Sustentabilidade:
O desafio de romper com os velhos paradigmas
Agradecimentos
Queria agradecer ao meu pai Jos de Almeida Fernandes a minha introduo, j l vo
muitos anos, s preocupaes nos domnios da tica Ambiental e da Educao
Ambiental. Igualmente grato lhe estou, assim como minha mulher Ana Maria
Fernandes, Eng. Isabel Rovisco, Eng. Isabel Ramos, Dra. Adelaide Espiga e ao
Dr. Jos Manuel Conceio pela reviso paciente e inmeras sugestes com que
contriburam para a verso definitiva deste trabalho.
No posso tambm esquecer os meus alunos, que ao longo de vrios anos de aulas me
foram questionando e permitindo equacionar muitas das perspectivas agora
desenvolvidas e sistematizadas.
ndice da Obra
1 Palavras preliminares .................................................................................................. 5
2 - O conceito de sustentabilidade .................................................................................. 14
1 O conceito de Desenvolvimento Sustentvel ....................................................... 14
1.1 - Introduo conceptual .................................................................................... 14
1.2 - O Sistema Econmico .................................................................................... 18
1.3 - O Sistema Social ............................................................................................ 21
1.4 - O Sistema Ambiental ..................................................................................... 23
2 - O Desenvolvimento Sustentvel ........................................................................... 24
3 - A importncia da sustentabilidade humana o novo paradigma .......................... 35
3 Os paradigmas actuais .............................................................................................. 40
1 - O Paradigma Social Dominante ............................................................................ 41
2 O Paradigma Ambiental Dominante..................................................................... 49
3 Os bloqueios resultantes deste quadro paradigmtico .......................................... 57
4 O novo paradigma dar ateno .............................................................................. 65
1 - A ateno individual.............................................................................................. 69
2 - A ateno social .................................................................................................... 74
3 - A ateno poltica: a viso global e integrada ....................................................... 81
5 Um programa para o futuro ...................................................................................... 96
1 - A Poltica de Ambiente em Portugal ..................................................................... 98
1.1 - O Valor do Ambiente ..................................................................................... 98
1.2 - Alargamento do horizonte temporal............................................................. 103
1.3 - Equidade ....................................................................................................... 105
1.4 - O Domnio Scio-Econmico ...................................................................... 107
2 - O Domnio tico ................................................................................................. 110
3 - O Desafio para o Futuro ...................................................................................... 116
6 Notas finais ............................................................................................................. 126
7 - Bibliografia ............................................................................................................. 134
1 Palavras preliminares
Este trabalho pretende constituir uma pequena contribuio para o debate sobre o
espao e contedo da Poltica e, em particular daquilo a que normalmente se refere
como Poltica do Ambiente. Sendo o seu autor um tcnico de Ambiente este espera que,
por esse facto, esta reflexo no seja, partida, carimbada como uma posio
ambientalista. De facto, contra essa perspectiva parcial e minimizadora que este
trabalho elaborado, pretendendo constituir uma contribuio para que o pensamento
de raiz ambiental saia do gueto em que se teima coloc-lo.
Esta reflexo procura exprimir a experincia do autor como docente e consultor na rea
do ambiente, experincia em que se tem vindo a confrontar com a contradio entre um
discurso moderno, em que o termo sustentabilidade usado indiscriminadamente e
uma prtica que contradiz a essncia integradora desse conceito.
Com efeito, verifica-se, na opinio do autor, que tem existido e continua a existir, uma
profunda incompreeenso pelas questes polticas levantadas pela afirmao da vertente
ambiental no quadro da agenda poltica das sociedades. Esta incompreeenso,
fortemente influenciada pelo discurso ambientalista, infelizmente ainda muito sectrio,
conduz a que, a comear pelos tcnicos de ambiente, apesar dos discursos
aparentemente contraditrios, se procure afirmar a importncia das preocupaes
ambientais numa perspectiva de conquista do predomnio sobre as reas mais
consolidadas da actuao poltica e social.
Isto no seria grave, se no se verificasse que este tipo de atitudes marca hoje
indelevelmente o Direito e a prtica das Autoridades Comunitrias e, com maior ou
menor intensidade, os responsveis governamentais e administrativos nacionais.
Simultaneamente, no se pode os fechar os olhos, como reaco a esse comportamento
inadequado e, mesmo, como referido, sectrio, ao facto de nos confrontarmos com
crescentes problemas no domnio da capacidade do ambiente sustentar a sobrevivncia
do Homem.
Por estes motivos, considera o autor, que urge que o discurso poltico passe a ser um
discurso responsabilizante, afirmando a urgente necessidade de uma concertao entre
os objectivos da eficincia do sistema econmico, da equidade do sistema social e do
respeito pela capacidade do sistema ambiental. Esta concertao implica, no domnio
das polticas de ambiente, que termine a abordagem reactiva de colocar remendos que,
na quase totalidade dos casos, geram mais reaces negativas conscincia da urgncia
da tomada de medidas que reorientem o modo de relacionamento das nossas sociedades
e economias com a Terra que as suporta, do que introduzem alteraes reais nos
domnios conflituais desse relacionamento.
Em caso algum se verifica a afirmao do princpio de que o uso do territrio dever ser
valorizador deste (considerando simultaneamente as mais-valias do investidor e da
sociedade e a inexistncia de custos para esta ltima).
Torna-se, pois, urgente, uma atitude clara de ruptura com o actual status quo
institucional, no num sentido niilista, mas corporizando uma proposta consistente e
vivel de mudana.
Essa atitude e discurso passa pela exigncia de uma mudana radical das nossas prticas
administrativas, conferindo-lhes coerncia, transparncia e responsabilidade. No se
pode ignorar que a afirmao da responsabilidade individual s ser possvel se o
exemplo for dado pela administrao e se, de uma vez por todas, cumprir socialmente
fr visto como uma vantagem individual e no como uma fatalidade decorrente da
incapacidade de fugir s eventuais sanes. Os cidados para assumirem a sua
cidadania, tm de sentir que so parte inteira de um todo coerente e solidrio. Tm de
Isto implica igualmente uma confrontao construtiva dos diferentes actores, sem juzos
prvios e num quadro assumido de busca das melhores solues segundo todas as
perspectivas em confronto.
E o Ambiente?, perguntar-se-. Ele est presente em tudo o que atrs ficou dito, no
enquanto tal, mas na perspectiva integrada que inicialmente se procurou esquissar. No
se pode aceitar que, no quadro conceptual actual se continuem a ter vises desintegradas
e desfocadas do objectivo central de assegurar o futuro e o bem estar da Humanidade.
No haver poltica de ambiente que possa ser conduzida a bom termo se desinserida do
10
contexto econmico, social e cultural das sociedades. Obviamente que continua a haver
uma ampla necessidade de medidas especializadas, de que se realaria, no quadro actual
da poltica de ambiente em Portugal as seguintes:
restritiva
totalmente
contraproducente,
que
no
para
administrao
como
para
os
particulares
assegurando,
13
2 - O conceito de sustentabilidade
1 O conceito de Desenvolvimento Sustentvel
1.1 - Introduo conceptual
Uma condio sustentvel para este Planeta aquela em que existe estabilidade quer
dos sistemas fsicos como sociais, atingido atravs da realizao das necessidades do
presente, sem comprometer a capacidade das geraes futuras realizarem as suas
prprias necessidades
Forman (1995) condensou ainda mais esta definio ao enunciar o conceito de ambiente
sustentvel (pp 483):
Nesse contexto, R. Goodland (1998, pp. 70) enunciou um conjunto de conceitos que
materializam as noes de capital (social, econmico e ambiental) essencial
concretizao de um Desenvolvimento Sustentvel do uso da Terra pela espcie
humana:
diversidade,
solidariedade,
empenhamento,
tolerncia,
humildade,
16
Esta perspectiva no reducionista, j que, sendo a espcie humana a nica capaz de compreender a sua
existncia e de, consequentemente, gerir teleologicamente no seu interesse o meio que a suporta, a
focagem dos objectivos de desenvolvimento na espcie humana trazem, por arrastamento, a necessidade
de preservao da globalidade do sistema ambiental.
17
Esse sistema, do qual fazem parte, entre outros, os sistemas sociais econmicos e
culturais das sociedades humanas, engloba, como mecanismo essencial da sua dinmica
funcional e evolutiva, um balano de oferta e de procura e um decorrente balano de
impactes (Fig. 3.2). A gesto do balano parcial de oferta e procura das sociedades
humanas relativamente ao meio, no sentido de minimizar os impactes negativos a
questo central da prtica do Planeamento e Gesto do Territrio.
Sociedade / Economia
Potencial de crescimento /
desenvolvimento
Procura limitada
(adequao
capacidade)
Planeamento e
Gesto do
Territrio
Oferta limitada
(controlo de
impactes negativos)
Sistemas Ambientais
Potencial limitado no
espao e no tempo
Fig. 3.2 - O Planeamento e Gesto do Territrio como instrumento de controlo das
relaes de oferta e procura ambiental
A eficincia da poltica de gesto do territrio e dos seus recursos tem de ser analisada
em termos do valor econmico total resultante da sua implementao. Esse valor
expresso pelo valor actual de uso (benefcios directos resultantes da utilizao do
recurso), pelo valor de opo (benefcios potenciais susceptveis de poderem resultar da
utilizao do recurso) e pelo valor de existncia (benefcios para o recurso decorrentes
da sua prpria existncia). Em suma, a anlise custos-benefcios no se pode centrar
18
Assim, fcil compreender que, por exemplo, a eficincia econmica dos sistemas de
transportes tenha de ser equacionada numa perspectiva bem mais complexa do que a
natural, que na gesto do capital econmico, sejam preponderantes condies de prazo e de escala de
rentabilizao dos rendimentos em funo dos ciclos econmicos e dos interesses individuais dos
investidores, que diferem claramente dos prazos e escalas que afectam cada um dos restantes capitais.
19
A anlise macro ou microeconmica de cada deciso tem, pois, de ser muito mais
integrativa do que o at agora, incluindo factores de anlise de que se cita apenas o
risco de deciso. Esse risco envolve vrias componentes, todos elas avaliveis e
gerveis, mas que, at agora, apenas tm sido parcialmente incorporados nos modelos de
clculo com consequncias, do ponto de vista da eficcia do investimento, por vezes
totalmente desastrosa, para s citar esse ponto de vista - Risco (Hazard em ingls do
rabe az zar que originou, com o mesmo significado o termo portugus Azar o rabe
az zar = perigo) normalmente associado s componentes Perigo e Vulnerabilidade. A
primeira exprime a probabilidade de ocorrncia de factor aleatrio que ponha em causa
a eficcia da deciso (a etimologia da palavra inglesa hazard essencialmente a mesma
de Azar) - A segunda tem a ver com a susceptibilidade do objecto relativamente ao
factor de risco em causa.
Mas existe ainda uma terceira componente que , habitualmente, esquecida e que
crescentemente responsvel pelo comprometimento da eficcia ou da viabilidade do
projecto: o Ultraje (Sandman, P.M., 1993) cujas principais causas esto enumeradas na
Tab. 3.1. Com efeito, a reaco das populaes deciso determinante na sua eficcia
e capacidade efectiva de concretizao, pelo que, tal como os restantes dois factores de
risco, tem de ser tido em considerao nos processos de deciso, com o mximo
cuidado - da a crescente importncia dos processos de informao e consulta pblica,
20
Tab. 3.1 Componentes da aco que podem gerar Ultraje (Sandman, P.M., 1993)
1. voluntria ou coerciva?
2. natural ou industrial (antropognica)?
3. familiar ou extica?
4. recordvel ou no?
5. temida ou no?
6. crnica ou catastrfica?
7. sensvel ou no?
8. controlada por mim ou por outros?
9. justa ou injusta?
10. ou no moralmente relevante?
11. Pode-se confiar no proponente da aco ou no?
12. A aco e as suas consequncias so compreensveis ou no?
Temos, pois, que o sistema econmico se confronta actualmente com uma incapacidade
estrutural para integrar os diferentes mecanismos que afectam a sua eficincia, sendo
que muitos desses mecanismos correspondem exactamente s interfaces com o sistema
ambiental (problema da viabilidade) e com o sistema social (problema da
praticabilidade).
1.3 - O Sistema Social
A equidade no acesso aos bens e servios, constitui uma preocupao bem mais recente
dos decisores do que a eficcia econmica das suas decises (historicamente, podemos
apenas recuar s efmeras leis dos Gracos ao nvel da cultura ocidental, mas apenas no
sculo
XIX
se
impuseram
como
factores
crescentemente
importantes
Contudo, no deixa de existir uma dupla componente tica nesta questo que tem de ser
tida em conta: a equidade intra-geracional no se pode restringir a um mero mecanismo
de dinamizao econmica, mas tem de concorrer, efectivamente, para a promoo da
sade e bem estar de todos os membros de uma gerao e das suas diferentes sociedades
e culturas. Em segundo lugar, coloca-se a questo, essa sim j estritamente de natureza
tica, que a da salvaguarda e promoo da equidade inter-geracional, em que o que
est em jogo a garantia de que a gerao seguinte tem, pelo menos, tantos recursos
disponveis como a actual. Sendo tica na sua essncia, esta obrigatoriedade intergeracional fisiolgica na sua natureza e origem, j que o principal objectivo de
qualquer ser vivo a preservao do seu patrimnio gentico, distinguindo-se a espcie
humana das restantes espcies de seres vivos, por ser a primeira, tanto quanto se saiba,
capaz de intervir orientadamente no sistema ambiental de que um componente
determinante e determinado.
23
Exemplo bem elucidativo destes diferentes tipos de custos so, por exemplo, as
consequncias associadas a uma densificao da rede de transportes terrestres (qualquer
que seja a sua modalidade). Uma tal densificao, se no for devidamente enquadrada,
pode significar uma compartimentao biolgica decorrente, por exemplo, da
fragmentao de habitats ou de efeitos de barreira, totalmente incompatvel com a
manuteno de determinados habitats e comunidades (determinando uma perda lquida
em capital gentico ou biofsico), uma perturbao dos normais fluxos ambientais (por
exemplo, drenagem hidrolgica e/ou atmosfrica) com os consequentes custos
acrescidos associados a inundaes ou a alteraes microclimatolgicas (por exemplo),
a criao de barreiras fsicas mobilidade humana e econmica, uma tenso ambiental
mais acentuada resultante da densificao das emisses atmosfricas e de rudo com a
decorrente degradao generalizada da qualidade ambiental da regio em causa
(afectando claramente o valor fundirio, para j no falar na qualidade esttica ou no
eventual significado sociocultural).
2 - O Desenvolvimento Sustentvel
Os conceitos bsicos associados definio de Desenvolvimento Sustentvel podem ser
sumarizados da seguinte maneira (Pearce et al., 1989):
24
perspectiva-se, quer porque a qualidade ambiental vista como uma condio cada vez
mais importante na realizao dos objectivos do desenvolvimento tradicional como o
aumento do rendimento individual, quer porque a qualidade ambiental vista como uma
condio essencial do objectivo mais amplo de desenvolvimento que a melhoria da
qualidade de vida - o bem estar.
As geraes futuras devem ser compensadas pelas redues nos recursos disponveis
decorrentes das aces das geraes actuais, o que na prtica, implica um balano
nulo no processo global de afectao dos recursos.
Este princpio impe que nenhuma gerao deixe menor riqueza gerao seguinte do
que aquela que herdou.
25
valor do ambiente
custos e benefcios de uma poltica antecipativa.
A necessidade de adequar a procura capacidade de oferta ambiental, uma condio
bsica para assegurar a sua perenidade, evitando a sobre-utilizao e o
comprometimento do recurso. O problema da avaliao dos custos e benefcios e da
implementao prtica de uma poltica antecipativa decorre da capacidade que temos de
adiar as aces de modo a rebater para o futuro custos que no temos interesse em
assumir no presente - em suma temos pressa em antecipar a usufruio dos bens ou dos
servios. Contudo, no domnio ambiental, essa antecipao pode representar custos
insustentveis no futuro, pelo comprometimento do recurso. Por esse motivo importa
realizar o balano entre a poltica antecipativa e a poltica reactiva. Por outro lado,
importa analisar a natureza desses custos, os quais assumem duas modalidades bsicas:
Estes dois tipos de custos podem ser expressos em termos de linguagem econmica com
internalidades e externalidades, sendo que os primeiros so, normalmente, os nicos que
so tidos em considerao pelo investidor, sendo os segundos remetidos para a
sociedade (socializao dos custos), com o prejuzo directo desta e indirecto do
investidor, que se confronta com uma sociedade menos capaz de consumir os seus bens
e servios, porque fica penalizada por custos que lhe so externos.
26
Rendimentos
CO
TR
0
Qualidade ambiental
1)
27
2)
3)
28
Rendimentos
CO
Nuvem de solues
Qualidade ambiental
TR
0
Qualidade ambiental
Qualidade socio-cultural
Para tal importa ter presente que o desenvolvimento s pode assentar nos recursos
naturais, culturais e sociais disponveis e que, para a sociedade poder desenvolver-se
tem de assegurar a preservao dos recursos no renovveis e o aumento ou melhoria
qualitativa dos recursos renovveis, garantindo uma capacidade progressiva e
sustentvel de resposta s necessidades e anseios das populaes, o que passa:
Pela
poltica
socio-econmica,
ao
desenvolver
os
mecanismos
de
30
1. No agir por receio de estar a desencadear processos que fujam ao nosso controlo;
2. Agir independentemente dos riscos que se possam originar.
Para tal s existe uma sada: - conhecimento crescente dos processos e mecanismos
envolvidos, permitindo uma avaliao cada vez mais adequada das questes em jogo e
procedimentos de tomada de deciso transparentes, fundamentados e participados.
fcil verificar que a gesto que hoje se faz dos recursos da terra , mesmo do mais
restrito ponto de vista da racionalidade econmica, desastrosa.
31
Esse desafio passa pela poltica de educao e formao, porque s cidados informados
so capazes de formar as suas aces. Passa pela poltica social, porque s cidados
com acesso s condies bsicas de existncia esto disponveis para intervir noutras
questes que no a sobrevivncia do dia-a-dia. Passa pela poltica econmica atravs da
diversificao dos produtos e dos mercados, pela valorizao dos factores de qualidade
e pela abertura vivel dos circuitos de comercializao. Passa, enfim, pela cultura
poltica, porque s a transparncia dos processos de deciso, a disponibilidade da
informao e a responsabilizao dos decisores poder assegurar o envolvimento activo
e participante dos cidados, cortando o campo de actuao demagogia alarmista ou
arbitrariedade.
Uma tal viso no poder focar-se apenas no curto prazo ou no imediatismo dos
resultados, como no poder, igualmente, quedar-se impotente pela complexidade das
variveis envolvidas, preferindo o imobilismo ao risco da aco criativa fundamentada
no conhecimento e na reflexo participada. Uma tal viso implica um desafio, que
ultrapassa os ambientalistas ou qualquer outro grupo de interesses, mas que interessa a
todos: o desafio de se reconhecer que os recursos de que se dispe hoje e no futuro
so limitados e de haver um empenhamento real e conscientemente assumido pelos
indivduos e pelas comunidades na sua promoo e valorizao.
32
capacidade do ser humano de criar. Tem, portanto, de ser uma poltica afirmativa,
participativa e, fundamentalmente, consciente.
A realizao desses objectivos impe instrumentos cada vez mais complexos, uma vez
que o conceito de Desenvolvimento Sustentvel vem acrescentar aos j habituais dois
referenciais de pensamento decisrio (o econmico e o sociocultural) o domnio
ambiental, multiplicando os nveis de incerteza e de complexidade da concertao dos
valores em jogo e da satisfao das diferentes procuras de servios econmicos,
socioculturais e ambientais pelo homem e pelos restantes seres vivos, num contexto de
progresso humano e natural evoluo biogentica.
O problema central no est, pois, nos instrumentos, mas sim na gerao de informao
para os operar e de critrios e valores para orientar os seus resultados. A temos de
investir, pois assegurar a reprodutibilidade, abrangncia, independncia e relevncia dos
critrios utilizados o grande desafio que se coloca aos actuais gestores desses sistemas
e futuros fornecedores de apoio devidamente fundamentado e minimamente
preconceituoso aos decisores.
Mas, mais decisiva ainda, a questo das mentalidades onde a educao (do latim
educere abrir, conduzir para fora) se assume como crtica, na afirmao dos valores e
das perspectivas mais complexas associadas a esta nova viso do Desenvolvimento. S
34
Quando o capital natural era abundante e outras formas de capital eram escassas, era
lgico consumir o capital natural para criar o capital com menor disponibilidade. A
madeira era limitada por escassez em serras e serraes; as pescarias pela escassez em
barcos e redes. Agora esse estado de coisas terminou. O factor limitante no mais o
capital manufacturado; o capital natural tornou-se escasso. A extino e
sobreexplorao limita agora o peixe, no por falta de barcos e redes. Como muito do
capital natural no pode ser substitudo no se pode continuar a defender o
financiamento da sustentabilidade humana e social atravs da depleo do capital
natural.
Mas a mudana de um capital natural abundante para um capital natural escasso foi
to sbita e to recente que a sociedade no teve capacidade de a entender. Vemos
35
agora que necessrio muito mais investimento nos capitais humano, social e natural;
muito menos no capital econmico. (Goodland, 1999, pp 15).
Destes quatro capitais, o capital humano assume uma importncia particular, quer pelo
seu efeito motriz nos padres de utilizao dos restantes capitais, quer, principalmente,
pelo seu papel matricial no modo como as sociedades humanas se organizam e
funcionam.
Com efeito, o capital humano (bem privado dos indivduos ou das sociedades em que se
pode incluir a sade, a educao, as capacidades, o conhecimento, a liderana e o
acesso aos servios (Goodland, 1999, pp 16)) determina, no s a capacidade das
sociedades gerirem mais ou menos adequadamente os restantes capitais, como
fundamentalmente, condiciona e orienta o modo como essa gesto se faz.
Mas no se pense que esses paradigmas no evoluem, bem pelo contrrio. Com efeito, a
conscincia de mais-valias associadas a um determinado conjunto de prticas,
determina, pela positiva ou pela negativa, a predominncia, em cada momento e cada
conjuntura socio-econmica e poltica, de um dado paradigma.
36
Exemplo dessa evoluo a conscincia actual de que os bens sociais mais escassos
(logo os bens de luxo), no so bens de natureza estritamente material, mas bens de
natureza pessoal (Enzensberger, 1996):
Tempo luxo ter autonomia para decidir o que fazer com o tempo, quanto
fazer, quando e como fazer e no apenas ter tempo.
Ambiente luxo ter confiana no ar que se respira, na gua que se bebe, nos
alimentos que se ingerem e ter acesso a espaos ambientais capazes de
assegurarem as funes de re-criao essenciais ao bem-estar humano.
A religio no deixa de ser uma expresso desta carncia, j que nela se encontra um espao de
comunho e irmandade e se experimenta a convico da existncia de uma entidade que se preocupa com
cada um de ns.
4 Note-se que uma das maiores fontes de queixas sobre temtica ambiental que chegam hoje aos
organismos oficiais se referem a perturbaes de rudo de vizinhana que perturbam o direito ao sossego.
37
dos nossos concidados com vista ao bem comum. Esta incapacidade est claramente
materializada naquilo que Hardin (1968) designa por tragdia dos comuns, um
anglicismo que ilustra a nossa incapacidade para compreender que os limites de
sustentabilidade do uso de bens comuns tm de ser respeitados por cada co-utilizador,
sob pena de, a sobreexplorao conduzida pela nsia de obter maior rentabilidade
individual, implicar uma quebra generalizada do rendimento de todos os coutilizadores.
39
3 Os paradigmas actuais
Neste sentido, como muito bem chama a ateno Suzuki (1995) a frase programtica
pensar globalmente, agir localmente, tem de ser reorientada no sentido de incorporar a
perspectiva do interesse individual, ou seja, a considerao de que, individualmente,
existe uma restrio biolgica inultrapassvel para um pensamento global, j que a
pulso biolgica bsica no sentido da promoo do auto-interesse, se sobrepor a
qualquer considerao tica de natureza mais colectiva.
Com efeito, o empenhamento dos indivduos depende dos valores que orientam o seu
posicionamento relativamente s realidades do dia a dia, sendo que, entre esses valores
temos de distinguir os valores biolgicos, intrnsecos a cada ser vivo e os valores ticos
decorrentes da capacidade dos seres humanos de, atravs da sua compreenso racional
do ambiente em que vivem, acrescentarem novos quadros de objectivos e de padres
comportamentais a esse plano de valores inato. Contudo, o plano tico estar sempre
condicionado pelo plano biolgico, j que o objectivo da sobrevivncia e bem estar
individual constitui uma pulso bsica que, mesmo neurologicamente, se sobrepe aos
nveis neurolgicos onde o pensamento tico se desenvolve (Laborit, 1976)5. Por esse
motivo, apenas se houver a compreenso da utilidade individual, na perspectiva dessa
Como adiante se explicar, a natureza humana compreende diferentes planos de percepo, desde a
matriz biolgica at ao imaginrio decorrente da conscincia da prpria existncia e da consequente
capacidade de, retroactivamente, actuar sobre as suas formas de manifestao e de distinguir os conceitos
de Bem e Mal (Damsio, 2000 pp. 358-359). Contudo, este imaginrio encontra-se condicionado pela
natureza biolgica dos seres humanos, no podendo sobrepr-se, nem substituir essa natureza. Esta
situao no determinstica, mas condiciona a margem de manobra do plano da conscincia em termos
do condicionamento do comportamento. O Homem no determinado, mas condicionado pelo seu
patrimnio gentico, dentro de um quadro de liberdade que, no sendo infinito, no fatalisticamente
restrito a um quadro de total ausncia da capacidade de manifestao do seu livre arbtrio imaginrio.
40
Como referido, esta percepo da utilidade no se pode considerar confinada s solues testadas, mas
determina, pelo contrrio, um imenso campo para a inovao, j que a percepo da realidade decorrente
41
Com efeito, o objectivo orientador do padro de vida de qualquer ser vivo o do seu
bem estar no sentido da garantia da sua capacidade de preservao e perpetuao do seu
patrimnio gentico. Este objectivo bem patente nos pressupostos bsicos da Teoria
da Evoluo facilmente comprovvel pelos padres de comportamento de cada ser
vivo, focados no aproveitamento o mais eficaz possvel dos recursos disponveis,
independentemente do facto de esse aproveitamento prejudicar ou no outros seres
vivos. A importncia da perpetuao do patrimnio gentico est claramente visvel na
resposta biolgica a situaes de stress individual em que se verifica um investimento
prioritrio nos mecanismos reprodutores. Se bem que o balano entre o interesse
individual e o interesse gentico obedea a padres diferenciados, temos de verificar
que estamos perante um padro regular, que pode generalizar-se na afirmao que a
perpetuao gentica alicerada no bem estar individual, constituem o nico e exclusivo
padro de comportamento tico comum a todos os seres vivos.
42
termos sociais e culturais, padres e perspectivas sobre a melhor forma de, no quadro
ambiental7 dessas sociedades, preencher o objectivo biolgico bsico de cada indivduo.
43
44
expresso dessas pulses, tendo em conta o cdigo imposto pela estrutura social
que o gratifica, de acordo com os seus actos, atravs de uma promoo
hierrquica. As motivaes pulsionais, transformadas pelo controlo social que
resulta da aprendizagem dos automatismos socio-culturais, controlo social que
fornece uma expresso nova gratificao, ao prazer, estaro, por fim, tambm
na origem do imaginrio. Imaginrio, funo especificamente humana que
permite ao Homem, contrariamente s outras espcies animais, juntar
informao, transformar o mundo que o rodeia. Imaginrio, nico mecanismo de
fuga, de preveno da alienao ambiental, sociolgica em particular, utilizada
tanto pelo drogado e o psictico, como pelo criador artstico ou cientfico.
Imaginrio, cujo antagonismo funcional com os automatismos e as pulses,
fenmenos inconscientes, est, sem dvida na origem do fenmeno da
conscincia.
Regressando aos pressupostos atrs propostos por Milbrath (1984) dos enunciados
bsicos do Paradigma Social Dominante, podemos verificar que eles partem do
princpio de que o bem estar tem a ver essencialmente com valores materiais ou
disponibilizveis, na condio de se possurem as capacidades materiais para o efeito e
que a sociedade, atravs dos seus mecanismos econmicos e tecnolgicos capaz de
ultrapassar as dificuldades (conjunturais nesta perspectiva) decorrentes da maior ou
menor indisponibilidade em recursos e capitais necessrios para sustentar a procura
desses bens materiais.
Esta perspectiva, que coloca fora do indivduo e, portanto, das suas limitaes
intrnsecas, a soluo dos bloqueios com que ele, como tal, ou inserido numa sociedade,
se confronta, uma caracterstica bem clara do Paradigma Social Dominante.
H limites para o crescimento, para alm dos quais a nossa sociedade industrial
no se pode expandir.
No ser, ao mesmo tempo, que o Novo Paradigma no constitui, na prtica, uma outra
forma de expresso do Paradigma Social Dominante, ao implicar a ideia da
preponderncia de um conjunto social mais esclarecido aqueles que tm conscincia
ambiental sobre os seus concidados ignorantes ou inconscientes? Esta
perspectiva no exprimir o mesmo pressuposto egosta de, atravs da expresso do
poder (materializado na ideia de preponderncia tica), obter maiores satisfaes
individuais?
48
Com efeito, verifica-se que o pensamento ambiental est profundamente afectado por
uma perspectiva essencialmente dualista da realidade biolgica: por um lado tem-se a
natureza estruturalmente benigna da Terra-Gaia (c temos a perspectiva desta do
Paradigma Social Dominante) e por outro, a natureza estruturalmente maligna do
Homem.
49
50
Tab. 2.1 Avaliao Ambiental, porque faz-la? (World Business Council for
Sustainable Development, sem data pp 10) (notas em itlico do autor)
Objectivos
Desta forma, os objectivos da avaliao ambiental
podem ser de natureza interna, como:
51
Toda esta situao contraditada pelo pensamento e poltica ambiental dominante, que
se mostra incapaz de uma atitude construtiva, preferindo orientar a sua actuao pela
desresponsabilizao materializada numa prtica essencialmente reguladora e
impositiva
alm
de
reactiva,
materializada
nos
referidos
instrumentos,
Remunerao que poder no ser exclusivamente financeira, mas assumir outras formas de potenciao
dos acessos aos recursos capazes de preencher as necessidades individuais (tempo, recreio, etc.).
52
Vrias consideraes podem ser feitas relativamente a este conceito, sendo a principal
das quais a identificao de mecanismo propulsor do processo de sucesso ecolgica, o
qual dever tambm explicar a ocorrncia de regresses e induzir as chamadas
sucesses secundrias.
53
Os primeiros seres vivos viviam num ambiente predominantemente redutor (isto , sem
oxignio) sendo a sua sobrevivncia assegurada pela criao constante, pelos referidos
mecanismos, de molculas susceptveis de lhes servirem de alimento, logo de fonte de
energia como consequncia a Vida no era autnoma, ou seja, auto-suficiente. Neste
contexto aparece uma molcula particular capaz de, utilizando a energia da radiao
solar, produzir compostos qumicos que assegurariam as necessidades energticas dos
restantes seres vivos a Vida tornava-se atravs deste processo de transformao de
energia luminosa em energia qumica - a Fotossntese - num sistema autnomo e, logo,
vivel.
A Vida confrontou-se, portanto, com uma situao em que, por um lado dispunha de um
processo que a viabilizava e por outro, se confrontava com um resduo resultante desse
processo que a condenava destruio. Neste quadro duas solues emergiram atravs
dos mecanismos evolutivos: os organismos existentes que, por qualquer motivo
possuam invlucros de proteco que isolassem os seus processos metablicos
55
Uma perturbao escala global transformou-se, assim, num enorme salto qualitativo
na histria da Vida. Neste salto talvez 99% dos organismos ento existentes foram
extintos.
Este exemplo mais ou menos caricaturado exemplifica bem, como incorrecto falar de
benignidade ou malignidade em termos absolutos. De facto, esta avaliao sempre
relativa a um dado sistema de referncia (neste caso um subconjunto de organismos) e
nunca um processo independente do agente avaliador.
Neste
contexto
de
conhecimento,
portanto
completamente
equvoco
Esta restrio no anula a necessidade de se dar ateno aos processos de alterao das
condies fsicas e qumicas do meio e extino, mais ou menos acelerada, de
espcies. Bem pelo contrrio, j que o Homem no sabe de que componentes estruturais
e funcionais do ambiente depende a sua sobrevivncia e bem estar, pelo que, para as
salvaguardar tem de procurar assegurar o mnimo de perturbaes aos actuais elementos
e processos que asseguram essas condies particulares de que ele depende.
Em primeiro lugar temos o Paradigma Social Dominante visto como uma mera
expresso das nossas pulses biolgicas. Esta constatao, se bem que conduzindo
potencialmente a um beco sem sada em termos das formas mais disseminadas do
pensamento tico, j que implica que existem limites muito claros para a prevalncia de
qualquer sistema de valores sobre o interesse individual, permite perspectivar as
abordagens ticas num contexto muito mais realista, porque fundamentadas na
constatao e respeito pela natureza biolgica que lhes tem de estar subjacente.
57
Esta constatao implica que teremos que procurar desenvolver quadros de valores
fundamentados na necessidade de garantir satisfao aos interesses individuais, mas
que, simultaneamente, respondam conscincia das implicaes colectivas desse
processo de satisfao (voltamos assim ao pensar e agir localmente numa perspectiva
global).
Esta ltima questo particularmente importante porque nos confronta com o desafio
essencial do desenvolvimento de um novo paradigma: j que ele constitui o conjunto de
crenas que orientam o comportamento de cada indivduo e de cada sociedade, ele tem
de emergir da natureza intrnseca desses indivduos e corresponder aos seus interesses
racionais e irracionais.
10
11
59
Por outro lado, o Paradigma Social Dominante confronta-se, tambm, com bloqueios
que conduzem a uma conflitualidade crescente pelo acesso aos recursos e capacidade
de satisfao individual. Com efeito, a afirmao do interesse individual e a crena na
inexistncia de limites materiais para a sua satisfao, conduz a uma situao de
competio estruturalmente pouco compensadora, que, podendo ser criativa em termos
da dinamizao do processo de busca de novas solues, implica disfunes sociais que
obviam a satisfao desejada e geram situaes crescentes de stress individual e social
que so incompatveis com o anseio de satisfao individual e conduzem, a prazo, a
uma eroso do sistema de crenas e, consequentemente, capacidade de afirmao de
comportamentos ticos que controlam o egosmo inato do ser humano enquanto ser
biolgico. Confrontamo-nos, portanto, a prazo (mais ou menos curto), com o colapso
das nossas estruturas sociais pelo bloqueio dos seus fundamentos cooperantes em
benefcio da afirmao das pulses individuais no sentido da satisfao imediatista dos
anseios biolgicos.
Por outro lado, importa discutir um dos pressupostos mais polmicos do Paradigma
Social Dominante, tal como enunciado por Milbrath: o da confiana na capacidade da
Cincia e Tecnologia encontrarem solues para os problemas existentes ou
susceptveis de virem a ocorrer. Esta questo no pode ser considerada de forma linear,
j que nos pressupostos do Paradigma Ambiental Dominante ela tambm est
subjacente na confiana na capacidade de desenvolvimento de medidas compensatrias
60
O desafio educativo tem vindo a ser considerado como o campo privilegiado de aco
para a afirmao de uma nova tica como fica bem claro da seguinte citao de
Fernandes, J.A. (1998):
12
Se a parte o espelho do todo, a natureza da parte contribui para que a natureza seja o que , e no
ponto crtico em que esta toma conscincia do que , como no caso do Homem, este reflectir o Todo.
Homo in et intra Natura (Fernandes, J.A., 1998).
61
Com efeito, por mais preocupao e conscincia que existam relativamente natureza
holstica dos sistemas em jogo que ocorra, se no estiverem disponveis os meios
materiais de consolidar essa conscincia com um quadro de satisfao das necessidades
individuais (em termos materiais e espirituais), verificar-se- sempre a prevalncia dos
sistemas inatos de resposta egosta que estruturalmente se sobrepem a qualquer
considerao tica assimilada em situaes de ausncia de carncias (logo de reduzida
competitividade).
mais
abrangente da
realidade.
Em
consequncia,
enfatizar
63
65
vivos e dos seus sistemas, porque desconhece quais que lhe so teis e quais
que lhe so prejudiciais13.
Com efeito, como Laborit (1976) refere, ns no somos nada sem os outros apesar
desses outros serem, simultaneamente, os invasores do nosso territrio e os
competidores pelos nossos recursos. O grupo sempre funcionou nos sistemas biolgicos
como um sistema hierrquico simultaneamente de dominncia e cooperao no sentido
do interesse mtuo. Esse grupo, no constitui necessariamente um super indivduo
mas pode dar-nos pistas para a explorao de novos tipos de relaes sociais mais
recompensadoras, logo estimuladoras do interesse individual pela solidariedade, porque
este fundamentar um maior grau de satisfao individual do que os meros
comportamentos egostas.
13
Esta formulao est perspectivada de acordo com o ponto de vista do interesse individual, procurando
exprimir a forma como esse interesse pode considerar a questo dos direitos, no tendo em considerao a
perspectiva mais complexa dos direitos intrnsecos natureza dos seres (Mathews, 1991) porque essa
viso no se coaduna com as anteriores consideraes sobre a impossibilidade da preponderncia nas
66
Considere-se, por exemplo, relativamente a este ltimo que, grande parte da nossa
perspectiva antagnica relativamente Natureza decorre do facto de que, quando se
afirmam as primeiras comunidades agrcolas, o sistema ecolgico reagir aos esforos de
manipulao caractersticos da actividade agrcola num sentido de restabelecimento dos
processos ecolgicos dominantes, reaco essa que era percepcionada como negativa
por essas comunidades, porque reduzia o grau de satisfao obtido a partir dos recursos
disponveis. Esta percepo opunha-se percepo dominante nas comunidades
caadoras/recolectoras ou pastoris, em que a Natureza funcionava como uma me
mais ou menos prdiga que satisfazia as necessidades dos seus filhos.
67
Hoje, verifica-se que essa perspectiva conduz a uma relao insustentvel com o meio,
porque essa dominncia, se no fr enquadrada pelo conhecimento e respeito pelos
limites dos sistemas em causa, conduz sua ruptura e decorrente incapacidade de
satisfao das nossas necessidades.
14
As touradas perspectivam-se, neste contexto, como formas de manifestao e expresso desse conflito,
transformando-o em objecto ldico, ao permitir percepcionar ou fantasiar que homens, devidamente
treinados (capacitados), so capazes de subjugar a fora bruta da Natureza (personalizada no Touro),
transmitindo aos espectadores uma sensao gratificante de predomnio que generalizvel, no seu
imaginrio, globalidade dos desafios do seu quotidiano.
68
Pertena
Participao
Liberdade
Equidade
Ordem
Paz
Sade
Realizao no trabalho
Variedade e estmulo
Conhecimento poderoso
Todos estes instrumentos podem ser resumidos numa nica palavra: ateno. Ateno
no sentido da manifestao do interesse dos outros no nosso bem estar como parte do
bem estar deles, ateno no sentido de os grupos compreenderem a sua
interdependncia e a utilidade da compreenso mtua no sentido da valorizao
colectiva, ateno no sentido da estrutura poltica no sentido da percepo de uma
pertena e de uma capacidade efectiva de interveno, ateno, finalmente, em relao
envolvente, s suas condicionantes e limitaes, interiorizando construtivamente o
conhecimento que se vai adquirindo desta e questionando permanentemente os limites
desse conhecimento no sentido da sua progresso e permanente enriquecimento.
Ateno, por fim, como instrumento da compreenso do valor da diversidade e via para
a concertao assumida das solues individuais porventura contraditrias, mas
contendo, sempre, mais-valias no desperdiveis que, apenas dessa forma, podem ser
aproveitadas para o bem individual e comum.
1 - A ateno individual
A liberdade a possibilidade de realizar os actos que nos gratificam, de realizar o
nosso projecto, sem nos confrontarmos com o projecto dos outros. (Laborit, 1976, pp.
71).
69
Este enunciado tem de ser relativizado na medida em que o acto gratificante no livre,
mas condicionado pela envolvente socio-cultural que condiciona a forma individual de
expresso das pulses biolgicas que procuram o prazer. Existe, portanto, uma sensao
de liberdade que corresponde conjuno do nvel subconsciente de busca do prazer e o
nvel racional que materializa os modos como esse prazer pode ser concretizado. Esse
prazer relaciona-se directamente com a satisfao das necessidades bsicas do ser
humano, a saber, garantia da satisfao das necessidades individuais de abrigo,
alimento, conforto, futuro, recreio e cultura (Forman, 1995).
Convir, neste ponto, analisar o tipo de solues encontrado por certas comunidades
confrontadas com a limitao dos recursos disponveis e a decorrente necessidade de
encontrar meios de evitar a tragdia dos comuns. Essa situao bem ilustrada pelo
caso de Rio de Onor, exemplo paradigmtico de certas utopias urbanas acerca das
vantagens do comunitarismo (Dias, 1955; Brito, 1995).
O caso de Rio de Onor constitui, como referido, um interessante exemplo de como uma
comunidade confrontada com a escassez de recursos foi coagida15 a encontrar solues
concertadas para a gesto dos bens comuns (os recursos disponveis). Estas solues,
alm de implicarem uma participao regulamentada na gesto dos bens comunitrios (e
mesmo dos bens individuais tambm eles sujeitos a regulamentos definidos pelo
conselho da aldeia), implicam um conjunto, quer de sanes para aqueles que se
furtassem ao normativo comunitrio, quer de mecanismos de preservao da estrutura
da comunidade que redundam no seu relativo fecho ao exterior (casamentos dentro da
comunidade para no aumentar a pulverizao da propriedade e um muito apertado
controlo da admisso de estranhos, de forma a prevenir a sobreutilizao de recursos
limitados).
15
O termo coagida usado na sua plena acepo, j que no se trata de uma opo no sentido do
progresso individual, mas antes de uma opo no sentido de o controlar nos limites da viabilidade da
comunidade.
71
Esta curta (e naturalmente hipersimplificada) anlise deste sistema, permite concluir que
sistemas de concertao e regulamentao que condicionam ao mximo o interesse
individual em favor do interesse colectivo, se bem que podendo assegurar padres de
sustentabilidade na gesto dos recursos limitados e assegurem um grau mnimo de
ateno individual podem, pela excessiva represso dos conflitos internos ao grupo em
benefcio da solidariedade colectiva no sentido da resoluo dos conflitos com os
grupos exteriores, conduzir a uma cristalizao socio-cultural que impede o progresso e
reduz a capacidade adaptativa a novas contingncias exteriores.
Esta tema dos conflitos e do seu potencial criativo de extrema importncia na anlise
do problema em estudo. Com efeito, verifica-se que a dinmica do grupo dentro do seu
meta-espao no deixa, pelo facto de existirem factores de convergncia que
congregam os indivduos, de implicar a gerao de conflitos de interesses entre esses
mesmos indivduos. Estes conflitos assumem particular importncia no progresso sociocultural, podendo o seu efeito ser comparado ao das perturbaes nos sistemas
ecolgicos. Com efeito, a individualidade de cada um impe a necessidade de um
nicho individual que, se bem que partilhado mais ou menos intensamente com os
outros indivduos do grupo, no deixa de gerar processos invasivos dos nichos
adjacentes, quer em termos de modos e intensidades de acesso aos recursos disponveis,
quer da necessidade mais ou menos inata de assumir, em certos domnios, situaes de
preponderncia recorde-se que as sociedades humanas so intrinsecamente
hierarquizadas nem que seja pela posse de uma maior quantidade de conhecimento,
emprico ou no.
Tm-se, assim, duas pulses motoras que devem ser tidas em conta na anlise do
processo de afirmao de um novo paradigma: a ateno individual e o conflito.
72
Estas duas pulses podem parecer contraditrias entre si, mas, na realidade,
complementam-se, respondendo a ateno necessidade de pertena interactiva a um
grupo, enquanto o conflito exprime, essencialmente, a afirmao da individualidade no
quadro desse mesmo grupo. A ateno, para todos os efeitos, potenciadora de conflito,
j que, pela sua ausncia se gera um sentimento de incompreenso por parte do grupo,
conduzindo a uma sensao de rejeio e decorrente necessidade de afirmao, nem
que seja pela agressividade. A sua presena pressupe a partilha de ideias e o decorrente
confronto de perspectivas que conduz a processos construtivos de concertao ou
predominncia.
Em qualquer caso, a ltima conjuno a nica que criativa e progressiva, pelo que
haver que assegurar a sua ocorrncia de forma equilibrada, num processo em que se
procurem sistemas pluridimensionais de satisfao individual, na certeza, porm, que
essa satisfao ser sempre limitada pelos espaos mais ou menos restritos de
gratificao dos outros.
73
2 - A ateno social
Os mecanismos de dinmica de grupo so particularmente importantes na considerao
dos paradigmas das sociedades humanas. Com efeito, a sociedade no um somatrio
de individualidades, mas antes uma agregao mais complexa de diferentes grupos no
exclusivos agregados por interesses e crenas comuns. Esses grupos correspondem a
espaos de solidariedade e partilha de perspectivas comuns, que geram sistemas de
solidariedade motivados pela preservao dos padres individuais partilhados ou de
salvaguarda de interesses comuns face a ameaas externas.
Estes grupos assumem origens diversificadas: podem ter uma natureza religiosa e
cultural em que existe uma partilha de crenas comuns e a necessidade ou no de as
afirmar como preponderantes, podem decorrer de factores mais ou menos conjunturais
de congregao de interesses comuns (o caso recente dos movimentos contra a coincinerao ser exemplificativo, assim, como, noutro registro de coerncia interna, as
sociedades comunitrias que partilham recursos comuns escassos), podem decorrer de
sentimentos mais ou menos subjectivos de partilha de uma identidade comum (o
sentimento nacional ou regional), podem corresponder a formas de manifestao de uma
individualidade partilhada e claramente individualizada (as comunidades culturais como
os ciganos ou grupos lingusticos) ou podem ainda decorrer de sistemas mais ou menos
artificiais de criao de um esprito comum e de uma identidade autnoma, seja ele
motivada ou no por valores e crenas de natureza mais globais que, contudo, assumem
um carcter particular no quadro da cultura do grupo (a instituio militar ser um bom
exemplo)17.
Uma das principais caractersticas do grupo a anulao ou, pelo menos, a sublimao
de algumas das pulses individuais em favor do interesse colectivo. Em funo da
relativamente a essa individualidade. Neste domnio a concertao torna-se complexa, mas necessria,
sendo que a ateno a essa necessidade de manifestao individual tem de ser conduzida de acordo com
um difcil equilbrio entre o esprito da comunidade e a preservao da liberdade para afirmar e transmitir
o eu de cada um.
17 Convir no secundarizar a unidade grupal mais fundamental: a famlia, em que a partilha de laos ou
de valores assume um carcter mais diversificado e subjectivo, desde a sensao de pertena a uma
partilha de interesses patrimoniais que vo do simples patrimnio gentico at ao patrimnio fsico, at
partilha de sentimentos de solidariedade que contradizem, muitas vezes, as regras societrias.
74
75
Por um lado haver que diferenciar o carcter dos grupos entre os grupos de natureza
mais socio-cultural e os grupos de interesse mais ou menos conjuntural. Em relao aos
primeiros h que salvaguardar o seu direito diferena, amortecendo, sempre que
necessrio, a tendncia igualitria dos normativos sociais numa perspectiva de respeito
mtuo nomeadamente no que se refere ao direito ao livre arbtrio. Este processo ter de
ser biunvoco, no sentido de que a ateno aos particularismos individuais deve sempre
salvaguardar o direito ao livre arbtrio e ao direito de opo. Isto implica uma dinmica
societria muito mais complexa, permanentemente evolutiva, que incorpore de uma
forma muito mais aberta os novos valores que decorrem da dinmica interactiva com os
valores e comportamentos clssicos.
Com efeito, tratando-se de factores de risco industrial (logo tidos como artificiais e
eventualmente desnecessrios ou evitveis), de carcter coercivo (porque implicam a
convivncia forada com essas actividades sem que existam contrapartidas sensveis em
termos da satisfao das necessidades individuais), extico (porque estranhos ao quadro
de riscos familiares e, decorrentemente, tidos como aceitveis), associados a memrias
(prprias ou veculadas pelos rgos de comunicao social) de catstrofes e prejuzos
sensveis e temidos, de natureza potencialmente catastrfica e insidiosa (porque muitas
vezes insensveis), estes riscos assumem um carcter de inaceitabilidade que
acentuado pelo comportamento das autoridades que ignoram essas sensibilidades,
apelando a um esprito de compreenso, impossvel de ser gerado num quadro em que
no existem benefcios sensveis e prepondera a conscincia (real ou induzida) da
exposio a factores de ameaa inaceitveis.
Como ser possvel reduzir estes factores de recusa e aumentar a aceitabilidade destes
projectos e actividades? Essencialmente atravs da considerao do direito dos
indivduos e comunidades em ter uma voz activa em qualquer processo que os afecte.
Essa voz activa no se materializa apenas em termos de mecanismos diversos de
participao que adiante sero tratados, mas tambm no aumento da sua capacidade de
sentir os factores a que associam um qualquer tipo de risco, assim como na percepo
de que a actividade em causa lhes trar compensaes directas ou indirectas.
Este ltimo aspecto bem ilustrado pela reaco (ou ausncia de reaco) de uma
comunidade portuguesa a um projecto de localizao de uma incineradora.
Relativamente ao projecto em causa, a percepo dos riscos acumulados com outros
factores de degradao ambiental associados ao parque industrial onde essa unidade se
localizava, gerou um violento movimento contestatrio que terminou no recuo do
projecto. Curiosamente, a instalao de uma unidade industrial qumica na mesma
localizao e comportando eventualmente maiores riscos de acidentes graves, no se
confrontou com qualquer movimentao semelhante, porque constitua uma fonte de
emprego, logo de benefcios, que no era perceptvel no projecto da incineradora (bem
pelo contrrio).
77
Outro aspecto a que convm atentar o da justia. O caso da co-incinerao aqui bem
ilustrativo, j que o fundamento de localizao no o da adequabilidade tcnica, mas
sim o da pr existncia de certas infraestruturas neste caso as cimenteiras. Qual a
razo, perguntam as populaes, para suportar um fardo acrescido no sendo elas
beneficirias de actividades produtoras de resduos? A manifestao de ateno, e a
decorrente reduo do potencial de ultraje, reside, no s na busca das melhores
18
78
79
80
19
Significativo ser o exemplo de uma unidade fabril que, tendo realizado uma obra ilegal atentria dos
direitos de propriedade e do bem estar de um vizinho, ter respondido s intimaes de correco e
indemnizao com a ameaa de fecho da fbrica e decorrente relocalizao do investimento para outro
pas.
20 Os rgos de comunicao social personificam alguns destes novos poderes, pela sua capacidade de
manipulao da opinio pblica e, decorrentemente, de influncia dos rgos de poder. Essa influncia, se
bem que muitas vezes bem intencionada, no deixa de ser essencialmente baseada em respostas
81
82
Esse processo passar, essencialmente, por dois planos de aco: por um lado, h que
assegurar melhores mecanismos de responsabilizao individual e colectiva dos rgos
de administrao, controlando a sua discricionaridade e, por outro, assegurando aos
cidados uma maior capacidade de interveno, no s materializando mecanismos de
penalizao das situaes de incumprimento do contrato21 (para alm da penalizao
eleitoral, sempre diluda no tempo e na pessoa, por via dos mecanismos e lgicas
internas do grupo poltico) como, essencialmente, pela institucionalizao efectiva de
mecanismos de participao dos grupos de interesse nas decises, assegurando que os
cidados tm, efectivamente, uma voz no processo decisrio.
Esta questo da participao cidad constitui, fora de dvida, um dos principais desafios
com que o actual modelo poltico democrtico se confronta. Por um lado, pela
dificuldade em assegurar a democraticidade, representatividade e fundamentao
construtiva dessa participao, por outro lado, para evitar o bloqueio da actividade
decisria, pela afirmao de interesses conjunturais individuais ou de grupos ou de
21
83
Convir, a ttulo de exemplo, recordar aqui o caso da Ponte Vasco da Gama, que
constituiu, indubitavelmente, um dos casos mais marcantes de ultraje dos ltimos anos
em Portugal.
84
85
86
custos eram socializados, de modo a que os benefcios fossem de tal modo atractivos que potenciassem a
rpida instalao das actividades econmicas desejadas.
Como consequncia verifica-se um alargamento rpido ao conjunto da Pennsula do uso especulativo do
territrio, sem qualquer ateno pelas aptides e limitaes ambientais existentes e sem um
equacionamento prvio dos valores condutores desse desenvolvimento. A primeira premissa que
justificaria a opo pelo corredor central (o investimento na reestruturao urbana e na sua
infraestruturao), aparece como nunca tendo estado na mente dos responsveis. Como custos tm-se:
- Desvalorizao fundiria - o caos urbanstico e infraestrutural no permitem a curto ou mdio
prazo poder vir a apresentar valores fundirios semelhantes a vastas reas da margem norte do
Tejo. Favorecem antes a instalao de actividades de menor qualidade e eventualmente menos
receptveis a populaes de zonas no degradadas urbanisticamente.
- Degradao ambiental - A ocupao massiva de vastas superfcies da Pennsula com amplas
urbanizaes s muito tardiamente e incompletamente infraestruturadas, o estabelecimento
descontrolado de parques industriais, sem qualquer ateno pelos riscos ambientais inerentes
sua localizao (veja-se o eixo da Quinta do Anjo, onde a Cmara de Palmela incentiva o
desenvolvimento industrial ao longo da faixa geolgica de recarga do fretico profundo da
Pennsula), a ocupao descontrolada de muitos solos de elevado valor agrcola, a destruio de
quase todas as reas de algum valor biolgico (ou pelo menos o seu comprometimento e
isolamento, com consequente empobrecimento), todos estes factores contribuem para que, nos
ltimos 20 anos o valor e a funcionalidade ecolgica da Pennsula tenham sido drasticamente
comprometidos. Tal situao acentua o risco de ocorrncia de situaes de crise ao nvel dos
recursos e determina que, j hoje, a maioria dos indicadores de qualidade ambiental da Pennsula
sejam bastante baixos.
Como consequncia, acentua-se o carcter perifrico da Pennsula, como a aposta na sua transformao
num polo de servios e de industria bsicos parece provar, j que tal projecto no acompanhado, em
momento algum, por um esforo de integrao funcional de tais estruturas no tecido reformulado do
quadro de uso actual.
Mas mesmo em termos das incidncias sobre a cidade de Lisboa, parece, de acordo com muitas
declaraes proferidas por responsveis ao longo do processo, que estes consideram a cidade com estando
saturada, devendo, portanto, todo o trfego metropolitano fluir em torno dela, impedindo-se os acessos ao
centro urbano atravs da manuteno de muitas das barreiras actuais. A complementaridade funcional
entre a cidade e os ncleos urbanos envolventes, em termos de servios, recreio, locais de trabalho, no
pareceu nunca ter sido equacionada de uma forma integrada, mantendo-se todos os estrangulamentos nos
acessos a muitos dos locais com essa vocao, no parecendo a futura autoridade da AML que ir inverter
o actual processo de desenvolvimento separado.
Neste contexto de valores, obvio que a opo a tomar para a nova travessia seria a do corredor nascente,
dado ser exactamente ela a opo que envolvia menores responsabilidades em termos de ordenamento e
infraestruturao do territrio e onde o potencial liberal de ocupao do territrio mais espao teria para
se mover, como, alis, j hoje perfeitamente visvel, com a total ultrapassagem dos PDMs em
elaborao, pelos factos consumados dos parques industriais de iniciativa privada.
O papel das autoridades ambientais em todo este processo, apenas comprova a sua muito limitada
capacidade de interveno em termos da preservao e promoo da qualidade ambiental do territrio, j
que o facto de no integrarem quaisquer instncias responsveis pelo ordenamento e gesto do territrio e
reduzirem a sua perspectiva de conservao da natureza preservao de alguns santurios, parecendo
considerar o essencial do territrio como algo que j no mais funcional nem importante em termos
ecolgicos, conduz essas autoridades a refugiarem-se numa posio defensiva, sem que em qualquer
momento tivessem originado uma proposta de interveno valorativa em qualquer domnio deste
processo.
Procurando, para finalizar, realizar um balano dos custos e benefcios da soluo tomada, parece-me
importante, incluir neste balano no s a distribuio de ambos em termos de alternativas e de critrios
polticos de deciso, como tambm de tipos de beneficiados e de penalizados.
87
88
elevada qualidade e resultante elevado valor fundirio e ordenamento dos parques industriais e
de servios, potencializando as unidades de excelncia.
Equacionar as duas travessias passa por equacionar estas duas alternativas, ou seja, pela necessidade
essencial de definir que desenvolvimento pretendemos para o nosso territrio:
- Um desenvolvimento especulativo com concentrao dos benefcios e uma socializao dos
custos
- Um desenvolvimento equilibrado, condicionado pela oferta ambiental e infraestrutural, com
balanos de custos e de benefcios claros.
Concluses
Apesar de, como foi desenvolvido, os critrios que fundamentaram e conduziram deciso acerca da
nova Travessia do Tejo em Lisboa permanecerem ainda hoje uma incgnita, parece ser importante extrair
algumas concluses de todo este processo:
- Qualquer deciso sobre a localizao de infraestruturas como o caso de uma travessia desta
importncia nunca poder ser equacionada em termos meramente circunstanciais no mbito de um nico
centro de poder, mas, pelo contrrio tem de ser conduzido de uma forma horizontal, envolvendo todas as
instituies e instncias de poder envolvidas.
- A definio clara e precisa dos objectivos pretendidos com a infraestrutura e os critrios que
determinaro a deciso acerca do seu carcter e implantao tero de ser claramente definidos e de
corresponder a um profundo estudo das necessidades do desejado desenvolvimento da regio afectada.
- Nenhuma deciso sobre uma infraestutura condicionante como esta poder ser tomada
independentemente dum profundo equacionamento das consequncia e custos que cada soluo envolver
e sem um balano claro de quem ser beneficiado e sobre quem recairo os custos.
- Nenhum processo de desenvolvimento, como o pretendido com a implantao de uma infraestrutura
como a nova travessia do Tejo poder ser minimamente sustentvel se se fundamentar na especulao
descontrolada dos terrenos beneficiados, em vez de se integrar num quadro estrutural de utilizao do
territrio que englobe e potencialize todas as suas funes e recursos, diminuindo e compensando todas as
tenses eventualmente geradas.
Esta muito longa citao, justificada pela complexidade dos processos em causa,
ilustrar muitos dos bloqueios anteriormente referidos, e que conduziram aos conflitos
ento ocorridos e cujas consequncias afectam ainda hoje os processos de deciso
poltica neste domnio particular.
89
O outro plano de discusso que interessa abordar, tem a ver com os mecanismos de
globalizao e de deslocalizao dos mecanismos de poder para nveis supranacionais
ou para entidades exteriores aos mecanismos democrticos os grandes potentados
multinacionais.
22
Como se pudesse haver concorrncia leal quando as condies de acesso aos capitais no idntica de
regio para regio e se verificam problemas e limitaes de escala que introduzem disfunes locais que
viciam a alegada igualdade concorrencial.
90
A modificao deste estado de coisas passa por uma total reformulao da lgica das
administraes que deveriam assumir plenamente as responsabilidades normativas e
fiscalizadoras, enquadradas pelos projectos polticos e societrios democraticamente
23
Atente-se, por exemplo, no caso da REN (Reserva Ecolgica Nacional). Este instrumento, que se
justificou como medida de emergncia num quadro de desateno total por determinados valores naturais,
transformou-se num mecanismo acfalo de restrio do uso do solo, j que, em vez de promover a
utilizao responsvel e adequada dos recursos em causa, lhe coloca entraves da natureza tal, que apenas
facilita a depredao desses recursos, j que as opes institudas so apenas as de proibio ou de
desclassificao e decorrente liberalizao, em vez de, como seria desejvel, promover a definio de
quadros de uso de acordo com a sensibilidade e potencial desses recursos veja-se o caso dos recursos
hdricos subterrneos, protegidos apenas pela figura das zonas de mxima infiltrao, como se todos os
aquferos tivessem a mesma natureza e susceptibilidade e fossem susceptveis do mesmo tipo de usos. Na
91
prtica, o que se verifica a desistncia da administrao relativamente a uma poltica coerente de gesto
destes recursos, como ilustrado por inmeras declaraes de responsveis polticos e administrativos.
92
valias e das menos-valias associadas a qualquer actividade humana, valorao que ainda
no realizada nos actuais sistemas de contabilizao econmica. H que desenvolver
mecanismos de avaliao das menos-valias (principalmente sociais e ambientais mas
que, como j vrias vezes referido, se reflectem economicamente) e a sua integrao nos
custos globais, de forma a permitir que elas sejam integradas nos mecanismos de
mercado24.
24
95
96
97
Desconhecimento
generalizado
dos
processos
sistemas
em
causa,
98
Em suma, o valor do ambiente, ou mais concretamente, o valor dos recursos, sejam eles
ambientais, econmicos ou humanos, como fundamento de uma gesto sustentvel
assume, por insuficiente conhecimento e vontade de conhecimento, uma relevncia
muito reduzida no processo de deciso comprometendo, neste domnio, essa primeira
condio da sustentabilidade.
Domnio
Objectivos
Situao actual
99
Estatsticas
Normas
Prtica poltico/
administrativa
100
Jurisprudncia
A complexidade e pluridisciplinaridade
das questes ambientais impe o
desenvolvimento de todo um novo
conjunto de reas do direito e da
jurisprudncia que exigem uma
competncia tcnica muito elevada por
parte dos juristas face natureza das
questes em causa, como um normativo
claro e abrangente e uma capacidade por
parte dos diferentes especialistas de
exprimirem juzos tcnicos capazes de
fundamentarem decises judiciais.
Atribuies das Universidades e das restantes instituies de ensino profissionalisante
Ensino
A formao tcnica e cientfica no
A multiplicao de cursos de
especializado
domnio do ambiente impe a existncia
especializao, em detrimento de
de um ensino especializado que no pode, especializaes em cursos integrados
contudo, ser separado da formao
constitui o padro geral do ensino actual
complementar necessria nos domnios da neste domnio, implicando lacunas de
Engenharia, Tecnologia ou Cincias de
formao de base importantes e um nvel
Base.
extremamente reduzido e em alguns casos
nulo de interdisciplinaridade num domnio
de formao e posteriormente profissional
que , por excelncia, interdisciplinar.
No domnio do ensino profissional apenas
agora se do os primeiros passos, no sendo
possvel avaliar adequadamente a resposta
do mercado de trabalho oferta criada e a
sustentabilidade das formaes entretanto
introduzidas.
Investigao
Trs domnios so de realar nas
A investigao se bem que produtiva e
prioridades de investigao na rea do
diversificada obedece a critrios
ambiente: o conhecimento dos objectos e essencialmente casusticos no seu
sistemas (particularmente destes ltimos), desenvolvimento, j que o nico factor
101
Afirmao dos
valores
Internalizao
de custos
102
103
1.3 - Equidade
A questo da equidade, expressa nas suas duas vertentes (inter-geracional e intrageracional) constitui outro dos fundamentos essenciais do processo de desenvolvimento
sustentvel e, simultaneamente outra das reas em que a poltica ambiental em Portugal
mais equvoca ou, pelo menos, indefinida.
105
106
Esta situao determina que, no caso das decises de carcter ambiental, ou mais
correctamente, de incidncia ambiental (que, na prtica, podem ser referidos como
constituindo todos os sectores de deciso, da a incorreco da utilizao do adjectivo
ambiental), os valores em causa tenham de ser considerados no mesmo plano de valores
que qualquer outra deciso - eficcia, viabilidade, rentabilidade. Esta eficcia tem de
reportar-se, no apenas ao plano econmico e ao curto prazo, mas abranger todos os
custos e benefcios econmicos, sociais e ambientais, de curto, mdio e longo prazo
envolvidos.
107
Este binmio custo/valor tem de ser claramente realado, j que as questes ambientais
e, em particular os servios ambientais, consttuem um sector econmico com particular
interesse, dada a natureza perene dos servios envolvidos e, decorrentemente, a
segurana dos investimentos associados. A manuteno do equvoco de que as questes
ambientais no so de natureza econmica ou so necessariamente associadas a custos,
extraordinariamente nociva, j que, ao nvel de servios bsicos como o abastecimento
de gua, recolha e tratamento de guas residuais e mesmo recolha e tratamento de
resduos slidos se est perante sectores econmicos de elevada estabilidade em termos
da manuteno e evoluo das condies de procura e que implicam uma incidncia
vertical em termos econmicos ao afectarem inmeros sectores produtivos e de
servios, pelo que constituem sectores estruturantes com elevada dinmica produtiva e
com nveis de segurana da rentabilidade dos investimentos muito elevados.
Fazendo o balano deste processo no caso nacional verifica-se, como j foi atrs
referido, que a sectorializao da temtica ambiental inibiu, em grande medida, esta
viso multifacetada e conduziu a que ainda predomine a perspectiva do ambiente como
um custo, infelizmente comprovada pela frequncia com que os Governos pedem
prorrogaes da data de entrada em vigor de directivas comunitrias, com o argumento
da incapacidade de suportar os custos da adaptao, sem verificar que, por essa via, se
esto a impr ao pas custos globais mediatos ou imediatos muito maiores.
109
2 - O Domnio tico
A questo ambiental, no contexto do objectivo do Desenvolvimento Sustentvel Assegurar a Sade e o Bem Estar da Humanidade, e considerando o facto de a
funcionalidade dos sistemas biofsicos (vulgo - ambientais), constituir um dos
sustentculos indissociveis da realizao desse objectivo, assume um valor tico
110
Esta constatao no nos pode, contudo, fazer ignorar que em jogo no est uma tica
individual, ou antes, uma deciso individual, mas antes um comportamento e um modo
de estar colectivo, que envolve atitudes inatas e juzos de valor decorrentes de
enquadramentos socio-culturais extremamente variados. No entanto, como ter sido
suficientemente explanado, esses comportamentos encontram-se enquadrados por
valores ticos individuais de natureza biolgica (as pulses) e estruturalmente egostas.
Evoluir dessas pulses para comportamentos mais solidrios implica a conscincia do
seu contedo gratificante.
defrontaram. Este facto implica uma complexificao dos nossos modos de pensar e
reagir que, de situaes duais e de simples dialticas de tese e anttese, passam a ser
plurais com dialticas de mltiplas nuances e onde a decises ptimas se contrapem
decises optimizadas em contextos de incerteza.
O estimulo das mentalidades individuais para esta manifesta revoluo nos sistemas de
pensamento, constitui o desafio da Educao Ambiental que no pode, em caso algum,
ser restringida a uma mera educao sobre o Ambiente ou, pior ainda, sobre os sistemas
biolgicos ou biofsicos. A Educao Ambiental tem, tal como em relao ao conceito
de Ambiente, de reconhecer a sua no especificidade e esforar-se por acentuar no
mecanismo geral do processo educativo a essncia e a natureza deste - abrir para fora,
habilitar cada indivduo a relacionar-se com a complexidade da realidade, materializada
nos outros indivduos (componentes social e cultural), nos sistemas produtivos
(componente econmica) e nas determinantes biofsicas (componente ambiental no
sentido estrito). Habilitar no s compreenso mas muito mais interveno, j que o
objecto final do processo educativo, como processo de abertura, a formao de
agentes, de actores capazes de se compreenderem, de compreenderem o seu lugar no
mundo e de consciente e fundamentadamente intervirem construtivamente nesse mundo
no sentido de um objectivo: a melhoria do seu bem estar individual e colectivo.
perante o poder, tica econmica da equidade no acesso aos bens e servios, vem
impr o respeito pela capacidade de todos os componentes do sistema Terra, na certeza
da total interdependncia existente entre eles.
Particular ateno tem de ser dada, neste domnio, ao problema das cargas semnticas
da linguagem. Com efeito, como foi referido, a linguagem actual, assim como muitos
dos valores transmitidos atravs do actual processo formativo, so de natureza
intrinsecamente maniquesta (opondo o Homem ao Ambiente e Natureza e afirmando
explcita ou implicitamente a malignidade do primeiro). Convir assegurar o
desenvolvimento progressivo de novas formas de linguagem, que assegurem que os
valores transmitidos subconscientemente atravs dessa linguagem, deixem de ser
valores intrinsecamente negativos e passem a ser valores afirmativos e potencializadores
da auto-confiana, da solidariedade e, em suma, de uma nova viso mais consciente e
afirmativa da realidade em vez da actual situao em que existe uma contradio entre
os valores transmitidos e a percepo individual do valor de cada um no se pode
esperar que os indivduos incorporem perspectivas menos egostas se os valores
envolventes ao seu universo imaginrio so negativos relativamente sua prpria
individualidade.
113
Para tal, torna-se urgente que os padres de comportamento sociais, a comear pelo
exemplo das administraes, faam prevalecer esse tipo de valores atravs da afirmao
do primado da ateno. Por outro lado, como visto, importa promover algumas das
perspectivas do Paradigma Social Dominante (a capacidade da Cincia e Tecnologia e a
importncia reguladora do Mercado), de forma a assegurar que essas convices no
fogem realidade. Esta perspectiva decorre, em primeiro lugar do facto de a Cincia e
Tecnologia exprimirem, juntamente com a conscincia tica, a vantagem competitiva do
ser humano no quadro da competio evolutiva, importando potenciar a sua capacidade
de desenvolver novas formas de valorizao dos capitais disponveis, dentro dos seus
limites de sustentabilidade e assegurando, simultaneamente, a evoluo dos sistemas de
gratificao para domnios que, no implicando perdas em termos do prazer individual
que cada um recebe, assegurem quer uma distribuio mais equitativa, quer menores
incidncias ambientais resultantes da sua disponibilizao e fruio. J relativamente ao
Mercado, inegvel a sua capacidade reguladora, at pelo facto de ele corporizar
mecanismos mais ou menos equilibrados de competio. O problema ser a sua
regulao dentro dos limites impostos pela solidariedade intra e inter geracional,
regulao que ter de ser conduzida de forma a assegurar que as restries impostas em
certos domnios, sero sempre compensadas por mais-valias perceptveis no quadro
global dos sistemas em causa. Isto implica abordagens interdisciplinares e
tendencialmente isentas de preconceitos e esforos de concertao poltica muito para
alm do que a prtica actual, em que os egosmos de grupo ou nacionalistas, por mais
indefinidos que sejam, se sobrepem ao prprio interesse desses grupos ou naes.
Neste quadro torna-se indispensvel uma referncia informao e aos media, j que
se verifica crescentemente um equvoco entre a funo informativa e a funo
formativa, sendo esta muitas vezes distorcida pelos preconceitos naturais dos
jornalistas. Com efeito, estes confundem muitas vezes informao com doutrinao,
verificando-se um equvoco deontolgico entre a funo informativa e o processo de
transmisso de sistemas de valores que, muitas vezes, assume a forma de verdades
irrefutveis ou distorce o significado da informao que fundamentou a notcia. Esse
risco claramente ilustrado nas posies defendidas por Edwards, 1998 que pretende a
existncia de uma verdade ambiental e defende um papel doutrinrio dos media
nesse contexto. Considerando o grau de incerteza do conhecimento humano e as
condicionantes paradigmticas associadas ao processo cognitivo e, consequentemente,
ao processo de transmisso da informao, justifica-se um particular cuidado na
115
preveno dos processos em que o acto informativo se torna num processo de perverso
dos valores ticos, em proveito de preconceitos individuais ou de grupo.
Neste contexto impe-se uma observao: os padres ticos, sendo uma manifestao
de humanidade, so tambm uma manifestao dos paradigmas sociais de cada grupo,
pelo que s uma alterao voluntariamente assumida do quadro de crenas subjacente a
esses paradigmas permitir a afirmao de outros princpios ticos. Impor quadros
ticos sem esse pressuposto, constitui, para todos os efeitos, uma violao dos direitos
individuais, pelo que ter sempre de passar por uma concertao positiva dos efeitos
gratificantes dessas modificaes.
Uma tal viso no poder focar-se apenas no curto prazo ou no imediatismo dos
resultados, como no poder, igualmente, quedar-se impotente pela complexidade das
variveis envolvidas, preferindo o imobilismo ao risco da aco criativa fundamentada
no conhecimento e na reflexo participada. Uma tal viso implica um desafio, um
desafio que ultrapassa os ambientalistas, os tcnicos de ambiente ou qualquer outro
grupo de interesses, mas que interessa a todos ns: o desafio de conhecermos e
116
Esse desafio passa pela poltica de educao e formao, porque s cidados informados
so capazes de formar as suas aces. Passa pela poltica social, porque s cidados
com acesso s condies bsicas de existncia esto disponveis para intervir noutras
questes que no a sobrevivncia do dia a dia. Passa pela poltica econmica atravs da
diversificao dos produtos e dos mercados, pela valorizao dos factores de qualidade
e pela abertura vivel dos circuitos de comercializao. Passa, enfim, pela cultura
poltica, porque s a transparncia dos processos de deciso, a disponibilidade da
informao e a responsabilizao dos decisores poder assegurar o envolvimento activo
e participante dos cidados, cortando o campo de actuao demagogia alarmista ou
arbitrariedade.
Com ter ficado bem evidenciado, pelo que atrs se escreveu, a realizao deste
objectivo implica um nova perspectiva por parte dos seres humanos relativamente aos
valores que conduzem o seu dia a dia, quer individual, quer socialmente.
117
Tem-se assim, que o processo de desenvolvimento almejado se defronta com dois tipos
de dificuldades. Por um lado o nvel societrio em que se verifica a preponderncia dos
egosmos de grupo, sejam eles grupos de interesses e crenas, sejam eles grupos
nacionais, ideolgicos ou culturais, sobre as lgicas inerentes a uma adequada gesto
dos recursos. Por outro lado, as lgicas de comportamento individual que sustentam as
lgicas dos grupos e que assumem um carcter estruturalmente egosta25 onde o anseio
de preponderncia individual sobre os outros indivduos ou grupos conduz a um
bloqueio dos esforos de concertao e regulamentao por tentativas de imposio de
perspectivas parcelares em detrimento de um adequado e transparente balano das
diferentes perspectivas em jogo.
Neste domnio e para poder responder a estas questes tem de se assumir dois
pressupostos bsicos:
25
Note-se que, mesmo os chamados comportamentos altrustas no deixam de poder ser classificados
como egostas, a partir do momento em que se considere que eles correspondem a um anseio de satisfao
118
Esta conscincia implica que se inverta o actual sistema de busca de uma afirmao
preponderante de um sistema social, cultural ou econmico, em favor de um esforo de
concertao permanente, onde, como foi devidamente acentuado atrs, os mecanismos
de ateno se imponham sobre os mecanismos de domnio, mesmo que fundamentados
em pressupostos democrticos.
Churchil afirmou que a democracia o pior dos sistemas com excepo de todos os
outros. Tinha razo, mas tambm alertava implicitamente para a necessidade de uma
evoluo qualitativa do sistema democrtico no sentido de reduzir essas deficincias.
Com efeito, o sistema democrtico constitui, na sua forma institucional actual, o nico
sistema que assegura nveis mnimos de ateno individual e colectiva. O problema
reside no facto desses nveis j no responderem s necessidades dos indivduos que se
sentem pontualmente atrados para outros sistemas que lhes assegurem a iluso dessa
do amor prprio atravs do reconhecimento e admirao de terceiros, ou da crena numa recompensa
futura num outro contexto de natureza mais teolgica.
119
Com efeito, a transmisso dos sistemas de valores passa, numa medida muito mais
intensa, por mecanismos no formais do que pelos mecanismos educativos formais. Se a
sociedade no conseguir promover, no dia-a-dia, a afirmao desses valores, a
sensibilidade das suas vantagens no ser apreendida pelos indivduos e no sero os
discursos pedaggicos que alteraro esse estado de coisas. Como se disse no incio, o
que est em causa a mobilizao dos indivduos pela transparncia e participao dos
actores atravs de uma clara anlise e confronto de perspectivas nos processos de
deciso.
No pode existir uma doutrina global para o desenvolvimento, porque os recursos que o
fundamentam no esto igualmente distribudos no globo. A soluo no o
nivelamento, mas antes a afirmao dos particularismos locais e a conscincia de que os
modos de gesto dos recursos, quanto melhor adequados forem s realidades locais,
mais probabilidade tm de ser sustentveis.
concorrencial
nesses
processos
121
produtivos,
permitir
reduzir
Neste quadro, o espao urbano poderia ser objecto de um ordenamento muito mais
eficaz porque focalizado sobre espaos e problemas muito mais limitados, da mesma
forma que os espaos de transio e os espaos de produo ou remanescentes poderiam
ser objecto de uma gesto muito mais integrada, orientada segundo a prioridade aos
objectivos da valorizao das suas funes biolgicas e da decorrente biodiversidade.
Permitir-se-, assim, concentrar e rentabilizar, por mecanismos de escala adequada, os
sistemas de compatibilizao dos espaos de intensa humanizao com a capacidade de
suporte do meio e rentabilizar, muito melhor os esforos de valorizao biolgica dos
diferentes tipos de espaos de uso.
Este cenrio (que, para muitos espritos mais preconceituosos ou menos realistas poder
ser de horror) ser talvez mais realista e sustentvel que o cenrio idlico do regresso a
uma ruralidade incapaz de assegurar nveis de bem estar material idnticos aos que os
cidados urbanos podem usufruir (e no esqueamos que as necessidades humanas
tambm so materiais).
26
Note-se que podem existir circunstncias em que se justifique a subsidiarizao de sistemas produtivos
ineficientes, de forma a garantir certos objectivos de preservao da biodiversidade por exemplo o
sistema agrcola de sequeiro extensivo do Campo Branco de Castro Verde indispensvel para a
salvaguarda da maior populao residual de abetarda da Europa, mas no economicamente vivel, pelo
que, enquanto no for possvel a renaturalizao dos habitats mais adequados a essa espcie
(maioritariamente localizados no centro da Europa), justificar-se- a busca de mecanismos de
subsidiarizao que assegurem a manuteno desse sistema de produo.
122
Este cenrio implicar uma total reconstruo dos valores paisagsticos, assumindo as
paisagens culturais27 outros sentidos que no os do actual dualismo entre as perspectivas
mais ou menos buclicas dos cidados urbanos e as conotaes negativas associadas a
uma memria de penosa pobreza dos que nelas vivem.
Esta renaturalizao de muitos espaos culturais permitiria, por outro lado, uma muito
maior racionalidade nas polticas de Conservao da Natureza, permitindo a
reintroduo nos seus ptimos ecolgicos de muitas espcies que agora apenas
sobrevivem em espaos marginais, dependentes de sistemas econmicos de subsistncia
e logo subsidiodependentes, o que significa insustentveis.
Este talvez um cenrio extremo, mas a sua considerao afigura-se importante porque
evidencia que os preconceitos quanto a certos cenrios de desenvolvimento se podero
provar como contraproducentes e no mais do que isso mesmo, preconceitos.
atravs
de
conceitos
necessariamente
restritivos,
sentido
desse
27
Paisagens rurais, urbanas ou de transio que assumem um significado cultural marcante, sendo
perceptivelmente associadas, quer a padres societrios particulares, quer a modelos especficos de
relacionamento das sociedades com a natureza.
123
Ao longo deste trabalho ter sido transmitida a perspectiva de que impossvel esperar
do Homem a definio de uma tica que no seja a decorrente das suas pulses egostas,
o que conduzir impresso que no se perspectiva que o Homem, pelo seu carcter
racional, no deva ser obrigado a assumir um comportamento tico de carcter superior
a essa pulso biolgica.
Uma leitura cuidadosa contradiz essa perspectiva, j que o que se defende que os
novos comportamentos ticos que se podero vir a perspectivar s podero ser viveis
se interiorizarem essa condicionante fundamental da prioridade do interesse individual
sobre os restantes interesses e direitos. Esta considerao no anula a possibilidade da
afirmao de valores colectivos, bem pelo contrrio, j que ter ficado evidenciada a
dependncia desse interesse individual relativamente a todos os factores envolventes e
da necessidade de se evoluir para uma conscincia de que o interesse individual decorre
da ateno envolvente, seja ela individual, social ou relativa aos capitais
fundamentadores do desenvolvimento.
124
O Ambiente no pode mais ser visto como uma cereja coroando o bolo do
desenvolvimento, mas como uma pressuposto bsico desse mesmo desenvolvimento em
que o Homem o agente criador e principal factor de determinao do carcter e
sentido, constituindo, para todos os efeitos, um quadro aberto susceptvel de evoluir
para uma obra prima ou para um insuportvel e insustentvel borro. O desafio no ,
pois, a preservao de um ambiente esttico, mas antes a criao de um ambiente onde a
biosfera e a geosfera se articulem criativamente com a noosfera28 que materializa a
contribuio da conscincia humana para o seu prprio universo.
28
125
6 Notas finais
Chegados ao fim desta obra colocar-se- de novo a questo e o Ambiente?. Ou ento,
onde est a preocupao com as alteraes globais, a perda da biodiversidade, a
poluio, os transgnicos e os outros temas habituais dos tcnicos de ambiente?.
Assumidamente em todo o trabalho! Mas o seu objecto no era o Ambiente, mas a
Sustentabilidade, e a reside certamente o grande equvoco do discurso ambiental actual:
focar-se nos problemas e na atribuio de culpas em vez de se concentrar na busca de
solues e de agentes efectivos para concretizar essas solues.
126
29 No se pressupe, com este objectivo a represso do direito de acesso ao transporte individual, mas to
somente a racionalizao do seu uso para as deslocaes que no possam, com os mesmos ou menores
custos em tempo e conforto ser realizadas por sistemas de transporte pblico.
30 Um exemplo simples de como estas poupanas poderiam ser asseguradas o caso do Regulamento
Geral de Edificaes Urbanas que deveria ser actualizado no sentido de assegurar a eficincia energtica
dos edifcios, em vez de permitir as actuais tcnicas de construo altamente carenciadas de sistemas de
climatizao (para aquecimento ou arrefecimento), que significam custos claramente acrescidos para os
proprietrios e utentes.
127
129
Mais do que sobre estas perspectivas, foi sobre o Homem que se procurou tratar, esse
agente de muitos dos problemas identificados, mas tambm nico agente capaz de os
resolver no nico sentido eticamente aceitvel: o da sua sobrevivncia e bem estar. Por
isso importa focar a ateno sobre o modo como o Homem pensa e age. Por isso
importa ser crtico, talvez at demasiado, contra os riscos de discursos que, muito bem
intencionados e resultantes de preocupaes genunas, so inconsequentes em termos da
resoluo efectiva dos problemas existentes.
Assumindo agora um tom mais pessoal, importa confessar que muitas destas reflexes
decorrem da minha necessidade de acreditar num Futuro a quem empenhei os filhos que
gerei. S terei paz de esprito se estiver consciente que eles possam ter esse Futuro. Por
isso, por esse Futuro para eles e para todos os outros Filhos esforo-me por acreditar no
Homem, esse ser transicional que, para todos os efeitos, tem neste momento, na sua
mo, as chaves da sua sobrevivncia e progresso.
132
Maio de 2001
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