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A LEI COMO TESTEMUNHO A OUTROS POVOS

Deuteronmio 4.1-8
INTRODUO
(Ler as marcaes da revista)
I. A NECESSIDADE DE UMA VIDA PRTICA
De nada adianta receber a Lei de Deus se no a cumprimos.
A. Rejeitar acrscimos ou diminuies
O objetivo da Lei de Deus nos ensinar e levar-nos a uma aplicao (cumprir)
desta Lei. No podemos v-la apenas como um cdigo terico.
Cumprir significa observar o que foi mandado (Jo 15.14).
Os hebreus dependiam da Lei, no em termo legalista, mas por causa da
aliana. Nesta aliana repousava o seu ntimo relacionamento com Deus.
Tanto para o judeu como para o cristo, ouvir a Palavra de Deus vai alm do
simples ouvir; uma questo de concentrar todo o nosso ser no Senhor e estar
disposto a obedec-lo.
Sem obedincia Israel no poderia entrar na Terra Prometida e derrotar
todos os seus inimigos.
Obedecer a Lei de Deus no um meio de graa, mas uma atitude de um
corao grato a Deus e disposto a agrad-lo. Obedecer prazeroso (1Jo 5.3).
Moiss advertiu o povo a no adulterar a Palavra de Deus. Como os
manuscritos eram copiados a mo, era fcil um copista realizar alguma alterao;
mas Deus cuida da sua Palavra (Jr 1.12) e julga aqueles que adulteram seu contedo.
Os fariseus adulteravam a Palavra de Deus ao colocar suas prprias normas
no lugar (Mc 7.1-13).
(Ler o primeiro quadro do ponto A na revista)

Leiamos 2 Joo 7-11

Deixar de honrar e obedecer a Palavra de Deus um risco contra o nosso
prprio futuro.
(Ler a ltimo quadro do ponto A na revista)

A Confisso de F de Westminster, captulo XVI Boas obras diz no pargrafo

1 e 2: Boas obras so somente aquelas que Deus ordena em sua Santa Palavra. Estas
boas obras, feitas em obedincia aos mandamentos de Deus, so o fruto e as
evidncias de uma f verdadeira (Ef 2.10).
B. Rejeitar outras normas de vida
(Ler o primeiro quadro do ponto B da revista)
Infelizmente, alguns creem que viver de duas maneiras. Usam da liberdade
para a libertinagem. Isto tem destrudo muitos lares e comunidades religiosas.
(Ler o segundo quadro do ponto B da revista)
No entanto, o que Jesus nos ensina diferente (Mt 5.13-17).

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O povo de Israel tinha uma facilidade muito grande de se associar com a

idolatria e prticas imorais (At 7.42,43; x 32 bezerro de ouro)

Moiss alerta o povo usando a praga de Baal-Peor (Nm 25) diante da sua
facilidade em descumprir os mandamentos do Senhor.

Balao tinha sido contratado pelo rei Balaque para amaldioar o povo de
Israel, mas isso nunca dava certo. Mas um de seus planos deu certo. Eles convidaram
os homens de Israel para as festas religiosas dos moabitas e incentivaram sua
participao. Isso significava ter relaes com prostitutas cultuais dos templos e um
dos homens chegou a levar uma destas prostitutas para o acampamento de Israel.
Esta atitude levou morte 24 mil homens.
(Ler o terceiro quadro do ponto B na revista)

O povo de Deus deve cuidar para no ter amizade com o mundo (Tg 4.4); nem
ser contaminado pelo mundo (Tg 1.27); porque isso nos leva a amar as coisas do
mundo (1Jo 2.15-17) e a nos conformar com o mundo (Rm 12.2).
II.

ASPECTOS ADMIRVEIS DA LEI

Vejamos o que a Lei de Deus nos proporciona.

A. Fonte de sabedoria e entendimento
Leiamos o v.6 do texto bsico.
O primeiro efeito da Lei nos tornar sensatos (Sl 19.7; 119.130).

Moiss olhava para o dia em que os israelitas se tornariam uma grande nao.
Eles no seriam grandes por causa da riqueza ou poderio militar; sua grandeza se
basearia na sabedoria e discernimento que eram fruto da obedincia Lei.
A sabedoria de Deus vem por intermdio de Cristo (1Co 1.24,30). Assim, uma
vida sem lei uma vida sem Cristo (1Tm 5.8). Filhos so os guiados pelo Esprito
(Rm 8.14). Somos conhecidos pelos frutos (Mc 7.17-20).
B. Proximidade de Deus
Leiamos Ef 4.17,18
(Ler primeiro e segundo quadro do ponto B da revista)

Leiamos Tito 1.16.

Atitudes que vo em contramo com a Lei de Deus so provas ntidas que no
h regenerao (Ap 3.1; Ez 33.31; Tg 2.17-20).
Gary North diz: Uma profisso de f vlida no pode estar separada das
obras que a Bblia define como boas.
Gary North diz: A redeno algo tico. tica e f esto inescapavelmente
relacionadas. Se o que um homem faz nega o que ele diz, o que ele faz constitui sua
profisso de f. Os atos dele revelam o seu deus.
Leiamos Tito 3.8.

Israel recebeu a Lei de Deus a fim de cumpr-la para que por intermdio de
suas atitudes as demais naes pudessem ver as condies que desfrutavam e suas
boas obras. Podemos ver isso em Sl 25.12,14; 147.19,20.
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O foco primrio de Jesus eram as ovelhas perdidas de Israel (Mt 10.6; 15.24).
E Paulo diz que os judeus foram privilegiados por receberem os orculos de Deus
(Rm 3.2; 9.4).
(Ler o sublinhado antes do terceiro quadro)

(Ler o terceiro quadro do ponto B)

Todos os aspectos da religio de Israel eram to infinitamente superiores aos
das naes vizinhas que os pagos incrdulos no podiam deixar de se impressionar:
a presena de Deus no santurio, a lei de Deus governando a vida do povo, a
orientao de Deus e a ausncia de crueldade e de impureza. O triste que Israel se
acostumou com essas bnos, comeou a imitar os povos vizinhos e perdeu seu
testemunho.
C. Justia incomparvel
(Ler o sublinhado do incio do ponto)

(Ler o primeiro quadro do ponto C)

As naes ao redor de Israel foram frequentemente julgadas por quebrar os
padres morais de Deus, mas nunca por violar a forma pactual Mosaica (Lv 18.2427). Vemos nos dias de Abrao (Gn 19.15). A justia de Deus (2Pe 2.9).
Israel sempre teve em suas mos a orientao necessria para agradar a Deus
e desfrutar de suas bnos. Tanto que Paulo lembra Timteo disso (2Tm 3.16-17).
Pessoas de todas as naes esto sob a obrigao de obedecer Lei de Deus
hoje (Rm 1.28-32; 2.12-15; 3.19).
Com a vinda do Senhor Jesus Cristo e a implantao de Sua Igreja atravs dos
apstolos, os demais povos puderam e podero ser alvos dos ensinamentos da Lei e
por meio da salvao em Cristo estaro aptos a cumprir os ensinamentos dela (Is
2.2-3; Mc 16.15,16).
(Ler o ltimo quadro da revista)
triste ver como a igreja trocado seus princpios pelas ideias
contemporneas. No buscam orientao para dirigir suas vidas na Palavra de Deus.
Desta forma, so consumidos com os conceitos da era presente.
CONCLUSO E APLICAO
(Ler na revista)
Por qual padro voc julga a legitimidade dos seus atos?

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