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JudithButler:Feminismocomoprovocao
Gneronoumproblemadocampodasexualidade
TAGS:gnero,JudithButler,MarciaTiburi

EDIO 217
porMarciaTiburi

bempossvelqueaquelequesedisponhaaconheceraobradeJudithButlerareceba,em
umprimeiromomento,comoumaprovocao.Oslivrospublicadosatagorapelafilsofa
norteamericana,nascidaem1956,nosofceisdeler.Deumlado,aespontaneidadeirnica
comqueelaescrevenocomumnomeiododebateacadmicoeintelectualdeoutro,os
contedosdeseupensamentosoosmaisdesafiadores,osmaissagradoseosmaiscarospara
todaumatradio.VerdadequeotemacentraldaobradeButlerognero,mas,olhando
deperto,gneronoumproblemadocampodasexualidade,umproblemapolticoe,
maisperigosamente,umproblemaontolgico.Issoquerdizerqueoseufeminismo,detodos
osquesurgiramatagora,oquelevoumaisasrioaspotencialidadescrticasdoprprio
feminismo.Butlernotemmedodofeminismo,tampoucodesuacrticaoudeseusefeitos
tericoseprticos.
Nasmosdapensadora,ofeminismo,semdvida,umalutapelosdireitosdasmulheres,
comosemprefoi,mastambmumadesmontagemdoquechamamosdemulheres.Porfim,
doshomense,noextremo,dognerocomoumtodo.Aquestodegneronoserapenasum
problemadoativismo,oquejseriademaisparaopensamentodadominaomasculinista,
mastambm,emaisgravemente,umquestionamentodaidentidadeedoprincpioquerege
sualgica.
AriquezadaobradeButlerconsistejustamentenocarterprovocativoquetemmovidouma
quantidadeconsiderveldeestudiosospelomundoafora.Essecarter,aomesmotempo,
umamaneiradetraduziraquiloqueentenderemosapartirdeumdosseusconceitosmais
importantes.Tratasedaquestodaperformatividade.Assim,aprimeiracoisaquedevemos
saberparaentenderdoqueJudithButlerestfalandoqueaspalavrasprovocamaese
atuaes.Queaspalavrasagem.Quetodasasteoriasexistentescausamalgoemsujeitos
concretos.EqueateoriadaprpriaButlerfazomesmo,masnoescondequeofaz.Nesse
sentido,elasabequeestprovocando.Equemelaprovoca?Opoder,enquantoestese
confundecomaverdadesobrealgocomoidentidadesexualdegnero.
Afilsofanorteamericana,quetambmjudiaelsbica,vem,portanto,provocandouma
mudanaradicalnocenriodosestudosdegnero,enofeminismodeummodogeral.Sem
deixardeserfeminista,Butlerumatericacrticaquecriticajustamentecertosaspectosdo
feminismoaoqualsefilia.Paraquempensaqueasfeministasnopodemsercrticasdo
feminismo,essaposiopodeparecerumacontradio,oque,naverdade,apenasdemonstra
queaquestodacrticaimanentedofeminismoaquelacrticaquesuperaseuobjetoao
mesmotempoqueguardaalgodeleaindanofoibemcompreendida.Opontocentralda
crticadeButlerresidenofatodequeofeminismoqueaindatrabalhacomobinarismode
gnerocomaideiadequehomememulher,masculinoefemininosoaverdadeda
sexualidadeincorrenareproduodaquilomesmoquequercriticar.Nestesentido,o
feminismodafilsofaapenaspodeserpensadoemseusentidoexpandido.Nocomouma
defesadealgocomofeminino,nemcomoumasimplesdefesadasmulherescujaidentidade
degneroelaquestionar.OfeminismodeButleradefesadeumadesmontagemdetodo
tipodeidentidadedegneroqueoprimeassingularidadeshumanasquenoseencaixam,que
nosoadequadasoucorretasnocenriodabipolaridadenoqualacostumamonosa
entenderasrelaesentrepessoasconcretas.justamenteaadequaoqueestarnamirade
Butler,enquantotodooesforodafilosofiatradicional,quepesasobreaquestodosexoedo
gnero,sedeunadireodeumasupressodassingularidades.
Performatividadedognero

EDIESANTERIORES

Parasustentarsuacrtica,Butlerprecisa,portanto,desmontaralgumasideias,eaprincipal
delasseradegnero.Quando,nosanos1960,secomeouafalaremgnero,otermoera
usadoparasereferiraopapelsocialeculturalquesedispunhasobreosexo,comoquepara
expliclo.Osexoeraaindatomadocomonaturalnosentidodeserumdestinoqueacabaria
porfundarognero.Osexoeraaverdadedanatureza,comomuitosaindapensamnombito
dosensocomum.Aideiadegneroveiodarcontadocarterproduzidodasexualidade.O
essencialismocomquesecostumavaverosexojhaviasidopostoemquestoquando
Beauvoirdisse,emOsegundosexo,queningumnascemulher,massetornamulher.
Foucault,igualmenteimportanteparaJudithButler,mostrou,emsuaHistriada
sexualidade,queatmesmoosexo,tantoquantoasexualidade,foiproduzidoporumtipode
discurso.Nemsexualidade,nemsexoseriamverdadesessenciais,masapenasconstrues
histricas.Tratarohistricocomonaturalsempreestratgiadopoder.Oesforodateoriade
Butler,nestecontexto,foiodadesnaturalizaocomoumadesmistificaodosexoedo
gnero,queseriam,emmomentosdiferentes,tratadoscomodestino.Apartirdeento,eles
seriamconstruesdiscursivasentreasquaisnohaveriadiferena.Aideiafundamentalda
pensadoraadequeodiscursohabitaocorpoeque,decertomodo,fazessecorpo,
confundesecomele.Porisso,adiferenaentresexoegneronoseriamaisocaminhoparaa
lutafeminista.Masorespeitoaoscorposcujaliberdadedepende,emltimainstncia,de
seremlivresdodiscursoqueosconstitui.Oudesimplesmentepoderemexistiremummundo
queosnega,equeosnegapelodiscursoqueno,demodoalgum,apenasumafala
qualquer.
Oqueelachamadeperformatividadedognero,partindodeaspectosdateoriadalinguagem
deJ.L.Austin,famosoautordateoriadosatosdefala,dizrespeitoaocarterativodarelao
entreosujeitoeasociedade,enquantoestaltimaorganizadadentrodenormasedeleisque
funcionampelodiscurso.impossvel,nestesentido,sergenerificado,ouseja,sofreros
efeitosdogneroforadodiscurso.Poisnohgnerosemdiscurso,eodiscurso,justamente,
oqueinfunde,comoumdispositivo,aquiloqueognero.Seantesoscorposeramvtimasda
cinciadaanatomiaquelegislavasobreeles,agorapassaramaservtimadagenerificao
comoumaespciedesegundanaturezaquesedizcomoverdadequantoaognero.

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2h

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PormeiodasanlisesdeButler,podemosempreenderareflexosobreoqueserhomemeser
mulher,hteroouhomossexual,desdequesetornepossvelquestionarnoapenasas
identidadeshomememulher,ououtras,mastambmoprpriosentidodoverboser
quandosedizquealgumissoouaquilo.Nomomentoemquealgumseidentificaouse
deixahteroidentificar,essealgumestseinscrevendoapenasemumcenrioontolgico,
quepromovidopelodiscursoetodaasuamaterialidadenombitodaaoedavida.Mas
issoquerdizertambmquetudopoderiaserdiferenteemumcenriodemocrtico,emqueas
pessoasconcretaspudessemseexpressarlivremente,tambmpormeiodeseuscorpos,para
almdosdiscursosqueoscontrolamsobaproduodaquiloqueButlerchamadeefeitos
ontolgicos.Nessesentido,emsuaprticaterica,elaagirfazendoabusosontolgicos
contraostatusquo.Afilosofia,emsuaviso,achancedeproduzirumcontraimaginrioao
privilgioontolgicodeunscomoseummododeexistirfosseonicocorretocontrao
simplesmenteserdosoutros,que,nacontramodanormaontolgica,sotratadoscomo
aberraoouanomalia.Aprticadeenviarcrianasejovensaopsiquiatraouaopadrepara
correo,porexemplo,ummecanismodeexcluso.Aomesmotempo,aqueleque
simplesmenteassumeumaidentidadecontraaexclusocorreoriscodeficarpresoaela.Um
dosproblemasqueafilosofiadeButlernoslegasereferejustamenteaessaidentidadequando
sabemosqueelaserve,emcertosmomentos,paralibertar,como,porexemplo,nomomentoem
quealgumsearmamulher,nombitodofeminismo,nalutapordireitos,mastambmpara
excluiressemesmosujeito,colocandoodevoltanumlugardeopressoeescravidoondeo
prpriofeminismoprometiaemanciparseusujeito.Nestesentido,podemosdizerqueo
feminismodafilsofanegativoe,aindaassim,dialtico.
Ocorpoabjeto
Portanto,umadaspreocupaescentraisdopensamentotericoprticodeButlerserefereao
corposexuadoenquantoessecorpotornadoabjeto.Acategoriadoabjetovemreferirse
existnciacorporaldaquelesquenosoencaixveisnaestruturabinriahomemmulher.
Nestesentido,ateoriadeButler,aomesmotempo,comodeveserqualquerteoriafeminista,
umateoriaengajadanadefesadeumsujeitooprimido.Apropsito,nacontramodeDerrida,
umdospensadoresquemaisainfluenciou,Butleracreditaquenecessriocontinuarusando
oconceitodesujeito,vendonestacriticvelcategoriahumanistaachancedecolocaras
categoriasdohumanismocontraelemesmo.Acrticaaosujeito,promovidapormuitos
filsofoscontemporneos,dizrespeitoideiadefilosofiadaconscinciadequeexisteuma
conscinciaautnomaelivrechamadadesujeito.Sujeitocertamenteumacategoriainsufi
ciente,masjustamenteelaquenegadapelohumanismoaoscorposabjetos,aquelesque
seriam,nocontextodasdefinies,menosquehumanos.AcrticadeButleraohumanismo
refereseaessaclassificaoporexcluso.
Nestecaso,adiferenadeButlercomofeminismoquedefende,sobretudo,asmulheres
queeladefende,almdasmulheres,todosaquelesquenoseenquadramnosdiscursosque
invocamanaturezafixadocorpo.Nestesentido,eladefendeaspotencialidadesdoscorpos
foradasteoriasontolgicasclssicasquesempresepautamporumaideiadenatureza
femininaoumasculina.Eatmesmodeumanaturezahomossexual.Masateoriada
pensadoravaialmdaquestodasexualidadeebempodeajudarapensarolugardetodos
aquelesquenoseencaixamnopadrodohomembrancoeeuropeu.Almdostransexuais,os
judeus,osnegros,osrabeseatmesmoospobresentramnocampodesuaspreocupaes
comocorposquesoconsiderados,pelopoder,comodesimportantes,vidasquedeveriamser
corrigidasouquenomereceriamseremvividas.Aquelequeatacafsicaousimbolicamente
umhomossexual,umatravesti,umnegro,umaprostituta,umamulhersobumaburca,ou,
ainda,umamulherquenofemininaousensual(comoseaspessoasestivessemobrigadasao
esteretipo)certamenteemsuabaseummododepensarasseguradoporessavisodemundo
compartilhadapelopatriarcado,pelocapitalismo,pelopoderemgeral.Acultura,emtodasas

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