Marcos Goncalves

MARCOS GONALVES
OS ARAUTOS DA DISSOLUO:
Mito, imaginrio poltico e afetividade anticomunista, Brasil 1941-1947
Dissertao apresentada como requisito

parcial obteno do Grau de Mestre em
Histria, Linha de Pesquisa Cultura e
Poder, do Programa de Ps Graduao em
Histria (PPGHIS), Setor de Cincias
Humanas, Letras e Artes da Universidade
Federal do Paran. Orientao: Professor
Doutor Luiz Carlos Ribeiro.
Curitiba
2004
166
FONTES
Jornais
Dirio da Tarde Curitiba
Perodo: 1941-1947
Local do acervo: Biblioteca Pblica do Paran
Dirio dos Campos Ponta Grossa
Perodo: setembro e outubro de 1941
Local do acervo: Museu de Ponta Grossa
Gazeta de Notcias Rio de Janeiro
Perodo: maio a dezembro de 1941
Local do acervo: particular
Gazeta do Povo Curitiba
Perodo: 1940-1947
O Dia Curitiba
Perodo: 1942
Suplemento Poltico do Dirio da Tarde Curitiba
Perodo: maio a setembro de 1946
Dossis da DOPS/PR
Dossi Individual Jos Petrelli Gastaldi, Pronturio 1370/41 DOPS/PR
Local do acervo: Departamento Estadual de Arquivo Pblico/PR, Pasta 2175,
Topografia 399.
Dossi Relao dos Comunistas, Dirigentes do Comit Municipal, Estadual e das
Diversas Clulas da Capital DOPS/PR
Local do acervo: Departamento Estadual de Arquivo Pblico/PR, Pasta 0264,
Topografia 0269.
167
Peridicos
Anurio da Imprensa Brasileira, 1942. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1942.
Anurio Estatstico do Brasil, Ano VI 1941- 1946. Rio de Janeiro: Servio Grfico
do IBGE, 1946.
Revista do Clube Militar, Ano XIV, Rio de Janeiro, novembro-dezembro 1941, n
62.
Legislao
Ato adicional n 9, de 28/02/1945. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI 1947.
So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 53-60.
Decreto Lei n 7586, de 28/02/1945. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI
1947. So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 137-164.
Lei Constitucional n 13, de 12/11/1945. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI
1947. So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 565.
Lei Constitucional n 14, de 17/11/1945. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI
1947. So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, 585.
Decreto n 23046, de 07/05/1946. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI 1947.
So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 101.
Decreto-Lei n 9258, de 14/05/1946. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI
1947. So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 368-375.
Decreto-Lei n 9502, de 23/07/1946. Dirio Oficial da Unio n 171, Ano LXXXV de
27/07/1946, p. 10296.
Decreto n 22938, de 15/04/1947. LEX. Coletnea de Legislao Ano XI 1947.
So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 77.
Arquivo da Fundao Getlio Vargas

Arquivo Eurico Dutra. Reunio de 27 de setembro de 1937.
Classificao Edvp 1936.01.07, Rolo 1, Fotogramas 1070, 1071, 1072.
CPDOC/FGV Rio de Janeiro/RJ
168
Arquivo Eurico Dutra. Informe Pessoal e Secreto de 27 de janeiro de 1942.
Parecer do Ministro da Guerra sobre a ruptura de relaes do Brasil com os
pases do Eixo, apresentado na reunio coletiva dos Ministrios de 27/I/1942.
Classificao Edvp 1940.11.01, Rolo 2, Fotogramas 0059, 0060.
Arquivo Eurico Dutra. Carta de Eurico Gaspar Dutra para Getlio Vargas em 15 de
junho de 1942.
Classificao Edvp 1939.06.20, Rolo 2, Fotogramas 0032, 0033, 0034, 0036,
0037.
Arquivo Eurico Dutra. Carta de Attila Soares a Eurico Gaspar Dutra de 13 de abril
de 1945.
Classificao Edvp 1944.04.28, Rolo 2, Fotogramas 0147 e 0148.
Arquivo Eurico Dutra. Carta de Eurico Gaspar Dutra a Attila Soares de 17 de abril
de 1945.
Classificao Edvp 1944.04.28, Rolo 2, fotograma 0151.
Depoimentos
Jos Petrelli Gastaldi. Entrevista concedida a Marcos Gonalves, em Curitiba, no
dia 14 de julho de 2003.
Defesa de Mestrado: Marcos Gonalves
OS ARAUTOS DA DISSOLUO:
Mito, imaginrio poltico e afetividade anticomunista, Brasil 1941-1947.
Data da defesa: 27/09/2044, 14 horas.
Banca
Professor Dr. Luiz Carlos Ribeiro UFPR Orientador
Professor Dr. Joo Fbio Bertonha UEM
Professora Dr. Marion B. de Magalhes UFPR
Resumo: O trabalho investiga o imaginrio social anticomunista durante a dcada

de 1940, com especial nfase no sexnio 1941-47. Ampara-se sob a leitura dos
mitos e afetividades polticas que envolviam o sentimento anticomunista,
colocando em discusso e problematizando os discursos polticos mltiplos que
agiam como fatores explicativos no combate ao comunismo, como, por exemplo,
as referncias ao nazismo e ao nacionalismo estadonovista. Parte do pressuposto
de que, mesmo em perodos de baixa intensidade das representaes
anticomunistas, subsistem certas prticas que asseguram o imaginrio
anticomunista pela remisso a simbologias e comemoraes (como a homenagem
aos mortos de 1935), e tambm, com base em eventos de impacto global,
sobretudo, no perodo 1941-42, com os efeitos da guerra mundial. Num momento
seguinte, questiona o carter do pluralismo poltico exercitado no Brasil entre
1945-47, promovendo o debate sobre os limites da democracia com o
recrudescimento observado nas polticas anticomunistas, que culminam com a
cassao do PCB em 1947. Utiliza como fontes, textos de divulgao jornalstica,
dossis da polcia poltica, fundos de documentos, legislao e obras polticas do
perodo. Considera que o anticomunismo uma poltica que serve a pretextos de
dominao; que um discurso ideologicamente apoiado na sensibilidade
apropriada do imaginrio coletivo; e um sentimento ramificado na cultura poltica
brasileira, autoritria na sua essncia e nas suas prticas.
Palavras-chave: anticomunismo, imaginrio poltico, mitos e paixes na poltica,
Estado Novo, afetividades polticas.
ii
Dedico este trabalho memria de

meus pais, Iolanda e Osmair.
iii
...compreender no significa negar o ultrajante, subtrair o inaudito do que tem

precedentes, ou explicar fenmenos por meio de analogias e generalidades tais
que se deixa de sentir o impacto da realidade e o choque da experincia. Significa
antes examinar e suportar conscientemente o fardo que os acontecimentos
colocaram sobre ns sem negar sua existncia nem vergar humildemente a seu
peso, como se tudo o que de fato acontecesse no pudesse ter acontecido de
outra forma. Compreender significa, em suma, encarar a realidade, espontnea e
atentamente, e resistir a ela qualquer que seja, venha a ser ou possa ter sido.
Hannah Arendt
iv
AGRADECIMENTOS
O tradicional espao de agradecimento dedicado s pessoas e instituies

que colaboraram na consecuo deste trabalho, pequeno em demasia para
expressar a minha sincera gratido, e injusto com aqueles que, involuntariamente,
eu possa ter esquecido de mencionar.
Acredito que este trabalho possa conter alguns mritos, e gostaria de dividilos com todos que, direta ou indiretamente influenciaram atravs da leitura, das
crticas, do apoio e da solidariedade. Quanto s deficincias que o trabalho
apresenta, sabido que elas ficam sob minha inteira responsabilidade.
Aos professores da Universidade Federal do Paran, Dr Marion B. de
Magalhes e Dr. Marcos Napolitano, Dr. Renan Frighetto e Dr Ana Maria
Burmester, agradeo a oportunidade nica que me proporcionaram em poder
participar dos seminrios durante o curso. O resultado de suas contribuies, de
seu profundo conhecimento, e de suas avaliaes atentas, por certo, est
presente no desenvolvimento do texto. Agradeo em especial Prof Dr Marion,
pelas crticas, sugestes e recomendaes inestimveis no momento da
qualificao do texto.
Ao professor Dr. Luiz Carlos Ribeiro, agradeo pela orientao e
comprometimento, pela perspectiva crtica e pela imparcialidade; atributos pelos
quais sempre permeou suas precisas impresses acerca do trabalho.
A solicitude dos funcionrios e estagirios da Diviso de Documentao
Paranaense da Biblioteca Pblica do Paran no pode ficar sem lembrana. Seu
pronto atendimento, bom humor e profissionalismo tornaram menos rdua esta
tarefa. Agradeo, portanto, Josefina Palazzo Ayres, Chefe da Diviso; aos
funcionrios Cansio Miguel Morch, Elizabeth Collere de Sillos, Lidiamara Alves da
Rosa Gross, Tnia Mara da Silveira Paiva e Zilmara Quirino do Prado Escuciatto;
aos estagirios Carlos Eduardo Furmam da Silveira, Cleber Luiz Gatti, Ilma
Aparecida Santos e Rosemeire Carvalho da Silva.
v
Na Fundao Getlio Vargas, no Rio de Janeiro, tive a orientao de Brbara,
a quem deixo aqui tambm meu agradecimento. A ajuda de Anna Naldi, da
Biblioteca Nacional, com o rpido envio de microfilmes, tambm foi fundamental.
Os amigos do Grupo de Estudos de Representaes Polticas e Imaginrio,
proporcionaram timos momentos de debate e descontrao durante nossas
reunies e deslocamentos a vrios congressos: Andr, Andra, Ederson, Lorena,
Renato, Sirlei, Viviane, Ximena foram, sobretudo, solidrios e fiis mesmo antes
da formao de nosso grupo.
Trs nomes, trs amigos, trs caminhos: Belquis, Eduardo e Gerson, a
distncia fsica, por fora de nossas atividades, somente fortalece o carinho e
respeito que tenho por vocs.
Os professores da UTP, Wilma de Lara Bueno, Maria Ignes Mancini de Boni,
Helena Isabel Mueller e Pedro Leo da Costa Neto, dividiram comigo, durante a
graduao, seus conhecimentos, sua experincia e sua amizade. Agradeo
especialmente professora Roseli Boschilia, mestra que conhece e domina como
poucos o segredo de duas grandes artes: a amizade e o profissionalismo.
Ao CNPq, atravs da concesso de Bolsa, agradeo o indispensvel auxlio
financeiro durante o curso.
vi
NDICE
Introduo ..............................................................................................
1. Objetivos e problemtica: critrios de abordagem ...............................
2. Fontes e diviso temtica ....................................................................
1
2
11
Captulo 1 1941 - O anticomunismo de guerra .................................

1.1 Anticomunismo, antiliberalismo, anti-semitismo .............................
1.2 Anticomunismo, pan-americanismo, neutralidade ..........................
1.3 O evento Gastaldi: sntese da dinmica anticomunista ..................
22
32
45
55
Captulo 2 1942 - A conspirao no imaginrio anticomunista ......

2.1 Elementos do mito da conspirao no imaginrio anticomunista ...
2.2 General Newton Cavalcanti e o ressentimento do vencedor, ou:
um dia na vida de um anticomunista .....................................................
68
69
83
Captulo 3 1946-1947. Anticomunismo em alta freqncia. Do

Suplemento Poltico cassao do PCB ............................................
3.1 Colapso do Estado Novo e algumas questes crticas sobre o
carter da democratizao de 1945 ........................................................
3.2 O Suplemento Poltico do Dirio da Tarde instrumento
anticomunista ...........................................................................................
3.2.1 Stlin: Presidente do Brasil? ........................................................
3.2.2 Organizao Estudantil Anti-Comunista OEAC: fico ou
realidade? ................................................................................................
3.2.3 Democracia versus Comunismo ..................................................
3.3 A cassao do PCB: reafirmando o imaginrio ..............................
139
146
153
Consideraes Finais ............................................................................
160
Fontes e Referncias Bibliogrficas ....................................................
165
107
108
121
131
2
INTRODUO
1. Objetivos e problemtica: critrios de abordagem
Este trabalho apresenta como objeto de estudo, uma reflexo sobre o
anticomunismo no Brasil durante a dcada de 1940, com destaque para o sexnio
1941-1947. Submetendo a debate matria de especial complexidade, a nossa
problemtica teve como pressupostos recente historiografia vinculada ao tema,1 e
a necessidade de evidenciarmos, atravs de nossas fontes, peculiaridades do
imaginrio social anticomunista no perodo compreendido pela pesquisa.
Conforme Baczko, no estudo dos imaginrios sociais, a dificuldade inicial
colocada se relaciona ao carter polissmico do termo imaginrio/imaginao.
Esteve ele vinculado durante muito tempo ao domnio das artes, e mais
recentemente, foi apropriado ao terreno das representaes polticas. Esse
deslocamento deveu-se notadamente s alteraes dos paradigmas no campo do
saber; e a prpria ausncia de uma teoria do imaginrio social retrata o ecletismo
dominante atualmente nas cincias humanas. Entendendo imaginrio social no
como uma categoria de anlise esttica, e sim, como um campo de pesquisa em
construo, ele pode ser definido como um complexo resultante da atividade
imaginativa dos homens em direo ao social. Os imaginrios sociais so
equivalentes produo de representaes da ordem social, dos atores sociais e
das suas relaes recprocas cobertas de prticas como a hierarquia, a
dominao, a obedincia, o conflito etc. O estudo dos imaginrios sociais
apresenta ainda uma propriedade pluridisciplinar, diversa em termos de
abordagens e tendncias metodolgicas. 2
Aqui, fazemos especial meno ao vigor dos seguintes trabalhos: MARIANI, Bethania. O
PCB e a Imprensa Os comunistas no imaginrio dos jornais 1922-1989. Rio de Janeiro: Revan,
1998. MOTTA, Rodrigo Patto S. Em Guarda Contra o Perigo Vermelho. O anticomunismo no
Brasil (1917-1964). So Paulo: Perspectiva, 2002. RODEGHERO, Carla Simone. O diabo
vermelho: imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio Grande do Sul (1945-1964). Passo
Fundo: Ediupf, 1998. _____. Memrias e avaliaes: norte-americanos, catlicos e a recepo do
anticomunismo brasileiro entre 1945 e 1964. Porto Alegre, UFRGS, Doutorado em Histria (Tese),
2002. SILVA, Carla Luciana. Onda Vermelha: imaginrios anticomunistas brasileiros (1931-1934).
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001.
2
BACZKO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia Einaudi. V. 5 Anthropos homem.
Lisboa: Imprensa Oficial, Casa da Moeda, 1985, p. 296-332.
3
Tambm Pierre Ansart antecipou alguns pressupostos contidos na anlise de
Baczko, referenciando os imaginrios sociais como um conjunto coordenado de
representaes. Essas representaes tomam parte numa prtica social que no
redutvel aos elementos fsicos e materiais investidos de uma integridade
racional. A prtica social se realiza numa rede de sentidos, onde so fixados pela
sociedade, simbolicamente, normas e valores. 3
Sob essas perspectivas, a problemtica que permeia nossa discusso requer
esclarecimentos precisos quanto escolha de fontes, abordagens analticas e
mensurao de tempo.
Num primeiro momento, o problema enfatiza uma temporalidade que
podemos designar como um perodo de refreamento ou de certo esvaziamento
das manifestaes anticomunistas.
Essa possibilidade decorre da debilitao poltica e da desmobilizao da
militncia comunista brasileira, particularmente, com o advento do Estado Novo.
Outro fator que pode concorrer para um possvel esvaziamento do
anticomunismo, se articula ao drama vivenciado pelos pases latino-americanos
que recebiam os efeitos da guerra mundial, e por conseguinte, se subordinavam
delicada tomada de posio entre plos ideolgicos bem acentuados.
Na conjuntura detalhada pelos primeiros anos da dcada de 1940, sobretudo
no binio 1941-1942, observamos um tangenciamento operado pela historiografia
no que concerne compreenso das particularidades do anticomunismo
brasileiro.
Essa caracterstica est nitidamente demonstrada tanto pelo recorte temporal
escolhido pelos autores, como pela abordagem adotada.
Com base nesses argumentos, podemos evidenciar situaes que permitem
apreender o longo alcance da experincia anticomunista brasileira a partir de
algumas interpretaes.
Mariani, na linha da Anlise de Discurso (AD), investiga o discurso jornalstico
da imprensa de referncia sobre os comunistas, apresentando um recorte
ANSART, Pierre. Ideologias, Conflitos e Poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1977, p. 21-22.
4
documental que abrange jornais de 1922 a 1937, aps o que, d um salto para
1945. 4
O trabalho de Motta contempla a cronologia que se inicia com a Revoluo
Russa de 1917 at o golpe militar de 1964 no Brasil. O autor ressalva que:
Embora o recorte cronolgico no seja tomado como uma camisa de fora
e as prprias fontes pesquisadas apontem para um universo temporal mais
elstico, o enfoque est centrado essencialmente em dois perodos, 19351937 e 1961-1964. Trata-se, precisamente, dos contextos em que o
anticomunismo se manifestou de maneira decisiva no Brasil,
transformando-se em fora poltica influente. 5
O trabalho de Silva procura recuperar uma anterioridade no imaginrio

anticomunista, operando uma crtica s interpretaes que consideram o levante
comunista de novembro de 1935, como a data de constituio do anticomunismo
no Brasil. Rodeghero, em duas pesquisas empreendidas sobre o tema, investiga o
discurso anticomunista catlico, e as formas de recepo do anticomunismo entre
o corpo diplomtico norte-americano estabelecido no Brasil e os catlicos,
situando sua nfase entre 1945 e 1964.
O ponto de contato em todos os trabalhos, o fato de os autores, atravs de
farta documentao e por critrios metodolgicos perfeitamente argumentados e
vlidos, objetarem o problema anticomunista brasileiro na primeira metade da
dcada de 1940.
Esse fator pode comprovar o recuo do imaginrio
anticomunista, mas no comprova de forma alguma o seu desaparecimento.

Em resumo, a historiografia consistiu em determinar as manifestaes do
imaginrio anticomunista desde a segunda dcada do sculo XX. Essa
determinao sustenta a forte inspirao anticomunista nos resultados da
Nas pginas 51 e 52 de seu trabalho, Mariani faz saber ao leitor os jornais e as datas
consultadas que conformam seu objeto de estudo. Os jornais consultados pela autora foram os
seguintes: O Paiz, Correio da Manh, Dirio Carioca, O Globo, Jornal do Brasil, O Dia. Estabelece
dois marcos temporais de anlise. O primeiro inicia em 1917 e encerra em 1937; o segundo inicia
em 1945 e encerra em 1989. Cf. MARIANI, Bethnia, op. cit.
5
Cf. op. cit. Introduo, p. XXIV.
6
Nosso propsito no , sob nenhum aspecto, polemizar com essas abordagens, dado o rigor
metodolgico incontestvel de cada uma delas. Ao referirmos esse detalhamento, queremos
evidenciar nossa contribuio para o estudo dos aspectos gerais do anticomunismo no Brasil, bem
como tornarmos patente nossa dvida a essas pesquisas, sobretudo, no que tange construo de
nossa problemtica.
5
revoluo russa de 1917;7 questiona o fato de o anticomunismo no Brasil ter sido
construdo como acontecimento que tem sua gnese a partir do levante de 1935;
confere relevncia ao anticomunismo nos procedimentos de ruptura poltica.
Assim, o processo scio-histrico que antecedeu a revolta militar-comunista de
1935, o prprio levante de 1935, o golpe de Estado em novembro de 1937, a
conjuntura da democratizao de 1945 e o processo que desencadeou o golpe
militar de 1964 aparecem como marcos de referncia ou situaes em que o
anticomunismo se evidenciou com nitidez incontestvel. certo que, como refere
Ansart, existem perodos de calmaria, ao longo dos quais sentimentos polticos se
enfraquecem e tendem a desaparecer.8
No entanto, ao sugerirmos que o grau de intensidade de uma prtica no
pode ser tomado obrigatoriamente como determinante nico de sua eficcia
perante a sociedade, propomos que o imaginrio anticomunista se reveste de uma
certa autonomia.
Essa autonomia o afirma como um sentimento estruturalmente presente em
nossa cultura poltica, e que se caracteriza por oscilaes, tendncias, caminha
em velocidades distintas e sob a gide de leituras diferenciadas, dependentes das
especificidades de um contexto histrico. Essa autonomia ainda lhe assegura a
sobrevivncia em perodos histricos conducentes a consider-lo apenas como
um fenmeno social em decomposio.
Motta abre seu trabalho afirmando que No Brasil, pode-se dizer, o anticomunismo surgiu
logo aps a Revoluo de 1917. (...). As representaes anticomunistas elaboradas e divulgadas
no Brasil a partir de 1917 refletem uma influncia externa marcante. Cf. op. cit., p. 1. A pertinncia
dessa reflexo est, sobretudo, afirmada por uma caracterstica fundamental do anticomunismo: as
profundas ligaes dos planos interno e internacional na construo de um imaginrio de combate
ao comunismo. Por outro lado, pensamos numa relativizao sobre a importncia da revoluo de
1917 como fundamento do anticomunismo brasileiro, sem negar suas influncias. A tomarmos em
considerao as afirmaes de Astrojildo Pereira, fundador do PCB, nem mesmo os meios
operrios no Brasil tinham uma ntida percepo sobre a amplitude e o significado da revoluo
russa: certo que em muitas dessas publicaes [da imprensa partidria] havia a suposio de
que se tratava de uma revoluo de tipo libertrio, abrindo caminho ao anarquismo; mas isso
resultava simplesmente da completa ignorncia, reinante em nosso meio, acerca do partido de
Lnin e Stlin e da posio realmente e conseqentemente revolucionria que o mesmo
sustentava, durante anos, nos quadros da Segunda Internacional. PEREIRA, Astrojildo. A
Formao do PCB. In: _____. Ensaios histricos e polticos. So Paulo: Alfa-Omega, 1979, p. 56.
8
ANSART, Pierre. Em defesa de uma cincia social das paixes polticas. In: Histria:
Questes & Debates, Curitiba, ano 17, n. 33, jul / dez 2000, p. 156.
6
Nosso trabalho est preocupado, por um lado, em investigar por quais
registros a dinmica anticomunista era elaborada, sobretudo, entre 1941-1942,
anos em que, supostamente, o anticomunismo exibia um esvaziamento.
Quais as referncias contidas no anticomunismo que podemos designar como
eficazes e garantes de sua subsistncia? Em que medida tais mecanismos de
conservao do anticomunismo estavam apoiados no acervo cultural engendrado
pelos imaginrios sociais e pelas afetividades polticas, e at que ponto essas
condies foram reforadas por eventos catalisadores, mesmo sob a presuno
do desmantelamento poltico dos comunistas?
No desdobramento dessa problemtica, nosso esforo ficou centrado em
estabelecer as formas de intensificao da experincia anticomunista entre 19451947. O paradoxo desse segundo momento, est patenteado no fato de a
legalidade, e mesmo, ascenso eleitoral e certo prestgio do Partido Comunista do
Brasil coincidirem com o recrudescimento das prticas anticomunistas. Esse
processo culminou com a cassao do registro do partido pelo Tribunal Superior
Eleitoral em maio de 1947. 9
Considerando a supresso dos comunistas da moldura poltica, em que
medida as representaes do imaginrio anticomunista compartilharam espao
com aes como a cassao do registro do PCB, justamente, numa era cujo
marco poltico discernia-se pela estabilidade constitucional e pela normalidade da
vida partidria?
No interessou-nos prioritariamente, em que medida o discurso anticomunista
demonstrou capacidade de angariar adeptos, ou, inversamente, gerar repulsa. A
pesquisa, portanto, no visou tratar de uma histria da recepo do
anticomunismo. A preocupao foi identificar os dispositivos de representao do
imaginrio anticomunista, como ele se revestiu de simbologias, e o quanto estava
diludo ou solidarizava o mesmo espao com outras formulaes do discurso
poltico, em tempo e espao definidos.
Os votos dos juzes do Superior Tribunal Eleitoral, que em 1947 cancelou o registro do ento
Partido Comunista do Brasil esto em: PCB Processo de Cassao do Registro (1947). Belo
Horizonte: Aldeia Global, 1980.
7
Termo de complicada conceituao terica e poltica, o anticomunismo uma
ausncia notada em alguns dicionrios especializados.10 Todavia, enquanto tema
de investigao historiogrfica e sociolgica, recebeu no Brasil nos ltimos quinze
anos, significativa acolhida acadmica, constituindo-se assim, em medida de
compreenso de nossa cultura poltica contempornea. 11
Essa perspectiva, motivou-nos a enquadrar o estudo do anticomunismo em
alguns referenciais de uma histria poltica em permanente processo de
questionamento.
A originalidade buscada pela histria poltica, sem perder de vista o rigor
metodolgico, est diretamente relacionada s profundas inquietaes que a
disciplina atravessou nas ltimas dcadas, consoantes aos paradigmas de
interpretao e s concluses que expressavam um carter de irrefutabilidade.
Esse campo renovado nos estudos da histria poltica, preocupa-se em
dissoci-la do aspecto tradicional que a caracterizou por longos anos. Seu
interesse tem referncia, sobretudo, na reviso sobre a unidade do objeto histrico
o homem, e assume a forma de objetos diversificados e mltiplos.
10
Essa ausncia foi notada nos seguintes dicionrios: ROBERTS, Geoffrey Keath. Dicionrio
de Anlise Poltica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1972. ELLIOT, Florence. Dicionrio de
Poltica. Lisboa: Dom Quixote, 1975. SILVA, Benedicto. (Coord.). 2. ed. Dicionrio de Cincias
Sociais. Rio de Janeiro: FGV, 1987. BOUDON, Raymond.; BOURRICAUD, Franois. Dicionrio
Crtico de Sociologia. So Paulo: tica, 1993. BURGUIRE, Andre. (Org.). Dicionrio das Cincias
Histricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993. OUTHWAITE,William.; BOTTOMORE, Tom. Dicionrio do
Pensamento Social do Sculo XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996. O desenvolvimento mais detalhado
de uma definio de anticomunismo est, no entanto, presente, em BOBBIO, Norberto et alli.
Dicionrio de Poltica, vol. I. 4. ed. Braslia: UnB, 1998, p. 34-35. Devemos recorrer a alguns
postulados dessa definio ao longo do nosso trabalho. O verbete Anticomunismo tambm est
presente em: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da.; MEDEIROS, Sabrina Evangelista.; VIANNA,
Alexander Martins. Dicionrio Crtico do Pensamento da Direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad,
2000, p. 42.
11
Alm dos trabalhos mencionados, acentuamos a existncia de uma estimulante produo
acadmica desde meados da dcada de 1980. Por exemplo: AZEVEDO, Dbora B. Em nome da
ordem: democracia e combate ao comunismo no Brasil (1946-1950). Braslia, UnB, Mestrado em
Histria, 1992. BAPTISTA JR., Roberto. Comunismo Internacional, Represso e Intervencionismo
nos Governos Dutra e Vargas. Braslia, UnB, Mestrado em Histria, 2001. FERREIRA, Jos
Roberto M. Os novos brbaros: anlise do discurso anticomunista do Exrcito brasileiro. So
Paulo, PUCSP, Mestrado em Cincias Sociais, 1986. LIMA, Idalice Ribeiro S. Flores do Mal na
Cidade Jardim: Comunismo e Anticomunismo em Uberlndia 1945-1964. Campinas, UNICAMP,
Mestrado em Histria, 2000. MOLINARI FILHO, Germano. Controle Ideolgico e imprensa: o
anticomunismo nO Estado de So Paulo 1930-1937. So Paulo, PUCSP, Mestrado em Histria,
1992. OLIVEIRA, Silvio Jos de. Tonalidades de Vermelho: Comunismo e Anticomunismo no Norte
do Paran 1945-1960, Londrina. Assis, UNESP, Mestrado em Histria, 2000. VITAL JR., Raul
Rebello. O Tribunal Vermelho: em cena o caso Elza Fernandes recortes do anticomunismo
brasileiro durante o Estado Novo. Porto Alegre, PUCRS, Mestrado em Histria, 2001.
8
Os objetos sob inspirao de uma histria poltica revisitada condicionaram
exausto, uma histria enquanto conhecimento explicativo global e consolidado, o
que leva-nos a asseverar que no mais existe a histria, a grande histria, mas as
mltiplas histrias. 12
Essas mltiplas histrias, desencadeadas atravs da produo cultural dos
homens, despertaram e intensificaram o interesse dos historiadores no somente
nos aspectos que renem o acervo econmico dessa produo, mas, a ponto de
estimularem as anlises dimensionadas pelas representaes do imaginrio.
O esgotamento dos modelos mecanicistas e / ou tradicionais pautados na
exclusividade dos determinismos conduziu pesquisadores a refletirem sobre as
alternativas do conhecimento histrico. As grandes snteses, ou os estudos que
depositavam no Estado, as prerrogativas nicas de poder e de representao,
cederam, gradativamente, espao a recortes mais especficos que deslocaram
para outras experincias histricas o reconhecimento pela produo de uma
cultura poltica complexa.
Com isto, no queremos dizer que o Estado est ausente de nossas anlises.
Ao contrrio, ele est presente, e muito. Queremos ressaltar o fato de que outras
representaes e prticas compartilham, com o Estado, um espao de tenso
poltica quase sempre visto como primazia desse Estado.
A soma desses fatores possibilitou a explorao de novos temas de pesquisa
relacionados cultura poltica ou histria das representaes polticas
constitudas por imagens, smbolos, mitos e utopias.
13
Em aliana com as
ideologias polticas, essas modalidades reunidas, compem o acervo dos

imaginrios sociais, reas em que os sujeitos investem de sentido sua realidade, e
fazem do poltico o lugar da articulao do social e de sua representao,
construindo respostas quilo que percebem mais ou menos confusamente como
12
FALCON, Francisco. Histria e Poder. In: CARDOSO, Ciro. F.; VAINFAS, Ronaldo. (Org.).
Domnios da Histria: Ensaios de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 74.
13
CAPELATO, Maria Helena R. A propaganda poltica no varguismo e no peronismo: aspectos
terico-metodolgicos de uma anlise sobre histria poltica. In: Histria: Questes & Debates.
Curitiba, v. 14, n. 26/27, jan / dez 1997, p. 202.
9
um problema.
14
Igualmente, temos em conta que o poltico no tem fronteiras
naturais ou fixas, e as especificidades de certas situaes histricas tendem a

ampliar o seu campo. 15
Outra caracterstica que sobressai de nossa abordagem a sua insero
numa anlise de curta durao, sem desfavorecer a profundidade temporal em
que se instala o anticomunismo. Ressaltamos que um eventual retorno ao
acontecimento como instrumento de discusso historiogrfica no significa a
restaurao de interpretaes tradicionais e sim, manifesta nossa preocupao
com possveis continuidades e fraturas que se destacam no tempo curto.
Quanto ao fator tempo, uma peculiaridade da histria poltica dimensiona-se
pelo seu desenrolar simultneo em registros desiguais, articulando o contnuo e o
descontnuo, combinando o instantneo e o extremamente lento. 16
Desse modo, preciso lembrar quo penetrante o anticomunismo no Brasil,
e o recorte cronolgico aqui adotado para apreenso do objeto, antes de ser
entendido como uma histria efmera, pontual e desvinculada de uma
historicidade mais elstica, busca inserir o tempo do acontecimento em estruturas
mais amplas, condicionando o imaginrio anticomunista a elas.
Metodologicamente, nosso trabalho procura estabelecer um dilogo com os
campos analticos perpassados pelas mitologias polticas e pelas afetividades e
repulsas no campo da poltica.
17
Tanto um como outro, consideramos leituras
intercambiveis capazes de operacionalizar conceitos que apresentam ntida

interdependncia, e onde pode se situar uma interpretao pertinente acerca do
anticomunismo.
14
ROSANVALLON, Pierre. Por uma Histria Conceitual do Poltico. In: Revista Brasileira de
Histria. Historiografia propostas e prticas. So Paulo, v. 15, n. 30, 1995, p. 16.
15
RMOND, Ren. Do poltico. In: _____. (Org.). Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro:
FGV, 1996, p. 442-443.
16
RMOND, Ren. Uma Histria Presente. Idem, p. 34.
17
O enquadramento e a importncia dessas questes para uma reflexo histrica, esto
propostos em: ANSART, Pierre. Ideologias, Conflitos e Poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1977. _____.
Histria e memria dos ressentimentos. In: BRESCIANI, Stella.; NAXARA, Mrcia. (Orgs.).
Memria e (res) sentimento. Indagaes sobre uma questo sensvel. Campinas: Unicamp, 2001,
p. 15-36. _____. Em defesa de uma cincia social das paixes polticas. In: Histria: Questes &
Debates. Curitiba, n. 33, ano 17, jul / dez 2000, p. 145-262. GIRARDET, Raoul. Mitos e Mitologias
Polticas. So Paulo: Cia. das Letras, 1987.
10
Por seu lado, o mito poltico contemporneo, enquanto um discurso
ornamentado pela violncia de imagens, desejos, sonhos, expectativas, temores e
vises futuras um fenmeno observado com maior contundncia no perodo
entre guerras e resultado das crises sociais, econmicas e polticas sucessivas
que culminaram em grande parte na ascenso de regimes totalitrios e
autoritrios.18 O mito poltico est imbricado aos complexos objetivos, reais,
justamente na plausibilidade que combina as suas fabulaes com frmulas no
s complementares mas interferentes e de esteio ao plano das decises e
acontecimentos polticos.
Assim, temos como inegvel que a noo de anticomunismo est articulada
ao estmulo de uma mitologia que reivindica para si a utilizao de mecanismos
simblicos acionados estrategicamente por especialistas no manejo dessas
representaes. 19
Visto sob o plano analtico das paixes, dos afetos e ressentimentos polticos,
para que o anticomunismo se concretize como um tema socialmente legtimo, e
uma carga negativa de smbolos seja aplicada ao contratermo comunismo, so
necessrios recursos que adiram a uma linguagem poltica adequada, e graduada
por intensidades afetivas. Esse papel pode ser atribudo aos bens de significado
ideolgico que se apiam primordialmente nos escritos e palavras sob todas as
formas, e tambm os gestos, as formas plsticas, as imagens, os smbolos
materiais.20 Enfim, todo produto cultural pode servir de apoio emisso de
mensagens polticas, sejam distintas ou confundidas com outras mensagens,
sejam elas artsticas, religiosas ou filosficas. Essas mensagens veiculam
18
Nesse sentido, com relao Europa, por exemplo, temos em conta a aguda reflexo de
Hannah Arendt: Depois da Primeira Guerra Mundial, uma onda antidemocrtica e pr-ditatorial de
movimentos totalitrios e semitotalitrios varreu a Europa: da Itlia disseminaram-se movimentos
fascistas para quase todos os pases da Europa central e oriental (...), contudo, nem mesmo
Mussolini, embora useiro da expresso Estado Totalitrio, tentou estabelecer um regime
inteiramente totalitrio, contentando-se com a ditadura unipartidria. Ditaduras no-totalitrias
semelhantes surgiram, antes da Segunda Guerra Mundial, na Romnia, Polnia, nos Estados
blticos (Litunia e Letnia), na Hungria, em Portugal e, mais tarde, na Espanha. ARENDT,
Hannah. Origens do Totalitarismo. Anti-Semitismo, Imperialismo, Totalitarismo. So Paulo: Cia. das
Letras, 1997, p. 358-359.
19
Essa questo ser mais desenvolvida no tema do segundo captulo desse trabalho.
20
Por exemplo, a anlise de uma iconografia anticomunista est presente no trabalho de
MOTTA, op. cit., p. 89-136. O discurso de vis catlico foi analisado no trabalho de RODEGHERO,
cf. op. cit.
11
simultaneamente modelos de afetos violentos de identificao e repulsa,
transmitem sentimentos, paixes, cuja qualidade e intensidade no so separveis
dos contedos intelectuais.21
A linguagem poltica agregada ao anticomunismo tende a apresentar maior
vitalidade quando expressa afetivamente pela necessidade de evidenciar o
inimigo, e quando a perspectiva de conflito orientada e legitimada pelo encontro
com o outro, o comunista.
Por fim, a presena do comunista em sociedade coloca a difcil questo da
alteridade poltica, e estimula a imaginao poltica que estigmatiza o sujeito que
portador de outros valores, ou de valores historicamente no convencionais a uma
determinada sociedade. Uma sociedade que atravs da combinao de mltiplos
poderes o rejeita, tambm o coloca numa classificao. Eugne Enriquez bem
observou essa manifestao no tocante ao judeu, que aparece como figura
paradigmtica do estrangeiro, do ser que invade um espao sagrado. Porm, essa
caracterstica tambm pode ser aplicada nas figuraes sobre o comunista,
atravs de um jogo de imagens que convergem para uma mesma constelao de
temas. Dessa forma, Enriquez comenta que: O outro sempre suspeito, de
querer-nos invadir, introduzir-se em nosso interior, usufruir-nos, tornar-nos
culpados, provocar-nos a vergonha, a dvida, em uma palavra, de ocupar o lugar
do diablico. 22
2. Fontes e diviso temtica

No mbito da pesquisa, a primazia sobre as fontes jornalsticas foi o meio
mais adequado de enfocar nosso debate. Privilegiamos o posicionamento de
intelectuais, de jornalistas, de militares, de idelogos e homens de Estado, sem
apresentar o receio de introduzirmos fronteiras de classe entre a produo dessas
prticas. Visamos contemplar os postulados de sujeitos histricos diversos
engajados num projeto poltico de concepo no homognea em sua formulao,
mas legitimador do anticomunismo.
21
Cf. ANSART, Ideologias, op. cit., p. 84.

ENRIQUEZ, Eugne. O judeu como figura paradigmtica do estrangeiro. In: KOLTAI,
Caterina. (Org.). O Estrangeiro. So Paulo: Escuta / FAPESP, 1998, p. 37.
22
12
Alm dos textos de divulgao jornalstica, o trabalho de anlise tambm
mediado por documentos do Arquivo Eurico Dutra depositados na Fundao
Getlio Vargas no Rio de Janeiro, por Dossis temticos e individuais da extinta
Delegacia de Ordem Poltica e Social do Paran, sob administrao e
conservao do Departamento de Arquivo Pblico Estadual,
23
por obras de
autores relevantes do perodo, que buscaram teorizar sobre a relao entre

Estado e sociedade. 24
Quanto s fontes jornalsticas, optamos pela consulta a rgos das cidades
de Curitiba, Rio de Janeiro e Ponta Grossa. Os jornais pesquisados foram os
seguintes: Gazeta do Povo, Dirio da Tarde, O Dia, todos da cidade de Curitiba. O
perodo de consulta se estendeu de 1941 a 1947, e o acervo est depositado na
Diviso de Documentao Paranaense da Biblioteca Pblica do Paran. O Dirio
dos Campos, da cidade de Ponta Grossa, foi consultado em algumas de suas
edies de 1941, e seu acervo est sob guarda do Museu Municipal daquela
cidade. Ressaltamos que esse rgo foi consultado somente para extrairmos os
artigos escritos por Jos Petrelli Gastaldi. A Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro,
fundada em 02 de agosto de 1875 pelo jornalista Ferreira de Arajo, foi examinada
durante o seguinte perodo: 1/5/1941 a 31/12/1941.
25
O acervo desse veculo
pessoal e os microfilmes foram adquiridos junto Biblioteca Nacional do Rio de

Janeiro. Essa massa documental est na perspectiva de garantir a necessria
interdependncia de espacialidades, bem como assegurar a validade de nossos
argumentos. nosso propsito a certificao de que os elementos analisados nos
23
Atravs do Decreto estadual 4348 de 29/06/2001, publicado em Dirio Oficial, edio 6018
de 02/07/2001, o governo do Estado do Paran liberou consulta os relatrios e dossis
individuais da extinta Delegacia Estadual de Ordem Poltica e Social (DEOPS). O mencionado
diploma legal, conforme o disposto no Pargrafo nico de seu Artigo 2, definiu a consulta dos
pesquisadores mediante assinatura de termo de responsabilidade, eximindo o Estado e o
Departamento Estadual de Arquivo Pblico do comprometimento pelo uso das referidas
informaes.
24
Essas obras esto devidamente relacionadas nas referncias bibliogrficas. Uma fonte
consultada para a construo do 2 captulo, foi a Revista do Clube Militar, bimestre novembrodezembro de 1941. Para o 3 captulo, utilizamos como fonte alguma legislao de poca
devidamente arrolada no item correspondente.
25
Os diretores da Gazeta de Notcias em 1941 eram os jornalistas Bastos Tigre e Wladimir
Bernardes.
13
veculos de comunicao exibam uma constncia, mas no, necessariamente,
homogeneidade.
quase impossvel recusar a importncia dos jornais como parte fundamental
e integrante na construo do imaginrio anticomunista brasileiro. A relevncia
desse aspecto majorada quando percebemos que a maioria dos trabalhos at
aqui mencionados, privilegia a imprensa como ferramenta documental de anlise
de uma histria que centra sua ateno na abordagem do anticomunismo.26
No trabalho que desenvolveu sobre a recepo do anticomunismo, Carla
Rodeghero tambm observou a importncia de fontes jornalsticas:
Apesar de vrias pesquisas histricas sobre anticomunismo terem utilizado
a imprensa como fonte, parece que ainda h espao e necessidade de
estudos que enfoquem os grandes jornais enquanto empresas que,
assumindo posies liberais ou conservadoras, tinham interesse em se
colocar contra o comunismo ou quilo que era identificado com ele. 27
No estudo dos imaginrios sociais, e por conseguinte, do anticomunista, o uso

da imprensa extremamente significativo. O aporte a jornais vem mostrando aos
historiadores a importncia desse documento enquanto produtor de textos
escritos, e imagens produzidas por palavras, fotografias, pinturas e desenhos. 28
A fonte por excelncia que estrutura nossos argumentos tem por diretriz,
textos de divulgao publicados nos jornais. Dentro desse referencial, estipulamos
o perodo 1941-1947 atravessado por uma prodigiosa produo de imaginrios
26
Portanto, a anlise de Lus Felipe Miguel, sobre o fato de que notvel a maneira pela qual
os relatos de nossa histria poltica, ignoram, via de regra, a existncia da mdia e seu impacto
social deve ser relativizada. Isto porque o autor toma como parmetro de abordagem um grupo
formado por quatro livros de histria do Brasil que, segundo Miguel, so todos considerados, pela
comunidade acadmica, como obras historiogrficas, ao mesmo tempo srias e acessveis ao leitor
no-especializado. As obras a que se refere o autor so dois livros de Thomas Skidmore Brasil:
de Getlio a Castelo, e Brasil: de Castelo a Tancredo; a Histria do Brasil de Boris Fausto; e
Histria indiscreta da ditadura e da abertura, de Ronaldo Costa Couto. A mdia, segundo o
mesmo autor entendida como uma categoria ampla e em permanente mutao. No mundo
contemporneo inclui a TV aberta e por assinatura, rdio, jornais, revistas, cinema, indstria
fonogrfica, Internet etc. Cf. Miguel, Lus F. Retrato de uma ausncia: a mdia nos relatos da
histria poltica do Brasil. Rev. bras. Hist. [on line], 2000, vol. 20, n. 39 [citado 08 setembro 2002],
p.
191-199.
Disponvel
na
World
Wide
Web
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttexe&pid=010201882000000100008&Ing=pt&nrm=iso. ISSN 0102-0188.
27
RODEGHERO, op. cit., p. 25.
28
CAPELATO, Maria Helena R.; DUTRA, Eliana Regina de F. Representao Poltica. O
reconhecimento de um conceito na historiografia brasileira. In: CARDOSO, Ciro F.; MALERBA,
Jurandir. (Orgs.). REPRESENTAES: Contribuio a um debate transdiscicplinar. So Paulo:
Papirus, 2000, p. 248.
14
polticos veiculados pela imprensa. Esse contexto tambm marca alternativas de
peso poltico significativo, assentadas no auge e no declnio do Estado Novo, nas
vicissitudes encarnadas pela segunda guerra mundial, na democratizao
institucional da vida brasileira, e o perodo tambm se define pela inovao no
conceito de imprensa.
Segundo o Anurio da Imprensa Brasileira de 1942, dentro desse novo
conceito, houve o reconhecimento por parte da Constituio de 10 de novembro
de 1937, do exerccio da imprensa como uma funo de carter pblico. Atravs
dessa funo pblica, os veculos de comunicao impressa, estariam destinados
a abolir os frutos resultantes da obstinao em frmulas polticas que erigiam a
liberdade individual em supremo bem, o que fazia que a nao prescindisse de
iluminadores de contornos para o seu novo conceito de imprensa. 29
Entendemos que esse novo conceito de imprensa elaborado pelo Estado
permitiu o encontro, ou antes, uma identificao entre sociedade poltica o
Estado e sociedade civil, representada ento por um dos elementos que integra
a organizao material da cultura os jornais. 30
No Brasil, com o advento do Estado Novo, e logo, com a criao do
Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939,
31
a imprensa adquiriu um
status de colaboradora do poder pblico.

29
Anurio da Imprensa Brasileira. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1942, p. 1.

Para os conceitos de sociedade poltica e sociedade civil, servimo-nos da atraente reflexo
de Carlos Nelson Coutinho, que, sob uma perspectiva gramsciana, compreende sociedade
poltica/Estado formada pelo conjunto dos mecanismos atravs dos quais a classe dominante
detm o monoplio legal da represso e da violncia e que se identifica com os aparelhos de
coero sob controle das burocracias executiva e policial-militar. A sociedade civil interpretada
pelo mesmo autor como formada pelo conjunto das organizaes responsveis pela elaborao
e/ou difuso das ideologias, compreendendo o sistema escolar, as Igrejas, os partidos polticos, os
sindicatos, as organizaes profissionais, a organizao material da cultura (revistas, jornais,
editoras, meios de comunicao de massa), etc.. Embora Coutinho assinale que sociedade
poltica e sociedade civil diferem na funo que exercem na organizao da vida social, na
articulao e reproduo das relaes de poder, os conceitos apresentados surgem como critrio
de interpretao sobretudo num perodo histrico definido pela utilizao dos aparelhos de coero
do Estado em relao sociedade civil, visando o consenso social. Temos em conta que a
censura aos jornais foi um mecanismo legitimador em relao sociedade civil e contribuiu para
sua identificao com a sociedade poltica, capacitando inclusive, a ampliao do Estado. Cf.
COUTINHO, Carlos Nelson. GRAMSCI. Um estudo sobre seu pensamento poltico. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1999, p. 126-130.
31
O Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), criado em 27 de dezembro de 1939 pelo
Decreto-Lei 1915, foi o rgo centralizador e coordenador da comunicao social durante o Estado
Novo. Como centralizador, fiscalizava o cumprimento de normas de funcionamento dos meios de
30
15
Ainda na perspectiva do Anurio, antes, encarada como fora dispersiva, e
empregada ao arbtrio de situaes transitrias, a imprensa se desfazia das suas
prerrogativas de coordenao e orientao, ao sabor de interesses privados,
nestes, includos os grupos polticos oriundos da democracia representativa,
32
aniquilada no golpe de novembro de 1937.

Essa situao foi favorecida pelos mecanismos de controle e censura aos
rgos de comunicao, embora, a tnica anticomunista, como ideologia oficial no
interior do regime estadonovista,
33
no dependeu somente de aes oficiais. Fora
do perodo demarcado pelo Estado Novo, o anticomunismo foi, inclusive,

patrocinado pelos prprios veculos jornalsticos. 34
Jornais curitibanos como o Dirio da Tarde, Gazeta do Povo, O Dia; sempre
atravs
de
articulistas,
sistematicamente,
ou
interagiram
de
textos
transcritos
de
outros
rgos,
com o imaginrio social, produzindo uma
abordagem que tinha como ncleo o anticomunismo.

O ano de 1941, marco temporal que inicia a nossa discusso, um ano-chave
para percebermos em que medida de compreenso acontecia a dinmica
anticomunista.
Alguns registros, sinais, sentimentos permitem identificar o fenmeno numa
ordem de semelhanas e dessemelhanas, em termos de intensidade e
representaes, em relao s elaboraes construdas ao longo do decnio de
1930.
comunicao em geral; como orientador, orientava o contedo das mensagens veiculadas pelos
meios de comunicao. Nesse sentido, os meios de comunicao atuavam no sentido de
corroborar a ordem vigente. Sobre o DIP, e as questes relacionadas ideologia, propaganda e
censura no Estado Novo: GARCIA, Nelson Jahr. Estado Novo, ideologia e propaganda poltica: a
legitimao do estado autoritrio perante as classes subalternas. So Paulo: Loyola, 1982.
GOULART, Silvana. Sob a Verdade Oficial. Ideologia, propaganda e censura no Estado Novo. So
Paulo: Marco Zero, 1990. PAULO, Helosa Helena de Jesus. O DIP e a Juventude Ideologia e
Propaganda Estatal (1939/1945). In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 7, n. 14, pp. 99113, mar/ago 1987.
32
Anurio...Cit.
33
Diz Maria Luiza Tucci Carneiro que o Estado Novo teve como doutrina oficial, a ideologia do
anticomunismo. CARNEIRO, Maria Luiza T. O Anti-Semitismo na Era Vargas. Fantasmas de uma
gerao (1930-1945). So Paulo: Perspectiva, 2001, p. 77.
34
o caso, por exemplo, do jornalista Assis Chateaubriand, proprietrio dos Dirios
Associados; do jornal O Estado de So Paulo, e tambm, do Suplemento Poltico do jornal
curitibano Dirio da Tarde.
16
Claro est, que no pretendemos enquadrar o anticomunismo num estudo
comparado entre pocas. O primeiro captulo do nosso trabalho procura enfrentar
essa inquietao, a partir de uma abordagem que situa a guerra europia como
pano de fundo.
Reforamos alguns aspectos gerais que implicam em reincidncia e
recolocao de imagens trabalhadas nos anos 1930, para apresent-las numa
roupagem especfica ao contexto de 1941. Essas imagens (re) aparecem como
lembrana e como trao de um sistema de afetos polticos duradouros.
O perodo delimitado pela invaso nazista na Rssia, em junho de 1941, at a
quebra da neutralidade brasileira em janeiro de 1942, uma referente base que
norteia o anticomunismo brasileiro. Essa referente base foi reanimada pelo
sentimento de sujeitos que viam em dois substratos afetivos, a Alemanha nazista
e o nacionalismo estadonovista, a defesa e o escudo de uma civilizao sob risco
de perecimento diante o bolchevismo.
Entretanto, seria inconsistente avaliarmos o anticomunismo de guerra em si
mesmo. As fontes apontam que ele estava diludo em um conjunto de temas
caracterizadores das convices sinceras de grupos responsveis pela sua
produo e divulgao. Esses temas contemplavam um acirrado debate pblico
acerca de questes como: a neutralidade brasileira, a solidariedade panamericana, o anti-semitismo, e a crtica contumaz ao liberalismo.
evidente que essa diluio no significou fraqueza, mas constituiu-se num
perodo quente para o anticomunismo. Definido por uma curtssima durao
junho a dezembro de 1941 o imaginrio anticomunista se acelerou e intensificou
suas representaes atravs da ressonncia que o trauma da guerra provocava
no discurso poltico. Essa ressonncia se relaciona ao carter amplificado em que
sempre esteve inscrito o anticomunismo.
Nosso argumento corroborado pela anlise de Luciano Bonet. Reitera esse
autor que o anticomunismo no plano internacional o critrio inspirador de uma
poltica de alcance planetrio. 35
35
In: BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, op. cit. p. 34-35.
17
Desse modo, o anticomunismo uma poltica que garante a ultrapassagem
das preocupaes locais e regionais. Sua elaborao no constrangida por
limitaes na dimenso espacial ou ideolgica.
O anticomunista, na produo de seu discurso, tem normalmente uma viso
supranacional acerca do que combate, mesmo norteando seus postulados ticos
ou polticos por doutrinas liberais, nacionalistas etc.
Nesse aspecto, nossa proposta no primeiro captulo tambm procurou realar
o
anticomunismo
como
um
dos
produtos
desencadeados
pelo
projeto
estadonovista. Nesse movimento, analisamos o discurso poltico veiculado em

textos de divulgao jornalstica da imprensa de Curitiba, Ponta Grossa e em
artigos produzidos pela Gazeta de Notcias, do Rio de Janeiro. O modelo
apropriado toma o anticomunismo como um arqutipo que propiciava a discusso
de certas variaes temticas convergentes. 36
A primeira variao temtica contempla o anticomunismo, o antiliberalismo e o
anti-semitismo;
segunda
variao
encampa
anticomunismo,
panamericanismo e a questo da neutralidade brasileira no contexto do conflito

mundial. Finalmente, a terceira variao temtica tendo o anticomunismo como
arqutipo apresenta uma sntese anticomunista a partir dos posicionamentos
polticos do advogado curitibano Jos Petrelli Gastaldi, remanescente ele, dos
36
Essa apropriao deriva da abordagem antropolgica efetuada por Gilbert Durand no estudo
dos imaginrios. Segundo esse autor, as variaes temticas convergentes desenvolvem-se a
partir de um mesmo arqutipo, isto , uma constelao de temas que so variaes sobre um
arqutipo: ... os smbolos constelam porque so desenvolvidos sobre um arqutipo, embora,
existe o risco reducionista quando se faz a opo pela compreenso constelacional (ou
convergncia arquetipal), tendo em vista o pragmatismo do mtodo, e principalmente, levando-se
em conta que o carter histrico do imaginrio no interessa a Durand. Cf. DURAND, Gilbert. As
Estruturas Antropolgicas do Imaginrio. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 43 e ss. Um
estudioso que ratifica a metodologia de Durand Raoul Girardet. Historiador das idias e mitos
polticos contemporneos, Girardet sublinha a importncia dos estudos de Durand na aproximao
que lhe permitiu [Girardet] discutir duas dimenses, a do imaginrio e a da poltica: ...
reconhecemos de boa vontade de t-los emprestado [os elementos metodolgicos] do livro mais
recente, to estimulante quanto ainda muito pouco consultado, de Gilbert Durand, Structures
anthropologiques de limaginaire. (Alis, preciso fazer notar que, mesmo orientado por uma
perspectiva bem diferente da nossa, e ainda de carter anistrico, o estudo de Gilbert Durand
situa-se praticamente sob os mesmos procedimentos, no cruzamento das mesmas influncias?). O
procedimento proposto apresenta-se como um mtodo comparativo e de ordem essencialmente
pragmtica. No que se refere ao nosso assento, ele nos conduzir a definir, em primeiro lugar, os
contornos do que Gilbert Durand chama de constelaes mitolgicas, ou seja, conjuntos de
construes mticas sob o domnio de um mesmo tema, reunidas em torno de um ncleo central .
In: GIRARDET, Op cit., p. 19-20.
18
resduos do integralismo local e que at os dias presentes, mantm a crena no
risco que pode significar o comunismo para a sociedade brasileira. 37
No obstante as consideraes sobre o refreamento do anticomunismo,
esperamos demonstrar como os diversos atores envolvidos na cena poltica
operavam sobre a leitura de uma sobrevivncia do imaginrio, desembocando
suas esperanas, expectativas, e at suas frustraes no desejo progressivo de
manter esse imaginrio em permanente fermentao.
Esse desejo de mant-lo vivo, atuante e vigilante o tema que abre o
segundo captulo. Como parte da engrenagem que supria a subsistncia simblica
das prticas anticomunistas, retratamos o ritual de homenagem aos mortos pela
insurreio militar-comunista de novembro de 1935. A celebrao desenvolvida na
cidade de Curitiba, em 1942, motivando a participao de parcelas significativas
da comunidade foi de especial relevncia. Ela conciliou, num s movimento, a
fabulao mtica sobre o fato e a, a prpria superao de sua historicidade;
caracterizando-se tambm como um local privilegiado de exaltao das
afetividades polticas, em que sobressaam dios e ressentimentos.
Todavia, nosso propsito no foi avaliar o processo histrico que
desencadeou o levante comunista ou investigar as conseqncias polticas que
dele resultaram. Nem mesmo sua caracterizao ideolgica foi objeto de nossa
investigao. Tais possibilidades foram analisadas tanto pela historiografia poltica
como pelos relatos de acento jornalstico.38
37
GASTALDI, Jos Petrelli. Entrevista concedida a Marcos Gonalves em Curitiba, 14 de

julho de 2003. Advogado, jornalista, e professor universitrio, Gastaldi nasceu em Curitiba em
1917, se notabilizando, sobretudo no segundo semestre de 1941, por uma campanha sistemtica,
atravs de textos de divulgao, contra os comunistas e os liberais, e ainda, de modo implcito,
sutil, pela produo de crticas ao Estado Novo. De modo explcito, defendeu indivduos acusados
de ligaes com o Eixo, sofrendo perseguies da DOPS nos anos de 1941 e 1942, como faremos
ver no primeiro captulo.
38
Interpretaes sobre o levante de novembro de 1935, so apresentadas em: CANCELLI,
Elizabeth. A Intentona em Nova York. Braslia: UnB, 1997. CARONE, Edgard. Revolues do Brasil
contemporneo 1922-1938. 4. ed. So Paulo: tica, 1989.DULLES, John W. F. O comunismo no
Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. LEVINE, Robert. O Regime de Vargas: os anos
crticos 1934-1938. Rio de Janeiro: Nova Fronteira: 1980. MOTTA, Rodrigo P. S. Op. cit.
PINHEIRO, Paulo S. Estratgias da iluso. A revoluo mundial e o Brasil 1922-1935. So Paulo:
Cia. das Letras, 1992. RODRIGUES, Lencio M. O PCB: os dirigentes e a organizao. In:
FAUSTO, Boris. (Org.). Histria Geral da Civilizao Brasileira, Tomo 3 O Brasil Republicano,
Sociedade e Poltica (1930-1964). 6. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996, p. 361-443. SILVA,
Hlio. 1935 A Revolta Vermelha. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1969. VIANNA, Marly de
19
luz de todo o complexo organizacional da cerimnia inspirada e concebida
pelo cruzado anticomunista Newton de Andrade Cavalcanti,
39
tratamos de
evidenciar justamente como o evento de homenagem aos mortos pelo

comunismo, foi possvel estar mergulhado no domnio de uma durao de tempo
considervel. O evento estimulou, por quase seis dcadas, as representaes de
um imaginrio estabelecido nos anos 1930, contribuindo para reforar no interior
da lgica social, uma viso original sobre o comunismo e sobre os comunistas. A
partir da compreenso dessa prtica, tambm podemos obter questes relevantes
sobre a natureza e a evoluo das afetividades anticomunistas sob o domnio do
imaginrio coletivo e sua memria. Longe de encarar o tema de homenagem aos
mortos como uma pontualidade, procuramos inseri-lo numa dimenso orientada
por efeitos imediatos, como pode ter sido o caso de adeso do Brasil aliana
ocidental em 1942, ou durante o efmero perodo de legalidade do PCB no psguerra (1945-1947), e ainda, num contexto mais amplo de determinaes que
auxiliaram continuamente a reforar a memria e a mitologia sobre o fato. Na
anlise do ritual de homenagem aos mortos pelo comunismo, procuramos mostrar
como certas representaes podem se converter em expressivos indicadores das
construes mitolgicas sob a legenda da conspirao.
A adeso do Brasil aliana ocidental na segunda guerra, e em decorrncia,
o rompimento com o eixo do nazi-fascismo no foram capazes de inibir a fora de
tal manifestao. Os anos de 1943 e 1944, marcados pela presso exercida por
alguns grupos polticos sobre as bases autoritrias do regime, supostamente,
tenderiam a refrear essa espcie de ritualizao, fato que no se concretizou. 40
No plano externo, movimentos como a derrota dos fascismos na guerra
mundial, e internamente, a reorganizao do Partido Comunista do Brasil ainda na
clandestinidade e o chamado manifesto dos liberais mineiros, esto no grupo de
razes que justificam, embora no completamente, o enfraquecimento do Estado
A. G. Revolucionrios de 35. Sonho e Realidade. So Paulo: Cia. das Letras, 1992. WAACK,
William. Camaradas. So Paulo: Cia. das Letras, 2000.
39
A tradio e o perfil anticomunista, bem como o papel desempenhado pelo General Newton
de Andrade Cavalcanti, comandante da 5 Regio Militar poca, e sediada em Curitiba, sero
devidamente traados no desenvolvimento do captulo.
40
A manuteno da prtica comprovada pela pesquisa de Jos Roberto M. Ferreira, op. cit.
20
Novo. Tributrios desse contexto, o progressivo desarme da censura, o
desmantelamento de alguma legislao autoritria produzida pelo regime, e o
retorno representatividade parlamentar podem fortalecer um debate sobre as
possibilidades democrticas que se ofereceram ao pas aps a queda de Vargas
em outubro, e a eleio de Dutra em dezembro de 1945.
No entanto, o perodo de 1945-1947, com a efetiva legalidade do PCB e sua
emergncia, enquanto fora de representao popular e possibilidade poltica, se
caracterizou por um contraste na vida institucional brasileira: o recrudescimento do
anticomunismo numa conjuntura poltica em que se buscava a estabilidade
democrtica.
Tendo em conta essas mltiplas dimenses, nosso terceiro captulo prope
uma abordagem analtica sobre os textos de divulgao publicados no caderno
Suplemento Poltico do jornal Dirio da Tarde de Curitiba.
Instrumento coevo desse momento de rearticulao legal dos comunistas,
esse caderno, editado entre maio e setembro de 1946, foi, durante suas cem
edies, uma tribuna em que desfilaram intensos debates sobre os riscos de
implantao de um regime comunista e a destruio dos valores da democracia
ocidental.
Nesse aspecto, entendemos que o imaginrio anticomunista evidenciou-se e
operava atravs da clssica frmula dicotmica que opunha democracia ocidental
versus ditadura comunista. No limite, tratamos de questionar, a cassao de
registro do PCB
41
inserindo-a tanto na problemtica sobre o carter da
democratizao de 1945-1946, como na estreita relao que o evento guarda com

os dilemas da democracia no ps-guerra e os impactos da guerra fria no Brasil.
Por fim, dois esclarecimentos so necessrios. No desejamos transformar a
discusso sobre o anticomunismo num debate de cpula 42 no qual se abrigavam
grandes pensadores e idelogos de um tempo histrico, como se todas as outras
motivaes lhes fossem laterais ou exteriores, e andassem a reboque de um
presumido refinamento intelectual.
41
Nesse aspecto, sero revistos os votos dos trs juzes do Supremo Tribunal Eleitoral que
decidiram pela cassao do registro do Partido Comunista do Brasil.
42
Cf. ROSANVALLON, op. cit., p. 17.
21
Inversamente, o esforo em colocar discursos plurais na anlise regeu-se por
um processo de interao mesmo tendo a certeza de que lacunas, vazios,
imperfeies e silncios no foram cobertos por esta ou aquela fala, por este ou
aquele sujeito ou acontecimento.
O trabalho tambm no foi pretensioso a ponto de se constituir em pea que
desvendasse a evoluo, ou a gnese de uma prtica poltica. Ele apenas
alimentou a preocupao com as oscilaes, em termos de recuos e avanos, e
de diferentes aceleraes daquela prtica enquadrada num curto perodo e num
tempo passado. Talvez, de forma subjacente, nosso objetivo mais ambicioso foi
elencar uma cadeia de procedimentos que ainda podem alcanar ressonncia
num tempo presente.
23
CAPTULO 1
1941 O ANTICOMUNISMO DE GUERRA
Em acrstico, o soneto estampado nas pginas da Gazeta do Povo de

Curitiba, em sua edio especial de 19 de abril de 1941, aclamava o aniversrio
de Getlio Vargas, revolucionrio de 1930, chefe nacional, inspirador, promotor,
do Estado Novo: 1
Grande entre os grandes, sois e nobre e excelso e forte...
Em vs, palpita, a orar, num assomo de glria,
Tudo o que pode ser herosmo e vitria,
Unindo esse rinco brasileiro sul e norte...
Lesto rumo ao porvir, marchais! Que uma boa sorte
Incentive o fulgor de vossa trajetria...
moderno Briareu, intrpido consorte,
Dando-se por amor da Ptria, a prpria Histria!
Vede em torno, a ecloso do aplauso coletivo...
A alma de um povo bom que nos veio saudar...
Reverente e feliz, sincero e positivo!...
Grande entre os grandes, sois e impvido e gentil...
Assim vos guarde Deus, batalhador sem par...
Sereis sempre a Esperana e a Guarda do Brasil!...
Em outra aluso a essas comemoraes, o escritor Menotti Del Picchia,2

palestrava, em Curitiba, sobre o carter providencial de alguns homens no
cenrio, por vezes confuso, da poltica. Comparado a Jos Bonifcio, Caxias,
Floriano; Vargas era, na viso de Menotti, uma criatura escolhida pelo destino. O
caminho histrico do Brasil, falseado durante quarenta anos por uma espcie de
intelectualismo litorneo, teria sido aprumado, segundo Menotti, pelo gnio poltico
de um grande chefe:
Esse chefe o Sr. Getlio Vargas.
A sorte de uma nacionalidade est em ter mo o homem necessrio nos
momentos supremos de sua histria. Um Jos Bonifcio, um Caxias, um
1
GETLIO VARGAS! In: Gazeta do Povo, 19 de abril de 1941.

Nascido em 1892, Paulo Menotti Del Picchia teve uma longa carreira como jornalista, escritor
e poltico. Com ativa participao na Semana da Arte Moderna em 1922, formou, ao lado de Plnio
Salgado, Cndido Mota Filho, Alfredo Ellis e Cassiano Ricardo, o chamado grupo verde-amarelo.
Opositor de Vargas em 1930 e 1932, Menotti mudaria de campo aps a instaurao do Estado
Novo em 1937, tornando-se um apologista do regime. Foi diretor da seo paulista do DIP em
1939, e eleito para a Academia Brasileira de Letras em 1942. Cf. DICIONRIO HISTRICOBIOGRFICO BRASILEIRO PS-1930. Verso em CD-ROM 182017. Rio de Janeiro: FGV, 2003.
2
24
Feij, um Floriano, um Getlio Vargas so criaturas escolhidas pelo destino
para serem os homens-providncia nos momentos crticos da vida
brasileira. (...) Somente a clarividncia de um iluminado poderia ouvir bem
a voz da verdade em meio do tumulto demaggico e descobrir a verdadeira
fora em meio a tantas foras armadas. (...) Ningum ignora que em 37
estvamos virtualmente perdidos: de um lado, partidos, faces, grupelhos
e, de outro, as formaes paramilitares dos extremismos. Um trfico leque
de espadas voltadas para o corao do Brasil! 3
A caracterizao de Menotti, em muito, amoldava-se aos desgnios do

homem-providncia: o Salvador. Esse homem, encarna e simboliza o princpio da
autoridade restaurada, a ordem, a aventura e o messianismo revolucionrio. 4
O Salvador um personagem metamorfoseado capaz de transitar, na
imaginao mtica, entre o passado e o presente, num movimento em que a
histria se equaciona aos poucos, por um grau de compreenso difusa ainda no
totalmente inteligvel para os sujeitos comuns, a no ser para o homemprovidncia, que, dotado de clarividncia, dentro de um mundo em aparente
desequilbrio, empreende a obra de restaurao, de regenerao do tecido social:
Graas clarividncia do sr. Getlio Vargas, o Brasil processou sua
transformao medular sem saltos e sem sangues, dentro da paz e da
ordem, num clima de fraternidade e bondade. Essa a maior obra do seu
gnio poltico.
(...) Getlio Vargas tem sido, no cenrio poltico nacional, o signo inquieto e
dinmico dessa renovao. Seu destino foi colocar-nos dentro do esprito
do tempo, alertas e vivos em meio de um mundo cheio de surpresas e de
alarmas. 5
O Salvador se afirma como instrumento de comunho. em torno do homem

providencial que a devoo e o entusiasmo so realados para justific-lo como
prolongamento da nao, neste caso, o ser que cimenta a nacionalidade e impe
o revs a todos os inimigos. Refletido como inspirador e executor das rupturas
histricas, o enviado pela providncia propicia o advento de certezas, convices,
fervores e interesses ideolgicos definidos pela imposio da propaganda.
Desse modo, ainda possvel classificar a fala de Menotti no quadro de um
dilogo entre ideologia poltica e imaginrio. A ideologia poltica, foi considerada
A brilhante conferncia do escritor Menotti Del Picchia no Teatro Avenida. In: Gazeta do
Povo, 22 de abril de 1941.
4
GIRARDET, op. cit., p. 70-80.
5
A brilhante conferncia ... Op. cit.
25
por Pierre Ansart, ao lado do mito e da religio, como uma modalidade dos
imaginrios sociais. A ideologia poltica, como um mecanismo simblico do
imaginrio,
tende
responder
as
exigncias
de
universalidade,
ou
homogeneidade social, pela construo de uma imagem que busca refletir uma
sociedade integrada, uma totalidade equilibrada. Por meio dessa linguagem, o
apologista do regime disfara precisamente as oposies, as opresses, as
resistncias potenciais, o incompleto da completude. Responde a essa falta
apresentando-lhe a imagem da totalidade racional. Destri o drama da
desigualdade e da dominao pela racionalidade [presumida] da linguagem. 6
Assim, alm de aniversariante, Vargas e a originalidade do seu regime eram
construdos como as bases garantidoras da ordem social e do progresso. Ao lado
de uma postura messinica legitimada pelos aclitos, o lder, objetivamente, havia
se antecipado, combatido e vencido, dentro de tnues limites do regimento
constitucional, a dois inimigos potenciais e concretos na luta contra a estruturao
do Estado emergido do golpe de novembro de 1937: comunistas e liberais.
No inventrio crtico que procedeu sobre a produo intelectual e
historiogrfica da poltica dos anos 1930, Vavy Pacheco Borges assinalou a
importncia atribuda pelos autores na busca de um sentido verdadeiro para a
histria nacional, ou de elaborao de uma identidade encampada pela totalidade
explicativa, pela qual renegam-se o pluralismo e a contradio do poltico. Muitas
dessas interpretaes, segundo Vavy, tenderam a desfavorecer o campo da
possibilidade e da indefinio poltica, fazendo surgir, como vimos na fala de
Menotti, o protagonista-sntese (Vargas) que comporta/traz com ele a noo de
totalidade. Nessa linha, o golpe de novembro de 1937, seria visto como um elo
natural conectado linearmente cadeia de acontecimentos que emergem pela
ruptura de 1930. 7
De forma efetiva, consoante s ferramentas acionadas pelo poder do Estado
brasileiro no sentido de neutralizar o perigo comunista, temos em conta de que

BORGES, Vavy Pacheco. Anos trinta e poltica: histria e historiografia. In: FREITAS, Marcos
Cezar. (Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1998, p. 159182.
7
26
estas aes passaram a incorporar maior peso institucional entre os anos de
1934-1936.
Este fator no significa que a dcada anterior tenha sido marcada
por uma atitude indiferente das elites polticas em relao aos movimentos sociais.
No devemos esquecer que a exacerbao do anticomunismo nos anos 1930
tambm resultou do reordenamento poltico radical pelo qual passaram alguns
Estados, aps a aguda crise que comeou a se manifestar nas democracias
liberais ao longo dos anos 1920.
Os regimes autoritrios com forte inspirao fascista, ou ainda, apoiados por
organizaes fascistas tinham por razo de ser, pelo menos, duas premissas: a
crtica do liberalismo com a decorrente abolio do parlamento e do sufrgio, e
claro, o combate tenaz, tanto poltico como legal e policial, ao comunismo e aos
comunistas.
No Brasil, em novembro de 1937, a converso do autoritarismo em sistema de
governo que pudesse garantir a harmonia social, eliminando a luta de classes e
afastando o risco de possveis experincias totalitrias, implicava diretamente, na
viso das elites poltico-militares responsveis pela mudana.
Essa soluo
aparecia como uma recusa intransigente a um partido comunista legalizado, e em

condies de competir no mesmo espao poltico, se posicionando como
possibilidade de transformao da ordem.
Em 1934, tivemos a criao do Conselho Superior de Segurana Nacional; em abril de 1935,

a Lei n 38 circunscrevia os crimes cometidos contra a ordem poltica e social, sendo modificada
em dezembro do mesmo ano, com a incluso de dispositivo que determinava o afastamento de
funcionrios pblicos sem necessidade de ao penal. Em setembro de 1936, foi a vez da criao
do Tribunal de Segurana Nacional. Medidas tendentes a limitar a liberdade de imprensa, regular a
propaganda etc. tambm foram elaboradas em 1936. In: CANCELLI, Elizabeth. O mundo da
violncia. A polcia da era Vargas. Braslia: UnB, 1994, p. 99-107.
9
Segundo Lourdes Sola, A ausncia de mobilizao poltica ampla que lhe servisse de base,
permite que a instaurao do Estado Novo aparea como um golpe de elites poltico-militares
contra elites poltico-econmicas. SOLA, Lourdes. O golpe de 37 e o Estado Novo. In: MOTA,
Carlos G. (Org.). Brasil em Perspectiva. 16. ed. So Paulo: DIFEL, 1987, p. 258. Criticando essa
noo, Luiz Werneck Vianna reitera que o Estado Novo exibe traos totalitrios, e entend-lo como
um golpe de elite contra elite confundir sua natureza. In: VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e
Sindicato no Brasil. 4. ed. Belo Horizonte: UFMG, 1999, p. 266. Acreditamos que o Estado Novo
pode comportar a articulao entre as duas concepes, porm, no campo delitimitado pelo nosso
objeto, pensamos que o Estado Novo, instrumentaliza e endossa uma outra imagem ao lado
dessas: projeta como ponto legitimador o perigo de uma suposta conspirao comunista sempre
em curso, propondo seu aniquilamento, o que lhe serve como suporte direto para tambm apagar
traos caractersticas de uma democracia liberal, como o voto, o parlamento e os partidos polticos.
27
Junto a essas controvrsias e poucos anos antes do golpe, surgia tambm a
questo social como elemento com potencialidade suficiente para estimular e
provocar o dissenso poltico. Sua resoluo, por meio da amplificao sem
precedentes no campo do direito do trabalho, no garantiu imediata ressonncia
positiva nas relaes sociais. Ela dependeu de uma eficaz estratgia de
propaganda poltica capaz de seduzir os atores polticos envolvidos. Combinavamse a essas aes, uma boa dose de represso e aliciamento dos sindicatos, o que
assegurou ao Estado, a incorporao relativa das massas trabalhadoras urbanas
ao seu projeto poltico.
O esvaziamento dessas contradies passava pela gesto dos meios de
conteno poltica dos agentes sociais que pudessem promover a discrdia e o
enfrentamento da ordem vigente. Ao mesmo tempo em que se tratava de
organizar o mercado de trabalho, livrando-o de distrbios, pensava-se em
estratgias de combate pobreza. 10
Fomentar uma poltica de diminuio da pobreza e no limite, erradic-la pelo
investimento no trabalho e com ele, estabelecer o pacto da cidadania, significava
livrar o cidado-trabalhador do perigo iminente de abraar doutrinas polticas
exgenas e infiltradas.
Ao lado da produo legislativa voltada para o trabalho, para a previdncia e
para a medicina social, configurou-se a instaurao de uma poltica de controle
policial cujo aprimoramento implicava em tcnicas repressivas de exerccio do
poder, no sentido mesmo de significarem a utilizao da fora fsica como
restrio s aes consideradas ameaadoras. 11
Isto , implementaram-se medidas com o propsito de combater a subverso
e mais patentes ainda tornaram-se elas, aps a revolta comunista de 1935.12
10
GOMES, Angela Maria Castro. A construo do homem novo. In: OLIVEIRA, Lucia L.;
VELLOSO, Monica. P.; GOMES, Angela Maria Castro. Estado Novo Ideologia e Poder. Rio de
Janeiro: Zahar, 1982, p. 152.
11
Idem, p. 153.
12
Nesse aspecto, com boa dose de comoo, Jos Nilo Tavares assinala que: Por sinal,
numa viso mais geral, a funo precpua do Estado Novo foi essa: a de destruir a resistncia
operria e essa destruio iniciou em 35 sob o pretexto de combate ao comunismo. Destruir o
sonho que se apoderava de amplas camadas da populao. E o Estado Novo construiu a sua
mquina infernal de represso, de contrapropaganda, de deformao de conscincias, de tortura
enfim, de todos esses elementos que caracterizaram a ditadura de 1937 a 1945.... TAVARES,
28
Tomamos como respaldo dessa afirmao o texto de Vargas O levante comunista
de 27 de novembro de 1935,
13
urdido nas primeiras horas do ano de 1936.
Notamos nesse documento, a forte presena das mitologias que ganharam terreno
profcuo no Brasil quando o assunto tratado foi o comunismo. As idias que
formavam o ncleo diretor do discurso estavam, fundamentalmente, bem prximas
daquelas que motivaram outros cruzados anticomunistas, em diferentes contextos,
a abrir suas baterias contra o comunismo. interessante mencionar, como
veremos adiante, que vrias dessas concepes foram no s retomadas, como
tambm enriquecidas na historicidade em que situamos a anlise.
Servindo como uma espcie de mensagem de fim de ano, o texto de Vargas
era oportunista a ponto de legitimar a oposio entre o conceito materialista de
vida presente no comunismo, como o inimigo mais perigoso da civilizao crist, e
as conquistas da cultura ocidental. 14
Reafirmando o desejo de lutar sem trgua diante de um inimigo oculto sob a
capa de um socialismo avanado, mas incentivador da dissimulao, da mentira e
da felonia, Vargas alegava que uma das bandeiras de propaganda do comunismo,
j tinha sido plenamente consolidada pela ao do seu governo: as reformas
trabalhistas executadas e em pleno vigor. 15
Conforme argumentamos, a legislao trabalhista funcionava para equilibrar a
balana poltica e no permitir a deteriorao das relaes entre a classe
trabalhadora e as elites, uma vez que as garantias de ordem social estavam
apostas nos benefcios intrnsecos ao direito do trabalho.
Segundo o documento citado, uma quase unanimidade das foras polticas do
pas, integradas todas na opinio pblica, exigia a adoo de medidas portadoras
de eficincia repressiva em relao aos comunistas. 16
Jos Nilo. Getlio Vargas e o Estado Novo. In: SILVA, Jos Luiz W. da. (Org.). O Feixe e o Prisma
uma reviso do Estado Novo, v. 1. Rio de Janeiro: Zahar, 1991, p. 77-78.
13
VARGAS, Getlio. A Nova Poltica do Brasil, vol. IV. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio
Editora, 1938, p. 135-145.
14
Idem, p. 139.
15
Ibid., p. 140-143.
16
Ibid., p. 142. Em janeiro de 1936, foi criada a CNRC Comisso Nacional de Represso ao
Comunismo, que durou at setembro de 1937.
29
Desse modo, os anos decorridos entre a proclamao anticomunista de
Vargas em 1936, o estabelecimento do Estado Novo em 1937, e as linhas que
exaltavam o chefe autoritrio em 1941, significaram a concretizao das medidas
polticas e policiais que destruram, em parte, a direo e a militncia do Partido
Comunista do Brasil.
Todavia, se a perseguio aos opositores comunistas foi uma das
caractersticas que distinguiu o Estado Novo, e marcou o quase aniquilamento do
PCB, com a priso, exlio ou morte de muitos de seus quadros, uma incipiente e
dbil tentativa de resistncia e rearticulao encontrou eco j a partir de 1938. 17
Malgrado essa reorganizao, conforme aludimos na Introduo, alguns
estudos consagram o perodo 1935-1937, como sendo o marco da Primeira
grande onda anticomunista, balizada pelo levante de novembro de 1935. Dentro
desse
mesmo
entendimento,
teria
havido
uma
segunda
grande
onda
anticomunista situada entre 1961 e o golpe militar de 1964. 18

No entanto, a ponte entre o surto anticomunista da dcada de 1930, e os
fenmenos que podemos qualificar de anticomunismo de guerra, construiu-se
assistida pela busca de consolidao de um modelo poltico, e pelas injunes
impostas pelo ambiente da guerra.
17
Por exemplo, as manifestaes de repdio ao governo Vargas e situao poltica interna e

externa atravs de artigos como Por uma frente nica democrtica brasileira, publicado em La
Correspondance Internationale em 1938; A URSS e o momento internacional; Ao povo e
especialmente ao Exrcito e marinha, pelo Bureau Poltico do Partido Comunista do Brasil, em
18 de setembro e 02 de outubro de 1939 respectivamente; Ao povo brasileiro, pelo Comit
Regional do Partido Comunista do Brasil no Rio de Janeiro em abril de 1940. In: CARONE, Edgard.
O P. C. B. 1922 a 1943. So Paulo: DIFEL, 1982. p. 218-227. Vale ressaltar, que essa
admoestao dos comunistas ao Estado Novo, estava enquadrada nas determinaes da
Internacional Comunista poca.
18
MOTTA, op. cit. 179-278. No incio de 1937, depois de um arrefecimento da campanha
anticomunista, motivado, em grande parte, pela ao dos julgamentos do Tribunal de Segurana
Nacional punindo os comunistas com longas penas de priso, o ambiente, em meados do ano,
novamente exaltou-se tendo em vista o novo clima democrtico trazido pela perspectiva de
eleies presidenciais marcadas para 1938. A presso dos anticomunistas se fez presente
novamente com a decretao do estado de guerra e a descoberta do Plano Cohen, que
justificaram, em boa medida, o golpe de novembro de 1937. Todavia, a represso legal foi
redirecionada, a partir de maio de 1938, a outros inimigos de ocasio; os integralistas, que, nesse
ms, aliados a alguns liberais e outros descontentes, engendraram o chamado putsch integralista,
resultando em prises, exlios e novos julgamentos. Essa fase foi chamada por um autor, com toda
a razo, de fase verde, aluso ao fato de os integralistas usarem como uniforme camisas verdes.
In: CAMPOS, Reynaldo P. de. Represso Judicial no Estado Novo: esquerda e direita no banco
dos rus. Rio de Janeiro: Achiam, 1982, p. 71-114.
30
Mudanas decisivas na situao internacional incentivaram a retomada da
nfase em solues que incorporavam o comunismo como inimigo, mesmo que
simblico, na tnica da poltica. No Brasil, o detonador do anticomunismo de
guerra resultou da invaso nazista na Rssia, em junho de 1941, com a
dissoluo do pacto Hitler-Stlin,
como aliado.
19
e a eleio, pela Inglaterra, do bolchevismo
20
Um curto perodo, junho a dezembro de 1941, pode auxiliar no somente a

compreender a flexibilidade do imaginrio anticomunista, mas tambm cabvel
de apreend-lo em suas potencialidades e alternncias. Seus elementos estavam
apoiados na forte inclinao ao iderio nazista daqueles que propugnavam o
comunismo como perigo universal. Dessa maneira, possvel perceber o
anticomunismo no interior de uma dinmica que est fora das duas perspectivas
temporais acentuadas pela intensidade de aes e representaes, e num duplo
movimento, reconhec-lo como tributrio do acervo dos imaginrios.
A catalisao dos acontecimentos pelos anticomunistas de planto, enquanto
guardies desse imaginrio,
21
propiciou a produo de arqutipos que exigem, se
no a completa identificao, ao menos, o estabelecimento dos principais pontos

de contato entre o anticomunismo e outras tendncias e sentimentos polticos no
perodo mencionado.
A conjuntura foi interessante porque revelou como a hostilidade ao
comunismo pde ser forjada tendo em conta as foras simblicas captadas e
19
Para Franois Furet, crtico do stalinismo, o pacto germano-sovitico assinado em 23 de

agosto de 1939, poucos dias antes da invaso da Polnia pela Alemanha, o acontecimento
poltico mais difcil de fazer enquadrar numa racionalizao leninista: Ele no foi, como BrestLitovsk, ditado por um perigo extremo; ou, como a virada de 1934-1935, imposto por um
acontecimento novo (a ditadura de Hitler). Ele deve tudo s circunstncias: a necessidade que tem
Hitler de neutralizar Stlin antes de desencadear a guerra, a vantagem que encontrou Stlin numa
primeira partilha da Europa Oriental. E, se for preciso acrescentar s circunstncias algumas
razes mais substanciais, todo o caso de agosto-setembro de 1939 entre a Alemanha e a URSS
pode ser descrito em termos de razo de Estado. Os dois grandes ditadores ideocrticos do sculo
finalmente se entendiam fora de suas ideologias. FURET, Franois. O Passado de uma Iluso.
Ensaios sobre a idia comunista no sculo XX. So Paulo: Siciliano, 1995, p. 380-381.
20
Uma abordagem didtica da invaso nazista na Rssia e da resistncia pode ser verificada
em: REIS FILHO, Daniel A. Uma revoluo perdida A histria do socialismo sovitico. So Paulo:
Perseu Abramo, 1997, p. 149-166.
21
Os guardies do imaginrio podem ser entendidos, segundo Baczko, como o pessoal
designado por uma coletividade como responsvel pela gesto dos imaginrios, e desempenham o
papel de formar as imagens dos inimigos e dos amigos, rivais e aliados etc. Cf. BACZKO, op. cit.,
p. 309.
31
invocadas pelo imaginrio social. A oposio gerada no passado retornou em
forma de crise e desconforto poltico. Para sua soluo, dois substratos afetivos, o
nacionalismo e o nazismo, opondo-se ao internacionalismo, confluram, apontando
em direo aos inimigos. Em 1941, na linguagem do anticomunismo de guerra, o
comunismo, representando o crime e a desagregao do homem, converteu-se
em abjeo maior quando mostrou capacidade de se consorciar ao poder do
capitalismo financeiro, este, configurado pela ideologia liberal e administrado pelos
grupos judaicos dispersos pelo mundo. Favorecer e reforar esses argumentos,
foram mecanismos que visaram imprimir fora e eficcia simblica ao imaginrio
O oportunismo presente nesse discurso est centrado em encampar todos os
temas que convergem para as mesmas intenes. Esse instrumento no era
original, e pode ser concebido como ttica tambm usada na propaganda nazista.
H cinqenta anos, em clssica obra, Jean Marie Domenach, citando Jules
Monnerot e seu Sociologie du Communisme, frisou que a propaganda nazista
empregava sucessivamente temas diversos e at contraditrios com a nica
preocupao de orientar as multides ante as perspectivas do momento:
Jules Monnerot observou perfeitamente esse carter ao mesmo tempo
irracional e descontnuo da propaganda nacional socialista: Os hitleristas
haviam abocanhado todos os temas disponveis na Alemanha, todos os
que, com um mnimo de convergncia no tocante s intenes do
momento, pudessem favorec-los. Jules Monnerot cita, confusamente:
materialismo zoolgico, pangermanismo, geopoltica, transposio da luta
de classes para a guerra entre Estados, arianismo contra semitismo,
socialismo prussiano contra o capitalismo ocidental e o bolchevismo
asitico, povos proletrios contra povos capitalistas, a terra e o sangue
contra o esprito e o dinheiro, idealismo, liberdade e democracia contra a
moleza e a corrupo francesa, pureza contra impureza racial, povo
enraizado contra as finanas sem partido e, no ltimo momento, defesa da
Europa contra os judeus, os anglo saxes e o bolchevismo. 22
Essa aliana confusa de temticas, explica mais ou menos, a natureza das

discusses que os anticomunistas empreenderam, como veremos a seguir, no
conjunto das imagens convergentes para um mesmo arqutipo.
22
DOMENACH, Jean Marie. A propaganda poltica. So Paulo: Difuso Europia do Livro,

1955, p. 42.
32
1.1. Anticomunismo, antiliberalismo, anti-semitismo
A ao demolidora do comunismo russo vria e multiforme. Na sua faina
insidiosa de levar a perturbao a todos os povos, engendrou uma tcnica
especializada do crime contra a ordem social, em nada semelhante aos processos
dos conspiradores comuns, disse Vargas, em 1936. 23
Sem exageros, poderamos argumentar que, inspirados pela brecha aberta
por essa e outras imagens, os anticomunistas de 1941 engendraram uma
articulao do comunismo com as tticas criminosas comuns para atingir
finalidades polticas. Afinal, o que se pensava e escrevia sobre o teor da pregao
comunista e no que consistiam a moral, a tica, a ideologia, e a ao comunistas?
No crime. Alis, essa palavra era reiteradamente apropriada para designar tal
regime poltico.
24
Bernardo S resumia algumas amostras da ao comunista,
primeiro com o propsito de esclarecer o que poderia ser aquilo que no foi: a
vitria da intentona que os vermelhos fizeram estourar em novembro de 35. 25
Depois, alegava que uma classe de facnoras sob a direo do verdugo-mor
Stlin governava a Rssia, e seu prolongamento, seria a instituio de uma
repblica do crime no Brasil, j comprovadas essas intenes em assassinatos
sumrios efetuados nas clulas comunistas.
26
Repetindo seu chefe de Moscou,
Lus Carlos Prestes teria imposto, por escrito, a condenao morte de algumas
vtimas inocentes, seduzidas ento pelo Partido.
Bernardo tinha tambm como fulcro no seu texto, assinalar uma condenao
aos pases capitalistas comprometidos com auxlio material Rssia: 27
a essa espcie de gente sanguinria, cruel at a selvageria que hoje a
Inglaterra e os Estados Unidos prestam assistncia moral e auxlio material
contra a cultura germnica e a civilizao de Cristo!
Ainda bem que, para honra dos homens e para gloria de Deus, os jorros de
luz deslumbrante da Alemanha, forte, nobre e culta, acabaro por desfazer
23
VARGAS, Getlio. Necessidade de represso ao comunismo. In: _____. Op. cit., p. 153.
S, Bernardo. Amostras da ao comunista. Dirio da Tarde, Curitiba, 2 de outubro de
1941, p. 7.
25
Idem.
26
Aqui, Bernardo recorria meno das execues de Tobias Warchavski em 1934, e de Elza
Fernandes, a Garota, em 1936. Sobre a execuo de Elza Fernandes (ou Elvira Cupello) e seus
efeitos na represso aos comunistas; sobre o processo dos envolvidos no caso da Garota cf.
VITAL JR., op. cit.
27
S, Bernardo. Op. cit.
24
33
de todo o espesso nevoeiro em que se amortalharam largos trechos do
mundo civilizado.
Essa ginstica verbal, se observada com olhar retrospectivo, estava em

simetria com o propsito de denunciar a curiosa associao entre dois elementos
primeira vista inconciliveis: o liberalismo britnico e o bolchevismo russo. O
conchavo anglo-comunista teria sido determinado a partir da guerra santa
empreendida pelos nazistas na Rssia. Nessa perspectiva, a tarefa dos
anticomunistas era comunicar uma espcie de espria sociedade entre dois plos
antagnicos. O argumento exposto e repetido se constituiu em uma das alavancas
que movimentou o imaginrio anticomunista de guerra. Na viso dos
anticomunistas, o antagonismo verificado era apenas aparente na medida em que
ele informava, no fundo, a semelhana entre duas ideologias.
Sob o impacto provocado pelo alastramento da guerra, o discurso
anticomunista brasileiro apreciava o dramtico conflito na frente russa como uma
operao de saneamento e libertao da humanidade. A aliana britnica com a
Rssia, significava um insulto civilizao ocidental. A ladainha anticomunista
alertava para uma vitria russo-britnica como a legitimao de um regime que h
vinte anos se configurava numa experincia ditada pelo massacre, pela destruio
e pela amoralidade. 28
De outra forma, o tradicional regime representativo ocidental, rebatizado de
plutocracia, exibindo uma legio de homens acorrentados ao dinheiro, e o
bolchevismo, traduzido por homens acorrentados ao maquinismo do Estado,
29
eram, no contexto, os verdadeiros semeadores da guerra, representando a

confluncia de dois tipos distintos de imperialismos, harmonizados e com reflexos
de suas aes no Brasil:
O imperialismo ingls [que] desde os tempos distantes do Brasil-Colnia,
h sangrado fundo, e impiedosamente, nos flancos da nossa economia,
pela prtica consagrada da prepotncia, (...) o segundo, o bolchevista, o
crime organizado, contra a infiltrao do qual o legislador brasileiro ops o
dique de uma legislao repressiva e punitiva. 30
28
A traio da plutocracia. In: Gazeta do Povo, Curitiba, 19 de julho de 1941, s/p.

Posando para a histria. In: Gazeta do Povo, Curitiba, 17 de julho de 1941, s/p.
30
BARBOSA, Renato. O Brasil poder ser intervencionista? In: Dirio da Tarde, Curitiba, 1 de
outubro de 1941, p. 7.
29
34
Por que simpatizar com a Alemanha? Porque tanto o exerccio da
neutralidade brasileira, e correntes modernas da nossa intelectualidade, indicavam
que defrontvamo-nos com dois terrveis inimigos da humanidade, na retomada da
velha frmula: a plutocracia de Londres e o bolchevismo dos criminosos instalados
nababescamente em Moscou.31 Nesse entendimento, o Brasil, dentro de um
esprito de so nacionalismo resguardado pela sua tradio crist, corroborava as
aes do Reich, que reivindicava imperativos da civilizao, postergados, h
quase vinte e cinco anos, pela aventura criminosa dos bolchevistas do Kremlin. 32
Um outro exemplo marcante dessa passagem obrigatria do anticomunismo
brasileiro pelo referente nazista, encontramos no texto de Almeida Silva.
33
Para o
articulista, com certa dose de razo, no Brasil a lei no permitia nem mesmo
simpatias pelos russos em funo do regime poltico incompatvel que era
praticado por ambos os lados. O comunismo, infiltrado na placidez da Amrica,
tingira de sangue o magnnimo corao brasileiro com o crime de 1935, e a
simpatia a Moscou, era o melhor meio de ajustar contas com o Tribunal de
Segurana Nacional. Alm do impedimento legal, existia uma histrica
discrepncia em aderir a duas concepes to diferentes: 34
Com o lado alemo, estamos entre velhos amigos, identificados em
relaes amistosas, cordiais e inalterveis conosco.
No outro setor, se encontra um inimigo, expressamente assim considerado
pela legislao brasileira, e que o comunismo.
Ora, bem de ver que no se podem colocar em mesmo p de igualdade o
amigo e o inimigo.
Inimigos da Europa, e por conseguinte da civilizao, desobedientes,

desorganizados, taticamente consorciados com a plutocracia da city londrina,
aniquilados pelas foras alems, o que restava aos comunistas russos?
Provavelmente, a capitulao incondicional diante da avalanche nazista,
tendo em vista que, desconhecendo modernas tcnicas blicas, os soldados
vermelhos entrados na discusso, eram recrutados no seio de antigos aprendizes
31
BARBOSA, Renato. Porque simpatizamos com a Alemanha. In: Gazeta do Povo, Curitiba,
23 de agosto de 1941, p. 5.
32
Idem.
33
SILVA, A. de Almeida. Entre a Alemanha e a Rssia. In: Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro,
9 de julho de 1941, p. 2.
34
Idem.
35
de oficinas, ou filhos de camponeses. A nica impresso que provocavam era
apenas quantitativa,
35
ou seja, a imagem reproduzia uma horda desumanizada,
sem rumo e sem comando.

Imagens fortes que invalidavam o opositor, ridicularizando sua tcnica sempre
foram comuns no anticomunismo. Assim, no de surpreender que todos os
recursos trazidos luz pelos simbolismos fossem recrutados, primeiro para
inviabilizar as aes inimigas, segundo para causar forte impresso no
usufruturio da mensagem poltica.
dessa forma que podemos compreender o esforo de Wladimir Bernardes,
em texto que ainda se referia insuficincia do exrcito russo. Produto do
despotismo comunista, o soldado russo, em comparao ao alemo teria sido
mantido num estado de
Embotamento cerebral, que impossvel dar-se conta de uma evidncia
qualquer. uma mquina que no tem alma, nem reflexos, que se deixa
esmagar sem saber e sem compreender.
Vinte e quatro anos de domnio bolchevista foi o suficiente para conseguir
um produto que de humano s tem as principais caractersticas do
homem.36
Resultava
dessa
condio
uma
massa
de
homens
disformes,
descaracterizados e incompetentes:
O nvel mental desses infelizes foi rebaixado a zero. Eles vivem na
ignorncia completa, absoluta, a tudo quanto se passa no exterior. Sem
alma e sem cultura, essa enorme e repulsiva massa de indivduos sujos e
maltrapilhos, contenta-se com o que tem, isto , desconhece o que poderia
ter como ser humano, em conforto e assistncia, porque no possui
atributos de raciocnio que o ajude a comparar, e a discernir o bom do mau,
o necessrio do suprfluo. 37
Uma construo que abarcava como certa a queda do capitalismo britnico, e

simultaneamente, o ocaso do aliado bolchevista, imaginado assim, como o
derradeiro dos seus capangas,
35
38
no poderia prescindir de um terceiro elemento
ANSALDO, G. A Armada Vermelha. In: Gazeta do Povo, Curitiba, 23 de julho de 1941, s/p.
BERNARDES, Wladimir. Os lobos de Moscou. In: Dirio da Tarde, Curitiba, 27 de outubro
de 1941, p. 7.
37
Idem.
38
GUIMARES, L. da Silva. Dois anos de guerra de libertao europia. In: Dirio da Tarde,
Curitiba, 10 de setembro de 1941, p. 5.
36
36
de fora do imaginrio anticomunista, tambm ele, poderoso fomentador de
smbolos: o anti-semitismo.
O anti-semitismo apresentado como chave que encerra o primeiro arqutipo
anticomunista leva em conta a efervescncia prpria do momento, mas no
descarta a imerso numa dimenso histrica mais ampla. Desse modo, a leitura
desabonadora sobre tendncias em que se forcejava o vis internacionalista
superando a idia de nao, se compatibilizava aos propsitos do nacionalismo
autoritrio vigente no pas.
Todavia, autores que interpretaram textos de idelogos comprometidos com o
Estado Novo, no viram propriamente uma predisposio anti-semita na
construo terica desses intelectuais. Essa a posio de Boris Fausto que,
remetendo-se obra de Azevedo Amaral O Estado Autoritrio e a Realidade
Nacional, de 1938, afirma: Curiosamente, em uma poca em que a ditadura, por
meio de circulares secretas, proibira a entrada de imigrantes judeus no Brasil, o
autor no d demonstrao de anti-semitismo. 39
claro que esta referncia foi feita com base em trabalhos de maior
densidade, cuja elaborao, tambm se destinava a justificar ideologicamente o
regime estadonovista, do qual, autores como Azevedo Amaral foram ativos
colaboradores.40
Por outro lado, no podemos desfavorecer uma certa produo de Amaral
destinada aos veculos de divulgao, e considerar apenas trabalhos com nvel de
refinamento e anlise diferenciados de sua produo jornalstica.
Os textos jornalsticos de Azevedo Amaral denunciavam tendncias antisemitas sempre na perspectiva de anunciar o esfacelamento da nao atravs das
foras do judasmo. Esses textos se configuravam como indcio de que, num
39
FAUSTO, Boris. O pensamento nacionalista autoritrio 1920-1940. Rio de Janeiro: Zahar,

2001, p. 44.
40
Antnio Jos Azevedo Amaral nasceu no Rio de Janeiro em 1881. Formado em medicina,
dedicou-se, entretanto, ao jornalismo poltico. Ferrenho defensor da interveno estatal na
economia, e crtico convicto do liberalismo, defendia ainda a implantao de um estado autoritrio
que prescrevesse a industrializao acelerada. Foi um dos idelogos mais atuantes durante o
Estado Novo at sua morte em 1942. Cf. DICIONRIO HISTRICO-BIOGRFICO PS 1930, op.
cit. Uma anlise de profundidade do pensamento de Azevedo Amaral, pode ser encontrada em:
OLIVEIRA, Lcia L. Autoridade e Poltica: O Pensamento de Azevedo Amaral. In: _____ et al.
Estado Novo Ideologia e Poder. Cit., p. 48-70.
37
momento em que as lutas pela eficcia dos smbolos se tornavam mais
prementes, os argumentos de convencimento poderiam ser dirigidos por meio da
gradao da violncia no linguajar poltico.
Mais importante do que ressaltar a percepo de Amaral sobre o problema
judaico, perceber a forma como o autor articulava o judasmo com o
comunismo, transformando o ltimo numa adversidade dupla a ser solucionada.
Na primeira seo do artigo Pan-bolchevismo
41
, permeada por vises de
preconceito tnico, Amaral atribua como principal obstculo invaso das foras
asiticas do bolchevismo, na sua investida contra a civilizao crist, o esprito
nacionalista: 42
Os judeus, proletrios uns e milionrios outros, que fraternizam nas
sinagogas e nos recintos da finana internacional, para a obra comum de
semitizao do mundo, j se convenceram de que, para estabelecer a
confederao universal sionista e o imprio mundial do Bezerro de Ouro,
precisam primeiro eliminar os nacionalismos. (...) Bolchevismo pura e
simplesmente judasmo. (...) Por trs dessa fachada doutrinria, h apenas
uma realidade, o domnio da oligarquia plutocrtica judaica e o predomnio
da canalha hebria que lhe serve de clientela. Bolchevismo o reino
universal de Israel e nada mais.
Estava decidida a questo. Atropelando as palavras, e de forma simplificada,

mas convincente para seus pares anticomunistas, Amaral justificava plenamente a
trade anticomunismo, antiliberalismo e anti-semitismo por meio de uma operao
criativa e simples. O capital internacional parasitrio e ligado aos regimes liberais,
mas controlado por judeus, contraditoriamente formava um elo com o
bolchevismo, financiando-o nas tentativas conspcuas de conquista marxista.43
Fora assim em 1935, no malogrado levante organizado pelos agentes do
Komintern, onde, a fora ativa demonstrada pela nacionalidade chefiada por
Vargas mostrou-se capaz de vencer o inimigo cosmopolita. Quando a idia
nacional era forte e sadia, o comunista acabava falando sozinho dentro das quatro
paredes de uma priso. 44
41
AMARAL, Azevedo. Pan-Bolchevismo. In: Dirio da Tarde, Curitiba, 10 de dezembro de

1941, p. 7.
42
Idem.
43
Idem.
44
Idem.
38
Amaral traava um paralelo entre o Brasil de outrora e o Brasil presente.
Dividia o ncleo de sua problemtica em trs ordens de argumentos nem sempre
harmnicos, mas tendo como pretexto ltimo validar a ordem interna. Antes do
Estado Novo, o Brasil comportava como caracterstica, um sistema
em que
partidos, mandes eleitorais e politiqueiros profissionais faziam o jogo do capital,

abrindo um flanco que poderia ser aproveitado pelos comunistas. Com o Estado
Nacional, a poltica de previso e de preveno sob o influxo das leis trabalhistas
propiciou a imunizao do nosso meio social contra a infeco comunista. Depois,
uma rpida e eficaz atitude do Estado Novo, na elaborao de legislao restritiva
entrada de imigrantes judeus resultou num terceiro ponto: evitar o
enfraquecimento das instituies polticas, e do edifcio cultural e tico da
sociedade. 45
Essa linha de ao adotada, era um trao da poltica que distinguia os
estados fortes que emergiram no sculo XX com a finalidade de encerrar o ciclo
da chamada democracia moderna. 46
Essa democracia moderna teria gerado como expresso final de sua
degenerescncia a ideologia bolchevista, que no foi apenas o produto da
sistematizao judaica de Marx, mas o resultado da confluncia de todos os
detritos do revolucionismo liberal. 47
No cerne da questo anticomunista habitavam os regimes liberais e o
judasmo controlador de todo o dinheiro do mundo. A leitura entrecruzada, onde as
imagens absorviam o peso das razes de ordem poltica, exibia uma natureza
desigual quando se sobrepunham concepes que consideravam a associao
anglo-comunista como maquinao do judasmo. 48
Ilustravam esse aspecto o capitalismo semita, aquele que valorizava as
finanas em desfavor da produo e do trabalho, e o bolchevismo, tambm
45
AMARAL, Azevedo. O Problema Judaico. In: Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro, 20 de

novembro de 1941, p. 2.
46
AMARAL, Azevedo. Ttica bolchevista. In: Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro, 30 de
dezembro de 1941, p. 2.
47
Idem.
48
A traio da plutocracia ... Op. cit.
39
semita, pois ambos no tinham ptria, eram destitudos de princpios e visavam
somente uma coisa: a escravido da humanidade. 49
Simples. Nessa linha de compreenso, considerando o desenvolvimento do
conflito blico, e a contabilidade de amigos e inimigos, a despeito da neutralidade
brasileira, inferia-se que:
Na guerra da Europa contra a Rssia bolchevista, o Brasil no neutro.
contra a Rssia. Quem quer que seja que traia os mais leves indcios de
simpatia pela causa bolchevista est trabalhando conscientemente contra
o Brasil, e um elemento suspeito segurana nacional. (...) Se a Rssia
vencesse, se no fossem os soldados alemes, o Comunismo se
apoderaria do Ocidente, e o rastro de sangue da Estrela Vermelha
mancharia os cus da Europa. O nico perigo que existe contra o Brasil,
o Bolchevismo. 50
Em contraste com os grandes surtos de anticomunismo, a conjuntura definiu

uma linha diferenciada para o fenmeno, porm, no perdeu os adornos de uma
velha cantilena que reunia a crtica a outras concepes polticas e a grupos
tnicos.
Nesse aspecto, a insdia comunista tramada desde primrdios da dcada de
1930, caso no fosse destruda simbolicamente, porque materialmente j havia
sido, tenderia a desvirtuar e desviar os valores de uma sociedade que pautava
suas prticas dentro da tradio ocidental.
Em contrapartida, essa mesma sociedade engendrava seus prprios
mecanismos de dominao, dissimulando-os sob a gide da ordem social, do
elitismo poltico e da censura, embalados sob o princpio da autoridade.
Nos anos 1930/1940, os atores polticos enquadrados ou aderentes aos seus
respectivos regimes polticos estavam menos dispersos, menos fragmentados, e
as ideologias estavam condicionadas a causas menos plurais. Portanto, menos
diversificao poltica, mas nem por isso, menor complexidade.
Escritores autoritrios e idelogos dessa poca, ocuparam muitas pginas de
suas obras para convencer seus leitores da temvel aliana entre comunistas,
liberais e judeus. O ataque em bloco a outras concepes foi caracterstica de um
49
Posando para a histria ... Op. cit.

MOURO, Gerardo Melo. Po, po; queijo, queijo... In: Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro,
6 de agosto de 1941, p. 2.
50
40
mundo polarizado. Converter grupos e ideologias polticas em inimigos deve ser
interpretado como o revestimento de projetos polticos diferenciados que no
abraaram unicamente a causa anticomunista. 51
Ademais, muitos dos nossos anticomunistas de 1941 devem estar situados no
interior de uma tradio. As imagens contidas nessa tradio foram solicitadas de
forma reiterada por aqueles que retomaram certas causas do anticomunismo em
1941, podendo-se referir que essa releitura se alicerava num sistema scioafetivo.52 No Brasil, um dos mais criativos intrpretes ou mentores dessa tradio
scio-afetiva foi Gustavo Barroso.
53
Presente em 1941 com imagens e idias-
fora, incidir sobre a interpretao de Barroso requer, minimamente, que

ilustremos nosso argumento com uma de suas tantas produes.
Na obra O Integralismo de Norte a Sul, publicada em 1934, foram colocadas
algumas diretrizes que vimos debatendo at agora, e cuja lembrana reapareceu
com clareza no anticomunismo de guerra. Logo no incio, a comear pelo mero
transplante da ideologia liberal, Barroso percebia que o Brasil, ao copiar a forma
organizacional da federao norte-americana, desprezava o sentido de sua
prpria realidade. 54
51
Por meados da dcada de 1930, a III Internacional Comunista elege como inimigo a destruir
o fascismo. Assim, o esforo da IC a partir dessa poca estava situado em organizar frentes nicas
de luta contra o fascismo, que contemplavam a incluso de outras foras e movimentos que no
somente os comunistas ou os partidos comunistas. Essa frente abrigava socialistas, socialdemocratas, liberais, reformistas. A ANL (Aliana Nacional Libertadora), frente ampla fundada em
maro de 1935, no Brasil, em muito reflete a tnica da luta contra o avano dos fascismos.
PINHEIRO, Op. cit., p. 197-200. CARONE, Edgard. BRASIL. Anos de crise 1930-1945. So Paulo:
tica, 1991, p. 147-155.
52
Pierre Ansart dimensiona algumas perspectivas de anlise para o estudo das afetividades
polticas. Dentre elas, destaca as expresses que dizem respeito ao passado de um sistema scioafetivo. Ora, tentar reconstituir uma certa tradio das paixes polticas derivadas do
anticomunismo implica em examinar alguns textos que balizam, atravs do tempo, suas
justificativas. Nesse aspecto, o autor assinala que no interior desse sistema scio-afetivo encontrase a histria das crenas, das expresses, tanto quanto a das prticas polticas, dos conflitos
sociais e, sobretudo, das lembranas por estes deixadas. Cf. ANSART, Em defesa de uma
cincia..., op. cit., p. 153-154.
53
Gustavo Dodt Barroso nasceu em Fortaleza, no ano de 1888. Jornalista e advogado, foi
redator e diretor de vrios jornais e revistas., e fundador do Museu Histrico Nacional. Em 1923, foi
eleito para a Academia Brasileira de Letras, e dez anos depois, filiou-se Ao Integralista
Brasileira, da qual seria um dos principais formuladores doutrinrios, ao lado de Plnio Salgado e
Miguel Reale. Cf. DICIONRIO HISTRICO-BIOGRFICO PS 1930, op. cit.
54
BARROSO, Gustavo. O Integralismo de Norte a Sul. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1934, p. 10.
41
Prosseguindo na reflexo, o idelogo integralista 55 afirmava que o liberalismo,
criado pela filosofia racionalista do sculo XVIII, produziu o Estado moderno e
destruiu os restos da sociedade fundada na escolstica, corroendo nessa
operao, o princpio da autoridade. 56
O liberalismo, permitindo a atrofia sucessiva e ilimitada do capital, que
comeara escondido, quase como um criminoso, com prestamistas e rendeiros
judeus, no seu mpeto desagregador, materialista e desespiritualizado, teria
gerado uma categoria semelhante: o comunismo. Para enriquecer a discusso,
Barroso perguntava como o vrus comunista penetrava na sociedade liberal?
Atravs de seu estatuto bsico: o sufrgio. O sufrgio universal e o direito de
greve refletiam o desdm, o ceticismo e a amargura de uma sociedade liberal em
vias de decomposio pelo comunismo. Colocando-se contra a alternncia e a
favor da constncia, Barroso apregoava que o absolutismo peridico dos
presidencialismos
descontinuidade
impotente
dos
parlamentarismos
demandavam na falta de organicidade, unidade, e autoridade poltica. 57

Por meio de afirmaes trocistas, Barroso anunciava a
falncia da
democracia liberal, tripudiando o papel do eleitor:

Se eu pudesse duvidar da natural incapacidade do povo para escolher,
bastaria meditar na preferncia que deu a Barrabs, condenando Jesus.
(...)
As garantias que o regime liberal d ao eleitor, morais ou materiais, so to
precrias que o prprio regime o esconde num cubculo para votar. 58
Para demonstrarmos como os anticomunistas de 1941 apoiavam-se em

leituras pretritas, subordinando seus argumentos ao arqutipo aqui apresentado,
55
No se constituindo numa doutrina monoltica, o integralismo, segundo SOUZA, comportava

trs correntes: 1) a corrente fundamentada na doutrina social da igreja, com fortes vnculos do
conservadorismo catlico de Jackson de Figueiredo, cujo representante era Plnio Salgado; 2) a
corrente representada por Miguel Reale, que buscava superar o intuicionismo, centrando-se num
paradigma poltico-jurdico de gesto social atravs da integrao das classes por meio de
corporaes e sindicatos; 3) por ltimo, a corrente liderada por Gustavo Barroso que advogava a
denncia do capitalismo internacional, do sionismo e do comunismo como fatores interessados na
desorganizao e dominao das foras vivas da nacionalidade. SOUZA, Francisco. M. de. O
Integralismo. In: Curso de Introduo ao Pensamento Poltico Brasileiro. Braslia: UnB, 1982, p. 64.
56
BARROSO, Op. cit., p. 10-11.
57
Ibid., p. 18.
58
Id., ibid.
42
necessrio caminharmos um pouco mais ao lado de Barroso, indo ao encontro
do anti-semitismo. 59
Com o propsito de tornar incontestvel a trade comunismo-liberalismojudasmo, Barroso apressava em afirmar que o verdadeiro criador do comunismo
marxista era o velho materialismo judaico que desde muitos centenrios solapava
os alicerces da civilizao crist. S a raa judaica com seu esprito cosmopolita,
racionalista e messinico comportava estreitas afinidades com o socialismo: 60
Karl Marx era judeu, duma famlia rabnica-talmudista de Trves. Engels
era judeu, duma famlia rabnica de Barmen. Lenine casou com uma judia.
Os comissrios do povo, na Rssia, na maioria, judeus. Bela Kun, judeu.
Trotski, judeu. As suas doutrinas so, na verdade, de traio nacional e de
decomposio social, destinando-se a destruir a religio, o princpio de
autoridade e a idia de ptria, transformando-a em esprito odioso de
classe.61
Os principais idelogos do Estado Novo execravam o carter das instituies

polticas clssicas do sistema liberal (a representatividade parlamentar, o
sufrgio). tambm correto afirmar que esses idelogos apresentavam o
liberalismo como o caminho mais rpido desagregao social, desordem e
subverso. Significa aduzir que o liberalismo poltico exercitado no Brasil abriria as
portas para a implantao do comunismo.
Foi de Paulo de Figueiredo, colaborador estadonovista como presidente do
Conselho Administrativo em Gois, uma das crticas mais usuais ao liberalismo. O
autor, reunindo textos produzidos entre 1941 e 1945 para as revistas Cultura
59
Para SOUZA, embora informado pela ideologia nazista, o anti-semitismo de Barroso

produto de anlise econmica, sem comportar contedos raciais ou religiosos. Barroso identifica
no judasmo a presena do capitalismo internacional, e conforme toda a doutrina integralista, como
um capital sem ptria, sem nenhum compromisso com o destino moral ou poltico dos povos. O
desdobramento dessa reflexo de Barroso resultava na sua preocupao entre o Brasil manter-se
servo humilde do judasmo capitalista de Rotschild, ou escravo submisso do judasmo comunista
de Trotski. Cf. SOUZA, op. cit., p. 98. Em todo caso, difcil estar informado pela ideologia
nazista, e, ao mesmo tempo, desprezar seus contedos raciais.
60
Cf. BARROSO, op. cit., p. 39.
61
Idem, p. 40-41.
43
Poltica e Oeste, sintetizava as motivaes que provocaram o estabelecimento do
Estado forte em 1937. 62
Republicada em 1983 sob os auspcios do Senado Federal e, em
comemorao ao centenrio de nascimento de Vargas, a escritura de Figueiredo
colocava em destaque o liberalismo como produto de uma abstrao poltica.
Fruto exclusivo da imitao, o regime liberal oportunizou vestirmos uma
indumentria extica que no servia para o nosso talhe desconjuntado e robusto:63
Manequins, nada mais, fomos ns na poca liberal, pois que homens sem
sangue, sem nervos, sem vida, deixando-nos mover por outras mos,
atuando em espaos vazios...
Da um Estado desprovido de contedo humano, um estado Amorfo,
esttico, abstrato...
O Estado liberal um Estado sem planos, sem mtodos, sem fins. Estado
sem razes histricas, sem personalidade portanto, sem atribuies
definidas, sem funes especficas, sem objetivos determinados. Estado
sem vontade, vivendo, por isso, como barco sem leme entre ondas sem
direo. Estado que no atende s necessidades reais e profundas da
nao que, sendo povo, sendo vida, reclama disciplina, enquadramento,
orientao.
Outro autor importante que concentrava suas crticas no liberalismo poltico

era Azevedo Amaral. O autor mitigava a crtica ao regime de livre iniciativa,
afirmando que o Estado Novo contemplava uma funo essencialmente capitalista
exercendo coordenao sem comprimir as iniciativas privadas. Amaral repudiava a
prtica de representao parlamentar. Ela era considerada promscua e
pervertida, e o autor atribua incapacidade do eleitorado os efeitos negativos que
redundaram na emergncia de manipuladores polticos:
Entre ns, os resultados de semelhante mtodo de representao foram na
prtica to pouco satisfatrios que se torna surpreendente a tenacidade
com que nos apegamos a um erro evidenciado por forma to
impressionante. A semelhana do que acontecera em outros pases e
tendo ainda os seus efeitos agravados por circunstncias peculiares ao
meio brasileiro, a eleio direta pelo sufrgio universal redundou na
impossibilidade de praticar-se o sistema representativo. A grande maioria
do eleitorado, formada por indivduos destitudos de capacidade para
opinar conscientemente sobre as questes em torno das quais deveriam
versar os pleitos e no tendo mesmo competncia para discriminar entre os
62
FIGUEIREDO, Paulo de. Aspectos Ideolgicos do Estado Novo. Braslia: Senado Federal,
1983.
63
Idem, p. 26-27. Texto originalmente publicado na revista Cultura Poltica, ano 1, n. 6, em

agosto de 1941, sob o ttulo Fins humanos e polticos do estado brasileiro.
44
candidatos que se apresentavam, tinha forosamente de ser manobrada
por um pequeno grupo de manipuladores da poltica. 64
Desse modo, o novo Estado brasileiro de 1937 resultou de um imperativo de

salvao nacional.
65
Entendia-se que o liberalismo poltico e a facilidade de
penetrao do capitalismo financeiro, encobertos sob a frgil armadura da

democracia representativa, ocultariam o fim ltimo desse processo: a invaso
comunista.
Nessa perspectiva, Francisco Campos 66 aduzia que toda a dialtica de Marx,
teria por pressuposto essa verdade: a continuao da anarquia liberal
determinaria, como conseqncia necessria, a instaurao final do comunismo.67
Conforme constatamos, essa plataforma era defendida em quase todas as
suas prerrogativas pelos anticomunistas de 1941. O espectro da guerra ampliou
essa imagem e permitiu que a ela fosse agregada como argumento necessrio a
evoluo do nazismo, como fonte de libertao que rompesse os elos entre
comunistas, liberais e judeus.
Optando por frmulas constantes e sobreviventes na engrenagem do
imaginrio anticomunista, esse discurso poltico no perdeu de vista outra
significativa modalidade do imaginrio social. Referimo-nos ao compromisso
ideolgico dos grupos envolvidos em sua elaborao, pois foi atravs dele que
ocorreu a apropriao e o aproveitamento de smbolos relativamente dispersos e
dependentes de reorganizao, remetendo-os ao campo das representaes do
anticomunismo.
64
AMARAL, Azevedo. O Estado Autoritrio e a Realidade Nacional. Rio de Janeiro: Jos

Olympio Editora, 1938, p. 187-188.
65
CAMPOS, Francisco. O Esprito do Estado Novo. Rio de Janeiro: Servio de Divulgao da
Polcia Civil do Distrito Federal, 1939, p. 5.
66
Francisco Lus da Silva Campos nasceu na cidade mineira de Dores do Indai em 1891.
Formou-se em Belo Horizonte na Faculdade Livre de Direito, tornando-se professor substituto de
direito pblico constitucional em 1918. Deputado pelo PR mineiro por duas legislaturas, foi inimigo
do movimento tenentista e defensor intransigente do discurso da ordem e da autoridade. Ministro
da Justia do Estado Novo at 1942, Campos foi um dos principais articuladores da constituio de
1937. Durante sua gesto frente do ministrio da Justia, elaborou as reformas do Cdigo de
Processo Civil, do Cdigo Penal, e do Cdigo de Processo Penal, dentre outros mecanismos que
visavam um maior refinamento jurdico no sistema de represso do Estado Novo. Cf. DICIONRIO
HISTRICO-BIOGRFICO PS 1930, op. cit.
67
Idem, p. 26.
45
Nesse sentido, a linguagem poltica diz aquilo que salutar amar afirmando
o que o bem e o que o mal. Ela perfeitamente explcita na medida em que
proclama o que em si e indiscutivelmente amvel, assim como denuncia o mal
social [o comunismo, o liberalismo, o capitalismo administrado por judeus], e a
torpeza de tudo o que a ela conduz. 68
1. 2 Anticomunismo, pan-americanismo, neutralidade
O segundo arqutipo proposto para o estudo da dinmica anticomunista no
perodo formado pelo anticomunismo, pelo pan-americanismo e pela idia de
neutralidade. Esse tema ganha relevncia na medida em foi objeto de discusso
entre os anticomunistas, estando em relao de congruncia com a organizao
social que lhe forneceu a matria e a lei estrutural. Ou seja, somente foi possvel
introduzir o anticomunismo consorciado ao pan-americanismo tendo em vista as
inquietaes do presente histrico contidas no discurso poltico. 69
O pan-americanismo pode ser traduzido como uma poltica de aproximao
entre as naes americanas visando a defesa dos interesses comuns do
continente sob o fundamento da solidariedade poltica, econmica e territorial.
Originalmente, o pan-americanismo nasceu sem esse nome. A expresso
remonta provavelmente a 1889,
70
mas os pressupostos de aspirao ao
entendimento continental para o bem comum das naes americanas apareceram

em 1823 no bojo da doutrina Monroe.
Em sntese, essa doutrina defendia a firme deciso de que os pases
americanos no poderiam ser considerados objeto de futura colonizao por parte
de nenhuma potncia europia.
71
No princpio, a doutrina Monroe deu margem a
duas modalidades de interpretao. Em primeiro lugar, mesmo nascida no esprito

de solidariedade geral, lograva ser entendida por uma poltica de aplicao
unilateral, a juzo norte-americano.
Depois, passou a vigorar como sentimento de uma interpretao mtua, de
igualdade de soberanias, e desse modo, garantir os laos de solidariedade
68

Cf. ANSART, idem, p. 187-207.
70
LOBO, Hlio. O pan-americanismo e o Brasil. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1939, p. 1.
71
Idem, p. 4.
69
46
territorial como elemento que concretizava as aspiraes gerais dos pases
americanos.
72
Embora manifestada de forma no homognea, foi esta ltima
interpretao que repercutiu favoravelmente entre as naes americanas,

expressando o ponto de partida de uma poltica de amizade continental.
Escapando a essas leituras, importante mencionarmos que a poltica norteamericana a partir de 1937, na era Roosevelt, comportou duas posies
antagnicas: os defensores do isolacionismo, sem abrir mo dos envolvimentos
externos, mas opondo-se criao de alianas e ao armamentismo; e os
defensores do intervencionismo, que apoiavam a expanso militar, enfatizavam a
segurana nacional, reivindicavam a proteo dos interesses americanos no
exterior, e rejeitavam o isolacionismo inspirado no monrosmo. 73
A despeito do carter republicanista da doutrina,
74
- elemento reafirmado na
primeira reunio das naes americanas, realizada em 1826 no istmo do Panam

por iniciativa de Bolivar o Brasil imperial logo em 1824 deu sua adeso, numa
feio que retratava a compreenso recproca, e no dizer de um estudioso, uma
larga poltica de entendimento.75 No entanto, esse apoio precoce do Brasil viria a
ser mais bem delineado numa poltica panamericanista de aproximao somente
em fins do sculo XIX,76 com o advento da Repblica.
Assim, o desenvolvimento do pan-americanismo brasileiro deu-se sob
algumas variveis que apresentavam os seguintes aspectos gerais: a) a
72
Id., ibid. p. 5.
Segundo Roberto Gambini, os pressupostos do intervencionismo sero depurados na forma
do pan-americanismo. Desse modo, essa posio passa a apresentar como verdadeiro objetivo
de uma poltica externa a segurana econmica e militar para manter o povo motivado em
defender o pas; considerar o territrio inteiro das trs Amricas como uma regio defensiva para a
segurana dos EEUU; introduzir essa poltica agressiva na forma supostamente branda do panamericanismo traduzido na poltica da boa vizinhana e na adoo de uma poltica que
viabilizasse investimentos na Amrica Latina e interesses comerciais. Cf. GAMBINI, Roberto. O
Duplo Jogo de Getlio Vargas. Influncia Americana e Alem no Estado Novo. So Paulo:
Smbolo, 1977, p. 31-33.
74
Helio Lobo informa que na primeira reunio das naes americanas, o Brasil chegou a
nomear representante que, no entanto, no se fez presente. Segundo o autor, evitava o Brasil
comprometer-se em projetos de anfictinia, como os que anunciavam, alm de saber que, nos
planos do Libertador [Simon Bolvar] se continha a propsito de nossa guerra na Cisplatina, o de
uma coligao para arrancar da Amrica a planta extica, isto , nossa Monarquia. Ibid., p. 1112.
75
Ibid., p. 8, 146.
76
SEITENFUS, Ricardo. A entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial. Porto Alegre:
EDIPUCRS, 2000, p. 26.
73
47
participao do Brasil em todas as conferncias pan-americanas; b) uma poltica
de mediao frente aos conflitos entre os pases da regio; c) a evoluo positiva
das relaes com a Argentina. 77
Esses aspectos no impediram que entre o perodo que se iniciou com a
Constituio de 1934, at o golpe de novembro de 1937, a poltica externa do
Brasil
tenha
se
caracterizado
pela
preponderncia
das
preocupaes
internacionais do pas em relao Europa, em prejuzo do pan-americanismo

predominante nos quatro anos iniciais do governo Vargas. 78
Merc dessa poltica, ocorreu uma expanso nas relaes comerciais entre
Brasil e Alemanha a partir de 1935, e uma decorrente cooperao mtua na luta
anticomunista com a aproximao entre a Gestapo e a DOPS. 79
Em 1941, a tradicional poltica de cooperao continental tambm suscitou a
propulso do sentimento anticomunista. Evidenciou-se uma tendncia a
considerar que os comunistas tomavam parte em prticas que teriam deturpado os
elementos essenciais do pan-americanismo. Por meio de manobras de dissoluo
dos
postulados
nacionais,
os
comunistas,
dentro
desse
entendimento,
sobrepunham os interesses do continente em prejuzo da nao, afirmando o

carter internacionalista de sua ideologia.
A partir dessa constatao, examinamos os textos de Pedro Lafayette e
Azevedo Amaral, dois prceres anticomunistas no perodo do Estado Novo que
faziam claras referncias ao tipo de procedimento sugerido. Assim, pensar o
anticomunismo naquela perspectiva, tambm se configurava em atribuir
importncia a outras questes que revelavam, ou de outra forma, encobriam os
diversos pontos de contato com o prprio anticomunismo.
Uma crtica acerba ao pan-americanismo atravessando a reflexo contida em
texto de Pedro Lafayette teve como alvo, denunciar o componente comunista que
se imaginava presente nos seus princpios doutrinrios, reforando ao mesmo
tempo, a nem tanto inusitada aliana de liberais e de comunistas. 80
77
Idem, p. 26.
Ibidem, p. 81.
79
Ibid., p. 46-47.
80
LAFAYETTE, Pedro. Acima de tudo o Brasil. Dirio da Tarde, 24/10/1941, p. 7.
78
48
Exprimindo esse desconcerto, gerado por uma suposta influncia de
comunistas na formulao da poltica panamericanista brasileira, Lafayette no
deixava de reconhecer que, no passado, o Brasil tinha sido um dos instrumentos
de mobilizao dos esforos para desenvolver na Amrica, o progresso comum.
Lafayette atestava assim, uma das premissas do pan-americanismo, mas
indignava-se com os critrios polticos referendados pelo Brasil nas resolues da
Conferncia de Lima, em 1938.
O pan-americanismo, argumentava, no era uma arca de No, onde o
extremismo judaico-comunista colocava a fauna imensa e repugnante de seus
princpios, incompatveis com a formao histrica do Novo Mundo. Nesse
momento, Lafayette via a mo criminosa do bolchevismo, penetrar os
fundamentos da doutrina concebida no sculo XIX. Portanto, justificaria a adoo
de um procedimento conveniente para nossa poltica exterior repudiar o panamericanismo na sua nova forma at o limite da violncia, se assim fosse
necessrio: 81
Este panamericanismo ns no queremos. Ns brasileiros, o repudiamos
com desprezo e se preciso, com violncia. O esprito de Marx, de Lnin e
de Stlin no penetrar no nosso pas sob fantasia alguma. Estamos
vigilantes. No admitimos tais contrabandos.
No sem propsito que falo. Estas ponderaes se inspiram em fatos
concretos que cumpre denunciar com energia e sem rodeios.
Quais os fatos que caberiam a Lafayette denunciar e que reunidos,

comportavam o desvirtuamento da doutrina panamericanista pela introduo das
aes comunistas?
Qual era a contraproposta que teria afastado o Brasil da realizao do ideal
panamericanista?
Lafayette conclua que o Brasil, dentro do movimento panamericanista, no
deveria desempenhar o papel de mero caudatrio de outros povos. Assim, quer
pela longa ao diplomtica brasileira, quer na funo de agente mediador das
81
Idem.
49
contradies continentais, A poltica panamericanista foi sempre e continua a ser
a poltica do Brasil. 82
O problema se assentava nas resolues da Conferncia de Lima em 1938,83
considerada por Lafayette, como o ponto de ciso no pan-americanismo. Teria
existido um primeiro pan-americanismo, criado pela obra de nossos estadistas e
harmonizado com nossas melhores tradies histricas que mesmo completado
pela ao intensa de Getlio Vargas, fora cindido pela presena de comunistas
que de mos dadas com os liberais pregavam uma forma extica de panamericanismo:84
deve haver um padro de governo para todos os pases do continente e
este a democracia liberal. Desprezando acintosamente as peculiaridades
histricas de cada nao e as suas condies geogrficas, visavam os
demagogos vermelhos perturbar-nos a ordem pblica e estabelecer entre o
governo do BRASIL e o das demais unidades americanas, ao invs de
franco e leal entendimento, um perodo de grave desequilbrio poltico e de
choques, capazes de comprometer a resistncia que temos mantido contra
a infiltrao das foras dissolventes da esquerda.
Residia no discurso de Lafayette uma crtica velada a certa desobrigao da

diplomacia varguista em orientar-se por uma poltica que colocasse a idia de
Ptria acima da idia de Amrica. Alm do que, era visto por Lafayette, nesse
pan-americanismo impingido por liberais e comunistas, um canal que dissociava o
amor ptria de uma concepo original do pan-americanismo.
pouco provvel que em 1938, na plena vigncia do Estado Novo, os
comunistas brasileiros motivassem algum tipo de interveno nas discusses da
Conferncia de Lima, e desse modo, defendessem a instituio de um padro de
governo uniforme para todas as repblicas americanas, e que este fosse a
82
Idem, ibid.
A VIII Conferncia Americana foi realizada em Lima de 9 a 27/12/1938, e segundo Helio
Lobo, constituiu um marco a mais na cristalizao do esprito e do sentimento intercontinental. A
situao internacional absorveu as preocupaes da Conferncia. O programa geral abrangia a
seguinte agenda: 1) organizao da paz; 2) direito internacional; 3) problemas econmicos; 4)
direitos polticos e civis da mulher; 5) cooperao intelectual e desarmamento moral; 6) Unio PanAmericana; 7) resultados das conferncias precedentes. Cf. LOBO, Op. Cit., p. 122-123.
84
LAFAYETTE, op. cit., p. 7.
83
50
democracia liberal.85 Igualmente, difcil imaginar o representante brasileiro na
Conferncia, Afrnio de Melo Franco,
86
numa atitude conspirativa contra os ideais
panamericanistas e ao lado dos impertinentes comunistas.

Referncias feitas por Lafayette quanto s peculiaridades histricas e
geogrficas no sentido de cada nao preservar autonomia em seu sistema de
governo poderiam no estar tanto relacionadas a uma possvel infiltrao das
foras dissolventes de esquerda, e mais aos itens da Conferncia que
privilegiavam um certo debate.
Essa polmica talvez envolvesse a questo dos ncleos imigratrios nos
pases americanos e a preocupao em enquadr-los devidamente no sentido
do pan-americanismo.
Desse modo, a Conferncia aconteceu sob o ntido amparo de uma relativa
87
reaproximao brasileira com a poltica de boa vizinhana promovida pelos

E.U.A.88, e reacendeu momentosas questes relacionadas s etnias estabelecidas
em solo americano. Portanto, o que perturbava Lafayette no era propriamente a
85
Em depoimento concedido para Sergio Soares Braga e Luciano Cavini Martorano, no ano de
1995, o lder comunista Joo Amazonas afirmou: ...o Estado Novo apresentou, desde o seu incio,
um carter anticomunista, violentamente anticomunista. (...) essa represso alcanou xitos
importantes, no h dvida: ela praticamente dizimou, pode-se assim dizer, o Comit Central,
prendeu boa parte da direo central do Partido. Dizimou tambm uma grande parte talvez a
esmagadora maioria das direes do Partido nos estados. Cf. BRAGA, Srgio S.;
MARTORANO, Luciano C. O Partido Comunista do Brasil: Histria e Perspectivas. Entrevista com
Joo Amazonas. In: Revista de Sociologia e Poltica, n 6/7, 1996, Curitiba, UFPR, p. 85.
86
Afrnio de Melo Franco, poltico e diplomata mineiro ligado ao PRM (Partido Republicano
Mineiro), foi o primeiro ministro de Estado das Relaes Exteriores do governo Vargas, entre 1930
a 1933. Participou como representante do Brasil, em fevereiro de 1923, da V Conferncia PanAmericana realizada em Santiago do Chile. Tambm foi embaixador brasileiro junto Liga das
Naes em 1924. Como presidente da delegao brasileira na VIII Conferncia de Lima em 1938,
pautou sua atuao pelo alinhamento com os E.U.A. na defesa de uma decidida poltica de
solidariedade continental, face ao perigo de uma guerra mundial. Essa Conferncia tambm
consagraria uma das teses sustentadas por Melo Franco quando ainda era delegado do Brasil na
Liga das Naes, e que versava sobre a condio de minorias tnicas, raciais ou nacionais
residentes na Amrica. Para maiores detalhes da trajetria poltica de Melo Franco: Dicionrio
Histrico-Biogrfico Brasileiro ps-1930, verso em CD-ROM 182017. Rio de Janeiro: FGV, 2003.
87
A reaproximao relativa porque at o final de 1938 as relaes comerciais entre Brasil e
Alemanha no chegam a sofrer nenhum entrave mais comprometedor, e o problema est mais
localizado na atuao de militantes do partido nacional-socialista no sul do Brasil, e em relao s
medidas nacionalizantes do Estado Novo.
88
Sobre a poltica de boa vizinhana dos E.U.A. e suas relaes com o Brasil durante a
segunda guerra: GAMBINI, Op. Cit. McCANN JR., Frank D. A Aliana Brasil-Estados Unidos 19371945. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 1995. SEITENFUS, Op. Cit. TOTA, Antonio. P. O
Imperialismo Sedutor. A americanizao do Brasil na poca da Segunda Guerra. So Paulo: Cia.
das Letras, 2000.
51
introduo do comunismo no princpio panamericanista, mas sua inquietao
centrava-se no fato de a Conferncia rejeitar o conceito de minoria tnica,
lingstica ou religiosa, defender a similitude das instituies republicanas da
Amrica, bem como no reconhecer as aquisies territoriais realizadas atravs
de coero e fora, em aluso explcita s anexaes territoriais efetuadas pela
Alemanha desde meados dos anos 1930. 89
No contexto, o discurso anticomunista de Lafayette foi instrumentalizado de
forma a justificar sua crena no nacional-socialismo e alertar para o fato de que o
Brasil deveria recusar qualquer espcie de pan-americanismo que no se
fundamentasse no mais amplo respeito pela autodeterminao de todas as
naes do continente, e que no reconhecesse a plena faculdade de cada pas
montar a sua mquina estadual segundo as suas convenincias e as suas razes
histricas. 90
No obstante, segundo Lafayette, liberais e comunistas no seu delrio pelo
poder no descansavam e,
Para os Mangabeira, para os Paulo Duarte, para os Jorge Amado, para
todos os prostitudos, o Brasil pode ser um pedao de terra enfiado num
lado da Amrica, perfeitamente igual a todos os outros pedaos de terra.
Para estes desesperados e vendidos entre a China e o lugar onde
nasceram s h uma diferena: a cor do dinheiro. 91
Resultava desse consrcio no mais o pan-americanismo puro, norteado

pelos interesses idiossincrticos de cada nao americana, mas um outro princpio
doutrinrio: o pan-bolchevismo.
92
A expresso, cunhada por um dos idelogos
mais importantes do Estado Novo representava abandono do verdadeiro panamericanismo que teria sido uma nobre criao do esprito generoso e clarividente
de grandes americanos. 93
Em seu lugar, o pan-bolchevismo judaico compreendia que para instalar-se no
Brasil precisava, antes de tudo, minar e destruir a resistncia das foras
89
Cf. SEITENFUS, op. cit., p. 171-175 e CARVALHO, Carlos Delgado de. Histria Diplomtica
do Brasil. Braslia: Senado Federal, 1998, p. 310.
90
LAFAYETTE, op. cit., p. 7. Sem grifos no original.
91
Idem.
92
AMARAL, Azevedo. Pan-bolchevismo. Dirio da Tarde, 10 de dezembro de 1941, p. 7.
93
Idem.
52
nacionalizadoras que o esmagaram em novembro de 1935.
94
Alm da curiosa
denominao, como qualific-lo com maior preciso para que dele pudessem
surtir efeitos desejados para o imaginrio social?
Como um fenmeno adulterador, transformando o pan-americanismo em uma
ideologia flagrante no seu antinacionalismo. Como uma poltica incompatvel com
os deveres e imperativos que a ptria impunha, afirmando o continente como
realidade poltica e no a ptria. Construdo com essas finalidades, o panbolchevismo, interpretado numa viso supranacional pelo pensador nacionalista
autoritrio era uma inveno exclusivamente judaica e bolchevista;
95
dupla
sntese do internacionalismo.
Relacionada com esse terreno fluido em que se elaborava a retrica
anticomunista retratada, necessrio que uma outra preocupao permeie nossa
reflexo e diga respeito ao carter contraditrio, oscilante e pendular
96
das
relaes internacionais do Brasil com os Estados Unidos e os pases do Eixo. De

modo que ao princpio de solidariedade continental, era incorporado o complicado
princpio da neutralidade americana frente ao conflito mundial.97
Ainda que referendasse e se comprometesse com todas as resolues das
conferncias pan-americanas, e com a idia de neutralidade reinante nos
preceitos panamericanistas at final de 1941, o Brasil se permitia transitar entre
uma diplomacia aberta, americanfila, e uma diplomacia ttica, de flerte com a
Alemanha e operada pelo personalismo de Vargas.98
94
Ibid.
Ibid., p. 7.
96
Paula Beiguelman, no prefcio ao trabalho de Roberto Gambini, j fizera aluso a esse
movimento pendular operado nas relaes diplomticas brasileiras durante o perodo. In:
GAMBINI, Op. cit., p. 11.
97
Segundo Seitenfus, a neutralidade imps-se ao Novo Mundo pelas regras fundamentais que
foram promulgadas na Conferncia do Panam em 1939, j no curso da guerra. Constituiu uma
resposta do panamericanismo ao conflito, reiterando a paz e a proteo econmica continental. In:
SEITENFUS, op. cit., p. 183-186.
98
O princpio da neutralidade concebido pela Conferncia do Panam concedeu uma
liberdade relativa de movimentao para a poltica externa brasileira, especialmente, no tocante
continuidade de suas relaes comerciais com a Europa, prtica que foi obstada pelas aes do
bloqueio britnico no Atlntico Sul. Nesse sentido, importante reter que o Brasil legislou sobre a
neutralidade atravs do Decreto-Lei 1561 de setembro de 1939, no entanto, sua posio perante o
princpio da neutralidade chocava-se com o princpio do panamericanismo: A posio brasileira,
exibida tambm as vsperas da conferncia, vai ao encontro, portanto, da interpretao alem do
direito e dos deveres dos neutros. Por conseguinte, a diplomacia brasileira se encontra, nesse
95
53
Esta ltima era apoiada pelas posies anticomunistas cuja preferncia
ideolgica recaa sobre o Eixo. A dupla formulao poltica da diplomacia brasileira
estimulava os anticomunistas presso por diversos modos, porque ela
significava, enquanto posio neutra, uma possibilidade mesmo que remota, de
adeso ao Eixo.
Foi com o avano do conflito mundial, que a neutralidade inicial visada pelo
panamericanismo transformou-se em medida ativa a tomar em razo das
possveis conseqncias dos conflitos internacionais.
99
Representa dizer que a
poltica da neutralidade foi, a partir da Conferncia do Panam, um tenso estado

temporrio de indeciso que definiu uma dupla relao dos estados americanos
com a Europa e entre si mesmos na perspectiva de escolha entre os plos
ideolgicos dominantes.
Outro desafio colocado para os anticomunistas no mbito da poltica
interna, lembrarmos que a representatividade das colnias alems no sul do
Brasil, embora no apresentasse uma tendncia monoltica, era um terreno frtil
para a penetrao e a disseminao da ideologia nazista e da militncia do
NSDAP (Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemes), e inspirou
aes legislativas de carter restritivo por parte do Estado Novo no mesmo ano da
Conferncia de Lima.100
Por outro lado, um dos fatores ideolgicos que mais marcavam a regularidade
na crtica dos anticomunistas era qualquer referncia em que estivesse explcita a
momento, margem da corrente pan-americanista, sendo aliada objetiva de Buenos Aires e de
Berlim. Cf. SEITENFUS, idem, p. 187.
99
CARVALHO, op. cit., p. 311.
100
No ano de 1938 entraram em vigor o Decreto-Lei 383 de 18 de abril, legislando sobre a
proibio de organizaes estrangeiras; o Decreto-Lei 639 de 20 de agosto, sobre cotas de
imigrao, e o Decreto-Lei 868 de novembro, sobre a nacionalizao do ensino. Segundo
MAGALHES, A influncia da ideologia nazista nas colnias germnicas do Sul do Brasil j
estava presente desde o incio da dcada de 1920. A historiadora tambm assinala que a
ascenso do movimento nacional-socialista, implicou no fato de que uma srie de entidades
interessadas na preservao da germanidade fossem reanimadas numa dupla perspectiva:
interesses pragmticos, isto , propsitos econmicos a curto e mdio prazo; e subjetivos, como a
necessidade de divulgar a doutrina pelo mero desejo de v-la conhecida e admirada. Contradio
decisiva durante o Estado Novo, percebermos que esse regime nutriu durante algum tempo,
declarada simpatia pelo nazismo, embora, no plano interno, tenha empreendido represso
indiscriminada comunidade alem no sul do pas. In: MAGALHES, Marion B. de.
Pangermanismo e nazismo: a trajetria alem rumo ao Brasil. Campinas: UNICAMP/FAPESP,
1998, p. 135.
54
negao do nacionalismo de vis autoritrio e das prerrogativas da nao. Essa
orientao ficou bem evidenciada nos argumentos de Azevedo Amaral quando
props um neologismo composto, o pan-bolchevismo, movimento imaginrio que
estaria em conflito com o verdadeiro pan-americanismo, o tradicional, aquele que
garantia os direitos da nao, submetidos ento, crescente seduo norteamericana:
No h nada de mais contraditrio ao verdadeiro pan-americanismo, que
esta idia de converter a solidariedade das naes da Amrica em uma
espcie de confederao sob a hegemonia dos Estados Unidos. Alis, o
povo da grande Repblica do norte seria o primeiro a insurgir-se contra
semelhante conceito, que nada tem de americano, mas exclusivamente
judaico e bolchevista.
Esses saudosistas e comunistas, hoje aliados fraternais que andam a
pleitear concesses em matria de soberania, esto, sob a capa de
democracia e de pan-americanismo, repetindo as manobras dos agentes
da defunta Aliana Libertadora, nas vsperas do levante bolchevista de
novembro de 1935. 101
Observamos como o anticomunismo pode manejar as bordas ou o centro de

um discurso, estando presente, com ntida evidncia ou habitando as margens da
linguagem poltica, em mltiplos lugares e objetos sociais. Essa operao de
versatilidade do imaginrio anticomunista no seria possvel sem a sua
apropriao por uma ideologia poltica.
do imaginrio social,
103
102
Entendida como uma das modalidades
a ideologia poltica se apresenta como a mais favorvel
expresso e intensificao dos conflitos sociais.

Nessa perspectiva, funo ideolgica, a utilizao dos materiais histricos
disponveis no contexto, bem como a recorrncia constante ao acervo do
imaginrio social, como a lembrana de 35, dando-lhe a expresso de um
levante bolchevista ou a presena de foras dissolventes de esquerda no
purismo doutrinrio do pan-americanismo.
101
AMARAL, A. Op. cit., p. 7.

Conforme Ansart, a ideologia poltica no est, de forma alguma, descolada da prtica. O
autor insiste na imanncia essencial do sentido prtica. Nesse aspecto, uma ideologia poltica
busca uma explicao sinttica, onde o fato particular adquire sentido, onde os acontecimentos se
coordenam numa unidade plenamente significativa. ANSART, Ideologias, op. cit. p. 22-36.
103
Id., p. 44.
102
55
Essa tarefa possui precisamente a especificidade de no ser um discurso
verdadeiro nem falso no sentido cientfico da palavra, e sim fundir na mesma
lgica a verdade e a ocultao polmica, as instituies vivas e as distores.
precisamente essa especificidade que faz da linguagem ideolgica uma fora
simblica historicamente verdadeira. 104
A verdade histrica o comunismo amalgamado ao panamericanismo
assume um carter de evidncia vivida, uma vez que os portadores da linguagem
ideolgica expressam bem o que sentem e as linhas gerais de uma situao social
de que so participantes. 105
1. 3 O evento Gastaldi: sntese da dinmica anticomunista
A produo do imaginrio social anticomunista comporta a participao da
atividade imaginativa individual nesse fenmeno coletivo, propiciando que o
sentimento anticomunista no se esgote propriamente nos limites de uma
comunho de interesses.
No comportamento poltico dos indivduos e no desenho cultural traado pela
perspectiva histrica, fabrica-se, nomeia-se, denuncia-se o inimigo potencial: o
comunista, o judeu, o capitalista.
Nesse sentido, as questes suscitadas pela produo jornalstica do
curitibano Jos Petrelli Gastaldi, de um lado, ilustravam as tendncias que
fermentavam de crises incontornveis e desestruturao social e poltica em
escala planetria, como a 2 guerra. Elas tambm demonstravam cabalmente o
alcance que o debate poltico atingia, com uma batalha aberta pela conquista das
conscincias.
Jovem remanescente do integralismo, Jos Petrelli Gastaldi nasceu em
Curitiba em 30 de dezembro de 1917, filho de Ernesto Gastaldi e Maria Adelaide
Petrelli Gastaldi. Em 1941, aos vinte e trs anos, era acadmico de direito, tendolhe sido conferido o grau de bacharel em 18 de dezembro do mesmo ano,
formando-se na Turma Clovis Bevilaqua da Faculdade de Direito.
104
105
Ibid., p. 196.
Ibid., p. 206.
56
Visto freqentemente em rodas de elementos que pertenceram ao extinto
106
integralismo,
Gastaldi chegou a exercer o cargo de secretrio de propaganda
da AIB em Curitiba, durante a dcada de 1930: 107

Mais ou menos na altura de 1935, eu era moo ainda e na Rua XV tinha
um comcio. O Plnio Salgado estava fazendo um discurso e falando sobre
a dvida externa do Brasil. Eu me entusiasmei, e a ingressei no
integralismo. Eu fui quase chefe provincial aqui. Usei a camisa verde
tambm. Ns tnhamos o princpio de que o homem criado imagem de
Deus, que era exatamente o contrrio do comunismo. Nacionalismo
acentuado e combate ao comunismo. 108
Embora Gastaldi fizesse parte do grupo de anticomunistas que escrevia para

os jornais, e seus textos se aparentassem com o discurso corrente no
anticomunismo de guerra, pensamos que o enfoque sobre sua atuao pode
trazer elementos que reforam o papel do indivduo na relao de pertencimento
ao seu grupo, e na produo da atividade imaginativa.
Para explicitarmos mais detidamente essa questo, salientamos que essa
filiao de Gastaldi a uma identidade de afetos garantia o reconhecimento de
valores comuns em torno do anticomunismo. A conformidade das reaes
emocionais do outro confirmava no s suas escolhas, mas tambm uma
integridade afetiva. 109
Mas Gastaldi, atravs de manobras jurdicas e eufemismos em matrias
jornalsticas confrontou o regime, iniciando, de forma pessoal, uma espcie de
movimento de revolta.
Que um homem revoltado? Um homem que diz no. Mas, se ele recusa,
no renuncia: tambm um homem que diz sim, desde o seu primeiro
movimento.110
Enquanto o ressentimento comporta uma noo totalmente negativa, a
percepo
sobre a revolta (contra o regime poltico instalado, contra os
comunistas, contra os judeus capitalistas etc.), revela para o homem algo com o
106
DOSSI JOS PETRELLI GASTALDI, DOPS/PR, PRONTURIO 1370/41. Departamento

Estadual de Arquivo Pblico, Pasta 2175. Caixa 399. Daqui a diante denominado apenas
DOSSI.
107
DOSSI, fls. 3.
108
GASTALDI, Jos Petrelli. Entrevista em Curitiba, 14 de julho de 2003.
109
Cf. ANSART, op. cit., p. 218.
110
CAMUS, Albert. O Homem Revoltado. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 1996, p. 25.
57
qual pode identificar-se, mesmo que s por algum tempo.
111
Desse modo, O
homem revoltado (...) age, portanto, em nome de um valor, ainda confuso, mas
pelo menos sente ser comum a si prprio e a todos os homens. 112
O movimento de revolta no ocorre alheio ao tempo em que se vive; ele um
movimento dentro do tempo presente, em que se cultivam expectativas sobre uma
vida futura. Para Gastaldi, como frisamos, essas expectativas estavam colocadas
na produo jornalstica e nas aes jurdicas. Nessa dupla empresa, ele
depositava suas repulsas e suas sensibilidades acerca do momento, onde
tambm procurava expor com clareza suas convices polticas anticomunistas:113
doloroso contemplar-se a desenvoltura com que agem no Brasil as foras
internacionais, sem nenhum respeito pela poltica anticomunista do governo
central. Timbram em glorificar o regime bolchevista, que varreu a Deus do
crebro do seu povo enervando e atrofiando os sentimentos mais
generosos da natureza humana. (...) Se isto no causa bastante nossa
nao, se-lo-o as sanhas brutais de 1935, em Recife, e de 1937, no Rio
de Janeiro, ainda bem vivas da memria de todos. 114
Catalogamos quatorze textos de Gastaldi produzidos para quatro jornais

diferentes: trs de Curitiba e um de Ponta Grossa.
115
A produo jornalstica de
Gastaldi englobou os meses de junho a outubro de 1941. No localizamos textos

no ms de agosto. Sua ausncia dos jornais nos meses de novembro e dezembro,
aparentemente, pode significar que durante eles, Gastaldi via-se em constantes
inquietaes com a Delegacia de Ordem Poltica e Social. De outra forma,
preparando-se para o seu bacharelado que ocorreria no ms de dezembro, era
possvel que Gastaldi oferecesse uma trgua aos seus opositores, aliada
presso da Delegacia que se fazia sentir de forma irreversvel. Quanto ao ms de
agosto, no est clara a ausncia de seus textos nos jornais da capital. Gastaldi
comeou a enfrentar problemas com a DOPS a partir de vinte e quatro de junho
111
Idem, p. 26.
Ibid., p. 28.
113
GASTALDI, Jos Petrelli. A guerra europia e as foras super-nacionais. Gazeta do Povo,
Curitiba, 08 de julho de 1941, s/p.
114
Nessa fala, note-se que Gastaldi utiliza uma interessante estratgia: relaciona o ano de
1937 no Rio de Janeiro com a descoberta do Plano Cohen, o documento forjado pelo Capito
Olmpio Mouro Filho, da AIB, para denunciar um plano de sabotagem geral elaborado pelos
comunistas.
115
Os jornais de Curitiba so os seguintes: Dirio da Tarde, Gazeta do Povo, O Dia. O jornal
de Ponta Grossa o Dirio dos Campos.
112
58
de 1941, quando se apresentou pela primeira vez para prestar declaraes junto
quela Delegacia.
116
Este fato no o impediu de continuar escrevendo de forma
estvel at o final do ms, aps o dia vinte e quatro, com mais dois artigos (dias
27/6 e 28/6), e com regularidade durante todo o ms de julho, com quatro artigos.
Assim, se considerssemos somente os meses em que Gastaldi escreveu
para jornais, teramos, dentro de uma mdia aritmtica, 3,5 textos por ms (junho,
julho, setembro e outubro de 1941). Embora essa mdia no refletisse uma
extensa produo, o critrio quantitativo deve ceder em favor importncia do
debate levantado por Gastaldi, e do recorte analtico proporcionado por sua
produo jornalstica.
No quadro demonstrativo que segue, apresentamos a produo jornalstica de
Gastaldi durante o perodo, contendo data, ttulo do artigo, e o jornal em que o
texto foi publicado.
Textos jornalsticos escritos por Jos Petrelli Gastaldi
Data do Artigo
Ttulo do Artigo
Jornal
10 de junho de 1941
O Brasil no um fenmeno parte
O Dia
12 de junho de 1941
O Brasil no permite
Dirio da Tarde
22 de junho de 1941
Dias negros para o imprio britnico
Gazeta do Povo
27 de junho de 1941
Neutros, mas no indiferentes
Gazeta do Povo
28 de junho de 1941
Plutocracia e bolchevismo
Dirio da Tarde
03 de julho de 1941
O melhor partido
Dirio da Tarde
08 de julho de 1941
A guerra europia e as foras supernacionais
Gazeta do Povo
09 de julho de 1941
A Alemanha a nica nao capaz de anular o bolchevismo
Dirio da Tarde
27 de julho de 1941
O momento oportuno para agir
Gazeta do Povo
24 de setembro de 1941
Falsos, falsificadores, refalsados
Dirio dos Campos
30 de setembro de 1941
No; sou simplesmente realista
Dirio da Tarde
09 de outubro de 1941
Eis o problema
Dirio da Tarde
Hipteses que servem de consolo
Dirio dos Campos
Aos que no compreendem
Gazeta do Povo
116
DOSSI, fls. 1, verso.
59
Em maro de 1942, impetrou perante o Juiz de Direito da 1 Vara de
Curitiba, ordem de habeas-corpus em favor do chefe integralista de Londrina
Heber Gonalves Palhano, e perante a 2 Vara, outro habeas-corpus em favor do
fascista Francisco Finamore. 117
No dia 26 do mesmo ms, foi recolhido delegacia por ser suspeito pelas
suas atividades anteriores e estar demonstrando, por pedidos de habeas-corpus, e
propalado pelos cafs da cidade, o seu propsito de defender os elementos do
eixo ou os que a D. O. P. S. detenha para averiguaes. 118
Nessa situao cabe perguntarmos, quais atividades anteriores eram estas a
justificar a deteno de Gastaldi, atribuindo-lhe periculosidade no relacionamento
com a coletividade? Qual o carter poltico dessa represso a Gastaldi?
A atuao de Gastaldi era bem anterior sua deteno, como vimos no
quadro demonstrativo dos seus artigos de jornais. Seus textos foram produzidos
em maior intensidade e
variedade temtica a partir de junho de 1941,
concentrando o eixo de suas atenes em alguns postulados pelos quais,

afianava suas linhas de argumentao.
Esses temas apareciam, por vezes, articulados, formando um corpo
homogneo e funcional, e outras tantas, analisados isoladamente. Sua premissa
era a comum associao malfica de interesses entre comunistas, judeus e
financistas. Esse conluio tendia a liquidar os fundamentos da nao, e por
conseguinte, acreditava Gastaldi, viria a dominar o mundo.
Na base dessa premissa cada grupo de conspiradores era imaginado agindo
em reciprocidade, em movimentos alternados, no sentido de dispersar, confundir e
acelerar a queda e a destruio das civilizaes nacionais. O baluarte de defesa
da integridade nacional, no interior do modelo anticomunista gastaldiano, e no
contexto de guerra mundial, era a Alemanha de Hitler.
No texto O Brasil no um fenmeno parte,
119
Gastaldi anunciava o
desgaste do sistema liberal, propagando o advento do socialismo de Estado
117
DOSSI, fls. 1, verso.

DOSSI, idem.
119
GASTALDI, Jos Petrelli. O Brasil no um fenmeno parte. O Dia, Curitiba, 10 de junho
de 1941, s/p.
118
60
(aluso ao regime nacional socialista) que, base da produtividade e do respeito
ao trabalho humano se imporia ao liberalismo. Na guerra, uma luta em que se
decidia a sorte do mundo, o Brasil, longe de estar alheio, em que pese a opo
pela neutralidade, tambm jogaria suas fichas.
Gastaldi apostava numa nova ordem que receberia a aderncia do pas,
facilitada pela obra de reconstruo do Estado Novo. Inserido nesta dimenso, o
Brasil, lendo corretamente os fatos internos e externos, participaria da
reconstruo fundamental do futuro, do renascimento universal, encetado pelo
nacional socialismo.
No entendimento de Gastaldi, no se constituindo num fenmeno parte, o
Brasil operava sua revoluo interna com os olhos dirigidos para a hora
ansiosamente aguardada em que se pronunciaria a extirpao de qualquer
ameaa. Dentre essas ameaas, destacavam-se o coletivismo dissolvente e o
individualismo liberalide.120
A percepo sobre o rpido espraiamento do conflito associada a uma viso
eurocntrica, delineavam para Gastaldi que A sorte dos povos americanos, como
a dos asiticos e africanos, sempre se liquidou no teatro do mundo. O futuro,
abstrao temporal repleta de mistrios e expectativas era ansiado pela ardncia
do texto: Mil vezes ouvir as vozes misteriosas que nos aconselham o caminho a
seguir, caminho da definio corajosa, para que no vivamos custa da nova
ordem, sem que para ela tenhamos concorrido com uma idia, um pensamento,
ou uma crtica construtiva. 121
Um dos principais inimigos a ser derrotado no curso da reconstruo mundial
era o bolchevismo. Porm, a dinmica do regime sovitico no se apresentava
como empecilho para a empreitada, tanto que, Gastaldi perguntava: que poder o
bolchevismo, sem alma e sem f, contra o social nacionalismo espiritualista, de
finalidade prefixada, de plasticidade revolucionria, de capacidade criadora? 122
120
7.
121
GASTALDI, Jos Petrelli. O melhor partido. Dirio da Tarde, Curitiba, 3 de julho de 1941, p.
O Brasil no um ... Cit.

GASTALDI, Jos Petrelli. A Alemanha a nica nao capaz de anular o bolchevismo.
Dirio da Tarde, Curitiba, 9 de julho de 1941, p. 7.
122
61
A Alemanha desmascarara a obra mals do bolchevismo, mostrando,
atravs da retumbncia de suas vitrias militares o que impera no reino do
comunismo:
A barbaria, a corrupo, a comdia, a histria, a embriaguez, a alucinao,
o ridculo, o ignbil, o disforme, num estupendo misto de audcia e medo,
de ambio e servilismo, de cinismo e luxria, de demncia e fanatismo. 123
Aniquilar os russos em seu territrio era o imperativo da hora, porque as

conseqncias de uma vitria comunista no se limitariam a um crculo geopoltico
definido, mas se reproduziriam geometricamente. Desse modo, no era toa que
Gastaldi considerava a liberal-democracia e o comunismo em ciclos, etapas
polticas de sistemas polticos com aptido de intercalaram-se:
A vitria da Rssia seria a internacionalizao do direito, da moral e da
poltica, a proletarizao do mundo, a escravido dos povos, a destruio
da cultura, a abolio do cristianismo, o advento do judasmo, o domnio
absoluto e incontrastvel da plutocracia. (...) A Alemanha vencer salvando
a humanidade de uma tremenda catstrofe. 124
O trgico bolchevismo aparecia como a ltima face do super-capitalismo

financeiro e como grande reduto da escravido, que seria demolido por obra dos
soldados do Reich. No era possvel, sob a tica gastaldiana, escurecer ou negar
o grande servio que Hitler est prestando humanidade, pois, Sabe o genial
estadista germnico que atrs do comunismo russo se esconde a plutocracia
internacional e que esmagar aquele golpear profundamente esta em um dos
seus centros vitais. 125
A cruzada anticomunista supranacional gastaldiana, como vimos, no se
configurava como um ato solitrio. Sua fala era corroborada por outras falas. Logo
a 25 de junho de 1941, instado a dar explicaes sobre suas posies polticas,
endereava carta a Divonsir Borba Cortes, delegado da DOPS em Curitiba,
informando que:
Artigos mais violentos que os meus, pois sempre escrevi serenamente,
vm publicados na revista oficializada pelo Ministrio da Guerra: Reao
123
GASTALDI, idem.
GASTALDI, Jos Petrelli. Plutocracia e Bolchevismo. Dirio da Tarde, Curitiba, 28 de junho
de 1941, p. 7.
125
GASTALDI, Jos Petrelli. Neutros, mas no indiferentes. Gazeta do Povo, Curitiba, 27 de
junho de 1941, s/p.
124
62
Brasileira. Se eu quebrei a neutralidade, o que pueril, todos aqueles
oficiais que nela colaboram, o que mais pueril, tambm quebraram-na
tambm, o que [no] deixa de ser infantil, todos os que pregam contra a
Alemanha. E, o que dizer de artigos como o de Wladimir Bernardes, diretor
da Gazeta de Notcias, do Rio, de Renato Barbosa, professor de Direito
Internacional e outros, favorveis Alemanha. 126
Em Gastaldi, quase todos esses temas surgiam como um eufemismo que

ocultava uma outra luta. A luta pelo ressurgimento do integralismo na continuada
crtica aliana deformada entre comunistas e capitalistas. Uns, prefigurados pelo
bolchevismo dissolvente, e outros pelo financismo judaico, mas ambos, irmanados
numa conspirao mundial. Gastaldi comeava a transgredir um frgil pacto que,
conduzido pelos interesses da censura estadonovista estabelecia tnues limites
vazo de seu estado de nimo. Avaliando essas condies, resolveu arriscar,
desafiando o regime e estimulando o carter poltico de sua deteno.
Em artigo de 18 de outubro de 1941,
127
via como consolidada a aproximao
dos exrcitos do Eixo de Moscou, o que materializava a capitulao russa:

Foi uma nova e verdadeira blitzkrieg, mais formidvel que as guerras
relmpagos da Polnia, Frana, Iugoslvia e Grcia. Em poucas semanas
o bolchevismo foi destrudo em seu prprio reduto. Trs milhes de
prisioneiros, milhes de mortos, uma centena de divises encurraladas,
copioso material de guerra apreendido, eis o resumo da maior, mais genial
e mais completa campanha da histria.
Exultante com uma presumida vitria nazista, considerava os comunistas fora

de cogitaes, pois haviam perdido tudo, o que fez ruir por terra os seus sonhos
de domnio mundial, presenciou a cremao de seu regime que durante vinte anos
sacrificou milhes de seres e encheu de desasossego todas as naes.
128
Uma das teses de Gastaldi exposta em artigo anterior, sustentava que ruindo
o comunismo russo, ltimo reduto do capitalismo internacional, ruiria por
conseguinte
sistema
do
liberalismo
plutocrtico,
fato
que
abriria
as
possibilidades para renovadas experincias polticas. Referendado por outros

grupos e indivduos, e como homem pblico, premido entre manter uma
suspeitvel adeso ao regime, entre suas convices permeadas pelas
126
DOSSI, fls. 12.

GASTALDI, Jos Petrelli. Hipteses que servem de consolo. Dirio dos Campos, Ponta
Grossa, 18 de outubro de 1941, s/p.
128
GASTALDI, idem.
127
63
reminiscncias integralistas, administrando seu anticomunismo mesclado a outras
abordagens presentes na doutrina que abraara, Gastaldi finalmente optou: O
liberalismo plutocrtico como o feudalismo j passou. Ser mencionado nos livros
de histria. Faamos agora uma experincia com nova concepo que surgiu em
Roma em 22. 129
As motivaes policiais do Estado, atravs da DOPS, estavam colocadas para
a represso que Gastaldi sofreria ulteriormente. Essas aes ainda seriam
reforadas pelo fato de Gastaldi defender queles que sofriam constrangimento,
como foram os casos de Heber Gonalves Palhano e Francisco Finamore. Porm,
outro aspecto que imprescindvel observarmos reside no fato de que a deteno
de Gastaldi no esteve, em nenhum momento, associada ao carter anticomunista
da sua preleo. Ou seja, Gastaldi no foi detido por ser anticomunista, e sim, por
elaborar um discurso, efetivar prticas que no se coadunavam com os postulados
do regime:
Sempre me orgulhei de minhas atitudes, pois elas nunca se dirigiram e
jamais se dirigiro contra minha Ptria. Estou pronto a me defender de to
vil calnia e pronto a enfrentar os delatores de minhas pretensas
atividades. (...) Por isso eu refuto categoricamente tais afirmativas, e nesse
ponto estou com a conscincia plenamente tranqila, pois orgulho-me de
no ser igual aos Tartufos morais, que escondem seus atos, tendo medo
de mirar a prpria fisionomia no espelho, com receio de serem trados.130
Pela manobra das palavras, alm de contradizer possveis suspeitas da

DOPS quanto sua simpatia por regimes polticos, Gastaldi reafirmava a idia de
Ptria superando a noo de existncia de um lder salvador ou carismtico
produzida em torno de Vargas.
A dimenso poltica da atitude de Gastaldi estava associada aos
procedimentos de aproximao e enfrentamento com o regime. Aproximao
ttica quando enaltecia a capacidade do Estado Novo em conservar a
neutralidade:131
Neutralidade eis, pois, a atitude que devemos manter, contra as
influncias super-nacionais. Tenhamos a conscincia comum de querer,
129
GASTALDI, ibid.
DOSSI, fls. 12.
131
GASTALDI, Jos Petrelli. Neutros mas no indiferentes. Op. cit., 27 de junho de 1941.
130
64
capacidade de agir, vontade, independncia, finalidade firmes. No
aceitemos a vida como a vida vem ou como n-la querem impor. Somos
neutros, e neutros devemos ficar. Neutros mas no indiferentes. Neutros
mas no passivos. Neutros com individualidade. Neutros com
personalidade.
Enfrentamento no procedimento de desafio ao regime atravs de aes

jurdicas legais na defesa de sujeitos que teriam sofrido constrangimento ilegal,
sem acusao ou processo de espcie alguma: 132
Tendo o Bacharel Jos Petrelli Gastaldi, impetrado uma ordem de habeascorpus a favor de HERBERT [sic] PALHANO, alegando que o mesmo est
sofrendo constrangimento ilegal, por haver sido preso, h um ms e
encaminhado Penitenciria do estado, por ordem da Delegacia de Ordem
Poltica e Social, sem que tenha sido contra ele iniciado processo de
espcie alguma, solicito de V. Excia. Informaes a respeito, para fins de
direito [grifo nosso].
Em face do alto grau de arbitrariedade imposto pela polcia poltica

estadonovista, Gastaldi, ao manobrar aes jurdicas legais procurou burlar o
regime, por meio do restrito espao que cabia ao estado de direito. Alm desse
fator, suas referncias jornalsticas pouco faziam remisso ao enaltecimento do
Estado Novo. Grande parte de suas reflexes se concentrava na divulgao
anticomunista e na apologia do futuro prximo nacional socialista. Seu olhar
estava lanado para um mundo em que a obra hitleriana, traduzida pela
plasticidade revolucionria, e pela potncia militar, destruiria o comunismo
mundial. Essa obra opor-se-ia decrepitude do bolchevismo, que havia construdo
sua imagem, tal como elaborada por Gastaldi, nos termos de uma grande mentira
poltica, pelo arremedo criminoso de um sistema de governo, e pelo esprio
consrcio com os liberais. Anticomunista, sim e sempre, mas com suas energias
projetadas para um futuro no estadonovista, e sim, um futuro de civilizao
nacional socialista.
Alguns valores que Gastaldi defendia no eram exclusivamente seus. Eram
compartilhados em grupo, na mesma perspectiva percebida por outros
132
Ofcio n 122, de 18 de maro de 1942. do Juzo de Direito da 1 Vara Criminal da Comarca

de Curitiba para o Exm. Snr. Dr. Chefe de Polcia. DOSSI, fls. 5.
65
personagens que legitimavam uma situao vista como consolidada. Este era o
caso do prprio Vargas. Ao mesmo tempo em que Gastaldi deblaterava seu
anticomunismo, Vargas anotava em seu Dirio a 17 de outubro de 1941: Acentuase a vitria alem sobre a Rssia. Isto se reflete na situao interna: liberais e
comunistas, que andavam arrogantes e espalhando boatos, se retraem;
integralistas, animados com o manifesto de Plnio Salgado aconselhando apoio ao
governo, procuram organizar-se.
133
Portanto, o carter vrio e multiforme
atribudo por Vargas ao comunismo em 1936, tambm deve ser atribudo ao

anticomunismo em 1941.
As lutas dos gestores do imaginrio anticomunista nesse perodo reeditaram
as principais linhas de oposio ao comunismo, vivenciadas ao longo dos anos
1930. As lutas de smbolos pelo convencimento dos perigos apresentaram uma
situao de equilbrio com os fatores externos, que tiveram um peso significativo e
caracterizaram bem a peculiaridade do anticomunismo.
Socializar a experincia anticomunista no espectro das mutaes que
ocorriam globalmente, e nesse sentido, articular essa experincia com os
impactos que a guerra produzia na poltica interna, era uma estratgia que
afianava, no mbito das representaes, a perspectiva de controle e gesto dos
imaginrios sociais.
Para tal empresa, a instrumentalizao de jornais, como veculos produtores
de smbolos anticomunistas, foi um fator que estimulou os imaginrios acerca do
anticomunismo. Essa operao tambm se apresentou como a chave de
aproximao dos grupos interessados na disseminao do anticomunismo com a
sociedade envolvente. verdade que no podemos aquilatar qual o grau de
penetrao
das
teses
to
insistentemente
prolatadas
pelos
cruzados
anticomunistas. Mas provvel que o momento efervescente da guerra tenha

contribudo para que muitos tivessem acesso a esse debate e se posicionassem.
133
VARGAS, Getlio. Dirio, vol. 2, p. 429.
66
Como veculos potenciais de produo de sentidos, expectativas, esperanas,
os meios de comunicao garantem a um nico emissor a possibilidade de atingir
simultaneamente uma audincia enorme, numa escala desconhecida. 134
As relaes entre esse ltimo fenmeno e a censura estadonovista so
evidentes. A postura dos responsveis pela conduo da poltica de propaganda
do Estado Novo, atravs do DIP e da polcia, pelo menos, at final de 1941, foi
contraditria. Em muito, estava em consonncia com a convico dos grupos que
produziam os textos analisados neste captulo.
Esse aspecto pode ser devido a uma poltica conciliatria formulada pelos
rgos censores do Estado Novo.
135
A atitude conciliatria foi revelada pelo fato
de todos os veculos de comunicao impressa estarem sujeitos, por lei, censura

prvia.
Se
levarmos
em
considerao
que
os
agentes
estimuladores
do
anticomunismo no contexto em anlise circulavam livremente posicionamentos,

idias,
sentimentos,
verificamos
que
comprometimento
da
censura
estadonovista notrio.
Desde que no fossem colocadas em xeque a integridade e a continuidade do
regime, desde que no se questionasse abertamente a legitimidade do Estado
nacional na obra de reconstruo a que se propunha, qualquer discusso que se
inclinasse para o incitamento de smbolos clssicos do anticomunismo era
reconhecida como temtica de livre manifestao.
Nessa compreenso, identificados com uma parcela do regime brasileiro, os
prceres anticomunistas enxergaram a nova ordem nacional socialista como um
sistema de orientaes expressivas e afetivas. Esse sistema permitia a nomeao
das iniqidades dos inimigos comunistas por meio de smbolos.
Esse conjunto de smbolos estava destinado a invalidar o papel dos
opositores, denunciando-os como assassinos, ateus, escravizadores etc. No
134
BACZKO, op. cit., p. 313.

Segundo Stanley Hilton: Como parte da poltica conciliatria do Brasil para com o Eixo, o
famoso, ou notrio, DIP, sob a chefia de Lourival Fontes,e a polcia federal aplicavam a censura de
uma maneira que, na opinio de muitos observadores, era favorvel ao Eixo. HILTON, Stanley. A
Guerra Secreta de Hitler no Brasil. A espionagem alem e a contra espionagem aliada no Brasil,
1939-1945. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983, p. 36.
135
67
mesmo movimento, justificavam as aes do exrcito nazista como legtimas, de
vez que elas apontavam para a regenerao do presente, orientado para um
futuro luminoso do qual verteria a nova civilizao.
As modalidades de sentir e pensar em termos de sries de oposies e vises
expectantes foram elementos poderosos na fabricao dos imaginrios sobre o
comunismo. Elas legitimaram ainda mais vigorosamente a produo de vises
futuras sobre o perigo comunista, designadamente na projeo de angstias,
esperanas e sonhos coletivos. 136
Um dos aspectos de maior visibilidade dessa produo estava dimensionado
pelo carter comemorativo e cvico no qual os anticomunistas produziam seus
sentimentos e materializavam suas convices.
Se a imaginao a faculdade especfica em cujo lume as paixes se
acendem,137 os mecanismos acionados para validar essas paixes se apresentam
de diferentes formas.
No Brasil, reforar o anticomunismo investindo numa espcie de tradio
inventada foi uma das estratgias encontradas para que ele sobrevivesse na
imaginao da sociedade, sobretudo, nos anos decisivos em que o Brasil rompeu
sua neutralidade e aderiu aliana ocidental.
No captulo seguinte, tentamos compreender como se articulava essa tradio
aos smbolos e mitologias contidos na narrativa sobre o levante comunista de
1935. Tambm so analisados a forma pela qual acontecia a convocao de uma
sociedade na esperana de que ela produzisse condutas significativas, e o papel
do ator poltico no engendramento de solues que visavam angariar identidade
de afetos e gerar dios polticos. O ano 1942. A cidade, Curitiba.
136
137
BACZKO, op. cit. p. 312.

Idem, p. 301.
69
CAPTULO 2
1942 A CONSPIRAO NO IMAGINRIO ANTICOMUNISTA
2.1 Elementos do mito da conspirao no imaginrio anticomunista
O sino velho do cemitrio
Bateu trs pancadas:
Eram mortos que entravam
Para ser enterrados,
Para que a terra os acariciasse com ternura
Como a vida no os acariciara...
Para que a podrido de seus corpos
Refulgisse, noite, em fogos-ftuos,
E, atravs das razes das plantas,
Subissem s flores carregadas de perfume.
Eram mortos que entravam
Para ser enterrados...1
Ao escrever para a Revista do Clube Militar na edio bimensal de novembrodezembro de 1941, o 1o Tenente Dr. Olyntho Luna Freire do Pillar, subdiretor
Secretrio da Revista durante o trinio 1941-1944, lembrava aos leitores sobre a
importncia do ms de novembro para a histria republicana do Brasil.2
Segundo o oficial, novembro reunia e consignava as maiores datas nacionais.
A 15, Era a repblica que, pelo brao vigoroso do Marechal Deodoro da Fonseca,
se implantava no pas, entre as mais efusivas demonstraes cvicas da nao
exultante, rasgando-lhe novos horizontes e perspectivas magnficas.3
Trecho do poema Toque de Silncio (Canto em memria dos Soldados assassinados em

1935). Escrito por Carlos Maul em 1961, e publicado em: ARAGO, Jos Campos de. A Intentona
Comunista de 1935. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 1973, p. 141-144. O propsito dessa
citao reside na necessidade de reafirmamos a versatilidade de smbolos que envolvem a
representao anticomunista, e que contribuem, at por meio da linguagem potica, para
sedimentar as afetividades contrrias ao comunismo.
2
PILLAR, Olyntho Luna Freire do. Ms histrico. Revista do Clube Militar, ano XIV, Rio de
Janeiro, novembro-dezembro de 1941 n. 62, p. 17.
3
Id. A proclamao da Repblica foi um ato concebido verticalmente, de cima para baixo, sem
qualquer participao popular mais contundente. Nesse aspecto, Jos Murilo de Carvalho reitera
que o esforo despendido pelos prceres republicanos para popularizar o evento no foi suficiente
para quebrar a barreira criada pela ausncia de envolvimento popular na implantao do novo
regime. Sem raiz na vivncia coletiva, a simbologia republicana caiu no vazio.... Carvalho analisa
as diversas correntes republicanas que estavam inseridas na luta pela aquisio dos ttulos de
propriedade que cada um julgava ter sobre o novo regime; colocando em questo a prpria
natureza do regime. figura de Deodoro era atribuda a Repblica Militar; em Benjamin Constant
configurava-se a Repblica Sociocrtica; Bocaiva representava a Repblica de vis liberal.
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas. O Imaginrio da Repblica no Brasil. So
Paulo: Cia. das Letras, 1990, pp. 35-54, 141.
70
Outro feito de repercusso se registrava a 19 de novembro de 1889, quando o
Decreto n. 4 do governo provisrio, criou a bandeira da repblica brasileira, que
hoje cobre soberba, impvida, absoluta, o vasto e opulento territrio ptrio.
Em
1937, a 10, a clarividncia de Getlio Vargas institua o Estado Nacional,

merc do qual salutares frutos ho, sem dvida, advindo. 5
Embora a maior parte dos fatos do novembro histrico correspondesse, na
perspectiva de Olyntho, s faanhas de antepassados e contemporneos, um
acontecimento em especial, inserido no priplo republicano enlutava a estatstica
das realizaes nacionais:
A 27, do lutuoso ano de 1935, escrita a mais rubra e trgica epopia, em que
tombaram na lia da hora e do civismo oficiais e praas, em defesa das nossas
gloriosas tradies liberais, consentneos com a ndole do nosso povo laborioso e
bom.
As romarias anuais, que nessa efemride so levadas a termo, ao Mausolu dos
bravos militares so de fato e de justia, preito de saudade e de venerao do
Brasil agradecido e livre. 6
A remessa aos diligentes atos glorificados do passado, nada mais era do que
o esforo para legitimar afetivamente as aes no presente histrico. A bandeira e
a Repblica menos escamoteavam e mais eram coadjuvantes de uma montagem
que convocava os leitores ao propsito de fundo no texto do militar.
Pela manobra combinada de datas e eventos o narrador atingia o ponto
central da questo, aludindo insurreio armada organizada por militares ligados
a ANL Aliana Nacional Libertadora e ao PCB Partido Comunista do Brasil,
que tomaram de assalto, em 27 de novembro de 1935, o 3o Regimento de
Infantaria e a Escola de Aviao do Campo dos Afonsos, na antiga capital
federal.7
Id.
Ibid., p. 18.
6
Ibid., p. 17-18.
7
evidente a omisso do militar quanto s revoltas ocorridas nas cidades de Natal e Recife, a
partir do dia 23 de novembro de 1935. Voltaremos a tratar dessa conduta que obscurece os
acontecimentos daquelas duas capitais e enaltece as ocorrncias no Rio de Janeiro.
5
71
Fato que para o intrprete deslustrava nosso passado poltico, a insurreio
est presente como verbete no Dicionrio Brasileiro de Datas Histricas,
que
dedicou extensa citao para os quatro dias em que eclodiram revoltas nas
cidades do nordeste e na ex-capital do pas.
A meno comprova que o acontecimento figurou ao lado de outras datas do
ms de novembro, requisitadas em maior nmero de vezes pela histria ptria
para acerbar e engrandecer episdios considerados mais marcantes do que ela.
As contingncias histricas e o Dr. Olyntho, mesmo que fosse para deprecila, emparelharam a revolta a comemoraes de peso como o dia da repblica, da
bandeira, e at com o 10 de novembro, dia do golpe do Estado Novo, e para o
contexto aqui aplicado, evento de razovel importncia.
Tal episdio, enquadrado no mbito das polarizaes ideolgicas em curso
durante a dcada de 1930 e que anunciavam as fraturas havidas no sistema
liberal marcou decisivamente a histria poltica do pas. Pejorativa e
costumeiramente qualificado de Intentona Comunista, o evento traumatizou as
relaes existentes entre as prticas dos comunistas brasileiros e a sociedade
envolvente.
O anticomunismo de guerra, intensamente divulgado ao longo do segundo
semestre de 1941, nada mais era ento, que uma ttica obscurecida pelo vigor da
ritualizao que envolvia os mortos e os vivos do levante de novembro.
Pode-se afirmar que a sublevao de novembro de 1935 formalizou
institucionalmente o anticomunismo brasileiro, revestindo-o de uma natureza
profundamente calcada no imaginrio mitolgico.
Nessa perspectiva, residiu a preocupao em problematizar as ritualizaes
constantes na homenagem aos mortos da Intentona, apreendendo-as na
construo de suas simbologias e mitologias, e na medida em que essas
manifestaes apresentaram, ao longo do tempo, um carter de exaustiva
repetio. Essa reincidncia se deu por meio de limitado inventrio simblico e
atravs de uma linguagem submetida gesto das paixes polticas.
8
A consulta foi realizada tendo por base uma edio de 1992. In: OLIVEIRA, Jos Teixeira de.
(Org.). Dicionrio Brasileiro de Datas Histricas. Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Itatiaia, 1992, pp.
716, 719, 722.
72
Na anlise do culto cvico destinado a homenagear anualmente os soldados
legalistas mortos por ocasio da Intentona,9 a nfase recaiu especialmente sobre
a manifestao ocorrida em Curitiba a 27 de novembro de 1942. O ato mobilizou
parcelas significativas da sociedade local e foi encabeado e concebido pelo
General Newton de Andrade Cavalcanti, comandante da 5a Regio Militar
estabelecida na cidade.
10
A anlise sobre a pontualidade tentou no subtrair a
importncia que essa prtica abrigava em outros quadros espaciais, como o

caso da cidade do Rio de Janeiro, locus privilegiado onde a manifestao
capitalizou maior eficcia.
O tema da homenagem aos mortos /era particularmente caro ao imaginrio
social anticomunista. Aparecia como um conjunto coordenado de representaes
atravs do qual a coletividade que interagia com ele designava em particular o
grupo a ele prprio, distribua as identidades e os papis, expressava as
necessidades coletivas e os fins a alcanar.
Os sistemas de representaes traduzidos pelo imaginrio anticomunista,
sobretudo queles onde repousava a ritualizao anual, fixavam simbolicamente
as normas e valores pelos quais a coletividade se autodesignava. No entanto, o
sentido das representaes jamais podia estar dissociado da prtica efetiva,
dimenso em que a dialtica se revelava em seus postulados de coerncia. 11
O texto apresentado neste captulo no tem como objetivo evidenciar a originalidade. Um

trabalho que podemos considerar pioneiro a Dissertao de Mestrado de Jos Roberto Martins
Ferreira, defendida em 1986. A perspectiva de Ferreira, no entanto, diferente da nossa. O autor
trata dos discursos anticomunistas produzidos especificamente pelo Exrcito por ocasio dos
aniversrios da Intentona, e para consumo dos militares exclusivamente. Nesse aspecto, Ferreira
utiliza como fontes privilegiadas Ordens do Dia emitidas pelos ministros da Guerra e/ou do
Exrcito, e as alocues pronunciadas por generais. Outra diferena est em que Ferreira
concentra-se em investigar os discursos militares sob o amparo da Anlise de contedo do
discurso, utilizando como suporte terico o que chama de juno inteligente, reunindo
metodologias da sociologia poltica, da sociologia das organizaes, das teorias da ideologia, da
lingstica e da semiologia. FERREIRA, Jos Roberto M. Op. cit., especialmente, Captulo 4 O
Discurso Anticomunista do Exrcito: Anlise de Contedo, pp. 144-219.
10
de estranhar que o ritual de homenagem aos mortos, tambm constatado por Nelson
Werneck Sodr, ocupe apenas algumas linhas em seu estudo sobre a histria militar brasileira: A
solenidade pblica em que se punha mais nfase era a 27 de novembro quando, junto aos tmulos
das vtimas da rebelio de 1935, vociferavam-se todos os chaves anticomunistas. In: SODR,
Nelson Werneck. A Histria Militar do Brasil. 3. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979, p.
278.
11
ANSART, Pierre. Ideologias, Conflitos e Poder. Rio de Janeiro: Zahar, 1977, pp. 21-22.
73
Para que essa coerncia estivesse garantida, era necessrio que o saber
sobre o fenmeno em nosso caso o imaginrio anticomunista fosse
monopolizado pelos especialistas no manejo dos bens simblicos. Essencial
tambm era o fato de que os smbolos e mitos contidos no ritual (a homenagem
aos
mortos)
funcionassem
como
processos
integrados
incentivando
reatualizao fundada na repetio.

Entretanto, de nada valeria o esforo da repetio se no fossem agregados a
esse movimento dois elementos potentes de inculcao e fertilizao dos
imaginrios.
O primeiro se configurava pelo aporte a instrumentos materiais como os
veculos de comunicao, como rdio e jornais, dedicados a amplificar a produo
de sentidos. O segundo elemento, complementar, era definido pela seduo
verbal do emissor que comportava a capacidade para acionar os mecanismos
simblicos. 12
Essa articulao permite constatar que o imaginrio anticomunista somente
pode ser veiculado se estiver dissimulado no acervo simblico de uma sociedade,
apta apreenso de seus significados.
Ao detalharmos o significado sobre o germe do comunismo, tal como
imaginado e disseminado pelo anticomunismo, vemos que ele presumia as
insurreies populares atravs do impacto de uma revoluo. Na imaginao
anticomunista, ao promover o desafio s instituies e hierarquias, o comunismo
armava a possibilidade de implantao de uma ordem inversa, deformada e
contrria aos valores da cultura poltica tradicional. Por ser portadora de uma
doutrina internacionalista, a idia comunista depunha, da mesma forma, contra os
imperativos da nacionalidade e de uma totalidade depreensvel.
Dito de outro modo, o comunismo canalizava por meio de seus agentes, os
estigmas da violncia, da destruio, da corrupo moral, da desordem e do caos.
Suscitava no seio de uma coletividade, sentimentos de temor, dio e repulsa,
amalgamados aos mitos negativos e s reais vicissitudes e contradies
enfrentadas pelas populaes dos regimes comunistas, notadamente o sovitico.
12
Ibid., p. 50.
74
Devemos evidenciar a viso hipertrofiada que os anticomunistas brasileiros
tenderam a representar sobre a efetiva capacidade de o comunismo ser
implantado no Brasil. Em certas conjunturas, um imaginrio hiperblico
ultrapassou em muito, o resultado histrico do comunismo no pas, servindo de
pretexto para dissimular estratgias de dominao poltica, para empreender
intensa represso, bem como criminalizar a atividade pblica por meio de aes
que no atingiram somente comunistas.
Por outro lado, seria imprudente no reconhecermos que uma parcela das
vises sobre o comunismo sovitico durante o perodo stalinista apresentava uma
base literria amplamente divulgada. A sincera convico pela qual diversos
segmentos da sociedade brasileira nutriam seu temor ao comunismo durante
quele perodo, tambm inquestionvel. 13
Algumas percepes sobre as polticas de coletivizao desencadeadas por
Stlin no final da dcada de 1920, os processos de Moscou que vitimaram
centenas de milhares de quadros do PCUS, e de oficiais de alta patente do
Exrcito Vermelho, comeavam a ressoar com insistncia nas conscincias de
anticomunistas e de tantos outros. 14
13
Remetemos esse argumento ao trabalho de Carla Luciana Silva, que apresenta e analisa
em um dos seus captulos, uma copiosa literatura produzida por supostos entendidos da
realidade russa, que, aps visitarem o pas, apresentavam relatos apologticos ou detratores da
realidade socialista, a partir das polticas empreendidas pelo stalinismo. Nessa literatura, j esto
implcitas certas percepes sobre a existncia de campos de trabalho, processos de expurgo e
fuzilamentos. Nas pginas 120-121 de sua pesquisa, Carla fornece uma listagem de livros,
aduzindo que esse interesse era mundial. Para termos uma idia de sua relevncia listamos
alguns livros referentes aos primeiros anos da dcada de 1930, a maioria contrrios, mas alguns
favorveis ao regime (grifo nosso). Cf. SILVA, Carla Luciana, op. cit., especialmente cap. 4: Unio
das Repblicas Socialistas Soviticas: a onda vermelha sustentando a iluso no comunismo, p.
119-173.
14
Roger Dadoun caracterizou o terror stalinista pelo exerccio de uma violncia qualitativa, que
utilizou mtodos econmicos e quase cirrgicos. Segundo Dadoun, a prtica terrorista stalinista foi
extensiva e igualitria porque todos estavam sujeitos aos gulags e os massacres se realizavam ao
longo do tempo, esparramando milhes de vtimas em vastas extenses de terra que as
engolfam. DADOUN, Roger. A Violncia: ensaio acerca do homo violens. Rio de Janeiro: DIFEL,
1998, p. 23-42. A citao explcita da p. 35. Em 1943, os nazistas descobriram na floresta de
Katyn, milhares de ossadas de poloneses assassinados pela NKVD. Segundo Franois Furet: J
em setembro de 1939, comandos do NKVD seqestraram, com um cuidado particular, na Polnia
Oriental, tudo o que o setor podia ter em matria de quadros presentes ou futuros da resistncia
nacional (...) cerca de 15 mil homens, metade sob o uniforme, outra metade composta por
professores, jornalistas, advogados, mdicos e padres. Eles foram divididos em trs campos de
concentrao soviticos, Ostachkov, Kosielski e Starobielsk. Todos os de Kosielski um pouco
menos de cinco mil homens foram assassinados em abril de 1940, na floresta de Katyn, com
75
Assim, a homenagem ritual aqui retratada, e prestada aos mortos da
Intentona, aproveitava-se de uma imaginao anterior desenvolvida em sries de
argumentos que realavam oposies, e se colocava nos termos de uma tradio
inventada, 15 fundamentada em leituras das realidades interna e externa.
Nesse aspecto, as tradies inventadas se apresentam como reao a
situaes histricas novas, e ilustram o contraste entre as inovaes do mundo
moderno tcnicas e polticas e a luta pela manuteno de um passado
imutvel. Por conseguinte, as tradies inventadas dependem de prticas fixas,
repetitivas, e so determinadas por um inventivo, mas escasso repertrio de
smbolos. Assim, toda tradio inventada, na medida do possvel, utiliza a histria
como legitimadora das aes e como cimento da coeso grupal. 16
Embora tenhamos em conta que necessrio, por parte da historiografia,
cobrir todos os registros possveis e mais variados sobre o anticomunismo, a
homenagem aos mortos um momento crucial no qual se constri uma espcie
de obra de consolidao do anticomunismo no Brasil.
imprescindvel salientar que a tradio de homenagem aos mortos se
instalou como prtica precedente ao Estado Novo e sua elaborao foi um
processo concomitante ao recrudescimento das formas jurdicas que visavam
combater a subverso poltica no pas.17 Era o prprio Vargas, atravs das
anotaes do Dirio em 28 de novembro de 1936, quem testemunhava e
noticiava o nascimento da tradio:
uma bala na nuca. Ningum nunca soube nada dos dez mil outros infelizes, cujas ossadas jazem,
sem dvida, em algum lugar na terra russa ou bielo-russa. Cf. FURET, Franois. Op. cit., p. 391392.
15
Hobsbawm define tradio inventada como um termo utilizado em sentido amplo, mas
nunca indefinido e que remonta a duas espcies de prticas: 1) tradies realmente inventadas,
construdas e formalmente institucionalizadas; 2) tradies que surgiram de maneira mais difcil de
localizar num perodo limitado e determinado de tempo. Nesse sentido, as tradies inventadas
referem-se a um conjunto de prticas (...) de natureza ritual ou simblica, destinadas a inculcar
certos valores e normas de comportamento atravs da repetio. Ver: HOBSBAWM, Eric J. A
Inveno das Tradies Introduo. In: HOBSBAWM, Eric J.; RANGER, Terence. (Orgs.). A
inveno das Tradies. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1995, pp. 9-23.
16
Ibid., p. 21.
17
Notas 8 e 16 do captulo anterior. Em janeiro de 1936 foi criada a CNRC, Comisso Nacional
de Represso ao Comunismo, com o objetivo de investigar sumariamente atos ou crimes contra as
instituies, e indicar a abertura de processos administrativos ou judicirios, centralizando as
medidas de represso aos participantes ou simpatizantes da revolta de 1935. Foi dissolvida em
setembro de 1937.
76
tarde, fui com o ministro da Guerra ao Cemitrio de So Joo Batista
deixar flores e prestar homenagem aos oficiais e praas mortos no
Movimento Comunista de 27 de novembro de 35, que completara seu
primeiro aniversrio no dia da chegada do presidente Roosevelt. Por isso, a
homenagem aos mortos foi prestada no dia seguinte. L estavam vrios
generais. 18
Cultuar civicamente os mortos tem como caracterstica uma longa datao.

Segundo Aris, os primeiros soldados mortos a serem homenageados com um
tmulo comemorativo foram os vitimados nas guerras civis da Revoluo
Francesa, com direito a monumento, capela expiatria e cemitrio. O mesmo autor
destaca que, para que a lembrana dos mortos no se apagasse depressa na
memria pouco sentida dos vivos, a operao de homenagear os mortos em
guerra incorporava a participao da igreja, ciente de que era sua vocao manter
o culto. Na Frana, por exemplo, a guerra de 1914, deu ao culto cvico dos mortos
uma difuso e um prestgio que nunca antes conhecera. 19
No Brasil, a tradio de homenagem aos mortos de 1935, comeada
provavelmente em 1936, estendeu-se at meados da dcada de 1990, na sua
forma de convocao da coletividade. Embora nos ltimos anos o ritual tenha
ficado restrito aos quartis, sempre se procurou dar-lhe extrema visibilidade por
meio da imprensa e da publicao de ordens do dia dos ministros militares.
A manifestao tambm foi reforada pela construo de objetos biogrficos,
numa atitude que demonstrava o esforo de preservao sobre a memria do fato.
Para Motta, o mausolu inaugurado em novembro de 1940 no Cemitrio de So
Joo Batista resolveu um problema que encobria o brilho da solenidade. Antes
dessa data, as autoridades e a coletividade se obrigavam a duas romarias cvicas,
pois que, oficiais e praas estavam sepultados em cemitrios diferentes. O
monumento criado em So Joo Batista veio democratizar a cerimnia, porque
reuniu, num mesmo lugar, os restos mortais de oficiais e subalternos. 20
18
VARGAS, Getlio. Getlio Vargas: Dirio, 1930-1936. Apresentao de Celina Vargas do

Amaral Peixoto. So Paulo: Siciliano; Rio de Janeiro: FGV, 1995, p. 563. v.1.
19
ARIS, Philippe. O homem diante da morte. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982, pp. 595599. v.2.
20
Os restos mortais dos praas estavam depositados no Cemitrio de So Francisco Xavier.
MOTTA, Op. cit., p. 82-83.
77
Na j citada edio de novembro-dezembro de 1941, a Revista do Clube
Militar dedicava inmeras pginas concentrao cvica junto ao Monumento no
Cemitrio de So Joo Batista. Ao depositar uma coroa de flores no pedestal do
monumento, Vargas deu incio cerimnia, traduzida por uma imagem que
retratava o homem-sntese (Vargas), curvando-se ao homem comum (o soldado
morto). A presena numerosa das foras armadas, da juventude escolar,
delegaes de sindicatos trabalhistas e grande massa popular, emprestaram
romaria uma grandiosidade impressionante.21 Lembremos que Vargas era
freqentador habitual dessa espcie de cerimnia, e tradicional intrprete da
vontade dos mortos quando a ocasio propiciava o seu comparecimento. Esse
fato foi constatado no longnquo ano de 1908, quando, aos ps do tmulo do seu
mentor e padrinho poltico, Jlio de Castilhos, Vargas proferiu um discurso fnebre
homenageando a obra do caudilho sulriograndense. 22
Como veremos, a no ser por tratar-se de um empreendimento quase
que individual, as motivaes ativadas pelo General Cavalcanti junto
coletividade curitibana em 1942, pouco diferem dos procedimentos empregados
por ocasio da homenagem aos mortos em 1941 no Rio de Janeiro.
Ali, estavam presentes os materiais elementares que conferiam eficcia
ritualizao. A etiqueta e a pompa protocolar satisfaziam e organizavam com
rigidez o verbo afinado das representaes oficiais. Falava-se em nome da
sociedade civil, delegava-se voz aos altos oficiais das Foras Armadas, na
demonstrao cabal de que todos os elos sociais estavam suficientemente
garantidos pela solidariedade comum contra as doutrinas prejudiciais e inimigas
da sociedade. 23
21
Aos que se sacrificaram em defesa da Ptria. Revista do Clube Militar, op. cit., p. 61.
A 24 de outubro [de 1908], coube a Getlio proferir em nome do Partido Republicano, a
orao na romaria ao tmulo de Castilhos. Nela ainda ressoa o timbre da campanha do ano
anterior e se renovam os sentimentos de fidelidade aos ensinamentos e princpios do lder
desaparecido, assim como de solidariedade direo do Sr. Borges de Medeiros. FONTOURA,
Joo Neves da. Memrias, 1 Volume. Porto Alegre: Globo, 1958, p. 11; Apud RODRGUEZ,
Ricardo V. Castilhismo: uma filosofia da Repblica. Braslia: Senado Federal, 2000, p. 126.
23
ANSART, op. cit., p. 221.
22
78
Ano aps ano, as romarias rituais se enraizavam no cotidiano e consagravam
o herosmo brasileiro, encarnando o esprito da nacionalidade e cimentando, no
imaginrio social, a herana anticomunista.
No ritual de 1941, Vasco Leito da Cunha, Ministro interino da Justia
passava em revista os nomes de todos os militares abatidos em Natal, Recife e
Rio de Janeiro. Prorrompia num preito de gratido, aludindo ao ato de bravura que
redimiu a vida de milhes de brasileiros atravs da morte de outros brasileiros,
pois, destes a vossa vida para salvar os nossos lares, as nossas liberdades, a
nossa civilizao crist. 24
Em suas razes culturais, interessante mencionar que a homenagem anual
aos mortos pelo comunismo no Brasil, se estabeleceu numa ordem diversa
daquela descrita por Benedict Anderson, quando o autor se referiu aos cenotfios
como o smbolo mais impressionante da moderna cultura do nacionalismo. 25
A homenagem aos mortos silenciosos se metamorfoseava em apologia do
regime, como se do gesto de 1935 emergisse antecipadamente o Estado
Nacional, irrigado pelo sangue dos soldados:
Imps-se aos poucos da conscincia do pas a necessidade de reforma das
instituies, a fim de evitar novos sacrifcios sangrentos. Do contacto
fecundo do vosso sangue com a terra germinou o Estado Nacional.
Dois anos eram passados sobre o vosso tmulo e j o Brasil, afastando-se
igualmente dos extremismos da esquerda e da direita, moldava as
instituies que convinham aos verdadeiros interesses da Nao. Suas
razes, mergulham fundo na terra da Ptria, regada por aquele sangue
generoso. 26
Se a seduo verbal condio de coerncia para que a linguagem poltica

repouse num sistema de fluidez e legitimao, importante frisar que o momento
propcio de exaltao ao soldado-heri morto e, no mesmo movimento, a
24
Aos que se sacrificaram pela Ptria. Op.cit., p. 62.

Anderson afirma que A reverncia pblica ritual a tais monumentos, precisamente porque
esto deliberadamente vazios, ou ningum sabe quem jaz dentro deles, no encontra precedentes
em pocas passadas. Para que se sinta a fora dessa inovao, basta imaginar a reao geral a
algum intrometido que descobrisse o nome do Soldado Desconhecido, ou insistisse em introduzir
dentro do cenotfio alguns ossos de verdade. Seria um sacrilgio de estranha espcie,
contempornea! Cf. ANDERSON, Benedict. Nao e conscincia nacional. So Paulo: tica,
1989, p. 17. Este no o caso dos nossos mortos. Ali, era preferencial ligar os nomes dos
soldados mortos e os seus restos mortais nacionalidade brasileira, para acentuar mais ainda o
fosso que separava os comunistas dos brasileiros de verdade.
26
Cf. op. cit.
25
79
depreciao ao inimigo comunista, requerem a aproximao com frmulas que
assegurem a permanncia do ritual no tempo.
Quais os bens simblicos que estavam em jogo no cerimonial e por quais
meios esses artefatos eram acionados para garantir a permanncia?
O recurso s modalidades de convencimento, atravs do repertrio imaginrio
intervinha no somente na constituio, mas no aperfeioamento contnuo dos
significados correntes acerca do sujeito comunista e reinventava o sujeito
anticomunista como seu feroz opositor.
Os bens de significado ideolgico eram empregados no papel de
expressarem e difundirem os mecanismos que visavam a inculcar os valores, os
afetos e as repulsas. Exigiam do receptor da mensagem poltica no uma posio
de mero conformismo ou passividade diante de um sentido imposto. Era
fundamental que o registro encampasse a reproduo e a devoluo da
mensagem sob a forma de condutas significativas.27
Uma caracterstica marcante do ritual se dava sob a forma de materializ-lo
como ato que nunca devia ser encerrado. Ele ultrapassava a si mesmo na sua
funo simblica, apontando para o futuro a ser preservado por meio da atitude
vigilante de todas as classes no intervalo anual que separava uma cerimnia de
outra.
Assim, reiterar a idia de continuidade na luta comum frente ao sempiterno
inimigo soava como um argumento de peso e brado de alerta. O feito imperecvel
firmado pelo discurso dos delegados que se sucediam na melopia interminvel,
tendia a manter a perplexidade da audincia diante das aes criminosas dos
recalcitrantes vermelhos, estreitando os laos entre mortos e vivos: Junto ao
tmulo das vtimas da sanha bolchevista, o Brasil inteiro povo e dirigentes se
manteve de p. Foi como um juramento solene dos brasileiros de vigiarem
sempre, de se manterem alerta contra todo e qualquer atentado integridade da
Ptria.28
27
28
ANSART, Ideologias..., op. cit., p. 84.

Aos que se sacrificaram em defesa da Ptria. Op.cit., p. 61.
80
Para legitimar suas potencialidades simblicas, era imprescindvel estar
presente no ritual anticomunista um discurso de corte nacionalista. Nada mais
eficaz para essa operao se concretizar, do que a meno repetitiva aos mortos
que entregaram sua vida como moeda de troca em defesa da nao. Como
sublinhou Jos Gil, necessrio que a nao produza mortos para que se realize
a sua essncia,29 sobretudo, quando esta essncia estiver vinculada a um perigo
ideologicamente superestimado tal como presente no imaginrio sobre o
comunismo. De fato, o perigo comunista aparecia adequadamente colocado para
que a histria nacional, nesses momentos, se realizasse pelos mitos, pelos
mortos, pelos militares conhecidos e desconhecidos.30
No entanto, o ritual tambm se instalava em privilgio das denncias de
conspirao, de engendramento de um compl, acentuado mais ainda, pelo
carter de clandestinidade e segredo que sempre repousou na prtica
subterrnea dos comunistas.
A marca de distino dessa imagem esteve ancorada no interior de um largo
perodo temporal, tendo em vista que foi a partir de eventos como a Intentona de
1935, que o anticomunismo cristalizou-se como um sentimento socialmente
aperfeioado em seu ncleo de representaes, e fortaleceu o clssico mito da
conspirao. 31
O mito da conspirao pode ser considerado como uma fabulao construda
sistematicamente em torno de imagens detratoras e negativas que nomeiam os
inimigos sociais. A fabulao atribui aos inimigos mecanismos simblicos e
materiais com vistas dominao do mundo. Os elementos que normalmente
perpassam essa fabulao so o segredo, a delao, a espionagem, a
chantagem, a sabotagem, o aliciamento, as redes de controle e de informao
presentes no conjunto do corpo social, e que so refinados ainda pela sua
natureza invisvel e pela sua capacidade de ampliao.
29
GIL, Jos. Nao. In: Enciclopdia Einaudi. V. 14 Estado-Guerra. Lisboa: Imprensa

Nacional Casa da Moeda, 1989, p. 300.
30
Idem, p. 301.
31
Raoul Girardet, no seu estudo sobre os mitos polticos, dedica um captulo sobre o tema da
conspirao no imaginrio poltico. GIRARDET, Cf. op. cit., p. 25-62.
81
Contribui ainda a recorrncia a imagens que representam os inimigos, no
caso particular, os comunistas, como articuladores de intervenes polticas
violentas, ou pelo seu repdio s instituies basilares da cultura ocidental,
notadamente, a religio crist, a famlia monogmica, a propriedade etc. 32
Essas imagens ainda tendem a derivar para uma interpretao que se acerca
das estruturas antropolgicas que convertem os inimigos sociais comunistas, aos
imaginrios da teriomorfia que animaliza os seres humanos; e da nictomorfia,
que os associa aos seres habitantes das trevas e da escurido da noite. 33
No Brasil, essa representao foi especialmente favorecida pelos longos
perodos de clandestinidade do Partido Comunista do Brasil, e pela mitificao do
levante militar-comunista de novembro de 1935. Esse evento foi interpretado pelo
imaginrio mitolgico como obra mxima de malignidade contra a sociedade, alm
de marcar uma profunda quebra de coeso e de hierarquia no seio da corporao
militar, o Exrcito em particular.
O legendrio do compl reafirmava o rigor da compartimentao interna e da
estrutura hierrquica do Partido Comunista. A condio de ilegalidade em
simbiose com a clandestinidade espacial, contribuam na leitura sobre o completo
anonimato dos comunistas para a realizao de reunies e conselhos. Sob a
imagem da organizao ainda pairava a mstica do segredo e da cumplicidade,
pelo juramento do silncio.
Nessa representao anticomunista, embora valorizada pelos prprios
comunistas, o integrante da organizao fosse qual fosse sua posio na
hierarquia era cmplice ligado pelo juramento, e um castigo inexorvel no
poderia deixar de atingir aquele que ousasse tra-lo. 34
Ademais, no era unicamente na esfera do poltico que os comunistas
imiscuam sob a forma conspirativa. Na opinio de muitos contemporneos, o
32
As pregaes anticomunistas delineavam o revolucionrio como violento e desonesto no

plano poltico, dissolvente e deletrio no plano social, subversivo e agitador no plano institucional,
dissoluto e imoral ou amoral no plano familiar e da sexualidade. FERREIRA, Jorge.
Prisioneiros do mito. Cultura e imaginrio poltico dos comunistas no Brasil (1930-1956). Niteri:
EdUFF; Rio de Janeiro: Mauad, 2002, p. 72.
33
Cf. DURAND, Op. cit., p. 69-111.
34
Essa imagem foi muito utilizada pelo anticomunismo brasileiro quando ocorreu o julgamento
dos militantes acusados do assassinato de Elza, a Garota. Sob o juramento: GIRARDET, op.
cit., p. 34.
82
comunismo representava uma insdia, isto , algo que pervertia o tecido social
penetrando, inclusive, nas atividades culturais, como as artes e as letras. 35
Reunindo os aspectos que mais tendem a evidenciar o anticomunismo nas
suas representaes, e mesmo, nas suas relaes com as mitologias polticas,
poderamos inseri-lo em algumas dimenses que caracterizariam a fora de seu
imaginrio. Como fenmeno poltico, relativamente autnomo e atua sem
necessitar da existncia legal de um partido comunista como base de
enfrentamento,
ou
ainda,
pode
prescindir
da
efetivao
de
qualquer
institucionalizao da vida partidria. Como demanda simblica, o anticomunismo

absorve de diferentes esferas da cultura poltica suas justificativas de
permanncia, fundando-se em linhagens culturais como o liberalismo, o
nacionalismo e o catolicismo. Tais linhagens, ou matrizes,36 superam as prticas
unicamente amparadas na represso policial ou poltica, e oferecem um manancial
de smbolos que revigoram as imagens sobre o comunismo.
O anticomunismo ainda apia-se em argumentos presentes no ambiente
externo, deslocando para o ambiente interno, as idias, os (res) sentimentos, os
juzos de outras culturas, adaptando-as e tornando-as legveis para a sociedade
receptora. Da, a insistncia do discurso anticomunista brasileiro em colar
simbolicamente uma realidade a outra; neste caso, referindo-se sistematicamente
aos dilemas da experincia sovitica e transplantando-as mecanicamente para o
cotidiano social e poltico do Brasil. 37
35
Em 1941, o juiz do Tribunal de Segurana Nacional, Raul Machado, escreveu um opsculo

bastante divulgado, denunciando o modernismo como produto da propaganda solerte de
bolchevistas e obra de demolio do esprito nacional: Lembremo-nos de que todo esse trabalho
de demolio tende, apenas, a enfraquecer os pontos de resistncia do organismo nacional, para a
deflagrao oportuna do surto epidmico da revoluo vermelha, depois de convenientemente
preparado o caldo de cultura em que se iro desenvolvendo as bactrias do comunismo.
MACHADO, Raul. A insdia comunista nas letras e nas artes do Brasil. Rio de Janeiro: Imprensa
Militar, 1941.
36
MOTTA, cf. op. cit. p. 15-46, estabeleceu matrizes ideolgicas para o anticomunismo
brasileiro, abordando a fundamentao doutrinria do anticomunismo, a partir de fontes matriciais
que forneceram argumentos para elaborao das representaes acerca do perigo vermelho: o
catolicismo, o nacionalismo e o liberalismo.
37
Voltaremos a discutir esse aspecto no captulo trs do trabalho.
83
2.2 General Newton Cavalcanti e o ressentimento do vencedor, ou: um
dia na vida de um anticomunista
Pobres Comunistas!
Apesar do que tendes feito contra a nossa
Ptria; apesar de todo o mal que tendes
semeado; de todas mentiras que tendes
pregado e de todas as calnias que tendes
engendrado ns vos lastimamos!
Lastimamos quando mereceis unicamente o
nosso mais exacerbado dio! 38
O anticomunismo de feio comemorativa, e que apresenta como propsito

incitar os sentimentos de uma coletividade, um objeto que se projeta
preferencialmente no imaginrio da cidade. Na medida em que os smbolos esto
dados pelo espao urbano, necessitam do gerenciamento dos agentes incumbidos
de interagir e negociar os produtos do imaginrio com a sociedade.
A cidade de Curitiba, exibindo a disposio comemorativa tpica do perodo
estadonovista, no se furtou a tornar-se tambm um centro privilegiado para a
propaganda do regime. Com uma populao em torno de 143.000 habitantes nos
primeiros anos da dcada de 1940,39 o denodo da imprensa local era apresent-la
como cidade inscrita no modelo progressista do Estado Novo, ordenando-a aos
ditames da propaganda.
Esse
aspecto
era
flagrante
em
certos
exemplos
que
enalteciam
manifestaes culturais singulares;40 transparecia tambm no discurso sobre a

ausncia da mendicncia urbana;41 ou nas prticas de reorganizao arquitetnica
38
POMBO, Orlando Xavier. A hiena mostra as garras. In: _____. Imunizao Ideolgica.
Curitiba: Tipografia da Penitenciria Central do Estado, 1950, p. 63.
39
De acordo com o censo populacional consolidado em 01/09/1940, a populao de Curitiba
era 142.873 habitantes. Anurio Estatstico do Brasil, Ano VI 1941-1945. Rio de Janeiro: Servio
Grfico do IBGE, 1946, p. 35.
40
Tito Schipa estrear dia 29. Gazeta do Povo, 15 de agosto de 1940, s/p. Tito Schipa era um
cantor lrico de fama internacional que, aps muitas negociaes por meio da empresa A. Mattos
Azeredo e Filho, se apresentaria no Cine Teatro Avenida em 30/08/1940.
41
Uma cidade sem mendigos. Gazeta do Povo, 09 de julho de 1940. J se encontram em
diversos pontos da Capital, agindo com prudncia muitos mendigos falsos, valendo-se do bom
corao do povo, para ganhar a vida sem muito esforo. Afirmamos que se trata de simples
explorao, por isso que os verdadeiros pobres no tm necessidade de implorar a caridade
pblica, quando certo que encontram amparo imediato, desde que solicitem. (...) Em se tratando
de indiscutveis extorses, as associaes de caridade, em colaborao com a polcia, deveriam
84
remodelando-se praas, alargando-se ruas, fazendo-se desaparecer construes
antigas para surgir uma arrojada arquitetura. 42
Como uma das sedes do I Congresso de Brasilidade, evento marcado por um
ciclo de conferncias em comemorao ao 4 aniversrio do Estado Novo ,43 ou
engajando-se a campanhas que visavam a auxiliar o pas no esforo de guerra,
a
cidade
ganhava
visibilidade,
se
tornava
em
local
propcio
44
para
empreendimentos polticos afetivos, de ordem cvica e comemorativa.

Entretanto, aguar as sensibilidades, desenvolvendo e disparando os
dispositivos de atrao que constituam o suporte poltico de um regime, era a
parte que cabia aos profissionais da dramaturgia poltica.
Conforme essa designao, o imaginrio tem como uma de suas perspectivas
iluminar o fenmeno poltico, pois que dele uma parte constituinte, e todo
sistema de poder, desde o democrtico ao totalitrio, dependente de certas
regras que aproximam a arte dramtica da arte de governar.
45
Obedecendo
lgica de colocar o poder em cena, o ator poltico aplica estratgias que implicam
na dramatizao do poltico, administrando a montagem do cenrio, organizando o
figurino, distribuindo os papis coadjuvantes e conclamando a audincia para a
fundao de uma relao catrtica.
O papel desempenhado pelo General Newton de Andrade Cavalcanti, na
homenagem
aos
mortos
da
Intentona
exige
discernimento
tal
para
adotar medidas enrgicas, destinadas a manter para Curitiba o ttulo orgulhoso de CIDADE SEM
MENDIGOS, ttulo que se pretende arrebatar, e que no devemos permitir.
42
Acentua-se dia a dia o progresso de Curitiba. Gazeta do Povo, 15 de agosto de 1940, s/p.
43
O I Congresso de Brasilidade, realizado entre 10 e 19 de novembro de 1941, contou com a
presena de 13 conferencistas, entre militares, professores universitrios e secundaristas,
magistrados, diretores de entidades pblicas. A edio das conferncias ficou sob
responsabilidade do Servio de Estatstica, Divulgao e Turismo da Prefeitura Municipal de
Curitiba. PREFEITURA MUNICIPAL DE CURITIBA. Curitiba e as Comemoraes do Estado Novo
Conferncias. Curitiba: SEDT, 1942. Acervo da Biblioteca Paranista Jlio Moreira, Instituto
Histrico e Geogrfico do Paran.
44
Com a entrada do Brasil na guerra em 1942, foram impulsionadas campanhas visando a
defesa nacional. Uma delas foi chamada de campanha do metal, que consistia em angariar peas
de metal e encaminh-las capital federal, como forma de contribuir com o governo no esforo de
guerra. Em Curitiba, o local escolhido como centro de coleta dessas peas foi a praa Rui Barbosa,
que, a partir de abril de 1942, sediou um evento chamado I Grande Exposio de Curitiba.
Verificar, por exemplo, o Jornal Gazeta do Povo entre os meses de abril a novembro de 1942.
45
BALANDIER, Georges. O Poder em Cena. Braslia: UnB, 1982. Especialmente p. 5-21.
85
teatrocracia.46 Ele conseguiu acumular a responsabilidade pelo texto do enredo,
pela direo e pela interpretao do cerimonial elevando-o condio de drama.
A cidade Curitiba. O ano, 1942.
Com longa folha de servios prestada no primeiro perodo Vargas (19301945), Cavalcanti se notabilizou, a despeito de uma suposta obscuridade, pelo
combate pertinaz ao comunismo no Brasil. Nascido em Alagoas, no ano de 1885,
foi militar revolucionrio em outubro de 1930, o que provavelmente facilitou a
aproximao e a confiana de Vargas e da alta hierarquia do Exrcito, tendo sido
nomeado Chefe da Casa Militar da Presidncia em 1935. Antes, em 1933, ainda
na patente de Coronel, foi comandante da Circunscrio Militar de Mato Grosso,
em substituio ao General Raimundo Barbosa, que foi detido por abandono de
cargo. 47
A trajetria institucional como anticomunista resulta da nomeao de
Cavalcanti em janeiro de 1936, como membro da Comisso Nacional de
Represso ao Comunismo CNRC organismo criado com a finalidade de
investigar
atos
e/ou
crimes
contra
as
instituies,
sugerir
processos
administrativos e judicirios, visando a represso aos participantes civis e militares

do levante de novembro de 1935. 48
Na sua disposio de colaborar com o regime, Cavalcanti exerceu uma
espcie de Interventoria tampo nos Estados do Mato Grosso (de 28/8/1935 a
7/9/1935) e Rio de Janeiro (de 8/11/1935 a 12/11/1935).
49
Incentivou, com sua
participao na Comisso do Comit Olmpico Internacional, atravs da obteno

de fundos, a viagem de uma delegao brasileira para a disputa das Olimpadas
de Berlim em 1936. 50
46
Forma de regulao da vida cotidiana. Impe-se como um regime permanente face aos
diversos regimes polticos, revogveis, sucessivos. Implica na teatralizao da vida poltica e ilustra
de maneiras variadas, uma espcie de tribunal teatral onde se encenam as peas do jogo
poltico, abarcando as manifestaes da existncia social, notadamente as do poder. Ibid., p. 5.
47
VARGAS, Dirio..., op cit. p.190.
48
Nota 17, pgina 75. A CNRC era presidida por Adalberto Correia, deputado federal do Rio
Grande do Sul, pelo PRL, Partido Republicano Liberal, fundado por Flores da Cunha. A CNRC foi
dissolvida em setembro de 1937.
49
VARGAS, Op. cit., pp. 484 e 486. v. 2.
50
Os outros integrantes da Comisso eram Arnaldo Guinle, Alaor Prata e Herbert Moses. Cf.
VARGAS, Op. cit., p. 470.
86
Comissionado para superintender a execuo do estado de guerra em 1937,51
teria declarado de forma contundente o seu anticomunismo: Vejam bem qual o
nosso ponto de vista: neste momento no so inimigos da Ptria apenas os
adeptos e simpatizantes do comunismo, mas tambm os indiferentes. 52
A
experincia
como
vanguardeiro
anticomunista
proporcionou ascenso no interior da corporao militar,
53
no
somente
lhe
mas conferiu relevo na
sua atuao como comandante de regies militares.54 Essa dedicao tambm o

investiu no papel de mediador entre os interesses dos integralistas e o governo,
sobretudo, nos dias que antecederam o golpe de novembro de 1937.
Estabelecido com maior evidncia na mediao e como articulador pela
continuidade do integralismo, aparece o personagem, o ator poltico Newton
Cavalcanti. Em entrevista concedida ao Jornal do Brasil no dia 26 de outubro de
1970, Plnio Salgado, ex-dirigente da AIB reforou o papel de Cavalcanti como seu
contato militar junto ao governo e promotor de garantias da preservao do
integralismo sob qualquer circunstncia. 55
Dessa forma, no surpreendeu sua presena perfilada com Vargas, em 1o de
novembro de 1937, ao assistir e passar em revista cerca de 20 mil integralistas,
56
na passeata de fidelidade ao regime orquestrada por Plnio Salgado, e, bem

possvel, com o aval de Cavalcanti. interessante mencionar que a fidelidade se
ajustava a um possvel endurecimento do regime, mas ela tambm se constitua
como forma de assegurar a sobrevivncia da AIB, e, ao mesmo tempo, como
demonstrao de fora do movimento.
Nesse dia, Vargas escreveu:
51
Ao lado do Almirante Dario Paes Leme e de Jos Carlos Macedo Soares, Ministro da
Justia.
52
Jornal do Brasil de 9/10/1937. Citado em MOTTA, Op. cit., pp. 34 e 222.
53
General de Brigada em 1935 (VARGAS, Op.cit., pp.440 e 441. v.1) e General de Diviso em
1942 (VARGAS, Op.cit. p.471. v. 2).
54
Comandante da 7a RM no Recife em 1936; Comandante da 5a RM em Curitiba em 1942
(VARGAS, Op.cit. pp. 491 e 493. v.2).
55
A entrevista de Plnio Salgado est citada em: CAMPOS, Op. cit., p. 77.
56
Segundo Robert Levine, em 1/11/1937 Plnio Salgado fez desfilar milhares de camisas
verdes pelas ruas do centro do Rio de Janeiro rumo ao palcio presidencial, onde Vargas e o
General Newton Cavalcanti, simptico ao integralismo, admirativamente passaram-nos em revista
do alto de uma varanda. Ver: LEVINE, Robert, Op .cit., p. 247. McCann Jr. informa como data da
passeata o dia 25 de novembro de 1937, o que, efetivamente, trata-se de uma incorreo. Cf.
McCANN JR., Op. cit., p. 55.
87
tarde compareo ao Catete, onde despacho com os ministros da Justia e
Educao, e recebo o General Newton Cavalcanti.
Quando conversava com este, comeou o desfile da concentrao integralista pela
frente do palcio. Fui assisti-la, acompanhado pelos generais Newton e Pinto. Mais
tarde, chegou o ministro da Guerra, que assistiu ao resto do desfile. Certamente
20 mil integralistas desfilaram em continncia ao chefe da nao. 57
A obedincia de Cavalcanti ao regime viria a sofrer arranhes semanas aps

a parada integralista, e a sua fidelidade era colocada sob suspeita. O golpe de 10
de novembro de 1937 teve como uma de suas conseqncias a dissoluo dos
partidos polticos. O Decreto-Lei n. 37 de 2 de dezembro tambm atingiu a Ao
Integralista Brasileira e motivou o ressentimento de Cavalcanti, porque talvez
percebesse em Vargas, a clara inteno de uma maior aproximao com os
integralistas, fato no cogitado pelo ditador.
No dia 9 de dezembro, Vargas anotou:
O ministro da Guerra mostrou-me a carta que o general Newton lhe escrevera e
que [fora] distribuda clandestinamente em larga escala, pedindo demisso do
comando da Vila Militar por causa da dissoluo do integralismo. Lamentei o
ocorrido, porque gostava desse general e porque ele foi solidrio e auxiliou o
Movimento de 10 de Novembro. Mas quis se arvorar em fiador do integralismo e
arrogar-se a autoria de uma aproximao daquela organizao comigo, o que no
exato. 58
Em situao desconfortvel, sobre Cavalcanti ainda recairia a suspeita de

estar envolvido, em maro de 1938 numa conspirao militar que tambm contava
com a participao de integralistas. 59
Reabilitado na dcada de 1940, foi nomeado por Vargas em abril de 1940,
embaixador especial do Brasil para assistir a transmisso de Governo na Bolvia.60
57
VARGAS, Op. Cit., p. 79. v. 2.

VARGAS, Op. cit., p. 91. v. 2. A ntegra da correspondncia de Newton Cavalcanti a Eurico
Gaspar Dutra pode ser encontrada e lida em: SILVA, Hlio. 1938 Terrorismo em campo verde.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971, p. 138-143.
59
Na bibliografia consultada no existe meno sobre o envolvimento do general Cavalcanti
no chamado putsch integralista de maio de 1938. Numa reunio da cpula militar em setembro de
1937, Newton Cavalcanti teria afirmado: Acusam-me de integralista; no o sou. A calnia um
recurso do comunismo. Com esta orientao sou de parecer que se no permita a influncia de
elementos polticos, nem mesmo integralistas. S utiliz-los, se preciso, enquadrados na tropa,
mas nunca como milcias. Nada de milcias. Arquivo Eurico Dutra. Classificao Edvp 1936.01.07,
Rolo 1, Fotograma 1072. CPDOC/FGV.
60
VARGAS, Op. cit., p. 305. v.2. Enrique Pearanda substituiria o General Carlos Quintanilla
no governo da Bolvia, que ocupara o poder aps a morte de Germn Busch.
58
88
Direitista extremado e principal protetor militar dos integralistas,61 Cavalcanti
assumiria o comando da 5a Regio Militar em Curitiba em 1942, tendo seu nome
aventado,
inclusive,
em
1943,
para
comandar
uma
diviso
da
Fora
Expedicionria Brasileira, o que no chegou a se concretizar tendo em vista que a

formao da FEB se restringiu a uma diviso chefiada pelo General Joo Baptista
Mascarenhas de Moraes. 62
O desenho poltico desse dossi qualifica o general Cavalcanti para uma de
suas principais tarefas na luta pela preservao e continuidade da tradio de
homenagem aos mortos de 1935. De fato, o 27 de novembro foi, por muitas
dcadas, uma data singular para os anticomunistas brasileiros, em particular, para
uma parte da hierarquia militar que investiu de forma redobrada no imaginrio.
As prerrogativas de Cavalcanti como anticomunista ainda ressaltavam por sua
destacada participao nas reunies secretas promovidas por altas patentes
militares. Esses conclaves, certamente, objetivavam a adoo de medidas
drsticas para conter e sufocar possveis ou imaginrias conspiraes em curso,
evitando assim, novos riscos de insurreio comunista.
Esse aspecto ficou evidenciado em setembro de 1937, pouco mais de trinta
dias antes do golpe do Estado Novo, e da publicao do Plano Cohen. Em reunio
realizada no Ministrio da Guerra, com a participao da alta cpula militar,
Cavalcanti demonstrou a firme disposio de neutralizar o que julgava um plano
comunista em execuo. Tomando a palavra, o anticomunista sugeriu algumas
aes estritamente de carter militar, sem a concorrncia de elementos polticos,
metfora que poderia ocultar, com alguma probabilidade, o encaminhamento da
situao para uma ditadura militar:
Impe-se uma ao imediata, em defesa do Exrcito, das instituies
democrticas, da sociedade, da prpria famlia ameaados de morte.
Cabe ao Exrcito uma atitude enrgica, imediata, capaz de desorganizar o
plano comunista e capaz de obrigar os poderes pblicos a tomarem
medidas rigorosas exigidas pelo momento.
Assim, necessrio agir, mesmo fora da lei, mas em defesa das
instituies, e da prpria lei deturpada. Impe ao Exrcito, s foras
armadas, tomarem de surpresa os cabeas da ao comunista, prend-los
61
62
McCANN JR., Op. cit., p. 281.

Id.
89
sumariamente e comunicar ao Governo que assim procedeu, para salvar o
Brasil.
Mas necessrio que nesse movimento, exclusivamente militar, no tome
parte nenhum elemento poltico, nenhum elemento civil. A iniciativa e a
responsabilidade devem ser inteiras das foras armadas. 63
Agir fora da lei para garantir a lei com a nfase redobrada no papel do
Exrcito permite perceber Cavalcanti como guardio da nacionalidade, e dos
valores de uma espcie de democracia de mo nica que s interessava aos
militares. A outra dimenso que tomava corpo no discurso anticomunista de
Cavalcanti, era o registro da idia de crise iminente:
A esto os achincalhes aos chefes militares, partindo at de congressistas.
(...) H uma corrente, um agrupamento comunista dentro do prprio
Congresso Nacional, (...) A iminncia de um novo golpe comunista
evidente. (...) j [tive] oportunidade de falar aos comandantes de corpos da
Vila Militar, todos de acordo com a realizao de um movimento impetuoso,
geral, capaz de aniquilar imediatamente o adversrio e evitar o
desencadear iminente da ofensiva que se prepara, atentatria
organizao nacional. (...) Para isso, impe-se a imediata volta ao estado
de guerra sem restries, assim como a decretao da Lei Marcial em toda
a sua plenitude. 64
O registro sobre a noo de crise privilegiado nos discursos contrarevolucionrios, neles funcionando no aspecto que mobiliza os agentes sociais.
Acena-lhes para o risco da perda da identidade (o Exrcito deve agir, o Exrcito
deve se impor), suscitando-lhes o medo da desagregao social traduzida pela
revoluo, e oferece-lhes a oportunidade de restaurar uma ordem no crtica
graas ao de alguns salvadores da ordem ameaada eis porque a crise, no
discurso contra-revolucionrio, posta como crise de autoridade. 65
63
Ministrio da Guerra. Reunio Secreta de 27 de setembro de 1937. Arquivo Eurico Dutra.

Classificao Edvp 1936.01.07, Rolo 1, Fotograma 1070. CPDOC/FGV. Os participantes dessa
reunio foram os seguintes generais: Eurico Dutra, Ges Monteiro, Newton Cavalcanti, Coelho
Neto, Almrio Moura, Firmino Antonio Borba, Deschamps Cavalcanti, e o capito Filinto Mller,
chefe de polcia. A reunio foi secretariada pelo secretrio do Ministrio, coronel Bencio da Silva.
Tambm citado em: NOVELLI JR., Luiz Gonzaga; LEITE, Mauro Renault. Marechal Eurico Gaspar
Dutra: O Dever da Verdade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983, p. 232-238.
64
Idem, Fotogramas 1071 e 1072.
65
CHAU, Marilena. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In: _____;
FRANCO, Maria Sylvia C. Ideologia e Mobilizao Popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, p.
129.
90
Com isto, a imagem da crise serve para reforar a submisso a um poder
miraculoso que emana dos chefes esperados e que encarnam em suas pessoas a
identidade possvel da sociedade consigo mesma. 66
A crise usada para fazer com que surja diante dos agentes sociais o
sentimento de um perigo que ameaa igualmente a todos, d-lhes o sentimento de
uma comunidade de interesses e de destino e leva-os a aceitar a bandeira da
salvao da sociedade supostamente homognea. 67
Devido ao resultado da revolta comunista em 1935,68 ocorreu uma maior
aproximao entre os chefes militares, antes divididos por concepes divergentes
sobre a organizao. Ou seja, teria emergido a conscincia de que a existncia de
um inimigo comum podia ser manipulada como fator de coeso maior, fazendo
com que esta se estendesse aos demais escales. 69
Considerando que a pregao marxista naquele contexto de exaltao
nacionalista era insuportvel numa instituio que tinha zelo pela hierarquia e pela
disciplina, os militares recorreram a vrios instrumentos simblicos para garantir a
coeso e sensibilizar o conjunto da sociedade. Esforavam-se para serem vistos
como defensores da nao reiterando uma unidade orgnica entre o poder
invisvel que lhes era delegado pelos mortos, e suas aes concretas de
interveno na vida poltica.
Dentro da lgica imaginria, o inimigo comunista estava camuflado e presente
em todos os lugares no local civil e no local militar portanto, o perigo no
surgia produzido somente enquanto monoplio dos militares. Acontece que o
Exrcito tomou a dianteira ps-1935 na pregao anticomunista, aumentando o
66
Idem.
Idem, ibidem.
68
As razes do fracasso da Intentona de 1935 so enumeradas por Carone, sem um
aprofundamento analtico maior. O autor observa que os motivos que levaram o movimento ao
fracasso so os seguintes: fechamento da ANL; o recrudescimento da reao e do Integralismo; a
ilegalidade do Partido Comunista e a ausncia de liberdade da maioria de seus lderes; grande
otimismo e a srie de informaes errneas do prprio Partido Comunista; as provocaes de
agentes do governo infiltrados na clandestinidade; o conhecimento que o governo tinha dos
preparativos da revoluo. CARONE, Edgard. Revolues do Brasil contemporneo 1922-1938.
So Paulo: tica, 1989, p. 106.
69
SINTONI, Evaldo. Em busca do inimigo perdido: construo da democracia e imaginrio
militar no Brasil (1930-1964). Araraquara: FCL/UNESP; So Paulo: Cultura Acadmica, 1999, p.
68.
67
91
grau de exigncia no sentido de que essa pregao sofresse um deslocamento
com maior intensidade e sistemtica para os setores civis. O esforo foi
empreendido de forma que, civis e militares, primeiro compartilhassem o perigo
estabelecendo um nvel de vigilncia que alcanasse a formulao de medidas
policiais e judiciais, e segundo, que estivessem engajados num projeto que
disseminasse as representaes anticomunistas.
Nessa perspectiva, a prioridade sobre o 27 de novembro operava na
identificao e reconhecimento de laos que conectavam todo o tecido social,
ensejando a idia de que qualquer abalo que pudesse sofrer a nao,
necessariamente, desalinhava e desorganizava as Foras Armadas, que entravam
em crise de subverso e ordem. 70
Portanto, lcito reter a importncia que Newton Cavalcanti destinou
comemorao de 1942, mais ainda, se o foco estiver localizado na simbiose entre
indivduo e cidade, tendo em vista que Curitiba no se configurava,
tradicionalmente, num espao privilegiado para o tipo de representao ritualstica
engendrada pelo General.
Um outro complicador entrevisto na zona imaginria requer nossa
compreenso. Referimo-nos exteriorizao do ressentimento por parte dos
atores polticos que se responsabilizam pela conduo da cerimnia. 71 O conceito
de ressentimento desdobra-se na relao entre os afetos e o poltico, entre os
sujeitos individuais em sua afetividade e as prticas polticas. 72
Pouco se duvida que o apreo demonstrado na materializao do ritual perca
de vista, desde a organizao at a consecuo, algumas atitudes qualificadas
70
Ibid., p. 62.
Nesse sentido, Pierre Ansart oferece valiosa contribuio para o entendimento do vnculo
existente entre os conceitos de histria, memria e ressentimento. ANSART, Pierre. Histria e
memria dos ressentimentos. In: BRESCIANI, Stella.; NAXARA, Mrcia. (Orgs.). Memria e (res)
sentimento: indagaes sobre uma questo sensvel. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2001, p.
15-36.
72
Na apropriao crtica que elabora acerca de interpretaes sobre o ressentimento
dialogando com Nietzsche, Scheler e Merton Ansart assinala que o termo designa sentimentos e
representaes que envolvem os rancores, as invejas, os desejos de vingana e os fantasmas da
morte. Idem, p. 5.
71
92
como atitudes possveis de reforar a memria dos ressentimentos, e atravessar,
ao mesmo tempo, a memria individual e as memrias coletivas. 73
Principalmente atitudes como a tentao da repetio ou rememorao e a
intensificao, esto presentes na ritualstica anticomunista e permitem que os
ressentimentos sejam disparados com base num arsenal de mitos e simbologias
em torno do evento (a Intentona), e do sujeito comunista. A rememorao se
caracteriza pela tentao ao no-esquecimento e como forma de afirmar
identidades. A intensificao sugere o carter de repetio ou reiterao como
normas de exasperao dos ressentimentos.74
Uma viagem de retorno at a Curitiba de 1942 comporta o reaparecimento
das formas ressentidas de rememorar e intensificar a memria que incide sobre o
drama ritual.
Primeiro se instalava um exerccio de convencimento atravs de sistemticas
convocaes, onde a coletividade devia se fazer presente para revigorar o dia
nacional do anticomunismo.
A mobilizao era dirigida a todas as classes, e sua audincia garantida com
emisses radiofnicas, missa de Rquiem oficiada pela autoridade eclesistica,
ampla divulgao na imprensa, e a apoteose final delegada responsabilidade do
principal ator poltico e animador do conclave anticomunista: General Newton
Cavalcanti.
75
No ato de incitamento encerravam-se prescries para que no
ocorressem atitudes escorregadias quanto liturgia, presena de sonoridade

musical, ou quanto aos procedimentos a adotar na indumentria dos militares
presentes:
73
Ibid., p. 30.
Ibid., pp. 30-33.
75
Consultar, por exemplo, o convite feito coletividade curitibana no Jornal Gazeta do Povo,
edies de 24/11/1942, 26/11/1942, 27/11/1942. Nessas edies tambm consta toda a
programao alusiva ao evento, anunciando a emisso radiofnica pela Rdio PRB-2, Solene
Missa de Rquiem na Catedral Metropolitana, formas de representao das guarnies militares,
Banda de Msica da Fora Policial do Estado, obrigatoriedade da presena do funcionalismo
federal, estadual e municipal; direes, corpos docentes e discentes dos estabelecimentos de
ensino superior, secundrio e primrio, associaes de classes e trabalhadores do Brasil.
74
93
HOMENAGEM S VTIMAS DO COMUNISMO
Em Curitiba
A)- s 9,00 horas Solene Missa de Rquiem na Catedral Metropolitana,
devendo oficiar o exmo. Sr. Arcebispo. D. tico Euzbio da Rocha.
Devero comparecer:
1-Todos os oficiais da Guarnio: uniforme: cinza, cala, desarmado;
2-Representaes dos Corpos no valor de um peloto (ou seco), sob o
Comando de um oficial. Uniforme: verde oliva, capacete, equipamento de
guarnio, desarmado.
3-A Banda de Msica da Fora Policial do estado do Paran.
B)- s 13,00 horas Leitura do Boletim Regional, ao microfone da PRB2.
C)- s 19,00 horas O Comando da Regio far, ao microfone da PRB2,
uma exposio sobre os fatos lutuosos de 1935 e a atitude a assumir em
momento to grave da vida nacional.
Todos os aparelhos de rdio dos quartis e estabelecimentos desta
Guarnio devero estar ligados PRB2 s 12,00 horas e s 19,00 horas
do dia 27 do corrente (6 feira). 76
MISSA DE REQUIEM PELAS VTIMAS DO COMUNISMO
O Comando da 5 Regio Militar e o Governo do Estado do Paran tem a
honra de convidar as Autoridades Civis, Militares e Eclesisticas, ao
Funcionalismo Federal, Estadual e Municipal, as Direes, Corpos
Docentes e Discentes dos estabelecimentos de Ensino Superior,
secundrio e primrio, Associaes de Classes, Trabalhadores do Brasil e
ao Povo em geral para a Solene Missa de Rquiem, que ser oficiada pelo
Exmo. Rvdmo. Sr. D. tico Euzbio da Rocha, na Catedral Metropolitana,
s 9 horas do dia 27 do corrente, sexta-feira, pelas nobres vtimas do
Dever, abatidas em novembro de 1935, pelos ferozes adeptos do brbaro
credo vermelho.
(a) Newton de Andrade Cavalcanti
(a) Joo de Oliveira Franco
Gen. de Div. Cmt. da Regio
Interventor Interino77
Pode-se referir que Cavalcanti fez do ressentimento uma prtica poltica que
estabeleceu a tenso entre seu verbo e a assistncia. Dirigindo a palavra s mes
e chefes de famlia do Paran e Santa Catarina, juventude da 5a Regio Militar e
aos camaradas oficiais, Cavalcanti desenvolveu com preciso, os mitos clssicos
construdos em torno do evento destilando seu ressentimento: o ressentimento do
vencedor:
A data de hoje um dia de luto nacional. Figura na evoluo poltica da Repblica,
como a mancha negra e sinistra do passado. Sua evoluo lembra-nos uma rude
76
HOMENAGEM S VTIMAS DO COMUNISMO. Gazeta do Povo, Curitiba, 26 de novembro

de 1942, s/p.
77
MISSA DE RQUIEM PELAS VTIMAS DO COMUNISMO. Gazeta do Povo, Curitiba, 27 de
novembro de 1942, s/p.
94
experincia e faz-nos sangrar o corao pois que revive um perodo vermelho,
triste e sombrio, durante o qual ruram lares, Igrejas e Quartis.
(...)
Nessa resistncia estica aos acontecimentos imprevistos, insidiosos e covardes,
alheios vida e fiis ptria, civis, soldados e autoridades em comunho sagrada,
formaram a barreira instransponvel fria dos brbaros contemporneos,
permitindo s foras nacionais, aniquil-los no alvorecer da revolta e inscrever
pginas de empolgante lealdade ao Brasil e s suas tradies de Nao civilizada
e feliz. (...) Somos testemunhas meus senhores e minhas senhoras destes
monstruosos atentados pelos arautos da dissoluo, os quais, fugindo ao
cumprimento de seus deveres como brasileiros, como cidados e como seres
humanos, se entregaram prtica dos crimes mais hediondos, traindo a f crist
que sempre norteou os homens desta terra acolhedora e boa, contrapondo-se a
sentimentalidade que tem sido o orgulho de nossa raa e nacionalidade.
(...)
As homenagens que hoje prestamos s vtimas do comunismo encontraro eco
atravs dos sculos e serviro para estreitar cada vez mais os laos de
solidariedade entre os brasileiros, mantendo eterna repulsa a esses atentados que
o tempo jamais apagar.
Brasileiros!
Podeis estar descansados.
A linguagem dos sepulcros dos heris que tombaram falam da invulnerabilidade de
nossas convices.
As vtimas [ilegvel] que eles guardam, vivero por seus parentes e descendentes,
estaro em nossos coraes sempre redivivos.
E todos os anos, nesta data, recebero nossa eterna gratido.
Qualquer que seja o destino que nos imponha a catstrofe mundial, ns
repetiremos sempre, o grande juramento em sua memria: saberemos imitar o seu
exemplo de f, bravura e abnegao, mantendo-nos leais e fiis ao Brasil, ao seu
passado e s suas tradies, defendendo a famlia, a Religio e as demais
instituies sagradas! 78
Cavalcanti invocava a necessidade de perpetuar no tempo o dilogo entre

vivos e mortos, acentuando a memria de 1935. O general reatualizava, reiterando
e inserindo na historicidade, elementos de h muito trabalhados, pensados,
elaborados pelo imaginrio anticomunista. O esforo de reiterao encampava,
em srie, os smbolos que pretextavam a inveno de um esquema mtico para
que a iminncia do perigo fosse presente na trama do cotidiano.
Cavalcanti desenvolvia alguns estilos de narrativa mtica.
79
Passava pelo
relato nictomrfico, desde que, clandestinos, camuflados, ramificados na teia

social, os comunistas se utilizavam, sobretudo, das sombras do sono e do
78
CAVALCANTI, Newton. Homenagem s vtimas do comunismo. Gazeta do Povo, 28 nov.

1942; O Dia, 28 nov. 1942.
79
Para o desenvolvimento dessas observaes, seguimos os modelos orientadores de Raoul
Girardet, no seu estudo sobre o imaginrio poltico. GIRARDET, Op. cit.
95
silncio da noite.80 Atravessava a tradicional defesa da instituio basilar da
sociedade crist-ocidental: a famlia. Desprovidos de vnculos familiares, pois que,
na concepo de um anticomunista, a famlia o esteio da nao, e o espao
indevassvel do lar representa o refgio primitivo da nacionalidade, os comunistas
violaram as vivas, os lares, provocaram a orfandade, vislumbrando apenas a
luxria e o prazer. 81
Outro aspecto que se tornava patente no ritual sobre os mortos da Intentona
era a ao cirrgica, rpida e eficaz das foras militares legalistas no
aniquilamento da revolta e dos revoltosos. Smbolos tanto mais ascensionais
despontavam quanto mais a ao contra os recalcitrantes vermelhos se revelava
bem sucedida.
Foi apenas com a aurora, com a luz do sol que a chacina empreendida pelos
comunistas tornou-se visvel. O inimigo oculto, infiltrado na escurido aviltante
colidia com os soldados e autoridades em comunho sagrada, que levantavam
uma barreira instransponvel (...) permitindo s foras nacionais, aniquil-los no
alvorecer da revolta.
82
No entanto, o quadro exibiria uma lacuna se a ele no
fosse incorporado o paradigma do Salvador.

Numa viso falocrata, do monturo fumegante e dos escombros, Cavalcanti
fazia ascender impvida, a personalidade varonil do soldado-heri Dutra:
Outra a figura mscula de soldado, o Ministro Eurico Gaspar Dutra, ento
comandante da 1a Regio Militar que tambm pessoalmente, entre rajadas
de metralhadoras, dirigiu e coordenou o assalto unidade rebelada, dando
assim um exemplo de singular bravura mocidade, cumprindo suas
grandes virtudes, como soldado e cidado, graas a que foi possvel
sufocar, com golpe certo e implacvel, o principal foco da masorca
vermelha no Rio de Janeiro. 83
Mariani, em trabalho de Anlise de Discurso (AD), que revolve o imaginrio

produzido pela imprensa de referncia sobre o PCB, mostra como se deu a
seleo de um conjunto especfico de indivduos, dentro do todo poltico social, a
partir de um imaginrio j constitudo. Emprestamos um recorte analtico desse
80
Cf. CAVALCANTI, Op. cit.

Idem.
82
Ibid.
83
Ibid.
81
96
trabalho, para, de forma simplificada, enquadrar, enumerar e quantificar como o
sujeito comunista adjetivado e tambm quais os atributos relacionados ao
evento. 84
Sendo os comunistas portadores de certos atributos; a natureza do evento
que produzem, qual seja, a Intentona, tambm qualificada em consonncia s
adjetivaes que recebem. sobretudo nessas qualidades arroladas na narrativa
sobre o evento que os seus provocadores se tornam visveis para a sociedade.
No discurso de Cavalcanti, a 27 de novembro de 1942, cabvel em trs ou
quatro laudas, os comunistas foram reconhecidos apenas pela voz do outro,
emudecidos e censurados pelos vivos emissrios dos mortos.
Quanto ao evento se utilizaram os seguintes atributos: dia de luto nacional;
mancha negra e sinistra do passado; rude experincia; perodo vermelho, triste e
sombrio; tragdia; horas de terror, de incertezas e de anarquia; insidiosos e
covardes os acontecimentos da intentona vermelha; atentados comunistas;
chacina de heris da legalidade; monstruosos atentados; crimes mais hediondos;
atos brbaros; processos vergonhosos; fatdico dia 27 de novembro; sanha
sanguinria; trama inqua; movimento de subverso; empreitada tenebrosa; onda
criminosa; quadro dantesco sem precedentes; quadro desolador e triste; furaco
sanguinrio e bestial; roubo, sangue, desonra do lar e degradao da famlia
brasileira; brbaros crimes contra o Estado, a Famlia, e as Leis da Humanidade;
perodo trgico e abominvel; regime de anarquia social, do luto, da orfandade e
da desgraa; intenes criminosas dos comunistas; monstruosidades; cortejo de
acontecimentos torpes e hediondos; brbaros crimes; obra de demolio e intriga;
atentados monstruosos; crimes negros; atentados que o tempo jamais apagar;
onda sanguinria; intentona vermelha; masorca vermelha, revolta incendiria,
covarde e cruel; ndoa repugnante. 85
Quanto ao sujeito comunista, os adjetivos eram, da mesma forma, de extrema
criatividade: brbaros contemporneos; arautos da dissoluo; mos assassinas;
seres animalizados, cegos, afeitos ao crime e pusilanimidade; abominveis e
84
85
Cf. MARIANI, Op. cit., p. 119-122.

CAVALCANTI, op. cit.
97
torpes traidores, covardes e desprezveis agressores; sinistros elementos
vermelhos; piratas da idade contempornea; agentes marxistas; mentalidade
abominvel; asseclas da rebelio; elementos materialistas; instintos pervertidos;
inimigos da Ptria; bandos desordenados e bbados; brbaros sanguinrios;
elementos inconscientes, pobres de esprito, esquecidos dos princpios humanos e
religiosos; sedentos de mando; bando de ladres e assassinos vulgares; monstros
humanos;
incitadores
de
masorcas
vermelhas;
mortos
morais;
agentes
permanentes da dissoluo e da desordem; socialistas avanados, empreiteiros

do mal; profissionais do crime.86
Assim designados, os comunistas tomaram parte num enredo em que a
experincia da histria se resolveu pela exposio dos mitos e onde floresceu o
nimo ressentido que conduziu a encenao de personagens como Cavalcanti.
Incitando a coletividade, promovendo a adeso das foras sociais, convocando
para a montagem da pea, Cavalcanti insultou, insinuou, censurou, desonrou,
ridicularizou, intimidou, puniu, inflamou os dios recnditos, exps a alteridade
poltica ao grotesco, valorizou negativamente, numa equao que contribuiu, ao
longo do tempo, para expressar uma idia e efetiv-la como prtica poltica.
Lembremos que uma sociedade no invulnervel e no ordenada apenas
pela fora e coero. Sua ordenao depende das manifestaes disparadas
pelos poderes na sua capacidade de produzir smbolos.
No obstante, a separao existente entre anticomunistas e comunistas, ou o
ns e os outros prpria de algumas sociedades e de sua ordem:
diferenciadora, classificadora, hierarquizada.
Essa separao o limite proibido pelos interditos nas formas legislativas e
nas manifestaes simblicas,
87
como retrata a especificidade do ritual de
homenagem aos mortos de 1935. A tradio de homenagem s vtimas do

comunismo no Brasil uma das faces pela qual o anticomunismo conseguiu
angariar visibilidade e adeptos por meio de mecanismos simblicos, atravs da
conjugao da fora e das representaes ao longo do tempo.
86
87
Id.
Cf. BALANDIER, op. cit., p. 23.
98
O poder, ao rememorar oficialmente os acontecimentos de 1935, colocava-se
como o superego do povo brasileiro que, desde ento, em todos os anos, no ms
de novembro era chamado a internalizar o passado, a revivenciar a culpa pela sua
rebeldia com a ptria/me. 88
Algumas discusses que se dedicaram a compreender o movimento
insurrecional de 1935, alm de alargarem o foco de anlise sobre o fenmeno,
contribuindo, dessa forma, para um maior discernimento da dialtica poltica na
sociedade brasileira, investigaram a dinmica dos movimentos do anticomunismo
brasileiro em situaes conjunturais.
Esse fator no quer dizer que houve ausncia de correlao entre diversas
prticas e formas de pensar o anticomunismo. So esquemas articulados que
demonstraram certa harmonia entre si, dependendo das necessidades e
contingncias polticas.
Nesse sentido, devemos ter claro que o movimento encenado em Curitiba no
ano de 1942 representou um esforo a mais pela permanncia do ritual no tempo,
principalmente, se lanarmos o olhar para um contexto maior e percebermos a
situao vivida pelo Brasil poca.
A guerra declarada aos pases do Eixo em agosto de 1942, e o rompimento
de relaes diplomticas, atitude que resultou da tomada de posio dos pases
americanos na reunio do Rio de Janeiro no incio de 1942
89
, imps ao Brasil sua
adeso incondicional aliana ocidental, o que significava, implicitamente, que o

pas tambm era aliado da Rssia na luta contra o nazi-fascismo.
O engajamento brasileiro no conflito propiciou ao regime de Vargas o apoio de
vrias instituies UNE, associaes de classe, Foras Armadas e inclusive,
comunistas. Nem mesmo essas atitudes conseguiram bloquear a reincidncia dos
temas fundados a partir da memria da Intentona, tendo em vista a resistncia
da prtica de homenagem nos anos imediatos e dcadas seguintes. Voltamos a
88
DUTRA, Eliana de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos 30. Rio
de Janeiro/Belo Horizonte: UFRJ/UFMG, 1997, p. 166.
89
Entre as resolues adotadas pela reunio do Rio de Janeiro realizada em janeiro de 1942,
se encontravam as de carter econmico e poltico, incluindo: rompimento de relaes comerciais
e financeiras com o Eixo; controlar as operaes bancrias vinculadas ao Eixo; rompimento de
relaes diplomticas com a retirada das embaixadas diplomticas brasileiras em Tquio, Berlim e
Roma. Cf. SEITENFUS, Op. cit., p. 283-318.
99
insistir que, a despeito de um refreamento no imaginrio anticomunista durante o
perodo da guerra, temos em conta que a eficcia de uma prtica no depende,
invariavelmente, do grau maior ou menor de sua intensidade ou do regime poltico
instaurado no pas.
interessante lembrar que revisitar anualmente os mortos do levante de
1935, atravs de discursos e apelos afetivos foi uma atitude comum durante a fase
em que o Brasil adentrava em sua plenitude democrtica, pelo menos, em termos
de atividade poltica e progressiva ampliao de direitos civis. 90
Duas outras distines no ritual chamaram nossa ateno, e ocupam lugar no
desdobramento das problemticas. A primeira est relacionada com a sua
manuteno nos anos de guerra, quando o inimigo gradualmente modificava de
roupagem e objetivos, isto , o comunista transferia o cetro, o trono e o anel de
maldades ao fascista. Acreditamos que nessa fase o imaginrio anticomunista e o
repertrio
de
mitos
que
sustentava
operavam
para
demonstrar
descontentamento ideolgico de certos grupos diante do rompimento de relaes

com os pases do Eixo; materializar o incmodo com a tnue abertura que o
regime autoritrio favorecia; manter intacta a memria de 1935, atualizando os
ressentimentos atravs do espetculo da representao.
reconhecido que, por divergncias de princpios na conduo poltica,
protagonistas muito prximos a Vargas, como o ministro Dutra, demonstraram
certo desconforto em relao ao rompimento com o Eixo.
Sob o argumento de que o pas no estava preparado em termos militares
para a defesa do territrio em caso de agresso, Dutra fez muitas ressalvas
90
Nesse ponto, cabe a transcrio parcial de uma nota extrada do trabalho de Bethnia
Mariani: Os festejos comemorativos do evento foram suspensos por ordem do presidente Collor
em 1991, fato que s foi modificado em janeiro de 1996. Reproduzimos, a seguir, trechos do jornal
Letras em Marcha cultura & noticirio militar, que representam bem esta necessidade de
rememorao da histria por parte de quem se encontra no poder: Os momentos em que a
histria de um povo se impregna de drama e de tristeza, por mais dolorosos que sejam, tambm
devem compor a herana de episdios e de lies que cimentam o passado comum de uma
sociedade. O alvorecer de 27 de novembro de 1935 foi um desses instantes. (...) esta a data que
assinala o DIA NACIONAL DE REPDIO AO COMUNISMO. (...) Nossa expresso de
reconhecimento pelos que morreram lutando contra a hidra vermelha (...) foram mortos
covardemente! (...) os atuais ministros militares, seguindo o pensamento e a vontade de seus
subordinados, decidiram restabelecer o patritico costume (...) (dez-jan/1996 n. 254, grifos da
autora). Cf. MARIANI, op. cit, p. 238, nota 11.
100
deciso tomada pelo Brasil em janeiro de 1942, quando a reunio dos pases
americanos realizada no Rio, deliberou pela quebra de neutralidade e
conseqente rompimento de relaes com o Eixo.
Numa fala temerria e discreta, no Informe Pessoal e Secreto de 27 de
janeiro encaminhado a Vargas, o ministro da Guerra era partidrio de um
adiamento da resoluo tomada. Este fator no somente significaria um retorno
situao anterior de neutralidade, mas tal deciso se apresentava contrria e
entraria em choque com os interesses norte-americanos:
Sou, Exmo Snr. Presidente, pelo adiamento do ato de rompimento,
at que logremos recursos e eficincia que nos possibilitem uma leal
cooperao com os Estados Unidos. At l, no nos deixemos
conduzir por oscilaes romnticas, nem por exemplos de uma
platnica atitude de pases satlites, pois assim a nica cousa que
verdadeiramente nos restar, ser cedermos, a nossos aliados
armados, os mares, os cus e os campos de nossa terra que,
desarmados, no podemos por ns prprios defender, como
devramos.
Sem rompermos, sejamos por inteiro identificados com a Amrica
e, mesmo no preparados, lutando do modo como nos fez ser
possvel, repilamos, a qualquer momento, qualquer agresso direta
ou indireta contra nossa soberania e nosso territrio.91
Silenciando a respeito dos afundamentos de navios brasileiros por

submarinos alemes, e utilizando-se de uma prtica corriqueira de interlocuo, o
memorando secreto, alguns meses aps esse comunicado, Dutra no escondia
sua insatisfao com as presses que o regime comeava a sofrer em direo a
uma posio efetiva quanto ao conflito mundial.
Em junho de 1942, o alvo de seu desconforto era uma possvel agitao e
renascimento da propaganda comunista. No entanto, a perspectiva de aliana
entre o Brasil e os comunistas na luta contra o nazi-fascismo talvez fosse a
motivao fundamental de seu agravo s condies polticas enfrentadas pelo
pas:
91
Informe Pessoal e Secreto de 27 de janeiro de 1942. Parecer do ministro da Guerra sobre a

rutura de relaes do Brasil com os pases do Eixo, apresentado na reunio coletiva do Ministrios
de 27/I/42. Arquivo Eurico Dutra. Classificao EDvp 1940.11.01, rolo n 2, Fotogramas 0059 e
0060. CPDOC Fundao Getlio Vargas / RJ. Tambm citado em: NOVELLI JR.; LEITE, M. R.
Op. cit. P. 483-489
101
Muito meditando sobre os problemas poltico-sociais de nossa poca,
anteriores e mesmo independentes do atual conflito mundial, porm que
com este mais se engraveceram, julguei de dever, pessoal e
funcionalmente, me dirigir a Vossa Excelncia para solicitar, com
encarecimento, sua especial ateno para as atividades comunistas entre
ns. 92
A exaustiva reflexo de Dutra acabou sendo sintetizada no temor de um

retorno das atividades comunistas, sobretudo com o foco localizado num possvel
enfrentamento externo. Debilitado o organismo interno, Dutra pensava que os
comunistas servindo-se do pretexto da guerra e reinfiltrados nos rgos de
imprensa, dado um certo relaxamento do regime, acionariam os mesmos
instrumentos da insdia levantada em 1935. Embora a citao a seguir seja
longa, ela vlida na medida em que sustenta nosso argumento:
Lavra assim o trabalho corrosivo da propaganda comunista de maneira
verdadeiramente intensa e, sob o pretexto excelente da guerra, que tudo
excita, acoberta e aureola de idealismo, enquanto apenas paira como
ameaa, ganha de dia para dia expresso, volume e agressividade
maiores, mantendo ardilosamente em efervescncia o ambiente social e,
sem razes claras e positivas, enfraquecendo o organismo nacional com a
guerra de nervos que em tudo e em todos s indigita traidores, vendidos e
vendilhes da ptria. (...) Nestas condies, Senhor Presidente, alm das
consideraes de ordem geral que at aqui venho tecendo, quero,
completando-as, sugerir a convenincia de uma maior, mais profunda e
melhor coordenao das atividades fiscalizadoras do Governo em tudo que
se refere imprensa e publicidade, afim de que (...) se probam, se
vedem propaganda comunista, velada ou clara, todos os rgos de
publicidade do pas, nica maneira que nos resta de estancarmos essa
mar montante que, como s vsperas de 1935, vem crescendo e se
avolumando numa nova ameaa, agora muito mais de temer, porquanto
melhor organizada e mais amplamente preparada. 93
A segunda distino a ser evidenciada est no fato de que as referncias

contidas no ritual de homenagem insistiram em espetacularizar quase to somente
o dia 27 de novembro, data em que a revolta foi detonada na antiga capital
federal. Essas menes, ao legitimarem a data de 27 de novembro eludiram os
92
Carta de Eurico Gaspar Dutra para Getlio Vargas em 15 de junho de 1942. Arquivo Eurico
Dutra. Classificao EDvp 1939.06.10, rolo n 2, Fotograma 0032. CPDOC Fundao Getlio
Vargas / RJ.
93
Idem, fotogramas 0036 e 0037.
102
levantes em Natal e Recife que tiveram incio nos dias 23 e 24/25 de novembro de
1935 respectivamente.
Em estudo sobre o anticomunismo no Brasil, foram apresentados dois
argumentos consistentes para que apenas o dia 27 de novembro fosse lembrado:
a) omitir a participao das foras policiais estaduais no combate ao levante nas
cidades de Natal e Recife, e com isso, majorar a imagem centralizadora do Estado
que se projetava; b) dar visibilidade para a atuao das foras policiais seria
reduzir a participao do Exrcito na revolta, e, por conseguinte, desmerecer a
imagem da corporao como legtima guardi da ordem. 94
Podemos incluir no debate outras razes para o privilegiamento do dia 27 de
novembro. A historiografia consagrou a revolta na cidade de Natal obtendo um
certo xito, com a constituio de um efmero governo popular revolucionrio,
que emitiu decretos, liberou o transporte de bondes com a reduo de tarifas, fez
circular um novo jornal e instalou uma sede administrativa. 95
Complementar a essa constatao, as revoltas em Natal foram lideradas por
cabos e sargentos, isto , elementos subalternos no interior da rgida hierarquia
militar, depondo dessa maneira, contra os princpios bsicos de uma instituio
que se caracteriza pela verticalidade de disciplina. 96
Assim, a manifestao ritual encobria o fato de instalao efetiva de um
governo que se dizia portador da idia de revoluo,97 atribuindo-lhe completo
carter de caos e desordem, e por outro lado, destacava a participao de
militares inferiores na insurreio,98 como forma de resguardar a mstica da
94
MOTTA, op. cit., pp. 119-120.

SILVA, op. cit., p. 279-284. PINHEIRO, op. cit., p. 298-299. VIANNA, op. cit., p. 185-216.
96
Nesse sentido, VIANNA afirma: O levante de Natal foi o nico que no contou com a
participao de nenhum oficial, outro fato a indicar a espontaneidade do motim e seu
descomprometimento com a ANL e com o PCB. Cf. Op. cit., p. 190.
97
O primeiro decreto do Comit Revolucionrio de Natal, emitido em 25/11/1935, e o primeiro
manifesto dos rebeldes datado de 24/11/1935 esto em VIANNA, op. cit, pp. 193 e 216.
98
Na concentrao anticomunista de novembro de 1942 em Curitiba, Cavalcanti assim se
referia ao levante de Natal: Natal, a prspera capital do Rio Grande do Norte, esteve, dois dias,
sob o regime comunista e os seus dirigentes eram estivadores do cais do Porto ou elementos de
um grupo de msicos da unidade do Exrcito rebelada e a sediada. (...) Alguns lares da capital
potiguar foram violentados; nem as crianas foram respeitadas pelos inimigos da Ptria; os bancos
foram assaltados, as casas de negcios depredadas e saqueadas. A confuso era geral. No
havia autoridade. Panfletos escritos foram divulgados onde a ignorncia pontificava na linguagem
95
103
corporao, elevar a cidade do Rio de Janeiro a plo monopolizador do
abatimento da revolta, e mais ainda, dar significao s figuras de Vargas e Dutra,
como participantes diretos no aniquilamento do levante.
De outro modo, interessante reter a verso militar sobre o episdio, derivada
condio de interpretao historiogrfica. Nessa linha de compreenso, criticase a natureza da revolta no que se refere ao seu trao antidemocrtico.
Em relato escrito quatro dcadas aps o acontecimento, alm de reforarem
os mitos sobre o evento, os militares o interpretam como uma cesura no ciclo
natural revolucionrio brasileiro que tem sua consolidao em 1964. A intentona
de 1935 se diferenciava da srie de movimentos armados, de aspiraes
democrticas definidas, que ocorreram intermitentemente no Brasil a partir de
1922 e que culminaram com a vitria de maro de 1964. 99
Essa interpretao concorre para legitimar aes militares sob um enfoque
revolucionrio e democrtico, porm, sem qualquer ruptura mais traumtica das
estruturas sociais tradicionais. Sobretudo, buscava-se a legitimao do golpe
militar de 1964, numa poca em que a represso atingia o auge. Nessa verso,
haveria a deformao de nossas tradies por fora de um elemento de
conflagrao estranho natureza do pas:
No visava a intentona de 1935 ao aperfeioamento poltico brasileiro em
regime consentneo com a realidade fundamental do Brasil, baseada na
formao histrica, na ndole do povo, na identificao dos problemas
nacionais e no esforo honesto para resolv-los. Orientava-se, ao contrrio,
para a abrupta modificao social, calcado em modelos afastados das
razes da nossa nacionalidade, e em princpios de dio, por isso no
hesitando matar e destruir em nome de uma ideologia absolutista e
impiedosa. 100
Nesse aspecto, o comunismo, era interpretado como um desvio que rompia

todos os elos da tradio militar e deslizava sua desagregao para o setor civil. O
comunismo, enquanto vergonha que gerava culpabilidades, era esculpido num
cerimonial de repetio ad infinitum, dramatizado por atores polticos no restritos
baixa e errnea. Todos queriam mandar e a contenda se estabeleceu na hora de saber a quem
caberia a maior parte na partilha. Cf. CAVALCANTI, Op. cit.
99
Esta a posio do Coronel Waldir da Costa Godolphim, diretor da Biblioteca do Exrcito,
na APRESENTAO de: ARAGO, Jos Campos de. A Intentona Comunista de 1935. Rio de
Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 1973.
100
Idem.
104
corporao militar; todos eles, especializados e com presumido saber assentado
sobre o fenmeno, como era o caso de jornalistas que escreviam sobre as
revoltas:
O assalto noite; o covarde e asqueroso assassnio dos que
dormem; o estupro de mulheres indefesas; a profanao dos
altares; o trabalho sistematicamente escravo; o falso direito e a falsa
moral; o marchar para a morte como ces despojados do direito de
pensar e de querer s poderia constituir uma programao
privativa de indivduos que no apogeu da sua desgraa houvessem
incinerado a prpria personalidade. 101
A cada ano os especialistas reapareciam para a afirmao do imaginrio, e a

ptria mutilada por elementos deletrios entrava em processo de regenerao,
desde que o discurso estivesse habilitado a sensibilizar as platias por meio de
um conjunto de evidncias inquestionveis, mitos, ressentimentos e omisses.
Eivada de contradies histricas, e transitando entre fluxos de racionalidade
e afetividade, a narrativa mito-poltica sobre a intentona, pretendia afirmar-se
como ordenao de mundo frente ao complexo jogo de tenses sociais.
Sobressaa dela um impulso motriz cuja funo era materializar as rejeies a
determinados grupos que contestavam valores comumente admitidos ou
sacralizados. 102
A narrativa mtica sobre a intentona, ano aps ano, funcionava por uma
tcnica eficaz que estabelecia uma medida de verdade, e firmava pela fora da
afetividade um aparelho identificador. O que legitimava essa verdade era a crena
e a adeso do sonhador ao seu sonho. Era necessria uma adeso imediata e
sem reservas com a figura sonhada, e o constrangimento sem reservas da
coletividade crena de que os inimigos existiam, ocultos, infiltrados, num estado
perene de conspirao. Na sntese do mito, o comunismo era / , a oposio
absoluta em relao identidade pretendida e interrompida em 1935. 103
101
s/p.
102
LANGE, Saturnino. Sangue Intil. In: Gazeta do Povo, Curitiba, 28 de novembro de 1942,
Cf. GIRARDET, p. 180-184.

Essas questes resultaram da leitura de: LACOUE-LABARTHE, Philippe.; NANCY, JeanLuc. O mito nazista. So Paulo: Iluminuras, 2002.
103
105
Poderamos ainda inscrever a narrativa sobre a intentona, em sua verso
conspirativa, a trs esferas interdependentes e conformes s perspectivas de
anlise amparadas pelo plano das mitologias polticas. 104
O discurso do compl, como um fenmeno de vrias faces, sem cessar
renascente, sempre presente,
105
um mecanismo utilizado pelo poder
estabelecido para livrar-se de suspeitos ou de opositores, para legitimar os

expurgos e as excluses, bem como para camuflar suas prprias falhas e seus
prprios fracassos.106
Segundo, a mensagem veiculada pelo mito para que seja eficaz deve
corresponder a um certo cdigo j inscrito nas normas do imaginrio,107 como
vimos salientando ao longo do captulo.
Enfim, embora a autonomia do mito poltico o liberte da historicidade, sua
narrativa depende de fundamentos objetivos, construdos pelas realidades da
histria, e por eventos catalisadores.
Nesse aspecto, o mito da conspirao comunista, reproduzido por ocasio
das homenagens anuais aos mortos no levante de 1935, apia-se efetivamente no
acontecimento. Ou seja, na real tentativa de tomada de poder acionada por um
grupo de revolucionrios, munidos de instrumentos de violncia e de um projeto
poltico, sem entrarmos em qualquer mrito sobre a debilidade ou viabilidade
desse projeto.
Assim, no que diz respeito mitologia do compl, conforme Girardet assinala:
Aceita-se de boa vontade que a carga de densidade histrica se revela,
com toda evidncia, particularmente pesada: com efeito, no h nenhuma,
ou quase nenhuma, de suas manifestaes ou de suas expresses que
no possa ser relacionada mais ou menos diretamente com dados factuais
relativamente precisos, facilmente verificveis em todo caso, e
concretamente apreensveis.108
Se os anos seguintes de 1943 e 1944 testemunharam o declnio gradativo do

autoritarismo estadonovista, eles tambm assinalaram a continuao normal da
104
Retomamos aqui, as orientaes de Girardet sobre o mito da conspirao.

Cf. GIRARDET, Op. cit., p. 50.
106
Idem, ibid.
107
Ibid., p. 51.
108
Ibid., p. 51-52.
105
106
prtica de homenagem aos mortos de 1935, j perfeitamente embutida no
calendrio cvico paralelo,
109
e onde se consolidaram os mitos da conspirao
contidos no imaginrio anticomunista.

A crise do regime varguista acentuada em 1944 atingindo inclusive a base
militar, incorporou um outro elemento a partir de 1945: a legalizao do Partido
Comunista do Brasil. O clamor de amplos setores da sociedade pela
democratizao poderia representar que os comunistas, engajados na construo
do que seria uma nova ordem de ps-guerra teriam livre acesso s prerrogativas
polticas. No entanto, o perodo demarcado entre 1945 e 1947, ao mesmo tempo
em que se caracterizou pelo ascenso do movimento comunista internacional, com
resultados polticos dspares, acentuando virtudes e falhas na linha poltica dos
partidos comunistas nacionais, registrou de modo incontestvel o seu paradoxo
brasileiro: o recrudescimento das polticas anticomunistas.
Tomando como plano inicial a derrocada estadonovista, o texto do captulo
seguinte procura explorar algumas peculiaridades da experincia poltica
anticomunista.
Partindo de uma discusso sobre o questionamento da democratizao de
1945, tratamos de evidenciar alguns instrumentos que concorreram para
intensificar o imaginrio anticomunista, tais como o Suplemento Poltico do jornal
curitibano Dirio da Tarde, e a deciso do Tribunal Superior Eleitoral que cassou o
registro do PCB em 1947.
No limite, colocamos em debate os paradoxos de um sistema pluralista; ou,
de como a reabertura das possibilidades democrticas pode gerar o acirramento
de sentimentos polticos, dios e paixes apropriados (ou no) a situaes que
envolvem crises sociais ou precedem perodos de fechamento polticoinstitucional.
109
O levantamento de Jos Roberto M. Ferreira aponta a manifestao efetuada nas fileiras do

Exrcito de 1935 a 1985, atravs de Ordens do Dia ou Alocues com uma nica interrupo:
1954. Cf. FERREIRA, op. cit., p. 147-149.
108
CAPTULO 3
1946 1947. ANTICOMUNISMO EM ALTA FREQNCIA. DO SUPLEMENTO
POLTICO CASSAO DO PCB
3.1 Colapso do Estado Novo e algumas questes crticas sobre o carter

da democratizao de 1945
Se fssemos balizar cronologicamente o incio de declnio do Estado Novo
parece no haver dvidas que o processo ocorreu a partir de 1942, quando o
Brasil, em agosto, se engajou na luta contra o nazi-fascismo declarando guerra
aos pases do Eixo, sem ainda enviar tropas para o teatro da guerra. 1
Alguns condicionantes mais especficos que marcaram o fim do Estado Novo
se manifestaram a partir da disposio de Vargas em manter-se frente do
regime com o apoio de algumas correntes confrontadas com a luta empreendida
por grupos opositores - tanto os antigos como os sados do interior do governo
para remover o ditador do exerccio do poder.
No mesmo passo em que o Brasil, por vrios modos de presso, decidiu-se
por um dos lados do conflito mundial, desarmando as ambigidades de uma certa
poltica externa, ocorreu o fortalecimento das oposies internas, e a mudana
gradativa de atitude das Foras Armadas, em face do seu apoio a Vargas.
A crise do regime se aprofundou em 1944, atingindo de vez a base de apoio
militar com o afastamento do General Ges Monteiro para um cargo decorativo,
e a demisso do americanfilo Oswaldo Aranha do Ministrio das Relaes

Exteriores.
1
A decadncia do Estado Novo, segundo Antnio Mendes de Almeida Jnior, alm de se

relacionar com dois elementos chave traduzidos pela 2 Guerra e pela luta contra o nazi-fascismo,
tambm est atrelada ao fortalecimento das relaes e dos compromissos geopolticos do Brasil
com os EUA, em forma de instalao de bases aeronavais em nosso litoral para patrulhar o
Atlntico e em vultosos emprstimos. Cf. ALMEIDA JNIOR, Antnio Mendes de. Do declnio do
Estado Novo ao suicdio de Getlio Vargas. In: FAUSTO, Boris. (Dir.). Histria Geral da Civilizao
Brasileira, Tomo III, O Brasil Republicano. 6. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996, p. 225-227.
2
Entre 1943 e comeo de 1944, Ges Monteiro afasta-se gradualmente, nomeado no
comeo deste ltimo ano para o Comit de Emergncia e Defesa Poltica da Amrica em
Montevidu.... Cf. CARONE, Edgard. O Estado Novo (1937-1945). So Paulo: DIFEL, 1976, p.
312. A demisso de Aranha acontece em agosto de 1944.
109
Sem poder isolar-se, Vargas, sentindo a dificuldade crescente de manter uma
base de poder, no pde evitar a rearticulao de setores que exigiam a
democratizao. Esse foi o caso, por exemplo, do chamado Manifesto dos
mineiros, documento produzido ainda em 1943, como a expresso liberaloligrquica de contestao ao regime. 3
No mesmo ano, na serra da Mantiqueira, uma Comisso Nacional de
Organizao Provisria (CNOP), organizada por comunistas em sua maioria da
Bahia e do Rio de Janeiro, fez reaparecer o Partido Comunista do Brasil em sua
forma clssica: a clandestina.
Em 1945, o I Congresso Brasileiro de Escritores com presena de Mrio e
Oswald de Andrade, Jorge Amado, Caio Prado Jr. e outros, e uma entrevista de
Jos Amrico de Almeida a Carlos Lacerda no Correio da Manh de 22/02/1945,
romperam praticamente os elos forados que a censura estadonovista, atravs do
DIP, mantinha com a imprensa.
O desmantelamento do regime foi rpido. A legislao autoritria comeou a
despencar a partir do Ato Adicional n 9, que remendou alguns artigos da Carta de
1937, e fixou um prazo de noventa dias para que se marcassem eleies diretas
para presidente da Repblica, governadores de Estados, Congresso Nacional e
Assemblias Legislativas. 4
Depois dessa medida, o Decreto-Lei 7474 de 18 de abril de 1945, concedeu
anistia a todos quantos tenham cometido crimes polticos desde 16 de julho de
1934, e o Decreto-Lei 7582 de 25 de maio, extinguiu o Departamento de
Assinaram tal documento: Adauto Lcio Cardoso, Afonso Arinos de Mello Franco, Afonso
Pena Jnior, Djalma Pinheiro Chagas, Mrio Brandt, Milton Campos, Virglio de Mello Franco,
Pedro Aleixo e muitos outros. Cf. CARONE, idem, p. 305. Sobre esse Manifesto, Almeida Jnior
faz o seguinte comentrio: Algumas vezes exagerado em sua importncia poltica, era bastante
moderado em seus termos, ao pedir a volta do pas normalidade democrtica. H que se
salientar, neste momento, dois aspectos. Em primeiro lugar, trata-se de um manifesto
evidentemente oligrquico, partindo, como partiu, dos proprietrios de terras e capitalistas de
Minas Gerais. (...) Em segundo lugar, no se pode deixar de ressaltar a importncia do Manifesto
como indicador do afastamento de Getlio Vargas das eufemisticamente denominadas classes
produtoras, e da falta, cada vez maior, de apoio social ao Estado Novo. Cf. op. cit., p. 230-231.
4
ATO ADICIONAL N 9, DE 28/02/1945. In: LEX. Coletnea de Legislao Ano XI 1947.
Com notas coordenadoras e ndices sistemticos, organizada pelo plano de autoria do advogado
Dr. Pedro Vicente Bobbio. So Paulo: Lex Ltda. Editora, 1947, p. 53-60.
110
Imprensa e Propaganda (DIP), criando em seu lugar o Departamento Nacional de
Informaes. 5
Uma medida de impacto como a anistia, alm de possibilitar a libertao de
Luis Carlos Prestes, encarcerado desde 1936, tambm promoveu uma relativa
aproximao do lder comunista com Vargas, uma espcie de algoz do passado
poltico do ex-capito comandante da Coluna. Nesse mesmo aspecto, possvel
que, considerar uma interferncia direta de Eurico Gaspar Dutra na libertao de
Prestes, seja uma interpretao superestimada, demaggica e oportunista.
Como candidato s eleies presidenciais de dezembro de 1945, Dutra respondeu

a uma srie de trs correspondncias enviadas por ttila Soares, em que este
manifestava o desejo de o comunista preso colaborar a todo custo com a
manuteno da ordem, e de agir em consonncia ao acatamento das autoridades
constitudas. 7
Em resposta encaminhada a 17 de abril de 1945, portanto, um dia antes da
assinatura da lei de anistia, Dutra era tomado de mpetos democrticos, que viriam
a se desvanecer numa poca no muito longnqua, como se do seu gesto
dependesse a restaurao das liberdades democrticas no pas:
No precisarei repetir-lhe os meus propsitos de assegurar a restaurao
democrtica num ambiente de ordem, serenidade e amplas garantias
pblicas, dentro de minhas atribuies funcionais. (...)...a minha posio,
presentemente, em face do comunismo, posso manifestar ao ilustre amigo
com absoluta franqueza e sinceridade, a nica que julgo lcita a qualquer
homem com responsabilidades na vida pblica nacional: reconheo-lhe o
pleno direito de existncia legal.
Que se organize, que viva com qualquer outro partido, disputando
eleitoralmente a sua supremacia, e procure, por meio dos seus
representantes, influir na vida administrativa e poltica do pas. 8
5
Idem, p. 108, p. 170-171.

Referimo-nos ao relato apologtico que Osvaldo Trigueiro do Vale constri sobre o papel de
Dutra na democratizao. Vale assinalar que uma carta de Dutra enviada a Attila Soares foi dada
publicidade com maior destaque no dia 17, atitude que selaria esse pedido de Prestes, e seria o
maior respaldo militar para o decreto concedendo anistia, publicado no dia 18. VALE, Osvaldo
Trigueiro do. O General Dutra e a redemocratizao de 45. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1978, p. 69.
7
Carta de Attila Soares a Eurico Gaspar Dutra, de 13 de abril de 1945. Arquivo Eurico Dutra.
Classificao Edvp 1944.04.28, rolo n 2, Fotogramas 0147 e 0148. CPDOC Fundao Getlio
Vargas / RJ.
8
Carta de Eurico Gaspar Dutra a Attila Soares, de 17 de abril de 1945. Idem, Fotograma 0151.
CPDOC Fundao Getlio Vargas / RJ. Esta carta tambm foi publicada em VALE, cf. op. cit., p.
71-72. Ora, o fato de reconhecer o direito de existncia legal do PCB, no atribui crditos
6
111
Por seu lado, Vargas, ao cortejar o PCB e ciente da aprecivel capacidade

mobilizadora dos comunistas no ps-guerra, via nessa aliana a perspectiva de
continuidade no papel de gestor do processo de mudana. Os comunistas no seu
retorno legalidade, levavam em conta, pelo menos, trs referenciais: 1) a
convocao de uma Assemblia Constituinte com Getlio no poder. O partido
encamparia o chamado movimento queremista junto com foras ligadas ao
getulismo pragmtico, sobretudo aquelas concentradas na burocracia sindical;
2) estabelecer uma aliana poltica com Vargas, na medida em que o lema

Constituinte com Getlio, seria uma alternativa que evitaria as candidaturas de
Eduardo Gomes e Dutra, impostas de cima para baixo, e comprometidas, segundo
a linguagem dos comunistas, com os remanescentes do reacionarismo;
10
3) o
PCB via em Vargas, naquele momento especfico, o sujeito a garantir a retomada

do processo democrtico com o estabelecimento de uma Constituinte, numa
possvel reviso ao ato que determinara as eleies para o funcionamento
somente de um Congresso, sem o estatuto de Assemblia Constituinte. 11
democrticos a Dutra e sobre sua atuao em termos de interferncia na restaurao dos direitos
partidrios do Partido Comunista, como presume Vale. Essa interferncia de Dutra j est
provavelmente eivada de firme carter eleitoreiro, e mais ainda, investida de pleno conhecimento
do decreto de anistia, uma vez que sua carta a Attila Soares datada de 17 de abril, e o decreto
de anistia do dia 18.
9
Os getulistas pragmticos eram os burocratas vinculados ao Ministrio do Trabalho e os
sindicalistas atuantes no corporativismo sindical oficial. Tendo como principal referncia Getlio
Vargas, de quem cultivavam o carisma, assumiram a hegemonia do PTB (Partido Trabalhista
Brasileiro) a partir de 1945 at mais ou menos 1954. Cf. NEVES, Luclia de Almeida. Trabalhismo,
Nacionalismo e Desenvolvimentismo: Um projeto para o Brasil (1945-1964). In: FERREIRA, Jorge.
(Org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, p.
177-179.
10
Atrs das duas candidaturas militares encontram-se, sem dvida, alguns democratas
equivocados, mas as foras diretoras, as que orientam essas candidaturas so profundamente
reacionrias. A linguagem dos candidatos, o que dizem em seus boletins bastante para que o
povo conhea o sentido reacionrio e fascista dos dois candidatos. Discurso de Luis Carlos
Prestes no Recife em 16/11/1945. Apud VINHAS, Moiss. O Partido: a luta por um partido de
massas 1922-1974. So Paulo: Hucitec, 1982, p. 118.
11
Nesse sentido, sobre o ato adicional n 9, Paulo Bonavides comenta que: Em vigor,
naquela ocasio, o propsito da ditadura no ia alm de salvar a Carta de 37 e, se possvel, por
meios constitucionais, manter no poder o ento Presidente da Repblica. No se convocava
propriamente uma Constituinte, mas se abria espao interveno ativa do poder constituinte de
segundo grau, o poder parlamentar representativo, para reformar a Carta. BONAVIDES, Paulo.
Histria Constitucional do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991, p. 350.
112
Porm, as contingncias fizeram com que o planejado no se realizasse. O
golpe que destituiu Vargas em outubro de 1945,
12
instituiu uma ditadura
togada,13 e desfez os tnues vnculos que uniam comunistas e varguistas.

necessrio lembrarmos, no entanto, que no foi no governo de Vargas que se
consolidou a definio de uma Constituinte. Somente no governo provisrio de
Jos Linhares, s vsperas das eleies, uma outra lei constitucional determinaria
esse status para o Congresso eleito em dezembro de 1945, aps atendimento de
deciso do Tribunal Superior Eleitoral.
A lei constitucional n 13, de 12 de novembro de 1945, disps sobre os
poderes constituintes do Parlamento que seria eleito a 2 de dezembro de 1945.
Seu artigo primeiro era bem explcito quanto s prerrogativas do Congresso:
Considerando a convenincia de pr termo s controvrsias ento
suscitadas a respeito do julgado, em torno da legitimidade e da extenso
dos poderes que a Nao delegar ao parlamento, decreta:
Art. 1 - Os representantes eleitos a 2 de dezembro de 1945 para a Cmara
dos Deputados e o Senado Federal reunir-se-o no Distrito Federal,
sessenta dias aps as eleies, em Assemblia Constituinte, para votar,
com poderes ilimitados a Constituio do Brasil. 14
Foi tambm, durante o mesmo governo provisrio de Linhares que se

nulificaram dois potentes aparelhos de apoio do estadonovismo: o Tribunal de
Segurana Nacional e os Conselhos Administrativos estaduais. 15
12
Pelo menos 2 fatores pontuais concorreram para a deposio de Vargas. O primeiro, foi a
nomeao de seu irmo, Benjamim Vargas para a chefia da Polcia. O outro est relacionado com
o que Carone afirmou tratar-se de uma manobra divisionista do governo, que foi a de marcar as
eleies para governador dos Estados no mesmo dia da do Congresso (deputados e senadores) e
a de Presidente da Repblica. A verdade que nem o prazo nem as condies favorecem as
oposies, pois o decreto para eleio de governadores de 10 de outubro e as eleies gerais
esto marcadas para 2 de dezembro; depois, quem governa os Estados so os interventores
nomeados durante a ditadura do Estado Novo, e todos so de confiana de Getlio Vargas.
natural que, conseqentemente, a mquina poltico-partidria est em mos dos grupos
oligrquicos situacionistas e o que se daria seria simplesmente a permanncia destes grupos,
agora, de maneira legal; alm disto, o golpe representa reforo do grupo getulista contra a possvel
vitria das oposies em plano federal, com Eduardo Gomes. Cf. CARONE, op. cit., p. 341.
13
Ditadura togada o nome atribudo por Paulo Bonavides ao perodo em que o Ministro
presidente do Supremo Tribunal Federal, Jos Linhares, assumiu a presidncia da Repblica
conduzindo o processo eleitoral.
14
Cf. LEX, op. cit., p. 565.
15
O Tribunal de Segurana Nacional foi extinto pela Lei Constitucional n 14, de 17 de
novembro de 1945, e os Conselhos Administrativos estaduais pelo Decreto-Lei n 8219, de 26 de
novembro de 1945. Cf. LEX, op. cit. p. 577 e 585.
113
O desmanche desse aparato legal repressivo e de sustentao do antigo
regime, fazia crer que o Brasil poderia se inserir no campo de amplas liberdades
civis e restaurao democrtica, com a efetiva participao das massas no
processo poltico decisrio.
No entanto, o itinerrio percorrido at aqui por colocaes tracejadas de
impresses factuais e informativas, nos obriga a questionar o carter da
democratizao de 1945, que apresenta como um de seus fios de encadeamento
alm do processo eleitoral, uma limitada autonomia da sociedade civil, permeada
pela decorrente instalao da Assemblia Constituinte de 1946.
O movimento de ocidentalizao da sociedade brasileira comeou a adquirir
contornos mais ntidos a partir da democratizao de 1945. Essa noo de
ocidentalizao, segundo Carlos Nelson Coutinho, pode ser compreendida, entre
outras coisas, pela emergncia, como protagonista da luta pelas liberdades
democrticas, de uma nova e dinmica sociedade civil. 16
Desse modo, os indicadores de uma sociedade que passa por essa
transformao podem ser aferidos pelas reafirmaes de algumas opes
polticas democratizantes como a criao de partidos polticos nacionais, eleies
gerais e ampliao da representao poltica.
17
Tendo por baliza temporal o
ltimo tero do sculo XIX, essa manifestao da ocidentalidade foi observada

nas anlises de Gramsci. Assim, com a
intensificao dos processos de socializao da participao poltica, que
tomam corpo nos pases ocidentais...(formao dos grandes sindicatos e
de partidos de massa, conquista do sufrgio universal, etc.), surge uma
esfera social nova, dotada de leis e de funes relativamente autnomas e
especficas, tanto em face do mundo quanto dos aparelhos repressivos do
Estado. 18
16
COUTINHO, Carlos Nelson. Gramsci no Brasil: recepo e usos. In: MORAES, Joo
Quartim de. (Org.). Histria do marxismo no Brasil. Volume III, Teorias. Interpretaes.
Campinas/SP: Unicamp, 1998, p. 131.
17
Para acentuar essa especificidade do Brasil no ps-1945, e por outro lado, observar suas
oscilaes, Coutinho reitera que Em 1945 (...). O PCB , que volta legalidade, torna-se pela
primeira vez um partido de massa. (...). Os outros partidos que nascem nesse momento assumem
dimenso nacional e perfil ideolgico mais ntido. Tambm os sindicatos operrios tornam-se cada
vez mais importantes na vida econmica e poltica do pas, ainda que continuem subordinados a
uma estrutura corporativa. (...) A tendncia ocidentalizao da sociedade brasileira continuou a
predominar, reforando-se ainda mais no perodo 1955-1964. Cf. COUTINHO, idem, p. 149.
18
Carlos Nelson Coutinho destaca, sob orientao gramsciana que ... a ocidentalidade de
uma formao social, no , para Gramsci, um fato puramente geogrfico, mas sobretudo um fato
114
A despeito das mutaes havidas, e de certa ampliao das liberdades civis,

devemos levar em conta alguns desdobramentos crticos gerados pelo regime
instalado em 1946, com a posse de Eurico Dutra, um militar que vestiu com certo
desconforto a indumentria civil. Tomamos como base de anlise, nossa oposio
a alguns argumentos expostos pelo artigo de Mainwaring, Brinks e Prez-Lin,
que caracterizaram o Brasil no perodo de 1946-1963 como democrtico, no
quadro de uma acepo global. 19
A democracia, na viso desses autores, obedece a uma definio mnima, e
interpretada como um mero dado estatstico, cabvel em escalas de medio e
critrios de mais ou menos, em prejuzo do destaque e da avaliao sobre os
mecanismos
culturais
polticos
que
comandavam
idias
prticas
convencionadas pela democratizao brasileira no ps-guerra. Acreditamos que

essa noo mnima tende a inibir os quadros histrico-sociais em que uma parte
do estatuto jurdico foi gerado para conteno da sociedade civil. Nesse sentido,
para Mainwaring, Brinks e Prez-Lian, a democracia um dado que pode ser
extrado globalmente, estando sujeito conjugao de quatro propriedades: a)
promove eleies competitivas livres e limpas para o Legislativo e o Executivo; b)
pressupe uma cidadania adulta e abrangente; c) protege as liberdades civis e os
direitos polticos; d) no qual os governos eleitos de fato governam e os militares
esto sob controle civil. 20
Seria o caso de indagarmos, se a conjugao dessas quatro propriedades,
no tende a encobrir ferramentas de anlise que auxiliam no esquadrinhamento
da questo, e ao mesmo tempo, no limita e desmerece os elementos concretos
histrico. Ou seja: Gramsci no se limita a registrar a presena sincrnica de formaes de tipo

oriental e ocidental, mas indica tambm os processos histrico-sociais, diacrnicos, que levam
uma formao social a se ocidentalizar. In : COUTINHO, Carlos Nelson. GRAMSCI. Um estudo
sobre seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999, p. 148.
19
MAINWARING, Scott; BRINKS, Daniel; PREZ-LIN, Anbal. Classificando Regimes
Polticos na Amrica Latina, 1945-1999. Dados [on line]. 2001, vol. 44, n 4 [citado 07 julho 2003],
p.
645-687.
Disponvel
na
World
Wide
Web:
<http://ww.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-5258200400001&Ing=pt&nrm=iso>
ISSN 0011-5258.
20
Idem.
115
essenciais para a codificao de uma democracia? Por conta dessa indagao, a
certa altura, os autores declaram que seria til esclarecer dois aspectos que a
definio mnima de democracia no inclui:
Primeiro, ela ignora resultados importantes como igualdade social.
Limitamos a definio de democracia e deixamos para ser resolvida
empiricamente a relao entre democracia e igualdade. Incluir a questo da
igualdade social na definio de democracia confundiria o analista, se bem
que nveis elevados de desigualdade trabalham contra a democracia.
Segundo, (...) nossa definio no diz nada sobre a responsabilidade
pblica, sobre as falhas do estado de direito, com exceo das que incidem
sobre as liberdades civis e os direitos polticos, e sobre casos de
decretismo. A incluso desses critrios no inerentes natureza da
democracia resulta em uma definio no mnima. 21
Pensamos que sempre complicado designar um regime poltico atravs de

escalas, cdigos, nveis, atribuindo pontuaes sem consideraes de anlise
interna a esse regime e s condies histricas em que ele se desenvolve. 22
Para a discusso desse mdulo e concernente ao perodo que aqui nos
interessa (1945-1947), se fssemos batizar o regime poltico extrado das
eleies de dezembro de 1945, poderamos cham-lo de, e s vezes
forosamente, democracia limitada, ou de semidemocracia, sendo esta ltima uma
expresso designada pelos autores que sugerem uma classificao tricotmica
23
para os regimes polticos latino-americanos.

No obstante, observamos que no perodo analisado foram produzidas pelos
agentes polticos certas interdies que colocaram a democracia sob suspeita. Um
dos primeiros argumentos para tal interdio dado pela prpria lei eleitoral de
1945.
21
Ibid.
Nesse aspecto, MAINWARING, BRINKS e PREZ-LIN trabalham, basicamente, em dois
sentidos: no mbito da definio mnima de democracia e na aplicao de regras de codificao
que avaliam o grau de violao das quatro propriedades inerentes definio de democracia. As
violaes podem ser graves ou parciais. Quando os governos no cometem nenhuma violao de
nenhum dos quatro critrios, so codificados como democrticos; se mostram uma ou mais
violaes graves, so classificados como autoritrios e como semidemocrticos se apresentam
apenas violaes parciais em uma ou mais categorias.
23
MAINWARING, BRINKS e PREZ-LIN constroem uma classificao tricotmica dividindo
os regimes polticos em democracia, semidemocracia, e no-democracia ou autoritarismo. Os
autores alegam que a tricotomia resulta em uma diferenciao mais detalhada do que a obtida em
classificaes dicotmicas e ainda evita a necessidade de reunir a grande quantidade de
informaes que uma medida mais refinada exige.
22
116
Em que pese essa lei eleitoral haver sido elaborada nos estertores do Estado
Novo, foi ela quem imprimiu foro legitimador ao regime que ascendeu em 1946.
24
O governo Dutra e o Congresso constituinte foram instncias tributrias de uma

legislao anterior, o que no significa diretamente que ela tenha sido mais ou
menos restritiva em relao quilo que poderia ser criado em matria eleitoral pelo
sistema poltico instaurado.
25
Suas limitaes so evidentes na medida em que
retiraram grande contingente eleitoral da participao pelo voto. Mesmo que

aceitemos a poltica excludente de poca referente participao eleitoral como
um importante substrato cultural, esse argumento no elude o fato da no
participao de significativa massa de votantes nas eleies de 1945.
Essa observao incide diretamente sobre a segunda propriedade da
democracia codificada por Mainwaring, Brinks e Prez-Lin:
A segunda propriedade da democracia que o direito de voto deve ser
extensivo grande maioria da populao adulta. Isto significa um nvel de
incluso prximo do sufrgio universal para a populao adulta, mas muitos
pases admitem excluses (doentes mentais, prisioneiros) que no
diminuem, todavia, as credenciais democrticas do regime. Se grandes
parcelas da populao so excludas do direito de sufrgio, o regime pode
ser uma oligarquia competitiva, mas nas ltimas dcadas no seria uma
democracia.26
Ora, no foram doentes mentais e prisioneiros os excludos do processo

eleitoral. O ordenamento restringiu, conforme seu artigo 3, os que no sabiam ler
e escrever (letra a),
27
os militares em servio ativo, salvo os oficiais (letra b), os
mendigos (letra c). Pelo artigo 4, foram desobrigados do exerccio do voto os

invlidos (letra a), os maiores de 65 anos (letra b), os brasileiros a servio do pas
no estrangeiro (letra c), os oficiais das foras armadas em servio ativo (letra d),
os funcionrios pblicos em gozo de licena ou frias fora de seu domiclio (letra
24
Decreto-Lei n. 7586 de 28 de maio de 1945. Cf. LEX, op. cit., p. 137-164.

Em 14 de maio de 1946, o Decreto-Lei 9258, que dispunha sobre o alistamento eleitoral, os
partidos polticos e outras providncias, manteve praticamente as mesmas limitaes da lei
eleitoral anterior. Cf. LEX, idem, p. 368-375.
26
Cf. MAINWARING, BRINKS e PREZ-LIN, Idem.
27
Segundo Marco Aurlio Santana, os analfabetos representavam 23% dos votos em 1945.
SANTANA, Marco Aurlio. Homens partidos. Comunistas e sindicatos no Brasil. So Paulo:
Boitempo, 2001, p. 46 (essa informao est contida na nota de rodap 10).
25
117
e), os magistrados (letra f), as mulheres que no exerciam profisso lucrativa (letra
g).
Outro aspecto a considerar foi a vigncia da Carta de 1937 durante os
trabalhos da Assemblia Constituinte de 1946. Embora alguns partidos polticos,
como o PCB,
28
se posicionassem contrrios a essa violncia jurdica, assinala
Bonavides que o Estado Novo teve ainda um aparente prosseguimento jurdico,29

permitindo ao governo Dutra assumir a competncia pela legislao ordinria e
acentuando a poltica do decretismo.
A democracia tambm foi contrariada pela criao de procedimentos que
visavam conter as expresses da sociedade civil. Ainda por obra da poltica de
decretismo e, possivelmente, com a ratificao dos partidos que o apoiavam no
Congresso, o governo Dutra silenciou alguns organismos da sociedade, depondo
contra a terceira propriedade da democracia definida por Mainwaring, Brinks e
Prez-Lin.
30
Em julho de 1946, o governo alterou disposies da CLT,
concernentes legislao sindical, com a proibio de qualquer propaganda de

doutrinas incompatveis com as instituies e o interesse da nao, bem como de
candidaturas a cargos eletivos estranhos ao sindicato. 31
Em abril de 1947, suspendeu o funcionamento, em todo o territrio nacional,
da Unio da Juventude Comunista.
28
32
Em maio de 1947, suspendeu o
Para combater essa manobra jurdica o PCB se utilizou, inclusive, da imprensa de referncia
conforme pudemos observar nos seguintes artigos: Campanha Contra a Carta Fascista de 37. In:
Dirio da Tarde, de Curitiba, 14 de fevereiro de 1946, p. 2; Por Imediata Revogao do Estatuto de
10 de Novembro de 37. In: Dirio da Tarde, de Curitiba, 18 de fevereiro de 1946, p. 1.
29
Cf. BONAVIDES, O Governo Linhares fizera um grande mal reconstitucionalizao do
pas: continuou a usar, como o seu predecessor deposto, a Carta de 1937. (...) e o Estado Novo
teve ainda um aparente prosseguimento jurdico, depois da posse mesma do Presidente da
Repblica e durante o funcionamento do Parlamento constituinte, ambos eleitos pelo povo, o que,
em face da Carta de 1937, ento inexistente para uns e para outros irrevogada, conforme a mdia
do entendimento geral dos mais abalizados juristas da poca, era uma contradio, um absurdo,
uma perplexidade. Op. cit., p. 375-376.
30
Segundo os autores, A terceira propriedade que as democracias devem dar proteo a
direitos polticos e liberdades civis como a liberdade de imprensa, a liberdade de expresso, a
liberdade de organizao, o direito de habeas corpus e outros. Mesmo que um governo seja
escolhido em eleies livres e limpas, com amplo sufrgio, na ausncia de uma genuna garantia
das liberdades civis, no poder ser considerado democrtico de acordo com o entendimento da
palavra no mundo moderno. Cf. MAINWARING, BRINKS e PREZ-LIN, op. cit.
31
Decreto-Lei n 9502, de 23 de julho de 1946. Publicado no Dirio Oficial da Unio n 171,
Ano LXXXV de 27/07/1946, p. 10296.
32
Decreto n. 22938 de 15 de abril de 1947. Cf. LEX, op. cit., p. 77.
118
funcionamento em todo o territrio nacional, da Confederao dos Trabalhadores
do Brasil.33
Ainda em 1947, o regime poltico classificado como democracia, perpetrou um
dos seus atos mais significativos: em deciso do Tribunal Superior Eleitoral, a 7 de
maio, o registro do Partido Comunista do Brasil foi cassado, numa atitude que
justificou o recrudescimento do anticomunismo ao longo da conjuntura de
normalidade institucional.
34
Quanto violncia policial, explcita ou no, Paulo
Srgio Pinheiro, em instigante reflexo, asseverou que a sua extenso organizada

pelo Estado foi comum nos perodos de democracia limitada, 1945 a 1964. 35
Resta questionarmos, enfim, qual o nvel de democracia praticado no Brasil
entre 1945 e 1947? Houve violaes prtica democrtica? Se houve, elas foram
graves ou parciais?
Mais que um smbolo numrico para decorar uma estatstica, a democracia
pressupe a superao do formalismo eleitoral e dos seus efeitos. Desse modo,
esse formalismo eleitoral e seus desdobramentos tende a expressar uma idia de
democracia que circula [e] fica sempre muito aqum da realidade concreta tal
como se expressa na vida quotidiana. 36
33
Decreto n. 23046 de 7 de maio de 1946. Idem, p. 101.

Deixamos de mencionar aqui, e a favor de nossas anlises, o desenvolvimento dos atos de
represso policial, como o acontecido no Largo da Carioca em 1946, comandados pela polcia do
Distrito Federal quando da tentativa de realizao de um comcio do PCB. A violncia provocou
repulsa at nos integrantes das bancadas conservadoras no Congresso Constituinte.
35
O autor conclui que a represso policial e poltica extensiva a todas as classes subalternas
e que a imagem que as classes dominantes circulam atravs dos meios de comunicao, nos
perodos de democracia limitada, que essa situao de opresso permanente das classes
subalternas se ameniza. O que equvoco: na verdade, o que ocorre, levando em conta o que aqui
foi exposto, um deslocamento entre a represso especfica de proteo ao regime e a represso
ao crime comum. (...) Mas o aparelho policial no Brasil jamais se deixou permear pela
democratizao: qualquer que seja a fundamentao poltica do estado a polcia continuou a
exercer uma poltica de controle das classes subalternas. Especialmente porque nenhuma
alterao dessa fundamentao poltica ps em causa a excluso das classes subalternas do
processo de deciso. PINHEIRO, Paulo Srgio. Violncia do Estado e Classes Populares. In:
Dados, Rio de Janeiro, n. 22, p. 20, 1979.
36
Igualmente importante no incidir na valorizao de um regime constitucional que ficou
aqum das promessas que suscitou. Afinal, a democracia capaz de se deixar permear pelas lutas
populares aquela que extrapola os espaos onde se renem e circulam os denominados
representantes do povo; aquela que se conquista no esforo pela organizao do movimento
social, que busca e concebe instrumentos de interveno para alm dos mecanismos que a ordem
burguesa e capitalista reconhece e pe ao nosso alcance. Impe-se pensar para alm dos limites
em que essas foras circunscrevem a ao popular. NETTO, Evaristo Giovanetti. A esquerda e os
34
119
Diante dessa perspectiva, no foi de forma graciosa que Mainwaring, Brinks e
Prez-Lin acabaram por reconhecer que o Brasil, mesmo democrtico, e sem
violaes graves ou parciais das propriedades inerentes, pode ser enquadrado na
suposta versatilidade do mtodo de aferio democrtica:
claro que, mesmo trabalhando com regras explcitas de codificao,
difcil classificar certos pases que podem estar numa ou noutra categoria.
Por exemplo, dever-se-ia classificar o Brasil, no perodo entre 1946-1963
como uma semidemocracia, por causa das restries participao e
competio, ou como uma democracia, visto que a competio no plano
nacional era bastante vigorosa e a participao ampla? possvel defender
as duas possibilidades. 37
Outro elemento que deve ser considerado na vivncia democrtica, reside no

fato de que a poltica pressupe uma forma de expresso plural da vida dos
homens. Sob o ponto de vista da filosofia poltica, a poltica se estabelece como
relao, baseia-se na pluralidade dos homens, na convivncia entre diferentes,
est fora dos homens, e surge no entre-homens.
38
Assim, Entre os homens em
seu convvio, agir em conjunto e conversar entre si surge o mundo como um lugar
de poder e no de fora. 39 Ento, como atribuir ndices democrticos quando as
prprias formas jurdicas retratam que no se reconheceram reivindicaes
juridicamente equnimes,
40
e no foram considerados direitos elementares de
prtica poltica iguais aos diferentes?

Para Hannah Arendt, o Estado contemporneo constitucional, monrquico ou
republicano, se reveste de algumas caractersticas, que, em essncia, o afirmam
como estado democrtico. So elas: a) governo controlado pelos governados; b)
restringido em suas competncias de poder e em sua aplicao de fora.
41
Ora,
se assim, a democracia no pode somente ser vista pela lente das eleies e de
alguns de seus prolongamentos que implicam, em tese, em no-violaes,
impasses da transio para a democracia no ps-guerra (1945-1946). In: Revista de Sociologia e

Poltica, Curitiba, UFPR, n 6/7, 1996, p. 39 e 56.
37
Cf. MAINWARING, BRINKS e PREZ-LIN, Op. cit.
38
ARENDT, Hannah. O que Poltica?. 3. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002, p. 23.
39
Idem, p. 152.
40
Idem, p. 23.
41
Ibid., p. 75.
120
porque no do sistema eleitoral que parte a premissa de um espao
democrtico.
Dar a pblico uma definio mnima de democracia, por obra de um mtodo
que contempla uma estatstica, deixar de perceber todos os lados que uma coisa
tem, e deix-la escapar realidade e sua compreenso mais aproximada. Se a
poltica exige a pluralidade dos homens, e a participao de homens livres o
requisito para que essa prpria poltica seja constantemente superada pela
experincia democrtica, como insular a democracia num mundo de escalas e
projees? Se a democracia infere a liberdade de manifestao, de organizao,
de agir conjunto, de ouvir e de fazer-se ouvir, ento seria de supor, com base nos
documentos elencados, que o Brasil teria, entre 1945-1947, homens mais livres,
e homens menos livres para o exerccio da prtica democrtica.
Os procedimentos de excluso impostos pelo governo Dutra, em muitas de
suas caractersticas, lembram as estratgias de pluralismo limitado tpicas dos
regimes autoritrios analisados por Juan Linz.
42
O regime ps Estado Novo ainda
reteve aspectos essenciais do autoritarismo vigente anteriormente, sobretudo se

considerarmos, como Linz faz ver, que as elites do regime autoritrio anterior
puderam continuar a desempenhar um importante papel,
43
ajudando a conservar
ou acentuar traos limitadores tpicos do autoritarismo. Esses traos ou

caractersticas de pluralismo limitado deram-se sob algumas condies em que se
ressaltaram a continuidade de uma estrutura sindical corporativista, a vigncia
estratgica da Constituio de 1937, a intensa represso s liberdades de
expresso, o rearranjo da Consolidao das Leis do Trabalho objetivando um
42
Pela expresso pluralismo limitado Juan Linz identifica os aspectos limitadores de

participao poltica em regimes autoritrios. A limitao, segundo Linz, pode ser legal, ou de fato,
implementada mais ou menos efetivamente, confinada estritamente a grupos polticos ou estendida
a grupos de interesse, desde que continuem a existir grupos que influenciem o processo poltico de
um modo ou de outro e que no sejam criados por dependentes do Estado. Alguns regimes vo
to longe a ponto de institucionalizar a participao poltica e um nmero limitado de grupos ou
instituies independentes, ou mesmo, de encorajar eu aparecimento, sem, entretanto, deixar
qualquer dvida sobre o fato de que so os governantes os que definem os grupos cuja existncia
permitida e sob que condies. Cf. LINZ, Juan. Regimes Autoritrios. In: PINHEIRO, Paulo
Srgio. (Coord.). O Estado Autoritrio e Movimentos Populares. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979,
p. 119-215. A citao referente pgina 123.
43
Idem, p. 147.
121
maior controle sobre a organizao dos trabalhadores, o cancelamento do registro
de partidos polticos, a exacerbao das polticas anticomunistas.
No entanto, mesmo a prtica de um exerccio democrtico limitado no
perodo, no impediu que partidos como o PCB, proscrito da arena poltica desde
1927, emergisse para o espao pblico e se reorganizasse, comprometido com a
nova linha poltica definida pelo movimento comunista internacional. 44
Por outro lado, observou-se durante a efmera vida dos comunistas fora da
clandestinidade (1945-1947), um recrudescimento das polticas anticomunistas,
sobretudo quando estas foram reafirmadas pela intensificao do imaginrio
poltico, cuja culminncia foi o processo que gerou a cassao dos comunistas.
Nas pginas seguintes, devemos evidenciar essa efervescncia do imaginrio
anticomunista, tomando como base de nossas anlises, dois corpos de
documentos: o Suplemento Poltico do jornal curitibano Dirio da Tarde, e os votos
dos ministros do TSE que decidiram pelo cancelamento do registro do PCB em
maio de 1947.
3.2 O Suplemento Poltico do Dirio da Tarde instrumento de
divulgao anticomunista
Entre 10 de maio e 3 de setembro de 1946, circulou um encarte especial no
jornal curitibano Dirio da Tarde com o nome de Suplemento Poltico.
45
Esse
caderno se constituiu, durante as 100 edies veiculadas, numa ampla frente de

divulgao anticomunista, imprimindo em suas pginas temticas sensveis
relacionadas ao imaginrio do fenmeno.
44
Em linhas gerais, essa poltica se baseava na unificao nacional e no desenvolvimento

pacfico das foras democrticas, na colaborao dos comunistas com os governos nacionais
burgueses, na participao dos PCs nacionais em eleies gerais. Merc dessa poltica, e
guindados pelo prestgio da URSS aps a vitria sobre o nazi-fascismo, os PCs, em muitos
lugares, transformaram-se em partidos de massa, compondo gabinetes ministeriais em governos
no comunistas, como foi o caso da Frana, com Maurice Thorez, e da Itlia, com Palmiro Togliatti.
Uma apreciao crtica do movimento comunista internacional de ps-guerra dada por CLAUDN,
Fernando. A crise do movimento comunista vol. 2 O apogeu do stalinismo. So Paulo: Global,
1982.
45
A edio desse caderno esteve a cargo de Wilson Martins. Em contato com o jornalista nos
dias 22, 26, e 27/12/2003, ele ressalvou que sua responsabilidade era limitada s notcias sobre a
interventoria de Brasil Pinheiro Machado, e no tinha qualquer relao com as matrias de
divulgao anticomunista.
122
Atento aos movimentos da poltica nacional e local que diziam respeito
atuao dos comunistas, o Suplemento apresentou seu Programa na edio n
1, exibindo uma relativa distncia entre os propsitos evidenciados e a
preocupao central efetivamente desenvolvida ao longo de 100 publicaes.
As finalidades do Programa do Suplemento sublinhavam que ele seria a
expresso do pensamento construtivo de um povo que sabe distinguir em sua
histria regional e na histria do Brasil por qualidades nunca esmorecidas de
dedicao aos altos interesses da coletividade e de trabalho sadio pelo progresso
cada vez maior de nossa Ptria. 46
A especialidade do Suplemento, segundo o Programa, seria encarregar-se
da atualidade poltica do Paran e do Brasil, mediante um trabalho de divulgao,
anlise e interpretao dos acontecimentos, reunindo assim, esforos para que
um povo esclarecido, ativamente interessado nas coisas pblicas, fosse capaz
de resistir aos cantos de sereia dos oportunistas polticos. 47
Tracejar rumos, coesionar a populao em torno de objetivos bem delineados
utilizando a arma democrtica da verdade, caucionava A herana histrica e
moral que recebemos de nossos maiores, transmitindo-a s geraes vindouras
acrescida do patrimnio que acumularmos por nossas obras e por nossa atuao
cvica. 48
Assim, o homem das araucrias era convocado a intervir nos desgnios da
poltica local pelo desprendimento, priorizando a sade poltica do Estado, numa
atitude que deveria se exprimir acima dos interesses pessoais, fazendo do
territrio um ncleo vivo, construtor e fecundo de uma democracia perene. 49
Embora reservasse alguma ateno aos problemas polticos locais, como
administrao pblica, economia popular, etc., e raras vezes mencionasse algo
sobre os debates na Constituinte, o fator que mais impulsionou a linha editorial do
Suplemento foi sua poltica anticomunista.
46
Suplemento Poltico n 1, de 10/05/1946, Programa.

Suplemento, idem.
48
Suplemento, ibid.
49
Suplemento, id., ibid.
47
123
Essa poltica anticomunista, em consonncia ao carter de resistncia diante
dos cantos de sereia dos oportunistas polticos, pode ser observada, numa
primeira abordagem, por um breve levantamento estatstico.
De um total de 100 edies, o tema do anticomunismo apareceu em nada
menos do que 70 edies (70%). Porm, as matrias anticomunistas
sobrepujaram o nmero de edies em que apareceram. Foram 82 matrias
dentro de 70 edies. No ms de maio de 1946, quando o Suplemento teve incio,
foram computadas 19 edies: desse montante, 11 edies traziam 16 matrias;
em junho foram publicadas 25 edies do Suplemento, sendo que 24 edies
exibiam 27 matrias anticomunistas. Em julho, das 27 edies publicadas, 23
edies comportavam 26 matrias; em agosto, de 27 edies, 11 edies abriam
espao para 12 matrias; e finalmente, em setembro, 2 edies e 1 matria
publicada.
O Suplemento tambm publicava a palavra abalizada dos especialistas
anticomunistas, ora por meio de transcries de outros veculos, ora por
entrevistas com protagonistas locais que especificavam a distino entre ns e
os comunistas.
Da listagem de personalidades que emprestaram sua colaborao ao
Suplemento constavam professores, pensadores, polticos e militares: professor
Durval Ribeiro,
50
Tristo de Atade,
51
professor Jos Pereira de Macedo,
professor Joo Ribeiro de Macedo Filho,
53
professor Arthur Ferreira dos Santos,
52
54
general Raimundo Sampaio, 55 coronel Plnio Tourinho, 56 David Carneiro, 57 Othon

Mader,
50
58
general Gustavo Cordeiro de Farias,
59
professor Garcez do
Suplemento Poltico n 21 de 03/06/1946 e Suplemento Poltico n 38, de 22/06/1946.

Suplemento Poltico n 30, de 13/06/1946.
52
53
54
55
56
57
58
59
51
124
Nascimento,60 Oscar Borges de Macedo,61 general Agostinho dos Santos, 62 major
Arthur da Costa Seixas. 63
O quadro demonstrativo que apresentamos a seguir, embora exaustivo,
necessrio na medida em que refora nosso primeiro argumento a respeito do
local quantitativo que ocupavam as preocupaes anticomunistas do Suplemento.
Alm de discriminar o ttulo de todas as matrias, o quadro traz ainda a data e o
nmero de edio do Suplemento em que a matria foi publicada.
Data da Edio
11/05/1946
Matria
N da Edio
Combate a um Partido poltico que obedece Orientao Suplemento n 2

Estrangeira
14/05/1946
Mobilizao das Foras Democrticas
Suplemento n 4
18/05/1946
A separao do Joio do trigo
Suplemento n 8
21/05/1946
A Ofensiva contra o Comunismo
Suplemento n 10
21/05/1946
Infiltrao comunista no Congresso de Estudantes
Suplemento n 10
22/05/1946
Comunismo
Suplemento n 11
22/05/1946
Fragorosamente derrotadas as provocaes comunistas
Suplemento n 11
23/05/1946
Ainda o Comunismo
Suplemento n 12
23/05/1946
O Comunismo e os Estudantes
Suplemento n 12
27/05/1946
Movimento Estudantil contra o Comunismo
Suplemento n 15
28/05/1946
O Partido Comunista e o Plano de Emergncia
Suplemento n 16
60

62
63
61
125
Data da Edio
29/05/1946
Matria
Os
Estudantes
Democratas
Organizam-se
N da Edio
contra
o Suplemento n 17
Comunismo
30/05/1946
O Povo Paranaense apia a Campanha dos Estudantes Suplemento n 18

conta o Comunismo
30/05/1946
O Grande Dever do Momento
Suplemento n 18
31/05/1946
Vitoriosa a Organizao contra o Comunismo
Suplemento n 19
31/05/1946
O General Ges e o Comunismo
Suplemento n 19
01/06/1946
Diretoria Democrtica na Unio Paranaense de Estudantes
Suplemento n 20
03/06/1946
O Comunismo e o Brasil
Suplemento n 21
04/06/1946
Unio Partidria contra o Bolchevismo
Suplemento n 22
05/06/1946
Instrues do Partido para os Estudantes Comunistas
Suplemento n 23
06/06/1946
Suplemento n 24
07/06/1946
Crime Contra a Nao e Contra a Humanidade
Suplemento n 25
07/06/1946
Suplemento n 25
08/06/1946
Suplemento n 26
10/06/1946
A Rssia est atrasada 150 anos em relao ao Ocidente
Suplemento n 27
10/06/1946
Suplemento n 27
11/06/1946
Detesto o Comunismo
Suplemento n 28
12/06/1946
Vitoriosa a Organizao Estudantil contra o Comunismo
Suplemento n 29
13/06/1946
Salvar o Brasil pela Democracia
Suplemento n 30
126
Data da Edio
Matria
N da Edio
14/06/1946
Primeiro Comcio Estudantil Anti-Comunista
Suplemento n 31
15/06/1946
Programas Radiofnicos dos Estudantes Democrticos
Suplemento n 32
17/06/1946
Os Estudantes Democratas vencem em toda a Linha
Suplemento n 33
19/06/1946
O Comunismo e as Classes Estudantis
Suplemento n 35
20/06/1946
O Movimento Estudantil Contra o Comunismo
Suplemento n 36
21/06/1946
Conquista todo o Estado o Movimento dos Estudantes Suplemento n 37

Democratas
22/06/1946
O Comunismo a negao da prpria dignidade do homem
Suplemento n 38
24/06/1946
Ampla repercusso para o Movimento dos Estudantes Suplemento n 39

Comunistas
25/06/1946
Comunismo Opressor das Liberdades
Suplemento n 40
26/06/1946
melhor ser Lobo esfaimado livre no mato, que Cachorro Suplemento n 41

gordo na coleira
27/06/1946
A opinio Democrtica manifesta-se contra o Comunismo
Suplemento n 42
28/06/1946
Vitrias e Lutas dos estudantes Democratas
Suplemento n 43
28/06/1946
O Amor dos Comunistas ao Proletariado
Suplemento n 43
29/06/1946
Apenas quatro Sindicatos esto participando efetivamente Suplemento n 44

do Congresso Sindical
01/07/1946
Democracia
antitticas
Comunismo
so
categorias
polticas Suplemento n 45
127
Data da Edio
03/07/1946
Matria
N da Edio
O Comunismo, como Nazismo e Fascismo Totalitrio e Suplemento n 47

Liberticida
04/07/1946
A Democracia nico Sistema capaz de conciliar o Suplemento n 48

interesse do povo
05/07/1946
Estudantes Democratas em todo o interior do Estado
Suplemento n 49
06/07/1946
Doutrina contra Doutrina!
Suplemento n 50
08/07/1946
Nenhuma colaborao com o Comunismo
Suplemento n 51
11/07/1946
Ponta Grossa prestigia o movimento Anti-Comunista
Suplemento n 54
12/07/1946
Combatendo o Credo Vermelho
Suplemento n 55
12/07/1946
Tendncia do Sentimento Poltico
Suplemento n 55
13/07/1946
Ainda a viagem dos Estudantes Democratas a Ponta Suplemento n 56

Grossa
15/07/1946
A Feira Livre e os Estudantes Democratas
Suplemento n 57
16/07/1946
Moscou no estender suas garras sobre o Brasil porque a Suplemento n 58

mocidade est Alerta!
17/07/1946
Disse o General G. Cordeiro de Farias: Minha misso Suplemento n 59

dentro do Exrcito impedir a Infiltrao Comunista
18/07/1946
A Juventude e o Movimento Democrtico
Suplemento n 60
19/07/1946
Repercusso nacional do Movimento Democrata Estudantil
Suplemento n 61
20/07/1946
Alcana todo o Interior Paranaense
Suplemento n 62
22/07/1946
Os Estudantes Democratas no Interior
Suplemento n 63
23/07/1946
O Objetivo dos Comunistas Latino-Americanos
Suplemento n 64
24/07/1946
Mobilizao Geral para a Democracia
Suplemento n 65
128
Data da Edio
26/07/1946
Matria
N da Edio
Proibidas Atividades Poltico-Partidrias nas Entidades Suplemento n 67

Sindicais
27/07/1946
Proibidas Terminantemente as Atividades Polticas nos Suplemento n 68

Sindicatos
29/07/1946
Na Rssia Sovitica o Povo Escravo do Governo
Suplemento n 69
29/07/1946
Foras Polticas Estrangeiras Controlam a Ao dos Suplemento n 69

Trabalhadores no Pas
30/07/1946
Um Comit Democrtico na cidade da Lapa
Suplemento n 70
30/07/1946
A Intromisso Poltica na vida das nossas Entidades Suplemento n 70

Sindicais
31/07/1946
O Movimento Democrtico Estudantil
Suplemento n 71
02/08/1946
Burla Vermelha
Suplemento n 73
05/08/1946
Organizao Paranaense Anti-Comunista
Suplemento n 75
05/08/1946
Na Lapa um Comit Anti-Comunista
Suplemento n 75
06/08/1946
Os Comunistas preparam-se para dominar todos os Suplemento n 76

Sindicatos
07/08/1946
Os Comunistas tentam subverter a Ordem e Implantar no Suplemento n 77

Pas um Regime contrrio s nossas Tradies
08/08/1946
Sindicatos e Eleies
Suplemento n 78
09/08/1946
A Campanha Democrtica necessita do Apoio Coletivo
Suplemento n 79
10/08/1946
Como combater o Comunismo
Suplemento n 80
15/08/1946
Mundo Fechado
Suplemento n 84
17/08/1946
A Nova Febre Amarela
Suplemento n 86
129
Data da Edio
19/08/1946
Matria
N da Edio
A Doutrina e a Prtica dos Comunistas. Capitalismo e Suplemento n 87

Proletarismo Comunismo e Moralidade
31/08/1946
A cidade de Castro contra o Comunismo
Suplemento n 98
03/09/1946
O Inimigo Interno vive conosco
Suplemento
100
O quadro exposto, procurou dar uma compreenso sob o ponto de vista

numrico dos propsitos do Suplemento. Como um dado estatstico, ele no pode
ser privilegiado na mesma proporo do contedo das matrias publicadas.
Nesse sentido, essas matrias podem ser classificadas em dois grupos de
divulgao no rgidos, mas que apresentam uma combinao. O primeiro grupo
atingia uma ordem mais ampla de divulgao, contando com matrias transcritas
de jornais nacionais, e tratando o fenmeno comunista como perigo generalizado
pelo pas. Esse grupo de matrias abrangia, de forma geral, a discusso sobre o
problema sindical e a contnua interveno dos comunistas na organizao dos
trabalhadores, alm de tratar das ligaes do PCB com o movimento comunista
internacional. O segundo grupo dedicava espao s notcias locais, e sobretudo,
preocupava-se em publicar entrevistas com personagens que discorriam sobre o
conceito de democracia, distinguindo o modo de vida no comunismo e no
capitalismo. Principalmente, sua ateno esteve muito voltada em divulgar um
organismo chamado OEAC Organizao Estudantil Anti-Comunista,
64
criado
aps uma dissenso entre democratas e comunistas no embate pela conquista

da diretoria da UPE Unio Paranaense de Estudantes.
Como referimos, esses dois grupos de matrias se harmonizavam para formar
o que se presumia como uma linha de frente de defesa das instituies,
agregando um considervel patrimnio presente nas fabulaes do imaginrio
64
Daqui a diante essa organizao ser denominada pela sigla OEAC.
130
anticomunista. Para investigarmos com maior especificidade a conduta polticoeditorial do Suplemento, adotamos critrios que dividem os dois grupos de
matrias em trs ordens de discusso.
No primeiro tpico, abordamos a influncia que o Suplemento atribua ao
stalinismo na determinao sobre a linha poltica dos comunistas brasileiros.
Embora essa influncia seja notvel, nossa proposta deteve-se em compreender
as estratgias utilizadas pelo Suplemento para validar a assertiva trilhando o
caminho de um criativo imaginrio poltico. Esse caminho passava pela crtica
subservincia de Prestes s ordens de Moscou, e pela infalvel aluso presena
subterrnea de comunistas estrangeiros em todos os lugares, ludibriando um
trabalhador incauto.
A segunda discusso tem como diretriz enfatizar o esforo do Suplemento na
divulgao da OEAC. Nascida, segundo o caderno, de uma dissidncia
democrtica no seio da Unio Paranaense de Estudantes, a OEAC ganhou pela
voz do Suplemento um estatuto de certo modo ficcional, debatendo-se na
empresa de denunciar a interveno e influncia de estudantes comunistas na
poltica estudantil. Levando sua experincia e bandeiras de luta para algumas
cidades do interior do Estado do Paran, a OEAC abrigou toda a sua legitimidade
nas palavras do Suplemento.
Por fim, o terceiro tpico trata de evidenciar as matrias que projetavam as
distines entre democracia e comunismo. Nesse aspecto, o Suplemento fundavase na dicotomia entre categorias polticas para reafirmar os valores do modo
ocidental de vida e de direo poltica da sociedade. Exaltando as concepes
liberais, e a vivncia democrtica amparada unicamente na existncia do sistema
de representao parlamentar, o Suplemento veiculava o imaginrio da
impossibilidade de implantao de um regime poltico divorciado daquela
natureza. Por outro lado, para acentuar a dicotomia, desvalorizava o comunismo,
visto como um deserto poltico, escravizador, e destitudo da liberdade essencial,
sobretudo aquela subordinada livre iniciativa de mercado.
131
3.2.1 Stalin: Presidente do Brasil?
Quem Prestes? Um oficial que no tem feito outra coisa seno
conspurcar as foras armadas do Brasil. Um oficial que no se pejou
afirmar e reafirmar o propsito de ferir a sua ptria pelas costas, lutando
contra ela, se um dia for agredida pela Rssia. Um oficial que ordenou o
morticnio de seus companheiros de farda, numa empreitada medonha de
felonia e pusilanimidade, reunindo aqui para isso numerosos estrangeiros e
mais tarde teve que responder pelo assassinato de uma criana de
dezessete anos, Elza Fernandes, ferozmente sacrificada a seu mando (...)
esse lacaio de Stalin, que na primeira oportunidade que teve ao falar ao
povo, depois de egresso da cadeia, deu um viva ao Exrcito Vermelho e
no teve uma palavra para os brasileiros soldados da FEB, que ento ainda
estavam na Itlia? 65
De todos os comunistas brasileiros, Prestes foi, durante sua longa trajetria

poltica o mais requisitado para modelar a inspirao do imaginrio anticomunista.
No somente atravs do discurso poltico que acendia a paixo anticomunista, e
no somente pela reafirmao de suas ligaes com o comunismo mundial e com
a URSS. Prestes foi tambm, muito solicitado pelas representaes depreciativas
construdas pela iconografia anticomunista. 66
Alm de desmontar a bravura de Prestes, delegando-lhe o posto de lacaio
de Stalin, e como personagem covarde e subserviente ao agente estrangeiro,
67
na assiduidade com a qual comparecia nas pginas do Suplemento, Prestes era

relacionado freqentemente com uma representao mais ampla. Aquela que
atribua aos comunistas brasileiros a graciosa entrega poltica da nao aos
inimigos, e via na figura de Stalin o futuro condutor de um pas enredado pela
sanha comunista.
A construo de um ambiente fatalista e propcio invaso comunista
reacendeu o mito da conspirao em plena era de legalidade do PCB. Sob essa
tica, a conspirao vitimaria sobretudo a classe trabalhadora, fragilizada pelo
65
O Grande Dever do Momento. In: Suplemento Poltico n 18, de 30/05/1946.

Atac-lo era o mesmo que criticar o partido e, por isso, sua figura foi bastante utilizada nas
representaes anticomunistas. A imagem caricaturada do cavaleiro da desesperana pode ser
encontrada s dezenas na iconografia anticomunista, funcionando como smbolo do comunismo
brasileiro. Cf. MOTTA, op. cit., p. 120-121.
67
Em aluso ao movimento de 1935, o Suplemento assinalava: Exps numerosas pessoas a
ferimentos e atropelos, mas ele e os seus maiorais conservaram-se distncia. traio junta a
covardia e a falta de sentimento e piedade para com aqueles que malvadamente atirou contra os
policiais. Suplemento Poltico, op. cit.
66
132
imaginrio anticomunista, e impotente para resistir aos mtodos truculentos da
ao bolchevista.
Em matria produzida durante a greve dos porturios na cidade de Santos,
Assis Chateaubriand propunha como motivador do movimento a contaminao
dos trabalhadores pela propaganda comunista. Essa propaganda atuava em dois
nveis: desintegrao econmica e desintegrao social, impedindo a retomada do
desenvolvimento econmico. 68
Uma das principais justificativas de Chateaubriand para a ecloso do
movimento, teria sido a presena de elementos estranhos no sindicato dos
estivadores, visto por ele como o instrumento sovitico em Santos.
A lei, fechando o sindicato e recolocando a palavra dos operrios brasileiros,
teria tambm silenciado a voz de Turcos, ciganos, russos...: Morreu o cafarnaum
internacional com a separao do joio bolchevista do rico trigo brasileiro. 69
A representao sobre o perigo que vinha de fora, habitava na idia de um
pas administrado e controlado por aes desnacionalizantes concentradas no
PCB, como reprodutor fiel da poltica sovitica.
Mesmo prevalecendo a noo de que o PCB era um agrupamento poltico
dirigido de fora do pas, uma agremiao antiamericana e antinacional, o
Suplemento estabelecia algumas sugestes de combate ao comunismo que no
incluam necessariamente a cassao do partido, mas evitariam a indesejada
presena de Stalin na cadeira presidencial. O Suplemento propunha a utilizao
de certos meios que a democracia consagrava: a propaganda pela imprensa, pelo
rdio, na tribuna e na ctedra. No mbito do Parlamento, o PSD era apontado
como fora viva de resistncia aos comunistas, embora no fosse menosprezada
uma aliana com udenistas:
Maiores razes tem ainda o PSD para tomar a dianteira na luta contra o
comunismo. o partido majoritrio, com a responsabilidade da eleio do
presidente Dutra e que deve, por isso mesmo, constituir o mais avanado
68
O alvo a conquista do poder. As etapas so: primeiro a desintegrao econmica, e

depois, a desintegrao social, Aquela prodromica desta. Desarticula-se a mquina da produo,
provocando greves, aumentos de salrios, que onerem de uma forma incompatvel.
CHATEAUBRINAD, Assis. A Separao do Joio do Trigo. In: Suplemento Poltico n 8, de
18/05/1946.
69
Suplemento, idem.
133
anteparo a um agrupamento revolucionrio, cujo esforo primordial tem
sido perturbar a obra do governo, criar-lhe dificuldades de toda a natureza,
com a idia de incompatibiliz-lo perante as massas trabalhadoras,
suscitando um ambiente de intranqilidade e desnimo de que pretende
aproveitar-se para golpear as instituies.
Se udenistas e pessedistas visam o mesmo objetivo em face dos
bolchevistas, por que no somar as suas energias, na elaborao de um
programa comum, em que cada qual tenha a sua parte e patrioticamente a
desempenhe dentro de seus recursos?70
Uma verso semelhante que pregava a mobilizao tambm apareceu na

palavra de Pereira Lira, diretor do Departamento Federal de Segurana Pblica no
governo Dutra. Segundo Lira, era preciso mobilizar todas as classes interessadas
no saneamento do pas, para lutar contra o perigo de infiltrao e de
entorpecimento.
Denunciando um plano diablico externo para dominar o Brasil e a Amrica,
Lira se apropriava de muitos artefatos do imaginrio anticomunista em
disponibilidade social, como infiltrao, sabotagem, foras estrangeiras temveis
etc.
No bastava, nesse aspecto, apenas a ao das autoridades. Havia a
necessidade de conclamar os jornalistas; atrair o magistrio; arregimentar os
trabalhadores; invocar as foras espirituais; pr as mulheres do Brasil a servio da
causa e a ningum deixar na inatividade e no comodismo. 71
Na experincia anticomunista, a infiltrao era generalizada e facilitada pela
liberalidade democrtica da legislao, e por um componente essencial do
patrimnio conspiratrio dos comunistas: a deficincia numrica. O pouco nmero
de
subversivos,
ao
invs
de
prejudicar,
era
um
ponto
favorvel
na
desestabilizao social. A defasagem dos arautos da dissoluo era um fator

superado pelo arrojo que os comunistas demonstravam na cincia da
conspirao: 72
70
Unio Partidria contra o Bolchevismo. In: Suplemento Poltico n 22, de 06/06/1946.

Foras Polticas Estrangeiras controlam a Ao dos Trabalhadores no Pas. In: Suplemento
Poltico n 69, de 29/07/1946.
72
Em comentrio ontem publicado, tivemos oportunidade de chamar a ateno de nossos
leitores para a perigosa infiltrao comunista de que o Brasil est sendo vtima neste momento.
Sob a proteo de pretensas garantias democrticas, os comunistas no perdem ocasio de
71
134
Enquanto isso, a infiltrao comunista continua em todos os ramos da
atividade. Desde as estradas de ferro at aos congressos de estudantes, e
das atividades burocrticas at o interior das fbricas. Em toda a parte os
elementos comunistas que no so muitos, mas suprem sua deficincia
numrica com um arrojo nico, procuram desarticular a sociedade brasileira
nas bases de sua prpria organizao para aqui instaurar uma filial do
paraso sovitico. 73
Pode-se observar claramente a criao de um clima de angstia, a anteviso

de uma burla vermelha e de incertezas polticas que arrastariam a todos aqueles
no comprometidos e no engajados na poltica anticomunista, a partir do
estmulo da imaginao. Assim, todo o cenrio era construdo para fazer crer que
um partido poltico trabalhava para o regime totalitrio que lhe oferece recursos
materiais e lhe traa as diretrizes. 74
A burla vermelha antecipava uma espcie de viso orwelliana dos regimes
polticos:
Saibam, outrossim, que o estado sovitico tudo absorve, cabendo, apenas,
ao pobre operrio trabalhar sempre e sempre exaustivamente trabalhar
em proveito da casta que domina, de maneira absoluta, brutal, senhora de
tudo, no respeitando aquilo que se chama direito de liberdade e justia...
(..) E assim, torcendo os fatos, apresentando o regime totalitrio da Rssia
como um paraso, afirmando que ali os trabalhadores so verdadeiros
senhores da Nao, vo os comunistas iludindo os que se deixam embair
por promessas cor de rosa e pela cordialidade capitosa dos falsos
salvadores. 75
Para reforar o perigo progressivo de implantao do domnio bolchevista no

Brasil, o Suplemento tambm produzia imagens que associavam o comunismo a
doenas infecciosas. O comunista era portador de miasmas morais contaminando
todos os lugares pelos quais passava, e com sua presena insidiosa, ar de
inocncia, espalhava seu triste veneno escondendo-o debaixo de frases
retumbantes ou maviosas e sempre anestesiadas por uma aparente comiserao
dos males dos outros e um falso interesse pelos sofrimentos alheios. 76
fomentar a desordem, em todos os meios e no seio de todas as classes. Ainda o Comunismo. In:
73
Comunismo. In: Suplemento Poltico n 11, de 22/05/1946.
74
Burla Vermelha. In: Suplemento Poltico n 73, de 02/08/1946.
75
Suplemento, idem.
76
A Nova Febre Amarela. In: Suplemento Poltico n 86, de 17/08/1946.
135
Sorrateiro, sem descanso, o comunista incubava o micrbio do mal tornando
o ser doente moralmente, gerando o dio das classes superiores e dos ricos, o
desprezo moral, a averso religio.... Tal como o mosquito da febre amarela;
aps contaminar o ser social com seu discurso sedutor, e satisfeito, o comunista
recolhe a trompa, abre as asas e esconde-se num lugar sombrio e fresco: 77
A vtima, no comeo sentir uma leve coceira, e medida que os micrbios
forem aumentando, o corpo vai ficando mole, aptico e depois vem a febre
incurvel, o abandono do trabalho, a misria e a morte. (...) Como o dr.
Oswaldo Cruz ajudado pelo povo carioca acabou com a febre amarela no
Rio de Janeiro tambm ns ajudemos nesta luta de vida e de morte opondo
idias ss s idias malsinadas. Deus ao materialismo e o Brasil
Rssia.78
A concretizao dessa luta de vida ou de morte, pode ser extrada da

entrevista que concedeu ao Suplemento, Oscar Borges de Macedo, secretrio do
Interior, Justia e Segurana Pblica do Paran. Em agosto de 1946, Macedo
adiantava algumas medidas que viriam facilitar o servio da polcia nos assuntos
afetos ordem e segurana nacional. Como em muitas fases da histria poltica
republicana, umas das maiores preocupaes da polcia, em termos de segurana
pblica, envolvia os mtodos de combate ao comunismo. 79
Uma dessas medidas, em combinao com o Departamento Federal de
Segurana Pblica estimava alcanar a atividade dos comunistas, esquadrinhando
seus passos, numa conjugao de esforos que abrangia a vigilncia contnua sob
responsabilidade da DOPS. 80
A ao foi imediata. Uma infiltrao de sinal trocado marcava a presena
constante de agentes da DOPS nas reunies das clulas comunistas em Curitiba.
77
Suplemento, idem.
Suplemento, ibid.
79
A pesquisa de AZEVEDO evidenciou o papel dos rgos de segurana do governo Dutra na
represso ao comunismo atravs das operaes da SSNJ Seo de Segurana Nacional do
Ministrio da Justia e Negcios Interiores. Cf. AZEVEDO, op. cit., especialmente cap. III:
Dimenses do combate ao comunismo, p. 108-197.
80
sabido que por lei, os servios de polcia dos Estados esto em ntima relao com o
Departamento Federal de Segurana, principalmente em assuntos que afetam a ordem e a
segurana nacional. Por essa razo, havia necessidade de um entendimento direto do Secretrio
de Segurana do Paran com a Chefia de Polcia do Rio, para combinao de medidas de
interesse comum. Os Comunistas Tentam Subverter a Ordem a Implantar no Pas um Regime
Contrrio s nossas Tradies. In: Suplemento Poltico n 77, de 07/08/1946.
78
136
Em 30 de agosto de 1946, o agente X, relatava ao delegado titular da DOPS, as
impresses retiradas de uma reunio havida na clula Olga Benrio Prestes, na
noite do 16 de agosto. 81
Outras operaes semelhantes se sucederam, pelo menos, em 29 de
agosto,82 em 20 de setembro,
83
em 7 de novembro de 1946,
84
e em 9 de janeiro
de 1947. 85
Normalmente, o contedo desses relatrios ao invs de revelar uma grave
conspirao comunista em curso, definia-se por informaes burlescas e
anotaes burocrticas. A prpria irrelevncia dessas informaes talvez
acompanhasse um certo marasmo das reunies promovidas pelas clulas, como
pode ilustrar o exemplo abaixo:
Curitiba, 29 de agosto de 1946
Sr. Delegado de O. P. e Social
Levo ao vosso conhecimento que, ontem, assisti uma reunio do P. C. B.
(clula Marclio Dias) na residncia do sr. Saul Dias, rua Ermelino de
Leo n. 40.
Teve incio s 20 horas e terminou s 23 horas.
Falou Saul Dias sobre o Jornal do Povo que dever estrear dia 9/9 do
corrente ano, e que cada clula deve contribuir com uma certa importncia
para beneficiamento da redao. Coube a Clula Marclio Dias a soma de
Cr$ 1.000,00.
Falou o sr. Manfredini sobre os postos eleitorais a serem promovidos pelas
clulas, os referidos postos devem ser colocados em casas de militantes
para economia da clula. Cientifiquei-me dos seguintes nomes: Amncio
Machado Soares e sua esposa Enir Soares ambos registrados no P. C. B.,
Rosalina Alves (Secretria Eleitoral) e Augusto Goth Tavares, comerciante,
residente rua Comendador Arajo n. 30, o qual cedeu uma sala de sua
residncia para um posto eleitoral.
Nada mais ocorreu digno de levar ao conhecimento.
Respeitosamente.
(a) Keinert 86
81
DOSSI RELAO DOS COMUNISTAS, DIRIGENTES DO COMIT MUNICIPAL,

ESTADUAL E DAS DIVERSAS CLULAS DA CAPITAL, DOPS, Acervo do DEAP/PR, pasta
nmero 0264, topografia 0269, fls. 190-191. Daqui a diante, esse documento ser identificado
como DOSSI 0264
82
DOSSI 0264, fls. 192.
83
DOSSI 0264, fls. 188.
84
DOSSI 0264, fls. 187.
85
DOSSI 0264, fls. 186.
86
DOSSI 0264, fls. 192.
137
No entanto, para alm de todas as alianas anticomunistas, e das medidas de
vigilncia pblica, o que ainda prevalecia para alguns era a representao sobre o
temor de ver Stalin governando o Brasil. 87
Nessa perspectiva, em entrevista ao Suplemento, o professor Durval Ribeiro
era instado a responder a seguinte questo:
- Professor, na sua opinio se entre ns vencerem os comunistas, quem
realmente, governar o Brasil: Prestes ou Stalin?
- Eis a uma hiptese que me recuso admitir. Nosso pas, no obstante as
atuais dificuldades, decorrentes das mais diversas causas, possui uma
elevada conscincia nacional, tantas vezes comprovada, e, como as
Naes mais civilizadas, entre as quais os Estados Unidos e a Inglaterra,
saber compreender a realidade do comunismo e evit-lo. 88
Para os anticomunistas, a dependncia e a subservincia s ordens

emanadas de Moscou, eram pontos que manifestavam a vulnerabilidade do
comunismo brasileiro. O transplante da sociedade sovitica para as plagas
nacionais soava como um argumento visceral na fabulao do imaginrio. Porm,
mais importante do que considerar esse transplante de realidades como algo
consistente, compreender sua fragilidade terica e prtica, tendo em vista certos
condicionantes da poltica interna e externa.
Nesses dois planos, o Brasil assumia o engajamento irreversvel s diretrizes
norte-americanas para o ocidente de ps-guerra, consolidando at 1947 sua
posio favorvel poltica dos blocos. Tal poltica efetivou a oposio ideolgica
entre as duas potncias sadas da segunda guerra, Estados Unidos e Unio
Sovitica, e se constituiu, segundo Luigi Bonanate como conseqncia da
estrutura especfica assumida pelo sistema poltico internacional. 89
87
Para marcar a distncia entre a doutrina e a prtica dos comunistas, Stalin era apresentado
pelo Suplemento como herdeiro dos czares, por acumular uma fortuna incalculvel. O chefe do
comunismo internacional teria em Prestes o seu dubl nacional, por este tambm ocultar uma
fortuna de pequeno burgus, de procedncia pouco identificada. A Doutrina e a Prtica dos
Comunistas. Capitalismo e Proletarismo Comunismo e Moralidade. In: Suplemento Poltico n 87,
de 19/08/1946.
88
O Comunismo a negao da prpria dignidade do homem. In: Suplemento Poltico n 38,
de 22/06/1946.
89
Nesse sentido, Bonanate afirma que a liderana de um pas sobre os demais, no interior do
bloco, nasce a partir de sua superioridade sob todos os aspectos em relao aos outros, o que lhe
permite determinar a poltica inerente ao bloco. BONANATE, Luigi. Poltica dos Blocos. In:
BOBBIO, Norberto et al. (Org.). Dicionrio de Poltica, Vol. 1. Braslia: UnB, 1998, p. 113.
138
Todavia, uma agravante se imps a essa poltica quando sabemos que ela
no se apresentou formalmente institucionalizada. Ou seja, verificou-se a
inexistncia de um pacto entre os lderes dos blocos que fosse referendado pelo
direito internacional. Assim, mais tarde, tanto o pacto do Atlntico como o pacto de
Varsvia,
definindo
claramente
posio
geopoltica
de
cada
bloco,
independeram de um acordo formal que tivesse recebido a legitimao de um

organismo internacional.
Ademais, na linha inicial inspirada por essa poltica, seria imprudente aceitar
com facilidade uma interferncia direta e mais contundente do stalinismo nas teias
formais da atividade poltica brasileira, porque essa atitude, salvo melhor juzo,
teria sido barrada pela fidelidade do Brasil ao modelo ocidental gerado pela
diviso da poltica de blocos. 90
Por outro lado, para contrapor a acusao simplista de que o PCB era apenas
um refletor das ordens de Moscou, houve quem justificasse a pouca influncia
prtica do stalinismo no comunismo brasileiro.
Malgrado o estreito vnculo do PCB com a linha do comunismo internacional,
existiram objees de ordem geogrfica e de relevncia poltica que fizeram o
comunismo brasileiro escapar do controle policial-terrorista do stalinismo:
O comunismo latino-americano, inclusive o brasileiro, escapou a esse
controle policial-terrorista no apenas devido distncia geogrfica que o
separava do centro moscovita, mas tambm por sua posio perifrica
relativamente ao prprio movimento revolucionrio dos povos oprimidos
pelo imperialismo, cujo epicentro se situava na sia. O controle que sofreu
foi poltico e ideolgico... 91
90
Segundo Malan, em nenhum outro continente a avassaladora presena do Estados Unidos

se fez sentir to amplamente quanto a Amrica Latina do imediato ps-guerra. No campo das
relaes econmicas, polticas e militares Pela primeira vez na histria, adquiriam o virtual
monoplio de influncia na regio, constituindo praticamente sua nica fonte de capitais, da
assistncia tcnica e militar e seu mais importante mercado: quase 60 % das importaes latinoamericanas no trinio 1946-48 provinham dos EUA, que absorviam quase a metade das
exportaes latino-americanas. (...) A instaurao de uma forma democrtica de Governo a partir
das eleies de dezembro de 1945 e a adoo da constituio liberal de 1946 pareciam confirmar
a inevitabilidade do estreitamento das relaes. Cf. MALAN, Pedro Sampaio. Relaes
Econmicas do Brasil (1945-1964). In: FAUSTO, Boris. (Dir.). Histria Geral da Civilizao
Brasileira, Tomo III, O Brasil Republicano. 3. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p. 58-60.
91
Se clara e indiscutvel a natureza terrorista da ditadura staliniana na Unio Sovitica, sua
capacidade coercitiva variou, no plano internacional, na razo inversa de sua distncia. MORAES,
Joo Quartim de. A influncia do leninismo de Stalin no comunismo brasileiro. In: REIS FILHO,
Daniel Aaro et al. (Org.). Histria do marxismo no Brasil, v. I. O impacto das revolues. So
Paulo: Paz e Terra, 1991, p. 69-70.
139
As sistemticas observaes do imaginrio anticomunista sobre o risco de

infiltrao, de desordem e desagregao social; sobre o aniquilamento da famlia,
da religio e de outras instituies; a persistente aluso ao consrcio Prestes
Stalin, em muito confirmam a pertinncia das anlises de Girardet sobre o tema da
conspirao.
O mito do compl, tem uma funo social que no deve ser negligenciada
porque media uma certa lgica situada entre o convencimento e a legitimidade.
Essa lgica atribui inteligibilidade ao destino, desafia o tempo histrico, e a
presumida racionalidade das sociedades pluralistas. Como afirma Girardet, nas
fabulaes polticas do compl,
Tudo se passa como se uma chave interpretativa se encontrasse
estabelecida e na qual se visse inserido o conjunto dos acontecimentos do
tempo presente, a compreendidos, com certeza, os mais desconcertantes
e os mais angustiantes. Por isso mesmo o desconhecido infinitamente
temvel das questes sem resposta cede diante de um sistema organizado
de evidncias novas. O destino volta a ficar inteligvel; uma certa forma de
racionalidade, ou pelo menos de coerncia, tende a restabelecer-se no
curso desconcertante das coisas... 92
3.2.2 Organizao Estudantil Anti-Comunista OEAC: fico ou

realidade?
Efmeras ou no, organizaes anticomunistas foram comuns no Brasil a
partir de uma certa poca, e a partir da percepo de certos setores de que o
perigo comunista poderia ser de utilidade cada vez maior. Embora incipientes,
Rodrigo Motta identificou algumas organizaes anticomunistas ainda na dcada
de 1930. 93
Porm, entre as dcadas de 1950 e 1970, notou-se a proliferao de tais
entidades, no somente em termos numricos, mas sobretudo na vitalidade do
discurso e na utilizao de mecanismos terroristas. 94
92
Cf. GIRARDET, op. cit., p. 55.

O autor localizou a Liga Nacional Progressista Suburbana, a Defesa Social Brasileira, a
Frente Universitria de Combate ao Comunismo, e a Liga de Defesa Nacional encabeada pelo
General Newton Cavalcanti. Cf. MOTTA, op. cit., p. 138-139.
94
Os exemplos aparecem na fundao da Cruzada Brasileira Anticomunista, na Sociedade
para a Tradio, Famlia e Propriedade, e em organizaes terroristas de combate ao comunismo
93
140
De carter bem mais ameno e lidando basicamente com o imaginrio,
provvel que o nico vestgio recolhido sobre a existncia de alguma OEAC
Organizao Estudantil Anticomunista em Curitiba, tenha sido a palavra
anticomunista do Suplemento Poltico. O esforo em localizarmos uma
documentao comparativa ou mesmo produzida diretamente pelos lderes da
OEAC foi infrutfero. 95
A obstinao do Suplemento em no revelar com clareza e maior
profundidade o programa da OEAC; e, em esquivar-se na apresentao dos
nomes que compunham a organizao, ressaltou a inteno do Suplemento em
manter a OEAC num regime de segredo, reproduzindo as prprias fabulaes do
imaginrio anticomunista.
96
Essa atitude do Suplemento conferiu vida a algo, em
certa medida, fantasmagrico, e tentou mobilizar pela palavra, a crena da

comunidade na existncia de um inimigo subterrneo e perigoso ao extremo.
certo que essas ocultaes no tinham o propsito de preservar a
segurana dos membros da OEAC, porquanto a prpria mobilizao era visvel
aos olhos de todos, comunistas e anticomunistas, j, a partir de sua concepo.
Nesse sentido, a OEAC foi concebida, segundo o Suplemento, da ciso
verificada no II Congresso de Estudantes em maio de 1946, por fora da infiltrao
comunista.
97
O desvirtuamento do conclave, pela ao nefasta dos comunistas,
teve em perspectiva dominar o Congresso, para transform-lo em mero porta-voz

do partido, motivo por que grande nmero de estudantes conscientes se
rebelaram, deixando de apoiar a assemblia. 98
como o MAC Movimento Anticomunista, o CCC Comando de Caa aos Comunistas, a VCC
Vanguarda de Caa aos Comunistas, a AAB Aliana Anticomunista Brasileira, o GAC Grupos
Anticomunistas, a FPN Falange Ptria Nova, o Comando Delta, o MRN Movimento de
Renovao Nazista e a Frente Anticomunista. Idem, p. 143-160.
95
Foram verificados boletins e relatrios da UPE referente aos anos de 1947, 1948, e 1949. O
relatrio de 1946 no foi localizado.
96
O prprio local de funcionamento da organizao foi anunciado como sede provisria: A
OEAC, sediada, provisoriamente, Praa Generoso Marques, n. 248, II andar est mantendo vivo
intercmbio com os estudantes do interior, promovendo a ampliao de suas atividades
anticomunistas. Vitoriosa a Organizao Estudantil Contra o Comunismo. In: Suplemento Poltico
n 12/06/1946.
97
Infiltrao Comunista no Congresso de Estudantes. In: Suplemento Poltico n 10, de
21/05/1946.
98
Suplemento Poltico, idem.
141
A dissidncia democrtica, gerada por um ato de rebeldia e inconformismo no
seio de uma classe constituda do que h de melhor e mais nobre em nossa
juventude, 99 disparou a motivao para que se formalizasse o projeto da OEAC.
No entanto, em carta enviada ao Suplemento, um estudante da faculdade de
Direito em Curitiba que no se identificou, explicava que no houvera
necessariamente uma ciso, e sim um pouco de jogo to ao sabor dos russos: no
ambiente de confuso criado pelos comunistas, a palavra dos democratas firmou
p, esfacelando sob o tacape implacvel das suas aspiraes os confusos e
surpreendidos vermelhos. 100
No Suplemento Poltico de 29 de maio eram publicados os objetivos primrios
da OEAC. Distribudos em 10 itens e recepcionados com louvor pelo Suplemento,
esses objetivos fundavam uma distino entre a classe estudantil democrata e
os provocadores vermelhos, e concitavam o povo de Curitiba a uma campanha
pela elevao cvica.
O teor dos objetivos primrios da OEAC era o seguinte: 101
I Combate implacvel ideologia comunista no seio da classe estudantil.
II Batalhar contra a ascenso dos vermelhos em cargos de qualquer
rgo representativo dos estudantes.
III Difundir a campanha anticomunista por todo o Brasil estudantino e,
principalmente, com a participao direta do interior do Estado.
IV Esclarecer ao povo o sentido totalitrio da doutrina comunista e suas
afinidades com o fascismo.
V Dar projeo s atitudes democrticas dos diversos Centros e
Diretrios estudantis, prestigiando, tambm as entidades mximas da
classe.
VI Revelar e rebater as idias tendenciosas disseminadas pelos
Prestistas entre os estudantes.
VII Atender ordem repudiando campanhas insidiosas que deslustrem
nomes dignos do Paran.
VIII Estudo posterior minucioso e difuso dos problemas reivindicatrios
da classe.
IX Congregar em Sub-Diretrios, para efeito de divulgao, as
representaes do interior.
X Ultimar: Debates, conferncias, comcios, panfletos, etc.
99
Ibid.
Realmente, para as conscincias moas dos que sinceramente criam na democracia o
pustulento quisto foi extrado. A queda comunista foi ampla e completa. O Comunismo e os
Estudantes. In: Suplemento Poltico n 12, de 23/05/1946.
101
Os Estudantes Democratas Organizam-se Contra o Comunismo. In: Suplemento Poltico n
17, de 29/05/1946.
100
142
Os princpios que norteavam a ecloso do movimento, como quase sempre
acontece nesse tipo de organizao, no eram suficientemente originais. Sua
ao se estribava no liberal individualismo preconizado como qualidade inata do
homem livre. Mesmo que o corpo sucumbisse coao, a conscincia de
liberdade era inatingvel. Como propsito, apresentava-se em no permitir que o
comunismo se alastrasse, fanatizando a juventude, explorando os incautos,
abusando da credulidade ingnua dos desavisados. 102
A OEAC se enxergava pelos olhos do Suplemento, como exceo atitude
geral dos jovens estudantes. At que ponto confiar na juventude quando o Brasil e
o mundo se deparavam com a dramaticidade vivenciada no ps-guerra e com o
senso de responsabilidade pouco desenvolvido, a educao imperfeita, a
psicologia moral da coletividade afetada pelo conflito mundial?
A chave desse segredo estava na singularidade da juventude paranaense,
comprovada pelo movimento de estudantes democratas, e assegurada na
campanha ideolgica contra o comunismo.103
Pautado pelo programa mnimo, o Suplemento comeou a divulgar os planos
de expanso da organizao anticomunista que apresentavam como base a
encampao da diretoria da UPE por um grupo de estudantes democratas.
104
Essa articulao da UPE com a OEAC funcionou como mais um elemento de

exasperao das paixes polticas, pois foi dentro desse quadro que o
Suplemento imaginou para a OEAC a possibilidade de transacionar para alm
fronteiras um ambiente propcio no combate ao comunismo,
105
em atendimento
ao item III dos objetivos primrios do movimento.
102
O Movimento Estudantil contra o Comunismo. In: Suplemento Poltico n 36, de 20/06/1946.

A Juventude e o Movimento Democrtico. In: Suplemento Poltico n 60, de 18/07/1946.
104
A diretoria democrtica da UPE, aps a ciso no II Congresso ficou assim constituda:
Claro Toledo e Silva, Paulo Lacerda Pinto e Herclio Luz, respectivamente presidente e vicepresidentes. Diretoria Democrtica na Unio Paranaense de Estudantes. In: Suplemento Poltico n
20, de 01/06/1946.
105
Chegou-nos ao conhecimento, agora, que, em So Paulo e no Rio de Janeiro os jornais
divulgam a notcia da fundao do novel organismo, transcrevendo mesmo, itens de seu programa.
Por si s o fato de transcendental importncia. Como aqui, no se regateia, l, aplausos ao
movimento estudantino. J se prepara, fora do Paran, ambiente propcio iniciativa dos moos
estudantes no combate ao comunismo. Vitoriosa a Organizao Estudantil Contra o Comunismo.
In: Suplemento Poltico n 19, de 31/05/1946.
103
143
Assim, a repercusso do movimento criado em Curitiba para difuso da idia
democrtica alcanava, na tica do Suplemento, o territrio nacional. No Rio de
Janeiro, o movimento da mocidade j estava se fazendo notar. Em Recife,
tambm tivemos notcias, foras moas se levantam repudiando a ideologia
comunista: 106
O Paran, entretanto, foi quem primeiro viu no Brasil os moos se
erguerem, destemerosos, em campanha de defesa aos princpios
democrticos e ordeiros da gente brasileira, condenando, decididamente, o
totalitarismo ameaador do credo vermelho. Significativo, pois, no deixa
de ser o convite formulado por universitrios cariocas anticomunistas, para
que uma delegao de membros da Organizao Estudantil
Anticomunista levasse ao Rio a palavra do moo paranaense. (...) O
Paran prossegue na vanguarda.
Assumindo essa vanguarda para a contnua desvalorizao dos comunistas, o

Suplemento publicou em nmeros sucessivos, os famosos informes de Instrues
do Partido para os Estudantes Comunistas, onde constava todo o programa do
PCB para cooptar jovens estudantes visando a formao da unio da juventude
comunista no Paran. 107
Na palavra do Suplemento, o mtodo empregado para que a juventude se
agregasse ao movimento comunista era inspirado nas formas de aliciamento
nazista: atrair os moos atravs a explorao das vaidades prprias da idade,
com ofertas de perspectivas ilusrias. 108
Nesse sentido, ressaltar o poder da organizao comunista, e ao mesmo
tempo apresent-la como geradora de uma psicologia fanatizada, assegurava
para o Suplemento em termos de imagens, a inveno de uma pretensa unidade
de propsitos entre nazismo e comunismo. 109
106
Repercusso Nacional do Movimento Democrata Estudantil. In: Suplemento Poltico n 61,

de 19/07/1946.
107
As Instrues do Partido para os Estudantes Comunistas apareceram nos seguintes
nmeros do Suplemento: 23, de 05/06/1946; 24, de 06/06/1946; 25, de 07/06/1946; 26, de
08/06/1946; e 28, de 10/06/1946.
108
Instrues do Partido Para os Estudantes Comunistas. In: Suplemento Poltico n 25, de
07/06/1946.
109
Lanamos ao povo, tambm, a nossa advertncia. Como os nazistas, na Alemanha,
querem os comunistas, no Brasil, fazer da nova gerao uma gerao fanatizada. No existem
traos duvidosos entre a Juventude de Hitler instituda pelo nazismo e a juventude de Prestes que
144
Algumas
estratgias
de
expanso
do
movimento
tambm
foram
empreendidas. Elas se localizaram em trs frentes e tiveram como fundamento

certos mecanismos materiais de propaganda: emisso radiofnica de programas;
comcios pela cidade, e montagem de caravanas para as cidades do interior com a
resoluo de formar subdiretrios ou comits anticomunistas.
A primeira emisso radiofnica da OEAC pela rdio PRB-2 aconteceu em 13
de junho:
Com um programa variado e interessante, ainda que curto, conseguiram,
atravs as ondas sonoras da PRB-2, os estudantes democratas, sacudir a
indiferena de muitos, prendendo a ateno de todos no seu arroubo
vigoroso do mais cristalino idealismo ao empreender, resoluta e
declaradamente luta aberta ao comunismo brasileiro que Stalin financia. 110
Foi sistematizada, ento, uma programao radiofnica todas as teras,

quintas e sbados uma hora antes da Hora do Brasil, para que o ouvinte
pudesse se prender na palavra das figuras exponenciais da cultura jurdica
paranaense, e fosse arrastado pela mar esclarecedora quanto s mazelas da
ideologia vermelha. 111
Normalmente, os assuntos mais tratados nesses programas diziam respeito
compreenso que o povo deveria ter das armas poderosas que a democracia
dispunha: o voto livre e o poder de associao, o distanciamento dos
provocadores de greves e de confuses, mas principalmente ressaltavam os
prejuzos que as paralisaes e contestaes encabeadas pelos comunistas
trariam aos interesses nacionais. 112
Outro meio de sensibilizar a comunidade deu-se atravs de comcios pela
cidade, com a sua divulgao pela imprensa, rdio e distribuio de panfletos.
Apesar do esforo de propaganda em torno dos comcios, conseguimos identificar
quer o comunismo criar, no s no Paran, mas, em todo o territrio nacional. Instrues do
Partido Para os Estudantes Comunistas. In: Suplemento Poltico n 27, de 10/06/1946.
110
Programas Radiofnicos dos Estudantes Democrticos. In: Suplemento Poltico n 32, de
15/06/1946.
111
Os Estudantes Democratas Vencem em Toda a Linha. In: Suplemento Poltico n 33, de
17/06/1946.
112
Agitando os meios operrios, criando um estado de coisas catico, prejudicando os
interesses nacionais, dificultando, nas suas nefandas manobras, os transportes, afetando a vida
normal das fontes econmicas, das indstrias e do comrcio, esto, os agentes moscovianos,
criando o ambiente propcio para lanar o vrus de sua ideologia: a fome. Vitrias e Lutas dos
Estudantes Democratas. In: Suplemento Poltico n 43, de 18/06/1946.
145
apenas uma manifestao pblica dos estudantes anticomunistas. Ela aconteceu
no dia 16 de junho, em frente Igreja das Mercs em Curitiba, e se constituiu para
o Suplemento, num espetculo soberbo e incentivador. 113
A terceira forma de divulgao da OEAC tratou-se de caravanas com destino
ao interior do Estado. Levar a bandeira da organizao para alguns locais do
hinterland paranaense era o reconhecimento da perseverana do movimento,
alm de um alerta feito quanto FANATIZAO no interior, a que aqui no lhes
propcio o meio. 114
A primeira cidade visitada pela caravana da OEAC foi Ponta Grossa. Na
capital cvica do Estado, a organizao anticomunista teria recebido o apoio dos
principais rgos de comunicao da localidade como os jornais Dirio dos
Campos e Jornal do Paran, alm da acolhida radiofnica da rdio PRJ-2. 115
Tambm as cidades de Irati, Castro e a legendria Lapa receberam a comitiva
anticomunista dos estudantes. Na emblemtica Lapa, por exemplo, smbolo de
resistncia da integridade republicana na revoluo federalista, o povo lapeano
no conseguiu refrear seu entusiasmo ao aplaudir o movimento encetado pelos
universitrios paranaenses. Com apoio integral e adeso completa, essa epopia
lapeana foi traduzida na fundao de um comit anticomunista, mas evidente
que os nomes que formavam tal comit no foram revelados pelo Suplemento. 116
Apesar da euforia e do esmero dedicados s aes da OEAC, e tambm o
reconhecimento no avano das lides anticomunistas, destacamos a impresso de
que o Suplemento no conseguiu controlar a sua criao.
Esse aspecto, cremos evidente nem tanto pela nfase contnua das
publicaes, e mais pelo esmorecimento repentino do movimento. A sntese da
OEAC se configurou, como foi notado, no combate infiltrao comunista na
classe estudantil, porm, revelava uma preocupao maior registrada pela
113
Suplemento n 33, op. cit. Comcios programados para o bairro do Juvev, por exemplo,
possvel que no chegaram a acontecer, pois somente foram anunciados, sem contudo, receberem
ateno posterior do Suplemento quanto sua realizao.
114
Suplemento n 43, op. cit.
115
Ponta Grossa Prestigia o Movimento Anti-Comunista. In: Suplemento Poltico n 54, de
11/07/1946.
116
Na Lapa um Comit Anti-Comunista. In: Suplemento Poltico n 75, de 05/08/1946.
146
presena progressiva dos comunistas em outras esferas como os sindicatos e no
processo eleitoral.
Na tentativa de encorpar o movimento, e como porta-voz dele, o Suplemento
encontrou uma outra opo: a refundio da OEAC em outro organismo que
denominou de OPAC Organizao Paranaense Anti-Comunista, 117 de existncia
to fugaz quanto a OEAC. O fim do Suplemento em setembro de 1946, resultou
no fim, pelo menos no plano da divulgao, da OPAC.
Contudo, necessrio ressaltar que esses instrumentos foram teis na medida
em que ofereceram sua colaborao a todas as tcnicas materiais e simblicas
que tinham como fundo comum, a desvalorizao quilo que se relacionasse com
o comunismo.
Nesse sentido, bem assinalou Pierre Ansart que as regras de produo das
afetividades polticas so dadas, em parte, pela prpria estrutura do sistema
poltico. O repertrio de imagens, smbolos, reanimam as reticncias, as
desconfianas, os dios em relao aos partidos adversos. Indo alm, Ansart
identifica na lgica desse sistema de concorrncia os sinais que conferem a
coerncia ao funcionamento de determinadas organizaes pelo uso de tcnicas
de descrena disponveis na atualidade histrica:
As tcnicas de descrena alimentam-se da atualidade e das sutilezas da
cultura poltica. A finalidade aqui no refutar, atravs de slidos
argumentos racionais a fraqueza dos argumentos adversrios, mas de
conduzir os ouvintes a estabelecerem distncia com relao s pessoas e
teses rivais. (...) Neste empreendimento sero utilizados todos os meios
visando a desmotivar: associar ao adversrio imagens repulsivas, insinuar
que suas motivaes respondem a interesses suspeitos, mostrar que os
projetos adversos constituem uma ameaa para todos. 118
3.2.3 Democracia versus Comunismo

A preocupao em propor distines entre a democracia e o comunismo foi
constante nas pginas do Suplemento. Por uma interpretao que consistia em
interpretar democracia e comunismo como duas categorias polticas colidentes e
117
Organizao Paranaense Anti-Comunista. In: Suplemento Poltico n 75, de 05/08/1946.

Cf. ANSART, Pierre. Mal-estar ou fim ou fim dos amores polticos? In: Histria &
Perspectivas, Uberlndia (25 e 26), p. 55-80, jul/dez 2001 - jan/jul 2002. Citao das pginas 61,
69.
118
147
inconciliveis, os argumentos reunidos conferiam democracia caractersticas de
excelncia na gesto poltica, e ao comunismo, caractersticas de uma forma
perversa e desumana de experincia poltica e social.
No plano terico, essa inopinada distino remete-nos a enquadrar
democracia e comunismo no contexto compreendido, no mbito das grandes
dicotomias tal como Bobbio observou em relao s concepes de direita e
esquerda. 119
No entanto, a dade democracia / comunismo no deve ser vista,
necessariamente, como oposio entre direita e esquerda, e sim, distinguida
conforme os sujeitos histricos anticomunistas construam essa separao. O
emprego da dade como um recurso compreensivo refere-se, tambm, a trs
formas de uso: descritivo, axiolgico e histrico. 120
O uso descritivo se apresenta para dar uma representao sinttica de duas
partes em conflito; o axiolgico exprime um juzo de valor positivo ou negativo
sobre uma ou outra das partes; o uso histrico, para assinalar a passagem de uma
fase a outra da vida poltica de uma nao, podendo este ltimo ainda subdividirse em descritivo ou avaliativo. 121
Sem denegarmos a importncia do uso descritivo na dade, observamos nas
representaes anticomunistas em vigor no momento histrico investigado, que a
dade democracia / comunismo se apresenta mais visvel nos aspectos axiolgico
e histrico. Primeiro, porque essa representao se apia em simbologias de valor
extremamente negativo para dar cobertura aos seus argumentos, como temos
visto ao longo do trabalho. Segundo, o emprego histrico da dade nas
representaes anticomunistas, coincide com a transio democrtica pela qual
119
A contraposio entre direita e esquerda representa um tpico modo de pensar por dades,
a respeito do qual j foram apresentadas as mais diversas explicaes psicolgicas,
sociolgicas, histricas e mesmo biolgicas. Conhecem-se exemplos de dades em todos os
campos do saber. No h disciplina que no seja dominada por um tipo qualquer de dade
onicompreensiva: em sociologia, sociedade-comunidade; em economia mercado-plano; em direito,
privado-pblico; em esttica, clssico-romntico; em filosofia, transcendncia-imanncia. Na esfera
poltica, direita-esquerda no a nica, mas pode ser encontrada onde quer que se queira. Cf.
BOBBIO, Norberto. Direita e Esquerda: razes e significados de uma distino poltica. So Paulo:
Unesp, 1995, p. 32.
120
Cf. BOBBIO, idem, p. 31.
121
Ibid.
148
passa o pas com o fim do Estado Novo, e a ampliao relativa de certas
liberdades civis, onde o termo democracia se afirma como idia fora.
Por outro lado, justo salientar que a noo de democracia presente no
movimento comunista internacional no ps-guerra, em sntese, evidenciava
claramente a colaborao dos comunistas em governos nacionais, e sua
participao nos parlamentos pela competio eleitoral, alm do recuo da
possibilidade revolucionria.
Os principais dirigentes dos PCs nacionais, salientavam a necessidade de
engajamento dos comunistas num projeto que garantisse o aniquilamento do
reacionarismo sobrevivente do ps-guerra, pautados pelo lema da Unio
Nacional.122
Opondo-se frontalmente s concepes democrticas sugeridas pelos
comunistas, o anticomunismo brasileiro estabeleceu divises abissais entre sua
interpretao de democracia e aquela propugnada pelo comunismo. Reforando
essa muralha atravs da dicotomia democracia / comunismo, a palavra
anticomunista presente no Suplemento desenvolveu, em vrias edies, o
esquema que alimentava sua imaginao poltica.
Em anlise que desenvolveu sobre o momento poltico, Tristo de Atade se
posicionava em defesa da seguinte leitura: ao mesmo tempo em que o comunismo
era um surto presente por fora da desordem social, moral e poltica, o fenmeno
estava implicado aos desastres da civilizao contempornea. Para Tristo, o
remdio a ser ministrado residia no enfrentamento de algumas campanhas. 123
A soluo reformista e tico-moral de Tristo, envolvia o amadurecimento
poltico atravs do exerccio pluralista. Essa via, contudo,
122
no desprezava o
Na Itlia, por exemplo, Palmiro Togliatti, em artigo escrito para Rinascita no final de 1944,
chamava a ateno da classe operria quanto s propostas de democracia do PCI: Queremos
uma democracia combativa, que defenda a liberdade destruindo as bases objetivas da tirania
fascista e, portanto, tornando impossvel qualquer ressurgimento reacionrio; uma democracia que
seja ativamente antifascista e antiimperialista e, por isso, verdadeiramente nacional, popular e
progressiva. In: TOGLIATTI, Palmiro. Socialismo e Democracia obras escolhidas 1944/1964.
Rio de Janeiro: Ilha, 1980, p. 61.
123
Apresentam-se, ento, as cinco campanhas a enfrentar: contra a carncia econmica;
contra o descalabro financeiro; contra o ceticismo democrtico; contra o surto comunista; contra a
desordem moral. Salvar o Brasil Pela Democracia. In: Suplemento Poltico n 30, de 13/06/1946.
149
combate s vrias formas de reacionarismo, em grande medida responsvel pela
supervalorizao do perigo comunista. 124
Era bem provvel que a mensagem de Tristo pudesse se dirigir a um
determinado receptor: o PRP Partido de Representao Popular, de Plnio
Salgado, uma espcie de converso do integralismo de ps-guerra em partido
poltico. Segundo Gilberto Calil, o anticomunismo foi o principal elemento
mobilizador do PRP, estando presente desde os primeiros pronunciamentos
partidrios, e desempenhando funo decisiva na arregimentao de militantes e
consolidao da identidade partidria. 125
Desse modo, o reacionarismo, objeto da crtica de Tristo, no chegou a ser o
elemento que tolheu as argumentaes centradas na dicotomia. Quanto mais o
anticomunismo socialmente se intensificava, tanto mais a distino era vlida,
deslocando-se para a legitimao de aes policiais ou legislativas. 126
Uma das formas potentes de comprovar a averso dos comunistas prtica
democrtica, ou, em outras palavras, demonstrar sua inadaptabilidade aos valores
liberais, foi no s compar-lo, mas torn-lo igual ao nazismo. O trao comum
entre nazistas, fascistas e comunistas era o totalitarismo.
127
Fascistas, nazistas e
comunistas tinham o mesmo ponto de contato: a escravizao da maioria do povo

por um indivduo, ou grupo de indivduos arvorados em dspotas ou ditadores.
Todos trs apresentam, assim, o mesmo carter totalitrio e liberticida. 128
124
O maior perigo, ao menos imediato, a meu ver, no o comunismo como se apregoa. o

reacionarismo. Estamos mais ameaados de um surto reacionrio do que de um surto
revolucionrio. Contra isso, s a instaurao da democracia. Suplemento Poltico, idem.
125
CALIL, Gilberto Grassi. O Integralismo no Ps-Guerra. A Formao do PRP (1945-1950).
Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001, p. 283.
126
O discurso anticomunista do governo Dutra afirmava a necessidade de estabelecer limites
estreitos de participao e de fala. O combate aos vermelhos, por ser uma imagem conhecida e
visvel, tornou-se o meio mais eficaz de exigir ou colocar modelos de comportamento poltico e
civil. Era preciso mostrar as artimanhas dos comunistas, provar sua capacidade de infiltrao at
mesmo no interior do prprio aparelho de Estado. Cf. AZEVEDO, op. cit., p. 142.
127
Hannah Arendt estabeleceu os vnculos entre o nazismo e o stalinismo, evidenciando os
elementos totalitrios presentes em ambos. Uma das propostas da discusso desenvolvida
pretende chamar a ateno para os aspectos que faziam crer, para os anticomunistas, numa
aliana imediata e mecnica entre a concepo de comunismo, e o regime terrorista e policial
instalado na Rssia pelo stalinismo.
128
O Comunismo, como o Nazismo e o Fascismo, Totalitrio e Liberticida. In: Suplemento
Poltico n 47, de 03/07/1946.
150
A par dessa construo, ao apresentar uma definio simplria de
comunismo,129 o vice-reitor da Universidade em Curitiba, Joo Ribeiro de Macedo
Filho, deixava explcito que os comunistas se aproveitavam da debilidade
intelectual do operrio:
Entendo que o comunismo pregado de preferncia nos meios operrios,
porque a que se encontra o ambiente propcio, uma vez que o
operariado, constitudo de homens de trabalho rude, geralmente mal
remunerados, o que mais intensamente sofre os efeitos da carestia da
vida atual, obedecendo melhor aos acenos daqueles que, embora sem
nenhuma boa f, prometem-lhes tudo, inclusive vida folgada, e mesmo,
abastana. 130
Culto e bem remunerado, digno e democrata, o vice-reitor poderia associar

sua leitura sobre a democracia aos parmetros cuja funo era atender pelo favor
e pelo assistencialismo as classes desavisadas. 131
Pugnar por um estado de bem estar social que alijasse os trabalhadores da
vida poltica delimitava quem era detentor do saber sobre a democracia, e quais
espaos sociais deveriam ser ocupados pela categoria poltica democracia.
Foi mais ou menos assim que Arthur Ferreira dos Santos, presidente da
OAB/PR construiu o seu modelo de democracia. Para Arthur, a democracia surgia
como a garantia jurdica da liberdade cuja substncia era a prtica eleitoral: A
vontade popular, assim formada, manifesta-se nas urnas, e afirma-se nos
parlamentos.
129
132
Outra caracterstica evidenciada era de que a democracia se
uma escola econmica provinda de Marx e outros cuja caracterstica principal a

abolio da propriedade privada. O Comunismo e as Classes Intelectuais. In: Suplemento Poltico
n 35, de 19/06/1946.
130
A meu ver, o comunismo no encontra ambiente no Brasil. O povo brasileiro no o
toleraria. E a pequena parte da massa popular que o segue, o faz por ignorar os seus verdadeiros
objetivos. Acabaria por desiludir-se e esposar a democracia, nico regime compatvel com a
dignidade humana e que, se Deus permitir, triunfar integralmente para a felicidade do Brasil.
Suplemento, idem.
131
Se no quisermos perecer s suas mos [do comunismo], devemos, imediatamente,
encetar a execuo de um programa de socorro s classes trabalhadoras. Desde que lhes demos
tudo de quanto elas necessitam, o comunismo, sem sofrer a mnima violncia por parte das
autoridades pblicas, estar com sua campanha perdida. O nosso operariado no quer saber de
ideologia. J est, mesmo, mais ou menos enfarado dos seus apstolos e das suas promessas. O
que ele quer viver liberto de penria. Dem-lhe o que comer, o que vestir, onde morar e
assistncia mdica completa e ser ele o melhor combatente contra o comunismo. ComunismoOpressor das Liberdades. In: Suplemento Poltico n 40, de 25/06/1946.
132
Democracia e Comunismo so Categorias Polticas Antitticas. In: Suplemento Poltico n
45, de 01/07/1946.
151
pautava na iniciativa individual, cujo fundamento e base repousavam na ao
voltada para o empreendimento econmico. 133
O terceiro atributo democrtico, marcando bem a oposio ao comunismo, era
a reafirmao dos valores cristos, respeito tradio, repdio ao materialismo e
defesa da tica consubstanciada em trs noes: ptria, famlia e propriedade. 134
Ou seja, Arthur negava a interveno do Estado na economia, mas se
apoiava nos seus institutos jurdicos para que a ptria fosse sustentada
legalmente, a religio amparasse a famlia, e a economia e o processo de
produo estivessem colados propriedade privada. Essa democracia, segundo
Arthur, tornaria os ricos menos poderosos e os pobres menos desgraados. 135
A mudana havida na poltica dos comunistas, e sua decorrente insero no
universo democrtico tradicional representado pelas eleies, era justificada pelo
uso de uma mscara. Falseada, a mscara da democracia, se no entendida
pelos incautos, poderia ser facilmente manobrada pelos comunistas atravs de
novas tticas. 136
Esse era um dos sentidos pelo qual, um dos principais postulados do
anticomunismo se assentava na crtica ao carter da sociedade sovitica: nenhum
local mais apropriado para reforar a dade democracia / comunismo. Um espao
sem Deus e sem liberdade individual, em ltimo caso, significaria a sua
reproduo em qualquer sociedade onde houvesse uma possibilidade de
transformao:
Deus a vida, a criao na exteriorizao de sua divindade. Deus a
Ptria, a famlia no aconchego do lar. Deus o amor, a Paz. (...) A Rssia
133
Na democracia o fundamento econmico assenta na atividade individual, no poder da

criao e de inveno do indivduo sendo ilcita qualquer interveno do Estado.... Suplemento,
idem.
134
... o comunismo, materialista e ateu, a subverso dos institutos jurdicos e dos valores
ticos, desde a noo de ptria, a de famlia, e a de propriedade, por meio da luta de classe
almejando a atingir a ditadura do proletariado com absoluto e indisfarado repdio aos estilos
cristos da civilizao ocidental. Suplemento, ibid.
135
Suplemento, id., ibid.
136
Diverses esportivas, bailes e jogos, substituram, na aparncia, a brutalidade
sanguinolenta para maior amplitude das hostes defensoras da doutrina mosconiana (...) o lobo
vestiu a pele de cordeiro (...) o comunismo, agora, transformou-se em democracia. Mobilizao
Geral para a Democracia. In: Suplemento Poltico n 65, de 24/07/1946. Lembremos que as
atividades de recreao, rifas e outros desenvolvidos pelos comunistas eram, normalmente, no
sentido de arrecadar fundos para campanhas eleitorais; sustentar despesas da imprensa partidria
e/ou dbitos com as editoras do partido.
152
do passado cristo, de um povo livre e digno, nunca poderia imaginar que
ficaria divorciada de Deus. (...) Na Rssia de agora encapelam-se as ondas
do mar, e nublam-se os cus e o SOL DA LIBERDADE DESAPARECEU.
L vive um povo pobre, escravizado, dirigido por um governo rico e
opulento. (...) este o regime comunista. Repdio a Deus,
desmoronamento da sociedade, supresso da liberdade individual. 137
De outro modo, engajar todas as parcelas da sociedade na efervescncia do

imaginrio anticomunista era tambm reservar um papel destacado para a mulher
na empreitada domstica da democracia. Constante no amor, nos ideais, nos
conceitos morais em que se educou, na sua f religiosa, o sexo feminino, segundo
Othon Mader, no aceitava a soluo comunista para os seus problemas: 138
Os comunistas tm o culto da fora e da violncia, so os apologistas dos
processos brutais; a mulher pela sua natureza frgil, por seus sentimentos
delicados, pela sua sensibilidade emocional, no poder jamais se adaptar
a um tal regime. Vivendo para a famlia e para o seu lar, no regime
comunista a mulher no tem as emoes que a vida domstica lhe
proporciona nos pases democrticos. L ela recebe do Estado
alimentao, vesturio, moradia, emprego, educao, e at idias,
enquanto que nas democracias tipo Americano, ela tem a liberdade de
escolher o que deva e o que no deva: comer, vestir e fazer. H razes
portanto e muitas, para que os comunistas no encontrem adeptos no sexo
feminino. 139
No entanto, a experincia social no deps em favor dos argumentos de

Othon Mader. Tivemos numa cidade como Curitiba, por exemplo, a ativa
participao feminina na formao dos Comits Democrticos Populares, na
direo de clulas do PCB, e como candidatas s eleies municipais de 1947,
meses antes da cassao do partido.
At 1947, muitos eram os organismos de base em que a mulher despontava
no seu papel de militante ou na direo de algum secretariado. Na clula
Capanema, Elizabet Martovicz era Secretria de Divulgao; na clula Juvev,
Maria Olmpia Carneiro e Anita Carneiro, eram respectivamente, Secretria de
Organizao e Tesoureira; Silvia Faria, dirigia a forte clula da 1 Sub-Seco /
Mecnica da Rede Ferroviria, no cargo de Secretria Poltica; Rosalina Alvarez
137
Na Rssia Sovitica o Povo Escravo do Governo. In: Suplemento Poltico n 69, de

29/07/1946.
138
Moscou no Estender suas Garras sobre o Brasil Porque a Mocidade est Alerta! In:
139
A influncia da mulher na famlia muito grande e como j disse, o sexo feminino uma
das mais srias barreiras infiltrao comunista. Suplemento, idem.
153
era Secretria de Massa e Eleitoral na clula Marclio Dias, e Iraci Silva e Carmen
Zandon tambm ocupavam cargos na clula Olga Benrio Prestes.
140
Alm
disso, a comerciria Rosalia Mary Sicz era membro efetivo do Comit Municipal de
Curitiba, e Iraci Silva e Dirce Merenda eram membros suplentes. 141
Nossa compreenso, procurou realar que o corte operado entre democracia
e comunismo tendia a acentuar o abismo entre a teoria e a prtica,
desfavorecendo o comunismo. Nesse sentido, o anticomunismo elaborava a
democracia como a palavra fora da dade, desautorizando os princpios do
segundo termo pelo critrio valorativo. 142
Porm, era preciso diz-lo e reiterar com nfase essa valorao. Reduzir o
comunismo a uma escola poltico-econmica, entend-lo como prtica rida e
destituda de qualquer exerccio mais humanista, significava aquilo que
inversamente a democracia ampliava. Essa ampliao aparecia no campo da
poltica, pelo acesso ao voto, e escolha da representao. Na economia, por
abrir iniciativa individual as portas da criao, da inventividade e do intelecto
superior, destinando ao trabalhador um mero papel de espectador do mundo da
poltica.
E, por fim, o enriquecimento da democracia tinha na incluso da religio,
como alicerce familiar, um dos elementos primordiais que distinguia um regime de
humanos, do regime dos desumanos.
3.3 A cassao do PCB: reafirmando o imaginrio
A deciso dos 3 juzes do TSE
143
que cassou o registro do PCB em maio de
1947, pode ser considerada como um dos documentos paradigmticos do

anticomunismo brasileiro na dcada de 1940, e mesmo, um dos mais importantes
em toda a histria do fenmeno.
140
DOSSI 0264, fls. 91-94.

DOSSI 0264, fls. 91.
142
Em toda dupla de termos antitticos nem sempre os dois termos tm igual fora. Alm do
mais, no est dito que um dos dois seja sempre mais forte e o outro sempre mais fraco. A fora
respectiva pode mudar conforme os pontos de vista e os critrios para dimension-la. Cf.
BOBBIO, op. cit., p. 45.
143
Os votos vencedores foram dados por J. A. Nogueira, Rocha Lagoa e Cndido Lobo. Os
votos vencidos, que optaram pela continuidade do registro do PCB foram dados pelos juzes S
Filho e Ribeiro da Costa.
141
154
As denncias para a abertura do processo remontavam a maro de 1946,
144
e o PCB foi enquadrado em quatro casos possveis de cancelamento de registro

de partidos polticos, conforme dispositivos constitucionais e legislao ordinria:
1) recebimento de contribuio pecuniria ou qualquer outro auxlio do
estrangeiro; 2) recebimento de orientao poltico-partidria de procedncia
estrangeira; 3) manifestao, por atos inequvocos dos rgos partidrios
autorizados e contra seu programa, de objetivos colidentes com os princpios
democrticos; 4) atos inequvocos dos rgos autorizados do PCB manifestando
objetivos diversos do seu programa, colidentes com os direitos fundamentais do
homem, definidos na Constituio. 145
sabido que o Brasil assumiu as diretivas sugeridas pela poltica policial dos
Estados Unidos no ps-guerra com relao ao combate aos comunistas, quando o
velho inimigo de antes da 2 guerra, retornou aps o trmino do conflito. Martha K.
Huggins assinala que, se nos pases europeus ocupados pelos Estados Unidos foi
elaborada uma poltica de conteno,146 que inclua a considerao sobre a
capacidade industrial dos pases sob ocupao; para os pases latino-americanos,
a proposta norte-americana foi no sentido de refinar a luta contra ameaas
144
O processo pela cassao havia sido proposto (...) por solicitao de um deputado
histrinico, Barreto Pinto, do PTB. Transitava morosa e burocraticamente. A fundamentao
jurdica era pfia, conforme se pode constatar pela leitura dos votos dos juzes que a recusaram.
REIS FILHO, Daniel Aaro. Entre Reforma e Revoluo: a trajetria do Partido Comunista do Brasil
entre 1943 e 1964. In: _____; RIDENTI, Marcelo. (Orgs.). Histria do marxismo no Brasil, Volume V
Partidos e Organizaes dos anos 20 aos 60. Campinas: Unicamp, 2002, p. 75.
145
PCB Processo de Cassao do Registro (1947). Belo Horizonte: Aldeia Global, 1980, p.
IX-X, Introduo.
146
Elaborada por George Kennan em 1946, a poltica de conteno fundamentava-se no
perigo em longo prazo que representava a URSS. Baseava-se na criao de uma infra-estrutura
que contribuiria para a transformao da ajuda norte-americana a polcias estrangeiras em um
mecanismo permanente para a internacionalizao da segurana norte-americana. Mais voltada
para os pases sob ocupao norte-americana no ps-guerra, sua finalidade era evitar
precipuamente a emergncia do comunismo internacional. Huggins sublinha que Essa
transformao da ajuda policial, de uma atividade ad hoc para uma atividade permanente da
burocracia de segurana internacional dos Estados Unidos, foi levada a cabo mediante uma fuso
das ideologias emergentes relativas conteno da Unio Sovitica e ao desenvolvimento
econmico do mundo livre. Cf. HUGGINS, Martha K. Polcia e poltica: Relaes Estados
Unidos/Amrica Latina. So Paulo: Cortez, 1998, p. 86. Sobre a poltica de conteno e a
cooperao policial na Amrica Latina de ps-segunda guerra, especialmente cap. 4: Da
espionagem policial eliminao do comunismo: a Segunda Grande Guerra e o ps-guerra, p.
67-91.
155
segurana nacional, com o preparo e o treinamento das polcias com o objetivo de
descobrir e neutralizar comunistas. 147
Desse modo, a conseqente qualificao da polcia, e a cassao do PCB se
adaptavam plenamente aos propsitos do regime de Dutra, e suas razes polticas
notoriamente se apoiavam numa srie de fatores que iam desde o ambiente criado
pela guerra fria, passavam pelo visceral anticomunismo das elites, e alcanavam
o medo de crescimento dos comunistas. 148
Alguns desses sentimentos se reproduziram nos votos que aprovaram a
cassao do registro do partido. A agravante ganhou em dimenso porque as
decises que determinaram a cassao do partido subordinaram o aspecto
positivo da questo e a anlise formal das evidncias ao imaginrio do
anticomunismo.
Desse modo, os votos favorveis cassao investidos de conotao poltica,
perderam de vista pressupostos estritamente jurdicos, ao mesmo tempo em que
sinalizaram para a criatividade do simblico, enveredando para uma situao que
viria a ocasionar o eclipse da democracia, na palavra do juiz S Filho: No
horizonte da longa estrada percorrida, em torno mole deste processo, se divisa
nos dias recentes da histria dos povos que o desaparecimento do partido
comunista dos quadros legais coincide com o eclipse da democracia. 149
Juzo semelhante era obtido do segundo ministro a ter seu voto vencido. O
magistrado Ribeiro da Costa alertava para a clara feio poltica que havia
adquirido o processo de cassao:
O problema essencialssimo debatido nos autos do processo movido contra
o Partido Comunista do Brasil, com o objetivo do cancelamento do seu
registro feito perante esse Tribunal, embora restrito ao campo de aplicao
de um preceito de ordem constitucional, reveste-se contudo, de relevante
feio poltica.
Sem dvida, os partidos polticos funcionam como entidades que,
constitudas legalmente, interferem no organismo poltico do Estado. A lei
lhes rege a existncia, subordinada cominao de normas cuja
infringncia pode determinar a sua eliminao, conseqncia essa que
147
Idem, p. 77.
Apesar do prestgio eleitoral reafirmado e da ostentada moderao poltica os comunistas
foram surpreendidos com a cassao de seu registro legal como partido poltico. REIS FILHO, op.
cit., p. 75.
149
PCB Processo de Cassao..., cit., p. 64.
148
156
atinge, necessariamente,
magnitude. 150
interesses
polticos
da
mais
acentuada
Era fundamental para o regime poltico instaurado em 1946, obstruir as aes

dos comunistas dando a esse cerceamento foro de legitimidade jurdica para que
as contestaes sociais fossem inibidas. 151
A caa aos comunistas, porm, no se tratou de um fenmeno isolado que
se verificou somente no Brasil. O ano de cassao do PCB tambm coincidiu com
o afastamento da presena incmoda dos comunistas de alguns governos
europeus.
Esse processo foi muito influenciado, segundo Fernando Claudn, pelos
dlares norte-americanos canalizados para a Europa, aniquilando, dessa forma, a
grande aliana entre as potncias vencedoras da guerra:
Com efeito, a grande aliana deixava praticamente de existir. O
imperialismo americano decidira-se resolutamente a instaurar a sua
dominao mundial. Oferece burguesia europia, em troca da sua
liderana, o man dos seus dlares. (...) Mas, para soltar os dlares,
Washington exige que os partidos comunistas desapaream dos governos
burgueses da Europa. (...) Em cada caso se recorre a um pretexto que
dissimule a ordem do novo amo, mas o resultado o mesmo: a 19 de
maro Spak forma um governo sem os comunistas belgas, a 5 de maio
Ramadier despacha os franceses e a 30 do mesmo ms De Gasperi
reforma seu governo sem os comunistas italianos. 152
Na perspectiva dessas mudanas, no era gratuita a curiosa meno que o

desembargador J. A. Nogueira sublinhava em seu voto vencedor: Temos
acompanhado a evoluo dos acontecimentos do mundo com olhos bem abertos
de intelectual, de estudante de sociologia aplicada. 153
O acompanhamento que o desembargador Nogueira dedicava s questes
sociolgicas influenciou decisivamente no seu parecer. Nogueira via na imagem
mstica da organizao comunista a motivao que transformava um partido
poltico em fetiche: A verdade que o partido um Deus, um demiurgo, um
grande fetiche. (...) Vive-se e morre-se para o Partido. O Partido est acima das
150
Idem, p. 65.
Eliminar o PCB da arena poltica tornou-se um objetivo do governo Dutra. Esse movimento
j estava visvel desde o incio de seu governo e encontra o momento de maior expresso em maio
de 1947 com a cassao do registro daquele partido. Cf. AZEVEDO, op. cit., p. 118.
152
Cf. CLAUDN, op. cit., p. 360.
153
PCB Processo... op. cit., p. 79.
151
157
mais caras afeies de famlia. (...) No um Partido. uma confraria, uma ordem
religiosa s avessas. (...) uma conjurao! 154
De igual forma, o anticomunismo de Nogueira no conseguia jamais escapar
da sombra que a imagem do comunismo russo desenhava, e da sempre lembrada
intentona de 1935. 155
Aluses a 1935, tambm apareceram no parecer vencedor do ministro
Cndido Lobo, que a considerava uma etapa de inaugurao das intranqilidades,
inquietaes e greves, onde o vrus da desobedincia e das insaciveis
reivindicaes, crimes e revoltas teria gerado uma intranqilidade mundial!
156
O comunismo era, desde seu advento, ou como doutrina ou como sistema

poltico, um fantasma percorrendo toda a terra, e obediente profecia marxiana
exposta no terrvel documento, numa referncia ao Manifesto Comunista. 157
O processo tambm se encaminhou para o fortalecimento de argumentos
dbeis, que receberam uma nfase desproporcional sua importncia, como a
alegao de duplicidade nos estatutos do PCB. Em algumas passagens do
processo, esses argumentos foram supervenientes aos mritos da questo, mas
incorporados a ela como prova incontestvel.
Nessa perspectiva, registrado como partido poltico em sintonia s regras do
pluralismo democrtico para camuflar sua linha estatutria marxista-leninista, o
PCB negligenciou as condies que antecederam a instalao do processo
assumindo a contradio entre 2 plos. Pelo estatuto oficial, abdicou dos
princpios marxista-leninistas adequando-se ao sistema representativo, mas
mantinha um estatuto subterrneo ditado pela doutrina.
A presumida distncia entre os procedimentos legalmente registrados e a
prtica efetiva dos comunistas disparou o argumento dos anticomunistas, porque
154
Idem, p. 80.
A prpria palavra comunismo tem um sentido histrico tremendo e equivale como a uma
bomba atmica que no pode ser deixada disposio de uma organizao partidria que se
pretende ingenuamente no ter nada a ver com a ao e com a doutrina da Rssia Sovitica,
apesar da pgina sangrenta de 1935, apesar das viagens dos agitadores daqui para a Rssia e da
Rssia para aqui, at sob nomes supostos. Idem, p. 83.
156
Idem, p. 120.
157
Id., p. 77.
155
158
era nessa construo onde o peso do imaginrio podia ser adequadamente
trabalhado e expandido.
Ora, Justia Eleitoral interessavam os estatutos registrados, aprovados e
publicados. Qualquer ato praticado por um partido poltico fora do enquadramento
dado pelos estatutos tornar-se-ia juridicamente nulo, mas este fator no obteve
crdito algum perante os votos vencedores.
Assim, ao operar politicamente por meio de um dispositivo ilegal, a
continuidade do comunismo em terras nacionais seria levar a cabo um crime de
lesa-ptria, eis que possibilitaria o aniquilamento de nosso patrimnio moral e
colocaria o Brasil sob guante de Moscou. 158
No obstante, um partido comunista na legalidade converteria a democracia
numa fico e num engodo acobertado pelo engano judicirio que teria sido a
concesso do registro: O que houve em relao ao registro do Partido Comunista
registro negado pelo Tribunal Eleitoral em 1933, mas concedido em 1945, foi um
imenso equvoco, um lamentabilssimo engano judicirio dos egrgios membros
deste Tribunal. 159
A questo estava resolvida antes de se concretizar. A positividade da lei foi
relegada a outro plano pela intensidade das representaes. Os comunistas
voltavam a ocupar o lugar das sombras, a ser os emissrios da runa e da morte, a
ser os provocadores do entorpecimento das massas:
Os homens cultos, livres e bem formados no podem consentir em que
nossa Ptria, enquanto tempo, seja entregue a um grupo de demagogos,
que trocam o dia pela noite, vendo castelos encantados, onde s h runa e
morte. (...) Nem se troveje que o cancelamento do registro uma medida
altamente antidemocrtica. (...) Liberdade sim, mas a planificada para o
alto! Liberdade sim, mas no licena, anarquia e desordem! Ordem e
Progresso, o lema da nossa Bandeira! Ordem e amor! Ordem e
fraternidade! Ordem garantida no presente para o futuro! Ordem cimentada
na lealdade dos brasileiros para com a Ptria! 160
158
159
PCB Processo..., p. 118.

Idem, p. 80.
160
PCB Processo..., p. 92.
159
Farsa judiciria no dizer de um analista,
161
a cassao do PCB foi quase
ignorada pelo parlamento na sesso especial de 8 de maio de 1947, um dia aps

a cassao. Interessados na homenagem pelo aniversrio de 2 anos de fim da
guerra, os deputados intervieram com loas a Roosevelt, Churchill e at a Dutra.
Foi sintomtico que o prprio deputado Barreto Pinto, do PTB, autor de uma
das denncias contra o PCB, tenha encaminhado requerimento mesa da
presidncia:
Por isso, Sr. Presidente, meu requerimento dos que merecem ser
aprovados por aclamao. A figura do General Eurico Gaspar Dutra que,
com sua grande autoridade, dirigiu as gloriosas foras expedicionrias do
Brasil, comandadas por esta outra figura extraordinria que o General
Mascarenhas de Morais; foi o Ministro da Guerra que, num dos momentos
mais agudos e incertos da conflagrao, tomou um avio, sem comitiva,
correndo todos os fronts da Itlia e indo a todos os lugares onde havia
combatentes. 162
No fosse a interveno do deputado comunista Joo Amazonas,

interrompido por diversas vezes pelo plenrio, a cassao passaria imperceptvel
e oculta entre os discursos enaltecedores de aniversrio do final da guerra.
Amazonas, na sua fala, limitou-se a reafirmar o carter poltico da cassao,
assinalando que Ningum poder impedir que os comunistas lutem pelo
progresso do pas, pela defesa da Constituio da Repblica, pela vitria completa
da Democracia. 163 Joo Amazonas estava enganado.
Muitos dos acontecimentos
164
que se seguiram cassao do PCB, como o
rompimento de relaes diplomticas com a URSS, e a contnua perseguio aos

comunistas e a outros atores sociais, se incluram num movimento de recuo da
possibilidade democrtica j manifestado desde incios de 1946, com a posse de
Dutra e a reentrada do Brasil na via da democracia representativa.
161
MORAES, Joo Quartim de. O Programa Nacional-Democrtico: fundamentos e

permanncia. In: _____; DEL ROIO, Marcos. (Orgs.). Histria do marxismo no Brasil, Volume IV,
Vises do Brasil. Campinas: Unicamp, 2000, p. 152.
162
Anais da Cmara dos Deputados 1947. Sesso Especial de 8 de maio de 1947, p. 375.
Disponvel na World Wide Web http://www.camara.gov.br
163
Idem, p. 386.
164
Uma amostragem objetiva desse processo foi evidenciada pelo competente texto do
Professor Sidnei J. Munhoz, publicado na Revista Dilogos n 6. Cf. MUNHOZ, Sidnei J. Ecos da
emergncia da Guerra Fria no Brasil (1947-1953). In: Revista Dilogos n 6. Disponvel na World
Wide Web: http://www.dhi.uem.br/publicacoesdhi/dialogos/volume1/vol6_m
160
161
CONSIDERAES FINAIS
Ao longo deste trabalho, o anticomunismo procurou ser evidenciado a partir

da reabilitao de alguns movimentos que o determinaram num dado tempo. Nas
oscilaes sofridas pelas polticas anticomunistas foi percebida a efervescncia do
imaginrio transitando no tempo curto, e sendo marcado por momentos de
sobrevivncia ou de maior intensidade.
Os plos temporais propostos para anlise respeitaram certas condies
histricas que deixaram claro, ao nosso ver, as nuances do anticomunismo
brasileiro numa de suas caractersticas primordiais: o relativo pluralismo de suas
representaes. Essa relativa pluralidade foi assegurada por uma produo de
imagens que apresentou como temtica alguns centros de referncia mais ntidos
e reincidentes. No decorrer de partes do texto, mostramos que as referncias se
fundaram nas discusses sobre o perigo do domnio mundial bolchevista
associado ao liberalismo, ao judasmo e por outras derivaes que constelaram e
foram produzidas pelo discurso poltico.
Salientamos que, determinado pelo jogo da conjuntura poltica, o perigo
imaginado foi capaz de ser contido atendendo-se, alm da represso, a diversos
mecanismos apropriados do imaginrio poltico. Assim, a discusso anticomunista
traou um caminho mltiplo que passava pela apologia ao nacional socialismo e
pela segurana da mo forte do estadonovismo; pela subservincia histrica dos
comunistas brasileiros Moscou, e por conseqncia, pelo trabalho de infiltrao
estrangeira e de conspirao poltica; pela memria renitente e ressentida da
intentona; pelo aniquilamento da nacionalidade; pelo fim dos valores da
ocidentalidade.
Em muitos desses fatores, o anticomunismo traduziu-se como uma das fontes
da limitada democracia representativa do Brasil no ps-guerra, contribuindo para
comedir a atividade poltica e expulsando dessa atividade, grupos que propunham
outras alternativas.
Pensamos que esse conjunto de registros bem possa ter dado a
compreenso sobre a fora do imaginrio anticomunista ao longo do tempo,
162
tambm auxiliando na leitura de como as imagens podem ser reapropriadas e
adaptadas a diferentes contextos polticos, servindo, desse modo, a interesses de
setores ideolgicos dominantes.
No entanto, ao invs de priorizarmos ou darmos centralidade aos graus de
intensidade da prtica, nosso esforo se constituiu em dar expresso a um
horizonte em que ressaltaram a constncia do sentimento anticomunista, e muitas
vezes, como foi observado, a precedncia do imaginrio na sua perspectiva de
construo de temores, medos e expectativas sociais, sobre as aes concretas
(policiais, jurdicas, judiciais) que culminaram na represso poltica aos
comunistas.
Como um discurso sem fronteiras ideolgicas necessrias, o anticomunismo
um sentimento, por assim dizer, democrtico, de vez que todos os atores sociais
so acessveis e quanto a ele podem se posicionar.
Malgrado essa assertiva, e como assinalamos, a disseminao do imaginrio
e sua colocao em disponibilidade social, acarreta a delegao institucional a
certas autoridades; aos gestores de smbolos anticomunistas, responsveis pelo
mapeamento e manejo das representaes e dos rituais.
Como observou Bourdieu, um enunciado performativo est condenado ao
fracasso quando pronunciado por algum que no disponha do poder delegado
por uma instituio.
imprescindvel que esse delegado tenha conhecimento,
cincia do procedimento em questo, ou ainda, autoridade que atenda s

exigncias do que Bourdieu denomina de condies litrgicas.
Alm desse aspecto, os guardies do imaginrio anticomunista brasileiro

podem estar circunscritos em algumas linhagens culturais institucionais, habitando
fundamentalmente a Igreja, o setor militar e a imprensa. Cada um desses
O porta-voz autorizado consegue agir com palavras em relao a outros agentes e, por meio
de seu trabalho, agir sobre as prprias coisas, na medida em que sua fala concentra o capital
simblico acumulado pelo grupo que lhe conferiu o mandato e do qual ele , por assim dizer, o
procurador. Cf. BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingsticas. So Paulo: Edusp, 1996,
especialmente captulo A linguagem autorizada as condies sociais da eficcia do discurso
ritual, p. 85-96.
2
Condies litrgicas todo um conjunto de prescries que regem a forma de manifestao
pblica de autoridade, a etiqueta das cerimnias, o cdigo dos gestos e ordenamento oficial dos
ritos. Cf. BOURDIEU, idem, p. 91.
163
discursos orgnicos conferiu eficcia ao imaginrio, sedimentou uma cultura e
uma memria anticomunista no Brasil.
Seja atravs de uma elaborao de corte nacionalista, seja pela defesa dos
interesses da famlia, da propriedade e da catolicidade tradicional, esse imaginrio
reafirmou o comunismo como o meio potencial de destruio da civilizao.
Procuramos demonstrar que, mesmo em momentos ou em situaes que no
se presume o comunismo como perigo imediato, ou impossibilitado de renascer
partidariamente, restam ainda, com fora redobrada, as estratgias do imaginrio
que engendram a luta pela sobrevivncia do sentimento.
Quanto a esse aspecto, nossa preocupao foi desenvolver como um dos
temas de fundo para compreender essa dinmica, as relaes entre as
afetividades, ou o sistema scio-afetivo e a produo anticomunista. Essa
perspectiva de anlise permitiu melhor apreenso do modo como evoluram as
paixes polticas quando examinadas luz de alguns textos que centraram sua
ateno no anticomunismo.
Entendemos que, um sistema scio-afetivo, conforme as orientaes de
Ansart, representa a recuperao de uma tradio tributria das cargas
emocionais presentes na historicidade do discurso poltico, comprometido com as
crenas, paixes, preconceitos, expresses e prticas polticas, conflitos de
imagens, deixando como registro, trao e caracterstica a emoo. O importante
nessa produo, que a lembrana anticomunista, enquanto herana cultural,
possa sempre reaparecer na forma de uma memria hipertrofiada, ampliando a
fora do imaginrio no tempo. 3
Por outro lado, o discurso que decretou o fim do comunismo no quis dizer
necessariamente que as mitologias polticas nomeadoras dos inimigos sociais
tambm chegaram a um termo. Ao contrrio, foi necessrio o inimigo assumir
novas roupagens; foi preciso que a carga de afetividades em torno de algum
3
Acreditamos que essa memria hipertrofiada ilustrada no estudo que procedemos a

respeito do ritual de homenagem aos mortos. Uma discusso exemplar sobre a dicotomia memria
esquecimento, e sobre a questo da hipertrofia da memria, em favor da interdio do
esquecimento feita por SEIXAS, Jacy. Comemorar entre memria e esquecimento: reflexes
sobre a memria histrica. In: Histria: Questes & Debates. Curitiba: UFPR, n. 32, p. 75-95,
jan/jun 2000.
164
perigo fosse reelaborada e multiplicada, para que se justificassem as demandas
por novas racionalidades e dominaes polticas. Afinal, uma das chaves da
idia de conspirao de que o inimigo social tanto mais perigoso quanto
menos possa ser visto e mais possa ser imaginado e construdo conforme
interesses, maior concentrao de poderes e necessidades histricas.
Finalmente, o colapso do comunismo no significa uma limitao em nosso
trabalho de reconstituio de registros e no esgota as possibilidades de estudo
sobre o contratermo anticomunismo e seus parceiros culturais. Para alm do
anticomunismo existe um universo do pensamento poltico conservador a sempre
ser redescoberto e rediscutido pela historiografia. O anticomunismo, no interior
dessa totalidade, uma das abordagens possveis e um campo de pesquisa de
referncia obrigatria.
169
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MARCOS GONALVES

Dissertao apresentada como requisito

Arquivo da Fundao Getlio Vargas

Defesa de Mestrado: Marcos Gonalves

Resumo: O trabalho investiga o imaginrio social anticomunista durante a dcada

Dedico este trabalho memria de

...compreender no significa negar o ultrajante, subtrair o inaudito do que tem

O tradicional espao de agradecimento dedicado s pessoas e instituies

Captulo 1 1941 - O anticomunismo de guerra .................................

Captulo 2 1942 - A conspirao no imaginrio anticomunista ......

Captulo 3 1946-1947. Anticomunismo em alta freqncia. Do

Consideraes Finais ............................................................................

Fontes e Referncias Bibliogrficas ....................................................

O trabalho de Silva procura recuperar uma anterioridade no imaginrio

Esse fator pode comprovar o recuo do imaginrio

anticomunista, mas no comprova de forma alguma o seu desaparecimento.

ideologias polticas, essas modalidades reunidas, compem o acervo dos

Igualmente, temos em conta que o poltico no tem fronteiras

naturais ou fixas, e as especificidades de certas situaes histricas tendem a

Tanto um como outro, consideramos leituras

intercambiveis capazes de operacionalizar conceitos que apresentam ntida

2. Fontes e diviso temtica

Cf. ANSART, Ideologias, op. cit., p. 84.

autores relevantes do perodo, que buscaram teorizar sobre a relao entre

O acervo desse veculo

pessoal e os microfilmes foram adquiridos junto Biblioteca Nacional do Rio de

No estudo dos imaginrios sociais, e por conseguinte, do anticomunista, o uso

status de colaboradora do poder pblico.

Anurio da Imprensa Brasileira. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1942, p. 1.

aniquilada no golpe de novembro de 1937.

no dependeu somente de aes oficiais. Fora

do perodo demarcado pelo Estado Novo, o anticomunismo foi, inclusive,

com o imaginrio social, produzindo uma

abordagem que tinha como ncleo o anticomunismo.

In: BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, op. cit. p. 34-35.

estadonovista. Nesse movimento, analisamos o discurso poltico veiculado em

panamericanismo e a questo da neutralidade brasileira no contexto do conflito

GASTALDI, Jos Petrelli. Entrevista concedida a Marcos Gonalves em Curitiba, 14 de

evidenciar justamente como o evento de homenagem aos mortos pelo

inserindo-a tanto na problemtica sobre o carter da

democratizao de 1945-1946, como na estreita relao que o evento guarda com

Em acrstico, o soneto estampado nas pginas da Gazeta do Povo de

Em outra aluso a essas comemoraes, o escritor Menotti Del Picchia,2

GETLIO VARGAS! In: Gazeta do Povo, 19 de abril de 1941.

A caracterizao de Menotti, em muito, amoldava-se aos desgnios do

O Salvador se afirma como instrumento de comunho. em torno do homem

Cf. ANSART, Ideologias, op. cit., p. 210.

Este fator no significa que a dcada anterior tenha sido marcada

aparecia como uma recusa intransigente a um partido comunista legalizado, e em

Em 1934, tivemos a criao do Conselho Superior de Segurana Nacional; em abril de 1935,

urdido nas primeiras horas do ano de 1936.

anticomunista situada entre 1961 e o golpe militar de 1964. 18

Por exemplo, as manifestaes de repdio ao governo Vargas e situao poltica interna e

e a eleio, pela Inglaterra, do bolchevismo

Um curto perodo, junho a dezembro de 1941, pode auxiliar no somente a

propiciou a produo de arqutipos que exigem, se

no a completa identificao, ao menos, o estabelecimento dos principais pontos

Para Franois Furet, crtico do stalinismo, o pacto germano-sovitico assinado em 23 de

Essa aliana confusa de temticas, explica mais ou menos, a natureza das

DOMENACH, Jean Marie. A propaganda poltica. So Paulo: Difuso Europia do Livro,

Bernardo S resumia algumas amostras da ao comunista,

Repetindo seu chefe de Moscou,

Essa ginstica verbal, se observada com olhar retrospectivo, estava em

eram, no contexto, os verdadeiros semeadores da guerra, representando a