.

H
C
E
ER

DO
A
V
R

Pero en otro punto, segn Gomara (1994), se dice que en trminos de nomenclatura,
los factores primarios de Cattell (pese a los problemas de su claridad factorial) parecen
apoyar las hiptesis de Freud concernientes a la dimensin de la mente (esto es, el id, el ego
y el super-ego) dado que hay tres factores con tal nombre: C, intensidad del ego; G, Superego; y Q4, tensin del id. Sin embargo, se aclara que hay que entender y no confundirse por
esos nombres, dado que el propio Cattell estaba influido por la teora psicoanaltica al
denominarlos as.
Descripcin de los Factores del 16 Pf
Se expondrn a continuacin los 16 factores (16PF) que conforman el Cuestionario
desarrollado por Cattell y colaboradores (1980) en su primera parte. Existen a su vez cuatro
factores derivados de las puntuaciones estenes de los factores primarios.

35

Factor A: Expresividad Emocional

Segn Cattell (1972), este factor mide la orientacin emocional hacia los dems, en sus
puntuaciones A+ (Afectotmico), describe a sujetos que raras veces escogen estar solos,
prefiriendo la compaa de otros y proyectos de grupos. Con frecuencia estos sujetos
obtienen calificaciones altas en los factores de Impulsividad y Aptitud situacional (F y H),,
lo que se interpretan como personas con inclinaciones a ser intrpidos, valientes, mostrar
tendencia a ser despreocupada y dependiente.

DO
A
V
R

Por otro lado, las calificaciones A- (sizotimia), manifiestan dficit en sus relaciones

ES
R
S
O

sociales, sus intereses se enfocan ms en ideas u objetos, evitan el contacto humano no por

H
C
E
ER

ser tmidos o sentirse socialmente amenazados, sino porque no les gratifica, ya que

manifiestan actitud de indiferencia. Quien presenta la puntuacin baja en A, algunas veces

son tambin en H-, siendo temeros, tmidos, reservado discreto, serio, cohibido, taciturnos
y una tendencia de tendencia Individual, Q2, es decir, autosuficientes.
Factor B: Inteligencia
Este factor, segn el autor del test, mide la capacidad de pensamiento abstracto y
pensamiento concretos de los individuos. Cuando se alcanza una puntuacin alta en este
factor (+B), la tendencia es que los sujetos reflejen pensamiento abstracto, capacidad de
insigh, ya que el novel intelectual tiende a influir en la elaboracin de juicios, creencias y
preferencias as como en la conducta social. Por el contrario, la calificacin baja en este
factor evidencia una capacidad de pensamiento concreto, dificultad para hacer ms
organizado en sus metas y propsitos, lo que hace que se d por vencido fcilmente.

36

Cuando el perfil de un examinado muestra calificaciones B- combinado con una

puntuacin A+ indica que el sujeto tiene dificultades para discernir relaciones concretas,
por lo que es probable que sucumba a la persuasin de un estafador u otra forma de engao.
A la inversa otro evaluado cuyo perfil manifiesta una combinacin de B+ y A+ se considera
con menos probabilidades de ser engaado.
Factor C: Fuerza del Yo
Segn Cattell (1972) la esencia del factor C parece ser una incapacidad para

DO
A
V
R

controlar los propios impulsos y emociones, especialmente encontrando para ellos alguna

ES
R
S
O

manifestacin realista satisfactoria (Pg. 58). Por tanto, en este factor se evala como las

H
C
E
ER

personas experimentan subjetivamente la fuerza y eficacia del yo, siendo fundamental en la

solucin de problemas y manejo de frustraciones, aspectos esenciales en la adaptacin del

individuo al ambiente.
Los sujetos C+ se caracterizan por tener una filosofa en el que aceptan el esfuerzo, la
frustracin y la prdida como partes inevitables de su vida, por lo que evitan hacer
expectativas irrealizables y evadir las frustraciones innecesarias. Segn Cattell, estos
individuos se enfrentan a los problemas, reestructurndolos en trminos simples, trabajando
hasta las abstracciones; la mayora de ellos poseen un sentido exacto del tiempo, por lo que
les permite usarlo adecuadamente tomando en cuenta sus prioridades. Igualmente, estas
personas tienden a mantener orientaciones personales positivas, discriminando de maneras
correctas los lmites de su propio control o responsabilidad.

37

Por otro lado, las puntuaciones bajas de este factor, C-, suelen indicar a sujetos que
con frecuencias pierden el control de los sentimientos, baja tolerancia a la frustracin y se
trastornan con facilidad. Las combinaciones de los factores C-, O- (Conciencia, mecanismo
de defensas muy fuertes) y Q4 (Ansiedad, problemas para relajarse), revelan sujetos que
niegan la existencias de necesidades y sentimientos importantes que eran personalmente
inaceptables por una u otra razn. Y las combinaciones de C- y F+ (Impulsividad, falta de
inhibicin), son personas con pensamientos bastantes fluidos que generan una amplia gama
de alternativas que raras veces procedan debido a la tendencia de ser ansiosos, eligiendo

DO
A
V
R

frecuentemente la primera opcin que se les ocurra (Cattell y colaboradores, 1980).

ES
R
S
O

H
C
E
ER

Factor E: Dominancia

Este factor mide esencialmente la cantidad de control al que se someten las personas,
o en el que ejercen sobre otros en sus relaciones interpersonales. El polo + de este factor es
llamado, segn Cattell, el predominio indica rasgos agresivos, competitivos e independiente
en la personas; las cuales se describen con adjetivos tales como: jactanciosas, vanidosas,
peleoneras, enrgicas, egostas, sarcsticas, recriminadora e insensible a la desaprobacin
social. Cabe destacar que puntuaciones altas en este factor aunadas con calificaciones H+
(Aptitud situacional), F+ (Impulsividad) y Q1+ (Posicin social, orientacin hacia el
futuro), revelan un patrn de audacia, impetuosidad, tendencia al radicalismo y hasta
rebelda; asimismo la conjugacin de calificaciones de E+, C-, G+ (Lealtad grupal), F+ y
Q3 (Autoestima, tendencia a la auto observacin), dejan ver una tendencia particular a
reaccionar violentamente cuando se ven amenazados por prdida.

38

En oposicin a ello, el E-, manifiesta sumisin, describe a personas respetuosas,

deseosas de aceptacin social, dependiente y considerada, motivados esencialmente por la
evitacin del conflicto y la ira proveniente de quienes les rodean, adems, experimentan
frecuentes abandonos por insatisfaccin en cuanto a su relacin de pareja. Segn el autor de
este cuestionario, las correlaciones de puntuaciones bajas en E, con Q1- (Posicin social,
desinters por las innovaciones futuras, L- (Credibilidad, sentimiento de pertenencia a la
raza humana) y G- (Lealtad grupal, inmoralidad) se interpretan como dificultades en el
cambio, aceptando de manera confiada las condiciones prevalecientes e introyectando

DO
A
V
R

valores convencionales, lo que hace que en las personas con dichas caractersticas exista el

ES
R
S
O

deseo de respetar lo cultural an si van en contra del propio inters.

H
C
E
R
FactorD
F:E
Impulsividad

En este factor, se conoce el grado de impetuosidad caracterstica de la etapa infantil,

se conserva an en la edad adulta. El calificativo ms alto F+ representa mucha viveza,
ligereza, bsqueda de cambios y exhibicionismos; en tanto que el puntaje negativo del F
representa sometimiento, precaucin y retraimiento. En esencia, este factor mide el inters
en s mismo, en especial su exhibicionismo.
Las personas F+ se identifican por la falta de inhibicin y placer por llamar la
atencin, expresan sus sentimientos abiertamente y buscan situaciones de grandes
estmulos, igualmente poseen un pensamiento divergente que le facilitan la generacin de
nuevas asociaciones con fluidez lo cual hace que produzca nuevas respuestas o soluciones.
Cuando se combina F+ con A- y Q2- (certeza individual, necesidad del otro), es probable

39

que la persona sea muy autocomplaciente lo cual lo inclina a ser fro y a buscar a terceros
solo por la necesidad de apoyarse y tranquilarse con ellos. Es frecuente encontrar en
personas F+ con socializaciones inadecuadas y si adems presentan calificaciones bajas en
los factores de autocontrol (C, G y Q3) podran exhibir conductas antisociales.
Por el contrario, el F- se considera como orientacin ms prudente hacia la vida, en
el que se perciben con anticipacin las dificultades, el miedo a cometer errores y la
indecisin a tomar riesgos, concluyendo una adaptacin temerosa al ambiente, estas

OS
D
A
Vcombina con B+ puede llegar a
su pensamiento es predominantemente lento y crtico R
si se
E
ES
R
S
ser altamente creativo.
HO
C
E
DER
caractersticas permiten observar en el sujeto rasgos de personalidad pasiva. A pesar de que

Factor G: Lealtad grupal

Con este factor se conoce el alineamiento con las normas morales convencionales en
la manera de cmo estn internalizadas en el sujeto tanto en su contenido como en su
accin, es decir a los ideales morales al cual se orienta, y a la limitacin de fuerzas auto
satisfactorias las puntuaciones altas G+ describen al individuo que experimenta una rectitud
con mayor conciencia de lo bueno o malo, cumplimiento de las reglas. Son sujetos
responsables grandes realizadores y dispuesto a sacrificar tiempo y dinero por el bienestar
de los dems si as lo determina su sentido del deber.
Al combinar puntuaciones altas del G+ con Q3+ (Autoestima) y Q1- (Posicin social)
el resultado es un individuo con un perfil lento para cambiar. Y las calificaciones del factor
G- tiene que ver con variables del superyo ya que revelan inmoralidad. De tal manera se

40

clasifican en cinco factores: distorsin motivacional, inmadurez moral, la moralidad no

convencional y el desarrollo moral pre convencional (Cattell y Colaboradores, 1980).
Factor H: Actitud Situacional
En cuando al factor H+ consiste en identificar a las personas que reaccionan en menor
grado a peligros y tensiones externas, por lo que toman riesgos y son aventureros, gozan
con la excitacin; en cambio el H- describe a las personas que reaccionan de forma
excesiva a cualquier forma de amenaza percibida, optan por mantenerse fijos, predecibles y

DO
A
V
R

seguros. Bsicamente la diferencia de estos extremos radica en que los H+ gozan

ES
R
S
O

experimentando miedo, mientras que los H- por su hiperactividad fisiolgica, evitan riesgo,

H
C
E
ER

son las vctimas silenciosas de sus restricciones autoimpuestas, cuya adaptacin social se

basa en la evitacin, gratificaciones sustitutas y abandonos personales.

Factor I: Emotividad
Este factor evala en su esencia la tendencia habitual a responder a los hechos, las
ideas y evidencias ya sea a travs de los sentimientos o los pensamientos. Por ello el
extremo I+ identifica a las personas que usan la comprensin emptica para hacer
evaluaciones, son compasivos y sensibles as como armnicos con su propia vulnerabilidad,
adems, dependencia, sobreproteccin, inquietud interior, intuicin sensitiva
En cambio los I-, tienen pocas ilusiones protectoras, son realistas y duros, en
consecuencia no son indulgentes ni hacia ellos ni hacia los dems, su comprensin se basa
en un anlisis objetivo separado, en el que los intereses se originan a la supervivencia y
seguridad dndole valor a lo que es tangible, prctico y posible, ms que a la abstracciones

41

y la esttica. Las combinaciones de este factor en puntuaciones altas I+ con H+ producen

naturalezas ardientes y dinmicas que gustan de las aventuras y los retos, cuando se unen I+
con A+ surgen individuos simpticos, generosos y amables y cuando se juntan I+ y F+ se
originan tendencias a la dramatizacin y el egocentrismo. Por otra parte, la puntuacin del
factor I- aunada a A- resultar en individuos fros e insensibles, sin embargo si se une a A+
las personas manifestaran disposicin sociable y extrovertida.
Factor L: Credibilidad

DO
A
V
R

Este factor Mide el grado mide el grado en que la persona se identifica con los

ES
R
S
O

dems, no solo con su familia inmediata y amigos cercanos sino con la raza humana genera,

H
C
E
ER

el extremo L+ revela que este sentimiento en gran parte est ausente, debido a que los

limites personales estn establecidos de manera tan justa que se siente separados de los
dems. En el L- se ubica en el que se experimentan un sentimiento de pertenencia a la raza
humana. Las puntuaciones altas en L describen a las personas como sigilosas, retradas y
aprensivas, que experimentan incapacidad de restaurar el valor personal y la autoconfianza,
igual son bastante observadas y lo hacen de forma crtica, siempre en busca de significados
ocultos, aunque con frecuencia pasan por alto informacin obvia que contradice las
tendencias preexistentes con que inicia una bsqueda.
Cuando el factor L se combina con O+, suelen ser personas arrogantes ya que se
sientes amenazados desde afuera, y cuando se encuentra L+ con A-, B+, y O- revelan en las
personas indiferencia social, inteligencia alta y una fuerte autoestima, concentrando sus
anlisis crticos e intelectuales en fenmenos humanos abstractos. Cuando se juntan las

42

calificaciones L-,Q4-,C+CO-,Q3+ y E- escriben un perfil tpico de un individuo confiado,

tolerante, relajado, autosatisfecho, maduro emocionalmente y controlado sin arrogancia
agresiva.
Factor M: Actitud Cognitiva
El factor M, describe en su puntuacin menor praxernia al inters practico, a la
inversa M+ en el que se mide tendencia ideacional. Las personas M+ suelen ser creativos,
subjetivos, imaginativos, con inters en el arte, cautivado por creaciones internas, y

DO
A
V
R

generalmente entusiasta. Si las calificaciones M+ se combinan con C+ se preocupan acerca

ES
R
S
O

de las consecuencias, si es con Q3+ la unin resulta ms bien un deseo de mantener un

H
C
E
ER

autoconcepto socialmente agradable. En contraparte, la M- identifica a individuos que

valoran lo concreto y sensatamente obvio, que difcilmente logran la introspeccin, tienden

a ser ansiosos frente a la perfeccin de sus actividades, prestan atencin especial a los
problemas prcticos y obvios, tomando en cuenta los detalles.
Los M- extrovertidos se orientan con fuerza hacia sus ambientes sociales, a
diferencia de los M- introvertidos quienes se preocupan ms en como manipular objetos y
el uso prctico de los hechos. La unin de estas calificaciones M- con I+ hacia de los
individuos personas emocionales, dulces y sensibles, pero sin introspeccin suficiente para
tener mucha autocomprensin.
Factor N: Sutileza
Este factor representa la mscara social que las personas portan para cubrir lo que
desean esconder, y para presentar una imagen diseada para invocar el tipo de respuesta

43

que desean de los dems. En la puntuacin alta N+ encontramos a los individuos

denominados astutos, ya que mantienen con firmeza sus mscaras frente a la mayor parte
de las personas y situaciones, sin embargo aqu se puede dividir en dos grupos, uno en el
que los individuos valoran la diplomacia interpersonal como una meta en si misma,
haciendo de ellos ejemplares educados y considerados por el placer de mantener una
conducta as; en cambio existe otro grupo en el que se encuentran personas que utilizan sus
habilidades sociales de manera estratgica y con propsitos, de manera de alcanzar el xito
social y hasta manipular e incautar a personas ingenuas.

OS
D
A
Por el contrario en N- revelan aquellas personas
Vque hacen pocos esfuerzos para
R
E
EStransparente, por lo que son denominados
R
esconder sus relaciones, tienen una
personalidad
S
HO
C
E
ingenuos. Cuando
se consiguen calificaciones N- unidas a un I+, suelen encontrarse
DER
individuos que utilizan respuestas sentimentales, ms que de pensamientos, para hacer
evaluaciones, lo que las hace vulnerables a la explotacin.
Factor O: Conciencia
Este factor mide los sentimientos que las personas tienen hacia s mismas en
relacin con su propio valor. Este rasgo puede ser de naturaleza reactiva o caracterolgica,
lo cual va a determinar cuan presente se encuentre esas cualidades en la persona a travs del
tiempo. En esencia la puntuacin O+ resume a las personas que poseen sentimientos de
inferioridad, que manifiestan ansiedad, preocupacin, autodesprecio y autoreproches
constantes. En ocasiones esta autoestima baja puede tener un valor social, si las personas
que la padecen, tratan de desviar sus sentimientos de culpa, contriccin, vergenza y dudas

44

y actan ms bien procurando la supervivencia y el bienestar de la sociedad. En el lado

opuesto, O- ubican a las personas que tienen confianza en s mismas, son flexibles, alegres,
sin culpas, relajadas, vigorosas, intrpidas y dudas a la accin simple. Suelen valorarse y
ser conscientes de que merecen ser amadas, respetadas, cuidadas y de lograr de que sean
satisfechas sus necesidades.
Factor Q1: Posicin Social
Este factor explora la orientacin psicolgica hacia el cambio; permitiendo la

DO
A
V
R

orientacin del mismo. En lo que se refiere a las calificaciones externas Q1+ y Q1-; los

ES
R
S
O

sujetos que obtienen calificaciones Q1- muestran poco inters en las innovaciones futuras,

H
C
E
ER

prefiriendo mantenerse en lo familiar y el pasado a diferencia de los sujetos con puntajes

Q1+ que se orientan hacia el futuro, se interesan en la novedad sintindose menos ligados
desde el punto de vista emocional a sus pasados. Entre las posibles combinaciones con
otros factores tenemos que Q1+, C- y F+ da caractersticas de sujetos sumamente frvolos.
Igualmente las combinaciones Q1+, M+, E+ y G- describe a sujetos que se guan ms por
sus esquemas internos, ideas y posibilidades que por hechos objetivos.
Factor Q2: Certeza Individual
Identifica la dependencia manifiesta que puede dirigirse hacia una sola persona o hacia un
grupo. Los sujetos que obtienen una calificacin en el Q2- prefieren estar en compaa de
otros ms que solos, llevan a cabo grandes luchas por evitar separacin, lo que los hace
susceptibles a ser explotados. Las combinaciones de Q2- con E+ y L+ muestran un perfil de
sujetos que dependen de los dems para apoyo emocional con un tipo de acercamiento

45

evitativo. Con respecto al puntaje Q2+ encontramos a sujetos autosuficientes, ingeniosos,

que prefieren tomar sus propias decisiones pero con cierta incapacidad para formar
interrelaciones humanas satisfactorias.
Factor Q3: Autoestima
Este factor mide la capacidad de congruencia entre los autoconceptos deseados y
percibos. Las calificaciones Q3+ reflejan caractersticas que corresponden a sujetos que
tienden a la auto observacin y cierta tendencia al perfeccionismo, evaluando el grado de

DO
A
V
R

congruencia entre las partes deseadas y percibidas del autoconcepto, con una preferencia

ES
R
S
O

por mantener el respeto hacia s mismo y ser considerado de manera positiva por os dems.

H
C
E
ER

En cuanto a las combinaciones de Q3+ con el factor Q4- (ansiedad) se reflejan sujetos que

manejan sus vidas y toleran la frustracin; con C+ sujetos que tienen una autoestima alta;
G+ sujetos que se adhieren y viven segn sus patrones morales convencionales y sus
ideales de autosentimientos; y por ultimo con H+ pueden inclinarse ms a la audacia que
hacia la timidez.
Los sujetos con puntuaciones Q3- dan poca importancia a como los perciben los
dems y suelen hacer lo que tienen ganas de hacer, expresan sus deseos, necesidades y
sentimientos de manera directa e informal. Las posibles correlaciones con otros factores
Q3-,C-,H-,L+,O+,Q4 revelan sujetos con autosentimientos bajo y caractersticas de
ansiedad; Q-,O Y q4- est relacionado con sujetos con una autoestima alta y serenidad.

46

Factor Q4: Estado de Ansiedad

Este factor mide las sensaciones desagradables que se presentan con la tensin
nerviosa. Las calificaciones altas Q4+ representan un exceso de estas sensaciones en la que
los sujetos presentan problemas para relajarse, sentirse tranquilos durante largos periodos
de tiempo porque siempre necesitan estar haciendo algo. Dentro de las correlaciones se
encuentras: Q4+, O+, C-, H- y L+ que especifican caractersticas de sujetos inseguros,
tmidos tensos que tienen una baja estima, que no mantienen autoconceptos socialmente

OS
D
A
con tendencia a vivir el presente y no proyectarse demasiado
V hacia el futuro, carecen de
R
E
ES con otros factores encontramos que
R
vigor e impulso. Dentro de las posibles
combinaciones
S
HO
C
E
con Q3+ puede
DEserRsujetos confiados y seguros; con L- sujetos que reaccionan poco a los
aprobados. Las calificaciones Q4- indican caractersticas de sujetos relajados, tranquilos,

amenazantes; O- posee una autoestima alta.

Significado de Seminarista Catlico
Al comentar sobre el Seminarista Catlico se hace necesario exponer su razn de ser,
cuyo significado se basa en la disposicin y orientacin hacia el Sacramento del Orden
Sacerdotal, mediante el cual se adhiere al cuerpo presbiteral de la Iglesia Catlica. Juan
Pablo II (1992), en el Catecismo de la Iglesia Catlica numeral 1536 expres que:
el Orden es el sacramento gracias al cual la misin confiada
por Cristo a sus Apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta
el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio
apostlico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y
el diaconado (Pg. 371).

47

Lo anterior explica que el sacerdote o presbtero es aquella persona que ha recibido el

Sacramento del Orden en su segundo grado, lo cual este lo capacita para ejercer la misin
encomendada por Jesucristo a los Apstoles, desde ellos este sacramento se ha trasmitido
ininterrumpidamente. La Iglesia se ha ido adaptando a la realidad temporal acompaando al
ser humano en su cotidiano vivir, esta adaptacin ha conllevado a crear exigencias de
acuerdo al tiempo y espacio que permitan formar a aquel sujeto que desea ser sacerdote y
luego guiar a una comunidad determinada.

OS
D
A
Vse perfil de manera ms clara
educarlos en l. Sin embargo, fue para el siglo XIX cuando
R
E
ES
R
S
la necesidad de la formacin sacerdotal
HO y la reforma de los existentes segn Po IX(1870),
C
E
R
debido a queD
el E
nmero de aspirante aumentaba en la poblacin joven; y para el siglo XX Es por ello, que Po V (1562), expone el mtodo de erigir seminario de Clrigos y

XXI, abundan los documentos magisteriales eclesiales que tratan sobre la formacin
sacerdotal dirigidos por distintos Papas que han gobernado la Iglesia en dichos siglos. Pues
bien, la Iglesia cuenta con la existencia de Seminarios en todos los pases del mundo,
siendo el propsito del Seminario mayor la formacin de pastores bajo el ejemplo de Jess
sacerdote y Buen Pastor.
Segn Livi (1987), comenta que se entiende por seminario, del latn seminarium,
semillero, la institucin eclesistica destinada a formar a los candidatos al sacerdocio, y
ms concretamente a los sacerdotes del clero diocesano; sus caractersticas son las de un
colegio en que se imparten las enseanzas humansticas o generales, y las especficamente
eclesisticas, y en el que los alumnos, que viven en rgimen de internado. Pablo VI (1965),
seala que Los seminarios Mayores son necesarios para la formacin sacerdotal. Y en

48

ellos toda la educacin de los alumnos debe tender a que se formen verdaderos pastores de
almas, a ejemplo de Nuestro Seor Jesucristo, Maestro, Sacerdote y Pastor (Pg. 389).
El mismo Pontfice seala que los Seminarios Mayores son tan necesarios para la
formacin sacerdotal. En ellos, toda la educacin de los alumnos debe tender a la formacin
de verdaderos pastores de almas, a ejemplo de nuestro Seor Jesucristo, Maestro, Sacerdote
y Pastor (Pg. 389). Lo cual significa que la razn por la que los seminaristas estn en
casas de formacin es ser educados para identificarse con Jesucristo, fundador de la Iglesia

OS
D
A
Vrecibiendo la formacin que lo
persona adulta que se encuentra en el Seminario Mayor
R
E
ES
R
S
capacite al orden sacerdotal.
HO
C
E
DER
y del sacramento del orden sacerdotal. Se concluye entonces que el seminarista es aquella

Seleccin y Formacin de los aspirantes al Seminario

Es conveniente resaltar sobre lo que exige la Iglesia para aquellos que desean ingresar
al Seminario, por lo que Pablo VI (1965) seala que:
Con vigilante atencin investguese, segn la edad y
aprovechamiento de cada candidato, acerca de su recta intencin y
libre voluntad; de su idoneidad espiritual, moral e intelectual; de su
adecuada salud corporal y psquica, teniendo en cuenta tambin las
disposiciones transmitidas tal vez por la herencia familiar (Pg.
391).

Lo que significa que el aspirante para ingresar al seminario, aparte de tener recta
intencin, posea una salud ntegramente como ser biopsicosocial. Para la seleccionar los
individuos que ingresarn a la casa de formacin, los formadores directores de estos
centros, tienen la tarea de discernir con la ayuda de herramientas apropiadas la escogencia

49

de los ms idneos para iniciar en ellos el acompaamiento formativo. As lo expresa el

compendio de documentos eclesiales de la formacin sacerdotal, al tratar sobre las
orientaciones para la educacin en el celibato sacerdotal, que:
La seleccin de los aspirantes es difcil y delicada al mismo;
requiere una verdadera labor de preparacin y de realizacin por
parte de todos los educadores. Hgase segn los criterios de una
adecuada indagacin diagnostica, como lo permite hacer hoy la
ciencia psicolgica, y tnganse en cuenta, junto con el valor
sobrenatural, la multiplicidad de los condicionamientos humanos
(Pg. 88).

OS
D
A
V de referencias parroquiales,
R
la casa de formacin (la observacin, la entrevista,
la
peticin
E
ES
R
S
O
entre otras) para admitir C
a los
los seminarios, tambin se sirven de aquellas
Hcandidatos
E
ER
emanadas deD
la ciencia psicolgica, todos con el fin de indagar de manera clara y objetiva
Esta cita, permite reconocer que aparte de los medios usados por los responsables de

sobre las intenciones y personalidad del aspirante. Adems, estas exigencias son
justificadas debido a que la misma Iglesia es la protagonista de generar sus vocaciones y,
por tanto, es Ella quien presenta las directrices que se deben seguir para seleccionar
aquellos que sern sus futuros sacerdotes, as lo indica en todos sus documentos que
conciernen a la formacin y estamos citando.
Una vez que los candidatos son admitidos al seminario, estos se encargan de
acompaar de manera personalizada de acuerdo a varias dimensiones que permitan formar
un seminarista apto para la ordenacin sacerdotal, por ellos, cabe resaltar, que a lo largo de
los perodos de Filosofa y Teologa, el proceso de discernimiento contina, indagando
sobre rasgos, elementos, patrones de conductas que pudieran existir en el formando y

50

obstaculice avanzar en el crecimiento personal o presente conductas inapropiadas que

puedan generar dao y perjuicio a la misma Institucin Eclesistica.
As lo seala Juan Pablo II, (1983), en el Cdigo de Derecho Cannico, canon 1024
que Slo el varn bautizado recibe vlidamente la sagrada ordenacin (Pg. 609);
contina exponiendo en el 1026 Es necesario que quien va a ordenarse goce de debida
libertad; est terminantemente prohibido obligar a alguien, por cualquier modo y por
cualquier motivo, a recibir las rdenes, as como apartar de su recepcin a uno que es

ES
R
S
O

DO
A
V
R

cannicamente idneo (pg. 611).

Por lo general cada Conferencia Episcopal elabora su propia norma de formacin

H
C
E
ER

sacerdotal con base en el Magisterio de la Iglesia y en las condiciones socio-culturales de la

regin o pas. Pero como norma universal y para que un fiel catlico pueda ser admitido a
un Seminario mayor debe cumplir al menos los siguientes requisitos:
Slo los varones pueden solicitar ser admitidos.
Tener recta intencin hacia el sacerdocio.
Solicitarlo de manera completamente voluntaria, sin ninguna coercin.
Capacidad moral, espiritual e intelectual.
Buena salud fsica y psicolgica.
Disponibilidad hacia el celibato.
Ser catlico con los siguientes sacramentos cumplidos: bautismo, comunin y
confirmacin.
No presentar tendencias homosexuales arraigadas.

51

Etapas de la formacin sacerdotal

En cuanto a la formacin sacerdotal, segn Juan Pablo II (1992), expone que en su
solicitud por las vocaciones sacerdotales la Iglesia de todos los tiempos se inspira en el
ejemplo de Cristo, destinada no slo a discernir, sino tambin a acompaar las vocaciones
al sacerdocio. La formacin para el aspirante al Orden sacerdotal se realiza de manera
integral de acuerdo a las normas de la Iglesia sobre el perfil del Sacerdote a lo largo de las
etapas de propedutico, filosofa y teologa que a continuacin se describen.

DO
A
V
R

Preseminario

SE
E
R
Se llama tambin ao propedutico,
OS que tiene por finalidad conocer al candidato
H
C
Edebilidades humanas, facilitarle, adems, el primer contacto con la
R
desde sus cualidades
y
E
D
realidad que se llama vocacin sacerdotal. Se aprovecha este perodo para una nivelacin
de conocimientos religiosos e intelectuales, de modo que al ingresar a filosofa todos los
candidatos poseen una base que les permita iniciar la siguiente etapa son mayores
desequilibrios. Segn Prada (2007) el ao de preseminario es muy importante porque el
joven est naturalmente disponible para aceptar cualquier sugerencia o disposicin de sus
formadores, ya que la motivacin vocacin es muy alta por ser romntica e idealista (Pg.
63).
Filosofado
En esta etapa el seminarista estudia tres aos de filosofa, segn sean las
circunstancias del lugar; es donde el discernimiento de la vocacin sacerdotal tiene lugar

52

especial, ya que su objetivo es colocar las bases espirituales, morales e intelectuales de lo

que ser la vida sacerdotal del aspirante (Prada, 2007). Siendo por tanto, un momento
esencial de la formacin intelectual que lleva un conocimiento y una interpretacin ms
profunda de la persona, de su libertad, de sus relaciones con el mundo y con Dios. Adems,
los estudios de filosofa se ordenan a perfeccionar la formacin humana de los jvenes
aguzando en ellos el sentido crtico e intelectual y supeditndoles un conocimiento ms
exquisito de la sabidura antigua y moderna con que la familia humana ha sido enriquecida
en el decurso de los siglos (Crdenas, 1985).

ES
R
S
O

Teologado

H
C
E
ER

DO
A
V
R

Segn Prada (2007), al referirse a este perodo o fase formativa seala que:

Es una etapa totalmente sacerdotal, en el sentido en que

casi todas las materias estudiadas tienen que ver directamente
con el ministerio sacerdotal; se realiza frecuentemente
apostolado en diversos lugares de actividad apostlica y se
culmina la experiencia con el diaconado y el presbiterado (Pg.
64).
Lo anterior significa que la formacin teolgica es una tarea sumamente compleja y
profunda, interesante, atractiva y comprometida, debido al ser la etapa previa para la
adhesin al ministerio sacerdotal en donde el seminarista ha alcanzado cierta idoneidad de
acuerdo al perfil de personalidad sacerdotal esperado por la jerarqua eclesistica. Por lo
que significa, que los estudios de teologa, han de llevar al seminarista a poseer una visin
compleja y unitaria de las verdades reveladas por Dios en Jesucristo y de la experiencia de
la fe de la Iglesia (Juan Pablo II, 1992).

53

Caractersticas psicolgicas del seminarista Catlico

Las cualidades que la Iglesia Catlica fomenta y espera en su seminarista segn los
objetivos de su formacin humana se encuentran el equilibrio y la armona en la integracin
de valores y tendencia, suficiente estabilidad psicolgica y afectiva, capacidad para tomar
decisiones prudentes, dominio del propio carcter, equilibrio y armona en la integracin de
valores y tendencia, suficiente estabilidad psicolgica y afectiva, capacidad para tomar
decisiones prudentes, dominio del propio carcter, sinceridad, la fidelidad a la palabra dada,

ES
R
S
O

DO
A
V
R

el equilibrio emocional y afectivo (Juan Pablo II).

As, Juan Pablo II (1992), en el numeral 43 de la Pastores Dabo Vobis, afirma de

H
C
E
ER

manera clara que:

No slo para una justa y necesaria maduracin y realizacin

de s mismo, sino tambin con vistas a su ministerio, los futuros
presbteros deben cultivar una serie de cualidades humanas
necesarias para la formacin de personalidades equilibradas,
slidas y libres, capaces de llevar el peso de las responsabilidades
pastorales. Se hace as necesaria la educacin a amar la verdad, la
lealtad, el respeto por la persona, el sentido de la justicia, la
fidelidad a la palabra dada, la verdadera compasin, la coherencia
y, en particular, el equilibrio de juicio y de comportamiento. Un
programa sencillo y exigente para esta formacin lo propone el
apstol Pablo a los Filipenses: Todo cuanto hay de verdadero, de
noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea
virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta (Flp 4,
8). (Pg. 684).

En el mismo orden de ideas, en los escrutinios acerca de la idoneidad de los

candidatos al Sacerdocio, sealan los Arzobispos Medina y Majella (2002), las pautas para
preparar los Informes del Seminarista cerca de la Ordenacin, los cuales han dar a conocer

54

las cualidades de salud fsica y equilibrio mental, entre lo que destaca madurez humana;
eventuales antecedentes negativos familiares en cuanto a la salud psquica, al alcoholismo o
a la drogadiccin; como tambin, mencionar las virtudes naturales: sinceridad,
laboriosidad, prudencia, honradez, constancia, firmeza, convicciones, espritu de sacrificio,
servicialidad, capacidad de convivencia, de trabajo en comn. Adems, suficiente madurez
afectiva, clara identidad sexual masculina y capacidad para evaluar situaciones posibles a
realizar, capacidad para convivir y trabajar con otros, sensibilidad ante el dolor y la miseria
ajenos.

OS
D
A
V menciona la importancia de
Aparte de las nombradas anteriormente, la Congregacin
R
E
ES
R
S
en los informes se describa la eventual
HO presencia de ciertos defectos en los candidatos,
C
E
R avaricia, bsqueda de status, poco aprecio a la castidad
como falsedad,
DEegosmo,
celibataria, rebelda, falta de honradez, mal carcter, pereza, irresponsabilidad, tozudez,
resentimiento social, entre otras.
En cuanto a la dimensin intelectual, los estudios eclesisticos tienden a que la fe de
los futuros presbteros se desarrolle en dos vertientes: la vivencia ntima y progresiva
incorporacin al misterio de Cristo, y la proyeccin apostlica, accin intraeclesial, misin
evangelizadora y la presencia sacramental en medio del mundo. Estos estudios se orientan,
por tanto, a preparar pastores para nuestro tiempo, a la capacitacin doctrinal absolutamente
necesaria para afrontar hoy la misin sacerdotal. Deben favorecer una adhesin ms plena a
Jesucristo. Adems, el estudio de la Filosofa y de las Ciencias Humanas y la formacin de
un pensamiento crtico son condiciones indispensables en la formacin intelectual de los
futuros sacerdotes. Los contenidos de las materias debern tener en cuenta:

55

- El ejercicio de la metodologa cientfica.

- El conocimiento humano en sus diversas formas.
- La evolucin del pensamiento, singularmente filosfico, a lo largo de la historia.
- La cuestin del hombre y su comportamiento (antropologa), de la realidad, del ser
(Metafsica), de Dios (teodicea).
- El anlisis del hecho religioso y de su historia.

DO
A
V
R

- La lectura, comprensin e interpretacin de la Sagrada Escritura y la visin de las

ES
R
S
O

H
C
E
ER

grandes etapas de la Historia de la Salvacin, cuyo centro y plenitud es Jesucristo.

- Una introduccin al hecho cristiano en su originalidad dentro de la Historia.

- La capacitacin para fundamentar razonablemente la fe y percibir los cimientos de
la misma en la revelacin cristiana.
- La capacitacin suficiente en las lenguas bblico-teolgicas para aproximarse a las
fuentes.

56

Cuadro N 1
Mapa de Variables

Variable

Factores

tems

Factor A

3-26-27-51-52-76-101-126-151-176

Factor B

28-53-54-77-78-102-103-127-128-152-153-177-178

Factor C

4-5-29-30-55-79-80-104-105-129-130-154-179

OS
D
A
V
8-33-58-82-83-107-108-132-133-157-158-182-183
Factor F
R
E
ES
R
S
Factor G O9-34-59-84-108-134-159-160-184-185
H
C
E
DERFactor H 10-35-36-60-61-85-86-110-111-135-136-161-186
Factor E

6-7-31-32-56-57-81-106-131-155-156-180-181

Factor I

11-12-37-62-87-112-137-138-162-163

Factor L

16-38-63-64-88-89-113-114-139-164

Factor M

14-15-39-40-65-90-91-115-116-140-141-165-166

Factor N

17-16-41-42-66-67-92-117-142-167

Factor O

18-19-43-44-68-69-93-94-118-119-143-144-168

Factor Q1

20-21-45-46-70-95-120-145-169-170

Factor Q2

22-47-71-72-96-97-121-122-146-171

Factor Q3

23-24-48-73-98-123-147-148-172-173

PERFIL

DE
PERSONALIDAD

Factor Q4

25-49-50-74-75-99-100-124-125-149-150-174-175

CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
Tipo y nivel de investigacin
Esta investigacin se enmarca dentro del tipo descriptivo, puesto que se quiere
ofrecer un cmulo de informacin referente al Perfil de Personalidad del Seminarista

DO
A
V
R

Catlico. Segn Mndez (2006) en el estudio descriptivo se identifican caractersticas del

ES
R
S
O

universo de investigacin, ya que sealan formas de conductas y actitudes del total de la

H
C
E
ER

poblacin investigada, se establecen comportamientos concretos y se descubre y

comprueba la asociacin entre variables de investigacin. Los estudios descriptivos acuden
a tcnicas especficas en la recoleccin de informacin, como la observacin, las entrevistas
y los cuestionarios.
Con relacin al nivel de la investigacin, el presente estudio se ubica en la
clasificacin de tipo descriptivo, pretende detallar diferentes factores que identifican el
perfil de personalidad de un sujeto: expresividad emocional, inteligencia, fuerza del Yo,
Dominancia, impulsividad, lealtad grupal, actitud situacional, emotividad, credibilidad,
actitud cognitiva, sutileza, posicin social, certeza individual, autoestima, estado de
ansiedad, en la muestra de Seminaristas Catlico. Segn Mndez (2006), la descripcin
permite reunir los resultados de la observacin y lleva al investigador a presentar los
hechos tal como ocurre; pueden afirmarse que agrupan y convierten en informacin hechos
57

58

y eventos que caracterizan la realidad observada, as con esta se preparan las condiciones
necesarias para la explicacin de los mismos.
De igual manera, la investigacin sobre el Perfil de Personalidad del Seminarista
Catlico, est ubicada dentro del Estudio de Campo, puesto que segn Hernndez,
Fernndez y Baptista (2006) sealan que este tipo de estudio se refiere a la investigacin
efectuada en una situacin realista, en la que una o ms variables independientes son
manipuladas por el experimentador en condiciones tan cuidadosamente controladas como

OS
D
A
espacio donde se encuentra la poblacin, es decir, enR
el V
Seminario que es el lugar donde
E
S
RE
S
habitan quienes se estn formando
para
el orden sacerdotal.
O
H
C
E
DER
Diseo de la Investigacin
lo permite la situacin. Es por ello, que los datos obtenidos se recogern directamente en el

En cuanto al diseo de la investigacin est enmarcada en los parmetros del no

experimental, especficamente dentro de la clasificacin de diseos transeccionales
descriptivos. Segn Hernndez, Fernndez y Baptista (2006), sealan que la investigacin
no experimental es aquella que se realiza sin manipular deliberadamente variables; se trata
de estudios donde lo que se hace es observar fenmenos tal como se dan en su contexto
natural, para despus analizarlos. Y sobre lo transeccional descriptivos, los mismos autores
comentan que, estos diseos tienen como objetivo indagar la incidencia de las modalidades
o niveles de una o ms variables en una poblacin, son estudios puramente descriptivos. De
tal manera, esta investigacin se basa en describir el Perfil de Personalidad del Seminarista
Catlico.

59

El paradigma del diseo es el siguiente

O = Medicin nica

X = Personalidad

Para lograr que los resultados de la investigacin fueran los ms objetivos precisos, se
trat de evitar aquellos factores que afecten la validez del diseo; por la cual, se tuvo en
cuenta los internos como ansiedad, incomprensin, cansancio, aburrimiento por parte de los
seminaristas; adems, factores externos como la falta de iluminacin, contaminacin

DO
A
V
R

snica, temperatura, entre otras. Sealan, Hernndez, Fernndez y Baptista (2006), que es

ES
R
S
O

necesario eliminar estas fuentes de invalidacin interna que son explicaciones rivales,

H
C
E
ER

mediante el control para conocer el efecto real de la variable independiente sobre la

dependiente. Otra razn que se ha tomado en cuenta para evitar la alteracin de los
resultados del experimento es el comportamiento de los sujetos participantes, ya que es
posible que ellos ingresen al estudio con ciertas actitudes, expectativas y prejuicios que
alteren su comportamiento durante la investigacin.
Sujetos de Investigacin
La poblacin se conform por los seminaristas que se encuentran en los seminarios
Santo Toms de Aquino en Maracaibo, Estado Zulia y San Cristbal, Estado Tchira, como
tambin, sujetos de la casa de Formacin Propedutico Juan Pablo II; durante el periodo
que trascurre de septiembre 2010 a Mayo 2011. Esa poblacin comprendi las siguientes
caractersticas:

60

- 134 sujetos
- Gnero masculino
- Edades comprendidas entre 18 a 35 aos
- Bachilleres y Profesionales
- Alumnos de Propedutico, Filosofa y de Teologa

Como mencionan Hernndez, Fernndez y Baptista (2006), que la poblacin debe

situarse claramente en torno a sus caractersticas de contenido, de lugar y de tiempo,

OS
D
A
Vde Personalidad del Seminarista
especificaciones. Por ello, que la investigacin delE
Perfil
R
ES
R
S
Catlico se tom en cuenta tales
descripciones.
HO
C
E
DER
siendo, por tanto, el conjunto de todos los casos que concuerdan con determinadas

Por defecto de este estudio se prescindi de la tcnica de muestreo, y en su lugar se

utiliz el Censo Poblacional, en tanto que se trata de una poblacin accesible a los
investigadores. Se considera al censo poblacional a un tipo mtodo de recoleccin de datos
mediante el cual la informacin se obtiene relevando la totalidad de los elementos que
componen la poblacin o universo bajo estudio. Un censo debe cumplir las condiciones de
universalidad (censar a todos los elementos de la poblacin) y simultaneidad (realizarse en
un momento determinado). Para Levin & Rubin (1996), algunas veces es posible y prctico
examinar a cada persona o elemento de la poblacin que deseamos describir, a esto se le
llama una numeracin completa o censo.

61

Cuadro N 2
Sujetos de Poblacin
Etapas

Cantidad

Menores a 20

Mayores e igual a 20

21
80
33

87

47

Propedutico
Filosofa
Teologa

Definicin Operacional de la variable

DO
A
V
R

El perfil de personalidad est referido a las puntuaciones obtenidas por sujetos con

ES
R
S
O

puntuaciones estndar denominadas estn que va de 1 a 10 en cada uno de los factores que

H
C
E
ER

mide el Cuestionario de 16PF de Cattell (Cattell y colaboradores 1980).

Tcnicas de recoleccin de datos

Descripcin del Instrumento
Para efecto de la investigacin se utilizar el Cuestionario de los 16 factores de
Personalidad de Raymundo Cattell (16PF). Segn Weinstein (1993) el 16PF de Cattell, es,
en la actualidad, una de las pruebas psicolgicas cuantitativas ms tiles y eficaces. Este
cuestionario sirve para medir, detectar y describir dimensiones normales de la personalidad;
siendo, por tanto, el nico cuestionario que est construido desde un punto de vista no
patolgico. Para Cattell la personalidad es la determinante de la conducta en una situacin
dada, y el componente bsico de la personalidad son los rasgos, de tal manera, que este test
tiene por objetivo evaluar los rasgos de la personalidad del sujeto (Gomara, 1994).

62

El cuestionario de 16PF fue iniciado por Cattell y sus colaboradores en la universidad

de Illinois a partir de 1.943, la finalidad era construir un instrumento que midiera las
dimensiones ms fundamentales de la personalidad del adulto, evaluar factores primarios
que se identifican con letras de la A a la Q4; y adicionalmente, a travs de la combinacin
de las escalas primarias en conglomerados, Cattell (1993) logr identificar 5 factores de
segundo orden o dimensiones globales como la Extraversin, Ansiedad, Dureza,
Independencia y Autocontrol; estas dimensiones resumen la interrelacin de las escalas
primarias y permiten describir la personalidad desde una perspectiva ms amplia.

OS
D
A
V
Adems, el cuestionarios contiene cinco formasR
diferenciadas
como A, B, C, D y E,
E
S
RdeEPersonalidad en distintos perodos del sujeto;
S
en todas ellas miden los mismosO
Factores
H
C
E
R
son corregidas
de la misma manera y sirven para captar la misma informacin. Las
DE
diferencias entre las formas radican en que est diseada para ajustarse a las diversas
circunstancias de la persona y del evaluador, al momento de aplicar la prueba.
Particularmente, cada forma vara en cuanto al tiempo de administracin y en el nivel de
comprensin lectora del sujeto examinado (Moreno y Mogolln 2006).
Debido a que la muestra para esta investigacin son sujetos adultos, conviene acotar
que se utiliza la forma A del Cuestionario 16PF, ya que esta se aplica a las personas que
comprenden la edad mayor a 18 aos, e igualmente con un nivel de instruccin de bachiller.
Est diseado como una prueba de papel y lpiz, consta de 187 afirmaciones; posee tres
alternativas de respuestas de S, No o A Veces, y a travs de las cuales se va perfilando una
organizacin coherente y estable de indicadores del modo en que el sujeto enfrenta su

63

mundo, se proporcionan de 10 a 13 reactivos para cada escala y puede aplicarse a

adolescentes y adultos (Amador, Forns, Kirchner,2006).
El tiempo de administracin es de 45 a 60 minutos, siendo conveniente si la
disponibilidad del tiempo es limitada, as permite evitar la probabilidad que el sujeto se vea
agotado por el cansancio o le resulte tedioso el proceso de aplicacin. Adems, la amplitud
de sus descripciones y la facilidad de sus interpretaciones hacen de esta prueba una
herramienta prctica en los mbitos clnicos, sociales, organizacionales, educacionales

OS
D
A
con pruebas proyectivas y otras herramientas clnicas si
seV
busca una mayor profundidad de
R
E
S
RE
S
anlisis (Weinstein 1993).
O
H
C
E
DER
(Enseanza Media) y de investigacin, adems que poseen la ventaja de poder combinarse

Es necesario comentar que el Cuestionario 16PF posee caractersticas importantes

una de ellas es la comprensin de la amplitud de dimensiones de la personalidad, la

orientacin de las escalas hacia una medicin funcional, y tiene que ver con los conceptos
de bsicos de personalidad. La comprensibilidad en relacin con la expresin general de
personalidad quiere decir que el mejor modo de iniciar la investigacin o el trabajo aplicado
en cualquier nuevo terreno, es tomar conciencia de la personalidad total, en todas sus
dimensiones principales. Aqu est la primordial caracterstica del 16 PF que lo distingue
de la mayora de los cuestionarios para adultos es que est basado firmemente en el
concepto de la esfera de la personalidad (Cattell y colaboradores 1980).
Para la interpretacin de la prueba, segn su creador, debe considerarse el
comportamiento de cada escala en donde las puntuaciones estenes poseen 5 intervalos a

64

cada lado de la media con media desviacin estndar de amplitud. Se considera que los
estenes 2, 3, 8 y 9 se consideran desviaciones significativas con respecto a la media. Los
estenes 1 y 10 implican fuertes desviaciones; los 4 y 7, implican desviaciones ligeras. Los
estenes ubicados entre 1 y 3 se denominan puntuaciones bajas; los ubicados entre 8 y 10, se
califican como puntuaciones altas; siendo 5 y 6 la puntuacin promedio.
Propiedades Psicomtricas
El cuestionario 16PF de Cattell, es una prueba estructurada comnmente utilizada y

DO
A
V
R

favorecida, por diversos investigadores alrededor del mundo, como instrumento para la

ES
R
S
O

medida y comprensin de la personalidad. Es el resultado de ms de cuarenta aos de

H
C
E
ER

investigacin emprica por el psiclogo Raymond B. Cattell, quien redujo 4504 rasgos de

personalidad a 16 rasgos bsicos, mediante anlisis factorial. La prueba se basa en la

medida independiente de varios factores psicolgicos. Ha sido debidamente validada y
revisada y actualmente existen varias formas (A, B, C, D & E), que facilitan la
aplicabilidad de la prueba a los diferentes intereses especficos de investigacin (Nez y
Alemn, 2002).
La determinacin del grado de validez de una prueba particular requiere cierta
acumulacin de evidencia, para sustentar las inferencias que puedan hacerse en base a las
puntuaciones obtenidas con dicha prueba. El tipo de evidencia utilizada depender de la
clase de prueba y de las implicaciones y aplicaciones que se le pretendan adjudicar a sta.
En el caso del 16PF los reactivos en sus formas finales son los sobrevivientes de varios
miles de reactivos probados originalmente, y son aquellos que continan teniendo una

65

validez significativa comparada con los factores despus de 10 anlisis factoriales sucesivas
en muestras diferentes (Nez y Alemn, 2002).
Las preguntas del cuestionario o reactivos, se escogieron como medidas vlidas de
los factores de la personalidad, tal como se presentaron esos factores en el anlisis de
investigacin. Este concepto de validez de las escalas puede evaluarse directamente
correlacionando la puntuacin de la escala con el factor puro que estaba diseado para
medir.

DO
A
V
R

En este mismo orden de ideas, es necesario considerar dos clases de evidencias:

ES
R
S
O

validez de constructo y validez de criterio. La validez de constructo identifica el grado en el

H
C
E
ER

que las puntuaciones de la prueba miden correctamente los factores de la personalidad que

est sujeta a medir. La validez de criterio mide el grado en que las puntuaciones de la
prueba se relacionan con situaciones externas (Nez y Alemn, 2002).
La validez de constructo del 16PF se refiere especficamente a cun fiel le es la
prueba al modelo original de factores. Moreno y Mogolln (2006), al citar a Cattell y Kurt,
comentan que ellos proveen una extensa revisin de estudios enfocados hacia la
verificacin validacin de la estructura de la prueba. Diversos estudios realizados con miles
de personas de diferentes culturas y diversos parmetros demogrficos, indican que la
estructura factorial bsica de la prueba esta correcta. Otras exanimaciones empricas del
16PF demuestran que la cantidad y naturaleza de las dimensiones bsicas de la
personalidad que la prueba mide son consistentes con las del modelo original. Estas
investigaciones indican que el 16PF est midiendo correctamente lo que pretende medir;

66

estableciendo de esta manera la validez de constructo de la prueba (Moreno y Mogolln

2006).
Otro tipo de validez es la de criterio, lo cual se hace evidente al percatarse de que la
prueba ha sido aplicada a una gran variedad de estudios. Los resultados de dichos estudios
encuentran en miles de publicaciones de la literatura profesional. El carcter tan extenso de
esta literatura y la publicacin constante de nuevos artculos dificultan el que exista un
resumen de estos resultados. No obstante, el 16PF se resume muchos de los estudios

DO
A
V
R

hechos durante los primeros veinte aos en que la prueba estuvo en uso (Moreno y

ES
R
S
O

Mogolln 2006).

H
C
E
ER

El 16PF ha sido utilizado como instrumento de investigacin en diversos estudios con

el propsito de proveer perfiles de personalidad para varios grupos de individuos. Se ha

utilizado en el mtodo test- retest; el intervalo de tiempo entre ambas administraciones
puede ser corto (desde inmediatamente hasta dos semanas despus) o largo (desde varias
semanas hasta varios aos despus). El promedio de confiabilidad de intervalo corto para
las Formas A y B es de .80; el de intervalo largo es de .78. La Forma A en particular tiene
confiabilidad de .80 en intervalo corto y de .52 en el largo (Nez y Alemn, 2002).
Procedimiento
Para llevar a cabo la investigacin se realizaron los siguientes pasos:
a)

Identificacin del tema a investigar

b)

Determinacin de los objetivos de la investigacin

67

c)

Recopilacin del material terico que fundamentar la Investigacin, as

como antecedentes relacionados con la misma.

d)

Definicin de los criterios metodolgicos referidos al tipo de estudio y

diseo de investigacin recopilando informacin sobre la muestra de anlisis.

e)

Solicitud a las autoridades eclesisticas, Arzobispos, Obispos y Rectores,

sobre el tema de la investigacin con el fin de recibir su apoyo para el estudio de la

muestra.
f)

Solicitud a los formadores de los seminarios para la disposicin del tiempo

DO
A
V
R

para la aplicacin del Instrumento a los Seminaristas que cohabitan en la Casa de

Formacin sacerdotal
g)

ES
R
S
O

H
C
E
ER

Se notific a la poblacin sobre el estudio especfico a realizar y se solicit

su colaboracin.
h)

Se aplic el instrumento a la poblacin esperada.

i)

Correccin de cada instrumento, tabulacin y anlisis estadsticos de los

datos.
j)

Interpretacin de los datos y discusin de los resultados obtenidos,

formulando las conclusiones, recomendaciones y limitaciones de estudio.

Consideraciones ticas
Esta investigacin est basada en los artculos ticos del Cdigo del ejercicio de la
Psicologa en Venezuela, expuesto por la federacin venezolana de psiclogos (1984).

68

La investigacin debe inspirarse en los ms elevados principios ticos y cientficos

(art. 54). Para ello se control el estudio con los lineamientos metodolgicos y cientficos a
fin de garantizar la integridad de los sujetos participantes.
As mismo la investigacin en psicologa deber ser realizada y supervisada por
personas tcnicamente entrenadas y cientficamente calificadas (art. 55). Por lo que este
estudio estuvo asesorado por un psiclogo a efectos de su contenido y un especialista en la
metodologa de la investigacin, quienes marcaron pautas y evaluaciones en la

DO
A
V
R

investigacin realizada, con el objeto de garantizar la integridad de los participantes.

ES
R
S
O

Todos los participantes deben estar suficiente informados sobre la naturaleza,

H
C
E
ER

alcance, fines y consecuencias que pudiera esperarse de la experimentacin (art. 57&1 y 3).

Para proteger a los participantes, se le coment en una sesin previa a la aplicacin de la

prueba sobre el objetivo de la misma, as como su libre disposicin de aceptar o rechazar su
condicin de sujeto de estudio.
El investigador deber garantizar el anonimato de las respuestas de los sujetos
sometidos a investigacin (art. 60). Para ello, se les pidi a los participantes colocar solo el
curso, la edad, y nivel de instruccin del mismo, omitiendo su identificacin personal, para
mantener garantizado su anonimato.
El desacuerdo por los resultados en una investigacin o estudio no es razn admisible
para silenciar su publicacin (art. 62).

69

Antes que permitir que se divulgue pblicamente los resultados sobre los cuales hay
desacuerdo entre los investigadores competentes, el psiclogo debe considerar
cuidadosamente las consecuencias de tal publicacin sobre la interpretacin que el pblico
pudiera hacer de las cuestiones relacionadas con esos resultados y tomar la medida
necesaria para aclarar que no existe un acuerdo al respecto (art. 67).

ES
R
S
O

H
C
E
ER

DO
A
V
R

CAPITULO IV
RESULTADOS DE LA INVESTIGACION
Anlisis y discusin de datos
Para la obtencin de los resultados del presente estudio se vali del programa
estadstico para las ciencias sociales (SPSS) versin 10.0, desarrollado por la Universidad

DO
A
V
R

de Chicago, y es utilizado en diversos tipos de investigaciones cuantitativas. La finalidad de

ES
R
S
O

usar esta herramienta es que permite analizar de manera detallada aquello que se desea

H
C
E
ER

estudiar, con el objeto de lograr resultados precisos, mediante un anlisis de estadstica

descriptiva y diferencial.
El anlisis de los resultados de la investigacin tiene por objetivo Determinar el Perfil
de Personalidad del Seminarista Catlico, segn los factores de Personalidad propuesto por
Cattell (1980); por ello, los datos obtenidos se han interpretado segn la teora expuesta por
este autor. De tal manera, para tal fin se analizaron los factores primarios de Personalidad
en los Seminaristas, y las puntuaciones han sido sealadas, especificadas y agrupadas con
la idea de mostrar y dar respuesta al objetivo buscado del presente estudio. Por tanto, a
continuacin se da a conocer como se refleja el Perfil de Personalidad del Seminarista
Catlico, mediante el resultado de los factores de Personalidad.

70

71
1

Grfico N 1
PERFIL DE
D PERSON
NALIDAD
D DEL SEM
MINARISTA CATL
LICO
10
8
7
STENES

6 5,52
5

6,34
5,51

6,27

6
6,66

6,57
5,31

5,26
6

6,01
5,31

5,58

7
5,37

5,83
4
4,87

4,77
7

4,61

3
2
1
0
FACTOREES

ES
R
S
O

H
C
E
ER

DO
A
V
R

Tabla N 1
PE
ERFIL DE PERSONA
P
ALIDAD DE
EL SEMIN
NARISTA C
CATLICO
F
Factores

A: Exp
presividad Emocional
E
l
B: Inteeligencia
C: Fueerza del Yo
o
E: Dom
minancia
F: Imp
pulsividad
G: Leaaltad grupaal
H: Acttitud situaccional
I: Emootividad
L: Creedibilidad
M: Acttitud Cognitiva
N: Sutiileza
O: Con
nciencia
Q1: Poosicin Sociial
Q2: Ceerteza Indivvidual
Q3: Au
utoestima
Q4: Esstado de An
nsiedad

Media

Desv. Tp.
T

134
134
134
134
134
134
134
134
134
134
134
134
134
134
134
134

5.52
5.51
6.34
5.26
4.87
5.83
6.27
6.66
5.31
6.57
5.31
4.61
5.37
6.01
5.58
4.77

1.99
9
2.30
0
1.91
1.95
1.85
1.19
9
2.08
1.79
9
1.84
4
1.92
2
2.09
9
1.94
4
2.03
3
1.79
9
1.72
2
1.74
4

Promedio

72

Como se puede observar en la grfica nmero uno, en ella se da respuesta especfica

al objetivo general de la investigacin sobre el Perfil de Personalidad del Seminarista
Catlico, lo cual refleja que segn el anlisis de los factores estudiados en ellos, no se
encuentran puntuaciones extremas sino en Nivel Promedio. Sin embargo, aparecen siete
factores con puntuaciones significativas por encima y por debajo del Promedio, entre las
que se destacan: la Emotividad (I), Actitud Cognitiva (M), Fuerza del Yo (C), Actitud
Situacional (H), Impulsividad (F), Conciencia (O) y Estado de Ansiedad (Q4); por lo que
indican que los sujetos presentan estos factores de Personalidad con desviaciones ligeras

DO
A
V
R

(estn 7). (Ver Grfico N1 y Tabla N 1).

SE
E
R
Con respecto a lo expresado
OSanteriormente, se considera que en los Seminaristas
H
C
E las caractersticas del factor de Emotividad (I), que indica
R
E
Catlicos dominan
ms
D
comprensin emptica para hacer evaluaciones, afectividad, compasivos y sensibles as
como armnicos con su propia vulnerabilidad. Adems, el Factor Actitud Cognitiva (M),
considera que son creativos, subjetivos, imaginativos, inters en el arte, cautivado por
creaciones internas, y generalmente entusiasta. En cuanto al Factor Fuerza del Yo (C), los
Seminaristas reflejan estabilidad, madurez emocional y consistencia a los intereses; en
Actitud Situacional (H), muestran audacia, sensibilidad, cordialidad y son amigables; en
cuanto a la Impulsividad (F), poseen prudencia, percepcin anticipada a las dificultadas,
pasivos y ausencia de agresividad. En lo que se refiere a la Conciencia (O) los aspirantes al
Sacerdocio, presentan adecuacin seria y seguridad en s mismo; por ltimo, el Factor de
Ansiedad (Q4), aparecen rasgos de serenidad, tranquilidad y ausencia de frustracin.

73

En cuanto a los restantes Factores: Expresividad emocional, Inteligencia,

Dominancia, Lealtad Grupal, Credibilidad, Sutileza, Posicin Social y Certeza Individual y
Autoestima, que permiten conocer la personalidad del sujeto, en estos, los Seminaristas
Catlicos se muestran en el nivel Promedio del Perfil de personalidad del Cuestionario de
16 Pf de Cattell (1980).
Estos resultados que muestran el perfil de personalidad del seminarista en el nivel
Promedio, segn el 16 Pf, tiene semejanza al encontrado por Moreno y Mogolln (2006),

OS
D
A
Vfuncin. Hay similitudes en tres
escabinos, los cuales se desempean adecuadamente en
tal
R
E
ES
R
S
de los 16 factores (Expresividad
HOEmocional, Dominancia y Lealtad Grupal), y notables
C
E
ER (B, C, M, O y Q4), en donde indica que los Jueces Escabinos
diferencias en
Dfactores
en el perfil de personalidad con rango promedio en sujetos que tienen el rol de jueces

muestran mayor capacidad intelectual que los Seminaristas; sin embargo, estos ltimos
superan aquellos en cuanto a las caractersticas de madurez emocional, sensibilidad,
seguridad en s mismo, relajado, creativos, subjetivos, imaginativos, inters en el arte, y
generalmente entusiastas. En cuanto a los otros factores mantienen puntuaciones de escaza
diferencia.
Ahora bien, los factores del Perfil de personalidad de los Seminaristas aparecen en
concordancia con las caractersticas planteadas por el Papa Juan Pablo II (1992), al
comentar sobre las cualidades y virtudes que hacen considerar idneo un aspirante a la vida
ministerial; para ello, se agrupan estos caracteres y se relacionan con los factores que
evalan la personalidad propuesto por Cattell (1980). De tal manera, los Seminaristas
manifiestan: relaciones fraternas, facilitan el encuentro y el dilogo, muestran capacidad

74

para convivir y trabajar con otros (Expresividad emocional); son intelectualmente

competente, con capacidad para evaluar situaciones posibles a realizar (Inteligencia); tienen
equilibrio emocional, afectivamente equilibrado, dominio del propio carcter (Fuerza del
Yo, Autoestima); son sujetos serviciales, comprensivos, sinceros (Dominancia); expresan
juicios serenos y objetivos, equilibrio de juicios y de comportamiento, prudentes
(Impulsividad y estado de Ansiedad).
Adems, poseen una personalidad slida y libre, capaz de llevar el peso de las

OS
D
A
V dada (Lealtad Grupal); son
persona, sentido de la justicia, la fidelidad a la palabra
R
E
ES
R
S
comprensivos, sencillos, con capacidad
HO de trabajo en comn y capacidad para evaluar
C
E
ERa realizar, aptitudes para convivir y trabajar con otros, intuir
situaciones D
posibles
responsabilidades pastorales, obtienen la confianza y colaboracin, leales, respeto por la

dificultades y problemas, se adaptan al medio (Actitud Situacional y Credibilidad); reflejan

sensibilidad ante el dolor y la miseria ajena, dispuestos a comprender, perdonar y consolar,
con espritu de sacrificio, afectividad clara hacia los dems y verdadera compasin
(Emotividad).
Tambin, los Seminaristas son alegres, intuyen dificultades, problemas (Actitud
Cognitiva); manifiestan espritu de servicio, sinceros y comprensivos (Sutileza); son
amante a la verdad, la lealtad, el respeto por la persona, el sentido de la justicia, la fidelidad
a la palabra dada, con verdadera compasin, coherencia y, en particular, equilibrio de juicio
y de comportamiento (Conciencia); se muestran libres y responsables, dueos de s
mismos, decididos a combatir y superarse (Certeza Individual).

75

Para profundizar sobre los resultados obtenidos y dar respuesta a lo establecido en el

primer objetivo especfico de la investigacin, que trata sobre Identificar los factores de
personalidad de los Seminaristas que aspiran al Sacerdocio Catlico, de acuerdo a los
conformados por el cuestionario del 16 Pf de propuesto por Cattell (1980), se desarroll el
anlisis del resultado por cada factor, agrupando las puntuaciones altas y muy altas (estenes
7-10), luego el Promedio (estenes 5-6), y, por ltimo, las puntuaciones bajas y muy bajas
(estenes 4-1). Se aclara que una puntuacin alta no significa en todos los factores un rasgo
positivo en las caractersticas de personalidad del sujeto, de igual manera, una puntuacin

DO
A
V
R

baja no implica un rasgo o tendencia negativa en el sujeto, ya que depende del factor a

ES
R
S
O

evaluar. (Ver Tabla N 2 y Grfica N 2).

H
C
E
ER

Tabla N 2
Diferencia Inter Factorial

Rango de Stn
Factores

7- 10

6-5

4-1

Expresividad emocional (A)

23.2%

44.8%

32.0%

Inteligencia (B)

34.3%

32.1%

35.4%

Fuerza del Yo (C)

49.2%

28.4%

22.4%

Dominancia (E)

34.3%

47.0%

18.7%

Impulsividad (F)

25.4%

43.3%

31.3%

Lealtad Grupal (G)

35.8%

51.5%

12.7%

Actitud Situacional (H)

53.8%

27.6%

18.6%

Emotividad (I)

44.1%

48.5%

7.5%

Credibilidad (L)

30.6%

36.6%

32.9%

Actitud Cognitiva (M)

58.2%

28.4%

13.4%

Sutileza (N)

27.6%

33.6%

38.8%

Conciencia (O)

17.1%

30.6%

52.3%

Posicin Social (Q1)

22.4%

42.5%

35.0%

Certeza Individual (Q2)

36.6%

28.8%

24.6%

Autoestima (Q3)

32.1%

42.5%

25.4%

Ansiedad (Q4)

16.4%

36.6%

47.0%

76

Grfico N 2
Diferencia Inter factorial
100,00%
90,00%
80,00%

PORCENTAJES

70,00%
60,00%
50,00%
40,00%
30,00%
20,00%
10,00%

FACTORES

ES
R
S
O

0,00%

H
C
E
ER

DO
A
V
R

Alta
Media
Baja

Como se aprecia en la grafica anterior, hay factores en la personalidad de los

Seminaristas de elevada puntuacin (10-7), entre los que se destacan, la Fuerza del Yo
(49,2%), Actitud Situacional (53,8 %), Actitud Cognitiva (58,2%) y Certeza Individual
(36%), por encima de los restos de los factores. Esto significa que existe una considerable
cantidad de seminaristas que se esfuerzan, reflejan estabilidad y madurez emocional,
ajustes a los hechos, constancias en los intereses y tranquilidad; adems, se enfrentan a los
problemas trabajando hasta las abstracciones; tienden a mantener orientaciones personales

77

positivas, discriminan de maneras correctas los lmites de su propio control o

responsabilidad, reflejan audacia, sensibilidad y simpata, cordialidad, amigable e inters
artsticos. A su vez, entusiasta, autosuficientes e ingeniosos.
Tambin, existen seminaristas que poseen caractersticas en trminos promedios,
entre que lo que se destacan los factores ms significativos como expresividad emocional
(44,8%), Dominancia (47%), Credibilidad (43,3%), Lealtad Grupal (51,5%), Emotividad
(48,5%), Posicin social (42,5%) y Autoestima (42,5%). Esto indica una estabilidad y

OS
D
A
Vsencillos, humildes, prudentes,
adecuada sociabilidad y empata, buen carcter, sumisos,
R
E
ES
R
S
introspectivos, comprensin moral,
HO disciplinados, comprensivos, afectuosos, religiosos e
C
E
ER como tambin, son controlados y fuerza de voluntad; sin embrago,
inters por la
Dlectura,
moderado manejos de lo que estructura la personalidad segn Cattell (1980), como la

tiende a ser dependientes, evasores de conflictos, indecisos para los riesgos, de

personalidad pasiva, sobreprotegidos, desconfiados y dogmticos.
Adems, en quienes aspiran al Sacerdocio Catlico, se encuentran quienes poseen
puntuaciones bajas en los factores de Inteligencia (35,4%), Sutileza (38,8%), Conciencia
(52,3%) y Estado de Ansiedad (47%), cuyos puntajes bajos son de caractersticas positivas.
Por lo que indican que su personalidad es de adecuada seriedad, seguridad en s mismo,
insensibles a las crticas de otros y dados a las acciones simples; al igual que, son
transparentes, ingenuos, sinceros, espontneos, relajados, tranquilos, con tendencia para
vivir el presente sin proyectarse demasiado al futuro. No obstante, reflejan pobre capacidad
intelectual que genera dficit para resolver problemas y tomar decisiones, poca habilidad

78

para organizar las metas y propsitos y dificultad para anticiparse a situaciones y ser
contingentes.
Las caractersticas de personalidad encontradas en los seminaristas segn el
Cuestionario 16 Pf, conlleva afirman que en ellos existen adecuados factores del Perfil de
Personalidad para ejercer el ministerio presbiteral, ya que de los 16 factores, aparecen 15
que muestran cualidades que el Papa Juan Pablo II (1992), seala que deben existir en el
candidato al sacerdocio, como personalidad equilibrada, slida y libre, capaz de llevar el

OS
D
A
Vdada, la verdadera compasin, la
persona, el sentido de la justicia, la fidelidad a la palabra
R
E
ES
R
S
coherencia y, en particular, el equilibrio
HO de juicio y de comportamiento. Sin embargo, se
C
E
reflejan la debilidad
DERen el factor de Inteligencia, lo cual es diferente a lo esperando en l de

peso de las responsabilidades pastorales, amante de la verdad, la lealtad, el respeto por la

ser intelectualmente competente, con capacidad para evaluar situaciones posibles a realizar.
En cuanto al desarrollo correspondiente a Comparar los diferentes factores del perfil
de personalidad en funcin a la edad de los Seminaristas, el anlisis de los resultados
muestra de forma general un nivel promedio para ambos rangos de edad que conlleva a
considerar que los Seminaristas Catlicos mantienen la mismas caractersticas de los
factores que integran la personalidad segn Cattell. Sin embargo, aparecen ligeras
diferencias significativas en los factores Fuerza del Yo (C), Actitud Situacional (H),
Actitud Cognitiva (M), Conciencia (O) y estado de Ansiedad (Q4). (Ver Grfico N 3
Tabla 3 y 4).

79
9

Grficoo N3
Diiferencia en
ntre Edadees
10
9
8
6,61
6,71

68
6,6

5,63

STENES

72
6 5,7
5

DE3R

5,84
36
6,3

5,,51

4,79

94 5
4,9

OS
H
C
E

6,775,24

44
5,4
5,64

5,1
15 5,3

5,51

6,19

6,6
68

5,2

5,06 5,3
38

34
D5,3O
A
V
R

5,45

E
RES

28
5,2

5,91

5,51

4,37

5,11
4,49

2
1
0

20
<20
FA
ACTORES

80

Tabla N 3
Diferencias de Edades en cuanto a la Media
Sujetos<20=87
Factores

Sujetos20=47

Media

Desv. Tp.

Media

Desv. Tp.

A: Expresividad Emocional

5.15

2.05

5.72

1.93

B: Inteligencia

5.30

2.38

5.63

2.27

C: Fuerza del Yo

5.64

1.83

6.71

1.85

E: Dominancia

4.94

1.76

5.44

2.03

F: Impulsividad

2.09

4.79

1.71

G: Lealtad grupal

5.51

1.12

1.20

H: Actitud situacional

5.51

2.23

6.68

1.89

I: Emotividad

6.77

1.64

6.61

1.88

L: Credibilidad

5.45

1.99

M: Actitud Cognitiva

6.36

5.24
S
O
D
A
6.66
V

ER
ES2.28
1.93

5.51
R
S
HO 5.06

1.76
1.92

5.20

1.99

1.85

4.37

1.96

5.34

2.21

5.38

1.94

Q2: Certeza Individual

6.19

1.99

5.91

1.67

Q3: Autoestima

5.11

1.66

5.84

1.71

Q4: Estado de Ansiedad

5.28

1.73

4.49

1.70

N: Sutileza

C
E
R
Q1: Posicin
Social
DE
O: Conciencia

Los factores en color azul se refiere a las puntuaciones que difieren

significativamente entre los rangos de edad, y el color amarillo seala las
puntuaciones que se asemejan de manera significativa.

Tabla N 4
Estadstico de Contraste

FACTA FACTB FACTC FACTE

FACTF FACTG FACTH
FACTI
FACTL
FACTM FACTN FACTO FACTQ1 FACTQ2 FACTQ3 FACTQ4
U de Mann-Whitney 1679,500 1808,500 1386,500 1761,000 1870,500 1550,500 1446,000 1943,000 1918,500 1822,000 1863,000 1602,000 2002,000 1854,000 1597,500 1525,000
W de Wilcoxon
2807,500 2936,500 2514,500 2889,000 5698,500 2678,500 2574,000 5771,000 5746,500 2950,000 5691,000 5430,000 5830,000 5682,000 2725,500 5353,000
Z
-1,742
-1,109
-3,106
-1,346
-,824
-2,385
-2,830
-,483
-,599
-1,057
-,857
-2,091
-,201
-,905
-2,122
-2,457
Sig. asintt. (bilateral) ,081
,267
,002
,178
,410
,017
,005
,629
,549
,291
,391
,037
,840
,365
,034
,014

a. Variable de agrupacin: X

81

As tenemos que, la diferencia ligera en los rangos de edad, la muestra menores a 20

aos manifiestan caractersticas de estabilidad y madurez emocional por lo que evitan
expectativas irrealizables, tienen consistencia en los intereses, servicialidad, obediencia,
docilidad, serenidad y evitan dificultades; adems, tienen audacia, simpata, control, fuerza
de voluntad, adecuacin seria, complacientes, jovial e insensible a la crtica y con ausencia
de frustracin. Todo ellos se inclinan a lo esperado por la Iglesia, segn Juan Pablo II
(1992), sobre las caractersticas que ha de existir en quien se forma para el Sacerdocio.

OS
D
A
V citado anteriormente, en los
puntuacin son inferiores al resto. Y, segn el Pontfice
R
E
ES
R
S
Seminaristas se esperan relaciones
HOfraternas, facilitar el encuentro y el dilogo, capacidad
C
E
R
para convivir
y trabajar con otros (Expresividad Emocional); equilibrio emocional,
DE
No obstante, aparecen debilidades en factores que aunque estn en nivel Promedio la

afectivamente equilibrado, dominio del propio carcter, seguridad en s mismo

(Autoestima) y sobre la expresin de juicios serenos y objetivos, equilibrio de juicio y de
comportamiento, prudente (Estado de Ansiedad).
En comparacin a los mayores o igual a 20 aos de edad, esta muestra refleja las
mismas caractersticas de los mismos factores mencionados anteriormente pero en mayor
grado y acentuacin por lo que se significa que tienden a ser ms maduros y estables en
cuanto al manejo de sus emociones, interaccin social, mayor valoracin de s mismo, ms
equilibrio y armona ante situaciones que generen estados de ansiedad, e indiferente a la
crtica social.

82

Esto permite destacar que los Seminaristas de mayor o igual a 20 aos tienen ms
consolidadas las caractersticas de personalidad que Juan Pablo II (1992) ha sealado como:
el facilitar el encuentro y el dilogo, capacidad para convivir y trabajar con otros, que sea
intelectualmente competente, capacidad para evaluar situaciones posibles a realizar,
equilibrio emocional, afectivamente equilibrado, dominio del propio carcter, servicialidad,
comprensin, sinceros, expresar juicios serenos y objetivos, el equilibrio de juicio y de
comportamiento, prudente, posea una personalidad slida y libre, capaz de llevar el peso de
las responsabilidades pastorales, espritu de sacrificio, afectividad clara hacia los dems y

DO
A
V
R

verdadera compasin, entre otras.

SE
E
R
Haciendo un contraste sobre
el factor predominante en cada muestra en la mayor
OS
H
C
E
R dems, aparece que en los menores a 20 aos se identifican las
puntuacin sobre
DElos
caractersticas que conciernen a la Emotividad al tener la puntuacin de 6,77; es decir, son
ms afectuosos y sensibles que los mayores o igual a 20 aos cuya puntuacin es de 6,61.
Mientras que el factor predominante en mayores e iguales a 20 es la Fuerza del Yo con
6,71, donde se describe que estos sujetos se distinguen por tener ms estabilidad y madurez
emocional acompaados por su alta tolerancia a la frustracin que los otros sujetos de
menor edad con 5,64 puntuaciones con respecto a la media del factor.
En cuanto al factor de menos predominio en los sujetos comprendidos menores a 20
aos, aparece la Dominancia con puntuacin de 4,94, significa ms sumisos, obedientes,
serviciales, humildes y dciles en relacin a los mayores o iguales a 20 con 5,44, que
indican las mismas caractersticas pero en menor grado a los sujetos del otro rango de edad.
Mientras que en mayores e iguales a 20 aos, el factor con menos puntuacin es el de

83

Conciencia con 4,37, lo cual seala que los sujetos de este rango tienen mayor adecuacin
seria, seguridad en s mismos e insensibles a las criticas sociales, a diferencia que los
miembros menores de 20 que poseen una media de 5,06 que indica estabilidad en la
caractersticas de este factor pero con menos proporcin al otro grupo ya que podran tender
a la ansiedad, preocupacin o incluso depresin.
Para el tercer objetivo especfico en donde se trata de Distinguir los factores de
personalidad en los seminaristas, segn las etapas de formacin en Propedutico, Filosofa

OS
D
A
Ven Teologa, correspondientes a
Etapas. No obstante, aparecen diferencias significativas
R
E
ES
R
S
algunos factores, ya que hay puntuaciones
ligeramente elevadas en relacin a las otras
HO
C
E
ER se destacan la Fuerza del Yo (C), la Actitud Cognitiva (M), La
etapas, cuyos
Dfactores
y Teologa, los resultados en lnea global son puntuaciones Promedio segn la Media de las

Emotividad (I), la Lealtad Grupal (G), y sobre todo la Conciencia (O) junto al Estado de
Ansiedad (Q4), con puntuaciones bajo que se sealan como aspectos positivos (Ver Grfica
N 4, Tablas N 5 y 6).

84
4

Grfico N 4
Comparracin entrre etapas dee Formacin
Propedetico
o

Filosofaa

Teologaa

10
9
8

PROMEDIO

7
6
5
4

ES
R
S
O

H
C
E
ER
0

DO
A
V
R

Tab
bla N 5
Diferrencias de las Etapas de Formaccin segn la Media
F

Q1

Q2

Q3

Q44

E (N
N)
P (21)

4.48 4.90 5.29 4.52 4.71 5.776 4.86 6.71

F (80)
T (33)

5,,55 5,59 6,28 5,44 4,88 4,69 6,34 6,79 5,34 6,61 5,118 4,49 5,73 6,24 5,64 4,779
6,,12 5,73 7,15 5,30 4,94 6,21 7 6,33 4,82 6,61 5,227 4,27 5,21 5,76 5,85 4,009

6.33 5.886 5.62 4.24 5.52 4.95 5.776

bla N 6
Tab
Estadsticoos de Contrraste
FACTA FACTB FACTC
F
FACTE FAC
CTF FACTG FACTH FACTI FACTL FACT
TM FACTN FACTO FACTQ1FACTQ2FACT
F
TQ3FACTQ4
Chi-cuadra11,412 13,651 14,417 12,034 7,682 12,054 15,948 12,152 9,460 3,840 10,598 21,857 12,928 5,219 11,104 13,020
gl
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
Sig. as
sint ,122
,058
,044
,099
,361
,099
,026
,096
,221
,798
,157
,003
,074
,633
,134
,072
a.Pru
ueba de Kruskal-Wallis
b.Variable de agrupacin: LUGAR DE PROCED
DENCIA

85

Al observar esta grfica, se puede constatar que los aspirantes al Sacerdocio que se
encuentran cerca del ministerio Presbiteral reflejan segn los factores de Personalidad
planteados por Cattell (1980), alta madurez y estabilidad emocional, creativos, entusiastas,
no convencional, afectuosos y empticos, perseverantes, responsables, disciplinados,
dispuestos a sacrificar tiempo y dinero por el bienestar de los dems; como tambin, se
perciben una adecuacin seria, seguridad en s mismos, complacientes, joviales, relajados,
con ausencia de frustracin. Las puntuaciones de estos factores conllevan a reconocer las
caractersticas del perfil de personalidad que corresponde a lo esperado por la Iglesia,

DO
A
V
R

sealadas por Juan Pablo II (1992), en cuanto a la dimensin humana del Seminarista, y

ES
R
S
O

ms aun ya prximo a su vida de Pastor.

H
C
E
Rfactores que resaltan en los sujetos que cursan estudios de Filosofa,
En cuanto
DEa los

encontramos puntuaciones con elevaciones ligeras sobre el promedio entre las que destacan
la Actitud Cognitiva, Actitud Situacional, Fuerza del Yo, Conciencia, y Bajo Estado de
Ansiedad, por lo que significa que, los sujetos de este periodo de formacin sobresalen en
creatividad, simpata, cordialidad, estabilidad y madurez emocional, autoestima alta y
ausencia de frustracin.
En los formandos de Propeduticos, se hallan factores de puntuacin ligera respecto
al promedio como son, Emotividad y Actitud Cognitiva los cuales reflejan ser afectuosos y
sensibles, con intuicin sensitiva, capacidad para adaptarse a situaciones desagradables,
confianza en s mismo; adems, muestran subjetividad, imaginacin, creatividad y
entusiasmos.

86

Ahora bien, con respecto a las puntuaciones ms elevadas en la muestra segn cada
una de las etapas, encontramos diferencias significativas en los siguientes factores. En
cuanto a en los sujetos de Teologa el factor predominante es la Fuerza del Yo (C), con
7,15 en relacin al grupo de Filosofa que tiene 6, 28 y el Propedutico 5,29, lo cual
considera que existe mayor estabilidad y madurez emocional en los Seminaristas con
mayor nivel de formacin. Mientras que el Factor con puntuacin ms baja en esta etapa es
el Estado de Ansiedad con 4,09 (Q4), en relacin a la etapa de Filosofa que posee un 4,79
y el Propedutico que refleja una puntuacin 5,76, lo cual indica que los Seminaristas a

DO
A
V
R

mayor nivel de formacin tienen menor grado de ansiedad y a menor nivel de etapa se

ES
R
S
O

expresa mayor tensin emocional.

Otro

H
C
E
factor
relevante en los
DER

sujetos segn las etapas de la formacin, es la

Expresividad Emocional (A), pues bien, en Teologa existe una media de 6,12, mientras
que en Filosofa es de 5,55 y Propedutico es de 4,48. Esto significa que los estudiantes de
la ltima etapa poseen mayor sociabilidad, empata y adaptabilidad, en comparacin al
Propedutico que muestra dficit en las relaciones sociales.
Con respecto al factor de Actitud Situacional (H), los sujetos que estn cursando
estudios de Teologa poseen una media de 7, mientras que los sujetos de Filosofa tienen
una media de 6,34 y en Propedutico un puntaje de 4,86. Esto representa, en la etapa de
formacin de Teologa alta sensibilidad, audacia, simpata y cordialidad, mientras que en
Filosofa estas caractersticas se muestran de manera estable, a diferencia de la Etapa de
Propedutico donde se refleja retraimiento y propenso a las preocupaciones.

87

En cuanto en el factor de Conciencia (O), los sujetos de Teologa obtuvieron la

puntuacin de 4,27, la Filosofa una media de 4,49 y Propedutico un 5,62. Esto significa
que los sujetos que cursan las etapas de formacin superiores poseen alta confianza en s
mismo, son flexibles, alegres y relajados en mayor grado que los Seminaristas que cursan la
etapa de Propedutico.
Como se pudo observar en los resultados anteriores, aparece que a mayor etapa
formativa, hay en los seminaristas una personalidad con ms madurez, estabilidad

OS
D
A
Vde vida preferencial es ms
ms tiempo de formacin nos indican que su opcin
R
E
ES
R
S
consistente, clara y segura, con caractersticas
segn los factores del Perfil de personalidad
HO
C
E
de Cattell (1980)
las cualidades sealadas por Juan Pablo II (1992), determinando que en
DEyR

emocional, conciencia y tranquilidad; es decir, los Seminaristas Catlicos que presentan

los aspirantes su deseo de ser Sacerdote les motiva acrecentar, desarrollar y fortalecer
aquellas caractersticas propias y esperadas en el ministerio sacerdotal.
Cabe acotar que los Seminaristas estn internados en las casas de formacin en donde
reciben acompaamiento formativo en diversas dimensiones, y de manera integral, durante
ocho aos, lo cual esto influye en la modificacin de patrones conductuales creando y
fortaleciendo en ellos cualidades que le permitan lograr la base de una slida madurez
humana; como tambin, el hecho de la uniformidad de criterios en los documentos que los
Pontfices desarrollan para la construccin de los futuros Pastores en donde todos los
Seminarios mantienen la misma estructura formativa en cuanto a la visin del Sacerdote
que se quiere forman en el Seminarista. Otro elemento que se considera es el de vivir en

88

comunidad, ya que esto motiva a la apertura, sensibilidad, trabajo en equipo, empata,

inters por logros de objetivos comunes, entre otros aspectos.

ES
R
S
O

H
C
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ER

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V
R

89

Conclusiones
El anlisis de los resultados condujo a las siguientes conclusiones en la discusin
sobre el Perfil de Personalidad del Seminarista Catlico:

Se identificaron los factores de Personalidad del Seminarista Catlico, en

los Seminarios Mayores Santo Toms de Aquino Maracaibo y San Cristbal, Casa de
formacin Propedutico Juan Pablo II de San Cristbal, mediante el Cuestionario de 16
Factores de Personalidad (16 Pf) de Cattell (1980), para determinar el Perfil de

DO
A
V
R

Personalidad de los aspirantes al Sacerdocio; el cual muestra en nivel promedio los factores

ES
R
S
O

(A, B, G, L, N, Q1, Q2, Q3). A su vez, existen algunos factores (I, C, M, H, F, O y Q4) que

H
C
E
ER

se desvan ligeramente a la media.

Estos indica que los sujetos poseen empata, afectividad, compasin, armona con su
propia vulnerabilidad, independencia, inquietud, seguridad, creativos, subjetivos,
imaginativos, inters en el arte, entusiasta, estabilidad y madurez emocional, simpata,
vigorosidad social, amigables, jovial, prudentes, percepcin anticipada a las dificultades,
ausencia de agresividad, insensible a la crtica, serenos y tranquilos; reflejando; por tanto,
caractersticas de Personalidad esperada por la Iglesia, segn Juan Pablo II (1992),
configurarse con la Imagen de Jesucristo Buen Pastor.

Se identificaron los factores de personalidad de los Seminaristas, en donde

se desarroll el anlisis del resultado por cada factor, se apreciaron factores (C, H, M, Q2),
con elevada puntuacin (10-7), que indican que existen un porcentaje de seminaristas que

90

se esfuerzan, tienen estabilidad y madurez emocional, ajustes a los hechos, constancias en

los intereses, se enfrentan a los problemas trabajando hasta las abstracciones; tienden a
mantener orientaciones personales positivas, discriminan de maneras correctas los lmites
de su propio control o responsabilidad, audaces, amigable, con inters artsticos, entusiasta,
autosuficientes e ingeniosos.

Adems, hay quienes poseen puntuaciones bajas en factores (O y Q4) de tendencia

positiva, indicando que su personalidad es de adecuada seriedad, serenos, seguridad en s

OS
D
A
V
los Factores (B, N), que seala un porcentaje E
de R
seminaristas
con caractersticas de
S
RE carencias de motivos, pobre capacidad
S
ingenuidad, sinceridad, torpeza
social,
imprudentes,
O
H
C
E
ER dficit para resolver problemas y tomar decisiones, poca habilidad
Dgenera
intelectual que
mismo, insensibles a las crticas de otros y dados a las acciones simples. Y debilidades en

para organizar las metas y propsitos y dificultad para anticiparse a situaciones y ser
contingentes.

Se identific los factores de Personalidad segn las edades comprendidas,

que aparecen ligeras diferencias significativas en factores (C, H, M, O y Q4), cuyas

puntuaciones favorecen a los de mayor e igual a 20 aos, los cuales sostienen que los
mayores e iguales a 20 aos poseen en mayor grado y acentuacin las mismas
caractersticas de los menores a 20 aos, siendo ms maduros y estables en cuanto al
manejo de sus emociones, interaccin social, mayor valoracin de s mismo, ms equilibrio
y armona ante situaciones que generen estados de ansiedad, e indiferente a la crtica social.

91

En el anlisis correspondientes a los Factores de Personalidad de acuerdos a

las diferentes etapas de formacin del Seminarista, aparecen diferencias significativas a

favor de la etapa de Teologa en relacin a las otras etapas (filosofa y Propedutico), ya
que hay puntuaciones ligeramente elevadas en los factores de la Fuerza del Yo (C), la
Actitud Cognitiva (M), La Emotividad (I), la Lealtad Grupal (G), y sobre todo la
Conciencia (O) junto al Estado de Ansiedad (Q4), con puntuaciones bajo que se sealan
como aspectos positivos, alta madurez y estabilidad emocional, creativos, entusiastas, no
convencional, afectuosos y empticos, perseverantes, responsables, disciplinados,

DO
A
V
R

dispuestos a sacrificar tiempo y dinero por el bienestar de los dems; como tambin, se

ES
R
S
O

perciben una adecuacin seria, seguridad en s mismos, complacientes, joviales, relajados,

H
C
E
ER

con ausencia de frustracin.

Las puntuaciones de estos factores conllevan a reconocer las caractersticas del perfil
de personalidad que corresponde a lo esperado por la Iglesia, sealadas por Juan Pablo II
(1992), en cuanto a la dimensin humana del Seminarista, y ms aun ya prximo a su vida
de Pastor, ya que a cuanto a mayor grado de formacin se muestra mayores caractersticas
adecuadas de Personalidad para el compromiso del ministerio Sacerdotal.

92

Recomendaciones
En virtud de que este campo estudiado ha sido poco abordado por la Psicolgica, se
sugiere la realizacin de otras investigaciones con el fin de ofrecer mayor conocimiento de
esta muestra.
Para mayor conocimiento del Perfil de Personalidad del Seminarista Catlico, se
recomienda la realizacin de otras investigaciones apoyados en la aplicacin de otros
instrumentos psicomtricos como el MMPI-2, para descartar patologas.

S
O
D
A
Se recomienda profundizar esta investigacin haciendo
V una relacin sobre el Perfil de
R
E
ES
R
Personalidad de los Seminaristas, segn
las distintas casas de Formacin Sacerdotal en
S
HO
C
E
Robtener datos particulares que motiven a implementar o mejorar los
Venezuela, aD
finEde
programas aplicados en cada Casa.
En vista de que esta investigacin arroja un perfil de personalidad de manera general,
se sugiere un estudio individual del Seminarista, lo cual permita conocer su Perfil de
Personalidad y contrastarlo mejor con las caractersticas que la Iglesia sugiere del futuro
Pastor.
Se recomienda la aplicacin de este Cuestionario (16 Pf) tanto test-retest en los
aspirantes al Sacerdocio, con el objeto de conocer si el seminarista va madurando las
cualidades del Perfil de Personalidad esperado por la Iglesia, o en su defecto admitir dicho
Instrumento para la seleccin de los Aspirantes a ingresar al seminario.

93

Se sugiere para futuras investigaciones que los espacios seleccionados para la

aplicacin del instrumento gocen de las condiciones (espacio, temperatura, entre otros), que
motiven a la aplicacin individual y satisfactoria de los resultados.

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S
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ANEXOS
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Hoja de Respuesta

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