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 PDF r1.1

Consideramos esta obra como fuente de informacin valiosa que solo

unos cuantos tienen el privilegio de leer, al no existir reimpresiones
es muy difcil conseguir un ejemplar, de ah que nos hayamos tomado
el tiempo de digitalizarlo para extender su acceso, todo chotano debe
leer esta monografa y as revalorar nuestro pasado y con ello tener
siempre presente el espritu luchador de los Chotanos en todo mbito
en pro de un futuro mejor para nuestra bendita tierra.

Viva Chota por siempre!

Un chotano cabracanchino.

www.facebook.com/yoviviencabracancha/

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 A la memoria
De
DELICIA ALARCON BENAVIDES
mi madre, a quien no tuve
la suerte de conocerla por
su temprana desaparicin.
De
MARIA NIVES TANTALEAN S.
quien me prodigara el cario
y afecto de madre hasta los
ltimos das de su vida.

Y a mi padre
FELIPE S. BERRIOS TANTALEAN.

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 PRESENTACIN
La Monografa Histrica de Chota" una hermosa obra que abre en
el espritu de cada chotano un espacio y penetra como un faro que
ilumina nuestro conocimiento acerca del suelo que nos vio nacer,
contagiando a nuestro corazn el cario y el recuerdo que desea
impregnar el autor.
El doctor Jorge Berros Alarcn, me ha sorprendido gratamente,
pidindome que presente su libro, tarea que lo hago muy complacido
y orgulloso por dos motivos: Primero porque ste es el mejor libro
de historia de nuestra provincia y Segundo porque el autor fue mi
alumno en sus primeras letras, en la preparatoria como se llamaba
antes, luego transicin y ahora primer grado.
Esta Monografa surge como el fruto de muchos aos de
investigacin detallada, minuciosa, profunda y seria. Constituye;
por lo tanto, una obra de carcter cientfico y tcnico que nos
permite obtener una visin bastante completa de la trayectoria
histrica y cultural de esta antigua provincia.
El libro est dividido en 17 captulos en orden cronolgico; luego
vemos una historia cultural y una historia poltica. Tambin como
no poda faltar, la historia y la problemtica de cada uno de los
distritos. Luego el captulo referente a "Chotanos Representativos,
dedicada a nuestros antepasados ilustres que prestaron servicios a
nuestra provincia y al Per en el campo de las letras, de las
ciencias, la educacin y a los que ofrendaron su vida por la patria.
No faltan las referencias a los chotanos ms representativos que en
la actualidad prestan servicios a diferente nivel.
Termina el libro con un Plan de Desarrollo Integral de la provincia
de Chota", que tendrn que analizar, evaluar y discutir nuestros
polticos; nuestras autoridades y cada uno de los chotanos que
desean poner un granito de arena en el desarrollo do Chota.
La Monografa Histrica de Chota es un estudio completo sobre
nuestra provincia y esta pequea presentacin no alcanza a
descifrar el inquietante intelecto de Jorge Berros Alarcn ni a
valorar su plenitud el esfuerzo requerido para su realizacin. Pero el
lector a medida que avance en sus pginas, quedar convencido de
su amplio contenido y de la trascendencia histrica de nuestra
provincia y de esta obra.
Lector Chotano: Dejo a tu criterio este pequeo prlogo en el cual va
mi agradecimiento y mi admiracin a Jorge Berrios Alarcn, por el

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honor que me dispensa y por la oportunidad que me brinda de
dirigirme a toda la ciudadana de Chota para decirles:

Chota es grande, luchemos porque siempre lo sea".

Vctor Mestanza Livaque.

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 CAPITULO I
LA PROVINCIA DE CHOTA EN SUS
DIFERENTES ASPECTOS

ASPECTO GEOGRFICO

Ubicacin. En la Sierra Norte del Per, en donde la cordillera de Los Andes

presenta muchos valles y pocas elevaciones de importancia y en el centro del
departamento de Cajamarca, est situada la provincia de Chota, abarcando una
extensin de 3,986 kilmetros cuadrados.

Lmites. La provincia de Chota limita por el norte con la provincia de Cutervo,

por el este con la provincia de Luya en el departamento de Amazonas; por el sur
con las provincias de Celendn Hualgayoc y Santa Cruz; y por el oeste con tas
provincias de Ferreafe y Chiclayo en el departamento de Lambayeque.

Orografa. Los suelos de la provincia se clasifican en fluviales, gleisoles,

regosoles, litosoles, rendzninas, restisoles, androsoles, cambisoles y camosoles.
Los cuales presentan caractersticas morfolgicas y fsico-qumicas variables
debido a la heterogeneidad de sus materiales parentales y litolgicos, a la
topografa variada y a los diferentes regmenes climticos.

De tal manera que tenemos valles profundos y de clima clido como Carhuaquero
y Maychil en Llama, Changomarca y Succhabamba en Huambos; Sigues y
Ayanchacra en Querocoto; el valle canavelero-de Cochabamba; el valle de
Tacabamba, el valle cafetalero de Chimbn, el valle del Llaucano en Paccha; Palco
en Chadn; en Tocmoche el que rodea al pueblo y el de Yaque; y en Pin el de
Santa Rosa y el del ro Marann.

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Existen tambin mesetas y quebradas que pertenecen a la zona quechua en todos
los distritos; algunos de ellos muy productivos como Sangana, Cascabamba y
Ramaln en Miracosta; Llacadn en Tocmoche; Pariamarca, Padn, San Juan de
Cojn. La Succha y Huangamarca en Llama; Chabarbamba, El Molle,
Challuaracra en Huambos; Pacopampa, Mitobamba, El Obraje, La Raya en
Querocoto; Sogos, Atumpampa en Cochabamba; Catmalca, Olmos, Llangodn y
Churucancha en Lajas; Cabracancha, Cuyumalca, La Iraca, La Colpa,
Llasavilca en Chota; Cruzconga, Chetilla, Lascn en Conchn, Tuguza, La Torre
de Chiguirip; La Pucara, Chucmar, El Granero, Pampagrande en Tacabamba;
Chinea Mayo, Chugur, El Tendal en Anga; San Jos, Chucucerca, Susangate en
Chimbn; La Iraca, Limones, Santa Rosa en Pin; Choropampa, Pacocoma, La
Palma en Chadn, Chalamarca, Uign, Quidn, Santa Clara en Paccha. Estas
zonas estn comprendidas entre los 2,000 a 3,000 metros sobre el nivel del mar.

Los puntos ms altos de la provincia son: La Cruz de Mishahuanga a 3,815 metros

S.N.M. en Miracosta; La Cordillera de Huambos a 3,800 metros; el cerro
Hrnaman a 3,800 metros en la Pcara; El Mirador a ms de 3,500 metros en
Chadn; La Cruz de Chota entre Chota y Ninabamba a 2,500 metros. En el valle
del Maran el punto ms bajo est a 515 metros entre Pin y Galpn.

Cabe tambin hacer mencin en forma especial al monte Irz situado entre Chota
y Cutervo, por el antiguo camino de herradura y que tiene la singularidad que sin
dar paso y tan slo moviendo la cabeza se pueden divisar las ciudades de Chota,
Cochabamba, Cutervo y Santa Cruz.

Hidrografa. La provincia de Chota tiene numerosos ros que pertenecen a la

cuenca del Pacfico y otros a la cuenca del Atlntico. Algunos ros de la Cuenca del
Atlntico estn siendo desviados hacia la cuenca del Pacfico. Muchos de estos
ros cuentan con grandes posibilidades energticas.

Entre los ros principales tenemos:

El ro de La Leche formado por los riachuelos de Calangate y Mishahuanga

que nacen en las lagunas de Mishacocha y Qumsacocha en Miracosta. Luego
recibe como tributarios Al Quispicyacu, Angyacu, Chambo y Pumayacu, por la
derecha y al Nieves, Anguls y Tocmoche por la izquierda. Dirigindose al sur
oeste sale la provincia de Chota para irrigar Lambayeque.

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 El rio Cumbil de curso breve y pedregoso, desciende de la cordillera entre
Llama y Miracosta, Est formado por la unin de los ros Timn y Cura Aracra
y con el nombre de Huangamarca luego toma el nombre de Cumbil hasta su
unin al ro Chancay.
Ro Chotano, que nace entre los cerros Chiquirilla y Condorcancha, corre en
direccin de S.E, al N.O.; se une luego con la quebrada de Yuracyacu que nace
en el cerro Clarinorco. Luego recibe otros pequeos afluentes como el
Colpamayo, el San Mateo, La Iraca, Lanchibamba hasta unirse con el Doa
Ana hasta el lugar llamado El Paraso. Luego recibe al significativo ro Lajeo
y en el distrito de Cochabamba a la quebrada La Tondora, El ro Chotano
atravesando la provincia de Cutervo llega hasta el pueblo de Pucar donde se
une con el Huancabamba y forma el ro Chamaya. El ro Chotano ha sido
desviado a la cuenca del Pacfico.
Ro Conchano, Que nace en la cordillera de Querorco y que tomando direccin
N.E. recibe al ro Lascn. El ro Conchano tambin ha sido desviado a la
cuenca del Pacfico. Se cree que es un ro subterrneo que viene desde
Samangay.
Ro Tacabamba, Que est formado por el ro Conchano y Chetillano que
reciben a su vez las aguas del ro Tuspn. El ro Tacabamba a pocos kilmetros
de la ciudad del mismo nombre tiene una hermosa cada llamada la catarata
del Cndac.
Ro Llaucano. Nace en el distrito de La Encaada de la provincia de
Cajamarca, atraviesa de sur a norte la de Hualgayoc y luego penetra a la de
Chota. Cerca de Paccha cambia su rumbo dirigindose al N.O con cuya
direccin va hasta Tambillo para luego cambiar al N.E. hasta llegar al
Maran.
Ro Maran. Que sirve de lmite entre Chota y Luya, recibe de nuestra
provincia una serie de afluentes. En su trayecto forma valles y playas ms o
menos extensas y en algunas partes los agricultores aprovechan sus aguas a
travs de varios canales. Durante su recorrido por la provincia de Chota, no es
navegable por ser muy torrentoso.

Adems, son ros principales que merecen mencin el ro Paltic La Granja en el

distrito de Querocoto y que desemboca en el ro Huamboyacu. El Paltic, forma un
valle muy productivo que es La Granja.

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 El ro Namayoc que nace en la cordillera de Huiracitana y que desemboca en
el ro Llaucano. Este ro tiene importancia porque su caudal es permanente.
En una de sus cadas podra instalarse una hidroelctrica para satisfacer las
necesidades de Chota y Bambamarca.
Ro Chancay Baos.

Lagunas. Existen pequeas lagunas en la provincia de Chota tales como

Mishacocha y Mishahuanga en el distrito de Miracosta; las de Chiguirip; la de
Segue en Cochabamba. Tambin las de Chetilla en el distrito de Conchan y tres
pequeas lagunas en Lingn Chota.

Aguas Termales. Existen las aguas termales en Cumpampa, distante 5

kilmetros de Tacabamba y 31 de Chota.

Cerca del pueblo de Conchn, existe la fuente termal La Tacshana.

Existen tambin aguas termales cerca del pueblo de Choropampa y Chadn. Los
baos termales de Chancay, baos pertenecientes al distrito del mismo nombre y
a la provincia de Santa Cruz por su cercana tienen mucha relacin con la vida de
Chota.

Clima. Como su orografa, el clima de la provincia es variado,

correspondindole la siguiente clasificacin:

Sub hmedo y semi-clido

Sub hmedo y templado
Sub hmedo y semi-fro
Sub hmedo y fro.

Esta clasificacin la han hecho los tcnicos teniendo en cuenta las diferentes
estaciones meteorolgicas.

Al respecto existen en la provincia los siguientes observatorios meteorolgicos:

Observatorio Entidad Coordenadas Altitud Distrito Registro

Lat Sur / S.N. del
long oeste mar
Cochabamba SENAMHI 06.28-70.23 1,700 Cochabamba 1,963-75
Lajas SENAMHI 03.74-78.44 2,100 Lajas 1,967-74
Chota SENAMHI 06.33-78.39 2,200 Chota 1,968-74
Conchn SENAMHI 06.26-78.30 2,200 Conchan 1,963-75
Fuente: ONERN.

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 ASPECTO SOCIO ECONMICO Y RECURSOS
NATURALES

La provincia de Chota se ubica en el contexto socioeconmico de un pas

subdesarrollo y dependiente.

Sus caractersticas son:

En cuanto a la propiedad rural hay mucho pluralismo, quedan an grandes

haciendas y extensiones de tierra que pertenecen a una persona o a una familia.
En ellas las condiciones de vida de los campesinos son penosas, trabajan sin
horario y slo obtienen lo mnimo para subsistir. En las grandes haciendas los
dueos se opusieron a la creacin de escuelas de all el alto ndice de
analfabetismo en nuestra provincia, el 52%, correspondiendo el mayor porcentaje
al sexo femenino, es decir el 65% de los analfabetos son mujeres.

Los hacendados en el siglo pasado y en las primeras dcadas del presente tenan
su casa de hacienda y adems su casa en Chota. Actualmente ya no viven en Chota
sino en Chiclayo o Lima. Algunas grandes haciendas ya se han parcelado por
cuenta propia o han sido afectadas por la Reforma Agraria, en otros casos ha
corrido sangre para que los campesinos recobren sus tierras y su libertad; como
en Catmalca o La Pcara, en la antigua hacienda Conchud Namayoc, en donde ha
florecido un pueblo. All, hasta hace 25 aos no haba una sola escuela, ahora hay
5, Los campesinos de La Granja y de Santa Clara, en donde el ao de 1978 se
produjo una matanza, continan su lucha.

En la parte central de la provincia la propiedad est dividida y sub-dividida, de

tal manera que el problema lo constituye el minifundio. All un pedazo de tierra
no es suficiente para una familia, vindose por lo tanto obligada a emigrar a la
Costa, a la Ceja de Selva en busca de tierra de trabajo La propiedad urbana es
igualmente plural. Aunque predomina la poblacin que tiene su casa propia. En
la capital de la provincia existe un considerable porcentaje de la poblacin que
vive en casa alquilada. No existen grandes propietarios urbanos.

Una caracterstica muy especial que se debe hacer notar el alto costo de los
terrenos en el rea urbana de Chota.

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Se debe a que todos los terrenos aledaos son de cultivo. Adems, la falta de un
plan de urbanizacin de la municipalidad.

La poblacin econmicamente activa de la provincia de Chota es de 37.9% de un

total de 140,000 habitantes. La vida econmica est basada principalmente en las
siguientes actividades:

La Agricultura. La superficie agrcola de la provincia es de 56,615 hectreas,

correspondiendo al distrito de Chota 9446 hectreas. Del total provincial de reas
cultivables, solo el 7.5% tiene riego y el 92.6% pertenece al sistema secano, es
decir bajo lluvia. Esta actividad ocupa a casi toda la poblacin rural, quienes
cultivan sin los avances tecnolgicos de la poca, slo se atienen a la fertilidad de
la tierra y a la variedad del clima.

Haremos notar que las haciendas que quedan son pocas. Son nueve con ms de
500 hectreas y 36 con ms de 100 hectreas. En algunos lugares se ha parcelado
tanto la tierra que ahora el minifundio tambin constituye un problema.

Los cultivos de mayor importancia son el arroz en Carhuaquero, Cumbil y La

Ramada en Llama. La caa de azcar en Tocmoche, Cochabamba y Paccha. El
caf en Chimbn y Pin. En los distritos de clima clido tambin se cultiva tabaco
y frutales.

En las praderas y mesetas se cultivan principalmente gramneas, tubrculos y

frutales. Y en las punas, papa, olluco, oca, cebada y sobre todo pasto.

Bosques. An existen bosques de cierta consideracin como el de La Palma,

Choropampa y los de La Granja a los cuales se debera proteger para evitar la tala
indiscriminada que podra causar grandes estragos en la ecologa del lugar.

Existen adems algunos rboles frutales que no se cultivan como la chirimoya

(Canona chirimoya), el capul (Phisalys peruviana), las tunas.

Tambin existen rboles y plantas que se utilizan para teidos o tintes como el
nogal, la chilca, la taya o tara, el huayo cuya corteza se emplea para la curtiembre.

Maderas como el romerillo, el cedro, el roble, el lanche, el huayacal y otros.

De igual manera existen plantas medicinales que son conocidas slo a nivel
domstico como la cascarilla y otros slo a nivel de curanderos.

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La Ganadera. Es otra de las actividades del hombre chotano en base a su
economa. Se cra ganado vacuno, lanar, porcino, equino, caprino, aves de corral,
etc.

La fauna silvestre tambin es abundante en especies como venados, zorros,

pumas, paujiJes, perdices, pavos de monte, conejos y otros.

En la provincia de Chota existen 143,000 hectreas de pastos, siendo los distritos

de Chadn con 30,000 H. Miracosta con 24,000 H. y Chota con 19,000 H. de
mayor significacin.

La agricultura y la ganadera se basan nicamente en la fertilidad de las tierras y

en las lluvias que caen anualmente y al clima. Al respecto veamos lo que dice
Augusto Weberbauer en su Tesis (San Marcos 1922):

"Comparando la Sierra Norte del Per con la del Centro y Sur se nota una
diferencia climatolgica de mucha importancia, en la Sierra Norte llueve ms
que en las otras dos. De estas circunstancias resultan ciertas condiciones
especiales para la vegetacin, unas desfavorables y otras favorables al
hombre".

Tambin diremos que tanto la agricultura como la ganadera se encuentran

sumamente atrasadas. No hay sistemas de irrigacin, salvo pequeas reas con
simples sistemas de canalizacin. Los proyectos son pocos o marchan muy
lentamente como el de Pacopampa y el de Oshawilca en Llama.

FALTA tambin que los campesinos aprendan tcnicas modernas tanto para la
agricultura como para la ganadera.

El Banco Mundial, se deca, tena el propsito de instalar una estacin

experimental en Chota lo cual no se ha llevado a cabo y el dinero ha sido invertido
en la ciudad de Cajamarca.

Recursos Minerales. En el suelo de la provincia de Chota existen minerales

de diferente ndole que an no son explotados, as tenemos los siguientes datos
extrados del libro "Los Minerales del Per" de A. Raymondi.

En Huambos tenemos yacimientos de cobre y plomo argentfero, algunos con

leyes de oro.
En Tacabamba en el cerro Angomarco, sulfuro de hierro.
En Anguia yacimientos de sulfato de hierro.

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De igual manera, aunque no figuran en el libro de Raymondi, tenemos
yacimientos de cobre y plomo en los distritos de La Paccha y Chadn.

-En Llama tenemos yacimientos de plomo y zinc que seran los ms grandes de
Sudamrica. En Llama tambin existen indicios de minerales en El Perol
Gediondo que segn los naturales que van a San Antonio y Chantaco, tiene olor
a cobre.

-En Querocoto existen yacimientos tales como el que est a 2 kilmetros del
pueblo del mismo nombre y que alguna vez se intent explotarlo.

Pero tienen gran importancia los yacimientos de La Granja para cuya explotacin
existen estudios muy avanzados por una compaa alemana. El cobre es de 6.5 de
calidad y el depsito tendra materia prima para explotarlo aproximadamente en
200 aos.

Entre los minerales no metlicos tenemos la piedra de cal o caliza que se

encuentra en toda la provincia de modo especial en Lajas y Montn. Existen
igualmente caoln en Lascn (Conchn) en donde intentaron instalar una fbrica
de objetos de porcelana. Salgema se encuentra en Lajas y Chancaybaos.

Debo hacer aclaracin que gran parte de los datos en el aspecto econmico ha
sido extrado del libro "Monografa de Chota" del Comandante Alejandro Medina
V. quien se ocupa detalladamente de este aspecto. Yo lo hago, slo como
referencia.

El Comercio. Es otra de las grandes actividades que ocupa y sostiene a la

poblacin chotana, preferentemente urbana. El comercio se realiza en la
provincia en sus 2 aspectos: interno, es decir dentro de la provincia; y externo,
con otras provincias y departamentos.

El comercio interno es diario, abundante en los das domingo y en las fiestas

religiosas. Existe intercambio de productos de la regin como la venta de frutas,
cereales, quesos, tubrculos, etc. y compra de productos que la poblacin
rural necesita generalmente productos importados, (nacionales y extranjeros).

El comercio exterior se realiza en mayor escala en compra y venta que se

adquieren para el consumo interno. Los centros de obtencin de productos
manufacturados (medicinas, licores, papelera, cristalera, herramientas,

14
tejidos), son principalmente Chiclayo, Trujillo y Lima y ltimamente Huaquillas
de Ecuador.

Cada distrito o pueblo es una unidad socioeconmica que tiene su propio

movimiento comercial proporcional a su volumen de poblacin y produccin y
consumo.

La capital de la provincia tiene una posicin geogrfica muy privilegiada, pues

est en el centro equidistante de la Costa y de la Ceja de Selva es decir del
Maran. Tambin est en el centro del Departamento de Cajamarca, por lo cual
tiene posibilidades comerciales presentes y futuras. Dista 212 kilmetros de
Chiclayo, 149 de Cajamarca y 60 del rio Maran.

Para la realizacin del comercio existe una red de carreteras, trochas carrozables
como:

-La carretera Chota-Chiclavo, comenzada en la dcada del 20 y terminada en el

ao 1950. Cruza los distritos de Chongoyape (Chiclayo), Llama, Huambos,
Yamaluc, Cochabamba, Lajas y Chota, de esta carretera han salido los siguientes
ramales:

Cochabamba Cutervo, Scota, San Andrs.

Cumbil, Santa Cruz, Ninabamba
Huambos. Chentn, Chabarbamba
Huambos, Querocoto, Querocotillo. y Querocoto La Granja,
Cumbil, San Juan de Lucupis, Miracosta
Quebrada Juana Ros: Tocmoche; Miracosta
Tnel Chotano Chancay-baos
Chota, Conchn, Tacabamba y su prolongacin a Angua.
De Conchn una rama a Chiguirip an en mal estado.

Chota Chalamarca que debe prolongarse a La Paccha-Chadn y luego a Chimbn

y Pin. De esta carretera se est construyendo un ramal de la estancia Conga del
Verde a La Pcara.

La carretera troncal, Chota-Chiclayo est muy descuidada pese a su gran

importancia.

La carretera Chota Bambamarca Hualgayoc que une a estas provincias con la

capital del departamento, est igualmente descuidada.

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Adems, existen antiguos caminos de herradura los cuales estn abandonados.

Establecimientos comerciales. En la Capital de la Provincia y en cada

capital distrital existen establecimientos comerciales y almacenes con diversos y
variados productos tales como: comestibles, herramientas, artculos de cuero,
papel, artculos elctricos como radios, TV, refrigeradoras, etc.

La mayora de los comerciantes podramos catalogarlo como pequeos y

medianos y algunos pocos mayoristas.

Para facilitar a los viajeros y como parte de la vida comercial existen restaurantes
y hoteles distribuidos en la siguiente forma:

Chota 8, Llama 1, Huambos 2, Cochabamba 1, Lajas 1, Tacabamba 1.

Ferias. Como parte de la actividad comercial y sociocultural de los pueblos

existen las ferias patronales que congregan a los pobladores de la comarca y de
los pueblos vecinos.

Para estas ferias la gente se prepara con anticipacin y forma comits que se
encargan de la celebracin. Se llaman los mayordomos. Familiarmente tambin
hay preparativos, se engordan animales domsticos para los festines y se luce
ropa nueva. Adems, es la fecha predilecta para que los paisanos que estn lejos
regresen "a visitar la tierra".

Las principales ferias son:

Chota: San Juan Bautista, el 24 de junio, fiesta llena de colorido con corridas
de toros y otras atracciones. La Virgen de la Asuncin, el 15 de agosto, en lento
proceso de extincin. La feria del 08 de diciembre, celebrada con gran
solemnidad y en la cual los novenantes se organizan por jirones. Participa toda la
ciudad. La fiesta de Santa Rosa de Cabracancha, el 30 de agosto, motivo
de paseo campestre.

Lajas: San Antonio de Padua, el 06 de julio. Cochabamba, el Nio Jess, el 25 de

diciembre. Huambos, el 24 de junio, en honor a San Juan Bautista. Llama, el 24
de junio en honor a San Juan Bautista. Tambin celebra la fiesta de San Lorenzo
el 10 de agosto.

Querocoto celebra a San Pedro y San Pablo el 29 de junio, fiesta en la cual un da

sale en procesin San Isidro Labrador, en andas llena de comestibles.

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Pacopampa celebra a Santa Rosa de Lima el 30 de agosto.

Tocmoche celebra la fiesta de la Virgen del Cisne el 07 de setiembre.

Miracosta celebra la fiesta del Patrn Santiago el 25 de julio.

Conchn, el 25 de diciembre la Natividad del Nio Jess, Tacabamba, el Seor de

la Misericordia, el 14 de setiembre. Angua, el 13 de setiembre en honor a la Virgen
"La Dolorosa de Angua", una de las ms antiguas y famosas de la provincia.

Chiguirip, celebra a San Juan Bautista el 26 de julio.

En La Paccha, la fiesta ms importante es la de Huangamarquilla el 03 de mayo.
La Cruz, Chimban, el 08 de julio en honor de San Pedro.

Pin, el 04 de setiembre en honor de San Francisco.

En todas estas ferias hay pelea de gallos, bailes populares. Se vende y se compra
productos de la zona y otros llevados por comerciantes forneos. En la Plaza de
Armas se instalan "las chinganas" en donde se expenden comidas tpicas.
Adems claro est de los actos religiosos. En los lugares donde no hay
sacerdote, es llevado del lugar ms cercano.

Actividades de Transformacin. Artesana. La poblacin de Chota

tambin cuenta con algunas actividades, las llamadas industriales tales como la
elaboracin de aguardiente de caa en Cochabamba y Checopn (Llama),
elaboracin de chancaca en La Paccha y Chimbn. La confeccin de sogas hechas
de cabuya de penca. Ahora, las estn haciendo de fibra sinttica. Fbricas de
mantequilla en Santa Clara (La Paccha) en Chadn y en Churucancha (Chota),
cuya venta se hace generalmente fuera de la provincia.

La fabricacin de quesos, que se hace en forma emprica y podramos decir que

cada familia elabora su propio queso.

En la ciudad de Chota existen dos fbricas de aguas gaseosas: La Cholita y Rich

Kola. En Tacabamba, la fbrica El Toro, su mercado es la provincia y lugares
aledaos.

Tambin existen en la ciudad de Chota dos fbricas de teidos de hilo, las cuales
se venden en todo el norte, Cajamarca, Chiclayo y Jan.

Como actividades artesanales tenemos la confeccin de sombreros y la de tejidos

de lana y algodn. Esta actividad ocupa a la mayor parte de la poblacin femenina

17
rural. Se confeccionan con instrumentos y tcnicas tradicionales. Ahora se estn
exportando.

La talabartera es una actividad en extincin, pues es cada vez menor la

elaboracin de artculos de cuero, quedan algunas en Tacabamba y La Paccha.

Joyeras Hasta hace poco en Chota existan cuatro joyeros, ahora solo queda
uno. Estos hacan sus productos y se iban a venderlos a diferentes ferias
lugareas, a veces a pueblos lejanos.

Albailera y construccin. Es una actividad en mucho auge dado el crecimiento

de los pueblos y de la ciudad. Los albailes hacan el adobe de barro y paja y
construan las casas. Ahora en la ciudad de Chota se construye casi
exclusivamente con material noble, para ello los albailes fabrican el ladrillo de
cemento.

Adems, dentro de estas actividades tenemos que mencionar a los sastres, a los
carpinteros, herreros, panaderos, picapedreros. Son nuevas actividades y fuentes
de trabajo la que realizan los electricistas, los tcnicos en electrnica, los
gasfiteros, etc.

Actividades de Servicio. Ocupan a una gran parte de la poblacin, sobre

todo en los centros urbanos y se refiere tanto a los servidores pblicos como a los
del sector privado. Se considera en este rubro a los profesores, empleados de
salud, servidores de las fuerzas policiales, otros empleados pblicos, bancarios,
empleados en el comercio, cuarteleros, porteros, empleados en restaurantes,
choferes y empleados domsticos.

El trabajo asalariado en la provincia-de Chota en las actividades productivas, se

da ms que todo en el campo en los grandes y medianos predios. En las pequeas
propiedades lo hacen ellos mismos. Existiendo todava la minka (la minga), tanto
para la siembra, la cosecha y otras actividades como la construccin de las
viviendas.

El trabajo comunal tambin se hace con mucha frecuencia en las obras de carcter
pblico, por ejemplo, en la construccin de escuelas, de caminos, de pequeos
canales de irrigacin, etc.

En los pueblos y caseros tambin se hace trabajo comunal con los mismos
objetivos. Pero en la ciudad de Chota y en algunas capitales de distrito esta buena

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prctica se ha perdido. Cuando se trata de hacer una obra de bien comn, los
pobladores ya no regalan su trabajo. Lo hacen a travs de colaboracin econmica
o en especies.

Idioma. En toda la provincia se habla nicamente el espaol, con excepcin

de una pequea campia de Miracosta, Sangana cercana a la provincia de
Ferrenafe y a los canaris. Segn el lingista Middenforff se debe a que en los
chims no logr cimentarse la lengua de los incas (ms informacin Captulo III)

Sanidad. En la ciudad de Chota existe un Hospital Centro de Salud. En cada

uno de los distritos existen postas mdicas, a las cuales les falta instrumental,
medicinas, personal especializado, un mdico, etc. Los locales han sido
construidos por los pobladores del lugar, en la mayor parte de las veces slo han
recibido ayuda material, es decir calamina, cement y otros.

La botica ms antigua de Chota se fund en el ao 1875 por don Juan Tantalen

Rodrguez. La cual ha desaparecido despus de ms de 100 aos de existencia. La
primera farmacia la fund el farmacutico Antonio Soto Burga en el ao 1910.
Existen adems la farmacia Auxiliadora, la farmacia San Juan, la farmacia Chota,
la farmacia Rojas, la farmacia Continental y la farmacia San Pablo.

En los distritos existen adems botiquines o farmacias,

Religin. En la provincia de Chota se profesa la religin catlica. Aunque en

estos ltimos aos proliferan diferentes grupos de protestantes. Algunos muy
peligrosos a la nacionalidad peruana. Los israelitas, por ejemplo, que ensean a
NO cantar el himno nacional del Per, No aceptan la bandera, ni quieren hacer el
servicio militar obligatorio. Fuera de ello debemos ser muy respetuosos de las
creencias religiosas de las personas.

ASPECTO POLTICO

Polticamente la provincia de Chota est dividida en 16 distritos. Detalladamente

nos ocupamos de ellos en el Captulo XV. Y de la Historia Poltica en el Captulo
XIII. En esta pgina datos generales:

19
Distrito Capital Superfici Pob. Pob. Total
e Urbana Rural
1Chota Chota 309.90Km 8299 27891 3619
2 0
2Angua Angua 99.97Km2 204 3750 3950
3 Cochabamb 209.93Km 1068 5658 6726
Cochabamba a 2
4Conchn Conchn 197.94 247 5826 6073
Km2
5Chadn Chadn 383.21 214 5031 5245
Km2
6Chiguirip Chiguirip 164.21Km2 279 4289 4568
7Chimbn Chimbn 243.26Km 1625 1668 2293
2
8Huambos Huambos 159.95Km2 1857 10743 1260
0
9Lajas Lajas l66.6lKm2 1889 9.403 11292
10Llama Llama 543.l6Km2 1042 7330 8372
11Miracosta Miracosta 609.81Km 184 4572 4756
2
12Paccha Paccha 193.27Km2 308 10428 10736
13Pin Pin 110.96Km2 367 1133 1500
14Querocoto Querocoto 123.30Km2 1929 8994 9923
15Tacabamba Tacabamba 223.27Km2 1739 13024 14763
16Tocmoche Tocmoche 223.26Km 292 1395 1687
2

20
TASAS DE CRECIMIENTO INTERNACIONAL Y VARIACIONES DE LA
PROVINCIA DE CHOTA

DISTRITO CENSOS TASA VARIACION VARIACION

S 61-72 72-81
1381 1972 1981 61- 72- Absoluto Activo Absoluto Activo
72 81
Chota 2924 3358 35308 1.3 0.5 4334 14.8 1726 5.1
8 2
Angua 4101 4403 3954 0.6 -1.0 302 7.4 -449 6.9
Cochabam 6129 6701 6726 0.8 0.0 572 9.3 25 0.4
ba 3
Conchan 4152 5356 5396 2.3 0.07 1204 19.0 40 0.7
Chapin 2810 4529 5245 4.4 1.5 1719 61.2 716 15.8
Chiguirip 4209 4366 4568 0.3 0.5 157 3,7 202 3.3
Chimban 1929 2435 2293 2.1 -0.6 506 26.2 -142 -5.8
Huambos 1038 11112 10013 0.6 -1.0 7.30 7.0 -1099 -9.9
2
Lajas 8706 9431 11180 0.7 1.7 725 8.3 1749 18.5
Llamas 7373 7320 8372 -0.1 1.4 -53 -0.7 1052 14.4
Miracosta 44Q8 4656 **486 0.5 0.4 248 5.6 213 4.5
9
Paccha 8828 1050 10630 2.1 0.1 2173 26.1- 129 1.2
1
Pion 1022 1309 1500 2.3 1.4 287 28.1 191 14.6
Quirccotq 9324 9453 9923 0.1 0.5 129 1.4 470 4.9
Tacabame 1047 1302 **155 2.0 1.8 2541 24.2 2540 19.5
a 9 0 60
Tocmoche 1784 1397 1154 -2.1 -1.9 -367 -20.8 -243 -17.4
Total: 1148 1295 13669 1.1 0.5 15207 13.3 7120 5.5
64 71 1

* Censo 1981

** Datos Proyectados segn Tasa (61-72) por carecer de informacin Censo 81.
Fuente: 1) C.P.V. 61-72; 2) Jef. Prov. Censo 1981 Chota.

21
CIFRAS PORCENTUALES DE LA POBLACION ECONOMICAMENTE
ACTIVA DE 15 AOS A MAS, CENSOS: 1961 - 1972 Y PROYECCIONES
75-78 SEGUN RAMAS DE ACTIVIDAD ECONMICA DE LA
PROVINCIA DE: CHOTA

CENSOS PROYECCIONES
RAMAS DE
ACTIVIDAD 1961 1972 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982
Agricultura, caza
silv. 78.8 74.5 73.6 73.3 73 72.7 72.4 72.1 71.8 71.9
Pesca - (*) (*) (*) {*) (*) (*) (*) (*) (*)
Indust. manufactur
eras 10.4 13.4 14.4 14.8 15.1 15.5 15.9 16.4 16.6 17
Electricidad, gas,
agua - (*) (*) (*) {*) (*) (*) (*) (*) (*)
Construccin 0.5 1 1.2 1.2 1.3 1.4 1.4 1.5 1.6 1.7
Comercio 2 2.5 2.7 2.8 2.8 2.8 2.9 3 3.1 3.1
Transporte 0.3 0.5 0.5 0.5 0.5 0.6 0.6 0.6 0.6 0.7
Estado Financiero 0.1 0.1 0.1 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2
Servicios 4.8 5.1 5.2 5.2 5.3 5.3 5.3 5.4 5.4 5.4
Rama No
Especificada 3.1 2.9 2.3 2 1.8 1.5 1,3 1 0.7 0.4
100. 100. 100. 100. 100.
TOTAL P.E.A. 0 100.0 0 0 100.0 100.0 100.0 0 100.0 0
CIFRAS 28,3 30,0 30,27 30,3 30,39 30,4 30,46 30,47 30,47 30,4
ABSOLUTAS 41 05 3 41 6 35 2 4 45 61

(*) Menor de 0.1 %

FUENTE: Censos de Poblacin 1961-72 (Ex-ONEC)

PROCESAMIENTO: 0. P R. RA TX-Cajamarca

22
 ASPECTO CULTURAL

A este aspecto y a la historia cultural le dedicarnos el Captulo XIL

LA CAPITAL DE LA PROVINCIA: DESCRIPCION

La ciudad de Chota est situada en la parte central de la provincia del mismo
nombre y tambin en la parte central del departamento de Cajamarca, en la
regin septentrional del Per, sobre un ramal de la Cordillera Occidental de Los
Andes.

Est a 2288 metros sobre el nivel del mar. Su temperatura media es de 15 grados
centgrados. Est comprendida entre los 78 39 51 de longitud occidental y 06
33 31 de latitud.

El escritor Germn Stiglich describe a la ciudad de Chota en el ao 1919 en su

"Diccionario Geogrfico del Per" de la siguiente manera:

"Chota. Esta ciudad, capital del distrito y de la provincia del mismo nombre,
est situada a la falda de un pequeo cerrillo llamado La Colina, desde el cual
se ve que la ciudad est rodeada de preciosas lomas. La ciudad es grande A su
pie iodo es vegetacin y arboledas. Los blocks de calles son rectngulos
perfectos. Las casas, muchas de ellas son de teja y ladrillos fabricados en el
lugar, son de regular aspecto. Pero el verdadero encanto est en la vida de los
contornos donde estn las quintas numerosas y preciosas rodeadas de pastales
y cultivos de legumbres, hortalizas y jardines, en todo lo que se ve la abundancia
que hay aves de corral, carneros y chanchos. Hay una iglesia grande, pero sin
atractivos. La gente de la ciudad conoce casi toda su instruccin primaria
Hasta all el comentario de G. Stiglich1.

Efectivamente la ciudad se levanta sobre una hermosa colina que los antiguos
llamaron "Acunta" y cuyo nombre ha desaparecido. Su suelo es plano en la parte

1
German Stiglich. - Diccionario Histrico Geogrfico Imprenta Aguirre. Lima 1922.

23
central, pero por cualquier parte que nos dirijamos se va inclinando hasta
terminar en un pequeo to, desde donde empiezan a levantarse, en forma casi
tendida grandes cerros, de tal manera que ia ciudad, como dice el sabio
Raymondi, est encerrada en un crculo de cerros; notndose slo descubierta
hacia el occidente a donde se proyecta suavemente la colina para terminar en una
hermosa llanura atravesada por el ro Chotano y la cual toma diferentes nombres,
la primera se llama Toril, ms all Tuctuhuasi y luego El Paraso. El trazado de la
ciudad forma calles y manzanas como un tablero de ajedrez, habindose
desarrollado en tal manera que tiene la forma de un rombo. Sus calles son rectas:
sin embargo, por no contar con un plan regulador y por descuido de las
autoridades municipales las prolongaciones de muchas calles son totalmente
torcidas y dan mal aspecto. El ancho de las calles vara, pues las antiguas tienen
de 3 a 4 metros y las nuevas de 4 a 6 metros o ms.

Los jirones centrales estn pavimentados. Los ms comerciales y donde se

encuentran los mejores establecimientos son el jirn Coronel Becerra, "30 de
Agosto", Cajamarca, Garcilaso de la Vega (antes La Alameda).

La Plaza de Armas est en el centro de la ciudad; es grande y de forma rectangular

de 120 metros de largo por 100 de ancho. Tiene en el centro una pila de bronce
de estilo colonial, inaugurada en 1914. Un kiosko o glorieta a un costado y cuatro
palmeras, una en cada esquina del permetro. Adems, cipreses cultivados
luciendo diferentes formas. Otras flores adornan sus jardines.

Existe tambin un parque que se inaugur en 1942, tena el nombre de Edelmira,

luego se llam Parque Infantil por los juegos que se colocaron. Ms tarde se le
bautiz como Parque Confraternidad. Ahora se le llama Parque del Maestro.

En el ao 1982 se construy un pequeo parque en la parte oeste de la ciudad en

el cruce de la calle Tacabamba y Juan XIII. Se llama 29 de Agosto" en homenaje
al da en que la ciudad fue incendiada. Al centro lleva un obelisco con una placa
recordatoria a todos los chotanos cados en la Guerra con Chile.

Anteriormente exista un parque o plaza Alczar con un monumento al Coronel

Samuel del Alczar, plaza desaparecida para construir el mercado de abastos. Con
esta actitud se ha cometido una hereja cvica; pues para la construccin del
mercado debi buscarse otro lugar.

24
En la plaza de armas mirando hacia el oriente, con sus altas torres blancas esta la
iglesia matriz, hoy elevada a la categora de Catedral.

En la parte nor-este est ubicado el local del centenario Colegio Nacional San
Juan.

El local de la Municipalidad se encuentra en la esquina sur-oeste entre la plaza de

armas y el Jr, Garcilaso de la Vega. El local es de material noble, pero no tiene
presentacin arquitectnica.

En la segunda cuadra del Jr. Garcilaso est el Mercado Central construido hace
pocos aos y el cual ahora resulta sumamente pequeo, especialmente los das
domingos y feriados.

El Cementerio General llamado "San Juan" est ubicado al sur de la ciudad a

orillas del ro Chotano. Es administrado por la Beneficencia Pblica, El servicio
de energa elctrica es sumamente deficiente e insuficiente.

Las construcciones actualmente son de material noble y de corte moderno, pero

en algunos barrios an se emplea el adobe, la madera y la teja. Un gran nmero
de casas, tal vez el 60 70% son de dos pisos, con sus tradicionales balcones de
madera y lo fierro.

Edificios. Aparte de los edificios pblicos, a los cuales los describimos en el

captulo XIV, existen edificios privados que contribuyen al ornato de la ciudad,
entre ellos:

Hotel Continental, edificio de 5 pisos, construido originalmente para galeras

comerciales, en el primer piso funciona un restaurante. Su propietario es el seor
Zenobio Ticlla.

Cine Chota Es un moderno edificio de 4 pisos, ubicado en la Plaza de Armas.

Su propietario es el seor Vctor Prez.

Club Unin Ocupa la esquina de la Plaza de Armas formada por los jirones Jos
Osores y "30 de Agosto". Es un edificio de 4 pisos; los dos primeros pertenecen al
seor Hctor Muoz.

Hotel Elizabeth. Edificio de 4 pisos en la Plaza de Armas. Se encuentra

totalmente descuidado a pesar de ser de material noble.

25
Hotel Plaza. Ubicado en la Plaza de Armas, lado oeste. Se encuentra muy bien
presentado y llena un vaco en la ciudad, su propietario es el Sr. Benedicto Tapia.

Existen otros edificios de tres pisos. Todos ellos de material noble.

Casonas. Quedan muy nocas, las antiguas tenan su portn grande, su patio
empedrado sus corredores de ladrillo y sus pisos entablados. Entre las que
quedan mencionaremos a "la casa de don Francisco Arrascue, ahora
propiedad del seor Miguel Delgado, se encuentra muy

bien conservada. Est ubicada en el jirn 30 de Agosto No. 412, Conserva su

estilo tradicional. La casa de la familia Soto Cadenillas, ahora sin mayores
cuidados. Est ubicada en la Plaza de Armas. All podra funcionar un banco.

Otras casonas han sido vendidas y sus nuevos propietarios las han demolido o les
han dado otros usos.

Plaza de Toros o Coso Taurino. Lleva el nombre de El Vizcano, en memoria de

un torero espaol que se radic en Chota y que adems muri en una faena
taurina. Se comenz a construir por el ao 1966 durante la gestin edilicia del
doctor Julio Vsquez A. pero la verdadera construccin se hizo durante la gestin
de la alcaldesa seora Edelmira Villacorta de Tiravanty.

Es una construccin que imita a la Plaza de Toros de Lima, cuenta con los medios
e instalaciones reglamentarias; posee quince anillos para los espectadores con
una capacidad para 7,000 personas. Es de material noble. La consideran la
segunda Plaza de Toros del Per.

26
 CAPITULO II
EPOCA PREHISPANICA

PRIMITIVOS HABITANTES

Como es en general desconocido el origen de los primeros habitantes en el Per,

es natural que tambin lo sea en esta regin de Chota, donde ni siquiera se ha
hecho un breve estudio. Pero s es posible que haya sido poblada desde pocas
muy remotas.

El Dr. Julio C. Tello, ilustre arquelogo, en su obra "Origen y Desarrollo de las

Civilizaciones Prehispnicas Andinas", dice que la Sierra fue el mejor lugar para
el desarrollo de las civilizaciones y que los principales alimentos de los aborgenes
fueron: maz, frjol, man, chirimoyas, aj, camote, paltas, etc. y que adems se
dedicaron a la pesca y a la caza.

Chota es un lugar ideal por su clima, sus pastos, sus tierras que favorecen el
cultivo de las plantas antes mencionadas, sus bosques que permiten la caza, y
aparte de los ros, Chotano, Colpamayo y San Mateo que lo rodean, est en el
centro de una regin formada por ros un tanto caudalosos como el Chancay,
Tacabamba, Llaucn y Maran que favorecen la pesca; es pues indudable que ha
sido poblada desde pocas remotsimas.

La toponimia, dice Villanueva Urteaga en su folleto "Cajamarca Prehispnica y

Colonial", demuestra en la regin la presencia de quechuas y aymaras, agrega
adems, que la existencia de estos ltimos se debi posiblemente a los mitimaes.2

En realidad la toponimia, es decir los nombres de los pueblos y campias de la

provincia de Chota y pueblos aledaos son quechuas y aymaras, tal como
podemos apreciar en la relacin siguiente:

2
Villanueva Urteaga, Horacio. - "Cajamarca, Prehispnica y Colonial". Tesis en la Universidad del Cusco.
1944. Pg. 18.

27
NOMBRES QUECHUAS:

Chimbn Chimpu =La otra orilla del ro

Isco Iscu = Yeso de blanquear

Paccha Pfajcha = Cascada

Samangay Samancuy = Lugar de descanso

Puquio Puju = Manantial

Huambos Wambo = Hueco

Ppalta = plano = Piedra aplanada

Paltarume
Rumi = piedra
Tingo Tin cu Confluencia de ros

Samana = Lugar de descanso

Yuracyacu Yurac= Blanco = Agua blanca

Yacu= Agua
Utiyacu = Agua tranquila
Uti=Tranquila

Yanayacu = Agua negra

Yana-Negro

Sivingan Todo poderoso

Chaupelanche
Chaupi = Centro o mitad

Huacariz = Lugar de tesoros

Wara

Sogos = Carrizo
Sonkos

Tuctuhuasi Tuctu= Ventana = Casa con ventana

Wasi= casa
Churucancha Churu = Caracoles = Terreno de caracoles
Cancha- terreno

28
Llaucn = Rascarse o escardar
Llauca

Ayanchacra = Tierra de muertos

Aya = muerto

Querocoto Kcero = Vasija = Vasija de palo o palo

Kcoto = Palo o bulto con abultamientos.

Kuntur= Cndor = Roca de los cndores

Condorcunca
Cuenca= cuello o cumbre de los
Kcaca= roca cndores.

Puln
Pullan = mitad

= Uno de los tantos

Pichugn
Picuka nombres del miembro
viril. Pajarillo

Pingo Pincu = Techo

Pucara Pucara, con acento en = Fortaleza

slaba ca.
Matara
Junco.

Taya = rbol medicinal

(o tara)

Pata Pata = Meseta

Pachapuquio = Ojo de agua con

Pfajcha= cascada
cascada.

LLacsa = pesado o

Llacsavilca abundante = dolo pesado

Wilca = dolo o sagrado

Tinya = instrumento
= Que tienen
Tinyayuc Sical Yuc = sufijo que
instrumento musical.
significa tiene.

Huaira Waira Viento

29
 Yano=Negro

Yonocuna Cuna = sufijo con el cual = Negros

se forma el plural.

Chim-chim Chin Silencio

NOMBRES AIMARAS
Colpa, Salitre

Bambamarca Pueblo en la llanura

Malca es degeneracin de Lugar donde hay una casa de

Cuyumalca
marca reunin

Chala Bagazo o tallo de maz

Varios cerros desiguales

Pillica Pillaca
(cujillo)

Chancay Chanca Hilo o dolo

Chontabamba Chonta = largo Pampa alargada

Iraca Lugar donde hay un deposito

Pichugan Pichuca Cerro puntiagudo

Pilco Pillcu Ave roja (miracosta)

Tayapampa Pampa ventosa

Chalamarca Regin del bagazo

NOMBRES COMBINADOS QUECHUA-AIMARA

Copa = Salitre (Aimara)

Colpamayo,
Mayu = ro (Quechua) Pampa de lagunas
Bamba=Pampa (A)
Cohabamba,
Kcocha=laguna (Q) Ro de salitre
Pampa= Llanura (A)
Chiribamba,
Chiri = Fro (Q) pampa o llanura fra

30
 (A)
turupampa,
tturu = barro (Q) Pampa de barro
Bamba = pampa (A)
Ninabamba,
Nina= Fuego (Q) Pampa de fuego
Bamba= Pampa (A)
Chuya bamba.
Chuya=limpio (Q) Pampa limpia
Bamba= pampa (A)
Pacobamba
Paqu= auqunido (Q) Pampa de auqunidos
pampa= (A)
Pacopampa
Pacu= auqunido (Q) Pampa de auqunidos
Pampa= (A)
Pampachaca
Chaka=puente (Q) Puente en la llanura
Marca = regin (A)
Coremarca
Core = oro (Q) regin donde hay oro
Marca = (A)
Pariamarca
Paria= Gorriones (Q) Regin de los gorriones
Tcaca= Golpe (Q)
Tacabamba
Pampa=Llanura (A) Pampa donde se golpea
Suchabamba Succha = Instrumento Musical (A) Pampa del instrumento.

NOMBRES COMBINADOS ESPAOL-QUECHUA O AIMARA

Negropampa Pampa negra

Ajpampa Pampa del aj
San Juan Pampa Pampa de San Juan
Tauripampa Pampa del toro
Clarinorco Cerro del Clarn
Perlamayo Ro de perlas
Cruz Conga Cruz en la cumbre o cuello de la cordillera
Conga Blanca Cumbre blanca
Cabracancha Jardn de cabras
Rojaspampa pampa de los Rojas
Progesopamap Pampa del progreso
Rejopampa Pampa del Rejo.
Ramospampa pampa de Jos Ramos

31
 Pencaloma Loma de las pencas
Tcaj Alto Buho Alto
Alizopampa Pampa del alizo
Laurelpampa Pampa de laurel

Sin embargo, la presencia de aymaras en la regin o en la zona no slo se puede

explicar por los mitimaes, ya que la influencia aymara podra ser anterior a los
incas si nos atenemos a las palabras del Dr. Arthur Posnansky 3, quien afirma que
primitivamente existieron en Amrica del Sur dos razas, desparramadas de norte
a sur, la arawake, dolicocfala, miserrhina, que ocupaba las tierras bajas y la kolla,
braquicfala liptorrhina que ocupaba la cordillera. Entre estas 2 razas surgi una
rivalidad que dur milenios hasta que los arawaqkes fueron sometidos por los
kollas y luego se mezclaron; de esta mezcla en donde predomina la kolla result
aymara o neokolla y en donde predomin el arawake result el quechua o
neoarawake; sin faltar por supuesto lugares donde no lograron mezclarse nunca,
conservndose hasta la actualidad (los kaulli en Yauyos que hablan aymara). De
manera que ese sera pues el secreto de la toponimia kechua y aymara de nuestra
regin.

Por otro lado, observando la toponimia de la provincia de Chota a travs de 265

lugares que son los que poseen escuela tenemos lo siguiente:

155 corresponden a lengua aborigen

66 corresponden a lengua espaola
22 corresponden a lengua mixta espaola aborigen
19 corresponden a lengua no precisada como Caparico, Yams, etc.

La toponimia de Chota sigue siendo preponderantemente de origen nativo.

CULTURA CHAVIN
Esta civilizacin que es anterior a la era cristiana en varios siglos, se extenda
desde las cabeceras del Maran hasta el Pongo de Manseriche, formando una

3
Posnanky, Arthur. - "Antropologa y Sociologa de las Razas Interandinas y de las Zonas Adyacentes".
Editorial Renacimiento. La Paz, Bolivia 1937. Pg.17

32
sola familia homognea en cultura, artes, ritos religiosos, con estilo propio en sus
templos y en el tocado de piedra 4.

Todos los restos que quedan de la cultura Chavn estn en el subsuelo, debajo de
las capas alumnicas, volcnicas o de cenizas, sepultados por otras civilizaciones
y aparte de esculturas lticas nos han dejado vasijas, decorados en alto relieve y
bajo relieve y escultura en bulto.

En nuestra regin tenemos rasgos que al decir de la doctora Carrin son centros
semejantes a los de Chavn de Huantar y menciona a los de Hualgayoc y
Pacopampa (Querocoto); a stos debemos agregar los de Rejopampa y
Negropampa descritos por el Dr. Francisco Cadenillas, consistentes entre otras
cosas en una piedra donde se aprecia una figura de un hombre picado por los
cndores.

CULTURA PACOPAMPA
Pacopampa es uno de los centros arqueolgicos ms importantes de nuestra
provincia. De l el arquelogo Federico Kauffmann dice: "Desde las primeras
escuetas referencias de Rafael Larco en 1939 sobre Pacopampa como sitio de
donde provenan monolitos con iconografa del complejo chavinoide, nadie se
ocup de su arqueologa hasta 1967. En ese ao los esposos Rosas-Shady (1970)
han realizado exploraciones que han dado a conocer en un estudio que es el
primero en su gnero sobr Pacopampa.

(Historia del Per tomo I, Per Antiguo - Edit. Meja Baca - Lima 1980. Pg. 295).

Adems, han hecho numerosos estudios asesorados por el prestigioso historiador

e investigador Pablo Macera y tambin se han hecho publicaciones, una de las
cuales escrita por Nicanor Cueva de quien transcribimos lo siguiente:

"Ahora hay varios libros que hablan de Pacopampa como una cultura de nuestros
antepasados. Rosas-Shady (1970) bautizaron a las ruinas con el nombre de El
Templo de Pacopampa, afirma que este templo est formado por 3 plataformas,
con galera subterrnea y escalinatas de acceso".

4
Carrin Cachot, Rebeca. - La Cultura Chavn. Museo Nacional de Antropologa y Sociologa. Lima 1948. -
Pgs. 16 y 17.

33
"La Dra. Rosa Fung (1975) describe tambin el templo y ha dicho que Pacopampa
representa hasta el momento el lmite norte de los centros ceremoniales de
influencia Chavn"

"Peter Kaulicke (1975), ha trabajado ms en Pandanche y dice que que este sitio
cercano es ms antiguo que el templo de Pacopampa y que el desplazamiento de
Pandanche hacia la parte ms alta obedece a un momento de mayor desarrollo y
estara asociado a una tecnologa agrcola sofisticada, con canales de riego y
cultivo de maz".

"Julin Santillana (1975), despus de una prospeccin arqueolgica,

hipotticamente plantea para Pacopampa, que se trata de un centro de poder
basado en un despotismo agrario-teocrtico".

"Daniel Morales (1980-81-82), ha planteado para Pacopampa 3 fases de

desarrollo en su historia; la primera que llama Fase Inicial o Pandanche es muy
distinta a Chavn; la segunda es la Fase de Apogeo o Pacopampa, que teniendo
elementos Chavn como el felino - serpiente - ave, es anterior a sta, y una tercera
Fase llamada Expansiva o Chavn la que s es de acentuada influencia Chavn. En
sus ltimas publicaciones ha demostrado tambin la posibilidad de que la religin
Chavn que se sustenta en la divinidad felino - serpiente ave, no naci adulta y
que sta tiene su desarrollo anterior en Pacopampa, como lo demuestra la
secuencia estilstica de los diseos felnicos representados en la cermica de
Pacopampa. En el informe al Dr. Macera, Morales, afirma que en Pacopampa es
evidente la existencia de un templo anterior, el cual fue destruido para construir
el nuevo, tambin advierte la posibilidad de la existencia de una etapa pre-
cermica con una tradicin de cazadores con puntas de proyectil de cuarto".

"El Dr. Macera sostiene adems que Pacopampa ha sido el centro de un territorio
que comprenda parte de lo que hoy es el sur ecuatoriano y el norte del Per,
asimismo el oriente de ambos pases y que los parecidos entre el formativo meso-
americano y el formativo de Los Andes Centrales no se debe a ninguna relacin
directa entre ellos, sino al hecho de que los 2 derivan de un formativo anterior
situado en el territorio que acabamos de describir. En este sentido, dice Macera,
Pacopampa no estara en el extremo norte del territorio Chavn, sino que Chavn
estara en el extremo sur del territorio Pacopampa".

34
 CULTURA WARI
La cultura Wari ha sido estudiada detenidamente por el prestigioso historiador
Luis Lumbreras, quien reconoce tres pocas:

Primera poca de su formacin siglos VI y VII

Segunda poca de su apogeo siglos VII y X
Tercera poca de su expansin siglo XI.

Manifiesta que el apogeo de este imperio en la Sierra Norte del Per habra
llegado a abarcar las provincias de Cajamarca, Chota, Cajabamba y Huamachuco
y las cabeceras de los ros Jequetepeque, Vir, adems de Lambayeque y Trujillo.

Su caracterstica es la cermica polcroma y sus tejidos. La capital del imperio

Wari fue la ciudad de Wari cerca de la ciudad de Ayacucho 5.

CULTURA CHETILLA
Desde hace algunos pocos aos se viene hablando de la cultura Chetilla de la cual
transcribimos un artculo de la revista Wayrak "Revista Chotana de Cultura y
Arte" que dirige Jos A. Lpez Coronado, ao I, junio 1931, No. 2.

CHETILLA: "CIUDADELA PERDIDA" - Chetilla como centro de la cultura

precolombina de Chota, es una ciudadela perdida, que se encuentra ubicada en la
zona Norte-este de la ciudad de Chota, a poca distancia de la carretera que
conduce tanto a la ciudad de Tacabamba como a la de Paccha. En los terrenos de
la Cooperativa Agraria de Produccin Chetilla y terrenos de la propiedad de la
familia Vsquez, estos restos arquitectnicos se saben nuestro pasado; los
mismos que presentan una antigedad de 5,000 aos A.C.

Esta cultura en las primeras etapas de su desarrollo ha recibido la influencia de

la cultura Chavn de Huantar, y en la etapa superior de su desarrollo ha recibido
la influencia de la cultura Caxamarca; sin embargo, que, aparte de haber
asimilado influencias de estas dos culturas, presenta caractersticas propias de
una cultura autnticamente serrana de esta zona de Chota.

Entre las principales manifestaciones arquitectnicas encontramos varios muros

de contencin construidos a base de piedra pulida en los cuales se nota la

5
Lumbreras. Luis Guillermo - Historia del Per. Per Antiguo. Edit. Meja Baca. Lima 1980 Pag. 83

35
aplicacin de los principios geomtricos como el de la lnea recta; inclusive nos
encontramos con piedras que cuentan con 8 ngulos. En los espacios
comprendidos entre muro y muro se han encontrado habitaciones pre-incaicas.
Siguiendo nuestra ruta explorativa en la parte superior nos encontramos con una
enorme laguna que es llamada "el Granero" que es fuente de muchos relatos
mitolgicos. Tambin en la parte superior de una elevacin, ubicado en el sector
derecho a la carretera hacia Paccha, encontramos el adoratorio desde el cual tiene
una visin panormica muy hermosa de los valles de Lascn y Chetilla.

Cabe resaltar tambin la presencia de cmaras funerarias, que son de tres tipos
que nos indican la existencia de varias clases sociales. As, tenemos las tumbas de
los nobles que son en nmero de 8 y presentan varios pisos llegando una de ellas
a medir 7.20 m.; en estas tumbas se han encontrado un grupo de ellas destinadas
a enterrar los hijos de los gobernantes, todas stas han sido profanadas,
quedando intacta solamente una, en espera que el Instituto Nacional de
Arqueologa u otro organismo especializado lleve a cabo un estudio minucioso.

Encontramos tambin tumbas pertenecientes al sector medio, que presentan

mucha similitud con los nichos que existen en la actualidad y, las tumbas
pertenecientes al pueblo, ubicados directamente en el subsuelo.

Encontramos tambin un puquio de agua que sirvi para abastecer en la

alimentacin de esta ciudadela, actualmente la utilizan para dar de beber a los
animales habitantes de esta zona y para consumo humano.

En Chetilla, centro de la cultura precolombina, nos encontramos con la existencia

de piedras litograbadas con figuras de un cndor estilizado, con cabeza de jaguar,
cuerpo humano y garras de cndor.

Es penoso decir que en la construccin de la carretera a Paccha se hayan destruido

varias plataformas de esta milenaria ciudadela. Aparte de este acontecimiento
nefasto, contribuye a su desaparicin la accin incesante del hombre que va
destruyendo cada da que pasa a este testigo mudo de nuestro pasado preincaico.

Desde esta columna invocamos a nuestras autoridades y al pueblo de Chota en

general por el estudio y conservacin de nuestro patrimonio arqueolgico.

Hasta aqu el artculo de la revista Wayrak, sin firma del autor.

36
Segn Lannimg, algunos diseos muestran rasgos que la identifican al estilo
mochica, otros rasgos la identifican al estilo Recuayano. La cultura Chetilla
tendra rasgos y elementos propios que corresponden al horizonte Medio y en los
cuales se encuentran antecedentes del estilo post-Chavn y de la cultura
Cajamarca. Se caracterizara, Chetilla-- por la arquitectura funeraria muy
elaborada y un arte ltico muy impulsado por motivaciones sin duda mgico
religiosa.

Cmaras funerarias del mismo tipo, as como manifestaciones artsticas de la

misma naturaleza y estilo encontramos en diversos sitios de la regin
conformando un rea de ocupacin. Dicha rea estara sealada por los sitios de
Negropampa, Samangay, Chalamarca - Nammoyoc, La Pcara, La Cordillera de
los Tarros en Cutervo Aburco Grande, Churacmache, Cndor Caga y Sangache,
teniendo como centro poltico-religioso y militar la vieja ciudad de Chetilla.

CULTURA DE LOS WAMPUS

Antes de la llegada de los Incas a esta regin se conoca con el nombre de Wambos
o Wuambupampa, que segn el Dr. Julio C. Tello vivan en las cuencas de los ros
Chotano y Huamcabamba tributario del Chamaya 6.

Estos wambos, que ocuparon una regin geogrficamente definida es posible que
hayan tenido centros o ncleos urbanos.

Existen ruinas llamadas las de Wambos Viejo, que sera de una ciudadela, en
donde se puede apreciar, todava, pese a estar cubierto de vegetacin algunos
cimientos que da la impresin de calles completamente regulares. El material que
emplearon fue la piedra y el barro. Segn declaraciones del propietario de este
terreno, un ingeniero para afirmar la carretera mand destruir los restos que
quedaban an. Hoy esparcidos por toda la zona se pueden apreciar abundantes
restos de cermica de color negro y rojo oscuro.

A menos de 2 Kms. de este lugar existe lo que puede haber sido su cementerio, es
decir un montculo alrededor del cual enterraban a sus muertos en cuclillas.

Existen adems restos de acueductos subterrneos.

6
Tello, Julio C.- Origen y Desarrollo de las Civilizaciones Prehispnicas Andinas". Reimpreso en las Actas
del XXVII Congreso de Americanista. Pg. 63

37
Por otra parte, gracias a las informaciones del cronista Huamn Poma de Ayala,
sabemos que el Chimchaisuyo fue un imperio organizado y gobernado por la
dinasta de los Yarowilca. Este imperio (cuya sede primitiva habra estado en la
cuenca del Maran), pas por 5 perodos y cuando fue conquistado por los Incas,
al decir del Dr. Julio C. Tello, ya haba declinado su podero. Sera pues muy
interesante saber cual fue la relacin de los wambos con este imperio, o si de l
formaron parte, o, si acaso esta tribu wambina fue independiente y estaba en
plena formacin y crecimiento.

El arquelogo Peter Kaulicke en su obra Pandanche hace mencin a los Wambos

de quienes dice lo siguiente:

"En la parte sur de Jan, y Chota exista el reino de los Wambos o Huampus con
los pueblos principales de Querocoto (Chota, zona del trabajo); Chontal,
Huarotoca, San Felipe (Jan), Cujillo, Sallique y Pucar (Jan). Era un autntico
estado regional cuyos tributarios en las primeras dcadas de la colonia pagaban
ms de 1200 pesos a los espaoles, una suma ponderable. No se tiene mayores
datos hasta el momento, pero existen numerosos documentos sobre la zona.
(Jimnez de la Espada 1897), Espinoza 1963. En general se puede pensar en
rasgos muy semejantes a los Caxamarcas o Huamarquinos con quienes
compartan una lengua comn, el culi.

El norte de este reino es las actuales provincias de Jan y San Ignacio habitaban
ms de 20 grupos tnicos.

Con este alcance vemos que los Wambos abarcaban las actuales provincias de
Chota, Santa Cruz, Hualgayoc, Cutervo, San Miguel, Celendn, Jan y San Ignacio.

CULTURA MOCHICA
Es evidente que los Mochicas tambin ocuparon la regin de Chota. Lo sabemos
a travs de las palabras autorizadas de muchos escritores y de los rezagos de
cermica repartidos en diferentes lugares.

Cabello Valboa, por ejemplo, en su "Miscelnea Antrtica" relata la leyenda de

Naymlap "que vino trayendo un dios llamado Chot" establecindose luego en
Lambayeque y cuyos descendientes llegaron hasta Chota. Precisamente

38
Acunta el ltimo descendiente de Naymlap coincide con el nombre donde se
fund Chota 7.

El Dr. Francisco Cadenillas G. en su tesis para bachiller en Letras, "Chota en la

Historia del Per", afirma que los mochicas fundaron un adoratorio situado en la
parte ms alta de la cordillera que pasa por Coyunde, en donde existen unas
ruinas que las describe de la siguiente manera:

"En el cerro hay una meseta de ms o menos 300 mts. De largo por 100 de ancho
y 40 de altura, sobre el valle: la plataforma est hecha de piedra, sobre planos
superpuestos. Una muralla de 4 a 5 metros rodea a una multitud de habitaciones
rectangulares ms o menos grande. Hay ms de 30 habitaciones de este gnero.
En el centro hay una meseta de 5 a 6 metros rodeada de una pequea muralla en
cuya parte media hay una "cesta circular" profunda en donde hay slo hue

Sos humanos. Estas ruinas son probablemente el santuario del dios Chot, que
fundaron los mochicas; es decir que ste sera pues el Chota primitivo 8.

El Dr. Cadenillas menciona tambin las apreciaciones de Horacio Villanueva

Urteaga, quien dice que los "Yungas (Mochicas) tenan como dominios Chim,
Niepos, y que posiblemente fundaron una ciudad serrana que fue Chota".
Enrique Brunning, en su "Historia de Lambayeque" dice que "los Mochicas se
establecieron en Cinto, Collique, Jayanca y Chota".

Una prueba ms de dicha presencia los constituye las palabras del Padre
Fernando de la Carrera, autor de "Arte de la Lengua Yunga", publicado en 1644
quien nos manifiesta que en "Cachn y en Wambos" se habla el yunga9.

La presencia de los mochicas en esta regin tambin es admitida por Ernest

Middendorff de quien ya hemos hecho referencia.

Como rasgo de este dominio mochica quedan restos de cermica en diferentes

lugares, y de la lengua en algunos toponmicos y apellidos entre ellos:

Descendiente de Naylamp, lugar donde se fund

Acunta Acunta
Chota.

7
Cabello Valboa, Miguel de. - "Miscelnea Antrtida". Lima 1961 Instituto de Etnologa de la U.N M
San Marcos. Pg. 20.
8
Cadenillas Glvez, Francisco. - Chota en la Historia del Per. Tesis para optar el grado de bachiller en
Letras. Universidad N. M de San Marcos. 1938.
9
R.P. Carrera de la, Fernando. - El Arte de la lengua Yunga. Imprenta El Liberal. Lima 1880. Pag. 9.

39
 Abdemalln Campia cercana a Chota.

Chiculac Campia de Cutervo.

Chota Chot Dios de Naymlap

Llamello
Llama Descendiente de Naylamp.
c

Melompaque Campia

Chirquipe Campia

Masanique Campia

Casupe Campia

LA CONQUISTA INCA
Acerca de la conquista de esta regin por los incas no hay referencia especfica en
las crnicas de la conquista, salvo en la "Miscelnea Antrtica" de Miguel Cabello
Valboa, quien dice: "Topa Inga consu gente junta tom el camino para los
Wambos y adelant y sujet a los llaucanos y chutas y cutervus, de all fue a
Huancabamba" 10.

La cultura de las chutas, se extenda hasta Celendn. As lo considera la tradicin

de los pueblos de esa provincia. Tambin, as lo afirma el doctor Jos Montoya
Snchez en la Revista "Renovacin" No. 02 de diciembre de 1971, donde
manifiesta que el este de Celendn, tierras de Chumuch pertenecan a la cultura
Chota con sus jefes de estirpe michacunta El pueblo de Sorochuco, adems,
habra sido fundado por chotanos.

El Inca Garcilaso de la Vega, nos cuenta como "El Prncipe Inca Yupanqui
conquist a los casamarcas. Despus de sostener muchas batallas que no dieron

10
Cabello Valboa, Miguel de. - "Miscelnea Antrtida". Lima 1961 Instituto de Etnologa de la U.N M
San Marcos. Pg. 328.

40
resultado y lo lucieron ms bien por convencimiento y por buen trato que
recibieron de los incsicos" 11.

Pedro Sarmiento de Gamboa relata la conquista que hizo "Topa Inga" en los valles
de Pacasmayo y Chim, la provincia de los caaris y a los chachapoyas. Chota est
ubicada en el centro de estas cuatro regiones o provincias.

Pedro Cieza de Len, nos da cuenta de la opinin de los indios diciendo que para
unos el primero que los sojuzg fue el Inca Yupanqui y para otros fue su hijo
"Topa Inga Yupanqui" 12.

Por las informaciones de los cronistas y la versin posterior de muchos escritores

queda pues establecido que fue el Inca Tpac Yupanqui quien conquist y anex
esta regin al imperio incaico, posiblemente a partir de 1456, fecha mencionada
por el doctor Horacio Villanueva Urteaga. Y no sin antes haber vencido la
resistencia que le ofrecieron los naturales como lo manifiesta el Inca Garcilaso de
la Vega.

DIOSES PREHISPAICOS. - Los habitantes de esta regin, segn afirma el

Dr. Francisco Cadenillas en su tesis ya citada, adoraron al Cndor, de cuya
veneracin quedan an rezagos en el cerro Condorcunca o Concorcanca, muy
cercano a Chota. All se encuentra una piedra en donde se aprecia la figura de un
cndor devorando a un hombre.

Se han encontrado adems figuras de otros animales, el jahuar entre ellos, en

Negropampa y Churucancha, lo que hace suponer que este animal tambin fue
sagrado y lo veneraron.

El cronista Bernardo de Torres, agustino de quien muy poco se conoce y fue el

continuador de la obra del Padre Antonio de la Calancha, nos dice que en
Chocmarca hay un dolo de color verde que es el principal de la regin 13.

Posteriormente el cientfico alemn Juan J. Tschudi dice que "Chotuma" nombre

de este dolo significa cabeza deforme.

Peter Kaulicke en el estudio que hace de las ruinas en Pandanche y al realizar una
excavacin de 2 metros de profundidad relata lo siguiente:

11
Garcilaso de la Vega, Inca. - "Comentarios Reales . - Editado por la U. N .M de San Marcos. Lima 1960.
- Pg- 181.
12
Cieza de Len, Pedro. - " La Crnica del Per". Editorial Nueva Espaa. Mjico. S.F. Pg. 386.
13
Porras Barrenechea. Ral. Fuentes Histricas Peruanas. Editorial Meja Baca. Lima 1953. Pg. 244.

41
A su pie se hallaron muchos restos de cermica fina decorada, incluso un
fragmento de estatua de cermica lo que subraya la importancia de esta
construccin que evidentemente no perteneca a un edificio (A modo de
interpretacin cabe mencionar en datos de la etnohistoria de Huamachuco: los
integrantes denlos ayllus vivan en una o ms aldeas o villorrios; ya cada cual
tena su huaca protectora: una gran piedra enhiesta y clavada en el suelo, a modo
de pilares, cuyo nombre en la sierra norte era huache coalt lo que en lengua
culli, el dialecto lugareo, significa serpiente de pie.

Era el "Ojo del pueblo", y no faltaba ninguna llacta ya fuese pequeo o grande el
curacazgo".

Por otra parte, se ha establecido que la religin se sustentaba en la divinidad

felino-serpiente-ave.

RESTOS HISTORICOS. En la provincia de Chota tenemos importantes

restos histricos, los cuales en su mayor parte son ignorados o estn
inexplorados, encontrndose por lo tanto en completo abandono y en continua
destruccin, no slo por las fuerzas de la naturaleza, sino tambin por la mano
del hombre, que ignorando el valor que guardan, los destruyen en su afn de
encontrar tesoros (Huaqueando) o para llevarse las piedras para sus
construcciones.

En el distrito de Chota tenemos los siguientes:

1. Los restos de Churucancha de los cuales el Dr. Francisco Cadenillas hace la

siguiente descripcin: "Al oeste, a 2 leguas de Cndorcaga o Cndorcaca, en
un cerro con superficie lisa, cortada a pico cuya altura vara de 10.60 a 100
metros uno de los cuales el ms alto sirve de atalaya". "Sobre la cordillera, en
una visin de conjunto, distinguimos plazuelas, patios, murales, prticos,
habitaciones y muros, pero sobresalen el atalaya la caverna y la torre.
"El atalaya es un recinto cerrado por una muralla, parece que hubiera sido un
puesto de observacin".
"La torre a 500 metros del atalaya, en el centro de la meseta, es de forma
rectangular, construida de piedras; en la puerta delantera tiene una puerta
baja y una especie de ventana. En la torre hay relieve que demuestran su
influencia Chavn, en donde se nota 2 conejillos o armadillos, al lado est un

42
 halcn y la cabeza de un hombre. Al norte un hombre picado por 2 cndores
y al oeste un hombre con el cuerpo de puma pues con todo lo dicho queda
establecido que los restos son de un adoratorio con sus dioses; adems existen
huesos humanos y restos de cermica".
2. Los restos de Negropampa son descritos tambin por el Dr. Cadenillas y estn
situados a dos o dos y media leguas de Chota; all hay un monumento de gran
valor llamado "El Kulpi o Chankalla de Andamallu" destruido en parte por los
naturales para la construccin de sus casas, y que segn referencias de ellos
ha sido de 2 pisos, hoy slo tiene uno de tres metros de altura, es de piedra
labrada dispuesta en forma de bloques y presenta numerosos relieves". "Tiene
una puerta que mira al este, se distingue una cabeza humana y en una piedra
del costado una figura ntegra de un solo pie y una mano transformada en
pico". "En el otro frente hay varios relieves zoomrficos con representaciones
de culebra", etc.
El Kulpi de Abdamallen a 10 Km de Chota.
3. Cerca de Ninabamba restos de un antiguo adoratorio, posiblemente del Dios
Chot y del cual ya nos hemos ocupado.
4. En el distrito de Huambos existen las ruinas de Huambos Viejo de los cuales
tambin ya nos hemos ocupado. En este mismo distrito a 8 10 Kms de
distancia del pueblo de Huambos, hay unas ruinas conocidas con el nombre
de Incahuasi, donde existen murallas de piedra labrada y donde se puede
apreciar con toda facilidad la forma rectangular de algunas habitaciones.
5. En Querocoto son importantes las ruinas de San Pedro de Pacopampa, a una
hora del pueblo de Querocoto y a 10 minutos del pueblo de Pacopampa, en la
actualidad el rea que ocupan estos restos han sido expropiados por la
Universidad de San Marcos. Los restos que tienen la forma de una pirmide
truncada, tiene cavidades como tneles que para los naturales es un camino
subterrneo a Cajamarca. Tambin es clebre una piedra grande con un pie
humano en bajo relieve llamado "El pie del Inca". De estas ruinas han sacado
numerosos tesoros.
6. En el distrito de Chiguirip se encuentran restos que por su ubicacin en la
pendiente del cerro se conocen con el nombre de Las Torrecitas.
7. Ruinas de Chetilla, ubicadas a 10 Kms. de Chota entre la Palma y el casero l
Verde estn junto a la carretera a Chalamarca. Existen restos de

43
 construcciones hasta de 3 pisos hechas con piedras llanas y grandes. Se
encuentran en abandono y en constante deterioro.
8. La Pcara. Casero distante 4 horas del casero El Verde (Altura
Chalamarca). A un Km. del pueblo La Pcara se encuentran restos
arqueolgicos en la cumbre de un cerro desde el cual se divisa toda la comarca
(como en las de Pacopampa). All han hecho excavaciones y han sacado
huacos y otros objetos. En la superficie se ven otros restos de cermica de color
marrn claro y rojo oscuro. Hasta la fecha no han sido objeto de estudio.
9. En el distrito de Llama es conocido el cementerio de Cascabamba. Los
naturales le llaman el cementerio de los gentiles; est ubicado a 4 Kms. de la
ciudad de Llama, junto al cerro Auqe. All se aprecian varias cuevas a cierta
distancia una de otra en donde existen huesos humanos, restos de cermica,
objetos de piedra, etc.
10. El Cerro de Punta. Distante a 12 km. De Llama, segn nos refiere el
descubrimiento de este cementerio se debe a la profesora Amelia Snchez de
Araujo al realizar una excursin con los alumnos de la escuela de San Juan de
Cojn. Al cerro se sube por un camino estrecho y en zigzag, pero en la cspide
tiene una gran llanura desde donde se divisa la parte baja (costa del distrito).
En el cerro hay numerosas huacas donde se encuentran restos humanos, de
cermica, ceniza, etc.

Aparte de los nombrados existen otros no estudiados en los siguientes lugares: La

Cuchilla, Hualango, Zonadera, Pirca, El Cedro, Chilcapurco, Tomacona,
Paltarume.

Restos de Pueblos Coloniales. Tenemos las ruinas del pueblo de La Paccha

distante a 4 Kms. del actual pueblo. Hay restos de una iglesia, el permetro de una
plaza y algunas calles, Al pueblo actual hasta hace unas dcadas se le conoca con
el nombre de Yatumpampa.

El traslado, destruccin o abandono de La Paccha Vieja como le llaman se habra

producido por el clima malsano o por alguna epidemia que diezm a la poblacin
y cuyos sobrevivientes se vieron obligados a buscar un mejor lugar.

Checopn. Este es un pueblo que tuvo figuracin histrica en los siglos XVII y
XVIII antes que LLama. Est ubicado en un hermoso valle a 4 kilmetros en
Maichil en la carretera Llama Chongoyape. Se le conoca con el nombre de San

44
Pedro de Nolasco de Checopn actualmente los terrenos donde se levantaba el
pueblo son de propiedad privada.

Pero se puede advertir el permetro de la Iglesia.

45
 CAPITULO III
ETIMOLOGA DE LA PALABRA CHOTA

OPINIONES DIVERSAS. - Sobre la etimologa y el significado de la palabra

Chota hay diferentes opiniones y comentarios de los cuales vamos a enumerar los
siguientes:

A. Don Jos del Carmen Guerrero, que vivi en el siglo pasado y fue un hombre
notable, escribi que el sitio donde se fund Chota, se llam primeramente
"Atun-Chota", sin dar ms detalles del asunto 14.
B. Un artculo periodstico publicado por el seor Christian Guerrero el 6 de
setiembre de 1949 en el diario "El Comercio" de Lima nos dice que Chota
deriva de Chonta que en quechua significa nudo o apretar la soga de la carga.
Esta opinin tendra su fundamento en que efectivamente Chota o la colina en
que est, parece un nudo sobre la llanura y adems sirve de enlace entre la
costa y la ceja de selva, regiones equidistantes y diferentes de Chota en clima
y producciones.
Segn don M. F. Paz Soldn, se deriva de "Chuta", palabra aimara que significa
extensin de tierras de 100 brazos por lado; esta versin se habra podido
comprobar si la topografa no se hubiera alterado con el crecimiento urbano
de la ciudad.

C. El gran cientfico alemn Ernest W. Middendorf, quien ha estudiado las

lenguas aborgenes del Per prehispnico ms de 25 aos escuetamente en su
obra Las Lenguas Aborgenes del Per 15 nos dice: "Al Norte de Ancash
siguen en el altiplano los departamentos de Cajamarca y Chachapoyas. Un
lugar principal de este departamento es Chota de "Chuta", con fin; pero no da
mayores explicaciones y nos deja con la incertidumbre, ya que l es una
autoridad de primer orden en dicha materia.

14
Centuria promisora, Revista del Centenario del Colegio Nacional San Juan, Pg. 07
15
Middendorff, Ernest. Las Lenguas Aborgenes del Per - Instituto de Literatura de la U.N.M. San
Marcos. - Traduccin de Estuardo Nez. - Lima 1959. Pg. 73.

46
 El mismo cientfico en su libro "El Muchik", traducido por Federico Kauffman
en el ao 1960, dice: "En los Chim no logr cimentarse la lengua de los incas
ni tampoco entre los habitantes de la Sierra. Al espaol le hicieron menos
resistencia".
"En la zona Andina de Cajamarca hallamos una laguna, es decir una
interrupcin considerable del Keshua, en regiones donde el Chim se
estableci".

"El Chim cedi para dar paso al castellano, se debe tambin a la fontica de
muchas de sus consonantes y vocales, a formas gramaticales y a la sintaxis que
difieren sustancialmente del keshua y del aimara".

La leyenda de Naymlap. La corriente ms popular, tradicin que se transmite

de generacin en generacin, es que Chota se deriva de "Chot" basndose en la
leyenda de Naymlap. "Este seor con todo su repuesto vino a apostar y tomar
tierra a la boca en un ro Faquillanga, entran tierra adentro deseosos de hacer
asiento en ella y habiendo andado de espacio de media legua fabricaron palacios
a su modo y tienen un Dios al cual llaman "Chot" 16.

Cabello Valboa 17 nos da a conocer adems la descendencia de Naymlap en la

siguiente forma: "Durante la vida de Cium hijo heredero de Naymlap (y segundo
seor de estos valles), se apartaron sus hijos a ser principios de otras familias y
poblaciones, y llevaron consigo mucha gente.

Uno llamado Nor se fue al valle de Cinto, Cola fue a Tcume y otro a Collique y
otros a otras partes". Sucedile Cium, a este sucedi Cutipallec y tras ste gobern
Allascunti y a ste subsedi Nofanech, a ste sucedi Mulumusln, tras este
estuvo Llamecolla; a este sucedi Lamipat y tras este seore "Acunta"

Y en el momento de la fundacin de Chota, como veremos en seguida, una de las

familias indgenas que ocupaban el lugar eran los Acunta.

Por otra parte, el sitio donde se fund la ciudad se le conoca con el nombre de
Acunta. Por lo tanto, es posible, pues en Chota haya gobernado el descendiente
de Naymlap.

16
Middendorff, Ernest. El Muchik, traducido del alemn por Federico Kauffman. Lima 1960, - Pg. 123.
17
Cabello Valboa, Miguel de. - "Miscelnea Antrtida". Lima 1961 Instituto de Etnologa de la U.N M
San Marcos. Pg. 329.

47
Acunta, quien habra ido llevando su Dios "Chot" al cual le erigieron un
adoratorio.

Es un hecho indiscutible la presencia mochica en Chota, muchos documentos as

lo testifican, adems respetando la tradicin oral, aceptamos que Chota deriva de
Chot, palabra de origen mochica que significa Dios o dolo.

48
 CAPITULO IV
FUNDACIN DE CHOTA

GENERALIDADES
Una de las mayores preocupaciones que tuvieron los espaoles al llegar al Per
y como una forma de consolidar la conquista de tan vasto territorio fue la
fundacin de ciudades.

La fundacin de algunas ciudades tuvieron toda la formalidad, se busc un lugar

apropiado, se hizo reparticin de solares, se sent un acta, se celebr una misa y
luego se construy un templo. En la plaza de armas se coloc una picota como
smbolo y seal de justicia y de dominio real.

As nacieron San Miguel de Piura, Jauja, Lima, Arequipa, Trujillo, Chachapoyas,

Moyobamba, etc. En otros casos se fundaron ciudades de menor jerarqua en
cuyos casos no se cumplieron todas las formalidades, pero all naca una ciudad,
fruto ya de la nueva cultura, la cruz y la espada sobre la tierra inca.

No cabe duda que Chota como ciudad tuvo origen espaol, pero para explicar este
acontecimiento existen 3 tesis, a saber:

1. La del Dr. Jos Varallanos.

2. La del Dr. Francisco Cadenillas.
3. La del autor de esta obra.

Primera tesis. El Dr. Jos Varallanos, huanuqueo, profesor universitario,

historiador, niega que Chota haya sido fundada como ciudad y dice que
posiblemente naci como pueblo como consecuencia de la ordenanza de
reducciones o pueblos para indgenas.

Efectivamente las reducciones fueron el fruto del sojuzgamiento, para lo cual a

los naturales se les obligaba a abandonar sus aldeas primitivas para residir en las
nuevamente planificadas para ellos. Segn el historiador Valdemar Espinoza
Soriano este programa comenz en Per en 1558 pero fue en 1565 y 1572 cuando

49
acab de plasmarse y transcribe el dato de Mendiburo segn el cual en la poca
de Toledo 1572 - 1574 fueron fundadas 614 reducciones. El Dr. Varallanos basa su
tesis en las reducciones y argumenta que no existe el acta de la fundacin de Chota
ni la documentacin referente.

Estas opiniones las verti cuando entabl una polmica con el Dr. Francisco
Cadenillas en los diarios "El Comercio" y "La Crnica" de Lima en 1952, cuando
celebraron en dicho ao el 4to. centenario de la fundacin espaola de Chota.

Segunda tesis. El Dr. Francisco Cadenillas Glvez, chotano, pedagogo,

historiador, sostiene que Chota fue fundada como ciudad el 1 de noviembre de
1552 con el nombre de "Todos los Santos de Chota" 18.

Sostena el Dr. Cadenillas que el acta de fundacin, se encontraba adjudicada en

un documento privado que data de 1737, cuando don Jos Cueva hizo un reclamo
de tierras ante el corregidor de Wambos don Joseph Damin Cabrera y para
amparar sus derechos acompa dicha acta en la cual constan "La reparticin de
tierras que se hizo al momento de la fundacin y que le pertenecen por herencia".

Estos documentos estaban en poder del Dr. Cadenillas. Cuando en el ao 1956

comenc a escribir la Monografa Histrica de Chota, primero como un trabajo
de investigacin universitaria, siendo alumno del Dr. Ral Porres Barnechea fui
a ver a muchos chotanos ilustres como el Dr. Francisco Cadenillas, el Dr.
Leopoldo Daz Montenegro, el Dr. Arturo Osores Glvez, etc.

Al Dr. Cadenillas le ped por favor que me enseara dichos documentos y me

manifest que los tena en el banco. Saba que tena documentos muy antiguos y
muy valiosos que provenan de sus antepasados, que habran tenido una de las
notaras ms antiguas del Per.

El Dr. Cadenillas escribi una serie de artculos sobre la fundacin de Chota en

los diarios. "El Comercio" y "La Crnica" de Lima, con motivo de la semana de la
celebracin del IV centenario de la Fundacin Espaola de Chota, en esta ocasin
exhibi algunos documentos histricos de Chota en el Club Cajamarca.

Tercera tesis. Jorge Berros Alarcn sostiene que Chota fue fundada el 1 de
noviembre de 1559 con el nombre de "Todos los Santos de Chota".

18
Cadenillas Glvez, Francisco. - Chota en la Historia del Per. Tesis para optar el grado de bachiller en
Letras. Universidad N. M de San Marcos. 1938. Pg. 48.

50
Fundamentos:

1. Sobre el nombre. En muchos documentos coloniales se encuentra

figurando con el nombre de pueblo de Todos los Santos de Chota. Por ejemplo,
en Descripcin del Obispado de Trujillo" de Cosme Bueno escrito en el ao
1761 (Publicado en 1774) en donde nos da cuenta en el corregimiento de
Cajamarca hay 17 curacas, uno de ellos Todos los Santos de Chota.
Igualmente, en documentos manuscritos de los siglos XVI y XVII, en donde
consta la visita del Padre Francisco de Huerta Gutirrez, por los aos de 1640.
La tradicin oral tambin reconoce como primigenio nombre "Todos los
Santos de Chota".
2. Sobre el da. El nombre de la ciudad fundada siempre coincida con la del
Santo Patrn. En estos casos, indiscutiblemente, 1 de noviembre significa
Todos los Santos y viceversa.
3. Sobre el ao. El Dr. Cadenillas considera en su tesis "Chota en la historia
del Per" que la fundacin de Chota es en 1552. Estableciendo fechas entre la
llegada de los agustinos al Per y a los Wambos podemos sostener que no ha
podido llevarse a cabo en mil quinientos cincuenta y dos si no en mil
quinientos cincuenta y nueve.
En efecto, la orden religiosa de los agustinos lleg al Per en 1551 al mando de
Fray Andrs de Salazar y en nmero de 12. Y uno de ellos, Fray Juan Ramrez,
quien fuera precisamente el primero en salir a evangelizar. Estuvo en el ao
1553 en Huamachuco, donde funda un convento. Aqu permanece hasta el ao
1558 en que es enviado a Leymebamba.
En este lugar cercano a Chachapoyas nuevamente funda un pueblo y un
convento. En Leymebamba se encuentra hasta el ao 1559 en que es
trasladado a la regin de los Wambos.
Estos datos son extrados del libro: "Los agustinos en el Per" tesis para
Doctorado de Letras en la Universidad Nacional de San Marcos del R.P. David
Rubio 19.

De tal manera que Chota en el ao 1552 no ha podido ser fundada porque en

ese ao el padre Juan Ramrez estuvo en Huamachuco. Y Chota no era un

19
R.P. Rubio, David. "Los Agustinos del Per". Tesis Doctorado en Letras. U.N.M. San Marcos.
Imprenta Hctor Torres, Lima 1912. Pg. 18.

51
 punto fijo al cual podra irse y regresar; el punto referencial era la regin de
los Wambos.
4. Del Fundador. Si es un hecho histrico, de acuerdo a la referencia del
libro "Los Agustinos en el Per", que el padre Juan Ramrez, estuvo en esta
zona en el ao 1559, es seguro que, si no fund ciudades sentando las
respectivas actas, porque tal vez ni material tena. Es seguro que hizo
fundaciones formales y en el peor de los casos como religioso dej
adoratorios cristianos, celebrando una primera misa. Estos adoratorios a la
larga habran constituido la base de estos pueblos y ciudades.

El padre Juan Ramrez de Leymebamba cruz el Maran y posiblemente vino a

Chota por la va Ocall Paccha - Colpa, aunque la tradicin no nos dice que en esta
zona haya fundado algn pueblo. Luego de fundar Chota, sigue rumbo al norte,
siempre en la regin de los wambos y funda Cutervo en el ao 1560. De all avanza
con direccin a la costa y funda San Juan de Huambos. Ms tarde funda San
Pedro de Querocoto. De este lugar, sigue marcha hacia el oeste y llega a las
cumbres de la cordillera occidental donde funda el pueblo de Santiago de Cachen.

Las monografas escritas sobre estos pueblos, as como la tradicin de cada uno
de ellos considera como su fundador al Padre Juan Ramrez.

La fundacin o surgimiento de Chota fue en la meseta de Acunta en donde haba

4 ayllus: Los Juln que abarcaban hasta Lingn, los Consanchilln en
Negropampa, los Acunta en Churucancha y los Tanta Llatas en la Colpa.

Las primeras familias espaolas fueron los Vsquez de Sandoval y los Burgos.

El apellido Acunta ha desaparecido totalmente. Los apellidos Juln y

Consanchilln existen escasamente en las campias.

El Padre Juan Ramrez se radic en Trujillo luego de su labor evangelizadora, en

Huamachuco, Leymebamba y los Guambos; desempe altos cargos en la orden
agustina. Muri en Trujillo en 1608 casi ciego y de muy avanzada edad, segn el
cronista Bernardo de Torres 20.

Sobre la fundacin de Chota el Dr. Jos N. Valega en su obra "El virreinato del
Per" edicin 1939 pg. 33, dice:

20
Torres Bernardo de. - Crnicas Agustinas. Editado por Ignacio Prado Pastor. Lima 1974. Pg. 867.

52
"Chota tambin fue fundada bajo la autoridad de Hurtado de Mendoza en 1559,
tuvo finalidad industrializadora). El padre Juan Ramrez el 1 de noviembre
denomina "Todos los Santos de Chota" al antiguo centro poblado de Chota en el
lugar llamado Acunta", Estos datos el Dr. Valega la toma de la tesis del Dr.
Cadenillas. Pero considera como ao de la fundacin 1559 y no 1552.

El historiador Germn Estiglish en su diccionario geogrfico del Per editado en

Lima en 1922, dice: "Chota, llamada en otros tiempos partido de los Guambos fue
convertida por Juan Ramrez en 1560. Fue uno de los curatos ms antiguos
dependientes de Trujillo".

LEYENDA DE LA APARICION DE LA VIRGEN

La Patrona de la Provincia de Chota es la "Pursima Concepcin de Mara" cuya
imagen tiene un gran valor artstico.

Es de cedro y de estilo barroco y con las caractersticas de las imgenes de

Montas, mide 1.65 cms.

Esta imagen est ntimamente ligada a la fundacin y a la historia de Chota en

general y aunque muchas personas dicen que procede de Quito, tambin se
cuenta una leyenda acerca de su origen.

Se dice que, en los primeros aos de la colonia, en una guerra civil entre los
conquistadores, tomaron parte hombres de los Chutas, quienes despus de
terminada la contienda y libres ya se encontraban descansando en la ciudad de
Trujillo. De all 3 soldados se dirigieron a un pueblecito cercano, quedndose
hasta el atardecer. A su regreso providencialmente encontraron 3 imgenes de las
cuales se apropiaron, y luego emprendieron marcha a su lugar de origen.
Cansados los soldados despus de forzadas marchas se quedaron dormidos, hasta
que fueron despertados al amanecer, por el resonar de los clarines, en un cerro
cercano a Chota y al que desde esa ocasin le llaman Clarinorco. Los chotanos se
asustaron, pero como estaban muy cerca del lugar a donde se dirigan,
recuperaron el nimo y prosiguieron su viaje con las tres vrgenes. Una vez en
Chota all hicieron quedar la ms hermosa, cuyo nombre es Pursima Concepcin,
celebrndose su fiesta patronal el 8 de diciembre de cada ao, la segunda con el
nombre de Virgen de la Asuncin, la pasaron a Cutervo, su fiesta es el 15 de

53
agosto; y la tercera con el nombre de La Dolorosa, fue llevada a Angua, su fiesta
es el 14 de setiembre de cada ao 21.

LEYENDA DE LA FUNDACION DE CHOTA

Esta leyenda dice que, para la fundacin de Chota, los pobladores tenan una
hermosa imagen, escogida para ser patrona de la poblacin. Dicha imagen fue
colocada en el lugar que haban seleccionado previamente para fundar la ciudad.

Pero un da los pobladores tuvieron una gran sorpresa, al comprobar que la

imagen haba desaparecido, luego de una minuciosa bsqueda, la encontraron
sobre una piedra en el centro de una laguna. Ante el hecho los pobladores de la
Pampa de la comunidad o Tuctuhuasi en su mayor parte indios, llevaron a la
imagen a su sitio.

En la noche siguiente se repite la escena, es decir nuevamente desaparece y como

la vez anterior fue encontrada en el centro de la laguna. Llevada nuevamente se
ataba con cadenas, sin embargo, ante la admiracin de todos desaparece una vez
ms. Ante tales sucesos, los habitantes pensaron que la Virgen quera que el
pueblo se fundara donde ella estaba.

Llevse a cabo dicho acontecimiento en la meseta "Acunta", para lo cual drenaron

la laguna, edificndose su iglesia en su mismo lugar,' y haciendo coincidir al altar
mayor con la piedra donde sola aparecer la Virgen.

De esta manera termina la rivalidad que se haba producido entre un grupo que
quera que el pueblo se fundara en Tuctuhuasi y Pampa de la Comunidad y otros
que queran que se funde en la meseta de Acunta, con el triunfo como hemos visto
de los segundos 22.

21
Leyenda leda por el Dr. Jos Zulueta Montenegro en el club Cajamarca, el 1ro. de noviembre de 1956,
en una actuacin celebrando el aniversario de la fundacin de Chota.
22
Versin datos extrados de la Novena de la Virgen de Chota, escrita por el prroco agustino Jos Arana
en el ao 1956.

54
 CAPITULO V
LA CONQUISTA ESPAOLA: EPOCA
COLONIAL

GENERALIDADES. Una vez que los espaoles desembarcaron en

Tumbes avanzaron hacia el sur fundando la ciudad de San Miguel de Piura el 29
de setiembre de 1532.

Luego de enterado de la presencia del Inca Atahualpa en Cajamarca marcha hacia

esta ciudad no sin antes atravesar el territorio de los Wambos, quienes haca poco
tiempo haban sido sometidos o incorporados al imperio incaico.

La ruta que sigui Pizarro fue Saa, Niepos, San Miguel de Pallaques, (ciudad a
la cual tambin fund) para dirigirse a Cajamarca.

La conquista espaola de esa zona parece que fue una de las ms fciles para la
conquista ms que todo por el descontento de los nativos con la conquista inca y
vale la pena comentar lo que dice Yu Zubritsky en su libro; "Los Incas Quechuas"
sobre la conquista: Pg. 85 23.

"La causa fundamental y principal de la derrota de los indgenas quechuas (y no

slo de los quechuas) estriba en la falta de unidad entre ellos. Era difcil prever
qu suerte habra corrido el destacamento del conquistador espaol Francisco
Pizarro si hubiera invadido el pas 2 decenas de aos antes o despus, mas no en
el momento de una encarnizada lucha intestina entre los partidarios de los 2
pretendientes al trono incaico: Huscar y Atahualpa. Es interesante anotar que
casi todas las grandes batallas que ganaron los espaoles en la conquista del
Tahuantinsuyo las hicieron con la ayuda de los grupos indgenas".

"La guerra entre Huscar y Atahualpa fue implacable. Cada uno de los bandos se
propona el total exterminio del enemigo. La guerra intestina llev a los grupos
enemistados a tal punto que incluso en el momento ms crtico, cuando los 2
pretendientes al trono languidecan en la prisin (uno en la ciudad de Cajamarca

23
Yu Zubritsky. Los Incas Quechuas. Editorial Progreso. Mosc 1979. Pg. 85.

55
en manos de los espaoles y el otro bajo la vigilancia de los fieles soldados de
Atahualpa) ninguno de ellos concibi la idea de la suspensin de la mutua
hostilidad y de la unin de todos los esfuerzos para la resistencia contra el
enemigo comn". Atahualpa ofreci a los espaoles un fabuloso rescate para su
liberacin. Mientras se reuna la cantidad de oro y plata necesarios para el rescate,
Atahualpa desde Cajamarca mand dar muerte en secreto, a su hermano
Huscar, y ste a su vez poco antes de la ejecucin implor a los espaoles que lo
dejaran en libertad y castigaran a Atahualpa con la muerte ofrecindole el doble
de un rescate en metales y piedras preciosas.

Las Encomiendas. Una vez consumada la conquista del Per Francisco

Pizarro comenz a dividir el territorio del Tahuantinsuyo en encomiendas de
acuerdo a su criterio y a los servicios prestados en la conquista. En el norte le toca
la encomienda de Cajamarca a don Melchor Verdugo, cuya entrega se hace en la
ciudad de Trujillo el 5 de marzo de 1539, por intermedio de don Antonio Picardo,
quien dice, darle "en el nombre de su seora" La provincia de Cajamarca, con sus
pueblos de Mamamarca, Pampamarca, Pumamarca, Chonda, Chinga, y
Cuismango y con sus caciques, sus mujeres y todas sus tierras para que sirva de
ellas en sus trabajos de labranza y de minas y les ensee la fe catlica como Dios
manda".

Melchor Verdugo 24, segn Cieza de Len era vecino de Trujillo, recibe la
encomienda en presencia de muchos caciques e indios y se compromete a cumplir
lo que la cdula manda; toma posesin de su encomienda el 20 de mayo de 1539.
Por ser contrario a Gonzalo Pizarro, goz poco tiempo de su encomienda y
march a Centro Amrica luego a Espaa, segn Villanueva Urteaga muri en
Trujillo en 1579.

A Melchor Verdugo en los derechos de encomienda le sucedi su mujer dona

Jordana Meja.

Qu pueblos actuales y cul fue la extensin de la enorme encomienda de

Cajamarca, no ha sido determinado an, ni identificados los pueblos que se
mencionan.

24
Cieza de Len, Pedro. - " La Crnica del Per". Editorial Nueva Espaa. Mjico. S.F. Pg. 390.

56
Posteriormente hicieron reparticin de encomiendas el pacificador La Casca, el
gobernador Vaca de Castro, el Marqus de Caete y don Francisco de Toledo.

Entre estas nuevas reparticiones habra estado la tribu de los guambos, de donde
se habra sacado ms de una encomienda. Durante el gobierno del Virrey Toledo
encontramos que la encomienda de los Guambos tena 1,040 indios tributarios
que pagaban 3,202 pesos y 640 quintos reales; adems haba mitimaes que
pagaban 220 pesos 25, A fines del siglo XVI la encomienda de los Guambos
pertenece a don Lorenzo Ulloa y slo tiene 591 indios tributarios y un total de
2,638 personas.

Ms tarde o sea el 26 de enero de 1602 el Virrey Velazco, "hizo merced de la

encomienda de los Guambos a doa Mara Ulloa, vacante por la muerte de su
padre". El mismo Virrey entrega a don Alonso Vargas la encomienda de
Cajamarca, vacante por la muerte de doa Jordana Mexia" 26.

"El primer y ms extensivo sistema de explotacin introducido por los espaoles

fue la encomienda; introduccin implantada en 1534 que perdur oficialmente
hasta las dcadas aurorales del siglo XVI. Consisti en la adjudicacin de tierras
y de miles de hombres que deban pagar tributo y prestar servicios personales a
un determinado espaol que reciba el nombre de encomendero, los que perciba
en compensacin a los gastos realizados por l durante el descubrimiento,
funcin y conquista del Per, El encomendero en correspondencia deba, a su vez,
velar por el buen tratamiento y adoctrinamiento catlico de los encomendados.
O sea que la encomienda influa 2 derechos: primero, imponer y percibir tributos
de los habitantes de una o ms parcialidades; y, segundo, gozar de la prestacin
de servicios personales obligatorios, principalmente en el campo en los hogares".

As manifiesta Valdemar Espinoza Soriano. Historia del Per Tomo IV - Per

Colonial - Edit. Juan Meja Baca Lima 1980 - pg. 135.

Los Corregimientos. En el Per se establecieron en el ao 1565 durante el

gobierno de don Lope Garca de Castro.

25
Torres de Saldamano. - Los Cabildos de Lima. - Pars 1906 Parto III Pg., 120.
26
Belande Guinassi Manuel. - La Encomienda en el Per El Mercurio Peruano. Lima 1945. - Pg. 21 -
22 - 23.

57
Cada corregimiento consista en circunscripciones que tenan por gobernador a
un funcionario llamado "corregidor, y que desempeaba funciones
administrativas, polticas judiciales. Se crearon para evitar los abusos de
los espaoles y evitar, tambin el levantamiento de los indios; aunque en la
prctica no hicieron otra cosa que agravar la situacin del indio.

Chota form parte del corregimiento de Cajamarca, del cual Villanueva Urteaga
transcribe: "Este corregimiento tiene de salario 1000 pesos de plata ensayada y
marcada pagados de lo aplicado por las tasas para este efecto, tiene efecto en
jurisdiccin los repartimientos el pueblo de indios siguientes: "El repartimiento
de Cajamarca, el repartimiento de Huamachuco el repartimiento de Huambos,
encomendados a don Lorenzo Ulloa tiene 591 Indios tributarios y 2638 personas
reducidas en los pueblos llamados Guambos, Cutervo y Llama".

Continuamos transcribiendo al Dr Villanueva Arteaga:

"Otros documentos de fechas posteriores indican tambin y con mayor precisin

la extensin del corregimiento. Nos referimos a los papeles de las visitas
pastorales del Arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo y, particularmente, a la
demarcacin territorial del obispado de Trujillo, realizado el 17 de agosto de 1613.
Esta demarcacin incluye la provincia de Cajamarca dentro de la nueva dicesis
y la menciona en la siguiente forma: "Corregimiento de Cajamarca. 24 curas: un
clrigo en Condebamba, 3 frailes franciscanos en San Marcos, Jess, Zelendn, la
Assencin, Caxamalca, Contumaz, Cascas. Cuzmango, La Trinidad, Cota 27, San
Pablo, San Miguel, Niepos;7 agustinos en Huamachuco, Otuzco, Obraje de Cara
bamba, Usquil, Chusgn, Caxabamba, Obraje de Cincicapa; y de la merced 3, en
Llamaquera, Querocoto, Zcota"

El corregimiento de Cajamarca comprenda 3 provincias:

Huamachuco, Cajamarca y Huambos. Huamachuco comprenda, las actuales

provincias de Huamachuco, Santiago de Chuco, Otuzco y Cajabamba. Cajamarca
comprenda las actuales provincias de Cajamarca, Contumaz y Celendn.
Guambos, las actuales de Chota, Santa Cruz, San Miguel, Hualgayoc y Cutervo.

27
Figura Cota, creemos que la referencia es a Chota y slo se trata de un error ortogrfico.

58
El corregimiento estaba gobernado por un corregidor y en cada una de las
provincias por un "Teniente General". El de la provincia de Guambos resida en
el pueblo de "Todos los Santos de Chota".

En el ao 1759 se separ la provincia de Huamachuco para formar un nuevo

corregimiento quedndose el de Cajamarca con las provincias de Cajamarca y
Huambos.

En el ao 1782 es descrito el corregimiento de Cajamarca por Cosme Bueno en su

obra "Descripcin del Obispado de Trujillo". All manifiesta que en Cajamarca
como en los dems pueblos del corregimiento no existen alcaldes espaoles, sino
solamente alcaldes indios. Menciona adems 17 curatos, es decir pueblo donde
haba prroco. Entre ellos est Todos los Santos de Chota y San Juan de Guambos
figurando como anexos Tacabamba, Cochabamba, Querocoto, Llama, Cachn,
Cutervo, Zcota, Chicopn, (pueblo desaparecido en Llama frente al Isco) y
Tocmoche. Menciona tambin a Pin como anexo del curato de Pinpingos 28.

La mencin de estos anexos, equivalentes a villorrios o ncleos urbanos en

formacin, es importante porque es la primera referencia histrica de muchos
pueblos.

EL PARTIDO DE CHOTA

Las intendencias en el Per se crearon el 28 de enero de 1783, por las "Ordenanzas

de Intendentes", que promulg el Virrey Agustn de Juregui. Las intendencias se
dividan en partidos.

En el Per, las Intendencias fueron 8, entre ellas la de Trujillo. Esta a su vez

comprenda 7 partidos: Trujillo, Zaa, Piura, Huamachuco, Cajamarca,
Chachapoyas y Chota 29.

El Partido de Chota se cre en el ao 1786 como consecuencia de dos hechos

importantes: 1) El Viaje de don Pedro Tantallatas a Espaa para solicitar
autoridades propias y 2) El descubrimiento de las minas de Hualgayoc en 1772,

28
Bueno, Cosme. - Descripcin del Obispado de Trujillo. Imprenta Miranda 1951. Pg., No. 159.
29
El Mercurio Peruano. Tomo X. Ao 1794.

59
las que se conocan con el nombre de las minas de Chota, ya que en ese entonces
no exista el pueblo de Hualgayoc ni Bambamarca.

El primer subdelegado de Chota o sea la autoridad poltica fue don Domingo

Noenlle, quien se hace cargo en el ao 1787. El partido de Chota dependa
directamente de la Intendencia de Trujillo.

En los ltimos aos del coloniaje, las autoridades eran las siguientes: El
intendente que resida en las capitales de Intendencia. El subdelegado que
reemplaz al corregidor y resida en las capitales de partido; ambos eran
espaoles. Adems, exista para los indios el cacique o gobernador de indios y los
alcaldes ordinarios.

En Chota haba un subdelegado, un alcalde ordinario, un procurador, y un

escribano de cabildo y los sndicos.

LOS OBRAJES

Los obrajes fueron centros de concentracin de trabajadores que producan

artculos, cuya materia prima abundaba en el lugar donde estaban ubicados. Los
obrajes eran pues centros manufactureros en donde se hilaban, tejan y
elaboraban jergas, cordobetas, bayetas, frazadas y en otros casos "Hasta buenos
paos de todas suertes", tanto en lana como en algodn. Se haca, adems,
trabajos en cabuya, como sogas alpargatas. Tambin sombreros de paja.

El primer obraje del Per se fund posiblemente en el ao 1545, como propiedad

de don Antonio Rivera y de su esposa doa Ins Muoz.

En la zona de Chota existieron obrajes dedicados sobre todo a la fabricacin de

objetos de lana y de cabuya, segn consta en el libro "Los Obrajes en el Virreynato
del Per" 30 y cuya relacin es como sigue:

El obraje de Santa Clara en el curato de Chota, tena 25 tornos y 4 telares con

sus peines de tejer jergas y frazadas.

Producan anualmente, (hacia mediados del siglo XVIII), 1,700 varas entre
paete, jerga y bayeta.

30
Silva Santisteban, Fernando. Los Obrajes en el Virreynato del Per. - Publicaciones del Museo
Nacional de Historia. Talleres Grficos P.L. Villanueva S.A. Lima, Per.

60
 El obraje de Churucancha, curato de Chota que produca al ao un promedio
de 350 varas de paete, 600 de jerga y algunas frazadas.

El obraje de San Lorenzo de Ayanchacra, (Querocoto) tena una pieza en que

estaban los telares, otra pieza que serva para los tintes y otra pieza para la
urdidera. Como un recuerdo de este obraje, el lugar donde funcion hasta ahora
lleva el nombre de Obraje.

El Obraje de Nuestra Seora de la Concepcin de Chiribamba, tambin en el

curato de Chota, contaba con 7 tornos, un telar y dos peines.

El obraje de Iracapampa (Huambos). Tena 20 tornos, 2 telares y una urdidera.

El obraje de Mo lie bamba (Huambos). Haca 700 varas de paete, 500 de jerga
y 500 de bayeta.

El Obraje de Ninabamba (Santa Cruz), que en 1,735 tena 3 telares, 9 tornos

con sus usas y cigeales, 2 pares de cardas, 4 manillas y 3 peines.

El Obraje de San Pedro de Quindn (San Miguel de Pallaques) que funcionaba

desde mediados del Siglo XVIII con 2 tornos y 2 telares con sus peines lisos y 2
tinajas para tintes.

Existieron adems otros obrajes en Llaucn, San Juan de Lacamaca y La Paccha.

Tambin en todas las casas parroquiales como en Santa Cruz, Llama,
Cutervo, Niepos, Tacabamba, Cachn, Tocmoche, etc.

En los obrajes, los indgenas trabajaban en condiciones infrahumanas. No

tenan ningn beneficio social, trabajaban desde que sala el sol hasta el
anochecer; trabajaban, generalmente, hasta su muerte, enriqueciendo con el
sudor de su trabajo a los patrones.

HECHOS IMPORTANTES

Durante la poca colonial en Chota ocurrieron muchos acontecimientos

importantes, entre ellos sublevacin de indios, visitas oficiales, reclamos de
tierras, etc.

61
 En el ao 1635 los indios hacen reclamos de tierras ante Fray Francisco de
Huerta Gutirrez, Visitador General del Corregimiento de Cajamarca, quien visit
minuciosamente dicho corregimiento, solucionando diversos problemas sobre la
posesin de tierras en Chota, San Miguel, Sorochuco, Querocoto. Ahora muchas
comunidades y an personas para hacer sus reclamos exhiben documentos de
aquella poca.

En el distrito de Querocoto, existen en poder del seor Manuel Cieza, valiosos

documentos, expedidos por dicho visitador, sobre litigios de tierras.

En el ao 1713, el Virrey don Diego Ladrn de Guevara design como visitador

de las tierras de Cajamarca y Chota a don Andrs Iparraguirre y como Teniente
General de los Guambos a don Nicols Garca Rojas Samam. Ante don Andrs
Iparraguirre se present don Luis Crurayacu, cacique general de los indios de
"Todos los Santos de Chota" para hacer reclamos de tierras.

El vigsimo octavo Virrey del Per, don Jos Armendariz, Mrquez de

Castelfuerte, envi en el ao 1737 a don Damin Cabrera, para resolver el conflicto
de tierras y el pago de tributos. Ante l se present don Joseph Cueva, para
reclamar tierras para los Juln, quien para amparar su pedido adhiere el acta de
fundacin de la ciudad de Chota, en la cual consta que el Padre Juan Ramrez
entreg dichas tierras a los Juln, en el momento de la fundacin.

En el ao 1746 el Teniente de Caballera don Manuel de la Cadenilla, esposo de

doa Elvira Vsquez de Sandoval, hija del dueo de las tierras de Santos Solano
del Coor, ocupadas por don Salvador Quintana, pide amparo ante don lvaro
Enrquez, quien ordena que Quintana devuelva dichas tierras a sus verdaderos
dueos. Firmando como testigos don Femando Tapia, Bartolom Tarrillo,
Arsenio Becerra y el escribano Domingo Callirgos.

VIAJE DE UN CACIQUE A ESPAA

Un hecho importante no slo para la historia de Chota sino que es de valor

nacional, es el viaje que don Pedro Tantallatas, Cacique General y Gobernador de

62
los Indios de Chota, realiza a Espaa en el ao 1777. Viaja en compaa de don
Isidro Chavil para protestar contra los abusos de los espaoles, pedir amparo y
proteccin y el nombramiento de autoridades propias.

Este dato como los anteriores lo encontramos en la ya citada tesis del Dr.
Francisco Cadenillas.

Pero adems el Dr. Napolen Cieza Burga ha encontrado "la ordenanza" por la
cual el Rey Carlos III, autoriza a los naturales de Chota a nombrar autoridades
propias. En el mismo ao por Real Cdula se reconoce a don Pedro Tantallatas
como Cacique General de los Indios de Chota. Datos publicados en la Revista del
Archivo de la Nacin. Nmero 4. Ao 1975. Pg. 29.

Existe una ancdota: Se dice que el apellido Tantalen, tan numeroso en Chota
tiene su origen en Tanta Llatas (an existe el apellido Tanta y el apellido Llatas
en forma independiente). Pero, que estando el cacique Tantallatas frente al Rey
de Espaa, ste le dijo: pasa Tantalen, modificacin que la habra
adquirido posteriormente don Pedro, quedando modificado su apellido.

Acpite: Cuando el 28 de octubre de 1767 salieron los jesuitas expulsados del

Per, entre ellos estaba el sacerdote Domingo Hoyos, natural de Chota, a quien
an no se le ha seguido an sus pasos. Pero Quin fue? Qu dijo? Qu hizo?
Dato proporcionado por el Dr. Guillermo Hoyos Osores.

FORMACION DE MILICIAS
El Virrey Teodoro de la Croix, orden la organizacin, en cada una de las
intendencias de ejrcitos propios. Don Miguel de Spinach, Coronel de Dragones
de Cajamarca, organiz entonces las milicias siguientes:

1. Regimiento de Celendn.
2. Batalln de Huamachuco
3. Batalln de Dragones de Chota
4. Batalln de San Pablo de Chataques.
5. Regimiento de Infantera de Cajamarca.
6. Regimiento de Infantera de San Antonio.

63
El Batalln de Dragones de Chota tuvo 1080 hombres y sus jefes fueron: Don
Justo J. Vigil, como Coronel; Gregorio de la Torre, como Teniente General;
Antonio Herrera, Capitn de Dragones; Bartolom Cevallos, teniente de
Dragones; Manuel de la Cadenilla, Capitn de Dragones; y, Domingo Burgos,
como ayudante mayor, todos ellos Chotanos.

VISITA DE UN OBISPO
Constituye tambin un hecho importante, en la historia de nuestros pueblos la
visita que efectu el Obispo de Trujillo Monseor Jaime Martnez de Compan,
a su dicesis entre los aos 1782 a 1788, fundando segn afirma el Dr. Ral Porras
Barrenechea en su monumental obra "Fuentes Histricas Peruanas" 20 pueblos,
entre los cuales estaran Celendn, Bambamarca y San Gregorio, Martnez de
Compan mand hacer adems 1411 dibujos en acuarela agrupados en 4 tomos
acerca de la historia, geografa, costumbres, etc. de los diferentes pueblos que
visitaba. As, por ejemplo, hay referencias del partido de Chota o de los Guambos;
hay tambin referencia sobre las minas de Hualgayoc, etc.

Esta monumental obra se encuentra completa en la ciudad de Bogot a donde fue

trasladado dicho prelado, en el Per slo existen fragmentos.

LA VILLA OSORNO

Durante el coloniaje en muchas oportunidades se intent trasladar la ciudad a

otros lugares como Lajas, Olmos, y a Pampa de la Comunidad.

El intento de trasladarla a Olmos, se dice que se debi a un incendio del pueblo.

Olmos es una campia distante ms de 25 km., all acudi toda la poblacin, pero
no se llevaron las imgenes y al no poder construir un nuevo templo, los mestizos
e indios regresaron a Chota ms no as los espaoles. Igual circunstancia o
parecida habra sido el traslado a Lajas, lo cual habra dado como origen ms
tarde a la formacin de dicho pueblo.

64
De todos los intentos el ms importante es el que se hizo para trasladarla a la
Pampa de la Comunidad o Tuctuhuasi como consecuencia del gran incendio que
sufri el 22 de octubre de 1788, en el cual se quemaron 168 casas de las 300 que
tena el pueblo.

El traslado haba sido proyectado por el Obispo Martnez de Compan y cuando

el Sub-Delegado de Chota don Isidro Mata estuvo en Lima, pidi al Virrey
Ambrosio O'Higgens, Conde de Ballenar y Osorno, el traslado del pueblo de Chota
al lugar denominado Pampa de la Comunidad. (Tuctuhuasi).

El intendente de Trujillo, don Vicente Gil de Taboada el 21 de enero pidi

informes a don Domingo Burgos, Alonso Romero, Antonio Bernal, Miguel
Espinach y al cura Felipe Davila, quienes por separado informaron al Intendente
sobre la conveniencia de trasladar el pueblo a la Pampa de la Comunidad, y que
uno de ellos la describe como "extensa, alegre, despejada, baada por el ro, se le
puede proporcionar limpieza y hermosura; tiene extensin para Iglesia, cabildo,
plaza y solares, en donde podra formarse una villa amena con temperamento
bueno. Todo el informe fue enviado al virrey el 17 de mayo de 1799.

En vista de todo ello, el virrey Ambrosio O'Higgins Marqus de Osorno, ordena el

traslado del pueblo con el nombre de Villa Osorno. El Sub-delegado don Isidro
Mata, el 22 de diciembre de 1799, quiso llevar a la prctica dicho traslado, pero,
los indios conocidos con el nombre de los Guacales, se sublevaron e impidieron
su realizacin.

De esa manera termin definitivamente el sueo de muchos viejos chotaos de

ver florecer la Villa Osorno en ese hermoso valle. La Villa muri antes de nacer.
Pero ahora la vieja ciudad est extendiendo sus alas y sus brazos a este bello lugar
ocupado ahora por un Colegio de Educacin Secundaria. Y que por la
infraestructura con que cuenta puede ser el germen de una futura Universidad.

Al urbanizarse dicha rea sera muy significativo que se llamara Villa Osorno
como una manera de unir en el tiempo el anhelo de los chotanos desde hace 200
aos. Unos que se aferraron al suelo donde est la antigua ciudad. Los otros que
soaron ver una hermosa ciudad en la Pampa de la Comunidad.

65
 UN NOBLE ESPAOL EN CHOTA
En los "Anales del Departamento de la Libertad" de don Nicols Rebaza, en la
Pg., 227 31 refirindose a Chota nos dice lo siguiente: "Tiene el honor de haber
sido gobernada por el Subdelegado o corregidor don Carlos Langomarcino, hijo
natural del Rey de Espaa Carlos IV y hermano de Fernando VII, lo cual tuvo
lugar a fines del siglo pasado.

"Don Carlos Lagomarcino, en su viaje a la metrpoli al Per, lleg primero a Lima,

luego paso a Trujillo en donde permaneci 2 meses. Traa consigo una real Cdula
para que las Cajas Reales de Trujillo le dieran en cuanto dinero pidiera, pero en
un gesto de moderacin l pidi slo lo necesario para trasladarse al lugar de su
destino".

En el museo del Virreynato "Quinta la Presa" en el Rmac, existe un enorme

retrato de don Carlos Lagomarcino expuesto al pblico con la siguiente
inscripcin. "Carlos Lagomarcino, Corregidor de Chota, hijo de Carlos IV y Hno.
de Fernando VII sepultado en el Escorial, tronco de honorable familia en el Per,
doa Josefa (hija), se cas con el Coronel Juan Bernab Snchez, prcer de la
Independencia, padres del Capitn de Navo, don Jos Snchez Lagomarcino,
uno de los defensores de Arica, en junio de 1879.

Este se cas con doa Beatriz Daino Rodrguez, padres de don Carlos Clemencia
y Raquel Snchez Lagomarcino, quienes obsequiaron este retrato al Museo
Nacional".

La familia Lagomarcino se estableci en Chota por algunas dcadas, sin hacer

fortuna. Su hijo Carlos Lagomarcino pele por la Independencia del Per en las
batallas de Junn y Ayacucho, llegando a ostentar el grado de General (Ver pg.
)

Hasta hace pocos aos una cuadra del Jirn E. Montoya (la del Padre Eterno)
llevaba el nombre de Lagomarcino.

31
Rebaza, Nicols. Anales del Departamento de La Libertad. Talleres Grficos Efigraff Trujillo 1971.
Captulo XX.

66
 COROLARIO

1. La Poblacin de Chota durante la colonia estuvo compuesta por indgenas

y los espaoles, llamados blancos o godos. No tenemos noticias de la
presencia masiva de esclavos negros, salvo excepciones personales. La
poblacin indgena al perder sus tierras era explotada por los patrones en
las haciendas, en los obrajes y en otras formas, aunque conservaron
algunos tipos de organizacin.
2. El mestizaje en esta zona se habra producido e intensificado desde pocas
tempranas, en muchos casos desplazando a la poblacin indgena que en
muchos lugares es minora frente a los blancos y mestizos.
3. En la zona comprendida por la antigua provincia de Chota, (San Miguel,
Hualgayoc, Cutervo, Santa Cruz), el quechua ha desaparecido
tempranamente. Nadie recuerda haber odo hablar quechua a sus
antepasados. Slo nos queda la toponimia.
4. Es interesante, tambin anotar que el latifundio comenz a parcelarse
desde hace mucho tiempo, seguramente por razones de herencia.
Predomina la mediana y ahora la pequea propiedad.
5. Las actividades principales en la Colonia fueron la agricultura y la
ganadera. La minera en Hualgayoc, en las ltimas dcadas. La
fabricacin de tejidos en los obrajes. El comercio de Chota se realizaba con
Cajamarca, Huamachuco, Jan y los pueblos de la provincia de
Chachapoyas, entre ellos Ocall y Luya. Chiclayo, por entonces, no era un
centro comercial.
6. Durante la colonia hubo levantamientos de indios, por lo cual las
autoridades se vieron precisadas a enviar autoridades virreinales y
visitadores.
7. La poblacin indgena estaba obligada a pagar tributos. El economista
Virgilio Roel, dice que los espaoles tenan "derecho a cobrarles tributo
personal sin fijacin inicial ni lmites en las tasas".
8. Durante la colonia, en Chota, no hubo escuelas de ninguna clase, por lo
tanto, slo algunas personas aprendan a leer y a escribir en sus casas. Los

67
hijos de los espaoles adinerados continuaban sus estudios en el Colegio
San Carlos y San Marcelo de Trujillo o en Lima.

68
 CAPITULO VI
CHOTA FRENTE A LA INDEPENDENCIA
DEL PER

ETAPAS

Durante el proceso de la independencia, Chota, no fue un pueblo annimo ni

ausente. Como cabeza de partido o como capital de provincia cumpli el papel de
pueblo importante en la regin y vivi con altivez la jornada liberadora, estando
presente en los momentos ms sagrados de la Patria. Cooper con la sangre de
sus hijos, que fue derramada en ms de una batalla; con tiles para la caballera
del Ejrcito patriota; as como tambin con la fe y esperanza de una patria nueva
y libre.
Tratndose de tan largo proceso libertario como el nuestro, he credo
conveniente, para su mejor exposicin dividirlo en tres etapas.
1. La Pre-Libertara. Momento o etapa que vive el pueblo cuando todava
la independencia es imposible, lo lejano y es considerada como traicin al Rey;
cuando paralelamente a la organizacin de milicias al servicio del Rey por don
Miguel Espinach, comienzan a brotar los primeros sntomas de una concepcin
patritica.
El pueblo de Chota tiene un precursor lejano, no conocido an. Me refiero a don
Pedro Tantallatas, quien viaja a Espaa en 1777 para quejarse ante el Rey de los
abusos de los espaoles, y para pedir autoridades propias, gesto muy grande y
muy loable que hoy llena de orgullo a los chota nos porque esa actitud es fruto de
una conciencia plena de sus derechos y de lo que significa justicia y libertad.
Ms prxima a la llegada de San Martn, cuando en todos los pueblos del Per
hay efervescencia, Chota, tambin tiene su propio calor. El testimonio lo
encontramos en una Tradicin de don Ricardo Palma, "Los Brujos de
Shulcahuanga", en donde hace referencia de Jos Salinas, quien colocaba
proclamas revolucionarias en los pueblos de Otuzco, Huamachuco, Cajabamba,
Hualgayoc y Chota.
Por lo que extraemos de dicha Tradicin y por la referencia que hiciera el Dr.
Gonzalo Fernndez Gasco en una actuacin cultural del Centro Chotano de
Trujillo, Salinas en su juventud fue sacristn del cura de Chota, y al decir de don
Ricardo Palma "saba leer y escribir".
Jos Salinas habindose radicado en una hacienda de la Sierra de Trujillo, se
pleg a la causa revolucionaria, difundiendo sus ideas en manuscritos repartidos
en los pueblos ya mencionados, desde 1818 hasta 1820 en que muri.

69
En los carteles Dice don Ricardo Palma Figuraba una caricatura de Fernando
VII puesto de hinojos ante Tpac Amaru; adems daba cuenta de los triunfos
revolucionarios de Chile y Colombia.
Los manuscritos llevaban el encabezamiento; "Jos Luz de la verdad, sellador del
Real Tpac Amaru, adems daba cuenta a los pueblos del Per".
Hasta entonces, ya la chispa libertaria haba prendido y corra dividiendo a los
pueblos y a los hombres. Y mientras en algunos pueblos se gritaba:

Viva el Rey y su corona,

muera la patria ladrona.

En otros comenzaron a repetirse los versos de Jos Luz de la verdad:

AI fin, al fin, va a llegarle

a los godos, su San Martn.

La campaa emprendida por Jos Luz de la Verdad estaba dirigida contra el Rey,
las autoridades virreinales y en particular, contra el sacerdote de Huamachuco.
Todos estos manuscritos y proclamas terminaron alzando a los indios, lo cual
motiv que las autoridades dieran cuenta de esto a las de Trujillo, quienes no
dieron mayor importancia a] asunto. Pero las autoridades Huamachuquinas
insistieron hasta Lima, en donde vieron el problema desde otro ngulo y
ordenaron combatir y desaparecer a Jos Luz de la Verdad.
Fue as como las autoridades hacendados y adems realistas armaron a la gente
y sitiaron el Cerro de Shulcahuanga, donde haba establecido su cuartel general,
"Jos Luz de la Verdad", quien vindose cercado areng a sus sitiadores en
estos trminos: "Yo soy Jos, Luz de la Verdad", y os requiero para que matis a
los patrones y tiranos y a los curas esquiladores de ovejas. Esta tierra es nuestra
y nuestra, de los peruanos y no de los espaoles. No toleraremos ms amos
que vienen desde fuera a gobernar nuestra casa, cargndonos de cadenas y de
tributos, convirtiendo en oro las gotas de sudor de nuestra frente. Abajo la
tirana! Viva la libertad! ".
Luego don Ricardo Palma contina el relato: "Los indios no se atrevieron a subir,
pero ante el grito del Subdelegado: A escalar el cerro! Matar al insurgente!,
mientras los indios permanecieron impasibles, los blancos y mestizos armados de
fusiles emprendieron la ascensin.
Del cerro salieron unos 50 indios que comenzaron a lanzar galgas, sonaron
algunos disparos y un hombre vino rodando desde la altura. Era el cadver de
"Jos Luz de la Verdad" Los indios que lo acompaaron pusieron bandera blanca
y se rindieron". Segn don Ricardo Palma los documentos del proceso de los

70
prisioneros de Shulcahuanga estuvieron hasta 1885 en poder de un caballero de
Trujillo. Desaparecieron en un ataque civil de la ciudad. Constaba en ellos que los
prisioneros decan que Jos Luz de la Verdad mantena relaciones con personas
que ellos no conocan. Nuestro insigne tradicionalista cree que fueron el
hacendado de Chuquisongo, Don Jos de Orbegozo y don Jos Faustino Snchez
Carrin quien estaca confinado en Huamachuco por el Virrey.
Esa fue la vida de Jos Salinas, valiente y patriota chotano, que fue
incomprendido en un tiempo, que fue muchas vilipendiado por soar con una
patria libre, y que muri fiel a sus ideales. Sin embargo, hoy permanece ignorado
y en el ms absoluto olvido.
Por otro lado, en la etapa pre-libertaria debemos hacer mencin a la labor
proselitista que realizaba en Trujillo el sacerdote chotano Jos Mara Monzn de
Aquino Hernndez quien fuera ms tarde delegado de Torre Tagle para incentivar
y llevar la comunicacin referente a la proclamacin de la independencia de
Cajamarca. Monzn trabaj a lado de San Martn como Capitn del Ejrcito
Patriota.
2da. etapa: La proclamacin. Despus de proclamada la independencia de
Trujillo y Lambayeque, las autoridades de Trujillo enviaron circulares a los
alcaldes de los diferentes partidos y pueblos de la Intendencia para que hicieran
lo propio en cada lugar. Sucedironse de esa manera, los gritos libertarios en
muchos pueblos en donde ya predominaba el anhelo de libertad.
Se proclam la independencia de Huamachuco, en Tumbes: en Piura el 4 de enero
y en Chota el 12 de enero de 1821, Su cedindose despus la de Jan el 4 de junio;
y la de Chachapoyas el 6 de junio, despus de la batalla de Higos Urco. Todas ellas
antes de la independencia Nacional proclamada en Lima.
La independencia en Chota fue el 12 de enero de 1821. Para dicho acto se
reunieron en la Plaza de Armas los habitantes de la localidad, y otros venidos de
pueblos vecinos. Fue el Alcalde don Inocencio Consanchilln quien muy
solemnemente proclam la Independencia y la separacin del Per de Espaa.
Colaboraron activamente en esta gesta las familias Osores y Arnao de
Chota, Olano de Tacabamba y Orrego de Huambos. La proclamacin cont con la
presencia del prroco de la localidad Bartolom Muoz.
La proclamacin en Chota fue el 12 de enero y no el 2 de enero como figura as en
la tesis del Dr. Cadenillas; esta afirmacin se basa en el libro "Anales del
departamento de la Libertad" del Dr. Nicols Rebaza, quien dice que la de Chota
fue despus del 6 de enero; adems analizando fechas en esos tiempos una
comunicacin de Trujillo a Chota demoraba ms de 3 das y siendo la
independencia de Trujillo el 29 de diciembre, lgicamente no poda haber llegado
el 2 de enero a Chota.
De la proclamacin de la independencia en Chota hace referencia el Dr. Alfredo
Valdiviezo Garca en el "Quinto Congreso Internacional de Historia de Amrica"
que se llev a cabo en Lima en el ao 1971.
El Dr. Valdiviezo en su conferencia "el Aporte del Norte del Per a la
Independencia" dijo lo siguiente: "Chotapueblo de gran pasado histrico, en la

71
gesta emancipadora prest valiossima colaboracin a la campaa final de la
libertad. En plena lucha emancipista y prxima la llegada de San Martn, el
chotano Jos Salinas alist tropas, arm sus huestes y esparci la revolucin por
las serranas del partido. De Huamachuco sali un destacamento realista y lo
derrot en el cerro de Shulcahuanca. Chota proclam su independencia el 9 de
enero de 1821, secundando el movimiento de la capital de la intendencia y a
pedido de los pliegos recibidos de Trujillo. Se nombr como nuevo gobernador a
Don Francisco Cadenillas y Alcalde al Cacique Inocencio Consanchilion".
El Dr. Valdiviezo dice que se nombr gobernador de Chota luego de la
proclamacin de la independencia a don Francisco Cadenillas; cuando en
realidad fue a don Francisco Osores, creo que el error se debe a algn lapsus o a
alguna falla mecanogrfica.
El historiador Germn Legua y Martnez tambin se ocupa de la independencia
en Chota en su obra "Historia de la Emancipacin del Per, el Protectorado",
tomo III, pg. 469, publicada por la comisin que tuvo a su cargo la celebracin
del Sesquicentenario de la Independencia del Per. Legua manifiesta: 32
"El Partido de Huambos, compuesto entonces de las actuales provincias de Chota,
Hualgayoc y Cutervo, imit en breve (12 de enero de 1821) la conducta patritica
de Cajamarca, declarndose sin la menor alarma, dificultad ni contradiccin, por
la libertad y la independencia. Hicieron tal declaracin en Chota y Tacabamba
los Villacorta, los Cevallos, Los Tirado, los Zamora y los Olano; don Francisco
Casaux, hermano del general de ese apellido, Comandante de milicias de
Lambayeque; el elocuente presbtero Dr. Correa Alcntara, que se atreviese en
pleno pulpito a hacer el paralelo ntrelas patrias terrera y celestial, para
convencer a sus feligreses, el deber imperioso de hacer por la primera cuanto era
obligatorio y necesario respecto de la segunda, con lo cual rompi en
aclamaciones y vtores, en el interior mismo del santuario la multitud circundante
de sus fieles; en Huambos y Cutervo, los Montenegro, los Castro, los Orrego, y
principalmente entre estos ltimos, el Comandante General de los Cuerpos de
Milicias del Partido don Diego Manuel Orrego, Coronel Graduado del Ejrcito
Real.
Segundo Rojas Gasco ha publicado un documentado libro sobre la "Proclamacin
de la Independencia en Chota y transcribe lo publicado por el doctor Germn
Legua y Martnez, que a su vez dice que la Proclamacin de la Independencia en
Chota fue el 12 de enero de 1821.
Rectifica la tesis del Dr. Cadenillas y mi tesis. Acepto. La historia es precisamente
as, un continuo descubrimiento, trabajo y anlisis. En la poca que escrib la 1ra.
edicin de la Monografa, an no se haba publicado la obra de Legua y Martnez.

ACONTECIMIENTOS POSTERIORES

32
Legua y Martnez, Germn. Historia de la Emancipacin del Per.

72
1. - Acontecimientos posteriores. La independencia Nacional se logr
despus de un proceso de luchas en el campo ideolgico, econmico y de las
armas. La lucha fue larga, ardua y dura, dividi a los peruanos en 2 bandos, los
realistas o leales al sistema de dominacin espaola y los que aspiraban a la
independencia. Al triunfar esta ltima e instalarse la Repblica en todo el Per
en general y en cada uno de los pueblos en particular sucedieron una serie de
acontecimientos.
A nivel nacional, la instalacin del Congreso, la Promulgacin de la Primera Carta
Magna, la eleccin de autoridades polticas, etc.
En las provincias igualmente el nombramiento de autoridades polticas, el
cambio de nombre a las circunscripciones territoriales, y algo muy importante:
Los pueblos quedaron totalmente empobrecidos despus de tan larga guerra y de
tantas contribuciones voluntarias a veces, obligatorias otras. Por ejemplo, consta
en la carta (8 de mayo de 1824) dirigida por el intendente Castro Taboada,
encargado de recoger el diero de la provincia de Chota, lo siguiente:
"Que los pueblos han colaborado haciendo grandes sacrificios ya que en la
actualidad se encuentran empobrecidos por la guerra de la emancipacin y ya no
pueden colaborar ms" 33.
La guerra de la independencia dividi a la poblacin y al triunfar dej
resentimientos y desconfianza en muchas personas, en algunas por que perdan
diferente tipo de privilegio en otras nicamente por razones ideolgicas. Nos
imaginamos por ejemplo cmo habra reaccionado la gente religiosa al ver que
sacan las joyas de la iglesia de Chota y Hualgayoc para costear los gastos de la
guerra.
Organizado el gobierno patriota desde Trujillo nombraron gobernador de Chota
a don Francisco Osores, Alcalde a don Inocencio Consanchilln y sndico a don
Alejandro Avendao.
De acuerdo al reglamento provisional de San Martn expedido en Huaura, las
intendencias tomaban el nombre de Departamentos y los partidos en provincias.
As la intendencia de Trujillo pasa a ser el departamento de Trujillo. Desde luego
el partido de Chota pasa a ser la provincia de Chota dependiente de Trujillo.
2. - Chota y el Primer Congreso del Per. El pueblo de Chota tiene el alto
honor de haber estado representado en el Primer Congreso Constituyente del
Per que se instal por primera vez el 20 de setiembre de 1822. Este congreso
redact la primera Constitucin Poltica del Per y nombr el primer Presidente
de la Repblica.
El militar chotano Segundo Rojar Casco en su importante libro ya citado hace
aportes que antes no habamos tenido en cuenta, por ejemplo, comenta segn el
reglamento promulgado por orden del supremo Delegado, y con arreglo al censo
publicado en la gua del Per ao 1797 corresponde a los departamentos los
diputados siguientes:

33
Villanueva Urteaga, Horacio. Contribucin a Nuestra Independencia, Correspondencia de Castro de
Taboada. Cusco 1957. Pg. 17.

73
 Diputados Diputados
Departamento Poblacin
propietarios suplentes
Lima 119,700 08 04
La Costa 29,412 02 01
Huailas 114,062 08 04
Tarma 86,777 06 03
Trujillo 230,970 15 07
Cuzco 216,382 14 07
Arequipa 136,812 09 04
Huamanga 111,559 07 03
Huancavelica 48,049 03 01
Puno 100,000 06 03
Mainas y Quijos 15,000 01 01
TOTAL 79 38

Como vemos el departamento de Trujillo (an no figura como la Libertad) le

corresponde 15 diputados titulares y tena 7 provincias: Trujillo, Lambayeque,
Piura, Huamachuco, Cajamarca, Chota y Chachapoyas lo que equivale a decir que
a cada provincia le corresponda 2 diputados.
De tal manera que es posible que la provincia de Chota le haya correspondido 2
diputados. Los diputados propietarios por el departamento de Trujillo fueron:
Dr. don Tomas Diguez, cura de Catacaos; Dr. Justo Figuerola; Sr. don
Toribio Rodrguez; Dr. don Juan Antonio de Andueza, don Antonio Rodrguez de
Mendoza, gobernador de Chota, el Marqus Bellavista; Marqus de Salinas;
don Mariano Quesada; Dr. don Manuel Jos Arruntegui, cura de Fras; Dr.
don Alejandro Crespo Cannido de Trujillo; don Martn Ostolaza, Dr. don Jos
Faustino Snchez Carrin; Dr. don Gaspar Nieto de Polo, Cannico de Trujillo;
don Jos Soto, cura de Huamachuco
Los diputados por Trujillo no estuvieron presentes en la instalacin del Congreso
Nacional hicieron entrega de sus credenciales en diferentes fechas. De acuerdo a
los datos extrados por Segundo Rojas Gasco en el archivo del Congreso Nacional
cuaderno 1 documento 9, en el mes de noviembre de 1822 varios diputados
haban recogido sus poderes y actas como diputados del departamento de Trujillo
figuran los siguientes; de quienes se consigna adems su lugar de nacimiento.

Blas Casanova (Huambino)

74
 Toms Diguez (Trujillano)
Antonio Rodrguez (Chachapoyano)
Jos Correa (Hualgayoquino)
Jos Mara Larreta (Huambino)
Toribio Rodrguez de M. (Chachapoyano)
Justo Figuerola (Trujillano)
Mariano Quesada (Trujillano)

Y aunque en la gua de forasteros de 1825 figura como representante por Chota el

cura don Toms Diguez no tena ninguna vinculacin con Chota; hay 2 oriundos
de la provincia don Blas Casanova y don Jos Mara Larreta, adems del
chachapoyano Antonio Rodrguez de M. quin en ese entonces era gobernador de
Chota, aparte es sacerdote Jos Correa Alcntara que figura como Hualgayoquino
pero que haba sido prroco de Chota y haba tenido valiosa participacin a favor
de la independencia 34.
Es muy buena la observacin de que don Toms Diguez no hace ninguna gestin
de Chota en las sesiones del congreso 1823-24 y que s lo hace por Piura. En este
perodo es el diputado Toribio Rodrguez de Mendoza el que se refiere a Chota.
Pero en el ao 1833 el Sacerdote trujillano Toms Diguez figura como elegido
diputado por Chota en cuya ocasin tampoco se ocupa de la provincia la cual
representa.

CHOTANOS EN LAS SECCIONES MILITARES

La participacin y colaboracin de Chota a la independencia nacional no slo se

realiz en el mbito de la antigua provincia y no slo en el campo ideolgico, sino
que los hijos de esta provincia tambin participaron en las diferentes acciones
militares que se llevaron a cabo.
En efecto, el Virrey don Teodoro de la Croix orden la organizacin de ejrcitos
propios en cada intendencia y en cada partido. Siendo don Miguel de Espinach el
encargado de organizar las milicias de Chota y Cajamarca (ver pg. No).
Segn la tesis del Dr. Cadenillas "Este ejrcito se organiz con el propsito de
evitar las sublevaciones de indios".
Luego transcribimos lo que dice Segundo Rojas Gasco sobre este tema "Estos
cuerpos de milicias fueron la base para la formacin de milicias independientes a
la llegada de San Martn, ya que los chotanos, por comunicaciones que reciban
de Lambayeque, tuvieron pleno conocimiento de la venida de San Martn y de los
objetivos que traa. Al respecto el Dr. Germn Legua en su obra El Protectorado,

34
Rojas Gasco, Segundo. Aporte de Chota a la Independencia del Per y de Amrica. Talleres Grficos
Estela. Lima 1983, Pg. 42.

75
tomo VII pg: 376, dice: "Los lambayecanos sin aguardar nada de Trujillo y sus
autoridades, resueltos a todo, y aunque amenazados, no aguardaron otra cosa que
el conocer el estado del sentimiento pblico en los otros pueblos del partido y en
los colindantes de Huambos y Cajamarca, para tomar una determinacin
concreta y final cristalizacin de sus anhelos. Y en efecto habindole llegado
comunicaciones de los agentes mandados a las provincias, asegurando que
haban sido recibidas con entusiasmo por los vecinos ms notables de sta,
comprometidos y a secundar el movimiento". En esta poca figura
indistintamente partido de Chota o de Huambos. Y a la llegada de San Martn
mediados de 1821 en el norte del Per se haban organizado las siguientes
Unidades de Milicias:
Dragones de Ama tope, su Comandante el Marqus de Salinas con 390
hombres.
Infantes de Piura, Comandante Casimiro Silva, con 500 hombres.
Caballera de Chalaco, Comandante L. Farfn de los Godos. con 491 hombres.
Regimiento de Infantera de Lambayeque, su comandante don Manuel
Itrregui, con 900 hombres.
Regimiento de caballera de Ferreafe su Comandante el Crl. don Baltazar
Muro, con 491 hombres.
Escuadrn de caballera de Pacasmavo, su comandante Jos M. Vrtiz con 811
hombres.
Batalln de Infantes de Moyobamba, su Comandante don Juan Rengifo, con
722 hombres.
Regimiento de Dragones de Caballera de Chota, su comandante el Crl.
Gabriel Velar de, con 732 hombres.
Regimiento de Infantes de Cajamarca, su comandante el Crl. don Pablo
Espinach, con 854 hombres.
Regimiento de Dragones de Huambos, su comandante don Diego M. Orrego
con 1058 hombres. Escuadrn de caballera de Querocoto, Comandante M.B.
Machuca, con 799 hombres. Regimiento de Dragones de San Marcos, su
comandante el Coronel don Mariano Taboada con 338 hombres.
Regimiento de caballera de San Pablo, su comandante el coronel don Samuel
Castaeda con 733 hombres.
Batalln Infantes de Huamachuco, su comandante el coronel don Pablo
Diguez, con 2270 hombres.
Regimiento de Infantera de San Antonio (distrito de Llama provincia de
Chota) su comandante el coronel don Joaqun Prez con 944 hombres, y
adems, 2 batallones en Trujillo con 288 hombres y 399 respectivamente ().

De estas "Unidades de Milicias salieron los combatientes de Junn y Ayacucho,

pero no en Batallones ntegros. San Martn reconoci esas unidades, y a sus jefes
y oficiales les expidi despachos militares. Para suerte nuestra, en diferentes
artculos de la capital hemos encontrado Despachos Militares de algunos jefes y
oficiales chotanos. Estos despachos son los siguientes:

76
 Del coronel Gabriel Velarde, Crl de Regimiento de Caballera Cvica de Chota; de
don Vicente Barrantes, capitn de la 12a. Compaa de Dragones Cvicos de
Chota; de don Domingo Sumarn, alfrez de la 3ra. Compaa del Regimiento
Cvico de Caballera de Dragones de Chota; de don Juan Antonio Torres, capitn
de la 9na. Compaa del Regimiento de Dragones Cvicos de Huambos; de don
Blas Casanova, Sargento Mayor del Regimiento de Dragones Cvico de Huambos;
de don Jos Mara Larreta; Teniente de la 9na. Compaa de Regimiento de
Dragones Cvico de Huambos; de Don Manuel Mrquez Puga, alfrez de la 1ra.
Compaa del Regimiento de Dragones Cvico de Huambos y de don Joaqun
Sarachaga, teniente de la 9na. Compaa del regimiento de Dragones Cvico de
Huambos; algunos de estos jefes y oficiales chotanos, despus de proclamada la
independencia continuaron prestando su valiosa colaboracin con el nuevo
gobierno en diferentes campos. As, por ejemplo, don Jos Mara Larreta en el
ao 1824, siendo gobernador de Chota despleg encomiable labor en la remisin
de reclutas para las batallas de Junn y Ayacucho, como lo veremos
posteriormente; y fue diputado por Chota en el primer congreso de la Repblica
del ao 1822 junto con don Blas Casanova.
Como el trabajo de nuestro amigo Rojas Gasco es el estudio ms serio y ms
completo que se ha realizado sobre esta etapa histrica de Chota y del Per con
aportes extrados de los Archivos del Ejrcito Peruano al cual el pertenece,
tambin transcribimos ntegramente la participacin de los chotanos en las
batallas de Pichincha, Junn y Ayacucho.

BATALLA DE PICHINCHA
La batalla de Pichincha que sell la Independencia de Colombia para dar paso a
la formacin de la Repblica del Ecuador, tuvo lugar el 24 de mayo de 1822. Los
historiadores Mariano Felipe Paz Soldn, Germn Legua y Martnez, el general
Felipe de la Barra y el Crl. Manuel Bonilla, afirman que el batalln "Trujillo" No.
2 que particip en dicha batalla integrando la Divisin Auxiliar Comandada por
el Crl. Santa Cruz, estuvo conformado por VOLUNTARIOS de Cajamarca,
Huamachuco y Chota. Desafortunadamente no hemos podido encontrar en
nuestras minuciosas investigaciones documento alguna con los nombres de
chotaos que pelearon en esa batalla, ojal algn da se encuentren, sera una
Gloria para Chota; sin embargo, en los partes de batalla por el Crl. Santa Cruz se
pueden leer algunos apellidos de origen chotano; veamos:
1. Relacin de los que ms particularmente se han distinguido en la batalla del 24
del presente en el cerro de Pichincha.
Batalln No. 2
Sgto. 2do. Antonio Sobern
Sold. Juan Torres
Sold. Martn Muoz
Cabo 1ro. Pedro Pablo Bazn
Sgto. 2do. Manuel Heredia
Sold. Vicente Snchez
Sold. Pedro Snchez

77
 Sgto. 2do. Presentacin Chirinos.
2. En la relacin de los "Heridos del Batalln No. 2, tambin hay algunos
apellidos de origen chotano:
Sgto. 2do. Presentacin Chirinos
Cabo 1ro. Pablo Bazn.
Sold. Miguel Acua.
Sold. Juan Jos Snchez .
Sold. Vicente Guerrero.
Sold. Francisco Briones.
Sold. Mariano Castrejn.
Como se puede apreciar los nombres anotados lneas arriba, son de origen
chotano, puede ser que algn da se encuentren documentos probatorios. Ya que
tratamos este asunto, debemos mencionar que nuestro paisano el Sr. Hctor
Vsquez en una conversacin que tuvimos nos refiri que cuando era nio haba
odo al Sr. Jess Guerrero dar vivas a los "VOLUNTARIOS DE PICHINCHA".
Esto nos inquiet y fuimos minuciosos al revisar los partes de Batalla del Coronel
Santa Cruz, como ustedes habrn podido leer en la relacin de los heridos figura
el nombre del soldado VICENTE GUERRERO, posiblemente bisabuelo del Sr.
Jess Guerrero. Todos estos datos pudieran aclarar ms la participacin de
los chotanos en la batalla de Pichincha.
Y tambin transcribimos lo que dice el Dr. Rebaza en su ya citado libro: "Anales
del departamento de La Libertad" lo siguiente:
"El batalln Trujillo se organiz en Cajamarca con las bases sacadas de Trujillo y
con el contingente de hombres que dieron las provincias de Cajamarca y Chota y
habiendo regresado dicho cuerpo a Trujillo, recibi de alta 150 hombres de
Huamachuco, remitidos por su patriota Gobernador el Sr. don Manuel
Iparraguirre. As. pues, en la cima de Pichincha los hijos de Cajamarca, Chota,
Huamachuco, Trujillo, Lambayeque y Piura, derramaron su sangre por la Patria
y recogieron merecidos laureles".
En Pichincha pele la divisin peruana designada por San Martn, e integrada por
los batallones Trujillo No. 2, Piura No 4, un Escuadrn de Granaderon de Caballo,
un Escuadrn de Cazadores del Per.
Despus del triunfo se firm el convenio respectivo. El ejrcito patriota ingres
triunfante en Quito el 25 de mayo de 1822. De esta manera los territorios de
Cuenca, Guayaquil. Quito, etc. que hoy forman la Repblica del Ecuador,
quedaron libres, de la dominacin espaola, gracias a la unin de las fuerzas
argentinas, peruanas, colombianas y por supuesto donde derramaron su
sangre muchos intrpidos chotanos.
Es pues un gran orgullo para los ciudadanos de la provincia de Chota que sus
antepasados hayan peleado en las faldas de Pichincha contribuyendo as a la
independencia de Amrica.

78
 BATALLAS DE JUNIN Y AYACUCHO
En las batallas de Junn y Ayacucho que consolidaron la independencia del Per
y de Amrica, tambin estuvieron presentes los hijos de la vasta provincia de
Chota. Documentos referentes a este tema han sido publicados por el Dr. Horacio
Villanueva U. en su obra "Documentos referentes a la Campaa de la
Independencia", publicado en 1958, en donde hay un cuadro titulado
"Conscripcin de Reclutas". All da cuenta como estos eran recibidos en
Cajamarca, para luego ser enviados a formar la Columna Peruana al mando del
General La Mar.
Por circular del 16 de enero de 1824 el libertador don Simn Bolvar ordena que
practique una conscripcin en alto nmero, a fin de engrosar el Ejrcito Peruano
y reemplazar sus bajas. En tal virtud, el Prefecto de Trujillo, don Antonio
Gutirrez de la Fuente determina, el 26 del mismo mes y ao, que las provincias
de Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Chota, Huamachuco, Pataz y
Chachapoyas contribuyan con 5748 hombres en el trmino de un ao, tomando
como base a los 229,000 habitantes de su poblacin total. La distribucin de los
conscriptos fue realizada entonces de la siguiente manera:

Trujillo 25 hombres al mes o sea 300 al ao

Lambayeque 73 hombres al mes o sea 876 al ao
Piura 92 hombres al mes o sea 1102 al ao
Cajamarca y Chota 130 hombres al mes o sea 1560 al ao
Huamachuco 80 hombres al mes o sea 960 al ao
Pataz 26 hombres al mes o sea 324 al ao
Chachapoyas 52 hombres al mes o sea 624 al ao

Por lo expuesto vemos que la provincia de Chota tiene mayor cupo que todos los
dems lo que significa que Chota en ese entonces era la ms importante y la ms
poblada del Per.
Del Dr. Villanueva Urteaga transcribimos lo siguiente:
Foja No. 29
"Lista de los reclutas que remiten al S. Intendente de Cajamarca con el vecino
Antonio Daz Pedro Gaona Fernandez. Pedro Pablo Delgado. Manuel
Acua. Juan Ramos. Manuel Tarrillo. Juan Monsalve. Romualdo Paz.
Leandro Basques. Nicols Osorio. Banda. Cristbal Saavedra.
Chota y febrero 27 de 1824.
Ponciano Guerrero/una rbrica
Recib nueve reclutas, pues el uno Romualdo Paz es intil p.a el servicio.
Caxamarca marzo 1. de 1984. G. Fernndez / una rbrica.
Foja No. 30

79
Municipalidad de Chota
Feb. 27 de 1824.
Antonio Daz con las escoltas necesarias conduce a disposicin de VS diez
Reclutas que remite esta corporacin a virtud de tenerlo as prevenido el Sor
Intendente de esta Prov, a la conscripcin mensual sealada a esta Municipalidad
es de Ocho Reclutas y como por ltima orden superior se manda que adelante a
la que corresponde a cuatro meses, a cuenta de ellos van en diez dos ms, que
estaran llegando al trmino de veinte y cinco das que se designan, se conseguir
que los hombres se restituyan a sus hogares y se complete el nmero de treinta y
dos que por los citados cuatro meses corresponden a esta (foja 30v) Corporacin.
Es adjunta una lista de los que ahora remiten y se servir VS de acusar el recibo
que corresponde
Dios que a VS ms. a.s.
Ponciano Guerrero/ una rbrica

Jos Rosas Cadenillas / una rbrica

Pedro Guerrero / una rbrica
Juan Cadenillas / una rbrica
Jos M. a. Bustamante / una rbrica
Tadeo Guerrero / una rbrica
Jos Antonio Lpez / una rbrica
Intendente de la Prov. de Caxamarca.

Y continan las relaciones de remisin.

En la revista del Centro de Estudios HistricoMilitares del Per figuran los
nombres de todos los que concurrieron a las batallas de Junn y Ayacucho. Los
nombres fueron publicados adems en el diario oficial El Peruano, (Libro de
Rojas Gasco, Pg. 73). He aqu la relacin:
Manuel Acua Chota
Manuel Garca Chota
Juan Ramos Chota
Cristbal Saavedra Chota
Juan de Dios Ramos Chota
Andrs Torres Chota
Manuel 'Delgado Chota
Gregorio Franco Chota
Faustino Ortiz Chota
Manuel Morales Chota

80
Juan Consanchilln Chota
Carlos Lagomarsino Chota
Manuel Barboza Chota
Jos de la Cruz Chota
Jos Vsquez Chota
Manuel Tarrillo Chota
Gregorio de la Cruz Cachen
Juan Ros Cachen
Juan de Mata Cachen
Manuel Espritu Gonzles Niepos
Manuel Snchez Bambamarca
Manuel Gonzles Bambamarca
Manuel Espinoza Bambamarca
Manuel Prez Cutervo
Juan Huamn Cutervo
Jos Crdoba Santa Cruz
Juan Palomino Santa Cruz
Juan Snchez Huambos
Jos Gonzles Huambos
Jos Flores Huambos
Patricio Mendoza Huambos
Juan Carrasco Huambos
Jos Rojas Llama
Manuel Bravo Llama
Jos Guerrero Llama
Manuel Mendoza Llama
Jos Dvila Llama
Manuel I. de la Cruz Llama
Gregorio Snchez Tacabamba

Casi la totalidad pelearon como simples soldados, con la nica variante que el
chotano Gregorio Franco que en Junn tena la clase de Cabo 2do. en
Ayacucho es cabo 1ro, Manuel Barboza en Ayacucho figura como Sargento 2do.
Suman en total 16 reclutas del pueblo de Chota; 3 de Cachen; 1 de Niepos; 2 de
Cutervo; 3 de Bambamarca; 1 de Tacabamba; 2 de Santa Cruz; 5 de Huambos; 6
de Llama. Con estos datos queda demostrado, sin lugar a dudas, la presencia de

81
nuestros paisanos en las mencionadas batallas, ya que comparando los nombres
de las listas de reclutas y las de la separata, vemos que son los mismos.
En la separata mencionada no hay ms nombres de chotanos, seguramente
porque algunos quedaron en Cajamarca o Trujillo, otros enfermaron y otros
murieron.

CHOTANOS PROCLAMARON LA INDEPENDENCIA DE

JAEN
Ei patriotismo de los chotanos se proyecta en una forma mucho ms honrosa, si
pensamos que ellos fueron los que participaron e influyeron en la Proclamacin
de la Independencia en Jan.
Existen documentos probatorios en el Ministerio de Relaciones Exteriores,
publicados por los doctores Mariano Cornejo y Felipe de Osma; comentados
tambin por el Dr. Ricardo Maritegui Oliva en su libro "Nuestra Patria y sus
Fronteras". Veamos lo que dice el Dr. Cornejo:
"EL Partido de Jan de Bracamoros, que perteneca a la Presidencia de Quito,
vise tambin, desde un principio, acometido del contagio emancipador, y
anheloso de imitar a sus hermanos del Virreynato del Per, en cuyo seno habran
de incorporarlo, en forma definitiva su voluntad y acontecimientos. Slo que, sin
medios ni recursos para coronar su aspiracin, satisfizo esta, en oportunidad un
tanto tarda, aherrojado como estaba por la Guarnicin puesta a rdenes del
Subdelegado don Juan Miguel Mel, espaol de nacimiento, bravucn para sus
gobernados, pero cobarde y corredor llegado el menor riesgo".
"La oportunidad de sacudirse de dicho subdelegado lleg cuando en mayo de
1821, gracias a la propaganda armada que en el Partido iniciaron las autoridades
chotanas independientes".
"Y ocurri en efecto que, a principios del mencionado mes de mayo, el
Gobernador de Chota, "por la Patria", mutuo propio o por cumplimiento a
rdenes superiores, avanz en son de guerra sobre la provincia limtrofe de Jan,
llegando primero al pueblo de Choros, donde proclam la Independencia, para
despus avanzar sobre Jan. El seor Mel temeroso ante la posibilidad de un
enfrentamiento, fug inmediatamente, abandonando a sus partidarios y dejando
libres a los vecinos patriotas para hacer lo que deban".
Estos patriotas nombraron al Prroco de Jan don Juan Francisco Caray para que
parlamentara con los supuestos invasores chotanos, ya que desde un principio
estaban decididos a pronunciarse por la independencia y la libertad, sin
necesidad de la violencia.
Acordado todo, los chotanos se retiraron a Colasay, lugar donde establecieron una
pequea fuerza de observacin encargada de vigilar la consumacin de los
compromisos contrados con el prroco Garay.
Fue entonces que el pueblo de Jan congregado en masa y reunido con los
principales vecinos de Colasay, Chirinos, San Ignacio y Tomependa, invitados

82
oportunamente a aquella especie de Comicio Regional, comenz por elegir un
gobernador interino, quien prepar todo, lo necesario para la Jura de la
Independencia, el 4 de junio de 1821" 35.
Es importante tambin conocer las actas referentes al 8 y 9 de mayo de 1821
levantadas en Jan y publicada en el libro de don Segundo Rojas Gasco.

ACTAS DE JAEN DE 8 y 9 DE MAYO DE 1821

"En la ciudad de Jan de Bracamoros en ocho das del mes de mayo de mil
ochocientos veinte y uno, habiendo tenido noticia positiva en das pasados que en
el pueblo de Choros se hallaba considerable fuerza armada de chotanos con
destino de pasar a esta ciudad nuestro gobernador el Sr. don Juan Miguel Mel,
lejos de hacer algunos aparatos o preparativos de defensa, como esperbamos,
hizo fuga con cuanto tuvo a su alcance y cuando menos lo esperbamos".
"En consecuencia repelida la fuerza de dichos chotanos slo por la elocuencia,
fundadas razones y mejor poltica de nuestro venerable cura el Sr. Licenciado don
Juan Francisco Garay, se han congregado los principales pueblos de Colasay
Chirinos, San Ignacio, Tomependa y Pimpingos, con el designio de nombrar un
gobernador interino que los gobierne, entretanto el Rey o cualquiera de los
generales, que disputen el gobierno otra cosa dispusiere".
"En esta virtud habiendo conferenciado entre s la ciudad y los pueblos
largamente, eligieron y nombraron a pluralidad de votos por tal gobernador
interino al Sr. don Juan Antonio Checa".
Firmaron el acta entre otros: Antonio Matos, Jos Antonio Cervera, Jos
Celedonio Rojas, Angel Romero, Cesreo Rojas (a ruego de la comunidad de
Tomependa) Jos Buenaventura Cervera, Jos Manuel de Saavedra, Jos Santos
Lpez, Basilio Paz, Diosinio Gutirrez, Jos Manuel y Vela, Jos Guevara, Gabriel
Vsquez, Jos Rojas (Alcalde de Tomependa) Manuel de la Quintana, Jos Mara
Palacios, Juan Claudio Alvarez, Jos Nomberto Lpez, Fructuoso Mendizabal,
Laureano Ortega, Manuel Dvila, Florentino Velase o y Juan Romn".
En la Iglesia se celebr una misa a cargo del sacerdote Juan Francisco Garay y
nuevamente se jur la independencia del Gobierno Espaol.
Luego de la independencia de la ciudad de Jan, los pueblos integrantes de la
provincia hicieron lo propio incluyendo a los ms lejanos, como a San Ignacio que
proclam su Independencia el 16 de setiembre de 1831, Cujillo el 3 de octubre de
1821.
Tambin se proclam 1a independencia en Pipincos San Felipe, Colasay y
Chirinos".

"El pueblo de JAEN por lo libre que era para definir su destino y al mando del
Gobernador Checa dio cuenta de lo ocurrido al Gobernador de Lambayeque

35
Maritegui Oliva. Ricardo. - Nuestra Patria y sus Fronteras. - T.G. Cecil S.A. Lima 1961. Pg. No. 35.

83
brigadier Juan del Carmen Casos; al Presidente de Trujillo Marqus de Torre
Tagle y al Protector del Per General San Martn con oficio fechado del 11 de junio
de 1821, adjuntando adems las respectivas actas. El General San Martn da
respuesta por intermedio del Ministro Monteagudo el 10 de Julio de 1821 desde
Barranco".
Al comentar la independencia de Jan y la actitud de los chotanos el Dr.
Maritegui Oliva manifiesta: "Fue as como Jan se incorpor al Per formando
parte del territorio peruano" un motivo ms que orgullo para todos los
ciudadanos que han nacido en la heroica provincia de Chota.

CONTRIBUCIN ECONMICA
Muchos fueron los pueblos que contribuyeron entusiastamente por la causa de la
independencia y brindaron su apoyo con vveres dinero, joyas, caballos, etc.
El pueblo de Chota fue uno de ellos. Y aunque de las primeras contribuciones no
tenemos documentos, existen documentos, y referencias de que la contribucin
de Chota a la causa patriota fue desde los primeros momentos. Tal aseveracin la
extraemos del artculo: El Patriotismo Heroico de los Cajamarquinos" publicado
por Rubn Ugarteche Villacorta el 31 de agosto de 1979 en donde manifiesta:
"La Independencia, dijo en una enjundiosa conferencia, el prestigioso historiador
Dr. Alberto Tauro del Pino, fue hecha por peruanos con un mnimo de influencia
extranjera". "La importancia del movimiento nacionalista emancipador radica
en el hecho de que fueron peruanos quienes aportaron dinero, vituallas y vveres
para el ejrcito acantonado en Huaura". As nosotros sabemos que una
numerosa comisin de chotanos se constituy en Huaura llevando ganado,
armas, vveres y voluntarios para el ejrcito libertador y San Martn, demostrando
su entusiasmo les dijo: "Con estos recursos y estos hombres, est asegurada la
independencia del Per"
El Dr. Horacio Villanueva Urteaga es quien ha efectuado un amplio estudio sobre
el tema y ha publicado un libro ya comentado con el ttulo de "Contribucin
Peruana a Nuestra Independencia". De esta obra se puede extraer los documentos
que a continuacin comentamos o reproducimos.
El Libertador Bolvar, ya como gobernante del Per y ansioso de terminar la
independencia, expulsando definitivamente a los espaoles, nombr autoridades
en cada una de las circunscripciones y dict las rdenes necesarias para que los
pueblos colaboren econmicamente.
Para la sierra norte nombr como gobernador al antiguo realista, convertido a la
causa independa Mariano Castro Taboada; como gobernador de Cajamarca,
Chota, Chachapoyas, Moyo bamba y Jan.
Castro Taboada que tiene a su cargo la contribucin de la provincia de Chota se
dirige a travs de una carta a los prrocos pidindoles distinta colaboracin
para el sostn del ejrcito patriota.

84
La colaboracin deba hacerse en tres rubros: 1ro., La plata labrada de los
templos; 2do. Ganado y, granos de las cofradas del territorio; 3ro, Imposicin de
un cupo en dinero. La carta est fechada en Cajamarca el 03 de marzo de 1824.
La recoleccin se llev a cabo con algunos tropiezos, sobre todo en cuanto se
refiere a la oposicin del clero. El historiador Flix Denegr Luna en su libro "Obra
Gubernativa y Epistolar de Bolvar" Vol. I. Pgs. 233 y 235 manifiesta:
"Razn que manifiestan las entradas que en los 6 meses corridos desde el 1 de
marzo a fines de agosto del presente ao (1824) han habido en esta
administracin principal del Tesoro Pblico de Trujillo por lo respectivo a la
colectacin que de las iglesias se han hecho en auxilio de las actuales urgencias
del Estado, as en plata labrada como en piezas de oro, alhajas de perla, piedra y
algunos diamantes y plata de cofradas.

COLECTACION PLATA LABRADA - INTENDENCIA DE

CHOTA
Marzo 20. El seor intendente de Cajamarca don Mariano Castro, don Pablo Daz,
el mineral de Hualgayoc 121.1 marcos cuyo valor es 727.1 pesos.
Mayo 6. El Seor Coronel Don Jos Mara Egsquiza, el mismo seor Coronel,
varias iglesias de la intendencia 4,525.2 marcos, cuyo valor es 22,626.4 pesos.

COLECTACION DE PIEZAS DE ORO - INTENDENCIA DE

CHOTA
Mayo 6. El Seor Don Jos Mara Egsquiza, el mismo Sor Coronel, varias
iglesias de la intendencia 608.49 Tom. con un valor de 1,217.1 pesos.
Sumando estas cantidades dan un total de:
23,353,5 pesos en plata labrada y 1,217.1 pesos en piezas de oro.
Cantidades que hacen un total de 24,570.6 pesos.

Existen otros documentos que prueban la contribucin de Chota como la carta J.

Gabriel Prez, secretario del departamento de Trujillo al Coronel Jos Mara
Egsquiza, Prefecto de Cajamarca, publicada por el historiador Juan P. Soldn
que a la letra dice:
"Al Seor Coronel Jos Mara Egsquiza:
"He recibido la nota de U.E. del 2 del presente, en que participa tener colectados
3,200 marcos de plata, 73 onzas de oro, 3 perlas y algunos diamantes de la
provincia de Chota. Estas cantidades y cuantas ms U.S. colecte, las enviar con
toda seguridad y especificacin al Prefecto de este departamento, para que entre
en las cajas de esta capital para los gastos de la guerra".
Trujillo, 9 de abril de 1824.

85
Paz. Soldn N. Juan P. - Cartas Histricas del Per; pg.150. El encargado de
recoger las joyas de los templos de la provincia de Chota fue el Coronel Vicente
Tur, quien tuvo un fuerte incidente con el prroco de Chota, Reverendo Padre
Manuel Alvarez, quien se opusiera a que las joyas de la iglesia fueran sacadas, en
vista de lo cual el Coronel Tur se dirigi al Comandante General, pidiendo tropa
y dando cuenta que "Dicho sacerdote haba cerrado la puerta de la Iglesia, hizo
poner ropa negra a las imgenes y luto a las beatas". Parecido incidente tuvo
tambin el Coronel Tur en Hualgayoc, con el R.P. Alvn.
Estos incidentes motivaron el viaje a la provincia de Chota, del Coronel
Egsquiza, pero como dichos incidentes no volvieron a repetirse, las joyas de las
iglesias fueron sacadas y enviadas primero a Cajamarca y luego a Trujillo.
Castro Taboada da cuenta de estos incidentes y de la coleccin de plata labrada,
as como del comportamiento del clero, en carta del 28 de marzo de 1824 enviada
a Bolvar. Respecto a la contribucin en dinero Castro Taboada dispuso que los
50,000 pesos que le tocaba recaudar fueran aportados en la forma siguiente:
Chota 6,000
Chachapoyas 2,700
Jan 2,700
Moyobamba 1,300
Cajamarca 38,000
De los 38,000 pesos que correspondan a Cajamarca, 16,000 deba pagar el
acaudalado Manuel Cabada y 14,000 el minero Pablo Spinach, quienes apelaron
a Bolvar, considerando excesiva la cuota impuesta por Castro Taboada y
pidiendo rebaja de las mismas. El Libertador accedi y redujo la cuota del
primero a 8,000 y del segundo a 6,000. La cuota restante deba cubrirse con
erogaciones de los vecinos de Cajamarca, pero Castro Taboada dispuso que
fueran cubiertas con las aportaciones de Cajamarca y Chota.
En la variada correspondencia de Castro Taboada consta que el encargado de
recoger el dinero de la provincia de Chota, fue el Coronel Egsquiza. As, como
consta tambin, en carta enviada al General La Mar, el 08 de mayo de 1824 el
envo del dinero recaudado, o sea, los 50,000 pesos. De igual manera da cuenta
de la forma como haban colaborado los pueblos: "Haciendo grandes sacrificios,
ya que en la actualidad se encuentran empobrecidos por la guerra de la
emancipacin y ya no pueden colaborar ms".
Posteriormente Castro Taboada fue destituido y reemplazado por el General
Antonio Rodrguez de Mendoza, hermano del Procer.
Es menester tambin, hacer constar el aporte econmico del cura de Cutervo y
Scota que consta en el libro: "Obra de Gobierno y Epistolario de San Martn" Vol
I del historiador Jos de la Puente Candamo, quien refiere:
"Aporte del cura de Cutervo, Fray Toribio Durez, religioso mercedario, que en el
mes de diciembre de 1821, entreg para la Tesorera del Ejrcito y Hacienda, la
cantidad de 200 pesos, ofreciendo al mismo tiempo entregar 400 pesos para
auxilio de las urgencias del Estado.

86
Del aporte del sacerdote socotino Toribio Durez, tena la versin oral de mi to
Abel D. Berros, quien manifiesta que dicho sacerdote fue cura de Scota y que la
contribucin fue muy significativa a la causa de la independencia. Es probable
que Fray Toribio Durez, haya sido prroco de Scota y Cutervo.

CHOTA CUMPLE
Los cupos en plata, joyas dinero, objetos, ganado, etc. que fueron asignados a la
provincia de Chota fueron remitidos patriticamente. As consta en todos los
documentos que transcribimos:
"Intendencia de Cajamarca Mayor 8 de marzo de 1824. Al Seor General en Jefe
del Exto del Per S.G. Tengo la satisfaccin de anunciar a V.S. que, ya est
absolutamente completo el cupo de 50 mil pesos de estas provincias a mi cargo,
sobre cuyo particular me ha requerido ultimte, a nombre de V.S. con fecha 1 del
corriente el seor Jefe de ese E.M."
Dios Guarde a V.S.
Mariano Castro

Documento No. 24. 13 de abril de 1824.

Al coronel Jos Mara Egsquiza.
"He elevado a su excelencia el Libertador el contenido de la apreciable nota que
se sirvi Vuestra Seora dirigirme con fecha 09 del corriente comunicndome
haber llegado a esa ciudad conduciendo la plata labrada y alhajas que ha
colectado en la provincia de Chota. Dios Guarde a Ud..." (2).
Como ya hemos manifestado la contribucin econmica de Chota a la
Independencia no slo se circunscribi a plata labrada de los templos, joyas y
dinero de erogaciones o cupos, sino tambin a ganado, vveres y otros
implementos. De ello existen muchos testimonios. Por ejemplo, el libro "Batallas
de Junn y Ayacucho" del historiador Rubn Vargas Ugarte, Pg. 15 en donde
manifiesta:
"Bolvar siempre previsor dio un decreto el 18 de febrero de 1824 sealando una
contribucin en los pueblos de la antigua intendencia de Trujillo para reunir 300
mil pesos para la caja militar y 100 mil pesos mensuales para los gastos del
Ejrcito Libertador. Las tropas tuvieron que ser adems vestidas y equipadas. As,
Lambayeque y Piura deban proporcionar calzado para la tropa... Chota, Jan y
Chachapoyas lana y cueros.....".

87
 RECONOCIMIENTO
Los esfuerzos del pueblo chotano fueron reconocidos ms tarde por el Mariscal
Sucre, quien expres: "Y con respecto a los chotanos dejamos constancia que han
contribuido a la campaa independiente con hombres y con monturas
Posteriormente el General Jos de la Mar, Presidente del Per, promulg la ley
del 16 de abril de 1828, por la cual, como reconocimiento "por los servicios
prestados a la Nacin en la Independencia", se eleva al pueblo de Chota a la
categora de Villa.
Transcribimos dicha ley.
El Ciudadano Presidente de la Repblica, Encargado del Poder Ejecutivo.
Por cuanto; El Congreso ha sancionado lo siguiente:
Considerando:
Que el pueblo de Chota ha prestado servicios a la independencia y que contiene
un crecido nmero de habitantes;
Decreta:
Artculo nico. El pueblo de Chota, del Departamento de La Libertad, se
titular Villa del mismo nombre.
Comuniqese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su
cumplimiento, mandndolo imprimir, publicar y circular.
Dado en la sala del Congreso, en Lima, a 11 de abril de 1828.
Mariano Alvarez, Presidente. Nicols de Pirola, Diputado Secretario Juan
Antonio Torres, Diputado Secretario.
Por tanto: Ejectese, gurdese y cmplase.
Dado en la Casa de Gobierno de Lima a 16 de abril de 1828.
Jos de la Mar. Por orden de S.E F. J. Maritegui.
Todo esto nos revela cmo el pueblo de Chota supo contribuir con su espritu, con
sus bienes materiales y con la sangre de sus hijos a nuestra Independencia
Nacional; hechos de los cuales ahora nos enorgullecemos todos los que hemos
nacido en esa histrica provincia.
PRECURSORES E ILUSTRES COMBATIENTES.
Como hemos visto fueron muchos los hombres del pueblo de Chota que
participaron en la Guerra de la Independencia del Per. De muchos de ellos no
tenemos datos concretos y debe constituir una inquietud de los jvenes y sobre
todo de los nuevos maestros investigar y aportar algo ms sobre los ilustres
chotanos de ayer.
Dentro de los precursores de la causa de la Independencia es menester nacer
mencin a:
Pedro Tantallatas (Ver biografa Pg. 272)
Jos Salinas

88
 Jos Mara Monzn de Aquino Hernndez (Biog.Pg.274)
Entre los combatientes en las diferentes batallas libradas con tal fin existen
muchsimos hombres. De algunos de ellos hacemos mencin en el captulo XVI,
Chotanos Representativos Figuran:
Callos Lagomarcino. Juan Consanchilln. Luis Balderrama.
Don Jos Manuel Delgado, que fue un soldado que pele en las batallas de
Junn y Ayacucho. Su nombre aparece publicado en el diario El Peruano
sacado de las listas de revistas de 1824. En Chota durante su ancianidad fue
muy respetado y se le conoca con el nombre de "Taifa Tishcao". Muri el 31
de julio de 1899. Por tal motivo el subprefecto de Chota, seor Rafael Gositua,
curs un oficio al Vice-Rector del Colegio "San Juan", pidindole que el
alumnado asista al sepelio del citado "Combatiente de la Batalla de Ayacucho".
A Taita "Tishcao" le rindieron todos los honores correspondientes. Sus restos
se velaron en la Iglesia Matriz y su sepelio fue todo un acontecimiento.

89
 CAPITULO VII
PRIMEROS AOS DE LA REPBLICA

GENERALIDADES
Una vez pasada la guerra de la independencia los pueblos poco a poco
volvieron a la vida normal, sin que la Repblica signifique mayor
cambio en la vida econmica y social de los habitantes. Solo se haba
logrado desalojar a los espaoles y tener autoridades nombradas por
el gobierno de Lima que en muchos casos para las provincias
fueron los antiguos realistas como don Miguel de Espinach y don
Mariano Castro Taboada, que, viendo la inminencia del triunfo
patriota, se haban convertido a la causa independentista con el
objeto, ms que todo, de defender sus intereses econmicos.
Veamos lo que dice Jos Carlos Maritegui acerca de lo que signific
la llegada de la repblica para el campesino y las masas explotadas.
"La feudalidad criolla se ha comportado ms vida y ms duramente
que la feudalidad espaola. La servidumbre del indio, en suma, no ha
disminuido durante la Repblica. Todas las revueltas, todas las
tempestades del indio han sido ahogadas en sangre. A las
reivindicaciones desesperadas del indio les ha sido dada siempre una
respuesta marcial. El silencio de la puna ha guardado luego el trgico
secreto de estas respuestas 36.
"La Repblica adems es responsable de haber entregado y debilitado
las energas de la raza. La causa de la redencin del indio se convirti
bajo la Repblica en una especulacin demaggica de algunos
caudillos; los partidos criollos la escribieron en su programa.
Disminuyeron, as, en los indios, la voluntad de luchar por sus
reivindicaciones"
En la provincia de Chota como en otras del territorio nacional, la
aristocracia local estaba formada por grandes gamonales y
terratenientes.
Las grandes encomiendas pasaron a poder de estos hacendados; las
tierras de las comunidades campesinas empezaron a ser usurpadas a

36
Maritegui, Jos Carlos. -El Amauta No. II. Pg. 07. Lima 1928.

90
la fuerza por los gamonales. Los campesinos pasaron a depender de
los hacendados, establecindose un rgimen feudal y semifeudal de
explotacin pudiendo distinguir las siguientes formas:
a) Los campesinos pedan un pedazo de tierra al patrn y a cambio de
esto tenan que trabajar sin pago en las tierras del hacendado.
b) El hacendado daba un pedazo de tierra, tena el campesino que
darle la mitad de la cosecha.
c) Otros campesinos ms acomodados (ricos) arrendaron la tierra a
los hacendados, pudiendo incluso dar a "al partido" a otros
campesinos pobres.
d) Con el desarroll del capitalismo, los hacendados empezaron a
producir en forma precapitalista pagando un salario mnimo.
A todo esto, se agregaban las faenas que era un trabajo comunal
gratuito en el arreglo de caminos, cercos, acequias, etc., dentro de la
hacienda.
As transcurra la vida en las primeras dcadas de la Repblica.

CREACION POLITICA DE LA PROVINCIA DE CHOTA

Al proclamarse la Independencia del Per, el nuevo gobierno
presidido por el General San Martn, promulg el estatuto Provisional
en el cual se estableca la demarcacin del territorio nacional en la
forma siguiente:
Artculo 1o. El territorio se dividir en cuatro departamentos:
Tacna, Huaylas, La Costa y Trujillo.
Trujillo con Lambayeque, Piura, Cajamarca, Huamachuco, Pataz y
Chachapoyas, formarn el departamento de Trujillo. En otro acpite
se lee: Al departamento de Trujillo se han agregado las provincias de
Jan, Maynas y Chota (El nombre de Trujillo es cambiado por el de
La Libertad por Ley del 09 de marzo de 1825).
Artculo 3o Dice: Los jefes de partidos que antes se denominaban
subdelegados, se llamarn gobernadores y ejercern las mismas
funciones que aqullos. En el ao 1826, se cambi el nombre de
gobernador por el de subprefecto. El nombre de partido se mud al de
provincia por el artculo 07 de la Constitucin de 1823 y as se
denominaron en las constituciones posteriores. As se lee en la
Coleccin de Leyes, Decretos y rdenes, Publicados en el Per, Desde

91
que el fundador de La Libertad pis sus playas hasta el 31 de
diciembre de 1830, Lima, Imprenta Jos Masas. Tomo I. Pg., 11.
Como podemos apreciar, la provincia de Chota nace con la Repblica.
No tiene documento especfico que lo crea, por cuanto est dentro del
Reglamento Provisional, ya mencionado, por el cual, siendo partido,
automticamente se transforma en provincia. La provincia de Chota
tena por lmites: Por el norte la provincia de Jan; por el sur con la
provincia de Cajamarca; por el este con Chachapoyas; por el oeste con
las provincias de Chiclayo y Pacasmayo. Estos lmites se han ido
transformando progresivamente con la creacin de nuevas entidades
territoriales.
Los distritos que comprenda la provincia eran: Bambamarca, Cachen
(hoy Miracosta), Cutervo, Chota, Huambos, Hualgayoc, Santa Cruz,
San Miguel, Niepos, Tacabamba. Su poblacin era de 62,597
habitantes y su extensin de 11,673 kilmetros cuadrados.
De la antigua provincia de Chota han salido las provincias de
Hualgayoc, Cutervo, Santa Cruz y San Miguel.
La capital de la provincia de Chota hasta 1834 fue la villa de Chota,
pero dada la importancia de Hualgayoc, por ser asiento minero, el
General Orbegoso promulg la ley del 3 de julio de 1834 haciendo
capital de la provincia de Chota a la villa de Hualgayoc. Por ley del 10
de enero de 1861 la capital de la provincia de Chota pasa a la ciudad
del mismo nombre.

PARTICIPACION EN LA GUERRA PERUANO-

COLOMBIANA 1829
Al comenzar la Repblica el Per tuvo que enfrentarse en un conflicto
blico con la Gran Colombia en la cual participaron el Coronel don
Gabriel Velar de y don Juan Felipe Glvez con un escuadrn al que
proveyeron de lanzas y con su propio peculio.
El testimonio consta en el libro: "Historia General del Per" tomo VII
pg. 139 del historiador Rubn Vargas Ugarte que a la letra dice:
"La provincia de Chota se irgui entusiasta, distinguindose el
Coronel Jos Gabriel Velar de y el Comandante Juan Felipe Glvez,
equipando un escuadrn que proveyeron de lanzas con su propio
peculio; tan laudable ejemplo fue imitado en otros puntos, de modo
que se pudo armar otro ejrcito respetable".

92
De acuerdo a la publicacin de Segundo Rojas Gasco "El Aporte de
Chota a la Independencia del Per y Amrica", el Comandante Juan
Felipe Glvez muri en aquella guerra. De tal manera que Chota tiene
un Hroe ms a quien rendir homenaje y que hasta la fecha no ha
merecido mayor atencin.

ASPECTO EDUCATIVO
En los primeros aos de la Repblica, posiblemente surgen en Chota
las primeras escuelas, a nivel municipal. Pero adems la villa de
Chota, consciente de su pasado histrico y anhelante de un futuro
mejor, trabaja con todo ahnco para conseguir la creacin de un
plantel de segunda enseanza, tal como lo atestigua el proyecto-
memorial que presenta "La Honorable Municipalidad de la Villa de
Chota a la muy Honorable Municipalidad de Trujillo" manifestando
que cuenta con 33,000 pesos para establecer un colegio 'Con las
ctedras de gramtica latina, 2 cursos de filosofa y otro de
matemticas'. Manifiesta adems que 'la provincia tiene muchas
fincas gravadas con capellanas colectivas y que estn actualmente
desiertas por carecer de capellanes y otras por haber perdido sus
derechos'. Firman el documento el Alcalde don Pedro de Guerrero, el
Prroco don Manuel Palomino, los jueces don Manuel Cadenillas y
Francisco Solano y varios vecinos notables entre ellos don Manuel
Francisco Osores y don Jos Ponciano Vigil. Esto sucede en el ao
1828.
La Primera Escuela Primaria: El libro San Ramn del Dr.
J.L. Alva P. Pg. 12, dice que en Chota haba ya una escuela en la poca
de la independencia. En la Recopilacin de leyes de Oviedo, est el
pedido que hacen los diputados por Chota en 1834 para que funcionen
4 escuelas gratuitas en la provincia, en Chota, Hualgayoc, Huambos y
Cachn.
En 1846 vecinos notables de Chota consiguen que vaya de Chiclayo
para ''preceptor" el joven ecuatoriano Pedro Ordoez, quien fue
examinado verbalmente por el subprefecto, debiendo ensear con el
mtodo Lancaster.

LA REVOLUCION DE CASTILLA
La revolucin que encabezara el Mariscal Ramn Castilla contra el
Presidente Rufino Eche ique fue extendindose a todos los pueblos

93
del Per, El presidente Echenique conto con slido apoyo de Chota y
en Lambayeque. Pero al final fue vencido en la batalla de La Palma,
departamento de Lima, por el General Ramn Castilla en enero de
1855.
Sin embargo, la tradicin de Chota tambin cuenta que muchos
chotanos pelearon en La Palma a lado de Castilla y cuando triunf, el
libertador, le dijo: Y ahora qu quieren ustedes y ellos le
respondieron: Un colegio en Chota para que se eduquen nuestros
hijos.

CREACION DEL DEPARTAMENTO DE CAJAMARCA

En el ao 1854, estall una revolucin en Cajamarca, encabezada por
Toribio Casanova, movimiento que despus fue secundado por Chota
y Jan. Pero como desde Cajamarca se nombr varias autoridades
reemplazando a las que ejercan en Chota, el pueblo chotano rechaz
tales nombramientos y se enfrent a las fuerzas que venan de
Cajamarca, sosteniendo una lucha armada el 2 de marzo del mismo
ao en Rambrn y el Ro San Mateo, muriendo 5 chotanos y quedando
heridos muchos de ellos. Murieron tambin y quedaron heridos
muchos de la fuerza enemiga.
Flix Caster que fue el nuevo Sub-prefecto nombrado no logr
ingresar a Chota y fue perseguido, por diferentes pueblos de la
provincia.
En enero de 1854, en la ciudad de Cajamarca se form una comisin
de notables con el nombre de Junta Departamental de Cajamarca
cuyo fin era trabajar hasta conseguir la creacin de dicho
departamento, separndose de La Libertad. El movimiento cont con
el apoyo de los ciudadanos de Cajamarca y de algunos pueblos; como
es natural, tambin, con la oposicin de otros entre ellos el de
Huamachuco que no quera ser anexado; las provincias de Chota y
Jan tambin se opusieron al principio.
La Junta Departamental de Cajamarca realiz una serie de gestiones
en la capital de la repblica, sin tener xito alguno; en vista de lo cual
se produjo en la ciudad de Cajamarca un levantamiento popular que
proclam la creacin del departamento de Cajamarca nombrando al
mismo tiempo sus propias autoridades.

94
Los lderes del movimiento, pro-departamento fueron los seores
Toribio Casanova, Juan Antonio Egsquiza, Pedro Villanueva y
Santiago Matute.
El levantamiento popular tuvo xito y se reconoce al nuevo
departamento por Decreto Supremo del 11 de febrero de 1855,
situacin que es regularizada por la Ley de 2 de enero de 1857 durante
el gobierno del Mariscal Ramn Castilla.
Se hizo capital del nuevo departamento a la ciudad de Cajamarca. Y
se form con las provincias de Cajamarca, Cajabamba, Chota y Jan.
Posteriormente se han creado nuevas provincias en el orden que
sigue:

Provincias Ao Durante el Gob. de:

1.Celendn 1862 Ramn Castilla
2.Hualgayoc 1870 Jos Balta
3.Contumaz 1870 Jos Balta
4.Cutervo 1910 Augusto B. Legua
5.Santa Cruz 1950 Manuel Odra
6.San Miguel 1964 Femando Belande
7*San Ignacio 1965 Femando Belande
8.San Pablo 1982 Femando Belande
9.San Marcos 1983 Femando Belande

VISITA DE RAYMONDI
El sabio italiano Don Antonio Raymondi quien recorriera el pas de
sur a norte y de este a oeste, en su peregrinaje a la selva, pas por la
ciudad de Chota, en donde estuvo 2 das, 7 y 8 de junio de 1859. Se
hosped en casa de la seora Juana Glvez de Osores, distinguida
dama de la localidad, esposa del representante don Jos Manuel
Osores. Ocupaba la casa que ms tarde se convirti en el local del
Colegio Nacional San Juan, en una esquina de la Plaza de Armas.
Raymondi estudi el suelo de Chota, sus producciones y su clima del
cual dice que es muy saludable. Manifiesta que es un lugar muy
propicio para el cultivo de rboles frutales. Describe a la ciudad, a las
costumbres de sus habitantes y sus industrias.

95
Tambin manifiesta que la capital de la provincia de Chota debera ser
la villa del mismo nombre, por las innumerables comodidades que
ofrece y no debera ser Hualgayoc.
Prosiguiendo su viaje, se dirige a Tacabamba, luego a Pin, lugar al
cual lo describe detalladamente, diciendo que ha tenido importancia
colonial. De aqu pas a Ocall, para luego recorrer el departamento
de Amazonas.

PROFICUA LABOR DE DON JOSE MANUEL OSORES

Al finalizar el segundo gobierno de Castilla o sea el ao 1861, el
representante por la provincia de Chota en el Congreso Nacional,
Seor Jos Manuel Osores, hombre dinmico, desinteresado y
patriota, consigue que el Congreso d la Ley que eleva a la villa de
Chota a la categora de ciudad; la misma que hoy dispone que la
capital de la provincia de Chota pase de la villa de Hualgayoc a la
ciudad de Chota.
Esta ley aprobada en el Congreso el 9 de enero de 1861 es promulgada
por el Presidente Castilla al siguiente da (10 de enero).
Por esta misma poca se elevaron a la categora de distrito a los
pueblos de Llapa, Cochabamba, Lajas, La Paccha, Pin, San Gregorio,
los distritos de la provincia de Chota, fueron entonces 17.

CREACIN DEL COLEGIO NACIONAL SAN JUAN

La obra de don Jos Manuel Osores, grande y loable, se proyecta a
algo ms noble todava, recoge el clamor del pueblo de Chota que
haca aos vena gestionando la creacin de un colegio de educacin
secundaria, y el 10 de enero de 1861, presenta ante el Congreso
Nacional un proyecto de ley, por el cual se creaba en la ciudad de
Chota el referido Colegio. Firmaron el proyecto, adems, el seor Jos
Silva Santisteban, diputado por Cajamarca y el seor Javier Odiaga,
Diputado, por Huamachuco.
El proyecto es aprobado en la Cmara de Diputados el da 20 de abril;
en la Cmara de Senadores el da 10 de mayo; y es promulgada por el
presidente Constitucional de la Repblica, Mariscal Ramn Castilla,
el da 15 de mayo de 1861.

96
El colegio fue creado con carcter regional para las provincias de
Chota y Jan y se le adjudic para que tuviera rentas propias la
hacienda Llaucn que haba sido propiedad del banquero Juan de la
Cueva y que por embargo le perteneca al Estado; y todos los terrenos
baldos de la provincia de Chota y Jan y las rentas de la Beneficencia
de Chota.
La inauguracin oficial se llev a cabo el 24 de mayo de 1862, por el
Prefecto del departamento don Antonio Moya, siendo sub-prefecto de
la provincia el seor Nicols Arana, alcalde de la ciudad, Don Jos
Santos Cevallos, Se eligi Rector del flamante plantel a Don Pedro
Jos Barnuevo; Vice-Rector, al Presbtero Manuel Guerrero;
profesores los seores Antonio Luna y Juan Urteaga y Tesorero, el
seor Juan Rojas Das.
Se celebr apotesicamente la inauguracin con Te Deum en la Plaza
de Armas con asistencia de ms de 900 personas y de las escuelas de
la ciudad y del campo.
Comenz a funcionar con 65 alumnos (2) y en ese mismo ao se
establecieron 4 becas que recayeron en los alumnos Alberto
Cadenillas, Felipe Guerrero (hijo), Francisco Crdenas y Jos M.
Ugz.
Muchos fueron los ciudadanos que de una u otra forma trabajaron y
colaboraron en la creacin de dicho Colegio,
2 Gamarra Hernndez, Aurelio. Datos histricos acerca de los
Establecimientos de 2. Enseanza.

pero merecen especial recordacin los seores Felipe Guerrero,

Carmen Guerrero y Cirilo Vera.
Para su funcionamiento se le adjudic como local, la casa que hasta
entonces perteneca al Diputado seor Jos M. Osores, situado en el
Nor-este de la Plaza de Armas y que fue vendida al Estado por la suma
de 4,000 pesos.
Con el transcurso de los aos, el colegio "San Juan", al mismo tiempo
que adquira prestigio regional y nacional, reciba otras donaciones,
tales como la "Quinta Espino" de Bambamarca el fundo Tuctuhuasi,
la casa Montoya de Chota, etc, convirtindose en uno de los colegios
ms ricos de la Repblica. Sin embargo, por la mala administracin
de sus bienes, las rentas slo beneficiaron a particulares.

97
Otros acontecimientos. En el ao 1846 se construy en Chota
el panten llamado San Juan de Los Blancos, en una pampa
inmediata al ro Chotano; por orden del Prefecto de Trujillo General
Bermudes.
Juzgado. El Condeso de la Rep. haba elegido (creado) el juzgado de
la provincia de Chota, separndolo de Cajamarca. El ao 1854 no se
provey la adjudicatura, por la revolucin, pero los primeros das del
ao 1855 vino en calidad de primer juez, el doctor Manuel Padierna.
En el ao 1854 Chota fue atacada por una terrible epidemia de
tifoidea, trada por los que fueron a la fiesta de Guadalupe
(Pacasmayo). Murieron ms de 6,000 personas tanto en la zona rural
como urbana.

PRIMER DESMEMBRAMIENTO DE LA PROVINCIA DE

CHOTA
Creacin de la Provincia de Hualgayoc. Constituye un hecho muy
importante en la historia provinciana, la creacin de la provincia de
Hualgayoc, segn Ley promulgada el 25 de agosto de 1870, que
constituye el primer desmembramiento que sufre la provincia de
Chota.
La provincia de Hualgayoc se cre teniendo como capital la ciudad del
mismo nombre y los distritos de Hualgayoc, Bambamarca, Llapa, San
Miguel, Santa Cruz, Niepos y San Gregorio. Posteriormente la
provincia ha quedado dividida en tres.
Hualgayoc: Etimologa: Es una palabra quechua compuesta por
gualga que significa collar y el sufijo Yuc, que significa "que tiene",
luego se traduce como "que tiene collar". El lugar antes que surja
Hualgayoc, se llamaba Mucuipampa (en quechua, pampa donde se
come).
Durante la poca prehispnica esa zona estuvo poblada por diversos
grupos humanos que formaron parte de la cultura de los Wambus y
de los Chutas.
En la poca de la colonia form parte de Bambamarca que a su vez
form parte del corregimiento y del partido de Chota, que a su vez
perteneca a la Intendencia de Trujillo.

98
La mina de Hualgayoc fue descubierta por Rodrigo Torres de Ocaa
en el ao 1772. Otras fueron descubiertas por Josepf Casanova. A estas
minas hasta los primeros aos de la Repblica se le conocieron como
las Minas de Chota. As figuran en el Mercurio Peruano y en otros
documentos.
Formacin del pueblo. El descubrimiento de la mina de plata da
lugar a que interesados se amparan en el lugar de Mucuipampa donde
creci la poblacin bajo el patrocinio de Nuestra Seora del Pilar de
Zaragoza. La primera misa se celebr el 15 de agosto de 1773.
Entonces Mucuipampa tom el nombre de Hualgayoc.
En la historia del pueblo podemos determinar tres etapas:
1era. Etapa. Dura desde su formacin hasta el ao 1803 en que se
descubre la mina de plata del Socabn del Purgatorio por Manuel
Spinach.
2da. Etapa. El pueblo se traslada de Mucuipampa a el Purgatorio.
Nace all el Hroe Jos Glvez el 17 de marzo de 1819, La partida que
se exhibe en Cajamarca est adulterada, est con otra tinta (Archivo
de Santa Catalina), El obispo Dammert dice que hay otra partida. Para
su verificacin se nombr una comisin propuesta por el diputado
Miranda y el alcalde Antenor Montes Oblitas. Conformaron la
comisin No Ziga y Joel Valdivia. El caso de Jos Glvez que figura
como cajamarquino siendo hualgayoquino es como el de Antenor
Orrego que figuraba como trujillano hasta que se encontr su partida
en Chota. Como Sebastin Barranca que figuraba como iqueo siendo
de Caravel o el de Jos Carlos Maritegui que se le crea limeo o
huachano y se ha encontrado su partida en Moquegua, Glvez naci
en Hualgayoc, lo aseguran historiadores como Augusto Maradiegu en
su Monografa de Cajamarca, tambin Jos Gallardo Callirgos y sobre
todo la tradicin del pueblo 37.
Hualgayoc tuvo una activa participacin en la guerra de la
independencia y colabor con hombres y dinero. Desde all el
gobernador (subdelegado de Chota) Jos Mara Laneta enviaba a los
voluntarios y reclutas para engrosar las filas del Ejrcito Libertador.
Reconocimiento. Por ley del 16 de abril de 1828 se reconoce los
servicios prestados a la causa de la independencia y se eleva el pueblo
de Hualgayoc a la categora de Villa. Firman Jos de La Mar por orden

37
Datos del Sr. No Ziga

99
de S.E. FJ. Maritegui. Desde 1834 hasta 1861 fue capital de la
provincia de Chota.
En el ao 1856 el pueblo se incendi totalmente. Las casas eran de
paja. El incendio fue un da 10 de febrero. Por eso Bruno Solis escribi
una cancin titulada "El Llanto del 10 de febrero".
Actualmente quedan restos de la iglesia, calles cubiertas de yerba y
de una casa que segn la tradicin era de un seor Pedro Ponce, que
hasta ahora se llama "la Pampa de Ponce".
3era. Etapa. Como consecuencia del incendio del pueblo de "El
Purgatorio" se fund el pueblo de San Fernando de Hualgayoc. Su
iglesia se termin de construir en el ao 1892. Trasladaron las
imgenes que se salvaron del incendio; entre ellas San Fernando,
Virgen del Carmen, Seor de las Animas, y otras que hasta ahora
existen en la iglesia. Como ya anotamos Hualgayoc se cre como
provincia en el ao 1870.
En la guerra con Chile tuvo activa participacin. All se form "La
Columna Hualgayoc", al mando del Coronel Toms Tejada, quienes
pelearon en las batallas de San Juan y Miraflores. Tuvo tambin
destacada actuacin Joaqun Bernal, quien particip con otros
hualgayoquinos como Pablo Rivarola, Eloy Zuniga, Joaqun Aguirre,
Matas Gallardo, etc.
El 28 de agosto de 1948, cuando se celebraba la fiesta patronal,
Hualgayoc sufri un nuevo incendio. Las casas de paja ardieron
fcilmente, Por Decreto-Ley No. 11297 del 10 de marzo de 1950,
Gobierno del General Odra se traslada la capital de la provincia de
Hualgayoc a la ciudad de Bambamarca.

Situacin actual. Hualgayoc est a 3,619 metros sobre el nivel del

mar. De Hualgayoc, dice German Stiglich en su Diccionario
Geogrfico Estadstico del Per lo siguiente: ''Hualgayoc o
Mucuipampa es un riqusimo mineral de plata constituido por los
cerros de Jess, San Jos, Colquirrumi, El Cisne, San Francisco,
Chulipampa, El Tingo, Yanahuanga, Pampa de Nava, Fuentestiana,
Quirovechay, Sitamayo, etc., son 157 minas slo se trabajan 38".
Por su parte don Mariano Felipe Faz Soldn en su Diccionario
Histrico-Geogrfico. Lima 1877, Da los mismos datos que Stiglich y
refirindose al pueblo dice: "Est en las faldas del cerro que da su
nombre. Tiene calles angostas de aspecto miserable. No hay una sola

100
casa que d pruebas de sus enormes riquezas". Dista 78 km. de
Cajamarca y 40 de Chota.
Efectivamente, Hualgayoc es un pueblo totalmente atrasado, Slo ha
enriquecido a mineros, a familias de mineros, pero sus hombres, los
trabajadores de la mina, y el pueblo en general siempre fue explotado.
Ahora mismo, los mineros trabajan y viven en condiciones
infrahumanas. En peores condiciones que los mineros de Toque pala
o Cuajone o Cerro de Pasco. Por qu!?
En las primeras dcadas de este siglo se pens fundar en Llaucn la
Nueva Hualgayoc. Esta idea debe revivir; porque ese formidable
emporio de riqueza necesita una ciudad moderna y funcional, como
la nueva Cerro de Pasco. Mientras tanto necesita una remodelacin
total del pueblo, abriendo calles rectas y anchas, un mejor trazo.
Por otro lado, se necesita que los mineros (los que trabajan en la mina,
no los dueos o empresarios) reciban mejor trato, que se mejoren sus
condiciones de vida, se les construya casas adecuadas, un hospital,
etc.
Bambamarca. Etimologa: Bamba, segn el diccionario de
Toponmicos Quechuas de Max Espinoza, significa pampa o llanura y
marca significa pueblo. Luego quiere decir pueblo en la llanura. Con
este ttulo, Juan D. Vigil ha escrito un libro sobre Bambamarca.
Este lugar estuvo poblado desde la poca prehispnica Luego
perteneci a la cultura de los chutas y los Guambos, existen diferentes
documentos que lo atestiguan. En toda la poca del coloniaje form
parte del corregimiento de Chota, luego del Partido de Chota Como
pueblo lo funda el Obispo Jaime Martnez de Compan, quien
realiz una visita a su Dicesis entre los aos 1789 y 1792. Es posible
que esto haya sucedido en el ao 1783, aos en que estuvo en la zona
de Celendn, Bambamarca y Chota.
La fundacin se llev a cabo un 04 de noviembre con el nombre de
San Carlos de Borromeo de Bambamarca, el ao exacto se sabr
cuando se publique la obra de este obispo visitante. Sin embargo, es
posible que Martnez de Compan haya dejado solamente un
adoratorio, porque el pueblo adquiere forma de tal, cuando el
subprefecto de Chota, coronel Arguedas en el ao 1842 hace el
trazo de las calles tal como ahora estn. En reconocimiento una calle
principal de Bambamarca lleva el nombre de Coronel Arguedas.

101
Carlos Burga Larrea dice que este lugar era conocido con el nombre
de Mammamarca y luego de Pampamarca y ms tarde con el nombre
de Corellama.
Antes de la fundacin de Bambamarca, el centro religioso y comercial
era Chala.
La primera familia espaola que se radic fue la del capitn Gabriel
Vsquez, quien habra contrado matrimonio con una indgena
llamada Isabel Colquimia.
En el libro "El Aporte de Chota a la Independencia del Per y de
Amrica" de Segundo Rojas Gasco figura la colaboracin que hizo
Bambamarca a la causa de la independencia. Figura, por ejemplo, que
deba aportar 04 conscriptos al mes, 48 al ao. En la pg. 57 estn los
nombres de los reclutas que la Municipalidad del pueblo de San
Carlos de Bambamarca remite (entre ellos Manuel Gonzlez, Remigio
Balderrama "B", Jos Bsquez "B", "Ciraco Bsquez "B", Benito
Rojas, etc.) Firman el parte Nicols Snchez, el 14 de marzo de 1824.
Bambamarca tambin colabor con especies valoradas. Surge como
distrito, formando parte de la provincia de Chota, desde la poca de la
Independencia, aunque no existe documento oficial que lo acredite.
Durante la guerra con Chile, en Bambamarca se organiz la "Columna
Bambamarca" con 58 hombres al mando del comandante Domingo
Meja y Juan de la Rosa Tello. Sus hombres pelearon en la batalla de
San Pablo.
Por ley del 15 de noviembre de 1906 es elevado a la categora de Villa.,
Por Decreto Ley No. 11297 del 10 de marzo de 1950, Bambamarca es
capital de la provincia de Hualgayoc. Bambamarca es una ciudad
hermosa y progresista, situada en un llano a orillas del ro Llaucano.
Est a 2,526 metros sobre el nivel del mar. Celebra como fiesta
patronal a la Virgen del Carmen el 16 de julio. Hay corridas de toros,
peleas de gallos, intenso intercambio comercial y algaraba general.
San Miguel. La ciudad de San Miguel de Pallaques es la capital del
distrito de su nombre y tambin de la provincia. Est situada a 2,780
metros sobre el nivel del mar, en las faldas de un cerro llamado
Nihuilan. Est rodeado de multicolores campias que le dan un
panorama de contorno amplio y hermoso.
Como ciudad fue fundada por Francisco Pizarro el 29 de setiembre de
1532, a su paso desde Piura a Cajamarca, donde estaba el Inca

102
Atahualpa. Lo hace bajo la advocacin de San Miguel Arcngel, su
santo patrn.
Durante la colonia formo parte del corregimiento y del partido de
Chota. Precisamente en el libro de Segundo Rojas Gasco, "El Aporte
de Chota a la Independencia del Per y de Amrica" consta como la
parroquia de San Miguel de Pallaques, colabora con la Independencia
Nacional, enviando 5 hombres al mes y 60 al ao. (Datos que son
extrados del Archivo Histrico Militar del Per).
Surge como distrito en la poca de la Independencia cuando por
Reglamento Provisional promulgado por San Martn, las intendencias
se transforman en departamentos, los partidos en provincias y las
parroquias en distritos. Chota surge como provincia y San Miguel
como distrito. Form parte de Chota hasta el ao 1870 en que se crea
Hualgayoc. Por ley del 28 de enero de 1871 tiene categora de ciudad.
Durante la guerra con Chile se hace presente a travs de la Columna
"San Miguel". En la batalla de San Pablo numerosos sanmiguelinos
ofrendaron su vida entre ellos Jos Mercedes de los Ros, Jos Mara
Barrantes, Jos Quiroz, Juan Castro, Agustn Quiroz.
el ao 1885 don Victoriano Saravia Ros fundo el primer colegio
secundario de San Mjguel, con su propio peculio. El cual desapareci
aos despus. Para reaparecer como particular en el ao 1957. Este
colegio se nacionalizo en el ao 1960.
Las gestiones para ser elevado a la categora de provincia se iniciaron
en el ao 1913, luego reviven en la dcada del 60 La cual culmina con
la creacin de la provincia de San Miguel por Ley No. 15152 del 29 de
setiembre de 1964.
San Miguel de Pallaques es clebre por sus tejidos de lana y algodn,
que sobresalen por su calidad, sus teidos, su finura, etc. Por lo cual
han obtenido premios en exposiciones internacionales como Leipzig,
Turn y Quito.
Celebra dos fiestas anuales: San Miguel Arcngel el 29 de setiembre y
la Virgen del Arco el 28 de diciembre.
Entre sus personajes ilustres se cuentan a Nicols Saravia Quiroz, a
Demetrio Quiroz Malea, Premio Nacional de Poesa; Ingeniero Rafael
Villanueva Novoa, Vctor Vera Cubas.
Es cuna del Dr. Alfonso Barrantes L. Alcalde de Lima.

103
San Gregorio. En el ao 1966 publiqu en la revista "Antara",
vocero sanmiguelino en Lima, un artculo con el ttulo de "San
Gregorio y su Pasado" y cuyos datos los obtuve cuando fui profesor en
la escuela primaria de San Gregorio. En sntesis, dice lo siguiente: San
Gregorio es uno de los distritos ms occidentales de la nueva
provincia de San Miguel. Su suelo es completamente accidentado.
Tiene una parte de Costa, con suelo llano, clima clido y productos
afines. El resto de su suelo pertenece a la Sierra, ms propiamente a
la zona yunga y a la zona quechua. Tiene abundante produccin
agrcola y ganadera.
La capital del distrito es el pueblo de San Gregorio, situado a 1,834
metros sobre el nivel del mar.
Haciendo un poco de historia, diremos que estuvo poblado desde la
poca prehispnica, as lo atestiguan los restos histricos que quedan
esparcidos en diferentes lugares.
En la poca colonial, San Gregorio perteneci al curato de San Miguel
de Pallaques, que a su vez perteneci al corregimiento y al partido de
Chota.
Existen documentos que prueban que Fray Francisco de Huerta
Gutirrez como Visitador General de las tierras de Cajamarca y de
Chota, estuvo en San Gregorio, por el ao de 1657, visitando las
pachacas de Llique y Chutoc y solucionando problemas de tierras
entre los naturales. Ms tarde la pachaca de Chutoc fue convertida en
hacienda de Lives.
Algunos san gregorianos creen que fue Fray Francisco de Huerta G, el
fundador del primer pueblo de San Gregorio, que estaba ubicado a 8
kilmetros al sur del pueblo actual. Si bien es cierto que no hay
documentos sobre dicha fundacin, es admisible la tesis.
Cuentan otros ancianos que el nombre de San Gregorio le puso un
sacerdote u obispo que pasaba por all, quien pregunt el nombre del
lugar y al ver la fertilidad de sus tierras decidi fundar el pueblo, al
que le puso el nombre de San Gregorio en honor de San Gregorio
Magno.
El primer pueblo era grande y floreciente diceny las principies
familias eran Del Portal, Altamirano, Zarate, Fabin, Quispe, etc. Pero
una epidemia diezm a la poblacin. Los pocos habitantes se vieron
obligados a emigrar. La fecha exacta nadie la recuerda. Ahora slo
quedan ruinas, All se puede apreciar la configuracin espaola del

104
pueblo, la plaza de armas, la iglesia y algunas calles. Las ruinas estn
cubiertas de vegetacin y parte de ellas estn cultivadas, pues
pertenecen a una propiedad privada.
Dicen tambin, que por esta poca se perdi la campana principal, la
cual, en vez de ser llevada al nuevo pueblo, fue llevada a la iglesia de
San Sebastin de Chepn, en donde se encuentra actualmente.
Igualmente se perdieron muchos tesoros y documentos.
A raz de la desaparicin del primer pueblo, los pocos habitantes que
quedaron fundaron el actual pueblo de San Gregorio. Este pueblo,
aos ms tarde tambin fue atacado por una epidemia o sufri alguna
otra tragedia que oblig a sus habitantes a abandonarlo con el fin de
fundar otro pueblo en una mejor ubicacin. El lugar escogido fue lo
que ahora es "Pueblo Nuevo". Para tal efecto, sin precisar fecha dicen,
que se hizo presente el subprefecto de Chota, bajo cuya orden se ubic
oficialmente el lugar, se procedi al trazado de calles y al reparto de
solares. Pero al poco tiempo el lugar tuvo que ser abandonado por su
clima malsano y porque estaba cubierto de bosques, albergaba
muchas culebras e insectos. De esta manera, los habitantes
regresaron al pueblo y se quedaron en el lugar que hasta ahora ocupa.
Los ancianos de San Gregorio al comentar la presencia del
Subprefecto de Chota, estn diciendo que dichos acontecimientos han
sucedido entre 1826 en que se organiza la Repblica con prefectos y
subprefectos y 1870 en que San Gregorio pasa a formar parte de la
provincia de Hualgayoc.
San Gregorio surge como distrito por Ley del 02 de enero de 1857,
separndose del antiguo distrito de San Miguel. Hasta 1870 forma
parte de la provincia de Chota. Desde 1870 hasta 1964 forma parte de
la provincia de Hualgayoc. En el ao 1964 al crearse la provincia de
San Miguel, con su capital la ciudad de San Miguel de Pallaques, San
Gregorio pasa a formar parte de esta nueva provincia, que por razones
geopolticas forman una sola unidad.
He aqu, algunos datos sobre la historia de San Gregorio, que pueden
servir para que algn sangregoriano mejor documentado los ample y
los complete. De m, solamente reciban mis gratos recuerdos.
Niepos. Situada en una meseta que forman los cerros de la
Cordillera que en esta parte est cortada perpendicularmente sobre el
lado de la Costa, de suerte que la Cordillera parece un elevado macizo,
muro que divide las llanuras de la Costa. Desde la Plaza de Niepos se
ve el mar y la cada del sol como si estuviese en las orillas. As describe

105
don Mariano Felipe Paz Soldn a Niepos en su Diccionario Histrico
y Geogrfico, editado en 1877.
La palabra Niepos no figura en los diccionarios quechuas, lo que
significa que no es palabra de esta lengua, Niepos, aseguran algunos
lugareos, deriva de epos, que era el nombre de un cacique. La
palabra, posiblemente, es de origen mochica. Ya que esta zona fue
habitada por los yungas, es decir, por los mochicas.
Por Niepos pas Pizano en su viaje a San Miguel de Pallaques y a
Cajamarca.
En los primeros aos de la poca colonial surge como pueblo. Como
tal es visitado por el arzobispo de Lima Toribio de Mogrovejo en el
ao 1613. All tambin estuvo Fray Francisco de Huerta Gutirrez
entre la dcada de 1640 a 1660.
Segn el sacerdote Antonio Orrego Rivas en el ao 1678 se crea la
parroquia de Santiago de las Palmas de Niepos, Sin embargo, el actual
santo patrn es San Juan de Dios.
Durante la poca de la colonia form parte de Chota. Precisamente en
el libro de Rojas Gasco, "Aporte de Chota a la Independencia del Per
y de Amrica" figura la colaboracin de Niepos a la causa de la
Independencia.
Distrito. - Como distrito surge en la poca de la independencia,
cuando las intendencias se transforman en departamentos, los
partidos en provincias y las parroquias en distritos.
En el ao 1868, el sabio Raymondi estuvo all y dice: "Es una azotea
desde donde se divisa la puesta del sol en el mar". Describe adems
su paisaje y sus recursos naturales.
En el ao 1870 deja de formar parte de Chota y pasa a formar la
provincia de Hualgayoc. En el ao 1964 por Ley No. 15152 pas a
formar parte de la provincia de San Miguel.
La ciudad de Niepos est situada a 2,446 metros sobre el nivel del
mar, teniendo como custodio al cerro El Lanche.
De Niepos se han desprendido los distritos de la Florida y Nanchoc.
Siendo una zona rica en recursos est atrasada y para su desarrollo
necesita ms que todo vas de comunicacin a la Costa.
Llapa. Etimologa. El Dr. Carlos Enrique Becerra Palomino, ha
escrito la "Monografa de Llapa" (ao 1966) en la cual expone las tesis
sobre el origen de la palabra Llapa. Una de ellas dice que deriva de

106
"Illapa", dios prehispnico que significa rayo. Y de acuerdo a la
tradicin este dios cre la tribu de los illapas, poniendo como a su
primer jefe Llapay Kollana.
Comenta tambin la tesis del doctor Francisco Cadenillas Glvez,
quien sostiene que Llapa es una palabra mochica, derivada de Llapac.
El pueblo no tiene trayectoria colonial pero la comarca durante la
colonia form parte de Chota. As lo encontramos participando en la
guerra de la independencia.
Surge como distrito el 02 de enero de 1857, en la poca del Mariscal
Castilla. En el ao 1870 deja de formar parte de la provincia de Chota
al crearse la provincia de Hualgayoc.
En la guerra con Chile, Llapa, se hizo presente con la "Columna Llapa"
compuesta por 22 hombres al mando de don Tiburcio Barrantes
Salazar e integrada por Carlos Barrantes, Po Becerra, Jos D.
Apasfcegui, Pedro Rojas, Jacinto Mayta, Juan M. Becerra, Vicente
Cieza, Jos Santos Snchez, Eusebio Torres, Jos M. Tejada,
Victoriano Surez y otros, que se batieron en San Pablo.
Por ley del 29 de setiembre de 1964 (No. 15152) pas a formar parte
de la provincia de San Miguel.
El pueblo de Llapa est situado en una de las estribaciones de la
Cordillera de Los Andes. A 2,956 metros sobre el nivel del mar. Su
clima es fro pero saludable. Su Plaza de Armas est bien presentada.
Sus calles son rectas y amplias, en suma, Llapa es una hermosa,
aunque, pequea poblacin urbana.

107
 CAPITULO VIII
LA GUERRA CON CHILE

SITUACION NACIONAL
Destrozada nuestra armada nacional y capturado el Huscar, el Mar qued en
poder de los chilenos y al Per slo le quedaba hacer su resistencia en tierra. As
se libraron las batallas de Tarapac, San Francisco y Arica donde se inmolaron
Francisco Bolognesi y miles de peruanos.
El enemigo, sin embargo, triunfante prosigui su marcha hacia la capital y al resto
del pas.
Mientras tanto en las provincias se organizaba la poblacin civil, haca
erogaciones para ayudar a sufragar los gastos de la guerra. Adems, claro est de
la formacin de columnas de voluntarios dispuestos a defender a la patria y
entregar sus vidas para salvar el honor nacional.
Chota, tan luego conoci la declaratoria de guerra de los chilenos y sus avances,
form el batalln No. 7 del cual tenemos datos concretos gracias a un folleto a
mimegrafo publicado por el Mayor del Ejrcito Peruano Segundo Rojas Gasco
del cual extraemos lo siguiente:
As es en efecto, tan pronto como se declar la guerra (5 de abril de 1879) se
constituy en Chota un batalln que llev por nombre: Batalln Chota No. 7
Dicho batalln se dirigi de Chota a Lima comandado por el Coronel Marcos
Tapia y teniendo como segundo jefe al Teniente Coronel Dn. Jos Manuel
Becerra. Imaginemos por un momento el viaje de Chota a Lima hace 100 aos y
comprendamos cun difcil y hasta penoso sera trasponer cientos de kilmetros.
El valor e intenso amor a la Patria lo pudo todo y la herencia que recibieron de
aquellos chotanos que se alistaron y lucharon en las batallas de Junn y
Ayacucho.
El Batalln Chota No 7 fue uno de los primeros en llegar a Lima (mayo 1879),
es decir, inmediatamente que se declar la guerra; all recibi instruccin
intensiva hasta el mes de diciembre de 1,879.
'El Batalln Chota era una Unidad bien organizada; adems de sus jefes tena
un Estado Mayor compuesto de tres instructores: Tte. Crl. Dn. Jos Manuel
Rodrguez, Tte. Crl. Jos Rosel y Sgto. Mayor Dn. Apolinario Gmez Silva;
tambin en sus cuadros tena un cirujano, el Dr. Dn. Manuel B. Castro; un
Capelln, Dn. Manuel A. Vereau; un armero, Sgto 1ero. Don Jos Fernando Vega;
un brigada Sgto. 1ero, Don Francisco Delgado; un corneta, Sgto. 1ero. Don
Manuel Azaero; un msico, Sgto. 1ero Dn. Pablo Gavidia y 10 msicos que
posiblemente formaban la banda de guerra.
Adems de la plana mayor el Batalln Chota, tena 6 compaas haciendo un
total de 6 jefes, 36 oficiales y 320 individuos de tropa. Segn los documentos que

108
hemos revisado, parece que al organizarse la defensa de Lima (1881), El Batalln
Chota fue desactivado, pero no por la falta de instruccin, sino todo lo contrario;
porque sus hombres bien entrenados serviran como monitores de las unidades
llegadas de provincias y de las reservas. De all que, por ejemplo, el Sgto., 1ero.
Alfonso Abendao, que lleg a Lima en la compaa Batalln Chota, pas al
batalln Manco Cpac No. 81 y en ese batalln luch en las batallas de San Juan
y Miraflores, As como el Capitn Jos Osores que pas al batalln No. 12 de la
reserva. El teniente Manuel Daz que pas al batalln No. 06 de la reserva. Hasta
el momento no podemos afirmar otra cosa y cuando tengamos mayor
documentacin dejaremos escrita la campaa de estos bravos chotanos
defensores del honor nacional.
La lista dereservistas que transcribimos en este folleto es del mes de junio de
1879, existiendo tambin las de julio, agosto, setiembre, octubre, noviembre y
diciembre. Las primeras listas de revista fueron pasadas a Lima y las ltimas en
Barranco; lo que nos da a conocer que ya en octubre, los chotanos estaban
preparndose en el futuro teatro de operaciones, es decir en la defensa de Lima.
Segn el folleto mencionado, las compaas estaban formadas de la siguiente
manera:
Estado Mayor Clases Nombres
1er. Jefe Grl Marcos Tapia
2do, Jefe Tte. Grl. Manuel J. Becerra
Jefe Instruc. Tte. Grl. Jos M. Rodrguez
3er. Jefe Sgto.Cap. My. Jos Osores
Ayte. Inst. Sgto. Sub-Tte. Apolinario Gmez S.
Ayte. Mayor Sub-Tte. Francisco Guerrero
Abanderado Sub-Tte. Jos. L. Medina
Cirujano Dr. Manuel B. Castro
Capelln Manuel A. Vereau
Brigada Sgto. 1ero. Francisco Delgado
Armero Sgto. 1ero. Femando Vega
Corneta Sgto. 1ero. Manuel Asaero
Msico Mayor Sgto. 1ero. Pablo Gavidia

Msicos: Tiburcio Barboza - Miguel Gutirrez - Sebastin Gavidia - Benito

Sambrano - Jos Mara Rubio - Juan Cabrera - Jos Mara Acua - Jos Mara
Guerrero - Jos Sobern - Eleuterio Fernndez.
De igual manera est formado por 6 compaas cuyos integrantes eran los sgtes.:
PRIMERA. COMPAA: Capitn don Domingo Lacerna; Tte. Matas Nez; Tte.
Manuel Dias Bernal; Subtte. Andrs Soriano; Subtte. Joaqun Regalado; y 39
soldados.

109
SEGUNDA COMPAA: Lista de la revista de Comisario que pasa la expresada
en el mes de la fecha: Anotaciones: Clases - Capitn D.f. Alfredo Regalado -
Teniente Juan Glvez - Tte. Gerardo Loayza - Subtte. Ezequiel Das - Subtte.
Pedro Jos del Campo y 33 soldados.
TERCERA COMPAA: Lista de la revista del comisario que pasa la expresada en
el mes de la fecha: Clases: Capitn Domingo L. Gutirrez; Tte. Vidal Olano; Tte.
Agustn Tirado; Subtte. Angel Zorrilla; Subtte. Carlos Villalobos y 35 soldados.
CUARTA COMPAA: Lista de la revista de Comisario que la expresada en el mes
de la fecha: Capitn Belisario Zorrilla; Tte. Felipe Tantalen; Tte. Rodolfo
Cevallos; Subtte. Manuel Anaya; Subtte. Juan de la R. Villalobos; y 37 soldados,
QUINTA COMPAIA, Capitn No Tapia; Teniente Fermn Campos; Teniente,
Toms Das, Subteniente, Antonio Peres; Subteniente, Jos Manuel Burga. Ms
33 soldados.
SEXTA COMPAIA. Capitn, Jos Arnao; Teniente, Juan Collazos; Teniente,
Francisco Olano; Subteniente, Jos Mara Perez; Subteniente Jos Collazos; y 59
soldados.
Nota: Los nombres han sido copiados del original tal como estn escritos,
incluyendo sus faltas de ortografa.
Los combatientes que aparecen en la presente lista est formada por contingente
de todos los distritos de la provincia, inclusive de aquellos que en esa poca
pertenecan a Chota, tales como Scota, Cutervo, Chancay Baos, La Esperanza,
Utiyacu, etc.
Adems, debemos hacer notar que muchos de estos combatientes murieron en
las batallas de San Juan y Miraflores, otros lucharon durante todo el proceso de
la guerra como Alfonso Abendao; otros regresaron a luchar en su tierra y al final
fueron pocos los sobrevivientes.
Nota; Prrafos y listas que exponemos estn extrados del folleto Hroes
Chotanos de la Guerra con Chile del capitn Segundo Rojas Gasco, quien ha
hecho una verdadera investigacin alrespecto en el Archivo Histrico Militar del
Per.
Los chilenos en el Norte. Despus de ocupar la capital prosiguieron su
marcha hacia el norte, estableciendo su cuartel general en Trujillo, bajo las
rdenes del tristemente clebre Patricio Lynch, cuyos soldados destruyeron con
dinamita los puentes, los ferrocarriles, las fbricas y todo cuanto estuvo a su
alcance.
Mientras tanto, el General Cceres organizaba la resistencia en el Centro,
teniendo como base el Valle del Mantaro. En Lima, se nombraba Jefe de Estado
al doctor Francisco Garca Caldern, despus de la fuga de Mariano Ignacio
Prado. Quedando al descubierto la crisis y el caos que imperaba en nuestro pas,
teniendo como fondo del drama los intereses de los grupos oligrquicos y las
ansias personales de llegar al poder, no con fines patriticos, precisamente.
Corroborando lo anterior, en el Norte Miguel Iglesias, se proclama Jefe Poltico
Militar del Per con el objeto de negociar la paz con Chile. En lo provincial. Chota,

110
era escenario de una guerra civil entre el bando de Iglesias y los Villacorta
terratenientes de la provincia por un lado y los partidarios de Puga y Becerra,
seguidores de Cceres por el otro lado.
En Chota se haba levantado en armas el doctor Jos Mercedes Puga, quien se
declarara Jefe Poltico y Militar del Norte, desconociendo la autoridad de Iglesias
y declarando su subordinacin a Cceres. Junto con el doctor Puga estuvo el
Coronel Jos Becerra, recientemente llegado de Lima, despus de participar en
las batallas de San Juan y Miraflores. Puga y Becerra proclamaron a Chota como
a Departamento y al mismo tiempo organizaban un nuevo cuerpo militar con el
nombre de Defensores de la Patria.
Estando Puga y Becerra recorriendo los distritos de la provincia con el fin de
organizar el cuerpo de voluntarios, Iglesias, sorpresivamente, ocupa Chota,
cometiendo una serie de abusos contra los partidarios de Puga y de Becerra.

BATALLA DE SAN PABLO

Estando el General Iglesias en Chota, tuvo noticias que los chilenos emprendan
viaje a Cajamarca por dos rutas, la de Huamachuco y la de San Pabl por el ro
Jequetepeque. El Parte Peruano firmado por Lorenzo Iglesias el 14 de julio de
1882, en San Pablo, hace constar que presente en Chota, ante la invasin
simultnea a Cajamarca por las fuerzas chilenas, dispuso el dividir las nuestros
para contenerlas en uno y otro punto, y al efecto orden US. que marcharan
sobre Cajamarca las columnas Naval y Artillera 1, Columna de Honor y el
Batalln Trujillo N'1 y al encuentro de la otra salieran el Batalln Callao N'2.,
columnas Libres de Trujillo N'11, Bambamarca, Chota y Hualgayoc; este
segundo conjunto de fuerzas estara al mando de Lorenzo Iglesias y deberan
encontrar al enemigo que haba ocupa do los pueblos de San Miguel y San Pablo.
El coronel Lorenzo Iglesias sale de Chota el 6 de julio por el camino que lleva a la
hacienda Quilcate, el 9 del mismo mes ocupa San Miguel; desocupada por los
chilenos, ante las 117 cercanas de la columna patriota y en la necesidad de
concentrarse en San Pablo, Iglesias recibe en tanto la adhesin de las columnas
San Miguel y Llapa con 25 y 22 hombres, respectivamente. Adems, la
columna Chota que estaba formada por 150 hombres al mando del chotano
Manuel Antonio Snchez y que tena como subjefe a don Francisco Villacorta. En
San Miguel, Lorenzo Iglesias recibe informacin exacta sobre el nmero de
efectivos enemigos: seiscientos. La fuerza enemiga se adelant y sorprendi al
destacamento peruano y ante la retirada de Lorenzo Iglesias al sitio denominado
La Laguna, crey que haba triunfado, dedicndose luego a su incalificable y
criminal costumbre de hacer ''repase, es decir de ultimar a los heridos que haban
quedado en el campo de batalla. Pero a los pocos momentos los refuerzos que
esperaba Lorenzo Iglesias llegaron al mando del coronel Belisario Rabinez,
Alejandro Lpez y del comandante Carrasco. El Batalln Trujillo y la columna
''Vengadores de Cajamarca fueron los encargados de sellar la derrota de la fuerza
chilena.

111
La batalla se inici a las 9 a.m. y termin a las 12 m. El saldo fue 251 peruanos
muertos y 57 heridos. Igualmente murieron 138 chilenos y al huir dejaron
considerable cantidad de municiones y material de guerra.
Los chotanos tomaron parte activa y tuvieron una honrosa participacin y en
especial el guerrero e intrpido militar don Manuel Antonio Snchez, segn lo
manifiesta el historiador Csar Bazo en su obra La Batalla de San Pablo 38.
De los 150 hombres de la Columna Chota slo regresaron a su tierra 14, los
dems que conformaron la vanguardia, actuaron y demostraron con su sangre el
herosmo chotano.
All, estn los nombres de Luciano Nez, Manuel Asencio Cubas, Leoncio Rubio,
Estuardo Collantes, Simn Regalado, Carlos Zorrila y otros ms.
El doctor Gilberto Vigil Cadenillas de quien extraemos estos prrafos, en una
ponderada conferencia ''En Conmemoracin del Centenario de la Gloriosa Gesta
del pueblo de Chota incendiada por el invasor chileno, dice lo siguiente:
La batalla de San Pablo, del 13 de julio de 1882, puede considerarse con toda
exactitud, como una gesta colectiva, desarrollada por los pueblos de Cajamarca,
Chota, Bambamarca, Hualgayoc, San Miguel; sus milicias conformadas por gente
de heterognea extraccin popular se estructuraron con campesinos y artesanos,
maestros y estudiantes, arrieros y annimos militantes de las calles pueblerinas.

INCENDIO DE LA CIUDAD
En vista de que el General Iglesias saliera de Chota con el ejrcito que derrot a
los chilenos en San Pablo, stos consideraron a Chota como cuartel general del
Norte y emprendieron viaje a dicha ciudad.
La poblacin teniendo conocimiento de tal marcha, se reuni en Cabildo Abierto,
bajo la presidencia del alcalde seor Diego Villacorta Escalante y del subprefecto
seor Timoteo Tirado, para tratar sobre la inminente ocupacin chilena.
Muchos fueron los puntos que se plantearon, entre ellos: Hacerles resistencia?
Recibir al invasor y pagarles los cupos que exigan, adems de sufrir vejaciones?
Hacerles resistencia ya no era posible, por carecer de armas, adems los hombres
eran pocos los jvenes haban marchado a la guerra slo quedaban nios y
viejos. Recibir al invasor y pagarles cupo no estaba de acuerdo al espritu rebelde
del hombre chotano y tambin aterrorizaba a la poblacin los comentarios
venidos de otro lugar sobre el comportamiento de la tropa chilena.
Surge entonces una tercera posicin: abandonar la ciudad. En la cumbre de
Samangay, lugar dominante de la campia de Chota y de Bambamarca y en otros
puntos estratgicos se ubicaron espas para que informaran el viaje del
enemigo. Cuando ste emprendi viaje desde Bambamarca, la ciudad de Chota
fue abandonada por su poblacin. Las mujeres y los nios fueron los primeros en

38
Bazo, Cesar. - La Batalla de San Pablo. Biblioteca Nacional. Pg. 112.

112
partir. Pocas personas se quedaron. Se iban en distintas direcciones, unos a
Conchn, otros a Chiguirip y otros a Chetilla.
Mientras tanto don Jernimo Prez hizo desviar el agua que abasteca a la ciudad
y corra de un lado a otro aconsejando que dejaran el agua y la chicha envenenada.
Los chilenos llegaron el da 28 de agosto (1882) en nmero de 750 y acamparon
a orillas del ro Chotano. El da 29 ingresaron a la ciudad, luego de vencer la macra
resistencia de un grupo de ciudadanos que se haban parapetado en las trincheras
que haban levantado en el cerro El Calvario. En total contaban slo con 30 armas.
Otras trincheras levantadas en la Pea Goda y en la Pea Rota, no cumplieron su
objetivo. (Restos de dichas trincheras podan apreciarse hasta hace muy pocos
aos).
Al encontrarla desolada, sin qu comer y sin agua, comenzaron a incendiar la
ciudad a la 1p.m. El incendio de casas y enseres dur tres das. El fuego, arras
todo. Contaban algunos viejos que como lloraban sus madres al ver desde las
cumbres distantes las llamas de humo y fuego.
Quedaron en pie parte del colegio San Juan, haba sido tomado como cuartel y la
crcel Durante la permanencia de los chilenos en Chota, no slo incendiaron las
casas de la ciudad sino tambin a las casas de la campia. Cometieron actos de
desenfreno y de barbarie jams vistos. Por otro lado, no faltaron escenas de
herosmo de hombres y mujeres chotanos. As, doa Isidora Rodrigo, se neg a
huir, y muri cruelmente. Igual suerte corrieron doa Tomasa Alvarez, don Juan
Guevara, Miguel Alfaro, don Marcelino Muoz y otros. Tuvieron relevantes
acciones don Melchor Medina, don Rafael Bautista, Juan Vsquez Alarcn,
Eleodoro Guerrero, Pedro Pascual Bautista y don Alberto Cadenillas.
El doctor Jos Ponciano Vigil Vigil (nieto de don Ponciano) en un artculo
publicado en el diario La Tribuna el 09 de diciembre de 1963 escribe acerca del
incendio de la ciudad y dice lo siguiente:
''Un herrero de vertiginoso empuje, nos enter que el coronel Carvallo era un
militar coscorvo, mostachudo, de agria naturaleza, que liaba pitillo tras pitillo,
atusndose el mostacho y que atronaba el empedrado de las calles con el chis
chas de sus doradas espuelas... El da 29 a las 11 a.m. doblados en la defensa
agrupados sobre las rocas, perdidos entre rboles y forrajes, dispersos en el valle,
serenos y valientes combatan por su tierra en Colpamayo, en el Calvario Tras
arrestarlos y fusilar a los ltimos defensores, entran a la ciudad Las calles
estaban desiertas y la rabiosa soldadesca entre gritos abata puertas y portones
con brutalidad exacerbada, pistolazos y golpes de culata En columnas
serpintenearon las chispas y luego nubarrones de humo azules y blancos se
elevaron impetuosos.
El Comandante chileno Ramn Cangallo, jefe de la tropa que ingreso a Chota, al
dirigirse al jefe poltico y militar del norte, Patricio Lynch, en Trujillo, le da cuenta
en los trminos siguientes: Esta ciudad (Chota) es la que haba dado el grito de
guerra contra nuestras fuerzas de la Costa y de donde haba salido parte de las

113
tropas que nos atacaron en San Pablo, por eso orden su completa destruccin
39.

Csar Bazo, que describe la Batalla de San Pablo en la pgina 87 de su mencionado

libro dice: En su desenfrenado furor y vengando segn lo dicen los mismos
chilenos la derrota de San Pablo, incendiaron la ciudad de Chota completamente,
y por el hecho de haber salido de all parte de las tropas que las derrotaron.
Antes de la entrada de los chilenos, los seores Felipe Guerrero y Cirilo Vera,
escondieron a la Imagen de la Virgen Patrona de Chota, para protegerla de los
invasores. Pero pasada la ocupacin no la devolvieron al culto popular. Con la
imagen se perdieron sus joyas, entre ellas una corona con diamantes (obsequio
de una condesa italiana, de apellido Semprtigui, segn dicen), un anillo
tambin con diamante, objetos de oro y escrituras de propiedades que estaban a
nombre de la imagen, etc. Los hechos reales se vuelven leyenda y as surgen en el
comentario popular una serie de ancdotas y versiones sobre lo acaecido.

EL GRITO DE MONTAN
Frescas an las cenizas en que qued convertida la ciudad de Chota, a pocos
kilmetros, en una hacienda llamada Montn, propiedad de la familia Iglesias, se
encontraba el general Miguel Iglesias, desde donde lanza su Proclama a la
Nacin el 31 de agosto de 1882, que se conoce en la historia como El Grito de
Montan.
Por medio de ella Iglesias se proclama Presidente del Per y pide la paz inmediata
con Chile, firmando un tratado preliminar con el comandante chileno Ramn
Carvallo. (La mesa en que se firm ese lesivo tratado se encuentra en la actualidad
en el Colegio Nacional San Juan de Chota).
El general Iglesias convoc adems a una asamblea en Cajamarca, con facultades
extraordinarias de los representantes provinciales. El doctor Jorge Basadre que
certifica dichos acontecimientos en su Histona de la Repblica, dice que su
gesto fue recibido con indignacin por el Mariscal Cceres que se encontraba en
Tarma, por el general Montero que se encontraba en Arequipa y por el grupo de
Garca Caldern en Lima 40.
La Asamblea convocada se instal el 25 de diciembre de 1882 en Cajamarca, bajo
la presidencia del seor Vidaln Garca, familiar cercano del general Iglesias. A
esta Asamblea el doctor Jorge Basadre le llama tambin Asamblea de Montan.
El general Iglesias ungido Presidente por esta Asamblea y reconocido por los
chilenos, al ao siguiente, el 20 de octubre de 1883 firm el Tratado de Ancn;
por el cual el Per ceda a Chile la provincia de Tarapac a perpetuidad y Tacna y
Arica por 10 aos, entre otros. Este Tratado se negaron a reconocer Cceres y sus
seguidores.

39
Bazo, Cesar. - La Batalla de San Pablo. Biblioteca Nacional. Pg. 114
40
Basadre, Jorge. La Repblica, Tomo VII. Ediciones Historia. Lima 1962. Pg. 2909 y 2611.

114
 LA BATALLA DE CARCAMO
En otro acpite hemos manifestado que la provincia de Chota era escenario de
enfrentamientos entre las tropas de Iglesias y los caceristas, jefaturados en Chota
por Puga y Becerra. Estos no queran transar con el enemigo y continuaban su
lucha. As primero derrotan a las fuerzas de Iglesias que estaban comandadas por
los Villacorta en la batalla de Chichanln, distrito de Miracosta.
Posteriormente, en Crcamo, comprensin del mismo distrito de Miracosta,
(ahora pertenece a Tocmoche) derrotaron al ejrcito chileno, ocasionndole ms
de 200 bajas y requisndoles material de guerra. El hecho tuvo lugar el 15 de
setiembre de 1882. En este encuentro tuvieron honrosa participacin los hijos del
distrito de Miracosta. Hicieron correr a los iglesistas y a los chetillanos (gente de
la hacienda Chetilla, propiedad de la familia Villacorta) en Chichanln y a los
chilenos en Crcamo. Luego circularon unos versos llenos de fervor patritico.
Firmados por Toms Mori, Toms Montalvo, Juan del C. Mori, Francisco
Recuenco, Agustn Manay... Deca:
es copia de la versada compuesta por la Asociacin de Montoneros de este
Pueblo.
El coronel Becerra, maestro de profesin, era un personaje muy querido y tena
la confianza de hombres del campo y del pueblo y peleaba bajo las rdenes de
Cceres y contra los traidores. Pero en uno de sus recorridos fue sorprendido y
muerto por las tropas de Iglesias. Termina as, la resistencia en la provincia de
Chota.
El doctor Jorge Basadre que se ocupa en su obra La Repblica del levantamiento
de Jos M. Puga, dice que oper en Cajamarca, Trujillo, Huaraz y Huamachuco,
batiendo a las tropas de Iglesias, las cuales al fin salieron vencedoras.

COMENTARIO DE UN MILITAR ESCRITOR

La Guerra de las Ocasiones Perdidas es un libro escrito por el Coronel Julio C.
Guerrero, publicado por Milla Batres el 03 de octubre de 1975. Lima Per. Se le
puede leer en la Biblioteca Nacional 41.
El autor analiza a la Guerra con Chile y entre otras cosas transcribe un prrafo del
libro escrito por el catedrtico chileno Carlos Vicua y publicado en Santiago en
el ao 1921. El prrafo a la letra dice en la Pg. 29: El Cuartel General Chileno
favoreca abiertamente a Iglesias y le entreg el departamento de La Libertad, sus
aduanas y ferrocarriles a fin de que pudiera hacerse de fon dos. Le entreg rifles
y municiones y 30,000 pesos en dinero para gastos urgentes. Con la ayuda franca
de los chilenos pudo Iglesias ocupar Trujillo que los chilenos le entregaron.
En la pgina No- 37, transcribe una carta que fue publicada en el semanario
Epoca de Cajamarca el 27 de junio de 1965. No la transcribimos integralmente
por razones de espacio, pero all se comenta: Que el cuado del General Miguel

41
Guerrero, Julio C. - La Guerra de las Ocasiones Prdidas. - Editorial Milla Batres. Pg. 29.

115
Iglesias, don Mariano Castro Saldvar, recibi UN MILLON DE PESOS del
chileno Jovino Novoa (el que redact el Tratado de Ancn). Segn declaracin del
hijo de ste en el asiento minero de Tupiza (Bolivia) donde se haban reunido por
motivos de trabajo con el ingeniero peruano del mismo apellido Ciro Novoa y el
tcnico boliviano Quintn Aramayo.
El chileno Novoa manifest, adems, que el recibo firmado por Castro Saldvar lo
tenan guardado junto con otros documentos como prenda militar. La carta en
mencin est dirigida por el ingeniero Ciro Novoa Malea al Teniente Coronel
Julio C. Guerrero, Est legalizada notarialmente.
De esta manera queda pues demostrada la traicin de Iglesias, de su cuado
Castro Saldvar y de sus seguidores. Mientras miles y miles de peruanos moran
defendiendo a la Patria, Otros por dinero traicionaban a la Patria.

COMENTARIO DE UN HISTORIADOR
En un Ciclo de Conferencias Magisteriales Organizado por el Centro de
Investigacin y Capacitacin con el ttulo de Reflexiones en Torno a la Guerra
del 79, en donde figuran intelectuales de primer orden como Jorge Basadre, Pablo
Macera, etc. el autor de este libro hizo la siguiente pregunta al conferencista
Nelson Manrique, Por qu no considera usted a la accin del ejrcito del norte
al mando de Iglesias dentro de la resistencia, puesto que la expedicin chilena, al
mando de Carvallo Orrego, despus de ser derrotado en San Pablo, arras
prcticamente Cajamarca, Chota, San Miguel y otros pueblos, como represalia?
Siendo la respuesta la siguiente:
En una exposicin de una hora y media, desgraciadamente no se puede tocar
sino los elementos sustantivos. No cambia el hecho de que la resistencia fue
prcticamente en el centro. La accin de San Pablo, el 13 de julio de 1882, es una
accin nica y aislada. En esta accin, Lorenzo Iglesias el hermano de Miguel
Iglesias, jefe poltico militar del norte, infringi un fuerte golpe a la expedicin
enviada por Carvallo Orrego, Como se ha sealado ac, esto fue y es interesante
lo de las fechas, el 13 de julio. Esto dio lugar como he sealado a una
expedicin punitiva que arras con varias haciendas, etc. Y no es casual que, poco
tiempo despus, el 31 de agosto, un mes y medio despus, Iglesias se pronunciara
por firmar la paz a cualquier precio. Me parece que, justamente, se enlazan las
dos cosas. Otra cosa que habra que sealar, es el carcter del levantamiento de
Iglesias. Si se revisan quienes son los miembros del gobierno de Iglesias cuando
se organiza, se encuentra ms de una sorpresa. Iglesias es nombrado Presidente
Regenerador del Per en diciembre del 82, en un Congreso presidido por su yerno
Vidal Garca y Garca. Iglesias, ya Presidente Regenerador, nombra a su hermano,
Lorenzo Iglesias Ministro nico del rgimen; a su cuado Mariano Castro
Zaldvar, agente confidencial frente a Chile y, posteriormente, plenipotenciario
frente al gobierno chileno. En otras palabras, est toda la familia Iglesias en esto.
Y, la gente que asiste al Congreso de diciembre, en Cajamarca, son en su conjunto
prcticamente terratenientes, amigos de la familia. Sin embargo, ser un error
pensar que la guerra se expres como un simple enfrentamiento entre regiones.

116
Porque si bien la base original de Iglesias es una base regional, cajamarquina, en
el ms puro estilo del caciquismo provinciano, sin embargo, la plataforma que l
lanza, arrastra al conjunto de los terratenientes desde Cajamarca hasta Puno. En
otras palabras, ya no expresa los intereses de una camarilla, ya no los intereses de
un clan, sino los intereses de clase que atraviesan al conjunto del pas, y que
permiten ese alineamiento de los terratenientes tras la paz de Ancn 42.

RECONSTRUCCION
Pasada la pesadilla de la guerra y de la ocupacin chilena, el pueblo chotano
qued pobre, en miseria, con sus casas incendiadas, tanto en la ciudad como en
el campo, sus sementeras arrasadas, sin ningn tipo de recursos econmicos y
con la falta hasta de brazos, ya que los hombres que participaron, casi todos
murieron. Pero luego comenz la reconstruccin. Tanto en el campo como en los
pueblos se dedicaron a levantar sus casas y a regresar a sus actividades cotidianas.
En la ciudad en un gesto muy loable, se reunieron el 29 de marzo de 1885, en la
casa del seor Juan Bautista Muoz, el subprefecto, don Timoteo Tirado, el
Alcalde don Nemesio Hoyos y un gran nmero de personas notables, quienes
luego de analizar la situacin y las necesidades de la provincia acuerdan fundar
una institucin que le llamaron Sociedad Va El Porvenir, nombrando como
Presidente al seor Alberto Cadenillas, vicepresidente al seor Manuel Herrera y
tesorero al seor Juan B. Muoz.
La primera obra que realiz esta institucin fue reabrir el Colegio Nacional San
Juan, en forma gratuita, cuyo funcionamiento se haba interrumpido durante la
guerra con Chile y cuyo local estaba inutilizado.
En el ao 1886 el Colegio recupera sus rentas y se nombra como Rector a don
Jos Adolfo Glvez y Vicerrector a don Rodolfo Osores. En general la Sociedad
Va El Porvenir trabaj por la reconstruccin de la ciudad y ha dejado una eterna
leccin de civismo y amor al suelo natal.

42
Manrique Nelson. - Reflexiones en Torno a la Guerra de 1879.- Francisco Campodnico. Editor.
Lima 1979. Pg. 319.

117
 CAPITULO IX
PRIMERAS DCADAS DEL SIGLO XX

CREACIN DE UN NUEVO DEPARTAMENTO

Chota comienza los primeros aos del S. XX con un notable progreso cultural y
material y con grandes ansias de superacin, Surgen las primeras escuelas
fiscales. Se crearon dos colegios particulares para mujeres, aunque de vida
efmera. Comenzaron a editarse y a circular las primeras publicaciones
periodsticas.Por otro lado, se realizaron muchas obras pblicas.
Indiscutiblemente, Chota, era una provincia progresista.
l 28 de julio de 1902, el pueblo se hizo presente en una asamblea popular, bajo
la presidencia del diputado Cecilio Montoya. Estuvieron todas las autoridades,
entre ellas el Alcalde Provincial seor Ildefonso Prez y el Subprefecto.
En dicha Asamblea se form un comit 'Pro-Departamento de Chota, cuya
finalidad era precisamente conseguir la elevacin de la provincia de Chota a la
categorla de Departamento. En tal virtud elevaron un documento-memorial al
Supremo Gobierno, pidiendo la creacin del Nuevo Departamento. Basaban sus
aspiraciones en los siguientes puntos:
1. Contaban con la poblacin suficiente. (En ese entonces Chota y Jan sumaban
85 mil habitantes.
2. Posean riquezas en los tres reinos de la naturaleza.
3. Eran pueblo progresistas que contaban con comercio e industrias, que dan
apreciable renta al estado.
4. Por ser una regin autnoma en lo social, comercial, fsico, cultural y con
medios propios de vida.

Adems de las autoridades y vecinos de Chota el documento estaba firmado por

autoridades y delegados de la provincia de Jan.
El proyecto cont con tenaz resistencia de las autoridades cajamarquinas;
reviviendo, desde entonces, la gran rivalidad entre los pueblos de Chota y
Cajamarca, la cual se remontaba a la poca colonial y que est descrita muy
hbilmente por el escritor Carlos Camino Caldern en su obra Diccionario
Folklrico del Per'' en un ttulo de Adelante Fieles de Cajamarca que la Vaca es
Mansa.
Desde entonces, las autoridades y los parlamentarlos cajamarquinos posponen y
truncan cuantas veces les es posible el desarrollo de Chota y de Jan.
Despus de innumerables gestiones y de grandes debates en las cmaras
legislativas el proyecto, presentado por el diputado Cecilio Montoya fue aprobado
en Diputados en el ao 1909. Pero dicho proyecto no logr vencer las influencias

118
del Senador Aurelio Sousa. Este, segn el Dr. Burga Larrea, sustrajo el
expediente, que luego fue declarado perdido.
En el ao 1965, un proyecto similar fue presentado por el diputado Vctor
Tantalen Vanini; considerando la creacin de nuevas provincias.

CREACIN DE LA PROVINCIA DE CUTERVO

Paralelamente a las gestiones encaminadas a la creacin del departamento de
Chota, el distrito de Cutervo, inici gestiones tendientes para ser elevado a la
categorla de provincia. Despus de muchos aos, se crea la provincia de Cutervo,
el 22 de octubre del ao 1910. Se forma con los distritos de Cutervo y Scota de la
provincia de Chota y con los distritos de Querocotillo, Cujillo, Callayuc, Choros y
Pinpingos, segregados de la provincia de Jan.
Cutervo. Fundado, de acuerdo a la tradicin, el 15 de agosto de 1560, por el
religioso Juan Ramrez. Agustinos, franciscanos y mercedarios se establecieron
all, por temporadas. Durante la colonia form parte del corregimiento y del
partido de Chota.
En la poca de Bolvar surge como distrito siempre formando parte de la
provincia de Chota. El 26 de enero de 1871, es elevado a la categora de ciudad,
junto con San Miguel y Hualgayoc.
El 22 de octubre de 1910, por Ley No. 1296, se cre la provincia de Cutervo con
los distritos de Cutervo y Scota, desmembrados de Chota y los de Pinpincos,
Callayuc, Cujillo y Querocotillo pertenecientes a la provincia de Jan.
Fue su primer diputado el doctor Arturo Osores Cabrera; su primer subprefecto
el seor Carlos Diez Canseco, y su primer alcalde Provincial el seor, Pedro
Montenegro G.
El primer colegio secundario de la provincia se cre en el ao 1934.
Cutervo, situada en las faldas del majestuoso Ilucn, es una hermosa y
hospitalaria ciudad con una vistosa plaza de armas y una bien presentada iglesia
que mira hacia el oriente. Es un importante centro agrcola y ganadero.
Actualmente cuenta con todos los servicios indispensables como agua y desage,
luz elctrica, telfono a larga distancia, centros educativos, etc.
Scota. En el momento de la Conquista era un asiento de mitimaes de Yonn
y Lonya, cuyo curaca era Florentino Copia Linli Molocho. El centro poblado lo
fund Pedro Linli Molocho, cacique que fue el primero en convertirse al
cristianismo. Surge con el nombre de San Lorenzo de la Cruz de Scota. Durante
la colonia fue un centro importante por las luchas de sus caciques contra el poder
espaol. De igual manera fue un centro religioso de los agustinos, franciscanos y
mercedarios a quienes les serva como punto de entrada al nororiente.
Durante toda la poca colonial y hasta el ao 1910 form parte de la provincia de
Chota. Surge como distrito por Ley de 05 de febrero de 1875, aunque en la prctica
lo era desde la independencia. Sus lmites fueron fijados por ley de 07 de
setiembre de 1898, terminndose as los litigios que existan con el distrito de

119
Cutervo. Por Ley No. 11903 de 04 de diciembre de 1952 se eleva al pueblo de
Scota a la categora de Villa. Uno de sus hijos el prroco Fray Toribio Durez
contribuy econmicamente a la independencia nacional. (Ver Captulo VI de
este libro).
Del distrito de Scota se han desprendido los distritos de San Andrs, San Luis
de la Lucma y La Ramada.
Scota es una hermosa villa situada a orillas del ro de su nombre. Tiene un clima
templado. Es un importante centro agrcola y ganadero.
Querocotillo. Dice la leyenda que San Pedro de Querocoto y San Pablo de
Querocotillo eran dos pueblos situados a poca distancia y cuyas campanas se
escuchaban mutuamente, establecindose una rivalidad, por lo que decidieron
alejarse hasta los lugares donde ahora estn. Querocotillo surgi tambin en los
primeros aos de la colonia. Surge como distrito en la poca de la independencia,
formando parte de la provincia de Jan. Tiene el orgullo de haber sido capital de
la provincia de Jan, Querocotillo desde hace algunas dcadas,
inexplicablemente, se encuentra estacado.
Callayuc. Nace como distrito en la poca de la independencia. Form parte
en la colonia y en la Repblica de la Provincia de Jan, hasta 1910 en que es
anexado a Cutervo.
Cujillo. Llamado en la poca de la colonia San Juan de las Montaas. Fue
un pueblo importante en el siglo XVIII. Perteneca a Jan y en lo religioso a
Chota. Tiene el mrito de haber proclamado la independencia Nacional el 03 de
octubre de 1821. Form parte de la provincia de Jan hasta el ao 1910.
Pinpincos. Distrito desde la Independencia, tambin. Form parte de Jan
hasta el ao 1910 en que pasa a pertenecer a Cutervo. Tiene el mrito de haber
proclamado la independencia, segn documentos en el Ministerio de Relaciones
Exteriores.

CONFLICTO CON EL ECUADOR

Las fronteras siempre han suscitado movimientos nacionalistas y
enfrentamientos entre los pueblos. Los cuales han sido aprovechados por los
gobiernos oligrquicos con fines ajenos al sentimiento popular.
Dentro de los muchos conflictos y encuentros ocurridos con nuestro vecino del
norte, es necesario recordar el conflicto de 1910, por la repercusin ciudadana
que tuvo y que an es recordada.
Al efecto, al producirse dicho conflicto desempeaban el cargo de Subprefecto y
de Alcalde Provincial los seores Vctor Colina y Adriano Novoa,
respectivamente, quienes atendiendo el llamado del Gobierno Central formaron
un comit para la Defensa Nacional cuyas primeras actividades fueron la
realizacin de un mitin en la Plaza de Armas, el 05 de abril en donde hicieron uso
de la palabra las autoridades y un encendido discurso patriota el Seor Reynaldo

120
Latorre. Luego hicieron un llamado para la formacin de un escuadrn de
voluntarios.
Los chotanos tanto de la ciudad como del campo acudieron prestos al
llamado. Los primeros en inscribirse fueron los alumnos del Colegio Nacional
''San Juan y entre ellos figuraban Antonio Vigil Daz, Alberto Cadenillas.
Napolen Colina, Julio Castaos y otros.
La poblacin femenina, por su parte, se reuni, trat el problema, tom acuerdos
y firm un acta. Es interesante comprobar como la mujer chotana de esta poca,
ya participa en los quehaceres cvicos y patriticos, cuando estaba, lejos an, el
voto femenino, los derechos de la mujer, etc. Segn la Tesis del doctor Cadenillas,
que transcribe el documento, los puntos acordados son los siguientes:
1. Invitar a todas las seoras y seoritas para la celebracin de un mitin de
protesta contra los atropellos que ha sido objeto nuestra Bandera Nacional en
la Repblica de Ecuador.
2. Elegir un Comit que se encargue de dirigir los trabajos y dar forma a esta
Asociacin, para estar atentas al llamado de la Patria.
3. Comunicar al Supremo Gobierno que las mujeres de Chota, anan sus
esfuerzos con sus connacionales, para mantener inclume el orgullo y
dignidad peruanos.
Firman el acta: Hercilia de Osores, Carolina Hoyos, Magdalena Bernasconi, Celia
Vigil, Sofa Cadenillas, Esther Cadenillas, Rosa Elvira Glvez, Elisa Piedra,
Dolores Acevedo, Herminia Arana, Edelmira Collazos, Rosa Mata, Teodora
Zulueta, Zoila Castro de Prez, Ricardina Villanueva, Zoila Delgado, Marta
Cristina Zulueta, Edelmira Silva Santisteban, Mara Tantalen, Leonor de
Barrantes, Gricelda Tantalen, Olina R. Saldana, Margarita Tapia, Tislelinda F.
de Guenero, Betzab de Campos. Elvira Tiravant, etc.
Por otra parte, ya formado el Escuadrn de Voluntarios, emprende marcha
hacia la frontera norte. La despedida en la Plaza de Armas a los voluntarios fue
muy emotiva. Tambin recuerda mi to Abel Demetrio Berros, que el Alcalde
Adriano Novoa, que presida el Escuadrn, estuvo vestido de blanco con una
franja roja y con sombrero de paja en la mano. Hizo uso de la palabra el doctor
Motta, quien dijo: Hago votos porque el primer tiro sea del fusil de un chotano,
A lo que Novoa respondi: ''Me ha tocado conducir a mi pueblo en una hora difcil
y asumo la responsabilidad.
El Escuadrn, march a la frontera tomando como ruta Cajamarca y Chiclayo.
Y antes que llegara a su destino, queda solucionado el conflicto, emprendiendo
viaje de regreso. Acamparon en la ciudad de Sullana, en donde se produce un
incidente entre el estudiante Napolen Colina y el cabo Apolinario Zegarra, que
integraba otra delegacin de voluntarios. Al pretender agredir el mencionado
cabo al estudiante chotano, intervino el seor Novoa, quien, pasado el incidente,
fue muerto a traicin por el cabo Zegarra, El cadver del seor Adriano Novoa fue
sepultado en Sullana.
La ciudadana de Chota y el pueblo en general lament muy de veras la muerte de
su valiente y ponderado alcalde. Luego apareci una cancin llamada El

121
Voluntario, que muchas personas mayores, la recuerdan todava, una de sus
estrofas dice as:

En las pampas de la Sullana

hay un cadver de quin ser,
que es de un chotano que ha venido
a su querida patria a defender.

PERIODISMO Y PROGRESO
Como hemos hecho notar, los primeros aos del siglo XX fueron de constante
avance cultural y material para la provincia, As, en el ao 1905, se fund el
primer colegio de educacin secundaria (particular) para mujeres de la provincia.
As mismo en el ao 1908, aparece el peridico La Voz de Chota, cuyo director
fue el seor Mariano Herrera y desde cuyas columnas se defenda ardorosamente
la creacin del departamento de Chota y la poltica del diputado Cecilio Montoya.
Este peridico circul hasta 1911.
En el ao 1910 apareci el peridico La Luz dirigido por el seor Celso N.
Carvajal y el semanario Fray Gernimo, dirigido por el estudiante Vctor
Noriega Balczar. Este semanario era humorstico y trataba de imitar al
Badulaque que se editaba en Lima. All se satirizaba a los polticos de la poca y
se enfocaba la realidad picarescamente.
En este perodo, adems tiene gran importancia la creacin de escuelas en los
distritos y las primeras escuelas de las campias. Aparejado a esta etapa de
avance cultural se realiza en la provincia un gran adelanto material, sobre todo,
en el aspecto urbano de la ciudad, siendo el personaje principal de ste proceso el
Alcalde provincial, seor Celso N. Carvajal.
En esta poca se termina la iglesia matriz, se construy el local para la escuela No.
61, hoy 10385, (en el lugar donde estuvo el antiguo camal, frente al parque), se
embelleci la plaza de armas, se instal una planta de luz elctrica y se arreglaron
todos los caminos de herradura, ensanchndolos y empedrndolos.
Epidemia y Cometa Halley. En el ao 1907, se produjo en Chota una
terrible epidemia de bubnica, recuerda mi to Abel D. Berros. La epidemia la
trajo un bracero que lleg' de la hacienda Saltur (Tumn) a Chuyabamba, Se
propag rpidamente. Para evitar el contagio se incendiaron varias casas del
campo y de la ciudad. All, cerca al cementerio se formaron lazaretos para atender
a los enfermos.
La poblacin comentaba el buen trabajo y eficiencia del mdico Nicols
Hernndez, natural de lea.
Y en el ao 1910 cuando mi to Abel Demetrio Berros tena 10 aos de edad,
recuerda que la poblacin viva aterrada, porque se deca que el Cometa Halley
iba a chocar con la tierra. Se pensaba en el fin del mundo. La tierra desaparecera.

122
Por eso se hacan misas y rezos a diferente nivel. Las confesiones y comuniones
estaban a la orden del da.

LA MASACRE DE LLAUCAN
La hacienda Llaucn, situada al sureste de la ciudad de Chota, fue adjudicada al
C.N. San Juan en el ao 1861, para que dicho colegio tuviera rentas propias.
Tena 40,000 hectreas de tierras cultivables y de pasto.
El colegio San Juan se convirti en el smbolo de la cultura de Chota y la hacienda
de Llaucn que proporcionaba las rentas y la seguridad econmica para dicho
colegio en otro smbolo. Pero por las dificultades de su administracin directa se
adjudicaba a un locatario o administrador. La verdad es que los administradores
explotaban al colegio porque no le pagaban lo correspondiente y explotaban a los
campesinos con mtodos feudales.
En el ao 1912 se sac a licitacin la administracin de la hacienda; declarando
ganador al seor Eleodor Behel. A la vez increment el pago de arriendos de los
colonos de 6,800 a 16,500 soles. Los arrendatarios se negaron a recibir al seor
Benel, quien quiso entrar con 80 hombres armados, pero no logr su propsito
porque la Junta Econmica del Colegi se lo impidi. Esta situacin dur dos
aos, al cabo de los cuales el gobierno central orden al Prefecto de Cajamarca
reducir a los campesinos y dar posesin en el cargo al seor Benel.
El Prefecto, Belisario Ravnez, ingres a dicha hacienda el 03 de diciembre de
1914 con considerable fuerza armada, dando muerte a ms de 150 campesinos,
entre mujeres, nios, ancianos etc. A este luctuoso y lamentable suceso se le
conoce con el nombre de La Masacre de Llaucn.
El Dr. Jorge Basadre que relata este acontecimiento en su Historia de la
Repblica dice que El remate de la hacienda fue suspendido mediante una
Resolucin Suprema que orden que la administracin de la hacienda est a cargo
de un empleado nombrado por el gobierno.

ACONTECIMIENTOS POLITICOS DE 1919

En el ao 1919 se produjo en Chota un enfrentamiento armado entre los
partidarios de los Villacorta y los del diputado oficialista Cecilio Montoya. En julio
de 1919 deban llevarse a acabo las elecciones a nivel nacional. Habla dos
candidatos a repblica; el civilista Antero Aspillaga (dueo de Cayalti) apoyado
por el presidente Pardo y el seor Augusto B. Legua, apoyado por otro grupo
capitalista.
La diputacin por Chota la peleaban don Cecilio Montoya, oficialista y
reeleccionista y don Leoncio Villacorta.
En Chota deban reunirse los contribuyentes en la llamada Asamblea de
Contribuyentes para conformar las mesas de sufragio y a la vez las Juntas
Electorales. No haba voto universal ni secreto. Y quien dominaba las mesas de

123
sufragio, tena el triunfo asegurado, el manejo de todo el proceso y el fraude era
seguro.
Como primera autoridad, el subprefecto convoc dicha reunin. En esas
circunstancias hombres armados de los Villacorta los Chetillanos tomaron
sorpresivamente Chota, ubicndose en los puntos estratgicos. Luego comenz
una balacera generalizada.
En esta ocasin muri el subprefecto Jos Domingo Merino, de un balazo, junto
al chorro que haba frente al actual local de la Municipalidad. Cuentan que el
cadver permaneci varias horas abandonado, hasta que fue arrastrado hacia el
cuartel (Hoy crcel) por el seor Jos Santos Escurra. Hubieron otros muertos
como el seor Germn Bautista.
La Asamblea no se reuni en esa fecha. Lo hicieron los partidarios de Villacorta
en das posteriores, obligando a firmar a los ciudadanos en los registros
electorales, so pena de sufrir represalias.
As terminaron las aspiraciones reeleccionistas de don Cecilio Montoya. Sus
principales partidarios, Juan Tantalen, Hermenegildo Ruz y Telsforo Zulueta
fueron objeto de represalias. Los Villacorta contaron con el apoyo de Eleodoro
Benel y del mdico Jos Hermgenes Coronado Vivil, entre otros.

124
 CAPITULO X
INSURRECCIN DEL AO 1924 -
OSORES ALCAZAR -BENEL

LA DICTADURA DE LEGUA
Un golpe de Estado preparado con mucha anticipacin y que estall el 04 de julio
de 1919, derroc al Presidente Constitucional de la Repblica, Seor Jos Pardo
y Barreda y frustraron las elecciones que deban celebrarse aquel ao.
El jefe de la insurreccin fue el seor Augusto Bernardino Legua Salcedo, quien
el da del golpe se reuni en una casa de la calle Pando (cuadra nueve del jirn
Carabaya), con el mariscal Andrs A. Cceres, los doctores Mariano R. Cornejo,
Arturo Osores, con los hermanos Jorge y Manuel Prado y otros ms.
El da 05 de julio, Legua como presidente de la Repblica form un gabinete
compuesto por las siguientes personas: Presidente del Consejo de Ministros y
Ministro de Relaciones Exteriores, doctor Melitn Porras; de Gobierno y Polica,
Mariano H. Cornejo; de Justicia, doctor Arturo Osores; de Fomento, Salvador
Gutirrez, de Hacienda, Ismael Idiquez y de Guerra el general Carlos Abril.
El mismo da Legua lanz un mensaje a la nacin ofreciendo mejorar el nivel de
vida de los peruanos, la construccin de obras pblicas y sobre todo la
recuperacin de Tacna, Arica y Tarapac.
Entre las primeras medidas de su gobierno estuvieron la disolucin del Congreso
y la convocatoria de un plebiscito. Este a la vez que lo consolid en el poder, lo
convirti en Presidente Constitucional. Este Congreso, adems, promulg una
nueva Constitucin, el 18 de enero de 1920, con la cual, Legua obtuvo todos los
recortes legales para gobernar omnmodamente y convertirse en el ms
fatdico dictador del Per.
El dictador Legua no permiti la oposicin poltica y trat de deshacerse de todo
aqul que no le era incondicional; as a algunos les dio cargos diplomticos, en el
extranjero, a otros los deport y con la mayora llen las crceles del pas.
Mientras tanto el pueblo segua soportando el alto costo de vida, la falta de
garantas, los abusos, etc. Ms an, haba implantado la Ley Vial, por la cual los
campesinos deban trabajar obligatoriamente y gratis en la construccin de
carreteras. Medida que fue aprovechada por autoridades polticas inescrupulosas
para explotar ms al campesino.
As, viva el Per en los momentos en que se produce en Chota una rebelin
destinada a no permitir que Legua se reeligiera y continuara en el poder.

125
 COMO SURGE LA "REVOLUCION"
En la provincia de Chota y en sus aledaos, la gente habla con mucho inters y
simpata de la "Revolucin de Osores y de Benel". La verdad es que este
movimiento no buscaba cambiar las estructuras del pas ni acabar con la
explotacin del hombre peruano sino simplemente un cambio de hombres en el
gobierno. Con buena intencin se quera mejorar la administracin y luchar
contra la inmoralidad y la falta de patriotismo de Legua.
El jefe del movimiento fue el doctor Arturo Osores, Ministro de Justicia al
iniciarse el gobierno de Legua, ex-embajador plenipotenciario del Per en Italia
y que haba sido deportado al Ecuador por el peligro poltico que significaba su
presencia para la estabilidad del gobierno de Legua.
En el pas del norte, Osores se encontr con otros deportados, como el coronel
Samuel del Alczar y otros antileguistas, quienes acordaron formar un
movimiento para derrocar a Legua. Fue entonces que establecieron
correspondencia con polticos de diversas ciudades del Per, entre ellos con el
seor David Irigoin, quien se comprometi a formar un comit secreto "Pro-
Revolucin", para derrocar a Legua, enarbolando como postulados:
1. No permitir la reeleccin del Presidente Legua.
2. Suprimir los malos manejos estatales y la corruptela administrativa y
3. Reimplantar la democracia y devolver las libertades pblicas.
El comit comenz a trabajar con mucho entusiasmo y comunic a Osores que el
golpe sera secundado por las fuerzas armadas de Arequipa, Cusco, Trujillo,
Chiclayo y otras ciudades.
Por otro lado, Osores se puso en contacto con ciudadanos de Chota,
comunicndoles sus planes, encargando al seor Alejandro Castro preparara un
grupo armado con el cual debera comenzar el movimiento.
En Chota la iniciativa fue rpidamente aceptada, dado el gran prestigio de Osores.
Luego se adhirieron otros ciudadanos como el seor Eleodoro Benel Zuloeta,
Artidoro Daz, etc. Se unieron a ellos los Arrascue de Lajas, los Daz de Llama, los
Castaeda de Querocotillo y ciudadanos de todos los pueblos vecinos, con cuyos
voluntarios se organiz una considerable milicia.
En el movimiento estaban comprometidos polticos de alcance nacional, entre
ellos el general Oscar R. Benavides, quien habra ofrecido su apoyo poltico,
militar y econmico, enviando armas a Eleodoro Benel.
Las comunicaciones entre los expatriados en Quito y los polticos de Lima, se
haca a travs de un hacendado de Piura y de Tumn, hacienda propiedad de los
Pardo. (Jos Pardo fue derrocado por Legua en 1919). De Tumn a Chota las
comunicaciones estaban a cargo de los seores Hermenegildo Ruz y Pedro
Coronado Daz, hombres de confianza de los Pardo.

126
 ESTALLIDO DE LA REVOLUCION Y LA TOMA DE
CHOTA

El movimiento se estaba preparando adecuadamente, para eso haba venido el

deportado teniente Barreda desde Quito para no despertar sospechas, figuraba
como Pedro Moyamayordomo de la hacienda Silugn, propiedad de Segundo
Benel, (hijo de Eleodoro). Este mayordomo, adems de aconsejar a los colonos
mejorar la agricultura, indagaba por las distancias, estudiaba los accidentes del
terreno, se desplazaba por muchos lugares, etc.
Ms tarde fue enviado el joven Toms Castaeda hasta la frontera de Educador
(en Ayabaca) para traer al coronel Alczar y al doctor Osores, quien vena
disfrazado de sacerdote. Despus de algunos das de descanso en Silugn (distrito
de Callayuc), llegaron a la hacienda La Samana.
En tales circunstancias saben que el gobierno de Legua a travs de su servicio de
inteligencia, ya estaba informado de los planes insurgentes y que haba enviado a
Chota un destacamento compuesto por 60 hombres al mando del capitn
Benigno Alvarez y del teniente Zenn Noriega.
Eso motiv para que los rebeldes aceleraran sus acciones y decidieran tomar la
ciudad de Chota como una voz de alerta a otros pueblos del Per y a las fuerzas
armadas que se haban comprometido.
Con 80 hombres bien armados, duchos tiradores, hombres de Benel, salen la
noche del 19 de noviembre de 1923 por el camino de Chugur, rumbo a Chota, a
donde llegan a las 6 de la maana del da 20. El jefe militar coronel Alczar
dispuso que Eleodoro Benel (hijo) tomara la Subprefectura y las oficinas de
correos y telecomunicaciones. Que Juan Fernndez atacara al cuartel, (crcel de
la ciudad donde estaba la tropa). Que Neptal Daz atacara desde la plaza del
mercado y que Csar Asenjo estuviera listo para auxiliar al grupo que lo
necesitara.
El tiroteo agarr desprevenidos a las tropas gobiernistas y luego de la sorpresa
respondieron con fuego continuado. Pero frente al ataque de los rebeldes y al
verse cercados los gobiernistas levantaron la bandera blanca y se rindieron. Haba
04 muertos y muchos heridos.
El encargado de hacer llegar la rendicin fue el gobernador don Miguel Coronado.
El subprefecto Martnez fue hecho prisionero. El capitn Alvarez. herido de una
luxacin y el teniente Noriega fueron hechos tambin prisioneros y luego dejados
libres para viajar a la capital. La tropa tambin fue licenciada previa arenga de
Alczar, para que, si quieren, se unieran a las fuerzas rebeldes que buscaban
acabar con el oprobio y la tirana.
Las armas de los gobiernistas fueron repartidas entre los mozos ms eficaces de
Benel. Juan D. Vigil, autor del interesante libro Benel, Caudillo Andino, de
quien extraemos estos datos, dice que al despacho del coronel Alczar se
presentaron dos personas de apellido Villalobos y Herrera, diciendo que
deseaban autorizacin para abrir las puertas de la casa del hombre ms

127
acaudalado de Chota, don Catalino Coronado, Presidente de la Comisin Vial y
quien se enriqueca con el sudor de los pobres que reciban socorro (adelanto)
para trabajar en las haciendas caeras de la Costa. Alczar les respondi que la
revolucin no quera cometer atropellos sino luchar contra la inmoralidad y el
entreguismo de Legua.
Al da siguiente la efervescencia de la poblacin era total. Los hombres hacan
cola para engrosar las filas rebeldes. Los primeros en acudir fueron los alumnos
del Colegio Nacional San Juan. Luego de ser anotados en un registro eran
asignados a un grupo, el problema era que faltaban armas.
Por otra parte, los gobiernistas huyeron de la ciudad o se refugiaron en el campo,
entre ellos el mdico Hermgenes Coronado Vigil, que siempre fue un destacado
leguista.
Los Lanchinos. El 22 de noviembre a medio da, hacan su entrada a Chota
un grupo de hombres armados, montados en buenos caballos, briosos, bien
enjateados, con buenos aperos, y con herrajes de acero hacan resonar las calles
empedradas, eran los lanchinos (de la campia de Lanche, en Cutervo). Causaron
un gran alboroto en el pueblo y luego fueron rodeados por cientos de curiosos.
Los lanchinos al mando de los hermanos Anselmo y Tadeo Vsquez y del Cojo
Flores fueron muy bien recibidos y aceptados para engrosar las fuerzas rebeldes
43.

As los insurgentes, rpidamente engrosaron sus filas con voluntarios de

diferentes pueblos de la regin, hombres que llegaban deseosos de luchar contra
el gobierno de Legua y que inmediatamente se ponan a las rdenes del coronel
lczar.
El doctor Arturo Osores que se encontraba delicado de salud, recibe un telegrama
en clave del comit de Lima, diciendo que las Fuerzas Armadas haban desistido
plegarse al movimiento. Esta noticia, sorpresiva, aparte del desconcierto que
causo fue difcil de explicarla, ya que, en realidad, no se saba si el engao era del
comit de Lima o de las Fuerzas que se comprometieron. Sin embargo, en tales
circunstancias, no caba otra alternativa que seguir adelante en espera de algn
acontecimiento favorable.

LA BATALLA DE CHURUCANCHA Y EL
FUSILAMIENTO DE ALCAZAR Y DE BARREDA

El gobierno de Legua que estaba al tanto de los acontecimientos, envi para

combatir a los insurgentes dos destacamentos. Uno, el batalln de infantera de
Lambayeque, vena de Chiclayo al mando del comandante Ral Zavala. El otro al

43
Vigil Juan D., Rebelin del Caudillo Andino. Sin pe de Imprenta. Sin fecha. Pg. 90.

128
mando del mayor Rosas Morn tomaba la ruta de Cajamarca y constaba de 145
hombres. Zavala tom la ruta de Santa Cruz, donde recibi el apoyo de Fortunato
Alvarado de los hermanos Aguiaga y de Anselmo Daz (de Polulo), de Vidal
Avellaneda y de otros enemigos de Benel. Zavala y su tropa se dirigi a La
Samana.
All, saquearon la casa hacienda, arrasaron con el ganado y luego provocaron
incendio en las propiedades. Prosiguen su marcha hacia Chota, llegan a Utiyacu.
Al da siguiente marchan hacia Lajas y luego ocupan la hacienda Churucancha a
5 kilmetros de Chota.
Por su parte los insurgentes al mando del coronel Del Alczar, conocedores de la
llegada de Zavala, pensaron ganar tiempo y sorprenderlo. El jefe orden que tres
destacamentos marcharan al encuentro. El primero al mando de Segundo Benel,
integrado por los lanchinos, con Avelino Daz y el cojo Pedro Flores, quienes
ocuparon las alturas de Marcopampa. El segundo agrupamiento iba jefaturado
por el Eleodoro Benel y el teniente Barreda, integrando como subjefes Neptal
Daz y Epifanio Arrascue. Su objetivo era tomar La Jayua, atacar por el oeste y
evitar la huida de los gobiernistas. El tercer grupo estaba comandado por el
propio Del Alczar y el abogado Osores, tenan como subjefes a Arturo Osores
Glvez y a un bravo chigripano de apellido Rojas. Zavala al ver el desplazamiento
de los rebeldes abandon la casa hacienda y ocup las faldas del cerro
Condorcunca.
Alczar y Osores ocuparon la casa hacienda para dirigir desde all las operaciones.
A las 9 de la maana comienza el ataque de los rebeldes y el tiroteo se generaliza.
Caen algunos muertos y hay varios heridos. Zavala consulta con sus
lugartenientes y frente a la circunstancia, deciden rendirse; aunque alguno le
aconseja, resistir al mximo en espera de los chetillanos. En el acto un soldado
gobiernista iz una bandera blanca. El jbilo invade a las fuerzas rebeldes quienes
gritan Viva la Revolucin! Muera el tirano Legua!
Juan D. Vigil, en su libro ya citado, cuenta, que don Eleodoro Benel se acerc a
Del Alczar y le dijo: "Coronel, debemos aniquilarlos, definitivamente. Hay que
darles hasta por el lado de montar, si no ellos acabarn con nosotros". "De
ninguna manera, comandante Benel" Imposible! replic Del Alczar. "No es
necesario terminar con ellos. Hay que ahorrar vidas, Benel. Nos interesa. Hay que
evitar intiles derramamientos de sangre. Adems, estn rendidos y falta
solamente formalizar el acto de rendicin".
Coronel! Intervino Benel, en tono de splica y de amenaza: "Otrgueme el
mando de las tropas por dos horitas, un par de horitas, coronel, nada ms...
Hummm y va a ver cmo los hago volar a toditos como golondrinas. Para ganar
la batalla no slo se necesita mapas y escuelas, coronel, tambin se necesitan
pantalones bien puestos".
Sorpresivamente atacaron la casa-hacienda el otro destacamento gobiernista,
apoyados fuertemente por los chetillanos. La tropa al mando del mayor Rosas
Morn, contaba con 145 hombres adems de los chetillanos. Era el amanecer del
da 28. Los rebeldes se vieron acosados por dos frentes. La superioridad militar y
numrica se impuso. Los rebeldes comenzaron a huir.

129
Arturo Osores, acompaado de su hijo Arturo, de Alberto Cadenillas, Reymundo
Arana, de Fermn Arrascue huyeron a Lajas, pasaron por Cadmalca y llegaron a
la hacienda Chumbil (San Pablo) de Lorenzo Iglesias. All permanecieron hasta el
enero de 1925 en que delatados por los hacendados Castro Pol fueron tomados
prisioneros y va Pacasmayo remitidos a Lima. Luego confinados a la isla San
Lorenzo en donde permanecieron hasta el ao 1930 en que Snchez Cerro,
despus de derrocar a Legua dio amnista a todos los presos polticos.
Por su parte, Benel y su hijo Andrs, y su gente emprendieron marcha hacia
Achiramayo. Segundo Benel con los lanchinos, despus de pelear bravamente en
Chuyabamba y al no poder resistir ms se dirigieron a Cutervo y el Lanche.
Del Alczar y Barreda que se haban quedado rezagados huyeron a Montn. All
fueron identificados por Csar Campos y un grupo de hombres armados al mando
del minabambino Anselmo Daz, los tom prisioneros y los condujo a Chota.
Por su parte las tropas gobiernistas al mando del comandante Zavala ocuparon la
ciudad de Chota el 29 de noviembre (1924) a las 3 p.m. Por la tarde, (cuando
celebraban el triunfo en la casa del doctor Hermgenes Coronado Vigil, en
compaa de otros oficlales como Segundo Villacorta Arana, hijo de Wenceslao
Villacorta) recibieron la noticia de la captura de Del Alczar y de Barreda.
El pueblo de Chota recibi con mucha sorpresa la derrota de los rebeldes y en
todas partes se murmull. Los chetillanos, otra vez! Y quines eran los
chetillanos? Los chetillanos eran en trminos actuales una fuerza paramilitar,
organizada y al servicio de los dueos de la hacienda Chetilla, los Villacorta. La
gente recordaba como estos chetillanos apoyaron a Iglesias y a los chilenos en
1882 y "ahora al tirano Legua", decan.
Del Alczar y Barreda fueron fusilados el 30 de noviembre de 1924 en una
pequea plaza. Sin juicio alguno y sin ser sometidos al fuero militar como
convena dada su jerarqua militar. Del Alczar fue conducido por la calle La
Alameda hasta la plaza donde deba ser fusilado. El teniente Barreda fue
conducido desde el cuartel de gendarmes, despojado de sus prendas personales y
despus de ser apaleado y maltratado por su compaero de promocin el teniente
Padrn.
Al decir de Vigil, el comandante Zavala, neg la ltima peticin a los prisioneros.
El coronel Del Alczar haba pedido hablar al pueblo y fumar un cigarrillo. Pero
fueron fusilados por un pelotn de soldados. Y siguiendo la informacin de Vigil,
el teniente Barreda muri instantneamente, pero Del Alczar cay herido. No
recibi el tiro de gracia y un soldado lo ultim con una piedra por orden de Zavala.
En Lima, los diarios dieron cuenta a la opinin pblica, en una forma muy escueta
el da 1ro de diciembre. El da 02 fue llamado a la Cmara de Diputados, el
Ministro de Gobierno (hoy Interior) para informar sobre tales acontecimientos.
El Ministro Manuel Jess Salazar, se present a la Cmara, el mismo da e
informo: Que tales bandoleros haban sido fusilados en la Plaza de Armas de
Chota, frente a la Municipalidad, para defender la constitucionalidad y el
bienestar social. Terminada la exposicin el Ministro recibi estruendosos
aplausos y un voto de confianza. El diputado por Chota era el seor Guillermo

130
Rey y Lama, limeo que nunca viaj a Chota, adems el hacendado Leoncio
Villacorta, repudiado por Chota haba recibido la diputacin por otra provincia.
Como detalle diremos que el Ministro estaba mal informado porque los
fusilamientos no fueron ni en la plaza de armas ni frente a la municipalidad sino
en una pequea plaza que hasta 1950 se le conoci con el nombre de Alczar y
que lamentablemente con el monumento a dicho personaje desaparecieron. All
se construy el Mercado Central.
El pueblo de Chota que fue testigo de los fusilamientos sinti estupor y terror por
la forma violenta y la valenta de las vctimas. La opinin nacional no fue
correctamente informada por los diarios, slo se conoci la versin oficial.
El Coronel Samuel Del Alczar Litardo. Naci en la ciudad de Tacna el 08 de abril
de 1866. A los 14 aos se incorpor al ejrcito peruano para luchar contra el
invasor chileno. Ingres, a la Escuela Militar en donde desempe honrosos
cargos. Se opuso al derrocamiento del presidente Pardo por lo cual fue deportado
por Legua al Ecuador. Fue fusilado por tropas gobiernistas el 30 de noviembre
del mismo ao. En Lima el 28 de julio de 1931 se bautiz a una avenida del Rimac
con el nombre de Samuel Del Alczar.
Teniente Carlos Barreda Cante. Naci en Lima el ao 1897. Egresado de la Escuela
Militar de Chorrillos. Particip activamente en la revolucin de Iquitos de 1921, a
las rdenes del comandante Cervantes. Fracasada la revolucin fue desterrado a
Ecuador. Con Osores y con Del Alczar dirigieron el movimiento de Chota. Fue
fusilado el 30 de noviembre de 1924. En 1934 sus restos fueron trasladados a
Lima.

LA REPRESIN
Como ya anotamos, Zavala y la tropa gobiernista hizo su ingreso a la ciudad de
Chota el da 29 de noviembre; su poltica fue la represin brutal contra toda la
poblacin y en particular contra aquellos que haban participado en el
movimiento rebelde. Ocuparon el colegio nacional San Juan, al cual lo
convirtieron en cuartel. Los alumnos en el mes de diciembre tuvieron que dar
examen en la casa de la alumna Esther Bernasconi. De igual manera ocuparon la
casa de la seora Emelina Osores en la plaza de armas (donde ahora est el cine
teatro Chota).
En aquella poca en que no exista Amnista International ni comit de Derechos
Humanos, Zavala, jefe poltico y militar de Chota, se convirti en amo y seor de
bienes y vidas.
Sus tropas saquearon casas comerciales, entre ellas de Eleodoro Benel. Adems,
la tropa poda entrar a las casas comerciales, pedir mercaderas y licor y no pagar.
Quitaban sus caballos a los campesinos sin que stos ni siquiera pudieran
protestar. Aparte de otros delitos.
Hizo fusilar a gente inerme como el viejo Carmen Anaya, apodado el Venado,
quien fue a ofrecerle sus servicios, cuando antes haba hecho lo mismo con otros
rebeldes. En esa poca hubieron muchos desaparecidos. Sobre todo, hombres del

131
campo. Precisamente, cuentan que en el patio de la casa de la seora Emelina
Osores, tomado como cuartel, cuando fue dejado, encontraron una fosa comn
con cadveres y huesos.
Los cabecillas estudiantiles como Antonio Snchez Bustamante fueron
duramente perseguidos y buscados, otros como Oscar Novoa salvaron del
fusilamiento por algn tipo de influencia.
El Comandante Ral Zavala fue trasladado a Lima y luego enviado a Francia
donde muri.
Lo reemplaz en el cargo el coronel Valdeiglesias. Es necesario anotar que la
represin dur todo el gobierno de Legua, hasta que fue derrocado en el ao
1930.

LA RESISTENCLA DE BENEL
Quin fue Eleodoro Benel? Se discute si Benel fue un abigeo, bandolero,
malhechor o un guerrillero idealista, un luchador social. Pues no fue ni lo uno ni
lo otro. No fue un bandolero tipo Daniel Prez Snchez, ladrn de ganado para
subsistir. Un desadaptado social. Tampoco fue un guerrillero, tipo Luis de la
Puente Uceda que buscaba una patria libre sin explotados ni explotadores.
Benel fue un hombre acaudalado, dueo de haciendas, de tierras y de negocios,
con hombres a su servicio, que circunstancialmente y pensando en un futuro
promisor tom parte de un movimiento poltico armado para derrocar al dictador
Legua. Claro, Benel tena problemas con la Justicia, porque escap de la crcel
de Cajamarca en el ao 1919 cuando fue detenido por problemas personales con
otros guapos de la regin.
Por otro lado, el bandolerismo era una consecuencia social de la poca. Exista en
la provincia de Chota, en todas las aledaas y en muchas del Per con todas sus
consecuencias.
El bandolerismo era fruto de la impotencia del poder judicial, del abuso de las
propias autoridades, y la carencia de recursos econmicos de algunos hombres,
quienes ingresaban a un grupo armado como un medio de vida y tambin del
ejemplo de las fuerzas paramilitares que tenan los hacendados para defender sus
intereses desde pocas inmemoriales. El bandolerismo, signific, adems, un
enfrentamiento entre campesinos.
Pero el movimiento encabezado por Osores distinguido poltico, maestro,
abogado, diplomtico y el coronel Del Alczar, distinguido militar tacneo no
tuvo nada que ver con el bandolerismo.
Con el fusilamiento de Del Alczar y con la prisin de Osores la insurreccin
terminaba, pues haban desaparecido su jefe militar y su jefe poltico. Pero Benel
no depone sus armas y decide seguir luchando; para ello tena a sus hombres
armados que lo seguan incondicionalmente, conoca la topografa del terreno, a
las gentes y tena dinero.

132
Benel, despus de la debacle de Churucancha se dirige a Achiramayo y al
encontrar sus campos arrasados y sus casas incendiadas, jura "luchar hasta
el final y no perdonar nunca a los cachacos piojosos".
En su comarca se hizo fuerte y esper que fueran siguindolo. As ocurri. El
capitn Ezequiel Padrn, sali de Chota con ms de 50 hombres. Llegaron al
pueblo de Andabamba, cerca de La Samana, pero antes que se decidiera atacar a
Benel, ste lo sorprendi. En la refriega murieron ms de 20 soldados. El resto
huy, Benel se senta seguro.
En una segunda incursin y con el mismo fin, sali el teniente Grate desde Santa
Cruz, con un escuadrn de caballera. Tambin pens sorprender a Benel, quien
conocedor del terreno y del arte de la guerra, lo dej que se aproximara hasta el
punto estratgico y atac, Grate y su escuadrn tuvo que huir dejando algunos
muertos, los buenos caballos y armas que tanta falta les haca a los insurgentes.
Una tercera incursin hizo el comandante Valdeiglesias con un batalln de
Infantera No. 11 de Lambayeque, de donde sali en enero de 1925. Llegando el
20 del mismo mes a las inmediaciones de La Samana. Siendo avistados por los
hombres de Benel, quien tena una fuerza armada integrada por sus hijos, Andrs,
Segundo y por sus hijas Lucila y Donatilde, expertas en el manejo de armas de
fuego.
Valdeigleslas atac con todo mpetu, pero al final no pudo vencer la resistencia de
los rebeldes quienes atrincherados respondan con igual fuerza a los gobiernistas.
Viendo que todo era intil el jefe del escuadrn orden a los sobrevivientes, la
retirada, dejando decenas de muertos. Del lado de los benelistas cayeron 18. La
lucha dur todo el da.
El Exodo. A pesar del triunfo, Benel y sus lugartenientes, Misael Vargas y
Csar Asenjo, quienes siempre estuvieron de parte de Benel y luchando
bravamente en todas las contiendas, acordaron dejar La Samana y retirarse a
Silugn, tanto porque carecan de municiones como porque talvez queran ya
la paz.
La caravana estaba compuesta por Benel, sus lugartenientes, sus hijos, viudas, y
ms de 60 fusileros fidelsimos. Sumaban unas 200 personas entre hombres y
mujeres, e hijos de los combatientes. La ruta fue La Esperanza, La Cordillera de
Huambos, Mamabamba, Callayuc y al fin las montaas y los bosques de Silugn.
En el trayecto tuvo que enfrentarse a una banda gobiernista capitaneada por
Manuel Alarcon en Cahbarbamba. No hubo mayores contratiempos. La larga y
penosa jornada dur cuatro das.
Siguiendo la informacin de Juan D. Vigil en su libro ya citado, Benel habra
recibido en Silugn, material de guerra y una carta del general Benavides, donde
le deca que pronto se levantaran las tropas del ejrcito y que viajara a Chiclavo
con urgencia.
Benel, habra aceptado la noticia de buen agrado y se dirige rumbo a la Costa, el
11 de marzo de 1925, pasando por diversos pueblos en los cuales su presencia
alborota a toda la poblacin, provocando comentarios y especulaciones. Llega al
pueblo de Niepos y enva un propio (emisario) a la hacienda Tumn para

133
cerciorarse de la verdad de las cosas. Al cabo de algunos das recibi slo
desesperanza, comprende una vez ms que su sitio es Silugn. Emprende el
regreso.

LA ETAPA FINAL SILUGAN Y SEDAMAYO

En la Zona de Chota no solamente operaba Benel, sino que segn manifiesta el
general Rmulo Merino Arana, en su libro Historia Policial del Per, su pgina
No. 166 existan las siguientes bandas armadas:
"En Sedamayo y Silugn actuaba Eleodoro Benel, el ms temido de la regin; el
Lajas, los Villalobos; en Pallac y Camsa, los Vsquez y Misael Vargas; en Santa
Cruz, los Sobern; en Callayuc, Fermn Arrascue; en Querocotillo, los Castaeda;
en la hacienda Jerez, (Celendn) los Alfaro y los Marchena; en Tacabanba, los
Meja; en Yerbabuena (Callayuc), los Barn; en La Samana, Anselmo Daz; y, en
fin, en cada lugar haba una banda grande o pequea". Todos reciban la misma
denominacin y el mismo trato. Aunque en el fondo las fuerzas del orden no
saban quin es quin; es decir quines eran bandoleros en el estricto sentido de
la palabra o quines eran bandoleros polticos. Ya que el mismo general Merino
Arana dice en la pg. 179 de su mencionado libro que Benel fue un bandolero
poltico.
As, Benel, era para el gobierno un objetivo con el que se deba acabar por el
peligro poltico que significaba: un foco de resistencia que poda expandirse. Era
un paladn y un ejemplo para el resto de bandoleros de la zona, y era un reto para
las fuerzas gubernamentales que hasta entonces no podan con l.
El coronel Valdeiglesias que vino de Chiclayo con 145 hombres, lo persegua; sus
fuerzas haban chocado con las de Benel en ms de una oportunidad sin ningn
xito.
Por eso es enviada desde Lima la segunda Compaa de la Guardia Civil
(recientemente creada) y un escuadrn al mando del coronel Antenor Herrera,
teniendo como subjefe al capitn Emilio Vega. Salen el 04 de enero de 1927 con
destino a Eten Chiclayo. De esta ciudad se dirigi con 70 hombres de caballera
por la ruta de El Izco - Llama, llegando a Chota el 12 de febrero. Otra parte de la
compaa parti por la ruta de Carhuaquero Santa Cruz al mando del mayor
Emilio Vega (El grueso de las tropas dice Merino Arana), Llegando a Chota el 22
de febrero contaba con 260 hombres de tropa aparte de los oficiales. Contaban
con fusiles y ametralladoras modernas.
De Chota se trasladan a Cutervo, el 20 de junio de 1927, desde donde trazan un
plan de operaciones para acabar con Benel.
El plan se cumple con xito y capturan a bandoleros o rebeldes, a quienes fusilan
en el acto y sin ningn trmite ni juicio. As cayeron los hermanos Vsquez de El
Lanche; Epifana Arrascue en Callayuc, los Barn en Yerba buena y Queromarca;
etc. Para capturar a Benel fue necesario movilizar a las dos fuerzas. Las regulares
del ejrcito y las de la guardia civil. Segn el general Merino Arana en el libro ya
comentado el coronel Valdeigleslas (Ejrcito) contaba con 365 hombres y Herrera

134
(G.C.) tena ms de 300 hombres. Segn Juan D. Vigil cada fuerza tena ms de
mil efectivos. En cualquier caso: Tantos efectivos para reducir a un hombre?
Y la muerte le llega a don Eleodoro Benel el 27 de noviembre de 1927, en el lugar
denominado El Arenal, (hacienda Silugn, distrito Callayuc) a donde se haba
refugiado, estableciendo su ltimo reducto entre bosques y cuevas. Segn Merino
Arana, general G.C., antibenelista, fue el tiro de un efectivo civil en el que seg la
vida. Segn Juan D. Vigil decidido benelista, Benel se suicid antes de caer
prisionero, As tambin lo atestigua Lucila Benel, que estuvo hasta el ltimo
minuto al lado de su padre, en una carta publicada en el diario El Comercio de
Lima, el 24 de setiembre de 1963, en respuesta a otro artculo publicado en el
mismo diario el 10 del mismo mes, sobre Benel y el bandolerismo.
En Chota, desde nio, siempre escuche que se suicid. Particularmente creo que
fue suicidio por los siguientes motivos:
1. Benel senta un profundo odio por Los Cachacaos quienes devolvan dichos
sentimientos.
2. Benel saba que le haba llegado la hora, porque una bala acabara con l en
lucha o en prisin. Todo prisionero era fusilado en el acto. No haba
alternativa.
3. Su temperamento, su valenta, su orgullo no le permita darle ese gusto a los
cachacos".
Con su muerte, dice Merino Arana, "termin este legendario personaje de 67
aos, enjuto, con su barba y cabellos ampliamente crecidos por el tiempo, la
camisa de msero tocuyo y el pantaln de loneta, sucios y rotosos, los pies
descalzos y la salud a medias". "Cerca de un ao vivi acosado por la formidable
fuerza que no poda tocar fajina, sin antes haber sentado el acta de su muerte" 44.

CONSECUENCLAS NACIONALES Y LOCALES

La insurreccin de Chota, movimiento que estall inmaduro o que no estuvo
suficientemente calculado, fue al mismo tiempo el movimiento armado ms
fuerte que afront el gobierno de Legua, a excepcin del que lo derroc. Por lo
tanto, tuvo sus repercusiones nacionales y locales.
Nacionales.
1. EI gobierno de Legua conocido en la poltica peruana como el oncenio (1919-
1930) despus de este movimiento se vio robustecido y gobern
despticamente suprimiendo todos los derechos civiles de los ciudadanos.
Suprimi la libertad de prensa, llen las crceles de opositores y fueron miles
los deportados.
2. Durante su gobierno se perdi definitivamente Arica, cuando el Per estaba
en las mejores condiciones para recuperarla.
3. Legua entreg traidoramente el Trapecio Amaznico (Leticia) con 32,000
kilmetros cuadrados a Colombia, sin que mediara problema alguno con ese

44
Merino Arana, Rmulo. - Historia Policial del Per - Imprenta de la Guardia Civil. Lima. S.F. Pg. 164.

135
 pas. Hecho que lo mantuvo oculto por muchos aos y que motiv una
protesta nacional y un levantamiento popular en Iquitos.
4. Durante el gobierno de Legua la penetracin del capital norteamericano se
afianz definitivamente. A su fatdico gobierno se debi la entrega de La Brea
y Pariras a la International Petroleoum Company. Entreg los ferrocarriles a
los ingleses, acentu la explotacin del hombre por el hombre, etc.

Consecuencias locales:
1. Chota y todos los pueblos de la regin vivieron durante el oncenio sin
garantas de ninguna clase, pudiendo ser encarcelados o muertos en cualquier
momento, hasta por caprichos personales. Bastaba con acusarlos de
bandoleros y opositores.
2. Realmente se desat una ola de bandolerismo o se acentu el que haba el
cual fue liquidado con fusilamientos in situ. No hubo juicios ni
comprobaciones.
3. El presidente Legua suprimi toda ayuda a Chota y a los pueblos vecinos y
durante el oncenio no se ejecut ninguna obra ni se dio beneficio alguno. Los
diputados Guillermo Rey y Lama y Leoncio Villacorta jams protestaron por
los abusos cometidos contra el pueblo. Su paso por el Congreso Nacional no
ha dejado huella. Y para la historia de Chota son ejemplos negativos.

136
 CAPITULO XI
CHOTA EN LOS LTIMOS CINCUENTA
AOS

LARGO ESTANCAMIENTO
Si consideramos la importancia que tuvo Chota en el siglo pasado y los primeros
aos del siglo XX, as como su importancia y desarrollo en todo el centro y norte
del departamento de Cajamarca, podemos decir que Chota, lamentablemente, se
ha estancado.
Una larga etapa de aletargamiento ha vivido Chota, como si de repente se hubiese
sumido en un inexplicable sueo. Se detiene como un reloj. Este perodo ha
durado, tal vez, ms de cuarenta aos. En este lapso le llega a Chota la hora
Postrera. Las autoridades, se suceden unas a otras y son incapaces de trabajar o
de conducir a un pueblo. A su vez, todo el pueblo se vuelve conformista, callado,
lamenta en silencio sus necesidades y no reacciona.
Chota y los pueblos que la integran parecan aldeas, sin luz, sin agua y desage,
sin carreteras, sin el adelanto moderno de otros pueblos.
Pero alguien haba dicho en un momento dado, El puma chotano no ha muerto,
est dormido. Y efectivamente parece que ha comenzado a despertar;
producindose en estos ltimos aos un avivamiento espiritual v cierto inters
por comprender su trayectoria histrica y ponerse de pie para hablar de
necesidades, de derechos, de explotacin, de desarrollo.
Durante los ltimos 50 aos se han producido acontecimientos diversos que
tienen que ver con la historia del pueblo, con sus luchas y con sus aspiraciones,
entre ellos:

LEVANTAMIENTO MILITAR DE JIMENEZ

El 11 de marzo de 1933, el regimiento de infantera No. 11. acantonado en
Cajamarca, se sublev al mando del comandante Gustavo Jimnez quien se
proclam Jefe Poltico y Militar de la Repblica, al mismo tiempo que nombraba
Jefe Poltico y Militar del departamento de Cajamarca al capitn Daniel
Villafuerte y asesor poltico al joven abogado chotano Luis Glvez Tafur. Luego
los insurrectos procedieron a tomar los cuarteles de la guardia civil, que no ofreci

137
resistencia, la prefectura, la oficina de correos y telecomunicaciones y otras
instituciones 45.
El movimiento de Jimnez tena plena orientacin aprista, cont con el
asesoramiento de lderes de ese partido. Por eso las bases participaron
activamente en la toma de instituciones pblicas y de los cuarteles.
En Chota se supo el acontecimiento en el mismo da, porque ya se haban
establecido las coordinaciones previas y se haba elaborado un plan de accin.
Este era un movimiento poltico e ideolgico de clara tendencia aprista. Esta
doctrina por los cambios polticos y econmicos que planteaba en esa poca,
haba impactado en la ciudadana y sobre todo en la juventud chotana. Su fuerza
qued demostrada en las elecciones de 1931, eleccin que fue anulada en Lima,
para favorecer al candidato civilista Benedicto Cevallos Chvez.
Los apristas en Chota organizados en un comando de lucha 1933 al conocer
el levantamiento de Jimnez tomaron la subprefectura, la Caja de Depsitos y
Consignaciones, la Oficina de Correos y Telecomunicaciones. El cuartel de la
Guardia Civil lo tomaron luego de un corto tiroteo. Se dice que los guardias y otras
clases estaban de acuerdo con el movimiento y no prestaron el apoyo necesario a
sus jefes el capitn Velarde y el Alfrez Padrell.
Fueron hechos prisioneros el mdico Flavio Villacorta Garca, jefe poltico del
civilismo, los seores Fermn y Weneslao Arrascue fueron trados presos de Lajas.
Junto con los jefes de la G.C. fueron retenidos en la casa del seor Trinidad
Bernal, hombre notable y padre de uno de los jefes del movimiento quien ofreci
su casa como prisin y as dar garantas a los detenidos por temor a un desborde
popular.
Tomaron parte activa en este movimiento como lderes los seores Carlos
Malpica Rivarola, Demstenes Daz y Elseo Bernal. Adems, estaban
comprometidos todos los del grupo Honda que publicaban un semanario a
imprenta de difusin ideolgica con el mismo nombre de Honda. Entre ellos
estaban el profesor Emilio Daz Tirado, Elseo Daz, Luis Amorn. Gernimo
Saldaa, Jacinto Valderrama, Jos Cubas, etc.
Mientras tanto, el comandante Jimnez, que haba recibido la promesa de ser
apoyado por otras unidades del ejrcito, march a Pacasmayo, va Chilete y luego
pas a Paijn. All sin recibir el apoyo que esperaba, sostuvo un sangriento choque
con las fuerzas leales al gobierno de Snchez Cerro, en las pampas de Monte Seco,
en donde fue derrotado y al verse traicionado se suicid. En el enfrentamiento
murieron 18 rebeldes. Esto sucedi el 14 de julio de 1933.
Sus seguidores fueron hechos prisioneros y sentenciados a muerte por una corte
marcial formada en Trujillo. Muchos militares como cientos de civiles fueron
fusilados en las ruinas de Chanchn, el 07 de abril de 1933. Entre ellos estaban el
doctor Luis Benjamn Glvez, joven y prestigioso abogado chotano y el teniente
Hctor Saldaa Alavedra de 26 aos de edad.
En Chota, al saberse el fracaso y muerte de Jimnez, los lderes del movimiento y
sus seguidores se vieron obligados a huir y a refugiarse en campias y fundos de

45
Seoane. Manuel. - El Esfuerzo Libertador del Comandante Jimnez Biblioteca Nacional. Pg. 23.

138
la provincia. La imprenta en que se editaba el peridico Honda fue destrozada
y tomada por las autoridades oficialistas que recuperaron sus puestos. Se desat
entonces, una terrible persecucin a los apristas y sus simpatizantes.

LA DEFENSA DE LLAUCAN EN 1946

En otro prrafo hemos mencionado que el colegio Nacional San Juan se haba
convertido en un smbolo de la cultura, de la historia y de la vida del pueblo
chotano. Y que, por lo tanto, la hacienda Llaucn, asignada al colegio en la misma
fecha de su fundacin, para que el colegio tuviera rentas propias, tambin era un
smbolo. Tambin hemos manifestado que Llaucn ha servido para que se
enriquezcan sus administradores y a veces, algunos directores, menos el colegio
mismo. La explotacin de una hacienda de ms de 40,000 hectreas no
beneficiaba al alumnado. El colegio no tena un gabinete, un laboratorio, un
auditorio, ni un local adecuado. Un colegio gran propietario, que educaba
mseramente.
En el ao 1946, la Clula Parlamentaria Aprista present un proyecto de ley en el
Congreso Nacional, por el cual se parcelaba la hacienda Llaucn a favor de sus
arrendatarios. Llam poderosamente la atencin que los representantes por
Cajamarca y el partido aprista escogieran nicamente a Llaucn, para parcelarla,
habiendo ms de 600 haciendas del Ministerio de Educacin, en similares
condiciones. Por eso se comentaba que era solamente fruto de la animadversin
a Chota de algn representante.
El problema se transform en poltico. En primer lugar, era injusto oponerse a la
parcelacin de una hacienda en donde las relaciones de trabajo era la explotacin
y la servidumbre entre miles de arrendatarios y un administrador (no de un
colegio).
En segundo lugar, el sentimiento de propiedad del colegio y del pueblo sobre tan
rica y extensa propiedad.
El diputado por Chota, Luis Osores Villacorta, en forma abierta y recogiendo el
sentir ciudadano, sali en defensa de dicha propiedad. La ciudadana de Chota se
identific con su defensa y le prest su ms amplio apoyo y colaboracin.
En Lima jug papel importante en este problema el Centro Chotano, cuyo
presidente era el doctor Francisco Cadenillas Glvez. Junto a l estuvieron otros
entusiastas chotanos como el seor Julio Cieza Gonzlez, Arturo Glvez, la seora
Zoila Castro de Prez, Anbal Gonzlez, Adelaida Guerrero V., Anita Hoyos y otros
ms.
Dura fue la batalla que tuvieron que librar para que el proyecto en mencin no
prosperara. As, la noche del 18 de octubre de 1964 cuando se debata en el
Congreso Nacional, Luis Osores V. desde su curul y los ciudadanos de Chota,
desde las galeras, mantenan una gran expectativa. Las palabras del diputado
eran largamente aplaudidas: sin embargo, se iba a aprobar dicho provecto, pero
en ese momento se produjo un escndalo que interrumpi la sesin de la Cmara
de Diputados, por lo cual tuvo que ser suspendida.

139
En la noche del da 21 se produjeron mayores incidentes y no slo se interrumpi
la sesin de Diputados, ante la proliferacin de protestas, sino que una turba
aprista agredi a numerosos coprovincianos, entre ellos al seor Julio Gonzlez.
Despejado el incidente, se realiz una espontnea manifestacin de chotanos al
Palacio de Gobierno, donde fueron recibidos por un Edecn del Presidente de la
Repblica.
Por otra parte, el Centro chotano, recurri al Colegio de Abogados de Lima, cuyo
presidente era el doctor Hernando de Lavalle. El Colegio de Abogados dio un
dictamen a favor del Colegio Nacional San Juan, reconociendo sus derechos de
propiedad sobre la hacienda Llaucn.
Al final, el proyecto aprista no prosper, la hacienda no se parcel hasta aos
despus. Las condiciones de vida de los arrendatarios continuaron igual. Y el
colegio sigui sin percibir mayores beneficios.
De esta jornada debemos valorar la unin del pueblo de Chota frente a un
problema, su entusiasmo y su espritu de lucha.
La Parcelacin. El 23 de abril de 1952 se expidi la R.S. No. 286, por la cual
se autoriza la parcelacin de la hacienda Llaucn, conforme a la tesis del Dr. Luis
Osores Villa- corta. Esta Resolucin fue reglamentada por la Resolucin Suprema
No. 647 del 23 de diciembre de 1963, conforme a la cual se hizo la parcelacin.
Se ha hablado con insistencia de irregularidades y malos manejos en la
parcelacin. Adems, en este ao de 1984, an existen arrendatarios que no
poseen ttulo y reas de tierras que todava no han sido adjudicadas
definitivamente.
En lo que fue la casa hacienda Llaucn ha surgido un pueblo. Pero como ste, est
comprendido en el rea de la futura represa de Llaucn, (Proyecto de Tinajones),
ha surgido otro pueblo en la parte alta con el nombre de La Libertad de Llaucan.
Con el pago obtenido por conceptos de la parcelacin, en Chota, se ha comprado
un terreno en Corepuquio. All, se levanta, ahora un moderno Iocal para el colegio
San Juan, construido tambin en gran parte con el dinero recaudado de la
parcelacin de dicha hacienda.
Otras propiedades. De acuerdo a la ley de creacin del colegio, se le adjudico
todos los terrenos baldos de las provincias de Chota y Jan y las rentas de la
Beneficencia de Chota.
Tambin figuraron como prppiedades del C.N. San Juan, el fundo Tuctuhuasi.
donde ahora funciona el C.N. Miguel Grau (Ex Instituto Nacional Agropecuario)
y el Instituto Tecnolgico Superior.
La Quinta Espino en Bambamarca, la cual ha sido adjudicada Dara que en ella se
construyeran centros educativos de secundaria para dicha ciudad.
La Casa Montoya, sita en el Jr. Garcilaso de la Vega que ha sido vendida para
acelerar la construccin del nuevo local.

140
 CREACION DE LA PROVINCIA DE SANTA CRUZ
Por las especiales circunstancias de no formar la provincia de Hualgayoc una
unidad geopoltica, por su difcil orografa, por no contar con una capital
funcional, por no tener medios de comunicacin directa, sus tres principales
distritos, Bambamarca, San Miguel y Santa Cruz, que s formaban pequeas
unidades geopolticas, desde haca mucho tiempo trabajaban por formar
entidades territoriales independientes; aspiraciones que a travs de los aos lo
han logrado.
La junta militar presidida por el General M. A. Odra dio el D.L. No. 13328 el 21
de abril de 1950, por el cual se crea la provincia de Santa Cruz. La creacin se
debi al entonces Ministro de Fomento y Obras Pblicas, General Jos del C.
Cabrejo.
La provincia de Santa Cruz se crea dividiendo el antiguo distrito de su nombre en
4: Santa Cruz, Catachi, Puln y Yauyucn. Se reintegra el casero de Ninabamba,
que perteneca a Chugur, elevndose a la categora de distrito. Adems, se
anexaron los distritos de Chancay baos, Utiyacu, La Esperanza y Sexi de la
provincia de Chota, los cuales geopolticamente se encuentran ms integrados a
la antigua provincia.
Veamos algunos datos sobre cada uno de ellos:
Santa Cruz. Como ncleo urbano surge, posiblemente, por los aos de 1640,
en la poca en que visit la zona de Chota, Fray Francisco de Huerta Gutirrez.
La tradicin crucea a travs de una leyenda dice que el pueblo se estaba
formando en Santa Luca, pero que un da unos viajeros que buscaban ganado,
vieron en un llano una cruz natural, formada por caas de guayaquil. Por lo cual
decidieron fundar un pueblo all, con el nombre de Santa Cruz de Succhabamba.
Posteriormente aparece en las calles de la ciudad, la imagen del Seor del
Costado, que es el Patrn de la Ciudad y cuya fiesta es el 29 de setiembre.
Durante el periodo colonial form parte de Chota, participando en la guerra de la
independencia contra el poder espaol. Surge como distrito en la poca de
Bolvar, aunque no se ha encontrado dispositivo legal alguno. Luego a partir de
1870 pasa a formar la provincia de Hualgayoc, separndose de Chota.
Santa Cruz tiene la categora de ciudad. Est a 2,035 metros sobre el nivel del
mar, en una hermosa planicie, al pie del cerro Cotorume.
Chancaybaos. Durante la poca de la colonia fue una enorme hacienda,
integrada por las actuales campias de Montn, Tayabamba, Pencas, Mamacona,
etc. sumando una extensin de 182 hectreas. Era propiedad del Conde de Al-
varado.
Se cuenta que los colonos mataron al Conde cuando viajaba a Lima y pasaba por
el pueblo de Huambos. Los herederos vendieron la hacienda, parcelndose en
grandes fundos: stos a su vez han seguido subdividindose hasta llegar a la
mediana y pequea propiedad.
Se cuenta que el Conde de Alvarado, en su testamento, haba dispuesto que en el
lugar donde estaba la casa hacienda se construyera una capilla y se formara un

141
pueblo. Los herederos respetaron el deseo y as naci el pueblo de San Antonio
de Chancaybaos, en un hermoso valle caavelero, realmente hermoso, a orillas
del ro de su nombre.
Chancay, etimolgicamente viene de Chanca (palabra aimara) que significa
dolo. Pero Max Espinoza en su libro sobre Toponmicos Quechuas, dice que
significa familia.
Surge como distrito por Ley No. 9607 del 18 de setiembre de 1942. Las gestiones
las realizaron los seores Manuel Coronado Hoyos (que luego fue su primer
gobernador), don Manuel Jess Ugaz (Primer Alcalde) y don Francisco Arrascue,
Subprefecto de Chota; en el Congreso present y sustento el proyecto el diputado
por Chota Benedicto Cevallos Chvez.
El nombre compuesto surge al crearse como distrito, agregndole baos debido
a la existencia de aguas termales en el lugar. Cuenta con muchos recursos
naturales.
La capital del distrito, Chancaybaos. est sumamente atrasada, pero
esperbamos que con la administracin directa de los baos termales y con el
mejoramiento de sus carreteras logre el desarrollo que merece.
Utiyacu. En el peridico La Verdad editado en Chota el 05 de diciembre de
1944, Felipe Berros Tantalen, escribe sobre el origen del pueblo y dice: Que se
le conoce, hasta entonces, con los nombres de Jarromayo, por el cerro de ese
nombre; de Naranjo, por la presencia de una hermosa planta en una calle del
naciente pueblo y de Utiyacu.
Utiyacu, deriva de dos voces quechuas: Utic que significa pasmado (segn el
diccionario de quechuismos de Max Espinoza). Utic, dice Felipe Berros
Tantalen significa algo que adormece o da sueo. Yacu significa agua. Por lo
tanto, Utiyacu significa agua que adormece o da sueo. O Agua pasada.
Primigeniamente fue hacienda perteneciente a la familia Avellaneda: uno de los
ltimos propietarios fue Matas Avellaneda. La hacienda comprenda a las
estancias de Polulo, Ninabamba (hoy distrito), La Samana. La hacienda
Ninabamba la hered el cura Vargas con el cargo de hacer misas para la salvacin
del alma del difunto propietario. Polulo pas a poder de los Cabrejo y La Samana
a poder de los Zuloeta.
Felipe Berros cuenta que el 25 de setiembre de 1925 apareci una cruz en el lugar
donde ahora est el pueblo, hecho que dio cuenta don Manuel Jess Daz. All, los
pobladores levantaron una capilla, la cual fue bendecida por el cura de Lajas don
Eulogio Torres. Desde entonces qued oficializado el pueblo.
Est a 2,312 metros sobre el nivel del mar.
Siendo ya casero hicieron gestiones para su creacin como distrito los seores
Ricardo Avellaneda, quien luego fuera su primer alcalde, don Celso Meja, quien
fuera su primer gobernador, don Manuel Jess Daz, don Felipe Berros que fue
el primer profesor de la escuela de varones y don Francisco Arrascue, subprefecto
de la provincia de Chota.

142
La ley que lo crea como distrito es la No. 9393 del 06 de octubre de 1941 y dice
que comprende San Juan Pampa, Jarromavo, Granadilla, Ushushque, Potorco.
Sexi. Es una palabra quechua que segn el diccionario de Toponmicos
Quechuas de Max Espinoza tiene dos alternativas:
Seqsiy que significa producir comezn muy fastidiosa o
Secse que significa una gramnea cuyo nombre botnico es Pennisetum
intectum.
Con el nombre de Sece existen muchos lugares en la zona de Chota.
Sexi, se crea como distrito por Ley No. 9607 del 18 de setiembre de 1942, que
tambin lo eleva a la categora de pueblo. Desde pocas inmemoriales haba
formado parte de Llama, al cual est unido por una carretera de fcil acceso.
Se inaugur como distrito el 23 de noviembre de 1942 en una ceremonia a la cual
asistieron autoridades de Chota. Las gestiones para la elevacin a la categora de
distrito las hicieron muchos pobladores entre ellos don Nicols Rojas, quien luego
fuera su primer gobernador y don Nicols Dvila, quien fuera su primer alcalde y
el subprefecto de Chota don Francisco Arrascue. El proyecto fue presentado y
sustentado por el diputado Benedicto Cevallos Chvez.
Sexi tiene un anexo que se llama Corral Viejo; ambos pueblos se encuentran
abandonados y vacos; sus pobladores han emigrado por las sequas y la
indiferencia de las autoridades de diferente nivel.
La Esperanza. El nombre primigenio de este pueblo es Queshpe o Quishpi,
que en quechua significa cristal, tal vez por los guijarros brillantes de la zona.
Durante la colonia estas tierras formaron la hacienda Nuestra Seora de las
Nieves con sus anexos de Pachamama y Chaquil. Durante muchsimos aos
habra sido propiedad del Francisco de Alvarado y Perales y de sus descendientes.
Se crea como distrito por Ley No. 4652 del 23 de abril de 1923. El proyecto de Ley
fue presentado y sustentado por el entonces diputado por Chota don Leoncio
Villacorta. Las gestiones las hicieron sus pobladores presididos por don Julio C.
Aguinaga Bazan. Al crearse como distrito lo integraban como caseros, Pappayas,
Chaquil, El Verde, Pachamama, Casha, El Rejo, Chumbiocha, Pajuro, Ushushque,
Andabamba (hoy distrito).
El pueblo de La Esperanza est a 1,708 metros sobre el nivel del mar.

TERMINACION DE LA CARRETERA CHICLAYO - CHOTA

Para el desarrollo econmico y sociocultural de la provincia de Chota y de las
aledaas, constituye un acontecimiento importante la terminacin de la carretera
Chiclayo - Chota.
Esta carretera se comenz a construir en la dcada del 20. Pero se aceleraron los
trabajos para poder hacer el tnel Chotano que desva las aguas de dicho ro al
Chancay e irrigar las tierras de Lambayeque, conforme al Plan Tinajones.

143
De no mediar este proyecto de alcance regional de beneficio directo para el
departamento de Lambayeque, tal vez, la llegada de la carretera a Chota hubiese
durado algn tiempo ms.
La inauguracin se llev a cabo el 24 de junio del ao 1950.
Por estos aos tambin se construye la carretera Chiclayo Jan (por iniciativa de
Mesones Muro), que junto con la de Chota y otros ramales modifican la realidad
geopoltica de la zona norte en general. En primer lugar, convierten a Chiclayo en
un gran centro comercial del norte. En segundo lugar, convierten a Jan en un
centro de desarrollo del Nor-oriente, con un crecimiento acelerado. Y en tercer
lugar Chota recupera su condicin de centro comercial en la vasta zona del centro
del departamento de Cajamarca. Condicin que lo haba perdido por diversas
razones.
Esta carretera promueve el desarrollo y crecimiento de Chota y de todos los
pueblos que se enlazan a travs de ella. Permite la salida de los productos de la
regin en forma directa y a la vez la llegada de productos que la zona necesita y
consume.
La carretera troncal Chiclayo - Chota tiene 215 kilmetros y un mnibus cubre la
ruta de 10 a 12 horas. El trazo de la carretera est mal hecho en algunos tramos
como la llamada cuesta de Llama y en Yamaluc. Se dice que se debe a que en ese
entonces los ingenieros cobraban por kilometraje y no por obra. Y, por lo tanto,
les convena tener el mayor nmero de kilmetros. Tiene un buen trazo el tramo
Cochabamba - Lajas. Trabajo que estuvo a cargo del ingeniero Luis Mendvil.
Para la terminacin de la obra, adems de la necesidad de la construccin del
tnel Chotano, debemos reconocer el inters del doctor Luis Osores Villacorta,
diputado por la provincia.
Actualmente la carretera es una trocha carrozable. Pese a su importancia y el
servicio a 4 provincias (Chota, Hualgayoc, Santa Cruz y Cutervo) ni el gobierno
central, ni Cooperacin Popular, ni las autoridades locales se preocupan de su
conservacin y mejoramiento.
De la carretera troncal Chiclayo - Chota que pasa por los pueblos de Chongoyape,
Llama, Huambos, Yamaluc, Cocha- bamba y Lajas, han salido muchos otros
ramales a pueblos y ciudades aledaas, constituyndose en un verdadero eje de
desarrollo.
De Cochabamba a Cutervo, inaugurada el 1955. Va que ahora se ha prolongado
a Scota, San Luis de la Lucsa y se proyecta hasta Jan. De Cumbil a Santa Cruz,
inaugurada en 1960. va que se prolonga por un lado a Yuyucn y por otro lado a
Chancaybaos - Tnel Chacancayano - Tnel Chotano - Lajas - Chota.
De Chota a Conchn - Tacabamba inaugurada en 1965.
De Conchn ahora se prolonga a Chiguirip y de Tacabamba a Angua. De
Yanocuna (Huambos) sale un ramal que une Querocoto y Querocotillo, con
proyeccin al Chamaya.
De Chongoyape (Quebrada de Juana Ros) a Tocmoche y Miracosta. De Maychil
a Licupiz - Miracosta. De Chentn a Chabarbamba (Huambos). De Chota - La

144
Palma a Chalamarca - La Paccha, va que debe prolongarse a Chadn y
Choropampa en el Maran. De La Conga del Verde a La Pcara (distritos de
Paccha y Tacabamba). faltando muchos otros ramales que deben proyectarse y
terminarse para dar impulso al desarrollo de la zona y de los cuales nos ocupamos
en el ltimo captulo.

CONVENCIONES NACIONALES DE CHOTANOS

Como un despertar, como una reaccin de los chotanos que viven lejos de su
provincia, frente a los problemas que agobian a nuestros pueblos y frente a la
inercia de los pobladores que viven en la misma provincia, surgen las
convenciones do chotanos.
La iniciativa parte del Centro Chotano de Trujillo, cuyo presidente, el prestigioso
educador Gilberto Vigil Cadenillas, llev a cabo tan importante evento por
primera vez. Haremos notar que esta forma de reunir a los co-provincianos que
representan diversas instituciones de la provincia y de los organismos
representativos, (centros) fuera de ella, para discutir ordenada y orgnicamente
y con participacin de tcnicos, ha sido sui gneris en el pas. Ninguna otra
provincia ha tenido tan feliz iniciativa anteriormente.
Las convenciones han sido cuatro hasta la fecha.
La Primera Convencin Nacional de Chotanos, se llev a cabo en Trujillo.
entre el 02 y el 05 de enero de 1965. La organizacin estuvo a cargo de la junta
directiva del Centro, cuyo presidente fue el Dr. Gilberto Vigil Cadenillas y otros
miembros entre ellos el Ing. Pedro Herrera Soto, Dr. Toms Alarcn Vargas, Julio
Cieza Gonzlez, Gonzalo Gonzlez Vi- gil, Luis Mendoza Linares, Osiel Linares
Lacerna, Pompeyo Meja, Roque Daz, Napolen Cieza y otros.
Asistieron como delegados de la municipalidad y de las principales instituciones
de Chota, de los distritos de la provincia de los centros chotanos de Lima y de
Chiclayo. Se trabaj en comisiones y los informes se debatieron en plenarias. Los
resultados fueron publicados en un libro a mimegrafo.
Segunda Convencin Nacional de Instituciones Chotanas. Fue
organizada por la Municipalidad de Chota, llevndose a cabo del 19 al 23 de junio
de 1966. Participaron delegaciones de la Municipalidad, de la Subprefectura, de
los municipios de Lajas, Cochabamba, Querocoto, Llama, Huambos, Chigui- rip,
Paccha y Tacabamba, de los centros chotanos de Lima, Trujillo y Chiclayo,
delegaciones de todas las instituciones locales, haciendo un total de 108
delegados.
La junta directiva fue la siguiente: Presidente, Dr. Julio Vsquez Acua, Alcalde
del Concejo Provincial; Vicepresidente, Dr. Gilberto Vigil Cadenillas, Presidente
del Centro Chotano de Trujillo; Secretario, Felipe Guerrero Barboza; Pro-
secretario, profesor Fausto Valdivia Tarrillo; Relator. Dr. Roman Montoya
Chvez, Presidente del Centro Chotano de Chiclayo.
La inauguracin fue un acto solemne; y durante los das de la convencin se
trabaj en comisiones sobre los siguientes aspectos: Desarrollo Econmico, Plan
Educativo, Plan Agrario, y Pecuario, Plan de Obras Pblicas, Plan Sanitario, Plan

145
Vial, Pla de Integracin de Chota como departamento y comisin de temas libres.
Los acuerdos fueron aprobados en asambleas plenarias.
Tercera Convencin Nacional de Instituciones Chotanas se llev a cabo
del 1ro al 04 de noviembre de 1973 en la ciudad de Chiclayo. Nuevamente vemos
que en esta convencin fue planificada y organizada por el ilustre educador y
magnifico chotano, el Dr. Gilberto Vigil Cadenillas.
Participaron en la organizacin y desarrollo de este evento el Dr. Gilberto Daz
Torres, Dr. Ral Garca Cabrera Csar Vsquez Silva, Mario Regalado Herrera,
Antonio Zulueta Montenegro, Marco Daz Gutirrez, Jos Arrascue Das, Manuel
Villalobos, Doa Amalia Hoyos, Gloria Glvez, Artemio Bautista, Clotario
Pinillos, Jaime Villanueva, Renn Daz Ruz, Clara Arrascue Latorre, Leopoldo
Castelo Mundaca, Fernando Bladimiro Daz Orrego, Vctor Rubio, Julio Peralta
Vsquez, etc.
En la convencin se analizaron y se discutieron los problemas de cada distrito y
la problemtica provincial dentro del contexto socioeconmico nacional.
Sus conclusiones fueron publicadas en una separata a mimegrafo. El desarrollo
de la convencin mereci la atencin de los medios de comunicacin social de
Chiclayo.
Cuarta Convencin. La cuarta y ltima convencin de chotanos (de
instituciones chotanas) se llev a cabo del 22 de junio al 26 del mismo mes de
1979 en la ciudad de Chota.
La organizacin estuvo a cargo del presidente del Centro Chotano de Lima, Dr.
Nrvil Meja Nez, quien fue elegido presidente de la convencin y ante su
renuncia fue reemplazado por el profesor Marco Carvajal Atencio. El desarrollo
de la convencin fue muy accidentado y por lo tanto no se cumplieron sus
objetivos.
Participaron y colaboraron en esta convencin los Srs. Emigdio Rojas, Julio Cieza
S., Luis Coronado Portocarrero, Manuel Camacho Herrera, Jorge Tantalen
Asucrra, Victor Rivera, Gilberto Terrones.

LAS RONDAS CAMPESINAS

Antecedentes. Las rondas campesinas son organizaciones comunales que
surgen dentro de un contexto socio-econmico-cultural y en una determinada
circunstancia histrica.
El contexto socioeconmico en que aparecen es la provincia de Chota, con 3968
Km2 de extensin y 140 mil habitantes. O sea, con una poblacin relativa de 35
por kilmetro cuadrado. Y especficamente el distrito de Chota con
aproximadamente 280 Km2 y una poblacin de 40,000 habitantes, es decir una
poblacin relativa de 142 habitantes por Km2. Pues esta extensin territorial
sumamente poblada carece de fuentes de trabajo. La agricultura y la ganadera,
principales actividades econmicas estn sumamente atrasadas, carecen de
tecnologa, de crditos, sistemas adecuados de comercializacin, etc. Adems del

146
problema del minifundismo, ya que en la parte central de la provincia la
propiedad est dividida y subdividida, teniendo, en algunos casos, una familia
numerosa solamente media hectrea o un cuarto de hectrea de tierra cultivable.
Terrenos que carecen de irrigaciones y slo se cultiva por el sistema de secano, es
decir esperando las irregulares lluvias, que tambin a travs de los aos han
causado graves erosiones de suelos que no han sido reparados. Nuestra provincia
como las aledaas y las dems del departamento carecen de industrias.
Por otra parte, los antiguos hacendados que luchaban entre s, por el dominio
poltico local, por aumentar la extensin de sus tierras, en suma, por enriquecerse
ms, formaron bandas paramilitares de autodefensa y de ataque. Tenan gente a
su disposicin. Al respecto dice Jos Carlos Maritegui (Revista Sierra No. 29
del 29 de junio de 1929): En la Sierra tenemos prueba concluyente de su tpica
expresin econmica; la servidumbre con las relaciones de produccin y el
trabajo, el asalariado seala el trnsito al capitalismo. Luego agrega: El valor de
la hacienda de la Sierra no depende tanto como de su poblacin, de sus fuerzas
de trabajo propias. El latifundista dispone de masas de campesinos porque
dispone de la tierra.
Las bandas o cuerpos paramilitares que organizan los hacendados se llamaban
Rondas de Hacienda y sus integrantes reciban favores especiales, entre otros,
parcelas de tierra para su cultivo, gratuitamente.
Estas bandas paramilitares, aumentaron el nivel de propietarios medios y
pequeos, a tal punto que todo el que poda, organizaba sus guapos, (guapos en
Chota equivala a hombres fuertes y peleadores). Estas circunstancias la elevada
poblacin rural, la pobreza, la desocupacin la degeneracin de las bandas
paramilitares de los hacendados su vez determin la proliferacin del abigeato
y de un fenmeno que tuvo mucha repercusin en las primeras dcadas de este
siglo: el bandolerismo.
El bandolerismo en realidad, fue un fenmeno poltico- social cuyas
caractersticas fueron la organizacin de bandas armadas que asaltaban en los
caminos; a veces ocupaban los pueblos y ciudades; vivan al margen de la ley.
Algunos tenan como finalidad exclusivamente el robo. Sus integrantes slo
buscaban el lucro personal. Era digamos un modo de vida. Y quizs un ideal de
muchos campesinos integrar la banda de tal o cual personaje o familia. Otros
tenan fines polticos o reciban rdenes de los hacendados lugareos. As son
clebres las bandas de los Chetillanos (De la hacienda Chetilla de la familia
Villacorta) que tomaron Chota en el ao 1919, se apoderaron de las nforas e
impidieron la eleccin de don Cecilio Montoya que postulaba la reeleccin como
diputado provincial. De igual manera fueron famosas las de Montoya, de los
Benel, de los Vargas, los Vsquez, de los Daz, etc.
Para combatir el bandolerismo llegaron desde Lima fuerzas del orden (Guardia
Civil) que logr sofocar el bandolerismo como fenmeno poltico, pero no el
abigeato que sobrevivi al seguir existiendo las mismas estructuras socio-
econmicas. Fue durante la funesta dictadura civil de Legua. La accin de la
polica se desbord del marco legal y se fusilaron a los bandoleros y a sus
cmplices y a muchos inocentes sin juicio alguno y sin que los sentenciados
tuvieran derecho a la defensa. En aquella poca no se hablaba de Derechos Huma-

147
En las ltimas dcadas las condiciones de vida del campesino chotano y del
peruano en general se han agudizado; crece el abigeato, la desocupacin, la
pobreza, etc. Pero otro ingrediente que viene arrastrndose desde hace dcadas,
siglos, que siempre fue realizado, pero que no haba, hasta entonces, tomado
forma de una protesta colectiva y organizada, sale a relucir, me refiero al abuso
de las diversas autoridades. Preciso es recordar cmo don Pedro Tantallatas
alcalde y cacique de indios viaja a Espaa en 1777 para protestar ante el Rey
contra el abuso de los espaoles. No tenemos noticia de otros gestos
significativos.
Haciendo la salvedad de algunas pocas autoridades dignas y honestas; el abuso y
la explotacin de las autoridades polticas, jueces, guardias civiles, de
investigaciones, fiscales, autoridades municipales y hasta maestros, han ido in
crescendo, hasta llegar al escarnio y saturar la paciencia del hombre campesino.
La Revista Realidades editada por el Centro de Estudios Socioeconmicos del
Per, en su nmero 05 de febrero de 1982, Pg. No. 13 dice lo siguiente; Los
abigeos se organizaban al igual que en la poca de las Rondas de Hacienda y
Rondas Nocturnas en grupos o bandas armadas de 5, 8, 10, o ms hombres que
se reclutaban en las estancias de la zona como Lanchebamba, Chiguirip, Olmos,
La Palma, etc. estas bandas actuaban coordinadamente con las autoridades
polticas de la provincia. Las familias vctimas de los abigeos relatan cmo
realizaban sus robos:
En la pgina 14 comenta Realidades, lo que era prctica y modus vivendi en
Chota y dice: Al producirse los robos, los campesinos los denunciaban ante las
autoridades de la ciudad de Chota (Guardia Civil, PIP, jueces, etc.) con la finalidad
de ser auxiliados y poder recuperar sus bienes. En lo nico que eran atendidos
era en prestar alguna informacin sobre los sucesos, adems que la familia
afectada tena que realizar gastos si quera que las autoridades visiten el lugar de
los hechos. Los jueces, los abogados y autoridades cobraban fuertes sumas de
dinero y especies, segn ellos, para hacerles justicia. En conclusin, las familias
campesinas eran esquilmadas por los abigeos y autoridades agudizando su
condicin econmica, que se manifestaba en su descontento generalizado y
algunas reacciones de protesta espontneas.
Tambin causaba indignacin (causaba? Ya no existe el problema?) la
explotacin de algunos malos policas pips y guardias civiles quienes a cualquier
campesino le pedan factura de un objeto cualquiera, un radio, por ejemplo, y al
no presentarlo se apropiaban del bien, sin que el campesino tenga a quin
reclamar.
El descontento y el rechazo a las diferentes formas de abuso y explotacin fue
calando en el espritu del hombre chotano, que adems tiene otras caractersticas
socioculturales como la de ser mono-linge del espaol, ser viajero a la Costa,
Chiclayo principalmente, sentirse dueo de una parcela de tierra, etc.
Formacin de las Rondas Campesinas. Las primeras rondas campesinas
segn Jos Prez Mundaca, profesor chotano en la universidad Nacional de
Cajamarca (*), aparecieron en Chota, en la estancia de Cuyumalca (10 kilmetros
de Chota) en el ao 1876, antes de la guerra con Chile. Estas rondas

148
desaparecieron para dar paso a los grupos de montoneros que peleaban a lado de
Becerra y de Cceres contra las tropas del general Iglesias y las fuerzas invasoras
chilenas.
Luego de una etapa de receso, surgieron las rondas de hacienda organizadas por
los hacendados en provecho personal y de las cuales ya hemos hecho mencin.
Ms tarde surgen las rondas propiamente dichas organizadas por campesinos
indefensos en las estancias de Marcopampa y Sarabamba, pertenecientes a los
distritos de Lajas y Chota, respectivamente. Esto ocurri en los aos de 1930.
Segn la Revista Realidades estaban constituidas por grupos de campesinos que
se haban organizado para cuidar sus propiedades en las noches de los abigeos.
La revista Realidades que estamos comentando y que ha hecho el estudio ms
serio y completo que conocemos sobre las Rondas, hace una cronologa sobre la
formacin de las mismas. Con el ttulo de Organizacin y Desarrollo de las
Rondas Campesinas sostiene que el motivo fue el robo que se produjo en la
escuela de Cuyumalca el 29 de diciembre de 1976, que fue denunciado ante las
autoridades correspondientees quienes nada hicieron por esclarecer dicho robo.
Desde entonces comienzan a organizarse las rondas en tres etapas: de la manera
siguiente:
Primera Etapa: Comprende desde enero de 1977 hasta octubre del mismo ao.
En esta etapa se realizaron diferentes asambleas campesinas, la primera
efectuada por una invitacin que cursa Daniel Idrogo Benavides a los pobladores
de Cuyumalca para la PRIMERA ASAMBLEA GENERAL DE CAMPESINOS, la
cual se lleva a cabo (no indica la fecha) en una forma grandiosa, se discutieron y
plantearon alternativas sobre los agudos problemas por los que atravesaban. La
asamblea acord trabajar por el fortalecimiento y consolidacin de los grupos de
ronda y sus respectivos jefes, adems de exigir su reconocimiento legal.
Debemos aclarar que el Subprefecto seor Augusto Inga Garay, haba autorizado
la organizacin de los campesinos en defensa propia y la de sus intereses, en tanto
no les reconoca independencia y organizacin legal.
Esta etapa considera dos asambleas ms. una llevada a cabo en marzo de 1977 y
la tercera en octubre del mismo ao. En esta ltima asamblea vemos que los
campesinos, adems del abigeato y de la defensa de sus propiedades tocan
problemas como el costo de vida, el pago de impuestos, etc.
Segunda Etapa. Comprende desde octubre de 1977 hasta abril de 1978. En
esta etapa vemos que las rondas pasan de los objetivos de autodefensa y contra
abigeato a las movilizaciones populares por las calles de la ciudad de Chota y las
reivindicaciones de tipo econmico social y de la protesta callada a la protesta
pblica y organizada, adems del rechazo de algunos dispositivos legales como el
pago del autoevalo.
En esta etapa se celebra el primer aniversario de las Rondas Campesinas con la
participacin del grupo teatral Amauta del Colegio Nacional San Juan que pone
en escena La Organizacin de las Rondas Campesinas. Y siempre segn
Realidades en esta etapa cumpli un papel importante la elaboracin del
Primer Programa Reindivicativo, que resuma las principales

149
reivindicaciones econmico-sociales del campesinado y que fue entregado a las
autoridades locales para su solucin.
Mientras tanto sectores de la poblacin urbana y sobre todo los dirigentes
polticos, de los partidos Aprista, Accin Popular y Popular Cristiano, muestran
su preocupacin por la organizacin y expansin de las rondas ya no slo en la
estancia y la formacin de una ronda paralela en la estancia de Cuyumalca, con
direccin del Partido Aprista.
Tercera Etapa. La Revista Realidades la divide en dos fases:
La primera fase comprende las movilizaciones populares en la ciudad de Chota y
la formacin de las Uniones Campesinas a base de las Rondas Campesinas. Por
otra parte, est la elaboracin de sus estatutos y de rganos de difusin como
Lucha Campesina y El Rondero. En esta fase tambin aparece el Comit de
Coordinacin y Defensa del Campesino de Chota (CCODECH) cuyo objetivo es
Trabajar y luchar por la unificacin clasista e independiente de los Campesinos
de Chota, segn el art. 26 del Estatuto de las Uniones Campesinas.
La segunda fase, que forma parte de la tercera etapa comprende desde junio hasta
diciembre de 1979. En esta poca acontecimientos importantes ocurren en la
provincia de Chota, entre ellos est la IV Convencin Nacional de Chotanos que
se lleva a cabo del 23 al 26 de junio y que como las anteriores sirve de foro para
que hijos de esta provincia residentes en diferentes lugares de la Repblica se
renan y traten sobre los problemas de diversa ndole que aquejan a los pueblos
de la provincia. Precisamente en esta convencin, (organizada por el Centro
Chotano de Lima y cuyo presidente no estuvo de acuerdo con las discusiones y
plenarias, renunci, recayendo la conduccin en otra persona), naci el Frente de
Defensa de los Intereses del Pueblo Chotano (FEDIP-CH), que tuviera
importante participacin en la vida poltica de Chota.
Por otro lado, est la movilizacin del campesinado y de la poblacin en general
para protestar por el oficio N 612 del Ministerio del Interior que autorizaba a la
subprefectura de Chota y provincias aledaas acabar con las rondas. Oficio que
por estar contra una realidad nunca pudo cumplir su objetivo.
Mientras tanto la alarma en los partidos de derecha, en rganos informativos y
sectores del gobierno crecen por la cada vez mayor presencia y participacin de
las rondas, ya no slo en las estancias de la provincia de Chota sino en las de
Hualgayoc y otras vecinas. Se llega incluso a acusar a las rondas campesinas de
hacer guerrillas distorsionando y publicando fotografas adulteradas o autnticas,
tal es el caso de la revista Equis X, del mes de julio de 1979. Suceso lamentable.
La masacre de la Colpa. En la CAP la Colpa - Paccha se haba producido una toma
de tierras por parte de un grupo de comuneros y antiguos arrendatarios,
producindose un litigio con los cooperativistas de dicha CAP, quienes exigan el
desalo de los comuneros. Al respecto el juez suplente Gustavo Rafael,
apresuradamente haba dado una orden de desalojo. La dictadura de Morales
Bermudez que careci de criterios adecuados para enfrentar y solucionar los
problemas campesinos. desde Lima orden el desalojo de los campesinos. Se dice
que tuvo participacin a travs de sus influencias el ex-hacendado Gilberto

150
Acua, quien defenda a los cooperativistas, pensando en que alguna vez podra
recuperar la integridad de la inmensa hacienda.
En efecto salieron de Chota 70 efectivos de la guardia civil, (50 eran sinchis) al
mando del capitn Hugo Caldas y el primero de agosto desalojaron brutalmente
a los comuneros invasores ocasionando la muerte de 6 de ellos y ms de 30
heridos de bala. Los campesinos trataron de defenderse con algunas armas, las
mujeres con piedras y con palos, pero fueron repelidos con bombas lacrimgenas,
y balas. Los cadveres fueron llevados a Chota en un camin y luego de una
presin multitudinaria de todo el pueblo fueron devueltos a sus familiares 46.
Este luctuoso suceso ocasion la protesta oficial del Obispado y de la Iglesia de
Chota en su rgano informativo El Sembrador, de organizaciones polticas y
culturales. Se responsabiliz de los hechos a la Guardia Civil al Gobierno de
Morales y al Partido Aprista.
En el ao 1980, las rondas de Chororco, se concentraron en Chota, tomaron al
juez Calvay (Alias Cuanto Hay), le dieron vuelta en la Plaza de Armas y lo
arrastraban hacia el ro, hasta que la PIP lo rescat.
Situacin Actual. En la actualidad las rondas campesinas se han extendido no slo
a todas las provincias del departamento de Cajamarca sino tambin a las de
Amazonas y Lambaveque, en donde adems de las rondas en las Cooperativas
azucareras existen las rondas urbanas en el Mercado Modelo de Chiclayo. Las
rondas campesinas de Chota cuentan con estatutos propios y una organizacin en
la cual est el grupo de ronda, el comit de ronda campesina, la Unin Campesina,
la Federacin distrital de Campesinos y la Federacin Provincial de Campesinos.
Por otra parte, es necesario anotar las rondas se han politizado, as tenemos las
rondas independientes dirigidas por el actual diputado Daniel Idrogo Benavidez,
las cuales no han tenido la beligerancia ni la combatividad durante el gobierno
Constitucional del Arquitecto Belande,
Existen tambin las rondas campesinas dirigidas por un profesor y comerciante
afiliado al Partido Aprista Peruano, Don Pedro Risco Rodrguez, que nunca fue
un campesino. Se autodenominan Rondas Pacficas. Las rondas campesinas de
Bambamarca, estn dirigidas por miembros del PUM (Partido Unificado
Mariateguista). Mientras que las rondas de Cutervo estn dirigidas por un
comerciante prspero y acaudalado de Accin Popular, llamado Agustn Rivera.
Por otra parte, observamos que las rondas tienen muchos defensores y
detractores. Los defensores, anotan que las rondas son la esperanza de una vida
tranquila de la gente desamparada. Es la alternativa de justicia real y prctica
frente a la ineficiente y corrupta justicia oficial. Dicen que quienes se oponen son
los antiguos lucradores de la pseudo justicia, los malos abogados, las autoridades
corrompidas, los exabigeos y sus vnculos.
Sus detractores temen sus desviaciones polticas y s que quejan de abusos y
exageraciones de los dirigentes.

46
Revista Realidades. - No. 05.- Lima 1982. Pg. 08

151
Sin identificarme con los excesos de algunos ronderos y los problemas humanos
que no faltan en organizacin alguna, alabo y defiendo a las rondas campesinas.
Sobre todo, valoro la participacin del hombre en la vida comunal. Y algo
realmente positivo, nuestra marginada, callada y sumisa mujer campesina est
aprendiendo a hablar y a participar de la vida comunal.

MOVILIZACIN POPULAR Y SAQUEO

El ao de 1978 es un ao de agitacin poltica no slo a nivel provincial sino
tambin nacional. En la provincia de Chota mientras las rondas campesinas se
extendan por todas las estancias; en la ciudad, los pobladores se organizan por
barrios para protestar por el psimo servicio de agua potable y luz. Al respecto el
12 de enero se realiza una movilizacin popular de protesta contra dichos
servicios y se pide la expulsin del administrador de Agua. Por otra parte, los
profesores y alumnos de la ciudad haban constituido el Comit de Defensa de
los Pobladores de Chota (CO-DEP-CH).
La protesta era generalizada en la poblacin rural y urbana por el alza de los
precios en los productos de primera necesidad, el acaparamiento que provocaba
una escasez artificial y la adulteracin de algunos de ellos como el kerosene y el
abono, en cuyo saco la mitad era arena y la mitad abono.
El 21 de mayo de 1978. las Rondas Campesinas haban organizado una marcha y
concentracin en la ciudad de Chota. Llegaron ronderos de las estancias de
Cuyumalca, Negropampa y Cabracancha que van organizadamente y campesinos
de otras estancias que como cualquier otro domingo acuden a realizar la compra-
venta de productos, en la feria dominical. En la Plaza de Armas hay 10 a 12 mil
campesinos. Hombres y mujeres de diferentes edades.
Desfilan por las calles de la ciudad. En su trayecto llamaban y jalaban a las
personas que encontraban a su paso para engrosar las filas de los manifestantes,
quienes por temor tenan que incorporarse. De repente alguien grita A tomar los
depsitos donde hay vveres! y todos al unsono aceptan y se dirigen a ellos.
Un hombre sentado en una mula negra con poncho habano, chalina blanca,
sombrero puesto hasta la frente y con espuelas, se dice que diriga las
acciones. Quin era? Primeramente, fueron al almacn del seor Nstor Campos
en la calle Jos Osores; luego al depsito del seor Segundo Vsquez H. donde
estaban los productos de los hermanos Camacho Cabanillas. All rompieron la
puerta de fierro con barretas y procedieron al reparto de azcar. Cuatro a cinco
mil bolsas fueron repartidas: todos los que queran o podan llevarse una bolsa al
hombro. Algunos campesinos se dividan la bolsa en las inmediaciones.
Luego se dirigieron al almacn del seor Javier Tapia en el Jr. Garcilaso de la
Vega, haciendo un recorrido de ms de 10 cuadras sin afectar otras propiedades.
Este depsito de arroz cercano a la Comandancia de la G.C. fue desvalijado
completamente, se llevaron adems mercaderas y herramientas.
Muchas personas desde sus puertas o balcones miraban exhaustos lo que ocurra
y nunca antes haban visto. A las 4 o 5 p.m. todo haba terminado; las calles

152
estaban desiertas; haba quietud como despus de una tempestad. La gente
temerosa cerr sus puertas.
Mientras tanto el subprefecto Augusto Inga Garay, los jefes de la Guardia Civil y
de la PIP, haban dado cuenta a la superioridad. A las 10 p.m. comenzaron a llegar
refuerzos para la G.C. y efectivos del Ejrcito. El mayor Ramos se hizo cargo del
control poltico-militar de la Provincia. Se decret el toque de queda a partir de
las 7 p.m. hasta las 5 a.m. A las 2 o 3 a.m. comenzaron a allanar los domicilios de
presuntos responsables. 60 a 70 personas fueron detenidas y recluidas en la
crcel de Chota. 14 fueron conducidas a la ciudad de Cajamarca, entre ellas Pedro
Alarcn Vsquez, jefe de Sinamos: Luis Snchez Avendao, asesor legal de
Sinamos; Marco Carvajal, director del Nec; Gladys Snchez A.; Rosa Salvatierra
Daz; Guzmaro Prez C.; Vctor Tiravanty B.; Angel Burga C.; Csar Villalobos C.;
Segundo R. Villalobos E.; Francisco Snchez C.; Eduardo Daz 3.; Eduardo Daz
S.; Emeterio Tarrillo.
Los detenidos poco a poco fueron puestos en libertad al no encontrrseles
pruebas. En la ciudad se ha comentado que los detenidos en realidad nada
tuvieron que ver en el asunto.
La Revista Realidades, ya mencionada, en la Pg. 21 comenta que los
campesinos dicen: "Esta confiscacin no fue acuerdo de asamblea, sino que
actuaron las masas, espontneamente, por el hambre y la miseria en que se
encontraban como consecuencia de la subida indiscriminada de los principales
productos de primera necesidad y su acaparamiento por parte de los grandes
comerciantes.
En este movimiento, Cul fue la participacin de los dirigentes de las Rondas
Campesinas? Dnde estaban? Fue el movimiento muy bien planeado? Fue
espontneo? Por qu solo esos almacenes? Por qu no se ha producido un
movimiento similar durante el gobierno de Belande, sabiendo que los precios
han subido mucho ms? Y cul fue el papel de los profesionales chotanos?
Participaron?
Muchas preguntas que hacer y ninguna respuesta que dar por el momento. Tal
vez, algn testigo presencial o participante lo escriba alguna vez.
Nota: Datos extrados de la Revista Realidades del artculo escrito por Segundo
Manuel Daz B. Aportaron con datos en forma verbal el arquelogo Pedro Alarcn
y el profesor Marco Carvajal y el socilogo Segundo C. Vargas Tarrillo cuya tesis
para optar el grado de doctor es sobre el tema.

PRIMER CENTENARIO DEL INCENDIO DE CHOTA

El 29 y 30 de agosto de 1982 se conmemor el primer centenario del holocausto
de Chota, es decir el incendio total de la ciudad por el invasor chileno.
Como mereca el acontecimiento, el autor de este libro, en su condicin de
Director de la Zona de Educacin propici el recuerdo y el homenaje a tan
significativo acontecimiento. Se form un comit, conformado por las siguientes
autoridades: Presidente Dr. Alejandro Valdivia, Alcalde Provincial;

153
Vicepresidente, Jorge Berros Alarcn: Tesorera, Ana Verstegui de Torres, los
representantes de cada una de las instituciones estaban en su calidad de vocales.
El personal de la Zona de Educacin tuvo destacada actuacin en la elaboracin
del programa y en el desarrollo del mismo. De igual manera la colaboracin del
mayor GC Fernando Flores.
Hubo una semana cultural con diversas actividades como debate de los
problemas socioeconmicos de la provincia y de temas histricos a cargo de
destacados catedrticos de las universidades de Trujillo y Chiclayo. El da central
hubo un impresionante desfile de los centros educativos del distrito y de
delegaciones de otros lugares. Asistieron parlamentarios del departamento y el
senador y Vice-presidente de la Repblica Javier Alva Orlandini. En esta ocasin
el Concejo Provincial construy el parque 29 de Agosto, inaugurado en fecha
posterior. Lleva una placa recordatoria a los mrtires chotanos cados durante la
guerra con Chile.
Era menester que el gobierno central en nombre de la nacin recompensara
el herosmo y sacrificio del pueblo de Chota. Y era menester que el pueblo de
Chota supiera reclamar y ponerse de pie en una hora tan importante. Ni lo uno ni
lo otro. Hubo ms bien cierto egosmo o indiferencia. No colaboraron muchas
instituciones que tenan obligacin de hacerlo, por ejemplo, el centro Chotano de
Lima, presidido por Nrvil Meja Nez.
Se pidi que en esta ocasin el gobierno autorizara el funcionamiento de dos
programas (hoy facultades) de la Universidad de Cajamarca. Haba
infraestructura y no haba ningn problema, salvo el legal, es decir la
autorizacin. Los parlamentarios no hicieron nada importante para conseguirlo.
El Senador Alva lo haba ofrecido muchsimas veces, pero llegado el momento no
lo hizo.
As paso el primer centenario del incendio total de la ciudad de Chota por los
chilenos.

154
 CAPITULO XII
HISTORIA CULTURAL

ANALISIS
Escribir la historia cultural de un pueblo es una tarea muy difcil y compleja. Pero
en un libro como ste es una obligacin dar a conocer algunas de sus
manifestaciones.
Comencemos diciendo que la misma palabra cultura es motivo de polmica a
diferente nivel. Hay antroplogos que han recogido ms de 200 definiciones de
cultura.
El Per es un pas heterogneo, compuesto por una serie de culturas y
subculturas, con grandes y abismales diferencias como los centros urbanos, las
comunidades de la Sierra y los grupos selvticos, pero unidos fuertemente por el
vnculo de la peruanidad, el sentimiento de peruanidad.
Chota, comentbamos con Csar Gilberto Saldaa, es una subcultura. La antigua
provincia de Chota, aunque ahora est dividida en provincias y numerosos
distritos, es una mancha, una unidad geopoltica con muchos patrones culturales
comunes. Es diferente de las provincias sureas de Cajamarca, donde el clima fro
impone un tipo de produccin y de vida. Es tambin diferente de la unidad
geopoltica Jan, donde el clima clido, impone tambin una determinada
produccin y formas de vida. Por ejemplo, mientras en las provincias altas se
toma desayuno con harina de cebada o mote en las provincias de clima clido se
toma desayuno con camotes o con yucas y por supuesto el caf.
Chota con su clima templado tiene su propia produccin v tiene sus propias
caractersticas y sus propios patrones culturales. Por ejemplo -creo- que esta
provincia serrana es la de mayor mestizaje cultural, comenzando porque la
poblacin rural y urbana en su totalidad es monolinge del espaol. El cultivo de
la tauromaquia. En cambio, el folklore es pobre, muy pobre; el hispanismo ha
matado el folklore, No hay huayno como msica popular, es la marinera con su
fuga huaynizada.
Por un falso complejo de cultura la gente de la ciudad no gusta de la msica
rural autctona, prefiere el pasillo. La vestimenta es diferente al resto del mundo
andino. Las comidas tpicas difieren en nombre, y en forma y en contenido. El
chotano (urbano o rural) se aculturiza muy rpido en Chiclayo, en Trujillo o en
Lima, a tal punto de no parecer serrano, etc. As y con muchas otras
manifestaciones propias es esta mancha socioeconmica y cultural que llamamos
Chota.

155
En este libro no pretendo abarcar un anlisis sociocultural de tantos pueblos que
integran la zona. Tampoco circunscribirme a un determinado aspecto como el
folklore. Estas tareas quedan para los jvenes chotanos. Pero deseo hacer una
presentacin, ms bien circunscrita, simple y tradicional de cultura, a travs de
sus hombres y lo que han hecho por su tierra y por el Per.

OBRAS ESCRITAS ACERCA DE CHOTA

Existen monografas, folletos y ensayos, algunos de los cuales nunca salieron a
luz. Otros fueron editados, sin embargo, difcilmente se les encuentra. Otros an
a nuestro alcance. As tenemos los siguientes:
Manuscritos de don Jos del Carmen Guerrero. Es tal vez el primer intento de
escribir la historia de Chota. Su autor fue autoridad el siglo pasado y como un
cronista narra los hechos ocurridos en Chota y los que le toco vivir. Parte de
estos apuntes fueron publicados en Centuria Promisora. Los manuscritos
estaban en poder del seor Felipe Guerrero.
Creacin del Departamento de Chota. Folleto publicado en 1910. Contiene el
expediente completo sobre dicha gestin. No lleva nombre del autor. Se le
encuentra en la Biblioteca de la Universidad de San Marcos, con el No.
Reglamento de Polica Urbana. Es un folleto editado por el Concejo Provincial
de Chota en el ao 1920. Tiene pasta rosada. Contiene el reglamento aprobado
en la sesin ordinaria del 13 de junio de 1920. Firman: Cabrejo, como Alcalde;
Telsforo Zulueta como secretario. Es editado en la imprenta Bartra de la calle
Cajamarca No. 255. Chota.
Chota en la Historia del Per. Tesis para optar el grado de Bachiller en
Educacin por Francisco Cadenillas Glvez. En el ao 1937. Es una magnfica
obra. Lstima que no est editada. Se la puede leer en la Biblioteca de la
Universidad San Marcos.
Centuria Promisora. Libro publicado por el Comit de Celebracin del
Primer Centenario del Colegio Nacional San Juan. Creo que ha podido ser
un libro mejor. Pero cumple su cometido. Existen artculos importantes como
del seor Antonio Soto Burga, Leopoldo Daz Montenegro. Emilio Daz
Tirado, Alfredo Saavedra y otros.
Monografa de la Provincia de Chota. Escrita por el doctor Alejandro Medina
Valderrama y publicada en 1962. Se ocupa del aspecto geogrfico, geolgico y
econmico de la Provincia. Es una valiosa obra de consulta. Puede leerse en la
Biblioteca Nacional (Lima) y en las de Chota.
Poetas Chotanos.Publicada por el autor de este libro; se presenta a un grupo
de poetas chotanos. Est editado en Chiclavo y por la poca experiencia en estos
quehaceres tiene muchos errores ortogrficos. Est dedicada a los fundadores
del C.N. San Juan , Jos M. Osores y Mariscal Castilla.
La Antigua Provincia de Chota. Folleto escrito por Jorge Berros y Eduardo
Saldaa Snchez. Su publicacin estuvo auspiciada por el Centro Chotano de
Lima. Es una sntesis de la Antigua Provincia. Ao 1965.
Anaximandro Vega Cantor de Chota. Valiosa recopilacin de los mejores
poemas de nuestro poeta, algunos publicados por primera vez. La recopilacin

156
 fue hecha por Gilberto Vigil Cadenillas. Se public con fondos del Centro
Chotano de Trujillo. La edicin fue obsequiada al colegio San Juan. Ao 1966.
Chota en Broma y... en Serio, Folleto que contiene los poemas publicados
en el peridico Honda (1930-1932) por el seor Antonio Cevallos Coronado.
Lleva prlogo del Dr. Emilio Daz Tirado. Lo considero una obra valiosa para
Chota. Al Presidente del Centro Chotano, Nrvil Meja N. le propuse una
reedicin. Acept, luego de dos aos de haber guardado el original me
devolvi.
Monografa Histrica de Chota. - Escrita por el autor de este libro, publicada
en 1967. Es un estudio histrico de Chota en sus diferentes pocas.
Cuentos y Poemas, Anaximandro Vega. Publicacin hecha por su hijo doctor
Juan Jos Vega. Contiene los poemas y la narrativa del poeta. Se imprimi en
los talleres grficos de La Cantuta. Contiene comentarios de Intelectuales
peruanos.
Antologa Potica de Chota. Escrita por el autor de este libro. Se public en
1968. Hago la presentacin de varios poetas chotanos e intento analizar la vida
literaria de Chota.
Las Rondas Campesinas en el Distrito de Chota. Trabajo de investigacin
presentado por Herminio Delgado Vsquez, Segundo Lozano F. y Evaristo
Rodrguez B. con el asesoramiento del profesor Jos N. Cubas Vsquez.
Analiza el surgimiento, desarrollo y luchas de las mencionadas rondas. Ao
1982. Universidad de Cajamarca.
Diagnstico Socioeconmico y Programa de Investigacin de la Micro-Regin
Chota, Cutervo, Santa Cruz y Hualgayoc. Editado por la Oficina de
Programacin y Racionalizacin del Ministerio de Agricultura de Cajamarca.
Dirigieron la investigacin Juan Zumarn Len y Abel Daz Berros. Son dos
documentados volmenes donde se analizan la situacin y las posibilidades
de desarrollo de esta Micro-Regin.
Aporte de Chota a la Independencia del Per y Amrica. Obra muy bien
documentada escrita por el mayor Segundo Rojas Gasco. Publica datos
inditos, extrados del Archivo Histrico Militar. Realmente es una obra de
mucha importancia para la historia de Chota, de todos los pueblos que la
integran y la integraron. Ao 1983.
Autores Chotanos - Ex-sanjuanistas - Investigadores
Alarcn Vsquez Pedro. Naci en Chota en 1,937. Arquelogo, egresado de San
Marcos. Ha Publicado Huamachuku sobre la cultura Huamachuco (La
Libertad). Museos Peruanos, estudio y presentacin sobre los museos del
Per. Tiene, adems, un libro indito Arqueologa de Chota, no publicada
por falta de medios econmicos. Debe publicarlo la Municipalidad de Chota.
Armas Llerena. Florentino. - Fue el primer Obispo de Chota. Orden Agustina.
Public en Chota un libro Carta Pastoral. Ao 1973. Tiene carcter
apostlico. Monseor Armas muri en el ao de 1980.
Becerra Bravo, Gonzalo. Naci en Chota, 1894. Profesor, autor del libro
Estadstica Escolar. Como periodista public en los diarios La Crnica de
Lima y La Voz de Tarma.

157
 Berros Alarcn J. Naci en Chota en 1934. Estudios universitarios en las
universidades La Catlica, Nacional de Trujillo, Post-Grado en La Cantuta.
Obras: Poetas Chotanos, Monografa Histrica de Chota, Antologa
Potica de Chota, Versos del Alba, Poemas de Miseria y de Dolor,
Narraciones Peruanas, Prosas Peruanas, Periodismo Escolar,
Disciplina Escolar, Orientacin Preprofesional, 14 ediciones, la primera en
1969, la dcimo cuarta en 1984. Por su labor pedaggica ha recibido las
Palmas Magisteriales en el grado de Maestro, en 1985.
Berros Collazos, Andrs Emilio. Naci en Cutervo en el ao 1897. Ex-
sanjuanista. Periodista y poeta. Ha sido jefe de redaccin del diario El Pas
de Chiclayo. Como poeta ha publicado Cartas al Viento.
Bravo Meja Gonzalo. Naci en Bambamarca en el ao 1888; destacado
pedagogo de gran prestigio. Fund en Lima los semanarios: La Esfera y
Cultura. Escribi ms de 10 obras, entre ellas Mtodos de Enseanza en el
Per, Libertad de Enseanza, La Democracia en Amrica. Sus estudios
secundarios los realiz en el San Juan de Chota, los superiores en San Marcos.
Fue condecorado por el Rey de Italia.
Campos Alva, Oscar. Naci en Conchn. Ensayista y profesor. Ha publicado
un poemario con el ttulo de Mi Pensamiento, Mi Verso, Mi Voz.
Campos Vsquez, Teresa. Profesora nacida en el ao 1936. Estudios
universitarios en Trujillo. Ha publicado un folleto con el ttulo de Enseamos
Cantando. Justifica la enseanza de la lectura y escritura a travs de las
canciones. Es muy didctico.
Cardozo Gonzales, Aurea Rosa. Naci en Lajas. Ex-directora de la antigua
Escuela No. 62, hoy No. 101039. Publico en el ao 1968 un folleto sobre la
historia de la referida Escuela y otros temas pedaggicos. Tienen poemas y
canciones inditas.
Carvajal Atencio, Marco. Naci en Lima en el ao 1944. Exsanjuanista.
Public un poemario en 1970. A mimegrafo. Contiene poemas de amor y
sobre otros temas.
Cevallos Coronado, Antonio. Naci en Chota en el ao 1900. Ha publicado
un folleto titulado Chota en Broma y ... en Serio, que contiene los poemas
que public en el semanario Honda entre 1930 y 1932. Son de tipo
costumbrista, poltico y satrico. Ha publicado, adems, dos folletos sobre
Folklore.
Cevallos Chvez Benedicto. Naci en el ao 1884. Exsanjuanista. Profesor y
diputado por Chota durante 14 aos. Impuls la educacin primaria. Public
textos escolares de botnica, zoologa, anatoma, fsica y qumica, siendo uno
de los primeros maestros del Per que incursion en esta actividad.
Cabrejo, Meja, Manuel. - Natural de Santa Cruz, mdico radicado en Piura.
Escribi un libro titulado Aoranzas Cruceas. se refiere a la historia y
costumbres de su ciudad natal.
Coronado Arrascue, Pedro.Ver pg. 282
Cueva Caldern, Nicanor Naci en el pueblo de Pacopampa, Querocoto. Ha
escrito un libro sobre las ruinas de Pacompampa con el auspicio del Seminario

158
 de Historia Rural Andina de la U. de San Marcos. La presentacin est a cargo
de Rosa A. Bucolini.
Daz Gonzlez, Vda. de Villacorta, Violeta. Naci en Lajas. Exsanjuanista.
Egresada de San Marcos. Estudi Estadstica en Chile. Ha realizado trabajos
de investigacin en su especialidad (Demografa). Trabaja en una oficina de
las Naciones Unidas en Nueva York.
Daz Martnez, Antonio Naci en Chota (03-07-33). Estudi en el Ex
Instituto Agropecuario No. 01 de Chota y en La Molina (Lima). Obras;
"Ayacucho, Miseria y Esperanza", "La Revolucin Agraria en China". Ha sido
becado a Espaa, Egipto y China. Es un profesor universitario ampliamente
conocido por sus libros.
Daz Martnez, Rolando. - Chota, (28-07-34). Estudio en el colegio La Salle,
Arequipa, destacado profesor. Ha publicado El Arbol y el Viejo (cuentos) y
Poesa: Tres Separatas en Verso, en el ao 1979.
Daz Montenegro, Leopoldo. Chota, ao 1900. Ilustre pedagogo y
catedrtico. Fue autor de Nuclear Schools , que es un informe sobre los
ncleos escolares rurales. Adems, textos escolares El Peruanito para
diferentes grados de primaria. Muri en Lima en el ao 1984.
Daz Nez, Andrs.- Naci en Conchn, en 1943.- Exsanjuamsta, profesor y
catedrtico. Ha ganado concursos literarios. Es autor de Piedra Dura y
Corazn Sensible, Chiclayo 1971.- Los Hombres Parecen Sombras 1981.-
Rastros Sangrantes Chiclayo, 1983.
Daz Tones, Gilberto. Naci en Cochabamba, el 12 de julio de 1928.
Distinguido profesor de la Escuela Normal de Chiclayo. Es autor de Estampas
Serranas, 1976. Ha publicado muchos artculos periodsticos en los diarios de
Chiclayo.
Daz Zobrado, Mario. Naci en Chota en el ao 1900. Profesor. Brillante
director de la Escuela No. 61, hoy 11384. Autor de poemas de corte
costumbrista y social, que fueron publicados en 1976.
Fenndez Gasco, Gonzalo. Naci en Lajas el 15 de noviembre de 1920.
Exsanjuanista. Profesor y Abogado. Ha publicado Vigencia del Derecho
Campesino; La Autodefensa, referida a su defensa en el proceso judicial por
subversin; Legislacin del Canillita y Cmo Inscribir un Sindicato.
Fernndez Mundaca, Wlter. Naci en Miracosta el 03 de setiembre de 1941.
Muri el 16 de abril de 1941, en Lima. Profesor de Literatura egresado de
Trujillo. Fue autor de: La Vega del Amor, poemario; Navidad, poemario;
Playa Solitaria, poemario premiado en la U.N. de Piura; El Retorno,
poemario ganador de los Juegos Florales de la U.N. de Trujillo; Vietnam
Socialista, poemario ganador de un premio en la U.N. de Lambayeque. Chota,
el magisterio y la juventud lamentan su temprana desaparicin.
Gonzales Mires, Csar. Naci en Chota el 17 de agosto de 1934. Estudios
secundarios en el I.N.A. No. 01 de Chota. Superiores en la U del Cusco.
Catedrtico e investigador es autor de Ensayos sobre Sociologa Andina e
Ideologa y Conocimiento, ambos editados en el Cusco.

159
 Guerrero Daz, Luis. - Naci en Angua. Exsanjuanista. Estudios superiores en
Trujillo. Profesor y Abogado. Ha publicado Cnticos para Fines del Siglo XX.
Son 14 interesantes poemas. Anuncia nuevas publicaciones.
Guevara Glvez, Bladimiro. Naci en Lajas el 28 de setiembre de 1935.
Profesor egresado de La Cantuta. Ha publicado dos poemarios: El Fuego
Celestial y Disfora. Anuncia la publicacin de ensayos sobre educacin.
Herrera Soto, Pedro. Naci en Conchn. Exsanjuanista. Catedrtico de
Trujillo. Es autor de un folleto: Monografa de Conchn. 1976.
Huamn Meja, Antonio. Chota, ao 1928. Exsanjuanista. Mdico.
Actualmente trabaja en Arabia Saudita. Es autor de una tesis para doctorado
que se ha publicado con el ttulo de Embolismo Adiposo Postraumtico Ao
1974.
Kaulicke, Peter. Alemn. Ha escrito un folleto con el ttulo de Pancache,
Un caso del Formativo en los Andes de Cajamarca, Pacopampa, Querocoto,
Chota. Son estudios arqueolgicos del Seminario de Historia Rural Andina.
Publicado en 1975.
Linares Cabrera Francisco Napolen. Naci en Chota el 23 de marzo de
1928. Exsanjuanista. Mdico, egresado de San Marcos, asimilado a las Fuerzas
Policiales. Es Gremio Nacional de Cultura en 1970, con la tesis Carrin en la
Historia de la Medicina Peruana.
Lpez Coronado, Jos. Naci en Chota. Egresado de la Escuela Normal. Es
el profesor ms representativo del quehacer cultural de Chota. Dirige la revista
Wayrak, que edita con otros inquietos jvenes. Ha publicado varios poemarios
entre ellos "A tu Odo una Ostra Marina te dir mi Ausencia, en Lima 1983.
Malpica Silva Santisteban, Carlos. Naci en Chota en el ao 1929. Es
ingeniero Agrnomo. Ilustre Senador de la repblica. Es un infatigable
defensor de los derechos sociales y de los intereses del Per. Ha publicado
obras que tienen enorme trascendencia poltica como "Los Dueos del Per",
once ediciones; "Guerra a Muerte al Latifundio", "Tiburones y Anchovetas";
"El Mito de la Ayuda Exterior" y otras. fue Candidato a la Presidencia de la
Repblica en 1980.
Malpica Silva Santisteban, Mario. Naci en Chota en 1935. Exsanjuanista.
Ha publicado un interesante libro titulado Biografa de la Revolucin en
1967.
Medina Cortez, Jorge Arturo. Naci en Chota el 16 de abril de 1932.
Profesor y mdico. Es autor de varios textos escolares entre ellos: Biologa,
Ciencias Naturales, y Anatoma, alista nuevas publicaciones.
Medina Valderrama, Alejandro. Naci en Chota el 1ro de mayo de 1905.
Militar. Es autor de la Monografa de la Provincia de Chota. Valioso estudio
en los aspectos geogrfico, geolgico y econmico de la provincia. Publicada
en el ao 1962.
Orrego Espinoza, Antenor Inform. en la pg. 284
Osores Cabrera, Arturo. Inform. en la pg. 285.
Osorio Arrascue, Santiago. Naci en Huambos el 31 de enero de 1940.
Exsanjuanista. Egresado de San Marcos. Doctor en Derecho. Es autor de

160
 Rgimen Jurdico del Movimiento Cooperativo. Es una obra bien
documentada y la ms completa sobre el cooperativismo en el Per.
Pea, Sainz, Esteban. Naci en Agreda (Espaa) en 1935. Prroco de
Cochabamba. Es un inquieto y entusiasta chotanista. Ha publicado folletos
como Surcos Nuevos, Presencia, Carocalo, Como el Incario de Ayer, en
donde hay muchos poemas referentes a Chota.
Rojas Gasco Gustavo. Naci en Chota el 30 de abril de 1940. Estudios
superiores en el Instituto Pedaggico de Lima y en San Marcos. Ha publicado
textos escolares de Matemtica, y un texto de Matemtica Prctica para
estudiantes universitarios.
Rojas Gasco, Segundo L. Naci en Chota, en el ao 1936.
Exsanjuanista. ha hecho valiosas investigaciones en el Archivo Histrico
Militar. Ha publicado Aporte de Chota a la Independencia del Per y de
Amrica. Igualmente ha publicado Hroes Chotanos en la Guerra con Chile.
Rubio Villalobos, Armando. Naci en Lajas. Exsanjuanista. Profesor. Ha
publicado un libro titulado Monografa de Lajas en donde se ocupa de ese
distrito en sus diferentes aspectos. Ao 1966.
Saavedra Villalobos, Alfredo. Naci en Huambos ao 1917. Exsanjuanista.
Mdico egresado de San Marcos. En el ao 1054 obtuvo el Premio Nacional
de Cultura Daniel A. Carrin por su obra Algunas Alteraciones Psicolgicas
en el Despertar del Coma Insulnico. Es un ilustre profesional. Adems
preocupado por los problemas de nuestra provincia.
Saldaa Fernndez, Csar Gilberto. Naci en Chota el 28 de diciembre de
1938. Exsanjuanista. Egresado de La Cantuta. Es adems: Mster in Applied
Linguistics, University of Michigan, U.SA. Tambin, Mster in Educational
Administration, University of Leeds, England. Libros: New Ways To English
I, II, III, and IV.
Snchez Delgado, Segundo.- Naci en Tacabamba -19 abril 193&-.
Exsanjuanista. Es profesor y abogado. Catedrtico de Lengua y Literatura en
la U de Chiclayo. Es fundador del Crculo de Estudios Tpac Amaru y de la
Pea Sanjosefina. Ha publicado un poemario Pasos de Pie en el Alba.
Tantalen Vanini, Javier. Naci en el ao 1911. Exsanjuanista. General de
Divisin. Ex-Ministro de Pesquera. Poltico y Colaborador del General
Velasco. Durante su gestin ministerial se construy un frigorfico Pesquero
en Chota, que luego ha sido desmantelado y abandonado. Es autor de un libro
Yo Respondo, escrito para responder a los cargos que le hacen sus enemigos
polticos.
Tirado Bazn, Magno. Naci en Chota en el ao 1905. Bibliotecario del
Colegio San Juan por ms de 30 aos. Se le atribuye una frondosa e
importante produccin. Slo se le ha publicado la comedia picaresca El Cholo
Domitilo por iniciativa del sacerdote Pablo Urcey. La obra ha sido presentada
con mucho xito.
Tirado Daz, Joel. Naci en Llama, 09 mayo 1924. Profesor y abogado con
estudios en la "U de Trujillo. Ha escrito una monografa; "Datos Histricos y
Toponmicos de la Ciudad de Llama". Ao 1972.

161
 Tivaranty Regalado, Felipe Humberto. Naci en Chota, 21 junio 1901.
Catedrtico en San Marcos. Fue autor de numerosos libros y textos escolares
como "Psicologa", "Economa Poltica" y otros. Muri en el ao 1967.
Toro Montalvo, Csar. Naci en Tacmoche en 1947. Laureado poeta,
escritor y catedrtico. Es autor de "Las Cras de los Huevos de Mrmol",
"Especmenes", "Campos de Resplandor, Torres de Praderas de
Machupichu y de la novela Bereka.
Valderrama Daz, Luis.- Naci en Chota el 18 de enero de 1927. Exsanjuanista.
Catedrtico de Lengua y Literatura en la U. Villarreal de Lima. Ha publicado
Cosmovisin Comparada de Per y Europa, Ortofona-Ortografa en
Lengua Espaola y numerosos textos escolares y universitarios.
Condecorado con las Palmas Magisteriales. Es Rector de la U. Villarreal.
Vigil Osores, Juan D. Naci en Bambamarca. Exsanjuanista. Egresado de la
U de San Marcos. Es odontlogo y periodista. Ha publicado un libro La
Rebelin del Caudillo Andino, en donde relata y defiende las acciones de
Eleodoro Benel y del movimiento insurgente de 1924. Ha publicado en 1982
un libro con el ttulo de Un pueblo en la Llanura, en donde hace conocer la
historia y relatos de su ciudad.
Vlchez Murga, Salomn. Naci en Cutervo. Ao 1907. Exsanjuanista. Ha
sido un inquieto estudiante y profesional. Autor de la cancin Perlamayo
referente a la vida sanjuanista. Diputado por su provincia ha escrito varios
libros entre ellos: Breve Visin de Cutervo, Fusiles y Machetes.
Uriarte Nez, James. Naci en Chota, el 15 de noviembre de 1937.
Exsanjuanista. Profesor e Ingeniero Civil. Catedrtico de Matemtica en la
Universidad Pedro Ruiz Gallo. Es autor de obras de carcter pedaggico,
entre ellas: Tecnologa Educativa.

PERIODISMO
Como testimonio de las inquietudes culturales del pueblo de Chota, estn los
diferentes peridicos que se han publicado en la ciudad y otros publicados por las
instituciones chotanas y que existen en Lima, Trujillo y Chiclayo. Veamos los ms
importantes:
La Voz de Chota. Hasta donde he podido investigar, no he encontrado versin
o documento que acredite la publicacin de un peridico antes de La Voz de
Chota. Fue su fundador y (rector el doctor Mariano Herrera, Vicerrector del
colegio San Juan y profesor de Castellano y Literatura. Fueron sus colaboradores
los seores Adriano Novoa, Isauro Tantalen y otros. Desde sus columnas se
defendi ardorosamente la creacin del Departamento de Chota y la poltica de
los diputados Cecilio Montoya y Emiliano Muoz. Sali el primer nmero el 15 de
febrero de 1908 y el ltimo el 13 de febrero de 1911. Sumando 96 nmeros.
La Luz. Semanario fundado por el seor Celso Carvajal. en el ao 1910. Su fin
fue combatir la poltica del diputado Cecilio Montoya. Fue entusiasta colaborador
don Benedicto Cevallos Chvez. Sali su primer nmero el 02 de julio de 1910 y
el ltimo corresponde al 02 de noviembre del mismo ao.

162
Fray Gernimo. Fue un pequeo vocero, independiente, fruto de la inquietud
estudiantil de un grupo de sanjuanistas encabezados por Vctor Noriega Balczar.
Publicaba versos alusivos a la poltica local, como el siguiente: unas nias //
cutervinas // sin reveses // ni dobleces // como suelen // ser a veces // las
mujeres trasandinas //lo que eran // osoristas // se han tornado // perecistas //
Es que Prez // ha sabido // conquistar // el sexo amado //, etc.
Este peridico imitaba a un semanario humorstico de Lima.
Evolucin. Peridico, que sala eventualmente. Fue fundado por el seor
Benedicto Cevallos Chvez; atac duramente la poltica del diputado Cecilio
Montoya. El primer nmero sali el 1o. de enero de 1915. Salieron pocos nmeros.
La Accin. Este semanario fue fundado en el ao 1928 por el mdico Jos H.
Coronado Vigil. Colaboraron con l los seores Leopoldo Daz M. y Neptal Zavala
del Valle, de quien se deca que era el verdadero director. Sali el primer nmero
el 08 de setiembre de 1928. En forma regular circul hasta 1930. En sus columnas
se defenda la poltica del presidente Garca.
La Reaccin. Sin datos.
Preludio. Sali en el ao 1928 y circul hasta 1929 como rgano del colegio
San Juan. En 1930 se hizo de carcter local y provincial. Su director fue el
entonces joven y entusiasta Csar Glvez Tafur. Eran colaboradores Salomn
Vlchez Murga, Atilano Linares, Csar Castaos, Csar Silva, Felipe Berros T. y
otros.
Public en el ao 1930 un editorial pidiendo que la Municipalidad de Chota edite
las obras de Anaximandro Vega, siguiendo el ejemplo de la ciudad de Piura con
las obras de Lpez Albjar. Se publicaron tambin prosas de Cesar Glvez Tafur.
La Honda. Semanario fundado el ao 1930 por un grupo de jvenes entre los
que se encontraban Leopoldo Daz Montenegro, Anbal Daz Bazn, Elseo
Bernal, Rogerio Prez, Emilio Daz Tirado, Antonio Cevallos Coronado y otros.
Fue un peridico doctrinario, en donde se poda leer muchos buenos artculos
sobre poltica nacional e internacional. Tena una seccin que se llamaba Chota
en Broma Y... en Serio donde el seor Antonio Cevallos C. publicaba sus satricos
versos.
Circul normalmente hasta el ao 1932. En la direccin se turnaban sus
integrantes. Durante el movimiento del Comandante Jimnez que fue
secundado en Chota, las autoridades destruyen la imprenta que estaba en la
casa del seor Daz Montenegro.
Hlice. Fundado en el ao 1941 como rgano de los maestros primarios de la
provincia de Chota y Cutervo. Era inspector de Educacin de dichas provincias el
seor Melanio Caldern, que lo auspiciaba. Se public hasta el ao 1942.
Colaboraban los profesores Mario Daz Z. Teodoro Medina, Wilfredo Regalado,
Toms Alarcn, Rosa Mata, Edelmira Silva Santistevan y otros; de Cutervo
colaboraron Bertha Berros, Anacor Ros y Jos Orellana.
La Verdad. Fundado como Semanario Poltico y noticioso sali su primer
nmero el 25 de octubre de 1936 y el ltimo el 15 de junio de 1945. Su fundador

163
fue el entonces diputado Benedicto Cevallos Chvez. Fueron jefes de redaccin
los seores Fermn Arrascue V., Diego Villacorta, Juan Francisco Coronado y al
finalizar nuevamente el seor Fermn Arrascue.
La Verdad es el peridico de mayor duracin que ha tenido Chota y el de mayor
circulacin. Tena corresponsales en todos los distritos. Sus fines eran netamente
polticos, defendan la lnea del diputado Cevallos y en lo nacional al partido
civilista.
Sin embargo, colaboraban profesores y personas de diferente lnea poltica.
Leemos aportes sobre la historia de Chota, del doctor Olivera Cortez, del seor
Lenidas Cevallos sobre Becerra, historia de los distritos, etc.
El seor Cevallos Chvez, tuvo la gentileza de obsequiar al autor de este libro la
coleccin debidamente empastada de este semanario. Oportunamente lo
obsequiar a la Biblioteca Nacional del Per por ser el lugar donde mayores
garantas ofrece su custodia.
Acunta. Sali su primer nmero en enero de 1958, mimeografiado, como
fruto de la inquietud de estudiantes universitarios, entre ellos, Csar Saldaba F.,
James Uriarte N., Napolen Cieza B., Nstor Rivera C., y Jorge Berros A. En
Chota public dos nmeros y en Lima dos ms a imprenta, bajo la direccin de la
Asociacin Cultural Chota.
Por la forma abierta y valiente con que enfoc los problemas de la provincia abri
polmica y tuvo sus repercusiones locales.
Haremos notar que hasta la dcada del 50 existan dos imprentas.
El colegio San Juan tena una imprenta la cual ahora permanece abandonada en
algn rincn. Por lo tanto, en Chota ya no hay publicaciones en imprenta. Ahora
se hace a mimegrafo, siendo los ms notables los siguientes:
Wairak. Revista espordica que tiene ms que todo carcter literario. Su
primer nmero sali en 1981. El segundo nmero en junio de 1981. Hasta la fecha
ya lleva publicados 8 nmeros, en realidad, llena un vaco muy importante en la
vida cultural de la provincia, tan venido a menos en estos ltimos tiempos.
Wairak sale como fruto de la inquietud de Jos Lpez Coronado, Oscar Chvez
M., Oscar Snchez R., Carlos Rubio Rivera, Vctor Rojas Cndor y otros. Adems
de temas literarios enfocan problemas sociales y educativos. Mis felicitaciones a
los jvenes de Wairak.
La Ronda. Fue una revista editada a mimegrafo. Su primer nmero sali el
07 de julio de 1983. Sus fundadores fueron Hctor Malea, Mauro Vsquez C,
Ramiro Rubio, Leoncio Daz, Alberto Prez, Oscar Vlchez y otros. Trat de
enfocar los problemas de la provincia, preferentemente los relacionados con el
campo. Salieron pocos nmeros.
Machete. Es un rgano periodstico que se edita en Lima. No tiene vigencia
regular. Se ocupa de aspectos no slo de Chota sino de todo el departamento. Pero
debemos decir que su circulacin en estas provincias es muy limitada, ni lo
conocen. No tiene lnea poltica conocida. Se ocupa preferentemente de aspectos
sociales y de los clubes provinciales en Lima. Pienso que debe mejorar la calidad
en cuanto a redaccin y contenidos. Sin embargo, mantenerse 11 aos

164
consecutivos merece reconocimiento. Su director propietario es el seor Emigdio
Rojas Briones.
El sembrador. Es el vocero oficial de la Iglesia. Es una hoja mimeografiada
que se entrega todos los domingos a los asistentes a misa. Tiene carcter religioso,
pero a veces se ocupa de problemas sociales. Por su seriedad y mesura tiene
mucha autoridad moral en la ciudadana.
Aparte de estos rganos tenemos otros que salen muy espordicamente y que
corresponde al esfuerzo y al deseo de hacer periodismo, entre ellos Pirca, revista
literaria, Ronda Campesina, Corepuquio, etc.

ARTE: PINTURA TEATRO MSICA FOLKLORE.

Pintura. Esta importante manifestacin cultural del hombre la encontramos
desde la poca prehispnica, en los dibujos biogrficos de Negropampa, Namoyoc
y Chetilla. Pero en la actualidad en nuestra provincia no tiene mayor desarrollo.
Slo tenemos alguna manifestacin a travs de pocos cultores.
Merecen referencia el seor Glicerio Villanueva, profesor de dibujo en el colegio
San Juan durante 30 aos. Ha pintado varios cuadros costumbristas y de paisajes
de Chota. De igual manera el profesor Vctor Vsquez Clavo y el profesor
Alejandro Daz Alarcn.
La Zona de Educacin y las escuelas y colegios deben promover esta
manifestacin a travs de concursos y exposiciones.
Teatro. Es posible que esta manifestacin artstica-cultural sea la que mayor
cultivo y desarrollo ha alcanzado en Chota. En Centuria Promisoria, don
Antonio Soto relata que en las primeras dcadas de este siglo, los alumnos del San
Juan reglamentariamente ofrecan representaciones teatrales, gratis, en la
Plaza de Armas. Agrega que se ponan en tablas dramas y comedias e
imprescindiblemente una Zarzuela. Contina las zarzuelas fueron obras del
profesor Luis Cevallos Osores, que escribi muchas y an novelas que las dej
inditas.
Desde hace muchsimo tiempo, pues, el teatro se cultiva y se practica en Chota.
An, en los distritos, en las fiestas patronales o cvicas se hacen representaciones
y veladas literario-musicales. Las obras generalmente de autores nacionales como
Ollantay y a veces de extranjeros como El mdico a palos de Moliere. Los actores
son integrantes de grupos o clubes formados por profesores, estudiantes o
simplemente aficionados.
En las veladas adems hay nmeros musicales, poemas, bailes, etc.
Tambin diremos que hay autores del gnero dramtico, entre ellos Luis Cevallos
al cual ya comentamos y de quien debera investigarse si an existen sus obras y
editarse, tarea que debera tomar alguna de nuestras instituciones. Otro autor es
Magno Tirado Daz, de quien se ha publicado "El Cholo Domitilo".
-Msica. Esta actividad artstico cultural que siempre est ligada a la vida del
hombre en todas las latitudes, lgicamente ha tenido y tiene expresiones de

165
vivencia en nuestros pueblos. Y esta prctica es muy antigua. En la Plaza de Armas
de Chota hay una glorieta Un kiosko, decimos, que nadie sabe desde cundo
est y que se construy alguna vez, para que las bandas de Msica se ubiquen y
desde all trasmitan sus notas.
Est vivo en el recuerdo de muchas generaciones las retretas de los das domingos
y jueves por la banda municipal, hoy desaparecida. Constituye un orgullo para los
sanjuanistas que su colegio cuente con una buena Banda.
Los colegios cuentan con su banda de guerra. Destaca adems del San Juan la del
Sagrado Corazn y la del Agropecuario. Las escuelas primarias tambin tienen, la
escuela 10381 (ex 61) cuenta con una banda de ms de 80 integrantes. De igual
manera las escuelas rurales tienen como objetivo y una ambicin tener su propia
banda. Los directores de stas son aficionados. Estas bandas con sus originales
uniformes desfilan en actos cvicos en la Plaza de Armas, dando un colorido y
brillo impresionante. Una escuela luca, por ejemplo, el uniforme de los Hsares
de Junn.
Hasta hace pocos aos, cada distrito o los principales tenan Su banda de
Msica la cual por el costo de los instrumentos y por el mantenimiento han
desaparecido. Pero los educativos tambin cuentan con bandas de guerra.
Tambin ha existido y exista an la prctica de instrumentos de cuerda. Los
jvenes de cada poca formaban grupos y aprendan a tocar guitarra, mandolina,
violn, etc. Luego intervenan en las fiestas familiares o en las famosas serenatas.
Era pues una manera hermosa y til de matar el tiempo, de emplear horas
libres.
No puede faltar la referencia a las bandas de quenas, msica folklrica, que tocan
grupos de campesinos. Lo hacen todos los domingos y en sus fiestas locales o
familiares, pero que en navidad hacan bailar a la gente de la ciudad Quin no
recuerda los bailes en los nacimientos?
Toda esta tradicin y estas formas espontnea y criolla han sido desplazadas
por los equipos de sonido y por los radios. Ahora, en cada hogar de la ciudad o del
campo encontraremos por lo menos un radio.
La msica folklrica en Chota, podramos decir es pobre no tiene la variedad y
riqueza de la msica en el centro o en el sur del Per. Por mucho tiempo a pesar
que su presencia era innegable se ha tratado de ignorarla. Ahora mismo hay
personas que dicen que no les gusta.
Nuestro folklore tiene lo suyo y debemos valorarlo. Hay que escuchar las
pechadas que echan los domingos al regresar a sus casas o cualquier da en que
los tragos hacen su efecto. Por ejemplo:

Maana me voy a Lima

a hablar con el presidente
y a decirle que aqu en Chota
mucho sube el aguardiente

166
o tambin:
Si porque me oyes cantando
dices que soy un perdido,
en el da trabajando
y en la noche distrado.
La msica como una de las expresiones ms sublimes del espritu del hombre est
siempre presente en su vida. Las letras de las canciones constituyen testimonio
de su existencia y del momento histrico que le toc vivir. As tenemos estrofas
que se remontan a la Guerra con Chile. Aqu tenemos una marinera:
Frente a las playas de Arica
vi al Huscar navegar
con el batalln peruano
que bata sin cesar.
Fuga
Chile tiene a Tacna
Arica y Tarapac
nosotros como peruanos!
ay lo debemos rescatar! (bis)

Pasada la guerra con Chile, el Per se recupera y vienen los aos del caucho. En
Chota, los jvenes tienen la necesidad de emigrar en busca de trabajo y de mejor
suerte. Unos comienzan a ir "a la Costa" y otros van al oriente a buscar fortuna en
las caucheras. De esta poca son los versos:
Cuando me fui al Yavar
mucho lloraste por m;
al poco tiempo, al poco rato
con Pablo Lino te la pegaste.

De los viajes y los trabajos en las ex-haciendas azucareras quedan los versos de
innumerables personas, entre ellas de don Mario Daz Zobrado, que dicen:

Campesino chotanito
en el Campo eres seor;
te socorres a la Costa
y all sudas sin sentir,
despus vuelves a tu Chota
tuberculoso a morir.

167
En estos ltimos aos con la presencia de las emisoras Radio Chota, Radio
Acunta, Radio San Juan, Radio Querocoto, se estn incrementando el
cultivo de msica nacional y de la folklrica en especial. Los campesinos estn
formando conjuntos y grabando su propia msica. Merecen mencin los
conjuntos Los Paisas de Chota, Nube Blanca con su cantante Itala Daz, los de
Chalamarca. etc.
En el cultivo de la msica folklrica ya estilizada no podemos dejar de
mencionar al Grupo Acunta cuyo organizador fue el profesor Hctor Malca,
ahora la dirige el profesor Jorge Herrera, Lo integran estudiantes del Instituto
pedaggico y jvenes profesores.
Pero es necesario hacer notar que la msica predominante en los pueblos de la
provincia es la extranjera. La juventud prefiere discos y cassettes de cantantes de
moda. Tienen que estar en onda.
No tenemos cantantes ni msicos que hayan sobresalido a nivel nacional. Pero
debemos hacer mencin al seor Demetrio Oblitas, eximio violinista, al seor
Segundo M. Portilla que domina todos los instrumentos de viento. Es un valor
nacional. Lstima que no ha grabado. Ha podido grabar, por ejemplo, msica
tocada en saxo. An no es tarde.
Es necesario hacer mencin tambin al seor Mario Mestanza Villacorta como
autor de canciones de msica criolla, entre ellas el vals Chota del Ayer.
Concurso de Marinera. Desde el ao 1979 la Escuela Normal de Chota
auspiciaba un concurso de Marinera a nivel local, organizado por el profesor
Eduardo Daz C. en el ao 1983, la Zona de Educacin de Chota, expidi la
Resolucin Zonal No. 0278. el 21 de junio de 1983, por la cual se oficializa el
Concurso de Marinera a nivel Zonal. Es una manera de estimular y propiciar esta
actividad artstica.
En el campo del arte, diremos, que no tenemos cultores del arte escultrico. Y que
en arquitectura colonial o republicana nada significativo que exponer.
Sin embargo, es necesario dar a conocer que el chotano tiene capacidad y
condiciones de incursionar en cualquier arte, incluyendo los modernos. El
ejemplo es la artista cinematogrfica Bertha Shute, cuyo nombre original es
Bertha Nez Vsquez, nacida en Cabracancha en el ao 1937. Actualmente
radica en Hollywood, (USA). Se inici como artista de TV en Panamericana de
Lima. Como artista de Cine ha filmado 14 pelculas.
Arte Popular. El pueblo es el autntico creador y a la vez depositario y
guardin de sus propias tradiciones; aunque el avance de la ciencia, de la tcnica,
de la moda, de la civilizacin en general, lo obliguen a modificar o a dejar sus
costumbres y formas propias de vida. Por lo tanto, Chota como cualquier otro
pueblo vive estas circunstancias. Tiene mltiples manifestaciones de arte popular
y otras que ya no tienen ninguna vigencia y quedan slo en el recuerdo o en la
tradicin.
En el diario de Marka, del 09 de setiembre de 1985, dice, Joel Nnez Rojas, lo
siguiente; El arte popular es un legado cultural ancestral con races milenarias y
con personalidad propia y autctona, porque expresan los motivos eternos (la

168
alegra, el amor, la tristeza, el impulso religioso, el apego a la tierra, las fiestas,
danzas, vestidos, costumbres, comidas, escenas de la vida cotidiana, historias y
leyendas).
El Per es un pas de mosaicos culturales, al presentar variadas races y ricas
expresiones artesanales; porque cada pueblo, cada grupo humano por ms
pequeo que sea, cultiva y tiene un arte propio.
La zona de Chota por supuesto que tiene sus propias vivencias. De la poca
prehispnica encontramos grabados en piedra, rezagos del arte ltico. Ahora, ste
slo lo encontramos en los trabajos en lpidas. Pero no tenemos una cermica
representativa o peculiar, sin embargo, tambin se encuentran restos de cermica
en los restos arqueolgicos.
En la actualidad, nuestro arte popular, se da preferentemente en los tejidos, de
los cuales haremos referencia en la siguiente manera:
Los paones como se les llama en Chota (paolones) segn el Dr. Jos Jimnes
Borja se confeccionan nicamente en Chota, no hay en otro lugar del Per. En
Sud Amrica slo en un pueblo araucano y en otro del norte argentino; pero s
abunda en Indochina y en todo el Oriente.
Segn el Dr. Jimnez Borja, la tcnica de su confeccin se llama IKAT (la t no se
pronuncia) y lo maravilloso de su confeccin es la tcnica de su teido. Antes
haba dos variedades: una con fondo blanco, para lo cual tenan que amarrar la
mayor parte del tejido, esta variedad casi ha desaparecido. La otra, an existente,
tienen fondo azul, su confeccin es ms fcil.
En la lnea de tejidos tambin estn las alforjas, en donde como un smbolo
decorativo estn dos pavos reales. Por qu? Sabemos que esta ave no es oriunda
del Per ni de Amrica, sin embargo, all estn como smbolos. Desde cundo?
Qu significan?
Adems, tenemos, frazadas de lana tejidas en telares autctonos con el kungallpo
y la callua. Los ponchos con colores caractersticos como granate oscuro, el
habano, el negro. Siempre de un solo color, y con dos cintas de adorno entre los
extremos. Las fajas con figuras geomtricas, etc. Esta actividad ocupa a la
poblacin femenina del rea rural. La mujer campesina no pierde el tiempo
como un rezago del incario camina a todas partes con su rueca, va hilando. La
rueca es un instrumento compuesto por un palo delgado de ms o menos un
metro de largo, lleva un poco de lana en una punta. De all va jalando el hilo que
envuelve en un huso, que a veces lleva tortero.
Como ancdota se cuenta que un subprefecto en Chota quiso prohibir que las
campesinas ingresaran a la ciudad con su rueca. No lo consigui.
En los pueblos antes se teja a bolillo, instrumento y modalidad, ya desaparecida,
quedan an los primorosos tejidos a crochet.
Deporte. Esta importante manifestacin cultural del hombre se desarrolla en
Chota normalmente y con las limitaciones propias de la vida provinciana. Se
cultivan todos los deportes populares, ftbol, bsquetbol, vleibol, natacin,
ciclismo, tiro. Pero no tenemos exponentes que hayan sobresalido a nivel
nacional.

169
Tenemos excepciones en tiro. El colegio Nacional San Juan fue Campen
Nacional de Tiro en el ao 1925. El Comandante Froyln Tantalen Z. fue
Campen Bolivariano de Tiro (pistola automtica) en el ao 1947, en Caracas. Y
el Sr. Guillermo Tantalen Z., fue igualmente Campen Bolivariano de Tiro, en el
ao 1951.
El deporte en la provincia de Chota no tiene apoyo ni estmulos, carecemos de
estadios, de gimnasios, de canchas adecuadas, etc. Sin embargo como una
contradiccin, tal vez como un absurdo o como un rezago del espritu feudal de
las autoridades se ha construido un coso taurino para utilizarlo una vez al ao y
no un estadio para que nuestra juventud la use todos los das.
El ftbol es el deporte que ms se practica. La Zona de Educacin organiza
campeonatos interescolares como parte de su actividad formadora. Tambin los
clubes intervienen en las eliminatorias de La Copa Per.
En Lima, el doctor Otto Regalado Cabrejos organiza un evento de ftbol en el cual
intervienen representaciones de todos los clubes distritales que tienen su sede en
Lima. Su realizacin es una verdadera fiesta de confraternidad.

170
 CAPITULO XIII
HISTORIA POLTICA

GENERALIDADES.
Los pueblos hacen vida poltica desde que nacen. En una u otra forma se discute
sobre ideas o sobre actos de organizacin o de administracin, calificndolos de
buenos o malos y eso ya es una forma de hacer poltica. Por algo Aristteles dijo
que el hombre era un animal poltico. Por lo cual concluimos diciendo que slo
los animales no son polticos.
De tal manera que la historia poltica de Chota se confunde con su origen. Y es
menester hablar de su participacin colectiva, de su organizacin, historiar sus
luchas de protesta en las diferentes pocas, los movimientos campesinos, etc.,
labor que la dejamos para los jvenes estudiosos chotanos.
En este libro se va historiar solamente los hechos polticos (en el estricto sentido
de la palabra) ms significativos. Veamos:
Jura de la Constitucin de 1812. Elecciones para Diputados en
las Cortes de Cdiz.
Habindose dispuesto que en todo el virreinato del Per se jurase la Constitucin
de 1812, al igual que en Espaa, el Intendente de Trujillo don Vicente Gil de
Taboada y Lemos. remiti al subdelegado de Cajamarca, don Mariano Castro
Taboada y al subdelegado de Chota don Jos Mara Egaa, un ejemplar de la
Constitucin de 1812 para que los pueblos de dichos partidos la jurasen y eligieran
diputados a las Cortez de Cadiz. La Jura de la Constitucin en Cajamarca se llev
a cabo el 28 de diciembre de 1812, en Celendn el 03 de enero de 1813, en Chota
el 13 de enero de 1813.
En el mismo ao se realizaron las elecciones para diputados de las Cortes de
Cadiz, dicha eleccin que estaba anunciada por un bando, consista en la reunin
de ciudadanos de cada parroquia en un lugar pblico para votar por un
determinado nmero de personas llamadas compromisarios; stos elegan a
dos o ms que acudan a la Cabeza de Partido para que en gran asamblea
llamada Junta Electoral nombraron a los verdaderos electores que iban a la
Cabeza de Intendencia, en donde recin se nombraban a los diputados 47.
Las elecciones en el partido de Chota se hicieron en las siguientes parroquias:
La parroquia de Cachn (hoy Miracosta) nombr como delegado a don Toms
Chacn.

47
Villanueva Urteaga, Horacio.- La Jura de la Constitucin de 1812 en Cajamarca. Pg. 23.

171
La parroquia de Llama nombr delegados a don Tiburcio Morales y a don
Mariano Dvila.
La parroquia de Cutervo a: don Manuel Guerrero, Joaqun Burga, Juan Antonio
Altamirano, Mariano Contreras y Norberto Espejo.
La parroquia de Santa Cruz a: Juan Maradiegui, Candelario de la Piedra y Jos
Bazn.
La parroquia de San Miguel a: Juan Barrantes, Jos Alvarado y Juan Capristano
Lingn.
La parroquia de Todos los Santos de Chota a: don Gregorio de la Torre, Manuel
Bernal, Jos Arana, Eustaquio Guerrero, Pedro Arnao, Jos Prez B., Teodoro
Tantajulca, Inocencio Sancho, Gregorio Bernal, Joaqun de Hoyos, Jorge Medina,
Rosalio Tongo Guayaca, Manuel Cardozo, Mariano Becerra, Alejandro Avendao,
Manuel Osores y Francisco Bustamante.
Estos delegados se reunieron en Chota en La Gran Asamblea y nombraron a los
verdaderos electores que viajaron a Trujillo para la eleccin de los diputados a las
Cortez de Cadiz.
Fue, pues, esta la primera experiencia electoral y cvica que vivi Chota al igual
que todos los pueblos del Per y de Amrica, aunque esta prctica en sus derechos
termino en el ao 1814, cuando al regresar Fernando VII de su confinamiento en
Valencey (Francia), aboli la Constitucin de 1812. As, Amrica volvi al
absolutismo hasta el 1 de enero de 1820 en que la revolucin de Rafael del Riego
oblig a Femando VII a jurar la Constitucin, lo cual tambin se hizo en Amrica.
En el Per orden jurarla al Virrey Pezuela y en la Intendencia de Trujillo. el
Mrquez de Torre Tagle, quien a su vez dispuso lo conveniente para que se hiciera
en los ocho partidos de su jurisdiccin inclusive Chota.

Ideas y Hombres. El pueblo de Chota ha participado en los ms

importantes acontecimientos del pas. As particip en la gesta de la
independencia y en nuestro suelo hubo defensores del rey y de la independencia,
como lo hemos visto en el captulo VI. Particip en la revolucin de 1854 peleando
al lado de Castilla. Tuvo destacada actuacin en la Guerra con Chile y la ciudad
fue incendiada por los chilenos.
Todos los gobernantes y todas las ideas o corrientes polticas han encontrado
defensores o detractores en Chota; claro est de acuerdo a sus intereses
econmicos o simplemente personales, al nivel cultural o las circunstancias
polticas del momento. Tenemos que recordar que en esta tierra se pele por
Pirola y que Cceres encontr tambin a sus ms fanticos seguidores, Becerra,
por ejemplo. Ms tarde, Legua, recibi apoyo de algunos hacendados y de
muchos hombres del pueblo y otros murieron por combatir su tirana.
En estas ltimas dcadas los principales movimientos ideolgicos como el partido
aprista y las corrientes de izquierda han encontrado a la vez sus detractores
furibundos y sus ms leales seguidores. En ambas corrientes encontramos
mrtires. Por ejemplo, apristas chotanos fueron fusilados en Chan-Chn. Libros
e ideas de Haya de la Torre y de Jos Carlos Maritegui y de otros polticos son

172
debatidas con apasionamiento, sobre todo a nivel magisterial y estudiantil. Y el
hombre del pueblo y el campesino? Creo que como en el resto del pas, su
politizacin y su ideologizacin es sumamente relativa.
No sabemos cuando se fund en Chota el primer partido poltico, como filial al de
Lima. Pero encontramos que al iniciarse el siglo XX, se organiza en Chota El
Partido Liberal, siendo sus integrantes los seores Daniel Osores, Justiniano
Palomino (presidente), Lenidas Cevallos, Aptero Tirado, Humberto Regalado y
otros. El Partido Liberal del Per, fue fundado en Lima por Augusto Durand.
En la actualidad, todos los partidos tienen locales polticos, entre ellos Accin
Popular, El Partido Aprista, Izquierda Unida y el Popular Cristiano.

AUTORIDADES POLTICAS
Toda comunidad y todo pueblo tiene una autoridad. Por lo tanto, las diversas
comunidades existentes en lo que es la zona de Chota han tenido sus autoridades.
En la tesis del doctor Francisco Cadenillas, ya mencionada figuran por ejemplo
los gobernantes indios (caciques, curacas en quechua) y que es la siguiente.
1553 Juan Consanchilln, cacique general de los Guambos y jefe de la Pachaca
de Guzmango.
1560 Domingo Julon, cacique General de los Guambos y Jefe de la Pachaca
del Coor.
1656 Gonzalo Gualca, cacique y gobernador de los indios de Chota, Cachn,
Llama y Tocmoche.
1666 Domingo ooquis, Cacique General de Chota y Llama.
1687 Pedro Semprtegui, cacique y gobernador de Chota y sus anexos.
1697 Niclas Carguamo, cacique general del pueblo de Chota y del anexo de
Llama.
1705 Cristbal Pumayula, cacique de los ayllus nativos de Querocoto, Cutervo,
Tacabamba y Chota.
1710 Andrs Astopilco, cacique general de Todos los Santos de Chota.
1712 Gonzalo Reyes Cndor Anchay, cacique general y gobernador del pueblo
de Chota.
1714 Francisco Chavil, cacique general de 5 pachacas de Tacabamba y
gobernador del pueblo de Chota.
1762 Luis Bernardino Juli Mango, cacique general y gobernador de Todos los
Santos de Chota.
1777 Pedro Tantallatas, cacique general y gobernador de los naturales del
pueblo Todos los Santos de Chota.
1781 Francisco Tantajulca, cacique general y gobernador de los naturales del
pueblo de Chota.
1782 Bernab Tantajulca, cacique general y gobernador de Chota y anexos.
1801 Luis Guacal, cacique general y gobernador de los naturales de Chota.
Pero estos caciques cuya relacin nos parece incompleta no eran las nicas
autoridades polticas de Chota. Dentro del sistema del coloniaje espaol, por

173
encima de ellos estaban primero los encomenderos. Ms tarde los corregidores,
que eran espaoles y que residan en la cabeza del corregimiento.
En el ao 1784 se crearon en el virreynato del Per, las intendencias, cuya
autoridad mxima era el intendente. Fueron 8 las intendencias. Chota formaba
parte de la de Trujillo.
Las intendencias se dividan en partidos cuya autoridad mxima era el
subdelegado, los partidos a su vez se dividan en parroquias.
El Partido de Chota, creado en 1886, comprenda las parroquias de Todos los
Santos de Chota, Cutervo, Llama, San Miguel de Pallaques, Cachn, Santa Cruz y
Huambos. Posteriormente se crearon las parroquias de Tacabamba y Scota.
A continuacin, publicamos la relacin incompleta de los subdelegados que
gobernaron el partido de Chota. Ellos son:
Don Domingo Noenlle. ao 1786.
Don Carlos Lagomarcino, ao 1787.
Don Jos Isidro Mata 1799.
Javier Olavarra.
Pedro Arnao.
Jos Mara Egaa, ao 1812.
quienes hasta 1821?

PARLAMENTARIOS
Relacin de representantes de la Provincia de Chota del departamento de La
Libertad.
1822 Toms Diegez, Blas Casanova, Huambino y Antonio Rodrguez
(gobernador de Chota) Congreso Constituyente.
1826 Jos Glvez Paz Congreso que no se reuni
1828 Blas Casanova
1829 Jos Mara de la Oliva
1829 Felipe Rojas
1834 Toms Dieguez
1834 Francisco Solano Fernndez
1851 Jos Manuel Osores
1853 Francisco Odiaga
1854 Jos Manuel Osores
1854 Jos Joaqun Cceres
Relacin de Representantes de la Provincia de Chota, Departamento de
Cajamarca.
1855/1857 Miguel Daniel Imaa
1858/1859 Manuel Antonio Osores

174
 1859/1859 Joaqun Iglesias
1860/1861 Vicente G. Pinillos, Manuel Antonio Osores Jos, Manuel Osores
1862 Agustn G. Pinillos, Jos Manuel Osores, Manuel Antonio Osores
1864 Manuel G. Pinillos, Rudencio Villacorta
1866 Jos del Carmen Guerrero, Joaqun Bernal, Juan Francisco Pazos
1868/1869 Jos del Carmen Guerrero, Eleodoro Mlaga Valentn, Vigil
1872/1876 Juan Luna, Pedro Jos Villanueva Manuel, Francisco Burga
1878 Lorenzo Iglesias
1879/1881 Manuel Antonio Snchez Francisco, E. Villacorta
1882 Roberto Osores G. (Asamblea de Montn)
1884 Francisco Villacorta
1886/1887 Mariano Delgado, Ezequiel Montoya
1899/1901 Ezequiel Montoya, Felipe Osma y Pardo
1901/1907 Ezequiel Montoya, Fernando Gazzani
1907 Cecilio Montoya, Emilio Muoz
1913/1919 Oswaldo Hoyos Osores, Juan Domingo Castro
1919/1924 Leoncio Villacorta
1924/1930 Guillermo Rey y Lama
1931/1945 Benedicto Cevallos Ch.
1945/1956 Luis Osores Villacorta
1956/1962 Luis Coronado Vigil, Carlos Malpica Silva Santisteban
1963/1968 Vctor Tantalen Vanini
1978/1979 Carlos Malpica Silva Santisteban (Asamblea Constituyente),
Roman Montoya Chvez
1980/1985 Marco Carvajal Atencio, Julio Vsquez Acua
1985/1990 Daniel Idrogo Benavides

Senadores Chotanos:
Jos Manuel Osores
Arturo Osores Cabrera
Eduardo Villacorta Arana
Carlos Malpica Silva Santisteban

Comentario:

175
1. La vida parlamentaria del Per ha sido muy irregular. Muchos perodos no se
concluyeron normalmente. Fueron truncados por golpes militares.
2. Hasta el ao 1919 junto con los diputados titulares se elegan diputados
suplentes, que reemplazaban a los titulares en caso de ausencia o muerte.
3. Hasta 1919 votaban solamente los contribuyentes, es decir los que pagaban
impuestos. No haba voto universal y secreto.
4. La Constitucin de 1933 establece el voto universal y secreto para los hombres.
5. Las mujeres votaron por primera vez en el ao 1956.
6. Hasta el ao 1956 se elega un diputado por provincia. A partir de ese ao se
eligen diputados departamentales, de acuerdo a la poblacin departamental.
Con este sistema son muchas las provincias que no tienen representantes
7. Hasta el ao 1963 los senadores se elegan por departamentos. De acuerdo a
la Constitucin de 1979 se deben elegir a nivel regional, pero se hace a nivel
nacional.
8. Para la Constituyente de 1978 se eligieron a 100 representantes a nivel
nacional. Entre ellos salieron elegidos Car- los Malpica SS y Roman Montoya,
el primero con votacin limea y el segundo con votacin lambayecana.
9. Muchos de los diputados por Chota no han sido chotanos. Algunos ni siquiera
lograron conocer la provincia que representaban, ejemplos Felipe Pardo y
Osma, Fernando Gazzani, Guillermo Rey y Lama.
10. Tambin existe el caso de chotanos que fueron representantes por otras
provincias.

Parlamentarios y Polticos Chotanos

En los 164 aos de vida republicana, vemos que la provincia de Chota ha tenido
un gran nmero de representantes en el Congreso Nacional. Y como es natural
tenemos que admitir que entre ellos encontramos grandes desniveles en cuanto a
trabajo por su provincia representada, a honestidad, a capacidad a aportes
legislativos a la problemtica nacional, etc.
Hemos tenido parlamentarios brillantes como don Jos Manuel Osores, cuya
obra a favor de Chota no tiene paragn y en cuanto a su trabajo a nivel nacional
fue colaborador de Ramn Castilla en lo econmico. (ms informacin en la pg.
277) Y otros que tuvieron destacada participacin y el pueblo los recuerda como
Cecilio Montoya. Y en estas ltimas dcadas a Luis Osores Villacorta, brillante
parlamentario que gestion y consigui una serie de obras indispensables para
Chota como el agua y desage, apoyo a la agricultura. Y, en el plano nacional fue
uno de los ms conspicuos defensores de los derechos democrticos y crticos a la
vez de la dictadura de Odra. En el diario de debates estn sus intervenciones
sobre la defensa de Llaucn, etc.
Pero tambin ha existido diputados que han estafado al estado al recibir un sueldo
por un trabajo que nunca realizaron. En el diario de debates no consta sus

176
intervenciones, ni la presentacin de proyectos de ley. Y de algunos de ellos no
encontramos nada. Por ejemplo, del seor Luis Coronado Vigil.
ltimamente la ciudadana de Chota ha criticado duramente la gestin
parlamentaria de los diputados Marco Carvajal y Julio Vsquez, crtica que en un
libro de historia que trata de ser veraz no puede ocultarla.
Es necesario hacer mencin tambin a la brillante carrera poltica del senador
Carlos Malpica, quien ha obtenido votos para ocupar su curul de toda la
Repblica. Es ampliamente conocido por su libro Los Dueos del Per (11
ediciones), que ha contribuido a la transformacin de la estructura agraria del
pas. En los diarios de debates se puede leer sus intervenciones a favor de la
democracia en el Per, su defensa y lucha por los marginados, sus clebres
denuncias sobre peculados y otros problemas nacionales.
Como miembro de la Comisin Bicameral de Presupuesto ha tenido la
oportunidad de considerar partidas que sirven para solucionar algunos
problemas de Chota.
Hacemos mencin tambin de otros chotanos que sin haber llegado a ocupar una
curul parlamentaria tienen importancia por su labor ideolgica, poltica en
general, por ejemplo, Antenor Orrego, escritor, idelogo, uno de los fundadores
del Partido Aprista. (Informacin en Pg. ).
Tambin debemos hacer mencin a Gonzalo Fernndez Gasco, expresidente de la
Federacin Universitaria de Trujillo, fundador del Apra Rebelde, que luego se
transform en MIR. G.F.G. es autor de obras de carcter poltico-social. Ver Pg.
( ) Particip en las Guerrillas de 1965, por lo cual estuvo preso tres aos.
Antonio Daz Martnez. Autor de obras de socio-econmico, profesor
universitario: actualmente recluido en la crcel de Lurigancho acusado de
pertenecer a Sendero Luminoso. Segn el ex-gobierno populista es un idelogo
de dicho movimiento.
De igual manera se debe hacer mencin a los hermanos Tantalen Vanini, Vctor
y Javier. Vctor es un prominente miembro del partido Aprista. Fue un eficiente
parlamentario elegido para 1963 a 1969. Ha sido Secretario General de la
Universidad Nacional F. Villarreal. Actualmente ocupa el cargo de Presidente del
Instituto de Fomento Municipal, cargo de confianza en el gobierno del Presidente
Alan Garca.
Javier, con el grado de General de Divisin, fue Ministro de Pesquera durante el
gobierno del General Velasco Alvarado. Tuvo una destacada actuacin. Fue
candidato a la Presidencia de la repblica en el ao 1980.

Autoridades Edilicias.
Durante los 164 aos de vida republicana, la provincia de Chota ha tenido
muchsimos alcaldes. Algunos supieron cumplir con su deber. Hicieron lo que les

177
fue posible y algo ms. Otros, lastimosamente, no hicieron nada y ni siquiera
cumplieron con su deber y defraudaron al pueblo. Sus nombres ya se han perdido
en la oscuridad del tiempo.
El pueblo y la historia son los mejores jueces de la obra de un alcalde y en Chota
se recuerda como a los mejores Alcaldes a don Ponciano Vigil, el mejor alcalde
del siglo pasado. (ver pg. 278), a don Celso Carvajal, (ver pg. 280) y a don
Adriano Novoa.
En estas ltimas dcadas se recuerda la gestin del doctor Julio Vsquez. quien
realiz numerosas obras, sobre todo la apertura de calles. El pueblo tambin
reconoce la gestin de la alcaldesa Edelmira Villacorta de Tiravanty, quien,
despojndose de la nefasta tradicin de abandonar las obras inconclusas del
antecesor, continu con numerosas obras pblicas, entre ellas el Coso Taurino.
Aparte de la circunstancia poltica de ser autoridad en una poca de dictadura,
ella fue una eficiente alcaldesa con capacidad y representatividad. Merece
tambin recuerdo la gestin del seor Carlos Alva Burga.

REFLEXION
La deuda externa del Per es de 14,000 millones de
dlares. Lo que equivale a decir que cada peruano
debe 777 dlares. Por otro lado, a la provincia de
Chota le correspondera 108780,000 dlares de la
deuda.
Algn milsimo dlar se ha invertido en esta pobre
y olvidada provincia?

178
La antigua Provincia de Chota.

La actual Provincia de Chota

179
 LA PROVINCIA DE CHOTA A TRAVES DE LOS CENSOS DE LA REPUBLICA

Extensi
Ao Poblacin Distritos
n Km2
Al
comenzar Chota, Bambamarca, Cachn, Cutervo,
11,373 62,597 h.
la Hualgayoc, Huambos, Niepos, San Miguel,
Repblica Santa Cruz, Tacabamba.
Chota, Bambamarca, Cachen, Cochabamba,
Cutervo, Hualgayoc, Huambos, Lajas, Llama,
Censo
11,373 91,379 h. Llapa, Niepos, Paccha, Pin, Querocoto, San
1862
Gregorio, San Miguel, Santa Cruz, Socola.
Tacabamba.
Chota, Cachen, Cochabamba, Cutervo,
Censo 1876 5,830 51,081 h. Huambos, Lajas, Llama, Paccha, Pin,
Querocoto, Tacabamba, Socota.
Chota, Angua, Cachen, Cochabamba, Conchn,
Censo
4,470 103,381 h. Chiguirip, Huambos, Lajas, Llama, Paccha,
1940
Pin, Querocoto, Tacabamba.
Chota, Angua, Cochabamba, Conchn, Chadn,
Chiguirip, Chimban, Huambos, Lajas, Llama,
Censo 1961 3,968 114,364 h.
Miracosta, (antes Cachen), Paccha, Pin,
Querocoto, Tocmoche, Tacabamba.
Chota, Angua, Cochabamba, Conchn, Chadn,
Chiguirip, Chimban, Huambos, Lajas, Llama,
Censo 1972 3,968 130,933 h.
Miracosta, Pac- cha, Pin, Querocoto,
Tocmoche, Tacabamba.
Chota, Angua, Cochabamba, Conchn, Chadn,
Chiguirip, Chimbn, Huambos, Lajas, Llama,
Censo 1981 3,968 140,678 h.
Miracosta, Paccha, Pin, Querocoto, Tocmoche,
Tacabamba.

Nota: Los censos del siglo pasado no consignan la superficie exacta de cada
provincia. Por lo tanto, la que figura en este cuadro son hechos a base de sumas
de las superficies actuales de las circunscripciones que se desmembraron de
Chota.

180
 ELECCIONES GENERALES PROVINCIA DE CHOTA AO 1980

Partidos Polticos Frmula Presidencial Senadores Diputados, 230 mesas

PRT 127 115 175

PAIS 14 17

FOCEP 87 77 55

APRA 7592 8505 7497

APS 13 14

UNIR 1626 1791 1960

AP 7621 6753 6502

MDP 30 30 66

UI 120 131 189

PPC 364 364 212

OPRP 15 21

PSP 15 14

FRENATRACA 49 53 54

UNO 49 29 162

UDP 166 152 166

Nulos 34 80 3411 3671

Blancos 5726 3729 3609

181
 ELECCIONES GENERALES AO 1985

Partidos Polticos Frmula Senadores Diputados

Presidencial
Izquierda Nacionalista 61 62 65

Mariateguista para la Lib. Nac. 06

Movimiento Cvico 7 de Junio 84 71 115
Avanzada Nacional 45 45
Izquierda Unida 5658 5580 5323
Socialista del Per 22
Convergencia Democrtica 747 709 1245
Frente Democrtico de Unid. N 91 98 95
Accin Popular 5485 5313 5008
Partido Aprista Peruano 16881 15918 15175
Socialista de los Trabajadores 37 32 110
Otros 45 124
Nulos 4128 4152 997
Blancos 4237 4014 819
Totales 37454 36067 29076
230 mesas

VOTACION OBTENIDA POR LOS DIPUTADOS DEPARTAMENTALES

Carlos Justo Rivas 11436
Vctor de Los Ros 7886
Vctor Noriega Toledo 7875
Jos Chvez Pereyra 6157
Segundo Barn Fernndez 4252
Norman Palacios Gutirrez 5090
Parcemn Jimnez Riz 4772
Jos Risiere Cervera 6256
Daniel Idrogo Benavides 11471
Jos Manosalva Cruzado 7404

182
 CAPITULO XIV
INSTITUCIONES
En la ciudad de Chota y en cada uno de los distritos de la provincia existen
instituciones pblicas, educativas, culturales, deportivas, gremiales, privadas,
etc.
En este captulo hago la presentacin de las instituciones ms importantes
representativas de la provincia. (Las instituciones de los distritos figuran,
adems, en el Captulo XV) Como esta obra es histrica tambin me permito
hacer referencia a algunas instituciones que existieron y que por diversas razones
ya no existen, pero que es necesario mencionarlas para conocer mejor la ruta
cultural de esta provincia.

INSTITUCIONES PBLICAS:
Parroquia. Es la institucin ms antigua de la provincia. Ms antigua que la
Municipalidad. Durante la poca de la colonia, se conoci con el nombre de
Todos los Santos de Chota. Su origen se remonta al ao 1559, ao de la
fundacin de Chota y de la presencia de los agustinos en la zona.
La parroquia como institucin tiene su sede en un local de la calle Ramn Castilla.
El culto religioso se lleva a cabo en la Catedral. Este templo originalmente tena
la fachada hacia el jirn 30 de Agosto. El altar mayor quedaba en donde est el
local de la oficina de correos, jirn Garcilaso de la Vega. Esta iglesia se incendi
en el ao 1798.
La reconstruccin se hizo diferente a la anterior. Se respet el sitio del altar
mayor, pero la fachada se hizo a la plaza de armas. Era ms chica que la anterior,
la cual tena ms de 100 metros de largo.
Este templo bautizado como La Dolorosa fue incendiado por los chilenos. Aos
ms tarde se reconstruy variando su ubicacin. Le hicieron al centro de la
manzana y con fachada a la Plaza de Armas. Se construy en los primeros aos
de este siglo [XX]. El proyectista y constructor fue el seor Hctor Castro. Se
inaugur en el ao 1912. Ahora tiene el rango de catedral.
La Municipalidad. Es la institucin comunal y local de mayor jerarqua y
representa la soberana de los pueblos. En la colonia existi con el nombre de
cabildo. Y haba cabildos de blancos y de indios. En Chota no los hubo.
La primera autoridad de la Municipalidad o Concejo es el alcalde.
El edificio que ocupa la municipalidad de Chota, antiguamente estaba a un
costado de la catedral. Luego ha funcionado algunos aos en el edificio ruinoso
que ahora ocupan los juzgados, frente al mercado. Aos ms tarde se traslad a
los altos del actual Cras (Centro de Rehabilitacin Social o crcel).
El local que ahora ocupa es de material noble y fue inaugurado en el ao 1967.

183
En cada una de las capitales del distrito hay una municipalidad que est en la
plaza de armas y cuyo local es propio. Generalmente construido con trabajo
comunal.
La Subprefectura. Es la institucin poltica de mayor jerarqua, representa al
Poder Ejecutivo en la Provincia. Las subprefecturas en el Per se crearon en el
ao 1926. Desde entonces existe en Chota.
Funciona en un local alquilado, semidestruido e impresentable. Llama la atencin
como se han sucedido tantos subprefectos a travs de 160 aos y ninguno se ha
preocupado de dotarle de local propio. Realmente es una vergenza que una
provincia que naci con la Repblica an no tenga un local decoroso.
Poder Judicial. En la provincia de Chota hay dos juzgados que funcionan en
locales alquilados y ruinosos.
Fiscala. En la Provincia, hay una Fiscala que funciona, tambin en local
alquilado. .
Obispado - Durante la poca colonial y los primeros aos Repblica la
parroquia de Chota formo parte del Obispado de Trujillo fundado el 20 de agosto
de 1611, por Real Cdula de Felipe II.
El 28 de agosto de 1909 se cre la Dicesis de Cajamarca con las provincias de
Cajamarca, Chota, Jan, Celendn, Contumaz y Cajabamba. Fue su primer
Obispo Monseor Pablo de Paula Grosso.
La parroquia de Chota formo parte de la Diosesis de Cajamarca hasta el ao 1952
en que se crea la Dicesis de Chiclayo con jurisdiccin, adems, en las provincias
de Chota, Santa Cruz y Cutervo y Jan. Su primer Obispo fue Monseor Daniel
Figueroa.
Santidad el Papa Juan XXIII. el 07 de abril de 1963 cre la Prelatura Nullius de
Chota, separndola de Chiclayo. Fue su primer Prelado Monseor Florentino
Armas Llerena.
La Nunciatura se estableci el 07 de julio de 1963, en medio de una apoteosis
general de toda la ciudad en donde se congregaron pueblos de las dos provincias
y de los 31 distritos que la integran. Desde el ao 1984, el Prelado tiene la
categora de Obispo.
El obispado tiene su sede en la calle Juan XXIII en donde ha construido un
moderno y funcional local y una moderna capilla.
Beneficencia Pblica. Es una de las instituciones ms antiguas de la
provincia, creada en el ao 1893. Tiene varios locales propios. Como todas las
beneficencias del pas cumple sus objetivos limitadamente. Tiene a su cargo la
administracin del cementerio local, al cual se les nota descuido.
Hospital Centro de Salud. En la ciudad de Chota existe un moderno hospital.
Las gestiones para su creacin y construccin duraron ms de 50 aos. As, el
primer hospital se comenz a construir en 1915 en el lugar que ahora ocupa el
Instituto Pedaggico. Estando para techar el primer piso se le dejo caer. En 1950
se comenz a construir otro en el llamado Corraln, terreno en el cual luego se
construy el Frigorfico. El actual hospital se construy por gestiones del

184
diputado Vctor Tantalen, del Alcalde Julio Vsquez, del subprefecto Carlos Alva
Burga, de los directivos del Centro Chotano de Lima. En fin, todo el pueblo
intervino. Fue inaugurado solemnemente por el Presidente de la Repblica
Fernando Belande Terry en el ao 1967.
Su primer director fue el distinguido mdico chotano Dr. Jos Soto Cadenillas,
quien realiz una fructfera labor.
Ministerio de Agricultura. El Ministerio de Agricultura tiene una
dependencia en la ciudad de Chota que funciona en un amplio y moderno local,
construido en la poca del General Velasco Alvarado, para oficinas de SINAMOS,
(Sistema Nacional de Movilizacin Social).
El Ministerio de Agricultura atiende, adems, a las provincias de Santa Cruz,
Cutervo y Hualgayoc.
Ministerio de Vivienda. Tiene una oficina en Chota, para la atencin de
servicios como Sedapal. Funciona en forma muy deficiente. La Central est en la
ciudad de Cajamarca.
Ministerio de Energa y Minas. Tiene una oficina para atender los servicios
de consumo elctrico. Electroper, es sumamente cuestionada por el mal servicio
que ofrece y por el comportamiento de su personal. Funciona en local alquilado.
Ministerio de Transportes y Comunicaciones. Tiene una oficina de Caminos
que funciona en la ciudad de Cochabamba. Atiende muy deficientemente las
necesidades viales. Entel- Per, a travs de su oficina atiende los servicios de
telegrafa y telfono a larga distancia. Ha comprado un local sobrevalorado. El
servicio que presta es sumamente deficiente. Nadie protesta.
Oficina de Correos. Existe en la ciudad de Chota una oficina central. Cada
uno de los distritos y poblados principales tienen servicio de correos, aunque
tambin deficiente. La oficina de Chota funciona ahora en un local nuevo,
recientemente inaugurado en la primera cuadra del Jr. Garcilaso.
Comandancia de la Guardia Civil. La G.C. lleg a Chota en la poca del
oncenio de Legua. El objetivo fue combatir el bandolerismo y en forma especial
al rebelde Eleodoro Benel. El primer escuadrn estuvo formado por el Coronel
Antenor Herrera como jefe; el Mayor Emilio Vega, como subjefe; tambin cont
con un mdico y un nmero determinado de guardias.
Desde entonces Chota y los principales pueblos cuentan con puestos de la G.C. a
quienes se les llamaba los azules, por su uniforme.
Aos ms tarde se cre el Sector, que comprenda un nmero determinado de
puestos policiales, Pero en el ao 1980, se cre la Comandancia de la G.C. con las
provincias de Hualgavoc y Cutervo. El primer Comandante fue Luis Chvarrey,
en 1982 fue reemplazado por el Comandante Edgardo Montoya quien tuvo mucho
inters en la construccin y mejoramiento del local, que est ubicado en la 6ta.
cuadra del Jr. Garcilaso. Los puestos policiales y los sectores de la jurisdiccin
cuentan con locales propios.
Comandancia PIP.- Esta fuerza auxiliar est a cargo de un comandante desde
el ao 1982. Funciona en local alquilado.

185
 Jefatura de la Guardia Republicana. - Esta fuerza auxiliar est a cargo del
centro Penal o Cras (Centro de Rehabilitacin Social o crcel). Su sede est en un
local de propiedad de la Municipalidad est en muy malas condiciones y no rene
los requisitos mnimos para instituciones de este tipo. Est ubicado en la primera
cuadra del Jr. Garcilaso.
Banco de la Nacin. Esta es una de las instituciones ms antiguas de la
provincia. Fue creada como oficina de la Caja de Depsitos y Consignaciones,
Departamento de Recaudacin en Lima y con oficinas en las principales ciudades
del pas, la de Chota tiene categora principal o departamental.
Funciona como Banco de la Nacin desde el ao 1967. Comprende las provincias
de Cutervo y Hualgavoc. Antes comprenda a Santa Cruz que ha pasado a Chiclayo
y San Miguel que ha sido anexada a Cajamarca. Cuenta con dos oficinas
provinciales (Cutervo y Bambamarca) y distritales en Cochabamba, Scota,
Tacabamba. Callayuc, Paccha, Hualgayoc, Lajas.
Esta importante institucin funciona en local alquilado y no adecuado a sus
requerimientos. La Sede Central de Lima otorga partidas para la construccin de
locales en las sedes principales. Para Chota exista la partida respectiva. No se ha
de Chota realidad por la negligencia de los jefes y funcionarios de Chota. Slo
Negligencia?
Banco Agrario. Se cre en el ao 1965. Funciona en un local alquilado, en la
Plaza de Armas. Su misin es a travs de prstamos a los agricultores,
promover el desarrollo agrcola de la zona.
Banco de Crdito. Esta sucursal se apertur en Chota en el ao______ . Las
gestiones las realiz el seor Rodolfo Daz C. Su presencia era reclamada por los
comerciantes de la localidad.
Cooperativa Todos los Santos de Chota No. 560. Fue fundada el 18 de abril
de 1964. Reconocida por R.D. No. 0269-71 del 20-10-71.
Se recuerda como a sus gestores a Fray Jos Arana (hoy Obispo), Alindor Prez
C. Segundo Alarcn C. El primer presidente del Concejo de Administracin fue
Flavio Fernndez. Tuvo un perodo de crisis que fue superado con la presidencia
de Luis Snchez A. Su actual presidente es Aurelio Ramrez Z.
Frigorfico Pesquero. Se construy en el ao 1972 por gestin del entonces
Ministro de Pesquera Javier Tantalen Vanini. Los primeros aos prest
eficientes servicios. Luego decay. Actualmente tiene solo el nombre. Es un
amplio y funcional local con un hermoso diseo. Sus instalaciones han sido
llevadas a Cajamarca.

INSTITUCIONES EDUCATIVAS, CULTURALES Y

CIVICAS
Zona de Educacin. En el Per la educacin siempre ha estado dirigida desde
Lima en todos sus aspectos. Luego por los aos 1920 se crearon las
inspecciones de Educacin. La Inspeccin de Chota abarcaba las provincias de

186
Chota, Hualgayoc y Cutervo. Luego se cre la de Hualgayoc y ms tarde la de
Cutervo. Posteriormente las inspecciones son cambiadas por las Supervisiones.
Chota queda dividida en 4.
Con el D.L. 19326, se crearon los ncleos escolares y la provincia de Chota
contaba con 4. Adems, algunos distritos pasaron a Chiclayo.
De tal manera que la provincia de Chota estaba fraccionada sin unidad y con una
administracin catica. Pero el 12 de enero de 1982 se crea la Zona de Educacin
de Chota por Decreto Supremo No. 001, que firma el Presidente Fernando
Belande Terry. La creacin se debi a las gestiones del diputado Marco Carvajal
Atencio. La Z. de E. tiene local propio y adecuado a sus funciones en la octava
cuadra del Jr. Gregorio Malea. Comprende tres provincias. Tiene supervisiones
provinciales y distritales.
El primer director fue el Prf. Jorge Berrios Alarcon quien se encarg de la
organizacin y puso todo su inters y entusiasmo para consolidar dicha
institucin. La historia juzgar su obra educativa.
Instituto Pedaggico Superior. La creacin de este centro superior de
Enseanza, el primero de la provincia, se debe al entonces Ministro de Educacin
Dr. Alfonso Villanueva Pinillos, quien aspiraba a una senadura por el
departamento de Cajamarca. Colaboraron con el doctor Villanueva con la
iniciativa y otros aspectos los doctores Flavio Villacorta Gutirrez y Pedro
Coronado- Arrascue.
Fue creado por Decreto Supremo de Setiembre del ao 1961 del presidente
Manuel Prado. Comenz a funcionar el ao 1962. Al iniciarse cont con dos
secciones, una rural y una urbana. Algunos aos funcion nicamente como de
Mujeres. En la actualidad es mixta y tambin cuenta con dos secciones una inicial,
una primaria y con algunas secciones de secundaria. Su primera directora fue la
R.M. Olga Bustamante Zapata. Est regentada por las religiosas Esclavas del
Sagrado Corazn, quienes se han preocupado de que dicha institucin cuente
con los servicios indispensables.
El Instituto Pedaggico de Chota podramos decir que es una de las mejores de
Per cuenta con aulas y pabellones de material noble, auditorio, biblioteca,
museo, campo deportivo, huerto, jardn, etc. Sin embargo, dado su crecimiento
sus necesidades son mltiples. El CEI creado en el ao 1982 anexo cuenta en un
modernsimo local construido con un aporte de la Repblica Federal Alemana,
gracias a las gestiones de la R.M Mara Wesphalen Ponce de Len.
Por D.S. No. 37-84-ED, del 10 de 1984, se eleva a la categora de Instituto
Superior Pedaggico con el nombre de Nuestra Seora de Chota.
Instituto Tecnolgico Superior. Esta institucin fue gestionada por el doctor
Jorge Berrios Alarcn en su condicin de Director de la Zona de Educacin, al
igual que el de Bambamarca. Las gestiones acertadamente, las realiz el entonces
diputado Marco A. Carbajal Atencio. Se cre por R.M. 102-84-ED. Inicio su
funcionamiento el 03 de octubre de 1984, con 80 participantes. Su primer
director fue el profesor Silverio Prez. Funciona en el local del colegio Nacional

187
Miguel Grau (Antes Instituto Agropecuario No. 01). Tiene las especialidades de
Produccin Pecuaria y Mecnica de Produccin.
Colegio Nacional San Juan. Este centro de estudios se cre por ley del
15 de mayo de 1861, durante el gobierno del Mariscal Ramn Castilla y gracias a
las gestiones del Diputado Jos Manuel Osores.
El colegio Nacional San Juan es uno de los ms antiguos del Norte del Per y uno
de los pocos colegios centenarios del Per (No pasaban de veinte). Se cre con
carcter regional, para servir a las provincias de Chota y Jan. Si consideramos
que la provincia de Chota en esa poca comprenda las actuales provincias de San
Miguel, Hualgayoc, Cutervo, Santa Cruz y Chota; y la de Jan a la actual de Jan
y San Ignacio, veremos que el colegio San Juan originalmente fue el nico colegio
en 7 de las actuales 13 provincias del departamento.
En la historia del colegio Nacional San Juan podemos distinguir tres etapas:
1. La de su fundacin y de los primeros aos.
2. Su reapertura despus de la Guerra con Chile.
3. Su primer Centenario.
Primera Etapa.- Sobre su fundacin e inauguracin nos ocupamos en el captulo
VII.
Por estos aos, se estudiaba en tres turnos de 7 a 11 a.m., de 2 a 4 p.m. y de 5 a 7
p.m. Los estudiantes eran todos mayores de edad (mayores de 21 aos). El
sistema de aprendizaje era exclusivamente el memorstico. Al director se le
llamaba rector.
Los gastos que demandaba el mantenimiento del colegio en sus diferentes
aspectos eran sufragados con las rentas obtenidas de la hacienda Llaucn.
As funcionaba normalmente hasta que en 1880 interrumpi su funcionamiento
debido a la Guerra con Chile al igual que los dems de la Repblica. Es necesario
hacer notar que el subdirector del colegio profesor Jos Manuel Becerra, fue
quien organiz el batalln Chota y que junto con alumnos sanjuanistas pelearon
en las batallas de San Juan y Miraflores y en todas las contiendas posteriores.
Segunda Etapa. Pasada la Guerra con Chile, el 29 de marzo de 1885, tas
autoridades y vecinos notables se reunieron y formaron una institucin que
denominaron Sociedad Va el Porvenir, cuya primera obra fue reabrir el Colegio
Nacional San Juan, eligiendo como a su rector al doctor Adolfo Glvez y
Vicerrector al doctor Rodolfo Osores.
Merece hacer resaltar el gesto de los profesores y directores quienes dos aos
trabajaron gratuitamente, sin percibir haberes, ya que el gobierno central no lo
haca y las rentas de la hacienda haban dejado de cobrarse.
En esta segunda etapa se producen algunos acontecimientos importantes tales
como:

En el ao 1913 se estableci la instruccin Premilitar como curso obligatorio.

188
 En el ao 1914 se produce un sangriento enfrentamiento entre los habitantes
de Llaucn y las fuerzas del orden, de la cual ya nos hemos ocupado en otro
acpite.
En el ao 1915 comienza a reorganizarse y a implementarse la biblioteca del
plantel.
Por estos aos (1914 a 1917) se comienza a jugar ftbol, segn el doctor
Leopoldo Daz.
En el ao 1925 se implanta la coeducacin siendo director del plantel el doctor
Jos H. Coronado Vigil.
En el ao 1925 el colegio San Juan, es el campen Nacional de Tiro, recibiendo
Medalla de Oro y Diploma. Su recepcin en Lima por una persona designada
por el Director Zavala del Valle, ajena a la provincia dio lugar a una protesta
del estudiantado, diramos la primera huelga.
En el ao 1934 el estudiantado hace huelga contra el director Cabada Merino.
En la dcada del 30 tres grandes directores hicieron la poca de oro del
colegio, Francisco Cadenillas, Anaximandro Vega y Olivera Cortez, quien
escribi captulos de la historia de Chota en el peridico La Verdad editada en
Chota. El Dr. Cadenillas dio mucho impulso al deporte y al aspecto
pedaggico. Y el D. Vega M. tambin un gran pedagogo cre la banda de
Msica, que tanta prestancia le ha dado al colegio.
En el ao 1946 la hacienda Llaucn iba a parcelarse, por iniciativa del Partido
Aprista sin ningn beneficio para el colegio lo cual ocasion una protesta
general de los sanjuanistas, del pueblo en general y del diputado Osores
Villacorta.
En el ao 1960 se produjo una huelga en el colegio reclamando laboratorios,
gabinetes y mejoramiento de la biblioteca y la celebracin del Centenario del
Plantel como lo mereca. A raz de estos sucesos renunci el director doctor
Anbal Daz Bazn, quien dadas las circunstancias no poda satisfacer todo lo
que el alumnado peda. El Dr. Daz fue un eficiente director que le toc difciles
momentos coyunturales. Sin embargo, la huelga de los sanjuanistas produjo
la movilizacin de todo un pueblo que reclamaba mejor atencin del gobierno
central y que dio resultado. Era necesario que el centenario dejara huella. Se
hubiese conseguido sin la movilizacin de los sanjuanistas?
Tercera Etapa. Corresponde a la celebracin del primer centenario del viejo San
Juan, que dada la movilizacin de los sanjuanistas, despert inters y entusiasmo
en la ciudadana y en los exsanjuanistas esparcidos por todo el territorio nacional.
Para tal efemride se form un comit central en la ciudad de Chota y comits de
apoyo en las ciudades de Lima, Trujillo y Chiclayo. El comit de Chota estuvo
presidido por el entusiasta y dinmico exsanjuanista doctor Jos Soto Cadenillas
e integrado por numerosas autoridades locales y personas notables. Este comit
public un libro con el ttulo de Centuria Promisora, referente al
acontecimiento.
La celebracin adquiri singular relieve con la asistencia de delegaciones de los
colegios Guadalupe de Lima, San Jos de Chiclayo, San Ramn de Cajamarca,
Casanova de Cutervo, Juan Ugaz de Santa Cruz, San Carlos de Bambamarca, Jan
de Bracamoros de Jan y de todos los distritos de la provincia. Asistieron tambin

189
delegaciones de exsanjuanistas de las diferentes promociones quienes desfilaron
el da central en la Plaza de Armas. Hubo adems diversos eventos culturales en
diferentes ciudades; campeonatos deportivos entre las delegaciones asistentes y
actividades de tipo social. El director del colegio en esta poca fue el doctor
Mximo Rodrguez Culqui.
Como consecuencia de la celebracin del Primer Centenario del colegio Nacional
San Juan, de haberse despertado en el pueblo y en todos los chotanos esparcidos
en el territorio nacional, ansias de superacin y empeo en solucionar diversos
problemas, se produjeron los siguientes acontecimientos:
-Por Resolucin Suprema se declar, Ao Sanjuanista, en todo el departamento
de Cajamarca, al ao 1961, disponiendo que en todos los planteles del
departamento se hicieran actuaciones culturales resaltando su importancia
histrico-cultural.
Se desdobl el Colegio San Juan, separndose la seccin femenina para formar
el colegio nacional de mujeres.
Se cre la Escuela Normal de Mujeres.
Se nacionalizaron los colegios municipales de los distritos de Llama, Huambos
y Tacabamba, a solicitud del Supervisor Regional del Norte doctor Flavio
Villacorta Gutierres.
Inicio de la construccin de un nuevo y moderno local con las rentas
provenientes de la parcelacin de la hacienda Llaucn.
Acontecimientos Posteriores. Desde que en 1952 visitara Chota el Ministro de
Educacin General Juan Mendoza y ofreciera elevar al colegio a la categora de
Gran Unidad Escolar (GUE), fueron muchas las gestiones que se llevaron a cabo
con tal fin. Desde 1964, ya se le llamaba as, hasta que se oficializ por R. Suprema
No. 733 del 18 de mayo de 1966. Firman la R.S. el Presidente Belande y el
Ministro Cueto Fernndini, las gestiones fueron mltiples, encabezadas por el
director Arturo Zumarn T.
Construccin del Nuevo Local. Como ya lo anotamos comenz a construirse un
nuevo local para el colegio debido a persistentes gestiones y alegatos, ya que el
antiguo resultaba totalmente inadecuado. Para tal efecto se compr un terreno en
la parte N.O. de la ciudad y se construy un pabelln de 10 aulas. (Actual sede de
la Zona de Educacin).
Posteriormente se compr el terreno llamado Corepuquio (ms conocido con el
nombre de don Rosendo Delgado) con dinero de la parcelacin de la hacienda
Llaucn y con un emprstito de 25 millones de soles obtenido con la garanta de
la mencionada parcelacin.
Himno Sanjuanista. El himno del colegio San Juan -que con tanto cario se
canta no slo en Chota sino en todas las reuniones sociales y culturales de los
centros chotanos de Lima, Trujillo y Chiclayo, fue escrito en el ao 1938 por el
poeta Anaximandro Vega, la msica pertenece al profesor Demetrio Alvites.
Este himno reemplaz a otro que nunca haba sido oficializado.
Coro

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 Sanjuanistas, el justo prestigio
de San Juan por doquier predicar
y cantando el futuro marchemos
que el futuro es luz y verdad
Estrofas
Con las frentes erguidas sigamos
el sendero regado de sol;
el ideal hecho brasa en el alma
y un ensueo dentro del corazn.
Con amor y trabajo forjemos
la esperanza de un da mejor;
el deber como lema sagrado
y el esfuerzo hecho proa de amor.

Banda de Msica Sanjuanista. Se cre en el ao 1939 a iniciativa del doctor

Juan Olivera Cortez. Con l colaboraron profesores y autoridades locales y la
ciudadana en general. El primer director y quien organiz dicha banda fue el
seor Demetrio Alvites.
Colegio Particular La Asuncin. En los primeros aos de este siglo en que
como hemos visto, Chota se encontraba con muchos deseos de superacin y con
hombres de accin, un grupo de padres de familia encabezados por el seor Celso
Carvajal y Alberto Cadenillas fundaron el colegio Particular de Educacin
Secundaria La Asuncin. Funcion desde 1905 hasta 1911. Dirigi el plantel la
seorita Isolina Cevallos y desempearon los cargos de profesores los del colegio
San Juan y profesionales de la localidad. Contaba con buen alumnado y funcion
en un local de la Plaza de Armas, propiedad del seor Maximiliano Hoyos, local
donde ahora est el Banco Agrario.
Dej de funcionar porque los padres de familia se dividieron por cuestiones
polticas y el colegio no cont con los medios econmicos suficientes para su
funcionamiento.
Colegio Particular Inmaculada Concepcin . Este colegio, tambin de
educacin secundaria, surgi cuando los padres de familia que sostenan el
colegio La Asuncin , se dividieron. Comenz a funcionar en el ao 1909. Fueron
sus directoras la seora Margarita Pita y la seorita Teresa Romero. Funcion
solamente tres aos. Su local est ubicado en la ahora calle Anaximandro Vega
5ta. Cuadra.
Colegio Industrial Manuel Jos Becerra .- En el ao 1945. a iniciativa del
doctor Francisco Cadenillas, entonces Director de Educacin Comn del
Ministerio de Educacin y con la colaboracin del doctor Leopoldo Daz
Montenegro se fund en Chota un colegio Industrial, en un momento en que a
nivel nacional se daba impulso a la educacin Tcnica. El colegio tena las

191
especialidades de ebanistera y mecnica. Fue nominado Manuel Jos Becerra, en
homenaje a tan distinguido patriota. Su primer director fue el Ingeniero
Humberto Castro Mosayn.
Funcionaba normalmente cuando fue suprimido por una Resolucin Suprema,
pasando su equipamiento a la ciudad de Cajamarca. Se adujo como causa su
escaso alumnado, eran 38 alumnos, en sus dos secciones. En realidad, las causas.
fueron polticas y estaban dirigidas contra el director aprista. Se coment que el
propiciador de la clausura fue el Senador Octavio Alva, quien siempre estuvo
contra el progreso de Chota, a pesar que siempre recibi votos chotanos. Como
esto ocurri durante la dictadura de Odra, no prosper ninguna gestin para
restituir dicho plantel.
Instituto Agropecuario No. 1. Colegio Nacional Miguel Grau. El instituto
Nacional Agropecuario se cre por gestiones del diputado Luis Osores V. Fue el
primero en crearse en la Repblica en su especialidad. Se cre por R.S. No. 1040
en el ao 1946. Su primer director fue el ingeniero Abelardo Arriarn.
Por Ley No. 16867, del ao 1967 se elev a la categora de Instituto Agropecuario
Experimental. Funcion muchos aos en el jirn Garcilaso de la Vega hasta que
se traslad a su local propio en el fundo Tuctuhuasi.
Al desaparecer los institutos tcnicos del pas por la ley No. 19326 que establece
la educacin bsica generalizada, el plantel careca de nmero y de nombre,
crendose un problema a los alumnos que egresaban, por lo cual se le denomin
CE Tuctuhuasi. Al celebrarse el centenario del incendio de Chota en la Guerra con
Chile la Zona de Educacin de Chota expidi una R.D. por la cual se le denomina
Colegio Nacional Miguel Grau en homenaje a un hroe nacional.
Instituto Comercial No. 30. Creado por R.M. No. 3431 del 18 de abril de 1953
como anexo al colegio Nacional San Juan. Las gestiones las hizo el diputado Luis
Osores Villacorta. Su primer director fue el contador Gotario Pinillos Armero.
Indebidamente este plantel desapareci al implantarse la Reforma Educativa de
1970. En realidad, al contar con local propio y alumnado suficiente debi
transformarse en colegio de educacin bsica independiente.
Colegio Nacional de Mujeres Sagrado Corazn. Se cre por ley No. 14112 del
28 de noviembre de 1961. Fue una consecuencia de la celebracin del centenario
del viejo San Juan. Se form con el alumnado femenino de dicho colegio. Su
primera directora fue la profesora Esperanza Gil Aybar.
En el ao 1962 pas a la conduccin de las religiosas Esclavas del Corazn de
Jess quienes le dieron mucho impulso, en forma especial la R.M. Mara Mujica
Alvarez Caldern quien dise su actual local y dirigi su construccin.
Por muchos aos tuvo una seccin vespertina industrial.
Actualmente posee un moderno local, aunque insuficiente para su alumnado.
Funciona como laico.
Seminario. En la ciudad de Chota existe un seminario eclesistico San
Agustn, que funciona con el auspicio del Obispado.

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 Escuela de Peritos Ganaderos. Por R.S. del Presidente Fernando Belande se
cre en Chota, anexa al Instituto Agropecuario, una escuela de Peritos Ganaderos,
escuela intermedia entre la educacin secundaria y la superior. La R.S. fue
firmada el 31 de marzo de 1965. Dicha escuela nunca logr funcionar por falta de
apoyo del director del Agropecuario Juan Arroyo, quien actuaba abiertamente
contra el gobierno de Belande. Los profesores actuaron como cmplices de
Arroyo. Pienso que actitudes mezquinas como stas hacen mucho dao a la
juventud y a los pueblos.
Creacin de colegios secundarios en los distritos. Los primeros colegios
secundarios en los distritos surgieron en el ao 1961 ao del Centenario. La
idea fue del doctor Flavio Villacorta Gutirrez quien invit a las comunidades de
algunos distritos a presentar sus solicitudes pidiendo colegios municipales. As,
ocurri, en los distritos de Huambos, Llama y Tacabamba. Al ao siguiente dichos
colegios fueron nacionalizados. Posteriormente se cre un colegio Municipal en
Lajas por gestiones del Centro Lajeo en Lima, del alcalde distrital Jos Arrascue
Daz y de los profesores de educacin primaria, quienes laboraron gratis un ao.
Dicho plantel fue nacionalizado al ao siguiente, 1966. En el ao 1967 se crearon
colegios secundarios en Cochabamba y Querocoto
En el perodo de 1980 a 1985, llamado el quinquenio de la Educacin se dio un
gran impulso a la creacin de colegios. Pero debo hacer notar que en 1981 no se
cre ningn colegio y en 1984 y 1985 tampoco. Sin embargo, en los aos que ejerc
la Direccin de la Zona de Educacin cre 19 colegios nacionales. Muchos de ellos
trasladando plazas de un colegio a otro como el de Pacopampa; o racionalizando
el servicio de los colegios antiguos. He tratado de crear las bases y dar poblacin
suficiente para una futura universidad. Ha sido un trabajo con mucho cario e
inters, que quizs no se volver a repetir en la historia de Chota.
Relacin de colegios de la provincia creados a partir de 1962.
Ao de
Colegio
Distrito creacin
1. - Ezequiel Snchez
Guerrero Huambos 1961
2.- San Lorenzo Llama 1961
3. - Tacabamba Tacabamba 1961
4. - Anaximandro Vega Lajas 1966
5. - Anaximandro Vega
Mateola Cochabamba 1967
6.- Tpac Amaru Querocoto 1967
7. - Coronel Manuel Jos
Becerra Miracosta 1974
8.- Csar Vallejo Tocmoche 1974
9. - Mariscal Castilla Paccha 1973
10.-Juan Egaa Conchn 1982

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11Arturo Osores Cabrera Angula 1982
12.-Jos Manuel Osores Pin 1982
13.-Carlos Cueto Fernandini Chadn 1982
14.-Antonio Mata Osores La Pampa Querocoto 1982
15.-Samuel del Alczar Llangodn Alto - Lajas 1982
16.-Francisco Cadenillas Chiguirip 1982
17.-Ral Porras Barrenechea Chimbn 1982
18.-Felipe H. Tiravanty El Verde - La Paccha 1982
19.-San Francisco Choropampa - Chadn 1982
20.-Andrs A. Cceres La Pcara - Tacabamba 1983
21.-Jos Monzn Hernndez Chalamarca - La Paccha 1983
22.- Augusto Salazar Bondy Yamaluc - Huam bos 1983
23.-Antenor Orrego Pacopampa - Querocoto 1983
24.-Jos Antonio Encinas Catmalca - Lajas 1983
El Tnel Chotano -
25.- Jorge Basadre Cochabamba 1983
26.-Pedro Tantallatas El Tnel Conchano-Chota 1983
27. - Clorinda Mato de Turner Yuracyacu - Chota 1983

Adems, durante mi gestin se dio la autorizacin para el funcionamiento de los

siguientes colegios de gestin comunal y los cuales estaba planificado para que
funcionen como nacionales a partir de 1984:
1.- Colegio Secundario Chucmar - Tacabamba
2.- Colegio Vctor Andrs Belande La Ramada - Llama
3.- Colegio Secundario Juan Gastelumendi Licupiz - Miracosta
4.- Colegio Secundario Francisco Bolognesi Cumbil - Llama
5.- Colegio Secundario Cutaxi - Conchn

Educacin Inicial y Educacin Primaria. En la provincia de Chota existen 32

centros educativos de educacin inicial que no son suficientes para atender a la
poblacin infantil. En la ciudad de Chota funcionan 2, el ms antiguo fue fundado
en el ao 1946 y tiene un moderno local en construccin. El jardn No. 401 es
anexo al Instituto Pedaggico, posee un moderno local.
En cuanto a la educacin primaria, existen 325 nmero de escuelas que atienden
a 30,000 de poblacin escolar. El nmero de centros educativos y de docentes es
totalmente deficientes, puesto que en la provincia de Chota tenemos el 52% de
analfabetos.

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La Escuela primaria ms antigua en la provincia de Chota es el centro educativo
10384 que funcion primero como escuela municipal. En 1905 se fiscaliz con el
nombre de escuela elemental. Luego fue considerada como escuela de segundo
grado. Ms tarde fue considerada como escuela pre-vocacional urbana y ahora
como Centro Educativo No. 10384. Tiene un funcional local en el jirn 30 de
Agosto. Adems, funciona la escuela 10385 anexa a la escuela Normal. La escuela
11039 que surgi de la fusin de los antiguos centros escolares Nos. 62 y 73, tiene
local propio, y la escuela 10384.

BIBLIOTECAS
Existen en la provincia pequeas bibliotecas. Tambin algunos distritos, tienen
su pequea biblioteca.
En la ciudad de Chota funciona la Biblioteca Municipal situada en el local de la
Municipalidad. Tiene un horario limitado. Su bibliografa es limitada, pero
cumple su objetivo. Debe ser mejorada.
Adems, existen la biblioteca del Instituto Pedaggico, la del Colegio Nacional
San Juan.

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

La filial de Chota se cre por Ley No. 23341 de diciembre de 1981. Le otorga como
sede el antiguo local del colegio Nacional San Juan, donde funcion ms de 100
aos. Esta misma ley, declara Monumento Histrico al citado local.
La filial del I.N.C. en Chota no funciona por desidia de las autoridades. Cuando
ejerca la Direccin de la Zona de Educacin, se hizo funcionar con un profesor
destacado y una secretaria. Se trat de hacer algo y se publicaron algunos folletos.
Falta apoyo del magisterio, del Sutep y de todas las autoridades. Adems, la
asignacin de un presupuesto de la Central de Lima.

RADIOS
En la provincia de Chota funcionan 4 emisoras:
Radio Chota, fundada el 27 de setiembre de 1978 por iniciativa del seor
Manuel Fernndez. Cuenta con el correspondiente reconocimiento oficial.
Funciona con amplitud modulada y frecuencia modulada con 6,295 Khert. Ahora
est dirigida eficientemente por los seores Mauro Vsquez y Leoncio Daz.
Radio Chota, Voz y Mensaje de la Tierra de Acunta es sintonizada en las
provincias y departamentos vecinos.
Radio Acunta. Fundada en el ao 1981 por los hermanos Hoyos Cndor. Es
una emisora relativamente nueva. Tiene sintona ms que todo provincial. Tiene
su propio pblico.

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Radio San Juan. Esta emisora, segn algunos paisanos la ms potente, ha
sido fundada en el ao 1984 por el seor Ral Rivera Burga. Trasmite msica
criolla, folklrica y noticias, adems de la publicidad comercial.
Radio Querocoto . Fundada tambin por el seor Manuel Fernandez. Ao
1981. Funciona en el distrito de Querocoto. Tiene un radio de accin muy
pequeo.

INSTITUCIONES GREMIALES, SOCIALES Y

DEPORTIVAS

Sociedad Obrera de Auxilios Mutuos. Se cre esta institucin para

agrupar a los obreros y artesanos de la localidad. Su fundacin oficial fue el 28 de
julio de 1914. Sus fundadores fueron Celso Carvajal, Daro Mestanza, Domingo
Snchez, Julio Castaos, Pedro Lozano, Ernesto Quiroz, Froiln Chvez y otros.
Sus fines eran humanitarios y se cumplan dando ayuda a los socios enfermos o a
la familia del socio fallecido.
Durante sus largos aos ha tenido sus pocas de normal funcionamiento y sus
pocas de letargo. Recuerdo que antes tena una biblioteca a donde acudan los
socios a leer peridicos (que llegaban con retraso). Iluminaban su fachada para
las fiestas patrias.
En estos aos no se conocen sus actividades. Parece que su decaimiento es una
consecuencia de la incorporacin de profesionales y comerciantes que nada
tienen que ver con el gremio, que es especficamente para trabajadores manuales.
Posee local propio construido durante la gestin del seor Abel Carbajal Prez,
situado en la calle Ezequiel Montoya.
Club Social Unin. Esta institucin social fue fundada el 11 de mayo de 1916,
por iniciativa del entonces subprefecto de la provincia, seor Ral Argelles.
Colaboraron y prestaron su apoyo las autoridades y notables entre ellos el R.P.
Carlos Rodrguez, Antonio Soto, Telsforo Zulueta, Julio Csar Olivos, Filomeno
Ordez, Jos Mercedes Daz y otros.
Funciona desde su fundacin ininterrumpidamente, cumple un rol social
importante entre los ciudadanos de Chota y los que la visitan. Es un centro de
esparcimiento que alivia la monotona de la vida provinciana.
En el ao 1960 adquiri en propiedad el inmueble que ocupaba desde su
fundacin. Era el segundo piso del inmueble situado en el jirn 30 de Agosto y
frente a la Plaza de Armas. Por un convenio con el propietario del primer piso ste
ha construido un edificio de cuatro pisos correspondindole los dos primeros
pisos; el tercero y cuarto, al Club. As, esta institucin cuenta con un moderno
local.
Club Pablo de Olavide. En el ao 1926 un grupo de entusiastas jvenes
fundaron un club cultural, en donde se debatan las ideas polticas de la poca.

196
Realizaba actividades culturales, entre ellas la edicin de un pequeo peridico
La Voz de Olavide, de igual manera realizaba actividades deportivas y sociales.
Fueron sus miembros, entre otros, Oscar Castaos Rivera, Csar Glvez Tafur,
Alvaro Zumarn, Csar Mires, Felipe Berros, Augusto Gaseo, Guillermo La Torre
y otros; entre sus socias estaban Alicia Daz, Clotilde Glvez, Rosa Zumarn y
otras.
Posteriormente sus socios se dividieron polticamente y cambiaron al club de
nombre por el de Liga Estudiantil - Obrera Antenor Orrego. Tuvo pocos aos
de existencia.
Club Cultural Deportivo Chota. CDCH. Esta institucin deportiva,
ms que cultural, se fund en el ao 1952 a iniciativa del seor Guillermo Snchez
Durez, quien adems fue su primer presidente. Colaboraron los seores Jorge
Snchez, Gerardo Tantalen, Gonzalo Vigil, Juan Campos, Isauro Snchez, Jorge
Tantalen y otros.
En sus primeros aos tuvo una gran actividad en todos los aspectos, luego ha
tenido etapas de retraimiento, sin embargo, es ya una institucin representativa
de la ciudad; sus socios son empleados, profesores y comerciantes. Cuenta con
local propio sito en la Plaza del Mercado.
Sociedad de Artesanos de Chota. Fue fundada para agrupar a los artesanos
de la ciudad, ya que la Sociedad Auxilios Mutuos haba sido prcticamente
tomada por profesionales. El gestor principal fue el seor Felipe Prez junto con
los seores Cruz Ramrez, Wlter Salvatierra, Jacinto Idrogo, Lorenzo Neciosup,
Toms Briones, Mario Vsquez, Camacho y otros. Creemos que esta institucin
debe recibir el apoyo necesario de las autoridades y de los mismos artesanos a fin
de que ellos cuenten con una institucin que vele por sus propios intereses.
Asociacin de Pequeos Agricultores y Ganaderos de Chota. Agrupa
a los pequeos agricultores y ganaderos de la provincia como su nombre lo indica.
Fue fundada en el ao 1965 por iniciativa de los seores Csar Benel y Virgilio
Quispe.
Federacin Campesina de Chota. Surge a base de las uniones campesinas.
Su finalidad es la de organizar a los campesinos para la defensa de sus intereses.
Se funda oficialmente en el ao 1982. Su primer presidente es Daniel Idrogo B.
Le sucedi Agustn Snchez. El actual presidente es Segundo Livaque.
Existen federaciones distritales en cada uno de los distritos. La Federacin
provincial est afiliada a la Confederacin Campesina del Per.
Sindicato nico de Profesores, Sutep-Ch. La primera organizacin
magisterial surgi en Chota por el ao 1945 con el nombre de Asociacin
Provincial de Maestros Primarios de Chota. Sus fundadores fueron Fausto
Valdivia, Vctor Mestanza, Mario Daz Castaos, Luis Vsquez Nez, Pompeyo
Meja. Su primer presidente fue Teodoro Medina Estela.
Aos ms tarde se transform en sindicato. Siguiendo al movimiento nacional
por la dcada del 60 haba dos sindicatos, uno que agrupaba a los apristas y otro
a los independientes.

197
El Sutep.como tal surge el 06 de julio de 1972 fueron sus fundadores en
Chota, Mario Vsquez Idrogo, Jess Rubio R. , Jorge Solf, Arturo Torres
Snchez, Moiss Medina y otros. Sus actuales dirigentes son Francisco Snchez
Cieza, Jess Rubio R.
A nivel Nacional ha sido reconocido el 12 de julio de 1984, por R.D. No. 011-84-
INAP/DNP.
Federacin de Empleados Bancarios. Esta filial de la Federacin Nacional
surge en Chota en el ao 1968. Su primer Secretario General fue el seor Jorge
Morales. El actual S. G. es el seor Jaime Rojas.
Club de Leones. Se fund en el ao 1983. Segn su acta constitutiva fueron
sus primeros socios: Su primer presidente Navel Ganoza Panchano, el actual, es
el seor Segundo Quevedo. Tiene por principios y objetivos los que corresponden
a la entidad matriz de Lima.
Otros. Aparte de las instituciones nombradas han existido otras de trayectoria
fugaz o intrascendente, tal vez, pero en un momento dado expresaban el sentir y
la inquietud de los grupos de personas. Ejemplos, el club Manuel Gonzales
Prada, Alejandro Villanueva, el Club Estrellas Rojas, etc.

Instituciones Chotanas que existen fuera de la provincia.

Centro Chotano de Lima. Fue fundado el 24 de junio de 1924. Su

inauguracin fue solemne. La primera junta directiva qued integrada por: Dr.
Artemio Collazos Osores presidente; Julio Cieza Morales, Secretario; Felipe H.
Mata, tesorero; Juan Antonio Fernndez, fiscal; Luis Benjamn Glvez, vocal:
Demstenes Daz, vocal.
El Centro Chotano a travs de 60 aos de vida ha contribuido significativamente
al desarrollo de nuestra provincia y se ha interesado por sus problemas sociales.
Se recuerda como a sus mejores presidentes al Dr. Francisco Cadenillas, a
Anaximandro Vega, Leopoldo Daz M. y a Froyln Tantalen.
En la actualidad cuenta con local propio sito en la calle San Miguelito No. 365
(San Miguel), adquirido por gestiones de los seores Nrvil Meja Nez; y la
colaboracin de Estanislao Heredia, Juan Rufasto, Gilberto Terrones y Octavio
Uriarte.
Sin embargo, en estos ltimos aos Nrvil Meja ha establecido un caciquismo en
esta institucin, dirigindola de una manera muy personal. No realiza actividades
culturales y nunca se pronuncia sobre los graves problemas sociales, como por
ejemplo las masacres de campesinos.
Centro Chotano de Trujillo. Se fund el 30 de agosto de 1944, fecha en que
se recuerda el incendio de la ciudad en el ao 1882. Sus objetivos propiciar la
camaradera entre paisanos y el desarrollo de la provincia.
La primera junta directiva qued presidida por G. Fernandez Gasco, presidente;
S. Rojas Bartra, secretario del interior; V. Avendao Cabrejos, secretario del

198
exterior; C. Diaz Torres Sec. de Disciplina; N. Mago Cieza, Sec. de Organizacin;
H. Zuiga, Sec. de Disciplina; Jos Glvez Vega, Sec. De Cultura; Elena Glvez,
Sec. de Asistencia Social; G. Meja Villalobos, Sec. de Prensa y Propaganda.
El centro preocupado por los problemas provinciales ha publicado peridicos y
revistas, entre ellos El SanJuanista. Se recuerda la actividad que tuvo durante
la presidencia el Dr. Gilberto Vigil C.
Centro Chotano de Chiclayo. Por los aos 1950 la numerosa colonia
Chotana en Chiclayo haba ya formado una institucin que la agrupara. Esta luego
dej de funcionar.
Pero en el ao 1965, numerosos chotanos, decidieron fundar el C. CH. de CH.
Colaboraron en su organizacin los seores Carlos Daz T., Francisco Arrascue
D., Jaime Villanueva, Arturo Vigil, Gregorio Vsquez, Csar S., Gilberto Daz T.,
Demetrio Saldaa, Csar Snchez y otros. Fue su primer presidente el Dr. Roman
Montoya Ch. Se inaugur el 07 de febrero de 1965.
Asociacin Humanitaria Chotana. Se fund en Lima en el ao 1961 con el
nombre de Hermandad de la Inmaculada Virgen Mara Patrona de Chota. Sus
fundadores fueron los seores Vctor Bautista, Leopoldo Loayza, Napolen Rojas,
Luis Valderrama S., Alfredo Saldaa, Wenceslao Rojas y otros. Su primer
presidente fue Vctor Bautista.
Se fund con fines eminentemente religiosos y de servicio social. Actualmente se
encuentra dividida; una siempre dirigida por el Dr. Bautista y otra por la seora
Amanda Idrogo. Esta dama ha construido una capilla en el local del Centro
contando con la colaboracin de las hermanas Ochoa, Lilia Castillo, Luz Mansilla,
Csar Mires, Pedro Barboza.
Asociacin de Exsaniuanistas de Lima. Se fund el 02 de diciembre de
1979. Sus fines son agrupar a los exsanjuanistas en la capital, estrechar lazos de
amistad y profesionales.
A la vez luchar por el mantenimiento del prestigio del plantel. Fue su primer
presidente el seor Antonio Regalado.

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 CAPITULO XV
DISTRITOS DE LA PROVINCIA

ANGUA
Ubicacin: Se encuentra situado al N.E. de la ciudad de Chota.
Extensin: 99 kilmetros cuadrados.
Poblacin: Censo 1981: 3954 H. Urbana: 204. Electoral: 1193.
Orografa e Hidrografa: Suelo accidentado, presenta varias quebradas como
Shiramayo, Melgato. Sus ros son el Tacabamba, el Mungo, Guineamayo y el
Chillac.
Clima: Variado, fro en las partes altas, mayoritariamente templado.
Produccin: Agrcola y ganadera. En lo agrcola cereales, tubrculos, frutas y
pastos. En ganadera, vacunos, lanares, caballar, aves de corral, etc.
Vas de Comunicacin: Cuenta con una trocha carrozable que lo une con
Tacabamba y Conchn y Chota. Caminos de herradura varios.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Angua, situado a 2400 metros sobre el
nivel del mar, a 78-36-09 de Long Oeste y 06-20-19 de latitud.
Tiene calles rectas, aunque est poco urbanizado. Su plaza de armas es
rectangular. Su iglesia matriz en la parte alta est bien conservada.
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y uno de secundaria; puesto de
la G.C. , Oficina de Correos y Telgrafos, posta mdica.

REFERENCIA HISTRICA
Etimologa: Segn los naturales del lugar, Angua deriva de Anguilla que es un
pez que abunda en los ros de la zona. Segn el Diccionario de Quechuismos de
Max Espinoza, deriva de la palabra quechua Anguyay, en su acepcin de
marchitarse. Luego, marchito por accin de los aos.
Al lugar se le conoca, antiguamente, con el nombre de Casa y Corral, pero no
he podido precisar cundo toma el nombre de Angua. El dato ms antiguo que
se encuentra es en el Diccionario de Paz Soldn en donde dice: Cuenta con 615
H. incluyendo Quinuamayo y Gallangate.
Su fiesta patronal se celebra el 14 de setiembre de cada ao en honor de la Virgen
La Dolorosa la cual tiene su propia leyenda. Dicen los anguianos que apareci
en un zarzal y fue encontrada en un amanecer por una seora en donde ahora
est la iglesia.
Dicen sus devotos que la Virgen camina y sale por las noches. La cara de la imagen
es de plata y el cuerpo de cedro. Tiene miles de devotos y su fiesta es una de las

200
ms antiguas y grandes de la zona. Acuden no slo coprovincianos sino tambin
de las provincias de Hualgayoc, Cutervo y Jan.
Angua se cre como distrito por Ley No. 7856 del 16 de octubre de 1933. El
proyecto fue presentado y sustentado por el poltico chotano Leoncio Villacorta,
que por ese entonces era diputado por Cutervo. Las gestiones para la creacin
como distrito las realizaron los seores Francisco Rumualdo Snchez, Eleodoro
Cieza, Julia Snchez Lozano, Alicia Snchez, Teodomiro Montenegro, quienes
formaron un comit y con tal fin viajaron reiteradamente a Lima.
El colegio Secundario se cre por R.D. No. 0004-82-ED de la Zona de Educacin
de Chota, el 16 de abril de 1982, cuando desempeaba el cargo de Director Zonal.
Lleva el nombre de Arturo Osores Cabrera, ilustre parlamentario, abogado,
educador, diplomtico y poltico peruano.
Angua de acuerdo al censo de 1940 tiene 2027 H. En el censo de 1971 tiene 4101.
Censo 1972: 4403 y en el censo de 1981: 3954.
Tiene un anexo muy importante que se llama Chugur distante 10 kilmetros del
pueblo de Angua.
PROBLEMAS Y NECESIDADES
El primer problema a solucionar es el afirmado de la carretera a Chota. Por otro
lado, la prolongacin de la misma a Quinuamayo y San Luis de Lucma, por ser la
ruta directa. Los anguianos se quejan y con razn que se proyecta una
hidroelctrica en Quinuamayo para servir a los pueblos de otra provincia y no a
Angua al cual pertenece el ro y el lugar de Quinuamayo.

COCHABAMBA
Ubicacin: Se encuentra al lado occidental de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 210 km2.
Poblacin: Censo 1981: 6726 H. Urbana: 1208. Electoral: 1695 electores.
Orografa - Hidrografa.- Su suelo es accidentado, tiene alturas como La
Congona, Carhuarundo, El Lirio y Tambillo y valle clido como el Chotano. Los
principales ros son el Chotano que lo atraviesa de sur a norte; el ro La Tondora,
el Rejo y el Yamaluc.
Clima: Variado, mayoritariamente templado clido.
Produccin: Agrcola y ganadera. Produce caa de azcar y se elabora
aguardiente. Produce frutas como naranjas, limas, pltanos, etc. En las partes
altas cereales y tubrculos. Tambin ganado vacuno y lanar.
Vas de Comunicacin: Est unido a las ciudades de Chiclayo y Chota por una
carretera troncal. De Cochabamba ha salido un ramal a Cutervo - Scota. Cuenta
con muchos caminos de herradura.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Cochabamba, situado a 1691 metros sobre
el nivel del mar y a 78-57-37 de Longitud Oeste y 06-28-15 de latitud. Presenta
buen aspecto urbano. Tiene una plaza de armas, ahora, muy bien presentada.

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Calles anchas y rectas. Cuenta con tiendas comerciales, hotel, restaurantes, etc.
Cochabamba es un hermoso pueblo situado a orillas del ro Chotano .
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El colegio
secundario lleva el nombre de Anaximandro Bega Mateola. Tiene lnea de la G.C
oficina de Correos y Telgrafos, Oficina de Conservacin de Caminos.
ltimamente se ha construido un magnfico local para centro mdico. Su fiesta
patronal es el 25 de diciembre de cada ao. La Navidad.
Cuenta adems con el colegio N.E.S. Jorge Basadre, creado por RDZ No. 0109-83
del 12 de Abril de 1983 en el tnel chotano.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa.- Deriva de dos voces quechuas: qocha que significa laguna y bamba,
pampa o llanura. Luego significa laguna en la pampa.
En el diccionario Geogrfico de Stiglich, al ocuparse de Cochabamba, provincia
de Chota, dice que fue creado en el Virreinato con el nombre de Cochopampa y
que este valle fue conquistado por Alonso de Alvarado en el ao 1535, cuando fue
destacado por Pizarro para conquistar Chachapoyas.
Fue creado como distrito por Ley del 29 de diciembre de 1856, sancionada el 02
de enero de 1857. Posteriormente fue ratificado el 05 de febrero de 1875.
Censos: Segn el censo de 1940 es de 7,105 h. Segn el censo de 1961 tiene 6,122
h. la disminucin se debe a que fue desmembrado para crear el distrito de
Chancaybaos que fue anexado a Santa Cruz en 1950. En el censo de 1972 tiene
6,701 h. y en 1981: 6720.
PROBLEMAS Y NECESIDADES
El pueblo necesita agua y desage, carece de energa elctrica. Necesita personal,
equipamiento para el centro mdico. Es necesario hacer notar que Cochabamba
slo lograr su desarrollo si se construye una carretera que bordeando del ro
Chotano lo una con Pucar en Jan. Con esta va podrn salir con facilidad
productos de la parte baja del valle del ro Chotano. Adems, el proyecto Olmos
prev la construccin de un reservorio en la mitad del trayecto entre Cochabamba
y Pucar. Es necesario tambin la pavimentacin de sus principales calles y contar
con un eficiente hotel.

CONCHN
Ubicacin: Se encuentra al N.E. de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 179 Km2.
Poblacin: Censo 1981: 6073 H. Urbana: 247 H. Electoral: 1408.
Orografa - Hidrografa: El suelo es relativamente accidentado. Sus cumbres
principales son Querorco, el Cerro Chilinche y la cumbre Agomarca. Sus ros
importantes son el Lascn o Chetilla, el Cutaxi y el Conchn.
Clima: Templado y eternamente primaveral.

202
Produccin: Agrcola y ganadera, con los productos propios de la regin. Segn
el Diccionario de Stiglich es rico en carbn de piedra (Lascn). Posee tambin
caoln. Sus campias ms productivas son Cruzconga, Cutaxi y Lascn.
Vas de Comunicacin: Est unido a Chota por una carretera. Tambin a
Tacabamba y Angua. Otro ramal sale a Chiguirip.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Conchn, situado a 2298 metros sobre el
nivel del mar y a 78-39-01 de Longitud Oeste y a 06-26-25 de latitud. Se encuentra
a orillas del ro Conchano en una hermosa llanura. Su calle principal es El
Comercio. Muy cerca tiene una pequea fuente de aguas termales a donde la
gente acude a lavar ropa y a baarse en las madrugadas, se llama La Tacshana.
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El colegio fue
creado cuando ejerc la Direccin de la Zona de Educacin. Se crea por R.D. No.
004 del 16 de abril de 1982. Lleva el nombre de Juan Egaa del Risco, que es uno
de los ms brillantes precursores de la Independencia Americana, nacido en Lima
y a quien an no se le reconoce sus mritos. Cuenta adems con puesto de la G.C.,
Posta mdica, oficina de correos y telgrafos. Adems de la Municipalidad y la
gobernacin.
Su fiesta patronal es el 25 de diciembre, la navidad. Conchn es clebre por sus
tejidos de lana y algodn, sus frazadas paones y alforjas que se distinguen por
sus teidos, figuras y confeccin.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. Su nombre se debe posiblemente a la cantidad de caracoles
petrificados que se han encontrado en la zona. Los naturales dicen que se debe al
nombre de una planta que se conoce con el nombre de conchanes.
El ingeniero Pedro Herrera Soto que ha escrito un folleto con el nombre de
Monografa de Conchn, en el ao 1978, nos dice que, en la poca del coloniaje
espaol, posiblemente en las ltimas dcadas, el lugar fue propiedad del espaol
Juan Gil Gascn, quien en su ancianidad viaj a radicarse en Lima, regalando a
los naturales las parcelas que venan cultivando.
No existen referencias de Conchn en el coloniaje ni en los primeros aos de la
Repblica. En el Diccionario de Stiglich dice que Conchn es el primer distrito de
la provincia en tener establecimientos que pagan patentes. Luego relata sus
riquezas naturales y agrega Por dicho valle corre el Conchn tributario de
Lascn; nace en la Cordillera de Querorco, trae mucha agua desde su origen. Se
cree que es un ro subterrneo; unido al Lascn caen al Tuspn.
Fue creado como distrito por Ley del 04 de noviembre de 1889, ratificado por Ley
del 13 de octubre de 1891. Se establecieron as sus lmites definitivamente, ya que
el distrito de Tacabamba se opona a su creacin y a reconocer sus lmites.
El pueblo recuerda como a sus benefactores a don Candelario Guevara, segn el
ingeniero Herrera verdadero fundador del pueblo, gestor del trazo urbanstico
de la ciudad e iniciador de la construccin de la iglesia matriz. A don Felipe
Herrera, a don Lizandro Delgado Campos patriarca y benefactor de todo el
distrito, termin con la construccin de la iglesia, construy caminos, escuelas,
etc. A doa Ernestina Rodrguez S., destacada educadora.

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Censos: De 1940: 3,738 H. De 1961: 4,152 H. De 1972: 5,356. De 1981: 5,396.
PROBLEMAS Y NECESIDADES
El ro Conchano pertenece a la cuenca del Atlntico, pero ha sido desviado a
travs de un tnel al ro Chota que a su vez ha sido desviado al ro Chancay, dentro
del Plan Tinajones. Toda la obra se ha hecho nicamente pensando en Chiclayo y
en ningn momento tomando en cuenta las necesidades de los pueblos de la
Sierra. El tnel del Conchn se inaugur por el Presidente Fernando Belande
Terry el 11 de jubo de 1985. En esta ocasin el pueblo esperaba algo del gobierno
central. Nada. Conchn necesita irrigaciones. De igual manera el establecimiento
de una hidroelctrica, el mejoramiento de sus carreteras, la terminacin del local
del colegio secundario. Agua y desage, creacin de escuelas.

CHADN
Ubicacin: Est al este de la ciudad de Chota. Es el distrito ms oriental. Limita
con el departamento de Amazonas, del cual lo separa el ro Maran.
Extensin: Tiene 383 Km2.
Poblacin: Censo 1981: 5245 H. Urbana: 279. Electoral: 921 E.
Orografa - Hidrografa: Est atravesado por la cordillera de sur a norte
formando valles profundos y escabrosos. Sus ros principales son El Llaucano, el
Maran y otros pequeos.
Clima: Es variado, fro en las alturas, clido en los valles profundos.
Produccin: Agrcola y Ganadera. Produce cereales, tubrculos, frutas, caf,
madera, ganado vacuno, lanar, caballar, etc.
Vas de Comunicacin: Carece de una carretera que le sirva para su desarrollo.
Se comunica con otros distritos y ciudades a travs de caminos de herradura.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Chadn, situado en una cumbre de 3,050
metros sobre el nivel del mar; a 78-23- 05 de Lorgitud Oeste y a 06-28-05 de
latitud. Su clima es fro. Su desarrollo urbano es incipiente. Tiene plaza de armas
y una iglesia regularmente presentada.
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El colegio lleva el
nombre de Carlos Cueto Fernandini, se creo por R.D. Zonal No. 0004 del 16 de
abril de 1982.
Cuenta con puesto de la G.C. oficina de correos y telgrafos, posta medica muy
deficiente.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa.- Los naturales dicen que Chadn deriva de Chavil, nombre del
antiguo cacique del lugar. Pienso que tanto Chadn como Chavil pueden derivar
de la palabra Chavn ya que en estos lugares se encuentran muchos restos
arqueolgicos pertenecientes a esta cultura panperuana.

204
No hay datos sobre su existencia en perodos anteriores a la Repblica. Cerca del
pueblo existe una cumbre muy alta que se llama El Mirador. All dicen que est la
silla del Inca. Del Inca Tpac Yupanqui donde se sentaba a contemplar el
horizonte que es muy bello. Se ven hasta las tierras del Amazonas.
Cuentan tambin que en Fuentecilla existe un toro de oro que sale por las noches
a cuidar el ganado. Chadn fue hacienda y su propietario adjudicaba terrenos a
los que deseaban hacer su casa en el poblado. La persona que tiene documentos
muy antiguos sobre la posesin de tierras es don Alejandro Guevara que vive en
Fuentecilla.
Como distrito se cre el 08 de setiembre de 1942. Las gestiones las realizaron los
seores Guevara, Prez, Medina, ante el diputado B. Cevallos Ch. quien se
encarg de presentar el proyecto y fundamentarlo en su Cmara. Su primer
gobernador fue don Heraclio Medina y su primer alcalde don Wenceslao Prez.
Los primeros maestros fueron don Demetrio Coronado y doa Amanda Idrogo de
Rivera, quienes realizaron una proficua labor en favor de la comunidad.
Censos: 1940:______. 1961: 2810 h. 1972: 4029 h. 1981: 5242 h.
Choropampa.- Es un centro poblado distante 5 horas en camino de herradura
de Chadn y tres del Maran. Esta bastante urbanizado. Sus calles son rectas.
Tiene buen aspecto. Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y
secundaria. Creado ste por R.D.Z. del 16 de junio de 1982.
Choropampa tiene una farmacia y un campo de aterrizaje construido por
Cooperacin Popular. Es un pueblo progresista. Su comercio lo realiza con
pueblos del departamento de Amazonas, adems de todos los aledaos.
PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO
Chadn es el distrito ms atrasado y ms abandonado de la provincia de Chota.
Es necesario que el pueblo, sus autoridades y las autoridades provinciales le
presten mayor atencin. No es posible que teniendo tantos recursos y tan buenas
tierras cultivables no se desarrolle. Le falta con urgencia una carretera que lo una
con La Paccha, Chota y la Costa. De Chadn debe prolongarse hasta el ro
Maran donde hay frutas que se pudren y que no son sacadas a los centros
poblados porque alquilar una acmila es muy caro. Le falta tambin una posta
mdica y escuelas primarias.

CHIGUIRIP
Ubicacin: Se encuentra ubicado al norte de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 169 Km2.
Poblacin: Censo 1941: 3119 H. Censo 1961: 4029 H. Censo 1972: 4366. Censo
1981: 4568 h. Urbana: 279 h. Electoral: 1340.
Orografa - Hidrografa: El suelo es sumamente accidentado, presenta alturas
como Sarabamba, Tambillo, el Cerro la escalera donde nace el ro Chiguirip,
adems tiene a los ros Ambulco y Cachulque que corren de sur a noroeste.

205
Clima: Es predominantemente fro pero seco. Sin embargo, no hay puna y nunca
nieva.
Produccin: La que corresponde a este clima: cereales, tubrculos, frutas, etc.
Hay buena produccin de ganado sobre todo vacuno.
Vas de Comunicacin: Est unido por carretera a la capital de la provincia, a
travs de un ramal construido desde Conchn. Por caminos de herradura se
comunica con sus estancias y pueblos vecinos.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Chiguirip situado en una pequea llanura,
a 2621 m.s.n.m y a 78-43-09 de LO. y a 06-23-33 de latitud. Su desarrollo urbano
ha mejorado sustancialmente en estos ltimos aos. Tiene buena presentacin.
Su plaza de armas es cuadrada y sus calles son rectas. Sus casas muchas de dos
pisos lucen bien. Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y
secundaria. El colegio secundario lleva el nombre de uno de los ms ilustres
pedagogos y maestros peruanos: el doctor Francisco Cadenillas Glvez, autor,
adems, de muchas obras. Fue creado por R.D.Z. No. 0004 del 16 de abril de
1982, cuando ejerca la Direccin de la Zona de Educacin. Cuenta tambin con
puesto de la G.C., oficina de correos y telgrafos y una posta mdica. Adems de
la Municipalidad y de la gobernacin.
Celebra su fiesta patronal el 20 de julio, en honor a San Juan Bautista, antes
celebraban la Cruz de la Torre.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. El nombre original es chiri-grip; que viene del quechua chiri, que
significa fro y la desinencia grip, forma reflexiva. Por lo tanto se puede traducir
como me hace fro.
Los pobladores del lugar dicen que antiguamente fue hacienda de un espaol de
apellido Nio Ladrn de Guevara, quien tena su casa hacienda en la estancia
Sacus. Posteriormente, los pobladores del lugar se propusieron fundar un
pueblo con el nombre de Villa Chiguirip.
Con el transcurso del tiempo el centro poblado se organiz y numerosos vecinos
hicieron gestiones ante el diputado Cecilio Montoya para que fuera elevado a la
categora de distrito. Este anhelo se cumple cuando el Presidente de la Renblica
Mariscal Andrs A. Cceres promulga la Ley que crea el distrito de Chiguirip el 31
de octubre de 1896.
Colaboraron en estas gestiones los seores Dmaso Villegas, Jos Mara Arnao,
Domingo Toro, Juan Rojas, Saturnino Dvila, Luis Vergara y otros.
Entre las personas que han colaborado para su progreso merecen mencin los
seores Juan de Mata Vlchez, quien don el terreno donde se construy la iglesia,
don Ezequiel Clavo Toro, ltimamente don Pascual Prez Daz.
Chiguirip es importante, adems, por sus ruinas prehispnicas de la Torre,
rezagos de la cultura Chavn y en donde quedan murallas de un templo o fortaleza
de piedra conteniendo dibujos y grabados. Lstima que da a da van
destruyndose no solamente por la accin del tiempo y de la naturaleza, sino,

206
tambin, por la mano del hombre, quien sin saber su valor histrico destruye los
muros y lleva las piedras.
PROBLEMAS Y NECESIDADES
En primer lugar, el afirmado de la carretera a Conchn y Chota. La construccin
del local para el colegio secundario. Mejoramiento de la agricultura y de la
ganadera, con mejores tcnicas y prstamos oportunos a los agricultores.
Mejoramiento de la posta mdica. Y la construccin de una carretera a Scota
como parte de la carretera longitudinal ya proyectada. Necesita la pavimentacin
de sus calles, agua y desage y energa elctrica.

CHIMBN
Ubicacin. Est ubicado al N.E. de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 243 Km2.
Poblacin: Censo 1940: Censo 1961: 1929 h. Censo 1972: 2435 h. Censo 1981:
2293 h. Urbana: 625 h. P. Electoral; 663 E.
Orografa - Hidrografa: El Dr. Alejandro Medina dice en su Monografa, Es
un conjunto de alturas que se entremezclan caprichosamente, formando valles y
colinas onduladas. Hay una serie de contrafuertes que pronto bajan de nivel hacia
el Llaucano y el Maran. Las tierras altas estn revestidas de gran vegetacin.
Sus ros principales son el Llaucano, el Cumbahualle y riachuelos como el Sauce,
el Iraca y Pongoya.
Produccin: Es productor de caf, caa de azcar y frutas, sobre todo naranjas,
las cuales no es posible sacarlas a lomo de bestia por el alto flete.
Vas de Comunicacin: Tiene solamente caminos de herradura. Carece de una
carretera para sacar sus productos. Su comunicacin lo hace con Tacabamba, con
San Luis de Lucma y ltimamente con Pin, Lonya Grande y Jan
Capital del Distrito: Es el pueblo de Chimbn situado a orillas del ro Llaucano
o Silaco, est junto al cerro Cashapunta. Su desarrollo urbano es incipiente. Es un
poblado alegre y rodeado de huertas de naranjas y caf. Sus calles son rectas y
planas. Tiene centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El colegio
Secundario lleva el nombre del ilustrsimo historiador y peruanista Ral Porras
Barrenechea. Le puse ese nombre como un homenaje a mi querido maestro. Fue
creado por R.D.Z. No. 0004-82 del 16 de abril de 1982. Tiene puesto de la G.C.,
posta mdica, muy deficiente. Adems claro est de la Municipalidad y la
Gobernacin. Desde el ao 1983 es sede de una Supervisin Sectorial.

207
Chimbn est a 1,200 metros sobre el nivel del mar. A 78-26-05 de L.0 y a 06-15-
08 de latitud. Su fiesta patronal es el 09 de julio en honor a San Pedro.

REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. Segn el Diccionario de Toponmicos Quechuas de Max Espinoza,
Chimbn, viene de la palabra quechua Chimpana o Chimpu que significa
susceptible de atravesar. O a la otra orilla. Precisamente Chimbn est en una
orilla del caudaloso ro Llaucano, el cual tiene que atravesarse para llegar a l.
Como pueblo es relativamente nuevo. Durante la colonia y los primeros aos de
la Repblica form parte del distrito de Pin. Nadie recuerda cundo fundaron al
pueblo. En realidad, ste ha ido creciendo poco a poco tomando como base lo que
fue el permetro de una pequea hacienda.
El seor Moiss Guevara recuerda que en la dcada del 20 al 30 el pueblo cuyas
casas generalmente tenan el techo de broza (hoja de la caa) fue arrasado por un
incendio casual. Despus comenzaron a construir su iglesia que fue inaugurada
en 1935, siendo alcalde don Ezequiel Fuentes.
Se recuerda como a buenos alcaldes a Leovigildo Odn Fernndez, Eugenio
Vallejos, Moiss Guevara y Germn AIvarez. Recuerdan tambin como a buen
maestro a Demetrio Guevara.
Fue creado como distrito por Ley No. 9632 del 21 de octubre de 1942. Las
gestiones las hicieron Julio C. Fernndez, Alberto Guevara, Leovigildo Odn
Fernndez y otros.

El proyecto de ley fue sustentado por el diputado Benedicto Cevallos Ch.

San Jos. Es un anexo, centro poblado, a una hora del pueblo de Chimbn.
Tiene plaza de armas, iglesia y escuelas. Est ubicado en una hoyada entre el ro
Llaucano y el Silaco. Es un pueblo pintoresco y progresista.

PROBLEMAS Y NECESIDADES
En primer lugar, le falta una carretera que lo una a la capital de la provincia, la
cual puede construirse por la va La Paccha - Chadn - Choropampa, Chimbn,
Pin. Otra ruta puede ser Chota - El Verde (Va construida), La Pcara (en
construccin) y desde all encontrar una ruta adecuada hasta Chimbn. Es
necesario que se ensee a la poblacin a elaborar mermelada de naranja, para no
desperdiciar este fruto, que crece digamos silvestre.

208
Le falta igualmente, escuelas, energa elctrica, local para su posta mdica, agua
y desage.

HUAMBOS
Ubicacin: Se encuentra ubicado en la parte oeste de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 160 Km2.
Poblacin: Censo 1940: 10382 h. Censo 1961:11112 h. Censo 1981: 12600 h.
Urbana: 1857 h. Electoral: 2728 E.
Orografa - Hidrografa: El suelo es accidentado. Est en el divorsium
acuarum de la vertiente del Pacfico y del Atlntico. Tiene varios ros tributarios
del Chotano como el Huamboyacu.
Produccin: Agrcola y ganadera. Tiene muchas tierras agrcolas y de pastos.
Tambin es productor de ajos.
Vas de Comunicacin: Est conectado por carretera troncal a Chota y a
Chiclayo. Adems de Yanocuna sale un ramal que lo conecta a Querocoto y
Querocotillo. Otro ramal sale de Chentn al casero de Chabarbamba. Tiene
muchos caminos de herradura.

Capital del Distrito: Es el pueblo de Huambos, situado en un ramal de la

Cordillera Occidental, junto al cerro Apar, que le sirve de custodio y lo defiende
de los vientos del sur.

Est en una cumbre desde donde se domina la cuenca del Pacfico y la del
Atlntico. Su altura es de 2376 metros sobre el nivel del mar y est a 78-57-28 de
longitud O. y a 06-27-05 de latitud.
La ciudad es grande. Tiene un plano irregular. La plaza de armas con su permetro
encementado y sus pinos tiene buena presentacin. Su iglesia matriz
recientemente terminada es de piedra sillar.
Cuenta con las siguientes instituciones: Municipalidad con local propio, la
gobernacin, supervisin sectorial, Jefatura de Lnea de la G.C., posta mdica.
Tiene, centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El Colegio Ezequiel
Snchez Guerrero se cre por R.S. No. 000338 de abril de 1962. El ao anterior
haba funcionado como colegio Municipal. Parroquia, oficina del Banco de la
Nacin.

209
Tiene muchos restaurantes porque es un lugar de paso a muchos pueblos como
Bambamarca, Chota, Lajas, Cochabamba, Cutervo, Scota, etc. tiene un hotel.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. Segn el Diccionario de Quechuismos de Max Espinoza, dice que
Huambos deriva de Wampu que significa bote o embarcacin ligera. Lo cual no
encontramos relacin, ya que no existe ro caudaloso ni laguna. Wampu, tambin
significa en quechua hueco. Los naturales del lugar dicen que Huambos viene de
Wumburo que es el nombre de un rbol del lugar.
En la poca prehispnica fue una cultura (ver pg. 38 ) que ocupaba el rea
geogrfica de las actuales provincias de Chota, Hualgayoc, San Miguel, Santa
Cruz, Cutervo y Jan. Se encuentran muchos restos arqueolgicos sobre todo en
Huambos y en Ninabamba, en donde hay un lugar que se conoce con el nombre
de Huambos Viejo.

El pueblo es de origen colonial y su fundacin se atribuye al sacerdote agustino

Juan Ramrez, aunque no existen documentos que lo acrediten.

Colabor con la Independencia Nacional con un regimiento al mando del

Comandante Diego Orrego que sali con 1,058 hombres. Participaron, adems,
Juan Antonio Torres como capitn del Regimiento Dragones Cvicos de
Huambos, don Blas Casan ova, Sargento Mayor del mismo; don Jos Mara
Larreta don Manuel Mrquez Burga y otros.

Durante la guerra con Chile tambin colabor. Y se cuenta que los chilenos iban
a incendiarlo, porque no podan pagarle el cupo, pero que fue salvado por doa
Juliana Villalobos quien dio sus joyas y dinero.

Anexos: Yamaluc. Segn los lugareos deriva de lucma mocha. La formacin

del pueblo no es muy antigua, pues uno de los viejos maestros, don Tefilo
Mestanza, recuerda que para que se formara el pueblo, don Santos Villalobos
venda solares a precios simblicos, contando con la colaboracin del agente
Municipal. Timoteo Arrascue.

Fue ascendido a la categora de distrito el 20 de marzo de 1920, por Ley No. 21 del
Congreso Regional del Norte. El mismo Congreso por Ley No. 311 del 28 de agosto
del mismo ao derog dicha Ley.

El pueblo presenta buen aspecto, tienen plaza de armas y una pequea iglesia,
posee oficina de correos y telgrafos y centros de educacin inicial y primaria. El
colegio secundario Augusto Salazar Bondy se cre en el ao 1983, (R.D. Z. No.

210
0109-83) del 12 de abril, trasladando una plaza excedente de Huambos, ya que el
presupuesto nacional no alcanzaba. Tiene un buen local propio construido por
accin comunal.

Chabarbamba. Es un pueblecito muy progresista, situado en una cumbre

desde donde se ve un hermoso panorama; tiene casas bien construidas. Antes el
lugar fue hacienda de las familias Alarcn y Castro. Luego poco a poco ha ido
parcelndose. Tiene centro de educacin inicial y de primaria. Gestiona la
creacin de un colegio secundario. Por accin comunal ha construido una
carretera desde Chentn, la cual debe prolongarse hasta Changomarca y
Sinchimache, los pobladores de estos lugares llevan a lomo de bestia sus
productos hasta Chabarbamba.
PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO
Necesita mejorar su agricultura y ganadera con tecnologa y prstamos
adecuados. Necesita estudios para irrigaciones. El pueblo necesita agua y
desage, pavimentacin de sus principales calles, energa elctrica, la creacin de
escuelas, etc.

LAJAS
Ubicacin: Se encuentra al oeste de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 166 km2.
Poblacin: Censo 1940:9429 h. Censo 1961: 8706 h. Censo 1972: 9431 h. Censo
1981: 11180. Urbana: 1899 h. Electoral: 2808 E.
Orografa - Hidrografa: Es muy quebrado, presenta una serie de
contrafuertes y estribaciones. Tiene una serie de quebradas con tierras
cultivables. Sus ros son tributarios del Chotano, como el Jalqueo o Lajeo y
tributarios del Chancay. El ro Chotano lo atraviesa de sur a norte.
Produccin: Tiene muy buena produccin agrcola: cereales, papas y frutas.
Tambin tiene buena produccin ganadera.
Vas de Comunicacin: Est unido a Chota por una carretera (aunque en psimo
estado) y tambin a Chiclayo. Tiene caminos de herradura a Utiyacu, Ninabamba,
Chugur y otros pueblos y estancias.

Capital del Distrito: Es el pueblo de Lajas situado en un ngulo que forman los
ros Jalqueo y Chotano. Tiene buen plano, con calles horizontales anchas y

211
planas; las verticales son angostas. Su plaza de armas tiene el permetro
pavimentado. Sus casas lucen bien construidas, muchas de material noble.

Lajas es el distrito de mayor poblacin urbana, segn el censo de 1981. Est a

2,134 m.s.n.m. y a 78-44-05 grados de L.O y a 06-33-27 de latitud.

Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y un colegio de secundaria,

creado en el ao 1965 como Municipal, nacionalizado por Ley No. 16204 del 08
de julio de 1966. Tiene adems puesto de la G.C., oficina de correos y telgrafos,
posta mdica, una parroquia. Adems de la Municipalidad y de la Gobernacin.
El mercado de abastos recientemente construido an no funciona.

Lajas celebra como fiesta patronal el 06 de julio a San Antonio de Padua.

REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. En el Diccionario de Toponmicos Quechuas de Max Espinoza
encontramos que Lajas viene del quechua laqa o Laja que significa maleza o
matorral, o espuma. Pero Lajas tambin es una palabra castellana que significa
piedra plana. Creo que Lajas debe su nombre a este vocablo por la abundancia de
piedras; en forma especial en Lajas Altas.

El pueblo no tiene figuracin colonial y segn el Dr. Francisco Cadenillas se habra

formado en uno de los intentos de trasladar la ciudad de Chota a otro Jugar. El
seor Artemio Daz Gasco, que en 1966 tena 84 aos de edad nos manifest que
Este lugar estaba lleno de piedras y faicales; los solares se regalaban.

El seor Armando Rubio, autor de una Monografa del Distrito de Lajas, anota
que el lugar donde se encuentra el pueblo fue propiedad de la familia Murga
Rivasplata, quienes habran cedido el lugar para la fundacin del pueblo a
exigencias de los pobladores. Refiere adems, que los primeros habitantes fueron
Jorge Mestanza, Juan de Dios Prez, Andrs Castillo, Gregorio Dvila, Andrs
Martnez, Alejandro Daz, Cornelio Gasco y otros. Dice que la fundacin oficial se
realiz el 1ro. de enero de 1842.

La fecha de fundacin al no existir documentos es discutible. Pero es necesario

aclarar que antes de 1842, Lajas ya exista como casero.

Fue creado como distrito el 29 de diciembre de 1856 y sancionada por Ley del 02
de enero de 1957. Gobierno del Mariscal Castilla.

A nivel de distrito existen dos colegios nacionales ms: el C.N. Samuel del Alczar
en Llangodn Alto, creado por R.D. No. 0111-82 el 07 de julio de 1982 y el C.N.

212
Jos Antonio Encinas en Cadmalca, creado por R.D.Z. No. 0143- 83 del 03 de
mayo de 1983. Para crear este colegio declaramos excedente una plaza del colegio
San Juan.
En el censo de 1981 figura con menos habitantes que en el del 1940, se debi a la
creacin del distrito de Utiyacu, el cual fue ms tarde anexado a Santa Cruz.

Ajipampa. Es un anexo que se est urbanizando, queda a pocos kilmetros del

tnel que deriva las aguas del ro Chotano al Chancay. A este centro poblado le
hace falta una plaza de armas y un puente sobre el ro Chotano. En pocas . de
lluvias los nios del otro lado del ro no pueden asistir a clases porque el ro crece.

PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO

Necesita mejorar su agricultura y ganadera. Carreteras a Utiyacu, Ninabamba y
a Chugur. Por el otro lado a Quinuapampa. Necesita la creacin de escuelas
primarias. En el plano urbano necesita agua y desage, pavimentacin de sus
calles y energa elctrica.

LLAMA
Ubicacin: Est ubicado al oeste de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 443 Km2.

Poblacin: Censo 1940: 6372 h. Censo 1961: 7373 h. Censo 1972: 7320 h. Censo
1981: 8372 h. Urbana: 1042 h. Electoral: 2004 E.

Orografa - Hidrografa: Su suelo es quebrado, aunque en la parte baja, el valle

costeo es ms plano. Sus ros principales son el Cucaracra, el Succha y el Llaque
que forman el Cumbil, tributario del Chancay.

Produccin: Agrcola y ganadera. Produce arroz y caa de azcar en el valle. En

la parte alta trigo, tubrculos y frutas. Tambin tiene ganado vacuno y lanar.
Tiene grandes depsitos de minerales, an no explotados.

Vas de Comunicacin: Se comunica con carretera con Chota y Chiclayo;

adems de todos los pueblos intermedios. Tiene una carretera al distrito de Sexi.

Capital del Distrito: Es la ciudad de Llama. Tiene plano regular con calles bien
trazadas. Su plaza de armas est bien presentada. La construccin de sus casas es

213
de adobe y son muchas las de dos pisos. Cuenta con establecimientos comerciales,
restaurantes y hoteles.

Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y un colegio secundario, el San

Lorenzo, creado como municipal y nacionalizado en 1962. Tiene Supervisin
Sectorial, Puesto de la G.C., oficina de correos y telgrafos, Banco de la Nacin,
centro mdico. Adems de la Municipalidad y la Gobernacin.
Su fiesta patronal es el 24 de junio en honor de San Juan Bautista y el 10 de agosto
a San Lorenzo.

La ciudad est ubicada en una meseta junto al cerro Llipta que lo custodia. A 2095
m.s.n.m. A 79-06-57 de L.O. y a 06-30-42 de latitud.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. Llama es un vocablo espaol, pero tambin es quechua. No
encontramos la razn en virtud de cual de ellas toma su nombre. Tambin puede
tomarlo de la palabra mochica Llamelloc, que es un descendiente de Naymlap.
Est probado que esta parte de la Sierra fue poblada por los mochicas, segn
consta en diversos documentos.

Algunos llaminos creen que llama es una palabra vasca que significa pantano.
Otros creen que se debe a que en tiempos coloniales este lugar era descanso
obligado de viajeros entre la Costa y la Sierra y que para abrigarse hacan fogatas
llamas.

En el distrito quedan numerosos restos arqueolgicos que atestiguan su antiguo

poblamiento, entre ellos El Cementerio de Cascabamba (restos de gentiles dicen),
el Cementerio del Cerro La Punta, el Cerro Las Ventanillas, etc. todos an
inexplorados.

En la poca colonial fue comprensin de la hacienda San Juan de Cojn, que era
propiedad del espaol Juan Alonso de Paz. Luego fue curato de distintas
congregaciones, alternndose con el pueblo de Checopn.

El pueblo de Checopn tena parroquia, se dice que fue un pueblo floreciente.

Desapareci, posiblemente, por una epidemia o un terremoto. Actualmente
todava se puede apreciar los restos de los cimientos de la iglesia. El resto est
sembrado de caa de azcar. Cerca del lugar existe una piedra enorme con un
socavn o checo, del cual habra tomado su nombre.

214
El pueblo de Llama surge despus que Checopn. En la Crnica Descripcin de
las Indias Occidentales de Antonio Vsquez de Espinoza (ao 1630) figura como
parroquia de los mercedarios.

El doctor Carpi, autor de una tesis sobre el distrito, consigna como fecha de
fundacin el 20 de diciembre de 1653. Segn Joel Tirado Daz, autor de un libro
Datos Histricos y Toponmicos de la Ciudad de Llama, dice que el pueblo ha
sido fundado el 10 de agosto de 1048, durante la visita del religioso Francisco de
Huerta Gutirrez.

Llama colabor en la guerra de la Independencia Nacional y dice la tradicin,

(datos de los seores Ral Snchez Daz y de Abel Cadenillas D.) que en la plaza
vieja se reuni una asamblea popular, que proclam la independencia, sentando
el acta respectiva, la cual habra estado en poder de don Juan del Carmen Glvez.
En el libro de Rojas Gasco consta que llaminos salieron como contingente de
Chota a luchar por la independencia, entre ellos Jos Rojas, Manuel Bravo, Jos
Dvila y Jos Guerrero. Tirado Daz en su libro dice que fueron 80 hombres y que
se colabor adems con 3.000 mesos y 100 mulos.
Fue creado como distrito el 18 de abril de 1835. Este ao tambin se cre la
provincia de Chiclayo y el distrito de Llama fue anexado a dicha provincia. Pero
en vista del reclamo de los propios llaminos se reintegr a la provincia de Chota
de la cual ha formado parte durante toda la poca colonial. Algunos llaminos
piensan que mejor estaran con perteneciendo a Chiclayo. Pero las grandes
ciudades como la capital lambayecana absorben todo el presupuesto en su rea
urbana y no consideran a los distritos chicos. Por ejemplo hay distritos de la
Sierra de Lambayeque, que no tienen ninguna figuracin y ni siquiera colegio
secundario.
El sabio Raymondi estuvo en Llama en el ao 1861, quien lo describe
minuciosamente. Durante la guerra con Chile, Llama tambin tuvo una brillante
participacin. Por eso cuando los chilenos pasaron por esta ciudad cometieron
muchos abusos y crmenes, saqueando diferentes propiedades.
Tradicin. Se cuenta que el curaca Usaquish, lleg a Llama acompaado de
indios de Cachn, con direccin a Cajamarca. Conducan en llamas un inmenso
tesoro para el rescate del Inca Atahualpa, pero al llegar al ro Chiquiricra, se
encontraron con un chasqui, quien les anunci que los espaoles haban dado
muerte el Inca. Usaquish, al recibir tan triste noticia, decidi ocultar el tesoro en
las faldas del Llipta, muy cerca donde ahora est la ciudad de Llama. Entre

215
enormes piedras denominadas choconga habran dejado el tesoro. Por eso a esas
piedras se les conoce con el nombre de las piedras del tesoro escondido.
PROBLEMAS Y NECESIDADES
Es necesario el mejoramiento de la agricultura y de la ganadera sobre todo en la
parte de la Sierra. Llama, lucha por la irrigacin de Oshawilca, lo cual debe
solucionarse a travs de un informe tcnico y equitativo. Necesita el
mejoramiento de la carretera Chota Chiclayo. Construccin de carreteras a las
campias ms productivas. La creacin de escuelas primarias. La nacionalizacin
de los colegios comunales de La Ramada y de Cumbil. En el rea urbana necesita
agua y desage, la pavimentacin de sus calles y la construccin de un local para
la escuela primaria, el actual est cayndose.

MIRACOSTA
Ubicacin: Est al oeste de la ciudad de Chota. Es el distrito ms occidental.
Extensin: Tiene 609 Km2.
Poblacin: Censo 1940: 5320 h. Censo 1961: 4408 h. Censo 1972: 4656 h. Censo
1981: 4756 h. Urbana: 184 h. Electoral: 867.
Produccin: En lo agrcola cereales, papas, habas, cebada. En lo ganadero,
vacunos, caballar y lanar, aves de corral.
Vas de Comunicacin: Tiene una carretera que lo une a Tocmoche y
Chongoyane. Desde Licupiz (casero) se construye una carretera a Cumbil, sera
sta una va ms accesible y de mejor trazo. Tiene caminos de herradura a sus
estancias.
Orografa - Hidrografa: Su relieve es accidentado, se caracteriza por sus altos
contrafuertes y estribaciones en la cordillera. Sus puntos ms altos son
Choicopico a 4092 metros sobre el nivel del mar y Tala a 4000. Sus ros
principales son el Miracosta y el Sangana que forman el ro La Leche que va a
Lambayeque. Tiene adems las lagunas de Mishacocha, Quinshacocha y otras
pequeas, donde hay crianza de peces.
Capital del Distrito: Es la villa de Miracosta. Est ubicada sobre un espoln
que separa las aguas que van a los ros La Leche y Lambayeque, al pie de la
Cordillera del Mishahuanga y a una altura de 2976 metros sobre el nivel del mar,
a 79-16-21 de L.O y 06-24-03 de latitud.

216
La Villa es grande, pero por la mucha emigracin tiene poca poblacin urbana. Su
plaza de armas tiene el permetro pavimentado. La iglesia matriz de origen
colonial, era muy grande. Con el tiempo ha sido reducida. Y ahora est en peligro
de caerse.

En la iglesia de Miracosta existe una imagen que es una verdadera obra de arte.
Nadie sabe quin la hizo ni cundo. La Pursima Concepcin mide 1.20 de alto,
es de madera.

Lo maravilloso es que en la parte media y a la altura del pecho lleva una chapa con
su respectiva llave. Al abrirse, en su interior se aprecia un santuario
primorosamente tallado en madera y de diferentes colores. Estn representados
El Misterio de la Trinidad, El Arbol del Bien y el Mal, sosteniendo racimos de
uva, La Custodia, San Joaqun, Santa Ana, Sol y la Luna y otras figuras.
Cerrada la chapa nadie imagina lo que hay en el interior.

Su fiesta patronal es el 25 de julio en honor del Patrn Santiago.

Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El C.N. Coronel

Manuel Jos Becerra fue creado por el doctor Gilberto Vigil C. por R.D. No.
000940 del 21 de marzo de 1974. Cuenta tambin con Supervisin sectorial de
Educacin. El Concejo Municipal, cuenta con un magnfico local construido con
el aporte de los hijos de Mira- costa, residentes en Lima. All tambin funciona la
gobernacin. Adems, hay puesto de la G.C., oficina de correos y posta mdica.
REFERENCIA HISTRICA
El nombre original es Cachn. Segn el profesor Enrique Mor, deriva de la
palabra Cachi, que en quechua significa sal. En realidad, no hay ningn
yacimiento de sal en el lugar. En algn documento encontr que el nombre era
Catchn (o Katchn), lo que hace suponer que tal vez es una voz mochica o de otra
lengua trada por Naymlap.
La fundacin espaola del pueblo, dice la tesis del Dr. Francisco Cadenillas se
debe al R.P. Juan Ramrez, quien adems fund los pueblos de Querocoto,
Huambos y Chota.
El padre Fernando de la Carrera, autor de un libro sobre Lengua Yunga, escrito
en el ao 1644, se ocupa de Cachn y dice que all se habla la lengua yunga
(mochica) y que exista una parroquia de los mercedarios.
Particip en la Guerra de la Independencia. En el libro de Rojas Gasco, sobre la
Proclamacin de la Independencia en Chota, figura dicha colaboracin y los

217
nombres de los que pelearon en Junn y Ayacucho, entre ellos Gregorio de la Cruz,
Juan Ros, Juan de Mata.
Miracosta fue reconocido como distrito por Bolvar.
Tuvo tambin una brillante participacin en la Guerra con Chile, sus hombres y
el pueblo pelearon al lado de los caceristas y del Coronel Manuel Jos Becerra. En
Centuria Promisora (revista del Centenario del Col. San Juan) se publican unas
coplas annimas contra los chetillanos y los Villacorta (partidarios de Iglesias).
Como miembros de los montoneros del pueblo firman Toms Mor, Toms
Montalvo, Juan del C. Mor, Francisco Recuenco, Agustn Manay.
Por Ley No. 9129 del 21 de setiembre de 1943, se cambia de nombre por el de
Miracosta (en las noches despejadas se ve la iluminacin de los Complejos
azucareros de la Costa) La gestin la realiz el seor Eleodoro Guevara Rufasto.
El proyecto fue sustentado por el diputado Benedicto Cevallos Chvez. Por esa
misma ley se eleva al pueblo a la categora de Villa.
Licupiz. Es un anexo importante, muy cercano a Miracosta. Anteriormente
este lugar fue hacienda del Sr. Tolentino Ladrn de Guevara. El pueblo de Licupiz
se reuni en Asamblea Popular en el ao 1928 y acord tomar el nombre de San
Juan Bosco de Licupiz.
Consideran como a fundador del pueblo al seor Juan Gastelumendi, por el ao
1925. Tiene un colegio de gestin comunal, el cual deba nacionalizarse en el ao
1984.
PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO
Mejoramiento de la agricultura y de la ganadera, en sus vastas pampas de
Ramalpn puede desarrollarse una ganadera capaz de abastecer al departamento
de Lambayeque. Necesita el mejoramiento de la carretera principal y la
construccin de pequeos ramales a sus estancias como Ramalpn, Sangana.
Requiere de la creacin de escuelas primarias. En el rea urbana es necesario agua
y desage, pavimentacin de las calles principales. Y la reconstruccin de la
iglesia colonial.

PACCHA
Ubicacin: Est ubicado al este de la ciudad de Chota.

Extensin: Tiene 194 Km2

218
Poblacin: Censo 1940: 6561 h. Censo 1961: 8828 h. Censo 1972: 10501
h. Censo 1981: 10736 h. Urbana: 308 h. Electoral: 2203 E.

Orografa - Hidrografa: El relieve del suelo es accidentado, presentando

mesetas como Santa Clara, quebradas como Pabelln y Malicate y pequeos
valles. Sus principales ros son El Laucano que lo atraviesa de sur a norte, el
Namoyoc y quebradas como Checos. Sus puntos ms elevados son Huapn y
Pabelln.
Produccin: Agrcola y ganadera. Tiene muy buena produccin de cereales y
papas. Hay grandes extensiones de tierras con pastizales, sobre todo en Santa
Clara y Namoyoc. Este distrito tiene muchas reservas de minerales y ms que todo
carbn de piedra.

Vas de comunicacin: Posee nicamente caminos de herradura, carece de

carretera.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Paccha, al cual hasta hace muy pocos aos
se le conoca con el nombre de Yatumpampa. Est situado en una pequea
llanura. A 1900 metros sobre el nivel del mar. A 78-26-15 de L.O. y a 06-29-18 de
latitud.
La plaza de armas es pequea; su iglesia y todos sus locales pblicos son nuevos.
Sus calles son planas y anchas. Sus casas bien construidas y pintadas con tierra
crema del lugar lucen muy bien.
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y un colegio de secundaria,
Ramn Castilla, creado por R.D. No. 289 del 29 de marzo de 1973. Tiene
Jefatura de Lnea de la G.C., oficina de correos, Banco de la Nacin. El local de la
Municipalidad es nuevo. Posee tambin Supervisin Sectoral de Educacin,
adems de la Gobernacin.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. Paccha viene de Pfaccha que en quechua quiere decir cascajo o
cada de agua. Efectivamente en el lugar hay vanas cadas de agua. De igual
manera el suelo es pedregoso.
El primer pueblo de Paccha de Chota, no tiene figuracin colonial; por lo tanto, es
posible que haya surgido en los ltimos aos de esta poca o en los primeros de
la Repblica.

El pueblo Viejo o La Paccha Vieja quedaba a orillas del ro Llaucano; an quedan

vestigios de algunas calles. El pueblo fue abandonado a causa de una epidemia

219
que lo asol o tal vez algn terremoto. La fecha de tal acontecimiento nadie lo
puede precisar.

Como distrito fue creado el 29 de diciembre de 1856, siendo Presidente del Per
R. Castilla. Fue sancionada por Ley del 02 de enero de 1867.

En el distrito se encuentran restos arqueolgicos varios tales como los de

Namoyoc en donde se ven monolitos que ahora se encuentran en el colegio Jos
Monzn H. Es importante tambin la ciudadela de Chetilla.

Chalamarca. Es un casero que viene formndose a partir de 1956. Est

ubicado en una cumbre. Los solares los vende el seor Fredesvindo Vsquez a
precio simblico. El compr un pedazo de tierra de la antigua hacienda Santa
Clara, con ese fin.

El pueblo tiene plaza de armas, centro de educacin inicial, primaria y secundaria.

Este colegio fue creado por la Zona de Educacin de Chota, por R.D.Z. No. 0109-
83 del 12 de abril de 1983. Funciona el colegio en la antigua casa hacienda de
Namoyoc. Chalamarca es un pueblo muy comercial, tiene una feria dominical ms
concurrida que la de algunas capitales de provincia. Cuenta, tambin con puesto
de la G.C. y tiene local para una posta mdica.
PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO
La Paccha a pesar de sus abundantes recursos naturales, no ha recibido la
atencin necesaria para su desarrollo. Su mayor necesidad es la terminacin de
la carretera a Chota, para el transporte de sus productos a Chota y a Chiclayo.
Faltan pocos kilmetros. Hace ms de 20 aos que se comenzo a construir.
Llegando a La Paccha debe prolongarse a Chadn y al ro Maran. De all en lnea
recta est cerca la ciudad de Chachapoyas. Debe construirse tambin un ramal
casero de Uigan, que es un centro productor de cereales.

Necesita la creacin de escuelas y el mejoramiento de la agricultura y de la

ganadera. El pueblo necesita agua y desage, pavimentacin de sus calles y que
al construirse la hidroelctrica de Namoyoc se le considere como beneficiario.

PIN
Ubicacin: Est ubicado al noreste de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 119 Km2.

220
Poblacin: Censo 1940: 1455 h. (incluye Chimbn). Censo 1961: 1022 h. Censo
1972: 1309 h. Censo 1981: 1500 h. Urbana: 367 h. Electoral 439 E.
Orografa - Hidrografa: Es accidentado; el contrafuerte que esta
comprendido entre el Maran y el Llaucano desciende poco a poco hasta la
desembocadura en este ro. Est rodeado de dos ros caudalosos que son el Silaco
y el Maran. Su clima va de templado a clido, sobre todo en la orilla del
Maran.
Produccin: Su produccin agrcola corresponde a la del clima, tiene caf, caa
de azcar y frutas. Tambin tiene produccin ganadera.
Vas de Comunicacin: Este distrito tiene nicamente caminos de herradura,
carece de una carretera. Ahora est saliendo por Lonya Grande a Jan.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Pin, situado a orillas de un arroyo
tributario del ro Silaco. Dista 10 kilmetros del Maran. Est a 1822 metros
sobre el nivel del mar y a 78-29-15 grados de L.O y a 06-10-30 de latitud.
Su aspecto urbano ha mejorado mucho en estos ltimos aos. Su plaza de armas
est bien presentada. Sus calles son rectas. Sus casas tienen techo de calamina o
de broza. Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y el colegio
secundario Jos Manuel Osores, creado por R.D. No. 004-82, del 16 de abril de
1982. Posee tambin puesto de la G.C., posta mdica, adems de la Municipalidad
y de la Gobernacin.
Su iglesia es de tipo colonial con dos torres y campanas sonoras, tiene hermosos
retablos estilo gtico. Su fiesta patronal es el 04 de setiembre en honor de San
Francisco.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa. Pin, dice el profesor Domingo Lozano, viene de la palabra pio,
el piar de los pavos de monte, que antiguamente existan en el cerro Pionorco
(cerro donde piaban los pavos). El pueblo viejo estaba situado a orillas del ro
Maran. Pin tiene existencia colonial, poca en la que fue un puesto de
avanzada. Ya en la crnica de Vsquez de Espinoza, publicada en 1630, figura
como curato. De igual manera figura en la Descripcin del Obispado de Trujillo
de Cosme Bueno.
No se tiene mayor informacin hasta el ao 1861 en que es visitado por el sabio
Raymondi que lo describe minuciosamente y da a conocer sus recursos naturales.
Se cre como distrito el 29 de diciembre de 1856, ratificado el 02 de enero de 1857,
siendo presidente del Per R. Castilla.

221
En el ao 1925 un terremoto destruy casi totalmente al pueblo. Sus locales
pblicos fueron reconstruidos con trabajo comunal. El pueblo recuerda como a
sus mejores alcaldes a don Filadelfo Alarcn y a don Felipe Snchez y como
maestro a don Domingo Lozano.
Su fiesta patronal es el 04 de setiembre en honor a San Francisco.

En el distrito existe un centro poblado qu es Santa Rosa, distante de Pin 4 km.

PROBLEMAS Y NECESIDADES
El mayor problema para el distrito es la movilidad, necesita una carretera. Est
por hacerse por La Paccha - Chadn - Choropampa - Chimbn o cualquier otra
ruta adecuada. Necesita la creacin de escuelas y el mejoramiento de su
agricultura. El pueblo necesita agua y desage y energa elctrica.

QUEROCOTO
Ubicacin-. Est ubicado al noroeste de la ciudad de Chota.

Extensin: Tiene 183 Km2.

Poblacin: Censo 1940 = 6811 Hab.; Censo 1961 = 9324 Hab.; Censo 1972 =
9453 Hab.; Censo 1981 = 9923 Hab., Urbana = 929 Hab., Electoral = 2204 E.
Orografa Hidrografa: El suelo es quebrado, presentando grandes
contrastes. Sus ros principales son el Obraje y el Paltie (o de la Granja) que
forman el Huambo yacu, tributario del ro Chotano.
Produccin: Es variada como su clima. Produce papas, cereales, caa de azcar,
frutas. Tambin tiene bosques donde extraer madera. Su produccin ganadera es
considerable. Posee adems grandes yacimientos de cobre en La Granja para una
explotacin de 200 aos. El cobre es de la mejor calidad.
Vas de Comunicacin: Por medio de una trocha carrozable se une a Huambos
y Chota; tambin a Chiclayo. Una prolongacin lo une a Querocotillo pasando por
Pacopampa de donde un ramal va a La Granja. Tiene adems caminos de
herradura a sus estancias.
Capital del Distrito: Es el pueblo de Querocoto en las orillas de un pequeo
arroyo, en las faldas de la Cordillera Occidental. Est a 2455 metros sobre el nivel
del mar y a 79-02-00 de L.O. y a 06-21-27 de latitud.

222
Querocoto presenta buen aspecto urbano, tiene una plaza de armas grande y muy
bien adornada con cipreses de diferentes formas. En estos ltimos aos se ha
unido al barrio de San Juan Pampa, de tal manera que ahora tiene dos plazas
grandes unidas por calles totalmente urbanizadas.
La Municipalidad cuenta con local propio y adecuado. Adems la gobernacin.
Tiene centros de educacin inicial, primaria y un colegio Secundario, el Tpac
Amaru, creado por Ley No. 16569 del 08 de agosto de 1967. Esta Ley le asigna el
35% de las rentas de la hacienda Pariamarca, propiedad de la U de San Marcos.
Posee tambin Puesto de la G.C. Banco de la Nacin, Correos y Telgrafos y Posta
Mdica.
Su fiesta patronal es el segundo domingo de julio, en honor a San Pedro y San
Pablo. Un da le dedican a San Isidro Labrador a quien sacan en procesin en
andas cargadas de comestibles.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa: La palabra Querocoto deriva de dos voces quechuas, Kcero = vasija
o vaso y Kcoto = gusano de madera o papera. Lo que significara vaso de madera
con gusanos o abultamientos. Sin embargo, los querocotinos dicen que deriva del
nombre de unos rboles con abultamientos, llamados cotoqueros y que existan
en donde ahora es la plaza de armas.
El Dr. Francisco Cadenillas, en su tesis, dice que el pueblo fue fundado por el
sacerdote agustino Juan Ramrez, cuya fecha aproximada sera el ao 1560 1561.
Los profesores Genovs Alarcn y Francisco Tantalen me manifestaron que fue
fundado por el sacerdote Francisco de Huerta Gutirrez, el 25 de enero de 1650,
aos en que el religioso estuvo en la zona de Chota como Visitador Real,
atendiendo problemas de tierras. El Sr. Alberto Cieza, radicado en la estancia de
La Raya tiene importantes documentos sobre la materia.
Referente a la fundacin existe una leyenda que dice que el pueblo de San Pedro
de Querocoto estaba frente al de San Pablo de Querocotillo y que las campanas se
escuchaban de uno a otro pueblo y que los cerros cercanos se haban encantado
con el eco de dichas campanas. Por eso Querocoto y Querocotillo se separaron a
los lugares donde ahora estn.
Desde el punto de vista histrico, es posible que Fray Juan Ramrez haya fundado
el pueblo de Querocoto, en el lugar cercano a las ruinas de San Pedro coincidiendo
con la tradicin popular que dice que all hubo un pueblo y cuyas campanas
encantaron a los cerros. Este pueblo como el primer pueblo de Querocotillo
habran desaparecido aos ms tarde.
Luego tambin es posible que Fray Francisco de Huerta Gutirrez haya fundado
el segundo pueblo de Querocoto en el lugar donde ahora se encuentra.

223
Querocoto cooper a la Independencia Nacional y de all sali un regimiento al
mando del Comandante M.V. Machuca con 799 hombres, que junto con las tropas
de Chota integraron las fuerzas que pelearon en Junn y Ayacucho.
Querocoto tiene la categora de distrito desde la poca de la Independencia, pero
no existen documentos que lo acrediten. Se le encuentra figurando como tal en la
Gua de Forasteros de Lima en el ao 1862.
Pacopampa: Es un centro poblado distante 1 kilmetro del antiguo pueblo de
Querocoto, todava hay personas que recuerdan los restos de la iglesia. Al frente,
muy cerca estn las rumas prehispnicas de San Pedro.
Estas ruinas son rezagos de la cultura Chavn, desarrollada mil aos antes de
Cristo, segn el libro del Seor Rafael Larco Hoyle. Tambin han escrito libros
sobre el tema Nicanor Cueva Alarcn con el ttulo de Pacopampa y con auspicio
de la U de San Marcos. Ver. Pgs. 34 y 38.
De esta cultura se exhiben algunas nuestras en el Museo Larco Herrera, Avenida
Bolvar, cuadra 15, Pueblo Libre, Lima.
Pacopampa como centro urbano tiene plaza de armas, y calles bien trazadas.
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El Colegio
Antenor Orrego fue creado por R.D.Z. No. 0143-83 del 03 de mayo de 1983. Como
no haba plazas disponibles del Presupuesto Nacional, trasladamos una plaza
excedente del colegio de Llama Se inaugur el 17 de junio de 1983.
La Pampa La Granja: La Granja fue una hacienda de la familia Montoya,
cuyo ltimo representante fue don Cecilio Montoya, quien administraba tambin
la hacienda de Pagaibamba que pertenece a la Universidad de San Marcos.
A la muerte de don Cecilio, sus herederos vendieron la hacienda a la familia
Arrascue, en el ao 1952 por 850,000 soles oro. All funcionaba una escuela
particular, cuyos alumnos para poder obtener la certificacin respectiva se hacan
matricular en Querocoto, (a un da de camino). El profesor fundador fue don Jos
Santos Daz.
Esta escuela se fiscaliz en el ao 1952, pero en el ao 1955 fue suprimida por el
Supervisor Carlos Snchez Castro, quien dispuso que el profesor Genovs Alarcn
pasara a trabajar en el Tnel Chotano.
La escuela funcionaba en un lote de terreno que segn escritura otorgada por
doa Victoria Montoya, en la venta de la hacienda a los seores Arrascue, ella
donaba para el funcionamiento de una escuela.

La supresin de la escuelita cre indignacin y malestar entre los colonos y

reclamos diversos que incluan reforma agraria. En estas circunstancias manos

224
criminales incendiaron la casa del comunero Zenn Guevara, uno de los lderes
denunciantes y reclamadores del centro de estudios.

La escuela volvi a crearse en 1961 con el No. 792. Pero extraas influencias
nuevamente ordenaron el cierre y su pase a la estancia del Paraguay. En el ao
1964 la escuela se reabre con el No. 786 pero de nuevo es trasladada a El Sauce.
Hasta que al fin en el ao 1977 se reabre para toda la vida. Qu escuela! Qu
historia!.

La verdad es que esta escuela realmente tiene historia, porque adems ha dado
lugar a la formacin de un pueblo que se llama La Pampa, distante 4 kilmetros
de la vieja casa hacienda de La Granja.

Esta propiedad tena incluyendo tierras boscosas (de montaa dicen los
granjinos) 13,500 hectreas. Y cuentan que la Reforma Agraria la comenzaron en
el ao 1970, sin autorizacin, siendo los conductores de la accin el mayordomo
Santos Prez y don Godofredo Guevara. Por decreto 235 del 10 de junio de 1978
se autoriz la expropiacin de 3,000 hectreas, sin embargo, la reparticin ya se
haba hecho de la totalidad de la tierra, dejando las de la montaa para toda la
comunidad.

En el ao 1982, Elmer Daz Aguilar cre un colegio de secundaria que funcionaba

en las peores condiciones, con el nombre de Jos Carlos Maritegui. Debi
nacionalizarse con ese nombre, para evitar acusaciones de propagacin de ideas
rojas y la temprana acusacin se nacionaliz con el nombre de Antonio Mata
Osores por R.D.Z. No. 0004-82 del 16 de abril de 1982. Y se le dio todo el apoyo
posible.
La pampa ser una ciudad grande y prspera como su valle y como las riquezas
que encierra su suelo cuando tarde o temprano empiece la explotacin de tan rico
yacimiento cuprfero.
PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO
Necesita urgente mejoramiento la trocha carrozable que lo une a Huambos y a
otros lugares. Tambin la que va a Querocotillo y a La Granja. De igual manera
mejorar los sistemas de cultivos y crianza de ganado. La creacin de escuelas La
creacin de un museo de sitio en Pacopampa, de un puesto de la G.C. en
Pacopampa. Querocoto necesita, adems agua y desage, pavimentacin de sus
calles y energa elctrica.

225
 TACABAMBA
Ubicacin: Se encuentra ubicado en la parte nor-este de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 223 Km2.

Poblacin: Censo 1940 = 8352 Hab., Censo 1961 = 10462 Hab., Censo 1972 =
13020Hab., Censo 1981 = 14763 Hab., Urbana = 1739 Hab., Electoral = 2970 E.

Orografa Hidrografa: Su suelo es quebrado y sus principales ros son El

Conchano, el Lascn, el Tuspn. Cerca del pueblo existe una fuente termal
llamada Cumpampa.

Produccin: Es variada como el clima. Produce preferentemente papas,

cereales y frutas. Tiene considerable produccin ganadera.

Vas de Comunicacin: Tiene una carretera que lo une con Chota y con
Chiclayo. Tambin una trocha recientemente construida lo une a Angua. Tiene,
adems muchos caminos de herradura.

Capital del Distrito: Es la ciudad de Tacabamba, situada en un pintoresco valle

de 4 a 6 kilmetros de largo. Est a 2060 metros sobre el nivel del mar y a 78-36-
33 de L.O. y a 06-23-27 de latitud.

La ciudad presenta buen aspecto, el permetro de su plaza de armas es

encementado. Su iglesia est reconstruida y mira hacia el occidente. En la plaza
de armas existe una casona que pertenece a los hermanos Herrera Delgado, y que
es importante por su extensin y por su arquitectura.

Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y un colegio secundario, creado

en el ao 1961 como municipal y nacionalizado en el ao 1962. Tiene supervisin
sectorial. Posee Lnea de la G.C., Banco de la Nacin, Correos y Telgrafos, Posta
mdica. Adems de la Municipalidad y de la Gobernacin.
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa: La palabra Tacabamba deriva de dos voces: Tacca (quechua) que
significa golpe y bamba (palabra aimara que significa pampa o llanura); significa
pues pampa donde se golpea.
Segn la tradicin el pueblo habra sido fundado en la poca del Virrey Diego
Ladrn de Guevara.

226
Durante la poca colonial no tiene figuracin, aunque en los ltimos aos se le
encuentra como anexo del curato de Todos los Santos de Chota. El pueblo de
Tacabamba colabor en la guerra de la Independencia Nacional. En la tesis del
Dr. Francisco Cadenillas consta que la familia Olano fue la que mayor apoy
prest. Y en el libro de Rojas Gasco sobre El Aporte de Chota a la Independencia
del Per y de Amrica, figura Tacabamba y su aporte; en uno de los ltimos
envos de hombres figura el nombre del tacabambino Gregorio Snchez.

Surge como distrito en la poca de Bolvar, aunque no existe documento que lo

acredite. Pero en la Gua de Forastero de 1834, ya figura como tal.

En el ao 1861 estuvo en Tacabamba el sabio Raymondi, quien lo describe como

un poblado pequeo y dice: es el ltimo donde se come pan en esta regin.
Luego pasa a Pin y contina viaje a Chachapoyas.
Su capital fue elevada a la categora de ciudad por Ley del 17 de octubre de 1893.
Se recuerda como a sus mejores alcaldes a don Lizardo Cevallos, Alejandro
Cevallos y a don Jos Glvez.
La Pucara: Es un centro poblado de reciente formacin. Antiguamente estas
tierras (siglo XVII) fueron hacienda de un seor Riu Cornelio, documentos
referentes tendra en su poder el seor Clodoaldo Oblitas.
Don Reynaldo Delgado de 68 aos nos cuenta que a comienzos de este siglo el
dueo era don Reynaldo La Torre a quien lo mataron en 1921. Su esposa, la seora
Clementina, vendi la hacienda en 1928 a don Hctor Acua. La propiedad tena
por nombre Conchud la cual por ser tan extensa tomaba diferentes nombres.
En el ao 1957 se cre la primera escuela en Poroporo teniendo como maestra a
doa Zoila Daz Vitn.
A la muerte de don Hctor Acua hered la Hda. su hija Consuelo Acua de
Pereyra, quien logr que el Gobierno le expropiara por cuatrocientos millones
cuatrocientos mil soles a favor de los comuneros. Ao 1965.
Entonces, surge la necesidad de la creacin de un centro poblado, el cual es
trazado por el Ingeniero Manuel Coronado funcionario del Ministerio de
Agricultura. La primera piedra es colocada el 18 de mayo de 1966. El centro
poblado tom el nombre de La Pucara. En la actualidad es un pueblo con mucho
auge, tiene plano regular, calles rectas, plaza de armas. Hasta hace poco se
regalaban los solares.

227
Cuenta con centros de educacin inicial, primaria y secundaria. El colegio fue
creado por R.D.Z. No. 0109-83 del 12 de abril de 1983. Funcion el ao 1982 como
comunal y sus gestores fueron Manuel Prez E. y Juan Delgado Collantes.
El pueblo est cerca del cerro Hrnamo que tiene una altura de 3.800 metros de
altura, es el ms alto de la zona. Cerca del lugar se puede apreciar restos de
cermica y de huesos. Es un antiguo cementerio prehispnico.
La Pucar tiene una feria dominical muy concurrida y sus pobladores estn
construyendo una carretera a la Conga del Verde, con la cual lograra su
desarrollo.
PROBLEMAS Y NECESIDADES DEL DISTRITO
Tacabamba necesita el mejoramiento de la carretera a Chota y de la que lo une
con Angua y la prolongacin de sta hasta San Luis de Lucma. Mejoramiento de
su agricultura. Construccin del Complejo educativo. Necesita agua y desage,
pavimentacin de sus calles e infraestructura para la utilizacin de los baos
termales de Cumpampa.

TOCMOCHE
Ubicacin: Est al oeste de la ciudad de Chota.
Extensin: Tiene 233 Km2.
Poblacin: Censo 1961 = 1764 Hab., Censo 1972 = 1397 Hab., Censo 1981 = 1687
Hab., Urbana = 292, Electoral
Orografa Hidrografa: Su suelo es quebrado y rocoso. Sus ros principales
son el Sangana, el Tocmoche formado por el Llaque y el Llacadn.

Produccin: Es productor de caf y arroz, frutas, yucas y otros de clima clido.

Tambin tiene produccin ganadera y crianza de aves.

Capital del Distrito: Es la villa de Tocmoche; situada a 1,428 metros sobre el

nivel del mar. A 79-21-30 grados de L.O. y a 06-24-42 de latitud. Su plano es
irregular, sus calles son rectas. Est rodeado de hermosas huertas de frutales.
Tiene plaza de armas y una pequea iglesia. Cuenta con centros de educacin
inicial, primaria y secundaria. El colegio fue creado en el ao 1974 por el doctor
Gilberto Vigil. C. Cuenta tambin con puesto de la G.C. posta mdica, Correos y
Telgrafos: adems de la Municipalidad y de la Gobernacin.
Celebra su fiesta patronal el 07 de setiembre en honor de la Virgen del Cisne.

228
REFERENCIA HISTRICA
Etimologa: En el diccionario de Quechuismos de Max Espinoza dice que
Tocmoche viene de Toqmo que quiere decir cumbrera y la terminacin chij
(ligeramente distorsionada dice el autor) que significa el oficio que cumple el
nombre. Luego, significara lo que hace o sirve de cumbrera.
Pero el seor Manuel Mor, en el peridico Hlice No. 14, rgano de los maestros
de Chota, ao 1942, relata una leyenda sobre el origen del nombre Tocmoche.
Dice que el antiguo nombre fue tucomoche, derivado del quechua tuco (bho) y
de la palabra castellana mocho, debido a que en un cerro cercano llamado chilln,
existen dos piedras con una configuracin de una cabeza de bho o tuco, con una
oreja despuntada, mirando al pueblo. All se habra originado el nombre de
tucomoche, ms tarde tocmoche.
El seor Csar Toro G. ha escrito una monografa sobre el distrito. En ella da a
conocer los restos arqueolgicos y comenta sobre la presencia de las culturas
Chavn, Mochica y Wambos.
Segn el seor Toro, el pueblo de Tocmoche habra sido fundado el 15 de agosto
de 1560. Es posible el da dado el nombre de la Asuncin de Tocmoche y la
correspondiente veneracin. Sobre el ao es bastante discutible porque no hay
documento alguno que lo acredite. El mismo autor consigna tambin como
posible fecha el ao 1657; poca que coincide con la visita de Fray Francisco de
Huerta Gutirrez a la zona de Chota.

En la poca colonial fue una comunidad perteneciente al corregimiento y al

partido de Chota. Por ejemplo, en el ao 1723 figura como alcalde ordinario don
Felipe Snchez.

Tocmoche particip en la guerra con Chile; cerca del pueblo se libr la batalla de
crcamo (ver informacin en la pgina....)

Su primera escuela se fund en el ao 1912.

Fue elevado a la categora de distrito por Ley No. 9607 del 18 de setiembre de
1942. Fueron sus gestores el profesor Felipe Berros Tantalen, Manuel Manay
Caballero, Manuel Mor, Csar Toro, Antero Toro y Toms Cabrera. Esta misma
ley eleva al pueblo a la categora de Villa. El proyecto fue presentado y sustentado
por el diputado por Chota seor Benedicto Cevallos Chvez.
El primer alcalde distrital fue don Juan Lossio y el primer gobernador don Linneo
Manay. Se inaugur solemnemente el 18 de enero de 1943.

229
Algunos tocmochanos creen que perteneciendo a Chiclayo estaran mejor, pero
Lambayeque tienen distritos ms atrasados que Tocmoche, sobre todo los que
estn en la Sierra, no tienen ninguna figuracin y ni siquiera colegio secundario.
Todo el presupuesto se invierte en la gran ciudad.
PROBLEMAS Y NECESIDADES
Necesita el mejoramiento de la carretera a Chongoyape y Miracosta. Obras de
irrigacin. Mejoramiento de la agricultura. Funcionamiento de la posta mdica,
agua y desage, energa elctrica.

RESUMEN
Los distritos de mayor extensin son Miracosta, Chadn y Llama.
Los distritos de menor extensin son Angua, Pin y Querocoto.

Los distritos de mayor poblacin total son Tacabamba, Huambos y Lajas.

Los distritos de menor poblacin total son Pin, Tocmoche y Chimbn.

Los distritos de mayor poblacin urbana son:
Lajas: 1889 H.
Huambos: 1857 H.
Tacabamba: 1756 H.
Los distritos con mayor poblacin relativa son Lajas, Huambos y Conchn.
Los distritos que han tenido mayor crecimiento poblacional son:
Distrito Censo 1972 Censo 1981
Lajas 9412 11292
Tacabamba 13015 14763
Llama 7217 8372
Conchn 5033 6073

Las capitales de distrito de mayor altitud sobre el nivel del mar son:

Miracosta a 1973 m
Chadn a 2715 m
Chiguirip a 2631 m

230
Las capitales que estn a menor altura sobre el nivel del mar son:
Tocmoche a 1248 m
Cochabamba a 1667 m
Pin a 1822 m

Los distritos que tienen mayores recursos naturales y mayores posibilidades de

desarrollo son Querocoto y La Pacha, por su variada produccin agrcola y
ganadera y por poseer yacimientos de minerales.

Los distritos ms atrasados y con menor desarrollo y que por lo tanto necesitan
mayor atencin son Miracosta, Chadn y Pin. En un segundo plano de atraso
estn Chimbn, La Paccha y Conchn.

Aparte de la capital de provincia existen dos ciudades que son Llama y

Tacabamba. Existen tambin dos villas, Miracosta y Tocmoche. Las dems
capitales de distrito tienen la categora de pueblo, por lo cual deben ser elevadas
a la categora de villas, los pueblos de Huambos, Lajas, Cochabamba, Querocoto.
Estn en condiciones de ser elevados a la categora de distritos y de pueblos los
caseros de Pacopampa, Yamaluc, Licupiz, Choropampa, San Jos, Chalamarca y
La Pcara.

231
 CAPITULO XVI
CHOTANOS REPRESENTATIVOS

En este captulo trato de dar a conocer a los personajes ms

representativos de la provincia de Chota. Considero a intelectuales,
escritores. A aquellos que bizarramente defendieron la Patria. A
autoridades que tuvieron una actuacin descollante a favor de
nuestros pueblos. A educadores. En fin, a hombres que fueron guas y
conductores de la comunidad a la cual sirvieron de por vida, siendo
muchos slo figuran los ms representativos.
Visto desde otro ngulo, figuran chotanos cuya labor slo tiene
alcance provincial. Otros que por diferentes razones emigraron, pero
que desde lejos pusieron su granito de arena y a la vez sus servicios
tuvieron resonancia a nivel nacional como el doctor Francisco
Cadenillas Glvez. Y otros que se alejaron definitivamente, pero que
han tenido una actuacin muy importante en la vida nacional e
internacional como Vsquez de Sandoval o Antenor Orrego.
Figuran tambin hombres que no nacieron en Chota, pero que
pertenecen a la historia de esta provincia, como Manuel Francisco
Osores, Alczar o Gregorio Malca.
No falta la presencia de la mujer chotana, compaera inseparable del
gua de la comunidad, del escritor o de la autoridad. De la mujer que
es maestra, de la que encontramos formando comits cvicos o
haciendo gestiones a favor de su pueblo. De la que muri en la guerra
con Chile. De la que ahora es rondera. De la que es madre. 0 de la que
tuvo una labor especfica.
De cada personaje considero slo los datos principales para no
aumentar el volumen y el costo de esta obra; aunque s que de cada
uno de ellos se puede escribir un libro. El objetivo de ahora es darlos
a conocer.
Tenemos personajes muy conocidos, que ya estn en el corazn del
pueblo como Pedro Tantallatas, Manuel Jos Osores o Becerra. Otros

232
cuyos hallazgos son recientes obligan a nuestros maestros de aula
hacerlos conocer, sus nombres deben servir de estmulo y de ejemplo
a nuestra juventud.

FRANCISCO VASQUEZ DE SANDOVAL Y ROMERO

Fray Francisco Vsquez de Sandoval y Romero, naci en Chota el 13
de diciembre de 1703, fue hijo de don Mateo Vsquez de Sandoval,
descendiente de una de las familias fundadoras de Chota y de doa
Juana Romero. Fue religioso y maestro. Enviado por su comunidad a
Espaa. Ms tarde pas a Roma donde se gradu de doctor en
Teologa.
Escribi varias cartas encclicas, entre ellas dos a Las Provincias del
Per.
Fue Vicario General de la orden de San Agustn, Prior Perpetuo de
dicha orden para todo el mundo.
Datos: Ral Porras Barrenechea. Fuentes histricas del Per e
informacin oral del doctor Francisco Cadenillas Glvez.

PEDRO TANTALLATAS
El nombre de Pedro Tantallatas era un mito. La tradicin solo
recuerda su viaje a Espaa en 1777. Pero en el Archivo General de la
Nacin. Editada por el Instituto Nacional de Cultura, No. 4 - 5 ,
correspondiente al ao 1975 76, el doctor Napolen Cieza Burga
escribe un artculo en el cual da a conocer documentos en los cuales
consta la existencia de Pedro Tantallatas y el xito que tuvo en su viaje
a Espaa, al obtener de Carlos III una ordenanza que permite a los
naturales de Chota, nombrar autoridades propias. En el mismo ao
por Real Cdula se reconoce como Gobernador General de los naturales de
Chota al cacique Pedro Tantallatas.
El viaje tuvo, pues, como objetivo reclamar ante el Rey autoridades
propias, mejor amparo y proteccin frente a la misrrima situacin y

233
sufrimiento y protestar contra los abusos de los espaoles, agrega
Cieza Burga.
Por su parte el escritor Carlos Burga Larrea, dice que Pedro
Tantallatas era de Sivingn (que significa el que se opone al poderoso, sic),
que su nombre significaba pan del pueblo. Agrega que el viaje lo hace
en compaa de don Pedro Chavil y de don Inocencio Consanchilln.
Ms adelante afirma Burga Larrea en su Diccionario Cajamarquino, que
Pedro Tantallatas tena planeado viajar hasta Roma para
entrevistarse con el Papa, pero frente al xito de su misin
nicamente fue hasta Espaa.
En la revista que mencionamos del Archivo General de la Nacin,
Napolen Cieza publica otros documentos en los cuales consta que
Pedro Tantallatas es llamado como testigo frente al subdelegado del
Partido (equivalente a subprefecto de la provincia) don Isidro de la
Mata, por el reclamo de la propiedad de un solar en la plaza de armas
que hace don Clemente Carguajulca. Consta all que don Pedro
Tantallatas vive en la citada plaza y que su legtima mujer es doa
Lina Snchez.
Pedro Tantallatas es un smbolo de la poca, del indgena y del
chotano. Se adelanta a la revolucin de Tpac Amaru en 1780. Es un
precursor de la Independencia Americana dice Burga Larrea y an no
se le reconoce a nivel nacional.

INOCENCIO CONSANCHILLON (COSANCHILON?)

Consanchilln es un apellido indgena, quechua. Indiscutible. As
tambin lo cita el doctor Francisco Cadenillas en su tesis. Pero
Segundo Rojas Gasco ha encontrado en documentos del Centro de
Estudios Histrico Militares el de Juan Cosanchiln. Luego ha
encontrado partidas de bautizo (no de Inocencio) en donde figura,
igualmente Cosanchiln. El cambio puede obedecer a dos motivos:
1. La mala ortografa de los encargados de inscribir las partidas. Se
ve Guebara con B, Bsquez con B. En otros casos hasta
livertador con V.
2. A un deseo del personaje a modificar su apellido, tal vez como

234
 don Pedro Tanta Llatas a Tantalen.
Pero bueno el personaje es el mismo. Aquel que como cacique
principal fue alcalde ordinario de Chota y le cupo el honor de
Proclamar la Independencia del Per en Chota el 12 de enero de 1821.
Siguiendo la informacin de Rojas Gasco, su hijo Juan, fue soldado del
batalln de infantera No. 01 al mando del Coronel Francisco de Paula
Otero y como tal particip en las batallas de Junn y de Ayacucho.
Luego regres a radicarse a Chota.

JOSE MARIA MONZON DE AQUINO HERNANDEZ

La revista Amauta editada por la Universidad Nacional de Trujillo,
Vol. II de 1981, publica una investigacin del doctor Hctor Centurin
Vallejo, en la cual da a conocer el hallazgo de la partida de bautismo de
J.M Monzn de Aquino, natural del pueblo de Chota.

Don Nicols Rabaza en su obra Anales del Departamento de la Libertad

lo consideraba Hualgayoquino.
J.M. M. de A. H. naci en Chota el 13 de noviembre de 1793, siendo sus
padres don Jos Monzn de Aquino y doa Feliciana Hernndez
Vaella. Se le encuentra ya, el 06 de noviembre de 1814 como alumno
del Seminario de San Carlos y San Marcelo de Trujillo. En 1818
culmin sus estudios de Lengua Latina y Materias Morales, luego es
nombrado como prroco de Tayabamba.
En 1820 participaba en los concilibulos libertarios del Mrquez de
Torre Tagle. Tom parte en la proclamacin de la Independencia en
Trujillo. Como hombre de confianza fue enviado por Torre Tagle para
proclamar la independencia en Huamachuco para lo cual mantuvo
conexiones con Snchez Carrin.
San Martn reconoci la labor de Monzn. Ms tarde lo encontramos
presente en la campaa del Alto Per con el General Andrs de Santa
Cruz.
Sus servicios a favor de la independencia tambin fueron reconocidos
por Bolvar. En 1830 se le otorga una vacante en el Coro de la Catedral
de Trujillo en mrito a sus servicios prestados a la Patria, sus sacrificios

235
personales y pecuniarios y como Vicario General del Ejrcito
Libertador'
Actu junto con Snchez Carrin, Agustn Gamarra y Andrs Reyes en
la creacin de la Universidad Nacional de Trujillo.
En 1836 se presenta para graduarse de Bachiller, Licenciado y doctor
en Derecho, sealndose como el ciudadano Jos Monzn
Hernndez, Teniente Vicario General del Ejrcito Libertador
Benemrito. Condecorado con las medallas de Zepita, del Ejrcito
Libertador y de la Legin de Honor del Per.
Muere en Lima en el ao 1867.
Al leer la revista Amauta, ya citada y conocer la biografa de tan
ilustre ciudadano de Chota, la Zona de educacin expidi la Directiva
019-82, por la cual se dispuso que el 13 de noviembre de dicho ao en
todos los planteles se leyera su biografa y se le rindiera homenaje.

ANTONIO VIGIL
En el Diccionario Histrico Biogrfico del Per, editado por Manuel
Mendiburo, Tomo X, Lima 1934, figura Vigil Manrique de Lara,
Antonio. Igual en el libro de Historia del espaol Garca Camba. Pero
en el diccionario Histrico Geogrfico de Cajamarca de Carlos Burga
Larrea figura como Vigil Colens. En el libro Anales del Departamento de
la Libertad de don Nicols Rebaza, figura como ilustre general chotano,
de quien se enorgullecen sus paisanos, pero no figura su apellido
materno.
Don Antonio Vigil Manrique de Lara, dice Mendiburo, naci en Chota
(no dice el ao) fue paje del Virrey Abascal. En 1816 ascendido a
Coronel del Regimiento de Cazadores.
En todos los aos de lucha revolucionaria, l tuvo una activa y
destacada participacin al lado del ejrcito realista. An en el ao
1823 sigue en el Alto Per a rdenes de Olaeta, defendiendo la causa
espaola. Valdez lo nombr Presidente interino y comandante
general de Charcas (hoy Bolivia).

236
Estuvo al lado de Canterac en el momento de la Capitulacin de
Ayacucho.

Segn el Diccionario de Carlos Burga Larrea, Vigil ocupo la

Presidencia del Per, en forma fugaz, durante la ausencia de Riva
Agero.
Ms tarde se le encuentra al lado de Echenique, como
constitucionalista, luchando contra Castilla en La Palma.
Falleci en el ao 1872.

CARLOS LAGOMARCINO
Carlos Lagomarcino, hijo del subdelegado del partido de Chota
(subprefecto de la provincia), quien figura en el libro Anales del
departamento de la Libertad de Nicols Rebaza, Cap. XX, Pg. 230,
como hijo de Carlos M y hermano de Fernando VII. En el mencionado
libro se lee sostienen los hijos de Chota que el general Carlos
Lagomarcino hijo del corregidor, naci en Chota, pues hablando de
los militares importantes que ha dado dicha provincia, traen a cuenta
al general Carlos Lagomarcino lo mismo que al general Vigil y es
indisputable que los chotanos, an los hijos del pueblo son magnficos
soldados.
Carlos Lagomarcino su apellido materno? fue admitido como cadete
por ser de sangre azul y por su grado de instruccin en el regimiento
de Hsares de Junn. Lleg hasta general de Brigada.
Siguiendo el libro de Rojas Gasco ya comentado, existen documentos
en el Centro de estudios Histricos Militares del Per, en donde figura
que, en el ao 1851, como General de Brigada, a quien el sargento 1ro.
de Caballera, Jos Cornejo, le pide certifique que pele en Ayacucho.
Consiguiendo la siguiente certificacin:
Carlos Lagomarcino, General de Brigada en Cuartel Benemrito de
la Patria Condecorado con las Medallas de Junn y Ayacucho y Busto
de don Simn Bolvar, certifica:
Que el sargento 1ro. que representa es el mismo que concurri a las
jornadas de Junn y Ayacucho en el Glorioso Regimiento de Hsares

237
de Junn cuando el que suscribe era cadete del mismo cuerpo. Lima,
Diciembre de 1851. Carlos Lagomarcino. Una rbrica.
Se le encuentra en 1845 como administrador de la aduana de Arica.
En 1853 en la Junta Revisora de Ordenanzas.

MANUEL FRANCISCO OSORES

Natural de Espaa, fue el primer Osores que lleg al Per y se radic en

Chota. Es a su vez tronco de una vasta y prestigiosa familia esparcida
en muchos lugares de la Repblica y sobre todo en Lima.
Don Manuel Francisco naci en el ao 1782, segn se desprende de su
propia declaracin hecha en 1831, la cual se encuentra en el Registro
de Contribuciones del Archivo Histrico del Ministerio de Hacienda,
en donde dice tener en esa fecha 49 aos.
Fue casado con doa Mara Natividad Cuervo (de alcurnia segn sus
descendientes en Espaa). Fallecida la primera esposa contrajo
matrimonio con doa Mara Micaela Prez natural de Chota. De all
que dentro de los Osores ha habido dos ramas, los Osores Cuervo y
los Osores Prez.
Segn su bisnieto Arturo Osores Glvez, don Manuel Francisco habra
tenido en Espaa el ttulo de Mrquez de Aranda y Seor de los
Rubiales.
No sabemos cuando lleg al Per, pero lo encontramos figurando en
la vida poltica de Chota desde 1813, cuando en dicha ciudad se jura
la Constitucin de 1812. Posteriormente colabora a la Independencia
Nacional y es la primera autoridad poltica republicana de nuestra
provincia al ser nombrado por Torre Tagle, Gobernador de Chota (El
cargo de subprefecto se cre despus).
Se preocup de la educacin de sus hijos, los cuales ms tarde llegaron
a tener gran figuracin poltica no solamente en la provincia y el
departamento sino en toda la Repblica.

238
 JOSE MANUEL OSORES CUERVO
Naci el 25 de diciembre de 1815, fueron sus padres don Manuel
Francisco Osores y doa Mara Natividad Cuervo. Sus primeros
estudios los realiz en su ciudad natal y en 1834 pas a Trujillo para
seguir sus estudios en el entonces famoso Seminario de San Carlos y
San Marcelo. Despus de tres aos regres a Chota y trabaj al lado
de su padre cuyas responsabilidades asumi a su muerte.
El 20 de abril de 1840 contrajo matrimonio con doa Juana Glvez.
Elegido diputado por la provincia de Chota, marc para ella una nueva
era; su obra por dems fructfera no ha sido superada por ningn otro
chotano, pues l consigui:
1. La dacin de una ley trasladando la capital de la provincia a Chota,
ya que desde 1834 lo era Hualgayoc.
2. La elevacin de Chota de la categora de Villa a Ciudad.

3. Lo ms valioso: cre por Ley el colegio Nacional San Juan, en una

poca en que en el Per solo existan 18 colegios nacionales.
4. Consigui que el Estado adjudicara al Colegio San Juan, la hacienda
Llaucn, para que dicho colegio tuviera rentas propias.
Fue un cercano colaborador del Presidente Ramn Castilla, y debido
a sus dotes morales e intelectuales alcanz figuracin nacional,
desempeando por muchos aos diferentes cargos, entre ellos:
Director de Bienes y Rentas. Vocal del Tribunal de Cuentas. Visitador
General de Aduanas. Visitador de Tesoreras de la Repblica.
Acrecentado su prestigio poltico, despus de haber sido Senador por
el Departamento de Cajamarca, dio conferencias en el Club Literario
de Lima y en el Ateneo de Lima, en donde enjuiciaba los momentos
polticos de la poca. Sus conceptos son comentados por el
economista Antonio Ugarte y por el historiador Jorge Basadre.
Muri don Jos Manuel Osores el 31 de octubre de 1891; est
sepultado en el Cementerio General Presbtero Maestro, Cuartel Santa
Sofa B N 68.
El pueblo de Chota es ingrato con tan grande benefactor. Sus restos
que pertenecen olvidados en Lima deben ser trasladados a un
mausoleo que debe eregir la ciudadana en el cementerio de Chota.

239
 PONCIANO VIGIL
Este digno ciudadano naci en Chota en el ao 1797, segn se
desprende del Registro de Contribuciones del Ministerio de Hacienda, all
se lee que en 1831, declara tener 34 aos, ser casado con doa Mara
Sobern de 18 aos, poseer dos casas en la Villa (Chota) y otras
propiedades.
Como Alcalde tuvo una fructfera actuacin; hizo construir la iglesia
la Dlorosa en donde actualmente est el local de Concejo
Provincial, al parecer lo hizo con su propio peculio, ya que en las tejas
hizo poner las iniciales de su nombre. Tambin fue un reformador de
la ciudad; hizo abrir La Alameda hoy Calle Garcilaso, para que la
ciudad se extendiera hacia el oeste, regalando para ello sus propios
terrenos. Cuando no exista La Alameda, la calle principal era el hoy
jirn 30 de Agosto.
Don Jos Ponciano Vigil de la Tapia, fue un hombre trabajador e
inteligente. Fue una autoridad honesta, as lo repetan los viejos
chotanos. Podemos decir, por ello que ha sido el mejor alcalde de Chota
en el Siglo XIX.

MANUEL JOSE BECERRA SILVA

Este ilustre patriota naci el 20 de marzo de 1843. Fue alumno
distinguido del colegio San Juan en donde termin sus estudios
secundarios en el ao 1871. En 1872 fue nombrado director del colegio
de Caraz y en 1874 regresa a Chota como Vice-Rector del colegio San
Juan.
En el ao 1878 es nombrado Alcalde del Concejo Provincial de Chota.
Al estallar la guerra con Chile organiz el Batalln Chota con 400
hombres. Adems, ms de 40,000 pesos que proporcion el vecindario
en una colecta que estuvo auspiciada por don Marcos Tapia.
Becerra como otros chotanos lucharon en las batallas de San Juan y
en Miraflores. Cuando Lima fue ocupada por las tropas chilenas y se
produjo el encumbramiento del General Miguel Iglesias, Becerra

240
regres a Chota y form un nuevo batalln Defensores de la Patria
y junto con don Mercedes Puga y de Becerra, que apoyaban a Cceres,
cometi una serie de tropelas. Pero Becerra se dirigi a Huambos y
Miracosta para organizar a los voluntarios de esos distritos.
Despus de la batalla de San Pablo y del tratado preliminar de Ancn,
Becerra derrot a un regimiento de chilenos en la Batalla de Crcamo
el 07 de setiembre de 1982. Luego march a Lambayeque y se puso a
las rdenes de don Fernando Seminario, quien haba sido nombrado por
Cceres como Jefe Poltico y Militar del Norte.
Becerra se desplazaba por los departamentos de Cajamarca,
Lambayeque, La Libertad y Ancash. Pues tambin l ocup la ciudad
de Casma.
En circunstancias an no aclaradas fue muerto en el pueblo de San
Marcos. Segundo Rojas Gasco, dice estar preparando un libro con
datos extrados del Archivo de Estudios Histrico Militares. Se ha
pedido en el Parlamento Nacional sea declarado Hroe de la Nacin.

ALFONSO D. ABENDANO
En documentos diversos su apellido figura con B y no con V.
Segn datos encontrados encomiosamente por Segundo Rojas Gasco,
este hroe naci en Chota en el ao 1859.
Alfonso D. Abendao, dice Rojas G. empez su carrera como Sargento
2o. el 17 de mayo de 1879 - casi un mes de haberse declarado la guerra
con Chile y termin el 28 de julio de 1882 con el grado de capitn.
Luch en todas las batallas y durante todo el tiempo que dur la guerra.
Pele en las batallas de San Juan de Miraflores, de Pucar, de
Acuchimay, de Marcavalle y Huamachuco. Despus de esta ltima
batalla recibi el grado de capitn y lleg a ser tercer jefe del batalln
Manco Cpac No. 81.
El mayor Eugenio Alzamora, dice de l: En todos los encuentros se
condujo a la altura de su deber en defensa de la Patria.

241
El diario El Tiempo de Lima, de fecha 17 de mayo de 1917 public los
nombres de algunos sobrevivientes del primer combate de Pucar, librado
el 05 de febrero de 1882, en donde figura el subteniente Alfonso
Abendao del Batalln Junn.

CELSO NEPTALI CARVAJAL LINARES

Naci el 14 de marzo de 1873. Sus padres fueron don Jos Manuel
Carvajal y doa Mara Linares Caballero. Estudi secundaria en el
colegio San Juan.
Ha sido uno de los hombres ms destacados de su poca, pues ha
desempeado muchos cargos importantes como gobernador,
presidente de la beneficencia, alcalde y diputado suplente.
Como alcalde realiz una fructfera obra en bien de la ciudad.
Muri en la ciudad de Cajamarca el 19 de noviembre de 1919. En el
ao 1926 se inaugur una avenida con su nombre.

RAUL MATA OSORES

Naci el 14 de abril de 1971. Fue hijo del agricultor Enrique Mata y
doa Rosala Osores, estudi secundaria en el colegio San Juan y
jurisprudencia en la Universidad de San Marcos, gradundose de
abogado con la tesis titulada El Derecho de Rebelin.
Como periodista labor en los semanarios El Ferrocarril y El
Heraldo. Fue Vocal de la Corte Superior de Lima, luego presidente
de dicha Corte y ms tarde Vocal de la Corte Suprema del Per.
Ral Mata fue recluido en el pantic de Lima, por Legua, motivando su
renuncia a la Presidencia de la Corte Superior de Lima, pero dicha
renuncia no es aceptada y antes bien la Universidad de San Marcos
protesta por los atropellos cometidos por Legua en un mitin en el cual
hicieron uso de la palabra muchos oradores entre ellos Vctor Andrs
Belande.
En el ao 1927 fue nuevamente hecho prisionero y enviado a San
Lorenzo y ms tarde deportado a Europa. Pero aos ms tarde fue
llamado por el propio Legua para la estructuracin de la Ley de

242
Quiebras y otra del Registro de Protestas. Los proyectos que elabor
Mata Osores fueron convertidos en leyes.
Muri en Lima a los 63 aos de edad.

ANTONIO MATA OSORES

Hermano de Ral, naci el O7 de noviembre de 1919. Estudi en el
colegio San Juan y en la Universidad de San Marcos en donde fue
catedrtico de Castellano y Literatura y tambin en la facultad de
Derecho. Form parte de la sociedad Geogrfica de Lima.
Igual que su hermano Ral fue Vocal de la Corte Superior de Lima,
Presidente de la misma; ms tarde fue Vocal de la Corte Suprema del
Per. Tiene el orgullo de haber sido condecorado con la Orden del
Sol, siendo, por lo tanto, el nico chotano que ha recibido tal honra.

ARTURO OSORES CABRERA

Naci el 10 de febrero de 1868. Hijo de don Filiberto Osores y de
Emperatriz Cabrera. Exsanjuanista y exsanmarquino. Fue educador,
abogado, diplomtico, periodista y poltico. Fue profesor del colegio
Guadalupe y director del San Ramn de Cajamarca.
En el ao 1911 fue elegido diputado por la provincia de Cutervo y en
1914 Senador por el departamento de Cajamarca. Fue igualmente
miembro de la Junta Militar de Gobierno presidida por Oscar R.
Benavides que derroc al Presidente Billinghurst. De 1914 a 1916 fue
Ministro de Gobierno (interior).
Colabor con el movimiento de Legua de 1919 y al asumir ste la
Presidencia de la Repblica, nombr a Osores como Ministro de
Justicia y Culto. En el ao 1920 fue nombrado Ministro
Plenipotenciario del Per en Italia.
Rotas sus relaciones con Legua fue deportado al Ecuador, junto con
otros connotados polticos.
En 1924 encabez una rebelin contra Legua junto con el Coronel
Samuel del Alczar Alczar y Eleodoro Benel. Fracasada la revolucin,

243
Osores y su hijo Arturo fueron confinados a la Isla de San Lorenzo
durante 6 aos.
En el ao 1931 fue candidato a la Presidencia de la Repblica. Se dice
que mucho quiso a Chota y viviendo en Lima y sin contar con los
medios de movilidad actuales llevaba a su esposa a Chota para que sus
hijos nacieran all y fueran chotanos como l. Muri en el ao 1936 de
un ataque cardaco.

ISOLINA CEVALLOS OSORES

Para la historia cultural de Chota tiene importancia esta mujer
chotana por el entusiasmo que le embarg en su juventud y fund y dirigi
el primer colegio de educacin secundaria para mujeres que hubo en
Chota, es decir el Colegio Particular La Asuncin que funcion de
1905 a 1911.
Doa Isolina naci el 29 de julio de 1873. Contrajo matrimonio con el
seor Catalino Coronado en 1916. Muri en su ciudad natal el 31 de
julio de 1948.

LUIS CEVALLOS OSORES

Naci el 13 de abril de 1877. Fue un destacado profesor del colegio San

Juan; tena mucha inquietud artstica, pues compona las zarzuelas
que se presentaban en las veladas literario-musicales de la poca y en
especial en la velada sanjuanista.

Escribi tambin algunos dramas tales como La Amistad' que fue

presentado en Cajamarca y en otras ciudades.

ELEODORO BENEL ZULOETA

El nombre de Eleodoro Benel Zuloeta es un mito: para unos es un
malhechor, un ladrn, un bandolero. Para otros un idealista, un
guerrillero, un luchador social. Ni lo uno ni lo otro.

244
Eleodoro Benel fue un potentado, un terrateniente, dueo de tierras y
de hombres. Vivi su poca y concordantemente con su clase. Hered
gran parte de sus bienes.
Haba nacido en Chota en el ao 1870. Administraba su hacienda de
La Samana, donde viva como un seor feudal, pero dicho proceder
estaba dentro de la poca; y como l vivan todos los hacendados
peruanos.
Su mrito est en haber participado en la rebelin de 1924 junto con
Osores y con el coronel Alczar, contra la terrible dictadura civil de
Legua. Fracasada la rebelin, Benel, no se rindi y sigui peleando
hasta la muerte.
El doctor Jorge Basadre, en su monumental Historia de la Repblica
se ocupa ampliamente de l y nos cuenta, entre otras cosas, como una
vez, Benel y sus hombres captur 30 gendarmes, los llev a Chota y
los dej amarrados en las afueras de la ciudad, con una Carta de
devolucin.
Segn la versin ms difundida, Benel, al verse rodeado por las
fuerzas del gobierno, se suicid de un balazo en la cabeza, el 28 de
noviembre de 1927, en el cerro El Arenal, hacienda Sillangate, distrito
de Callayuc.
Sus restos fueron llevados a la ciudad de Cutervo y velados en la
iglesia, luego sepultados. Posteriormente sus restos fueron
trasladados al cementerio de Chota, en donde reposan en la
actualidad.

ANAXIMANDRO VEGA MATEOLA

Naci el 23 de enero de 1903. Fueron sus padres don Jos Dolores Vega y
doa Juana Mateola. Exsanjuanista y ex- sanmarquino. Fue abogado
y doctor en Filosofa y Literatura. En el ao 1935 fue nombrado
director del colegio San Juan donde realiz una eficiente labor
pedaggica. Fue catedrtico de la Universidad San Marcos.
Es considerado como poeta indigenista, escribi en las revistas La
Sierra, Poliedro y Folklore.

245
Su produccin literaria tambin fue difundida en las revistas
Claridad de Buenos Aires, Amrica de Quito y en Repertorio
Americano.
Entre sus poemas ms relevantes figuran Ccosco y Amor y Llaga de
mi Tierra. Muri el 12 de mayo de 1950.

ANTENOR ORREGO ESPINOZA

Naci en la hacienda Montn el 22 de mayo de 1892. Sus padres
fueron don Jos Asuncin Orrego y doa Victoria Espinoza, quienes lo
bautizaron el 06 de agosto del mismo ao en la Parroquia de Lajas.
Pas su primera infancia en Chota, en donde sus padres poseyeron
una casa en la calle 27 de noviembre. En el ao 1902 sus padres
vendieron su casa y la hacienda Montn y se radicaron en la ciudad
de Trujillo. Datos que se pueden verificar en la Notara Carranza.
A. Orrego fue inquieto intelectual desde su juventud. Fue uno de los
fundadores del grupo Norte, movimiento intelectual y poltico de la
juventud trujillana, que existi por los aos 20.
Prolog con el seudnimo de A. Montn un libro de Nazario Chvez
Aliaga. Ms tarde con el ttulo de Hacia una Poesa Americana de
Sentido Universal, prolog el libro La Dimensin de la Piedra de Julio
Garrido M. Tuvo tambin el orgullo de haber prologado el primer
libro de Csar Vallejo.
Como periodista fund los diarios La Libertad, La Reforma y
Norte en la ciudad de Trujillo y colabor en distintos diarios y
revistas del Per y de Amrica.
Como poltico fue uno de los fundadores del Partido Aprista, del cual
fue un destacado idelogo, habiendo sido por tal motivo extraado del
territorio nacional.
Fue Rector de la Universidad Nacional de Trujillo de 1946 a 1948.
Como filsofo escribi y public Pueblo Continente, Notas
Marginales, Monlogo Eterno, etc.
Muri el 17 de julio de 1960.

246
 PEDRO CORONADO ARRASCUE
Naci el 18 de setiembre de 1917. Sus padres fueron don Pedro
Coronado Daz y la seora Amalia Arrascue. Fue alumno distinguido
en el San Juan. Estudi en San Marcos.
Fue catedrtico de Educacin y Ciencias Biolgicas en la Universidad
de San Marcos, en la Catlica, en La Molina y en La Cantuta. Autor de
numerosos textos escolares y de importantes ensayos sobre
educacin.
Fue, igualmente, director del colegio Guadalupe. Cuando ejerca el
cargo de Viceministro de Educacin, falleci el 14 de octubre de 1963.
Como distincin postuma ha recibido Las Palmas Magisteriales en el
grado de Amauta, siendo el primer peruano en recibir dicha
condecoracin.
Un colegio de Educacin Secundaria en Lima lleva su nombre.

ROSA REGALADO DE MARTINEZ

La seora Rosa Regalado de Martnez no ha sido una escritora ni ha
desempeado altos cargos pblicos, sin embargo, es una mujer smbolo
de trabajo, amor al terruo y a la superacin.
Doa Rosita como la llamaban, naci el 30 de agosto de 1882; tuvo
solamente educacin primaria, pero cultiv el gusto por la literatura,
por el arte, y la belleza en general.
La ltima vez que la visit, postrada ya en su cama, me dio, este
pensamiento en verso: la sinceridad/ es la virtud ms bella/ porque
se encierra en ella/ amor a la verdad/ y amor a la humanidad.
Con mucho cario y dedicacin desempe una concejala en la
Municipalidad durante 7 aos. Su dedicacin eran los jardines y la
presentacin de la plaza de armas. Ms de una vez viaj a Lima y en
los diarios denunci los problemas de Chota y dejaba constancia de
su protesta por el abandono de su tierra. Muri la seora Rosa en el
ao 1969.

247
 ANTONIO SOTO BURGA
Don Antonio Soto Burga naci en el ao 1874, sus padres fueron don
Patrocinio y doa Grimanesa Burga. Estudi en el colegio San Juan y
en San Marcos Farmacia y Qumica.
En 1910 instal una farmacia La Popular en Chota. Su mrito est
en que fue un hombre que sirvi a la comunidad chotana como
mdico en las pocas en que no lo haba. Sirvi con honestidad sin
aprovechar la ignorancia o la miseria de la gente del pueblo para
enriquecerse.
Como ciudadano estuvo presente en todas las jornadas cvicas del
pueblo de Chota. Su palabra siempre fue bien recibida y escuchada
con inters. Casado con la seora Mara Cadenillas, fueron padres de
distinguidos profesionales. Muri en su tierra natal el 11 de noviembre
de 1967.

JAVIER TANTALEAN GOYCOCHEA

En el diario La Tribuna el 23 de enero de 1963, Juan Vigil escribi lo
siguiente:
En las sierras bravas de Chota, vivi un amauta de extensa y
ejemplar historia, descendiente de ayllus aborgenes de gentes
honradas y levantiscas: Javier Tantalen.
La faz adusta, ceuda del viejo boticario pacfico, parsimonioso,
cazador, amistoso, derecho y de agallas, lo vi por ltima vez en julio
de 1961, plido y tumbado en su lecho, rodeado de libros y de
diarios.
Le contempl entristecido cuando me estrech la mano y me mir de
tal manera, que yo adivin sus pensamientos.
Resista ya muchos meses de agona. Sabiendo que cada amanecer
traera consigo los ms insoportables sufrimientos. Su mal era, pues,
de un diagnstico desolador, total y absolutamente mortal; ms, su
lgica reaccin de aprista viejo de convicciones hondas fue
ensimismarse en la lectura profunda.

248
Javier, como millares de apristas de represiones rencorosas, vivi su
accidentada y ardiente peripecia con valor, sin injuriar a nadie. Luch
por vivir firme en la libertad y no preso en el yugo de la servidumbre.
Enemigo fue de pleitos y contiendas, de iras y disensiones; su casa fue
siempre asilo y refugio de amigos y de viajantes.
Era un viejo de oro. Fundo el partido aprista en Chota y fue gran
amigo entre los mayores de la plyade de Bobbiano, Snchez, Vsquez,
Prez, entre otros...
Sin haber podido vivir minutos ms se fue por la maana a dormir
diciendo que no volvera nunca y montando en su corcel de nimbos,
con aires triunfales penetr en la gloria.
Javier Tantalen Goycochea naci el 16 de setiembre de 1900. Muri
el 11 de enero de 1963.

ABEL CARVAJAL PEREZ

Maestro de carrera, ciento por ciento. Naci el 19 de abril de 1908.
Hijo de don Celso Carvajal y de doa Melchora Prez. Estudi en el
colegio San Juan. Pedagoga en la Universidad Catlica. Ha servido
47 aos a la educacin nacional. Maestro como pocos o como
ninguno, slo se preocup de ser maestro y ni siquiera de tener su
casa propia.
Sus mritos son reconocidos y no es para menos; pasar toda la vida
enseando con esmero y con amor; sirviendo de consultor y de
orientador de alumnos y de maestros. Es un hombre representativo
de la cultura del pueblo de Chota. Actualmente vive delicado de salud,
en Chota.

LUS OSORES VILLACORTA

Brillante parlamentario. Naci en el ao 1904 en Lima, hijo de padres
chotanos. Estudi abogaca en San Marcos. Fue elegido como
diputado por la provincia de Chota en el ao 1945. Tuvo una brillante
participacin. Sus obras son innumerables a favor de Chota. Cre
colegios de educacin secundaria; la construccin de la carretera
Chiclayo - Chota (su terminacin) la instalacin de agua y desage, el

249
mercado de abastos. La construccin de una fbrica de ladrillos que
lastimosamente un alcalde la abandon para que no queden mayores
obras de quien fue su enemigo poltico (Qu pobreza de espritu,
verdad?), apoyo considerable a la agricultura, comunicaciones y
escuelas para los distritos, etc., etc.
Era un visionario, por ejemplo, comenz a construir el estadio de
Tuctuhuasi y quera que el San Juan tambin tuviera su local all. Muy
lejos decan... Gracias a su ardua batalla en el Parlamento la hacienda
Llaucn no se parcel sin reconocer el justiprecio a favor del colegio
San Juan. El doctor Osores y la poblacin decan que el proyecto de la
clula parlamentaria aprista era un plan contra Chota. Por qu
Llaucn de San Juan y no Pariamarca que pertenece a la Universidad
de San Marcos hasta la fecha? Por qu los apristas no intervinieron
all?
Aparte de su labor a favor de la provincia, sus palabras y su voz
resonaban en el Parlamento debatiendo sobre problemas nacionales
y defendiendo la libertad y contra la dictadura de Odra.
En suma, Luis Osores Villacorta ha sido de lejos el mejor
parlamentario que ha tenido Chota en el siglo XX.
Actualmente es miembro del Tribunal de Garantas Constitucionales
del Per, con el cargo de Ministro de Estado.

Rodolfo Osores Glvez. (1860-1940) Fue Vice-rector del C. San

Juan. Juez de Aguas en Lambayeque. Reconocido por su eficiencia
y honestidad.
Leoncio Villacorta. Naci en 1889. Mdico. Particip en la
Primera Guerra Mundial como mdico del Ejrcito Francs. Fue el
primer Presidente de la Organizacin Latinoamericana de Pars en
1913. Diputado por Chota en 1919.
Arturo Osores Glvez. N. Chota 1900. Diputado por Cutervo.
Brillante parlamentario y poltico a nivel nacional.
Telsforo Zulueta. Maestro y abogado, prest valiosos servicios a
la comunidad chotana.
Guillermo Hoyos Osores. Periodista, poltico, Actual Embajador
del Per en la Argentina.

250
 Carlos Gamarra Vargas. Chota 1923. Diplomtico. Ex- Director
de Protocolo en el Ministerio de RR.EE. Actual Embajador en
Portugal.
Jos M. Glvez Vega. Ex-sanjuanista. Abogado. Ex- Presidente
de la Corte Suprema del Per.
Gilberto Vigil Cadenillas. Pedagogo. Ex-Director Regional de
Educacin en Trujillo, Iquitos y Chiclayo. Funcionario de la OEA
en R. Dominicana.
Jos del C. Cabrejo. Cruceo, exsanjuanista. General de Divisin,
(r) Ex-Ministro de Fomento y Obras Pblicas.
Mario Das Castaos. Maestro y abogado. Fiscal Superior.
Oscar Snchez Oliva. Abogado. Director Adjunto de la Fiscala
Superior.
Carlos Clavo Rivera. Pedagogo. Matemtico, catedrtico en la
UNMSM.
Flavio Villacorta Gutirrez. Profesor ilustre, Ex-Supervisor Regional
del Norte.
Sergio Ordez O. Profesor, ex-director Regional de Educacin
en Chiclayo.
Jos Manuel Snchez Durez. Maestro actual Decano de la
Facultad de Educacin en la U. Garcilaso. Es Exsanjuanista.
Alejandro Snchez Olano. Profesor, ingeniero. Ex- Vice-Rector de
la UNI. Jefe del Instituto Nac. de Infraestructura.
Csar Antn Moreno. Profesor y abogado. Ex-Director Zonal de
Educacin.
Nilda Alarcn C. de Prez. Profesora. Ex-Directora Zonal de
Educacin. Funcionara en la Contralora de la Repblica.
Tefilo Idrogo. Abogado, Decano de la Facultad de Derecho en
Trujillo.
Celso Daz Gonzlez. Mdico. Sub-Director del Hospital D. A.
Carrin. Callao.
Alfonso Snchez Castro. Mdico. Director del Hospital de Puente
Piedra. Lima.
Luis Daz Daz. Mdico. Sub-Director del Hospital H. Unanue.
Lima.

251
 Csar Chvez Cevallos. Mdico. Ex-Decano del Colegio Mdico de
Arequipa.
Orlando Hernndez Daz. Mdico, catedrtico, ex-decano de la Fac.
de Medicina.
Napolen Cieza Burga. Profesor, abogado. Director de Archivo
Departamental de La Libertad.
Jos Gonzlez Daz. Capitn de Navio.
Antonio Cevallos Delgado. Mdico, Coronel F.A.P.
Guillermo Daz Daz. Coronel (r) E.P.
Guillermo Napolen Saldaa F. Coronel E.P.
Guillermo Vsquez Nez. Coronel E.P.
Dante Tiravanty Gasco.- Coronel E.P.
Germn Salazar Arrascue. Ex-sanjuanista, General PIP.
Carlos Ruiz Mondragn. Ex-sanjuanista, General PIP.
Soriano Alarcn Daz. Ex-sanjuanista, Coronel G.C.
Ezequiel Guevara Daz. Coronel G.C.
Jos Daz Roncal Ex-sanjuanista, Coronel G.C.
Vctor Cadenillas Carvajal.- Coronel G.C.
Carlos Rivera Vsquez. Mdico. Coronel G.C.
Lidia Villacorta Vargas. Directora de la Direccin del
Presupuesto Pblico, coautora del libro: Plan Contable
Gubernamental.
Juan Bravo Gonzlez. Subdirector de la Direccin de Gobiernos
Locales M.E.F.
Ramn Rosales Daz.- Catedrtico U. Catlica, Superintendente
auxiliar de Banca y Seguros.
Aurelio Idrogo S. Sacerdote, funcionario Min. Educacin.
Carlos Clavo Delgado. Ingeniero. Gerente Jefe de la Z. Norte de
Electro-Per.
Vctor de los Ros D. Cutervino, mdico, Diputado Nacional,
recibi la confianza del pueblo de Chota.
Leonardo Cevallos Prez. Ex-sanjuanista. Diputado Nacional
por Lambayeque.
Vctor Acua Sayaverde. Periodista. Jefe de Personal del diario
El Comercio. Lima.

252
 Eduardo Daz Caldern. Funcionario de la Compaa Peruana de
Telfonos.
Salvador Linares Prez. Agrnomo, Director en el M. de
Agricultura.
Vctor Zrate Valdivia.- Dirigente nacional del Sindicato de
Empleados y Trabajadores Municipales a nivel nacional.
Luis Olano Cieza. Dirigente Nacional del Sind. de Empleados y
Trab. Municipales.
Nrvil Ticlla Daz.- Abogado, Sndico del Colegio de Abogados de
Lima.
Jorge Tantalen Ascurra - Odontlogo, Director del Hospital de
Chota. Dirigente P.A.P.
Alejandro Valdivia Tarrillo.- Odontlogo, ex-alcalde de Chota.
Dirigente A.P.
Agustn Snchez Cieza.- Presidente de la Federacin
departamental de Rondas Campesinas. Dirigente I.U.

Polticos, parlamentarios, alcaldes, ver Pgs. 201-207.

Escritores ver Pgs. 181-187.

253
 CAPITULO XVIII
PLAN PARA EL DESARROLLO
INTEGRAL DE LA PROVINCIA DE
CHOTA

- f

GENERALIDADES

CAJAMARCA: MAPA DE LA POBREZA

En la ciudad de Cajamarca, del 12 al 15 de los corrientes [1985], se llev a cabo el
V Encuentro Econmico -El Pas y sus Regiones-, organizado por el Banco Central
de Reserva.
Para esta ocasin, el referido banco prepar un documento titulado Cajamarca,
Mapa de la Pobreza, que contiene valiosa informacin sobre la situacin por la
que atraviesa tan importante e histrico departamento.
Para la elaboracin de este mapa se utilizaron siete indicadores socioeconmicos
de los distritos de ese departamento. Dichos indicadores fueron: 1) Proporcin de
la poblacin sin agua potable; 2) Proporcin de la poblacin sin alumbrado
elctrico; 3) Proporcin de la poblacin sin cuarto de cocina; 4) Proporcin de la
poblacin analfabeta; 5) Proporcin de la poblacin que asiste a instituciones de
enseanza; 6) Proporcin de la poblacin rural; y, 7) Proporcin de la poblacin
que no est ocupada.
Declaran los autores de este documento que, dada la falta de informacin sobre
los siete indicadores antes precisados, tuvieron que limitar sus conclusiones a los
de vivienda, educacin y el demogrfico.
El distrito ms deprimido de este departamento es el de Conchn, en la provincia
de Chota. El 97% de su poblacin no cuenta con agua potable; el 100% no tiene
alumbrado elctrico; el 77% no posee cuarto para cocina; el 62% es analfabeta; el
81% no asiste a instituciones de enseanza; el 96% es rural; y, slo un 21% est
ocupada.

254
En este documento se seala tambin que la situacin del distrito menos pobre, o
sea el de Cajamarca no es tampoco alentadora, porque su poblacin en un 60%
no cuenta con agua potable y el 58% no tiene alumbrado elctrico.
A nivel provincial, se sostiene que las provincias de Cajamarca aparecen en el
mapa de pobreza nacional dentro del grupo de las ms pobres. Cuatro de las once
provincias de este departamento se encuentran entre las seis provincias ms
pobres de todo el pas. Estas son: Hualgayoc, San Ignacio, Celendn y Cutervo,
que ocupan el segundo, cuarto, quinto y sexto lugar, respectivamente, entre las
150 provincias existentes en 1972.
Existe la certeza de que somos un pas subdesarrollado, pero resulta lesiva a
nuestra propia dignidad que muchos peruanos sobrevivan en condiciones
realmente infrahumanas. Hacia ellos debemos fijar nuestras miradas, con un
gran sentido de responsabilidad y autocensura.
El artculo que antecede fue publicado en el diario l Comercio de Lima el 21 de
julio de 1982. Su autor es el famoso economista Richard Webb.
De tal manera que no es una simple visin negativa, no es criterio emprico. Es el
anlisis de un grupo de tcnicos y especialistas del Banco Central de Reserva del
Per.
La conclusin: La provincia de Chota tiene que despertar a una realidad. Sus
habitantes tomar conciencia que algo pueden hacer. Que pueden orientar a las
autoridades del Gobierno Central sobre sus problemas y necesidades. Que estn
en condiciones de hacer respetar sus derechos y de exigir igual trato que otras
provincias.
En el ao 1967, al publicar la primera edicin de la Monografa Histrica de
Chota, present un Plan de Desarrollo Integral de la Provincia. Mucho se ha
discutido sobre el tema directa o indirectamente.
Muchas cosas se han cumplido como la creacin de colegios secundarios. Otras se
han cumplido en parte como la construccin de carreteras. Otras en cambio,
despus de 20 aos, nada se ha hecho, como la dotacin de energa elctrica. Nada
han hecho nuestros parlamentarios. Nada han hecho nuestros alcaldes. Nada dice
el pueblo, que parece se volviera conformista frente a sus problemas.
En esta segunda edicin, con el deseo de colaboracin al terruo, de ver a la
provincia de Chota desarrollarse y ocupar el sitial que ha perdido dentro de los
pueblos progresistas del Per, presento el siguiente plan:
1. Plan de Desarrollo Socioeconmico.

255
2. Plan Vial.
3. Plan Educativo.
4. Plan de Desarrollo Urbano.

1.- PLAN DE DESARROLLO SOCIOECONOMICO

El Per es un pas sub-desarrollado, sin embargo, no est totalmente estancado;

se est desarrollando en forma relativa; en unas regiones ms que en otras; en
unas ciudades con mayor rapidez que en otras. Chota, por lo tanto, para no
quedar fuera de la corriente de promocin y marchar al ritmo de la poca y de la
patria, necesita tambin desarrollarse econmicamente; es decir, tecnificar la
explotacin de sus recursos naturales; crear nuevas fuentes de riqueza, crear
nuevas fuentes de trabajo. Para lograrlo necesita exigir a los organismos del
estado el apoyo correspondiente. Los hombres de Chota no pueden esperar
sentados. Es hora que se pongan de pie.

Para el desarrollo socioeconmico es necesario incidir en los siguientes puntos:

1.1. Tecnificacin de la Agricultura y de la Ganadera
La provincia de Chota, as como las colindantes, es eminentemente agrcola.
Chota adems tiene un alto coeficiente demogrfico y existe el problema del
minifundio, que debe ser tratado adecuadamente.
Por otro lado, los campesinos cultivan los mismos productos, empleando los
mismos mtodos de hace 200 300 aos, sin mayor ayuda tcnica ni crediticia,
determinando que la agricultura no tenga el rendimiento necesario y sea
deficitaria. Por ejemplo, ahora se importa productos tradicionales como el maz.
En vista de estos problemas y para lograr la tecnificacin agropecuaria es
necesario:
Que se brinde a los campesinos el asesoramiento tcnico a travs de instituciones
afines como el Inipa, como se est haciendo en otras regiones del pas.
Banco Agrario. Que esta institucin brinde prstamos a largo plazo y a menor
inters; adems, sin mucho trmite burocrtico, que sean los prstamos
oportunos. Hay campesinos que se quejan que el valor del prstamo, algunos

256
funcionarios, lo dan en productos tales como abonos o semillas. Un nuevo
negociado? Lo saben las autoridades?
Que se oriente a los campesinos para que se dediquen a la fruticultura. El sabio
Raymondi, deca en 1861, que estuvo en Chota, que esta zona es ideal para la
fruticultura. Adems, es fcil darnos cuenta que productos tan solicitados en los
grandes mercados de la Costa como la chirimoya, la granadilla, la lcuma, en
nuestra zona se dan en forma silvestre. Planificadamente, terrenos baldos o
llenos de malezas como el trayecto de Chota a Cochabanba se podran convertir
en centros productores de fruta. En Chimbn se pudren las naranjas, falta de
orientacin para la fabricacin de mermelada, cuyo transporte es ms fcil a las
ciudades de Chota y Chiclayo.
Que se oriente al campesinado a organizarse en cooperativas, a fin de que pueda
participar de los beneficios de leyes afines y superar el problema del minifundio -
.
Que se gestione la creacin de entidades agrcolas especializadas como INIPA,
provista de tcnicos que hagan una real orientacin en el campo agrcola.
Que se parcelen o se cooperativicen las grandes haciendas an existentes en la
zona como la hacienda Pariamarca en Querocoto, propiedad de la Universidad
San Marcos y que beneficia a terceros ms que al campesino y a la Universidad.

Que para mejorar la ganadera se oriente el cultivo de pastos; as como la crianza

y cuidado de ganado de raza, estableciendo centros de inseminacin gratuitos en
los distritos.
1.2. Irrigaciones.
Debemos tambin pensar en el aumento de las reas de cultivo como se est
haciendo en otras zonas de la Sierra del Per y obtener:
Que se terminen las obras de irrigacin en los distritos siguientes por tener
muchos aos de haber comenzado:
En Llama de OshaWilca, solucionando el problema con Querocoto
En Querocoto, sobre todo el canal de Pacopampa. En Tocmoche, en
Conchn.
En Huambos la irrigacin de Chorro Blanco.
Irrigacin en el distrito de Chota. El seor Jos Luis Coronado
Portocarrero ha tenido la amabilidad de alcanzarme un proyecto presentado en
el Congreso en el ao 1983. Cuyo original se encuentra en el Ministerio de
Agricultura en 3 folios. Fuente de Informacin: Estudio de Factibiliddad

257
Preliminar de Pequeas Irrigaciones - Proyecto Chota - 1966. Fondo Nacional de
Desarrollo Econmico. Ingenieros Consultores Peruanos S.A.

De acuerdo al proyecto se irrigaran 1500 hectreas, que hoy reciben aguas muy
deficientes provenientes de 16 manantiales pequeos. El proyecto contempla
regularizar el riego de 2,600 hectreas en total. Los cultivos principales que se
incrementaran son el maz, trigo, papa, olluco, cebada, lentejas, etc.

Por otra parte, el proyecto contempla la posibilidad de utilizar una parte del
caudal del ro Conchano, hacia el ro Chotano del Proyecto Tinajones y aumentar
el riego de 2,680 hectreas ms. Dichas aguas slo seran usadas durante el
perodo de estiaje (junio a setiembre).

El proyecto integral est en el Ministerio de Agricultura, tambin lo poseen otras

personas. Pero falta que nuestras autoridades, que el pueblo lo exija como la
prioridad nmero uno. Porque es necesario que Chota se convierta en un centro
productor para mejorar el estndar de vida de miles y miles de personas.

1.3.Reforestacin.
En la provincia de Chota como en muchas del Per se van talando rboles para
extraer maderas o con otros fines, se estn terminando los bosques sin tomar
precauciones para el futuro. Pero quedan algunos bosques importantes que deben
preservarse como el de La Palma, el de Choropampa , que bien podra declararse
Parque Nacional, por su fauna, su flora, sus aguas termales. El bosque de La
Granja, etc.

Por otro lado, es necesario que los terrenos que ahora se encuentran sin cultivo
especifico, que no se utilizan para pastos, deben ser sembrados con rboles
madereros como el eucalipto, el pino, el nogal u otros apropiados. Es necesario la
elaboracin de un Plan de Reforestacin por los organismos agrarios
correspondientes haciendo comprender dicha necesidad a los campesinos, a
travs de volantes, boletines, charlas, etc.
La reforestacin mejora la economa, por ejemplo, un bosque de eucaliptos,
despus de 8 10 aos significa un capital para los campesinos, adems se
mejora el clima y el paisaje.
1.4.Erosin de Suelos.
Las lluvias y el caudal de los ros a travs de los aos, de miles de aos va
erosionando los suelos cultivables y con ello disminuyendo las reas aptas para el

258
cultivo. Hasta la fecha -que yo sepa nunca ha habido la mnima preocupacin
de alguien sobre este problema. Por lo tanto, es necesario, que las autoridades
correspondientes elaboren un plan de defensa de las reas cultivables frente a las
erosiones y la recuperacin de aqullas en donde es posible.
1.5.Instalacin de un frigorfico.
La zona de Chota abastece de ganado a Lambayeque. Este ganado va a pie o en
camiones en viajes que duran dos, tres o cuatro das, perdiendo muchos kilos de
peso, debido a viaje, el cambio de clima y a la alimentacin, perjudicando al
pequeo ganadero y al consumidor a quien se le recarga el precio.
De tal manera que es necesario la instalacin de un frigorfico, que puede estar en
Chota, en Lajas o en Cochabamba con los siguientes beneficios:
Dara trabajo a cientos de personas. El ganado no perdera peso ni su carne
calidad. Podran instalarse industrias conexas como la talabartera o la industria
del calzado. Se pagara al pequeo ganadero un precio ms justo, al venderse el
ganado al peso. Los carros frigorficos podran regresar de Chiclayo trayendo
pescado fresco para las poblaciones de la Sierra.
1.6.Electrificacin.
Mucha gente an piensa que la electricidad slo sirve para alumbrarse, es decir
para reemplazar a las velas. La corriente elctrica es fuente de trabajo y de vida.
Ningn pueblo puede desarrollarse sin energa elctrica.
La poblacin de Chota y las autoridades carecen de conciencia de desarrollo, son
incapaces y el problema de la electrificacin se va tomando eterno y sin solucin.
En la actualidad en la provincia de Chota con aguas de ros chotanos se proyectan
o se construyen tres centrales hidroelctricas, ninguna de las cuales incluye como
beneficiarios a los pobladores de Chota o de los distritos.
- Central de Carhuaquero, obra bastante avanzada slo prev energa para
el departamento de Lambayeque y Piura no se toma en cuenta ni a Chota, ni a
Llama ni a Santa Cruz. El centralismo y la marginacin de la gran ciudad
contra los pequeos se hace patente.
- Central Hidroelctrica de Namoyoc, con capacidad para proveer hasta
6 mil kilowatts, para abastecer energa elctrica a Bambamarca y al centro
minero de Hualgayoc. No se toma en cuenta ni a Chota, ni a Chalamarca ni a
La Paccha.
- Central Hidroelctrica de Guineamayo, en Angua para abastecer de
energa elctrica a Scota y a Cutervo. No se prev el abastecimiento para
Angua, Chiguirip o Chota.

259
Y los chotanos dnde estn? Hay autoridades en Chota? Se han enterado de
estos trabajos? Qu dicen los apristas chotanos? Ser este gobierno aprista
nuevamente nefasto para Chota?
Chota debe ponerse de pie y conseguir energa elctrica para desarrollarse o
muere. Con energa industrial pueden instalarse aserraderos o pequeas fbricas
aprovechando las materias primas de la regin como el caf y el cacao del
Maran.

2. PLAN VIAL Y DE COMUNICACIONES

Las vas de comunicacin son el sistema neurlgico de una zona o de una regin.
Indispensables para su desarrollo. Con respecto al sistema de carreteras, en la
zona de Chota podemos agrupar sus necesidades en tres rubros:

2.1. Mejoramiento de las trochas carrozables.

En realidad, en Chota no tenemos carreteras sino trochas carrozables. Y no se
debe pensar o engaar a la gente que se van a pavimentar. Sera suficiente si se
amplan dos metros y se afirman las siguientes:
- Chota - Chiclayo. No ha merecido ninguna atencin desde hace muchsimos
aos. Deca en el tema referente al centralismo, (pg. ) que se presupuesta
para la compra de casonas coloniales en la ciudad de Cajamarca u otras obras
intrascendentes y no para el mejoramiento de esta va que beneficia a ms de
un cuarto de milln de habitantes. Hasta cundo? .
- Mejoramiento de la carretera Chota - Conchn - Tacabamba - Angua. De
Conchn a Chiguirip.
- Mejoramiento de la carretera de Chongoyape - Tocmoche - Miracosta.
- Mejoramiento de la carretera de Chota - La Palma - Chalamarca - Santa Clara.
- Mejoramiento de la carretera Chota - Bambamarca - Hualgayoc - Cajamarca.
Para esta carretera figuran grandes sumas en la Cordecaj. Slo comienza de
Cajamarca. sera necesario una investigacin al respecto.
2.2. Construccin de las siguientes vas:
- Carretera La Paccha - Chadn - Choropampa. De este lugar se puede prolongar
al distrito de Chimbn y a Pin, los cuales ahora comercian con Jan a travs
de la carretera de Lonya Grande.
- Carretera Chota - La Iraca - Olmos - Chugur, anhelo largamente esperado por

260
 pobladas campias que tienen mucha dificultad para sacar sus productos.
- Carretera de Lajas a Utiyacu - Ninabamba.
- Carretera de Cochabamba a Pucar, siguiendo la orilla del ro Chotano. Con
esta va se beneficiara a numerosos pueblos y a la capital del departamento,
Cajamarca, la cual estara en comunicacin directa con Jan en 12 horas
menos que por otras vas proyectadas. De Cochabamba a Pucar hay slo 20
kilmetros. De Pucar a Jan es pista y de Cochabamba existe la carretera a
Chota y a Cajamarca. Evitara la vuelta por otras vas que adems tienen el
problema de la orografa totalmente accidentada.
- Carretera Chota - La Paccha - El Maran. Tengo la satisfaccin de haber
sugerido esta va al diputado Tantalen Vanini quien le dio el impulso inicial.
Pero en ms de veinte aos an no llega a La Paccha, que slo son 22
kilmetros. De La Paccha deber prolongarse al Maran y de all a las
poblaciones de Amazonas y a Chachapoyas, ahorrando muchos kilmetros.
En la actualidad esta ciudad para comunicarse con Chiclayo lo hace por
Leymebamba - Celendn - Cajamarca o por Jan. En ambos casos en el mapa
se ve que hacen una U. La va Chiclayo - Chota - Chachapoyas sera directa.
- Carretera El Verde - La Pcara. Los pobladores de este lugar sin apoyo del
gobierno estn construyendo una carretera que lo unira con Chota y Chiclayo.
La Pcara es un pueblo muy productivo y quizs desde aqu se podra
prolongar la va hasta los olvidados pueblos de Chimban y de Pin.
Con esta serie de carreteras vecinales se lograra mejorar el nivel de vida de las
poblaciones marginadas. Tendra la oportunidad de sacar sus productos a los
mercados de Chota y Chiclayo. Adems, en Chota se abaratara el costo de vida,
por cuanto muchos productos de la Ceja de Selva, de los pueblos cercanos al
Maran slo encontraran mercado en Chota, tales como yucas, camotes, frutas
en general, que ahora nos vienen de Chiclayo. Pero algo ms: los campesinos al
vender sus productos no regresan el dinero, sino que lo invierten en productos
diversos como telas, herramientas, medicinas, etc. mejorando la actividad
comercial.
2.3. Telfonos a Larga Distancia.
En el ao 1982 se instal en Chota una lnea telefnica a larga distancia, sin
gestiones de autoridad alguna sino por necesidad de conexin, ya que otras
ciudades de la zona ya lo tenan. Pero sta funciona con una serie de problemas e
interferencias. Sin embargo, permite a esta ciudad comunicarse con cualquier
parte del pas y del mundo.

261
Pero es necesario que se instale el servicio de microondas y se haga extensivo a
todos los distritos de la provincia.
Por otro lado, es necesario la instalacin del servicio telefnico local en la ciudad
de Chota. Esta es una ciudad que tiene ms de tres kilmetros de largo y necesita
por lo menos mil abonados.

3.PLAN EDUCATIVO
Muchos coprovincianos creen que la provincia de Chota es una de las que menos
analfabetos tiene. Otros ms optimistas dicen que en Chota no hay analfabetos.
Pero las cifras estadsticas son duras y nos hacen despertar a una realidad que no
esperbamos: La provincia de Chota segn el censo de 1961 tiene el 56% de
analfabetos y segn el censo de 1981 tiene el 52% de analfabetos. Es, por lo tanto,
una de las provincias ms atrasadas del departamento de Cajamarca. Ocupa el
penltimo lugar.
La Asociacin de Exsanjuanistas de Lima, presidida por el doctor Ulises Delgado
Meja organiz la ltima semana de febrero de 1984 un Seminario sobre la
problemtica de Chota. Como ponente en el aspecto educativo, expuse el
siguiente cuadro:
POBLACIN ESCOLAR Y NECESIDADES
Alu Poblac.
mno Profes Poblac. con no Necesid
N. de C. s ores Requerime. atendida ad Observ.
Centros
Educ. 1,01 30 C.E. Nios 4-
Inic. 24 4 32 11,031 10,017 por ao 5 aos
29,6 50 esc. Nios 6-
Primaria 295 32 672 41,337 11,695 por ao 14
Secun. Nac. 30 4,18
Menores Part. 04 1 181
Secun. En los distritos de
adultos 1 300 11 mayor poblacin
Necesita
Especial 1 56 3 apoyo
1 titul.
5 por Necesita
Calificac. 1 88 H apoyo
Educac. Necesita
Superior 2 415 23 apoyo

262
Los datos corresponden a 1984 y en 1985 al terminar de escribir este libro, la
diferencia es mnima.
La conclusin de acuerdo al ltimo censo y al artculo Cajamarca: Mapa de la
Pobreza es grave: ms de la mitad de chotanos no saben leer ni escribir.
Nuestras necesidades son urgentes en educacin inicial y primaria. En educacin
secundaria se ha aliviado un poco con la creacin de colegios. Haciendo la
aclaracin que en 1981 no se cre ni uno solo. Que en 1982 y 1983 se crearon 19 y
que en 1984 y 1985 tampoco se han creado colegios.
Las comunidades y los pueblos tienen inters, en la educacin, ellos dan el
terreno, ellos construyen sus locales. A veces reciben a travs de Cooperacin
Popular el material respectivo, como calamina, cemento, yeso, fierro, etc. A veces
reciben lo suficiente, otras veces no.
Ocurre tambin que cuando las autoridades que lo solicitan son del partido
gobernante son atendidas con mayor rapidez, en cambio cuando no son
partidarios se les pone una serie de trabas.
Para educacin secundaria casi todos los colegios cuentan con locales propios
construidos con esfuerzo comunal. Les falta, sin embargo, laboratorios,
gabinetes, gimnasios, etc.
Universidad para Chota.
Desde hace algunos aos la ciudadana de Chota viene reclamando una
universidad para esta provincia. Por las siguientes razones: Alega: 1 que cuenta
con un colegio de educacin secundaria desde 1961, cuando en el Per slo
existan 20 colegios secundarios, es decir menos que las actuales universidades
peruanas.
1. Que el colegio nacional San Juan se fund con carcter regional para servir a
7 de las actuales provincias de Cajamarca, que en ese entonces formaban parte
de dos.
2. Que en dicha rea geogrfica en donde slo exista un colegio nacional ahora
existen 160 colegios.
3. Que existen provincias con menor poblacin que Chota que cuentan con
universidad de acuerdo al cuadro siguiente:

263
 Distancia a la
Departamento o Poblaci
Universidad universidad ms
Provincia n total
cercana
Nacional de 4 horas a las dos
Tumbes 103,979 h
Tumbes universidades de Piura.
Nac. Jorge
Tacna 133,240 h
Basadre
Tingo Mara / Nac. Agraria de la 2 horas a dos universidades
81,241 h
Leoncio Prado Selva de Hunuco.
Tarapoto San
95,265 h Nac. San Martn'
Martn
Particular
Juliaca San Ramn 105,972 h Cceres Media hora a Puno
Velsquez
Nac. Snchez
Chancay / Huacho 138,048 h 2 horas a todas las de Lima
Carrin
10 horas a Cajamarca ,10
Chota 140,676 h Sin universidad
horas a Chiclayo

Las cifras expuestas en el cuadro son elocuentes y nos muestran que Chota merece
y debe tener una universidad, que no slo servira a esta provincia sino a todas las
que forman la Micro Regin Sierra Centro del Departamento de Cajamarca y que
en conjunto suman ms de cuatrocientos mil habitantes.
Para ello es necesario que la poblacin se organice y tenga en cuenta que los
pueblos que luchan siempre logran sus objetivos. Por ejemplo, la universidad de
lca se fund en un cabildo abierto. La universidad de Abancay, tambin se fund
en un cabildo abierto y que ha permanecido dos aos sin reconocimiento oficial,
hasta que se les ha hecho justicia.

264
 4.PLAN DE DESARROLLO URBANO.
Repito lo escrito en la primera edicin de este libro: Si no hay un plan de
desarrollo econmico, de transformacin del agro que nutre y alimenta a las
ciudades; si no hay un plan vial que dinamice las actividades comerciales de la
regin, intilmente hablaramos de desarrollo de las ciudades

Chota, muestra un marcado estancamiento frente a otras ciudades. Veamos el

cuadro siguiente:
Ciudad Censo Censo Observacin
1876 1981
Chota 2,214h 8,299 h Chota era ms del doble de Jan

Jan 0,914 h 25,000 h Jan es ahora el triple de Chota

Cajamarca 5,562 h 62,000 h Era slo el doble de Chota. Ahora es ocho

veces ms.
Chiclayo 9,119 h 280,000 h Era solo cuatro veces ms que Chota ahora es
35 veces ms.

Es que el crecimiento de las ciudades siempre va unido a un desarrollo

socioeconmico de toda la zona o regin de la cual es base. Es un problema
estructural.

Pero por otra parte debemos tener en cuenta que en el Per no se planifica el
desarrollo de las ciudades, que crecen caticamente. Inclusive Lima La
capital de la Repblica tiene barrios marginales con tal desorden en sus calles que
no es posible el trnsito vehicular ni la entrada de la polica. Sin embargo, hay
otras ciudades que s tienen planificacin como Arequipa, Huancayo, Chiclayo,
que ltimamente sus calles centrales estn siendo ampliadas al no permitir que
las construcciones se hagan en el mismo lugar sino unos metros ms adentro.

Chota necesita la elaboracin de un plan de desarrollo urbano contando con el

concurso de tcnicos y urbanistas. Se puede hacer a travs de un seminario o
frum contando con el concurso de chotanos profesionales, que deseen
participar.
Mientras tanto se debe tener en cuenta;
4.1.Plan Regulador. Dar cumplimiento al Plan regulador en la apertura
de calles, y tratar de rectificarlo y mejorarlo de acuerdo al crecimiento de la
ciudad.

265
 4.2.Apertura de Calles. Es una tarea prioritaria. Chota est ahogada por
una serie de propiedades cuyos dueos no tienen inters en vender esperando
mejor precio en el futuro. La Municipalidad debe aperturar calles para solucionar
en parte un grave problema que es el costo de los solares. Estos no tienen por
qu costar ms caro que en Chiclayo o en otra ciudad ms desarrollada.
- Se deben prolongar las actuales calles Anaximandro Vega, Jos Manuel Osores,
Castilla, hasta el ro Chotano, en lnea recta.
- Abrir una va, una carretera a orillas del ro Chotano comenzando en el
cementerio hasta el colegio San Juan o hasta el ro San Mateo. La orilla del ro
pertenece al Estado. Dejar a ese lado un rea libre de 15 metros y en ella sembrar
rboles, sauces, por ejemplo.
- Declarar zona urbana, la zona que est a continuacin del ro San Mateo, frente
al colegio Agropecuario, Miguel Grau. Hacer el trazo correspondiente de calles.
- Declarar zona de expansin urbana a la comprendida entre la Pea Rota y el
grifo Idrogo.

4.3.Gestionar para que Fonavi, (Fondo Nacional de Vivienda) al cual

cotizan mensualmente todos los chotanos programe la construccin de viviendas
para empleados pblicos en Chota.

4.4.La instalacin de una red de telfonos locales, como ya lo

anotamos en otro acpite.

4.5.Creacin de instituciones: Entre stas una oficina del Seguro

Social. Los beneficiarios de este servicio en Chota tienen que esperar meses y aos
para la devolucin por la compra de medicinas, tienen que ir a Cajamarca para el
simple visto bueno. Necesita igualmente una dependencia del Ministerio de
Transportes y Comunicaciones para el cuidado y la conservacin de carreteras.
Pues una parte de la provincia pertenece a Cajamarca y la otra a Chiclayo. Total,
ninguna atiende lo suyo porque dicen, que lo haga Cajamarca o que lo haga
Chiclayo. Dada la poblacin y el movimiento judicial bien podra instalarse una
Corte de Justicia. Aunque stas slo se hacen a nivel departamental.
El funcionamiento del Instituto Nacional de Cultura, INC, creado en el ao 1982.
Hasta la fecha no funciona por falta de presupuesto, aunque siendo Director de
la Zona de Educacin tuvo su limitada actividad.
Museo de Chota. Es necesario que el viejo local del cogi San Juan se organice un
museo donde se exhiban cermicos, fsiles etc. Tambin puede haber una sala de
artesana y una biblioteca.

266
Instituto Nacional de Deporte. Deben hacerse las gestiones para la creacin de
una oficina de I.P.D. que impulse el deporte en nuestra provincia.
4.6.Nomenclatura. Las calles de Chota no estn organizadas lo
suficientemente bien. Necesitan una nueva nomenclatura. Se puede tomar el
modelo del centro de Lima, en la cual hay vas troncales y de all a la derecha
tienen un nombre y a la izquierda otro. As, no se alterara los nombres actuales
y se aprovechara para rendir homenaje a otros ilustres ehotanos hoy olvidados
tales como don Francisco Cadenillas.

4.7.La Municipalidad debe cuidar del ornato y de la buena

presentacin de la ciudad en todos sus aspectos, por ejemplo, en la higiene. Pero
no solamente denlas calles sino de los hoteles, entre otros. Pues algunos de ellos
estn totalmente antihiginicos como el del seor Quevedo.

4.8.Agua y desage. Es el punto nmero uno. Chota carece no solamente

de la suficiente red de agua y desage, la cual slo vale en la parte central sino que
carece de agua. Paradjico: Chota regala agua a Lambayeque, pero se muere de
sed y sus hoteles y calles en los meses de esto apestan por falta de agua. El
Senador Malpica que ha estado en la fiesta de San Juan dn 1985 ha ofrecido
solucionar el problema. As lo esperamos. La Municipalidad en estos ltimos aos
se ha rebelado contra Sedapal y ElectroPer. Tiene razn la ciudadana lo
apoyara. No es posible tanto abandono.
4.9.Desarrollo Urbano en los Distritos. Cada una de las capitales
de distrito necesitan igualmente un plano regulador. Por lo menos la apertura de
calles, ya que muchos pueblos como Lajas, Cochabamba, Huambos, Tacabamba y
otros necesitan crecer, y para ellos es necesario el apoyo de las autoridades
provinciales en la apertura de calles. Necesitan igualmente la instalacin de
telfonos a larga distancia.

PROBLEMAS
1.Gamonalismo y Caciquismo. El gamonalismo es una forma de
vida de un pueblo o de una comunidad, condicionada por la influencia
socioeconmica y poltica de un personaje llamado gamonal.

El gamonal es el hacendado, el heredero de las antiguas encomiendas. Basa su

poder en la propiedad de la tierra y en el nmero de hombres que ocupan su

267
tierra. Por eso dice Jos Carlos Maritegui que el poder el latifundio est en el
nmero de hombres que generan trabajo, ms que en la tierra misma.

El gamonalismo no viene a ser ms que el feudalismo del que tanto se ha escrito.

Y este problema nacional no puede estar ausente de una provincia serrana como
es Chota; con toda su secuela de consecuencias.

El diccionario de la Real Academia dice que el caciquismo es el gamonalismo. Sin

embargo, hay diferencias. En lo etimologico caciquismo viene de cacique,
palabra de la lengua caribea equivalente a curaca en quechua. Gamonal es una
palabra espaola que tiene otra acepcin.

Y en cuanto al contenido encuentro que la diferencia est, en que el gamonal es el

gran propietario con o sin cargo poltico o pblico; siempre es gamonal, siempre
es el seor, y siempre el mandams. El cacique, en trminos polticos, en cambio,
es el hombre que con hacienda o sin ella logra un cargo pblico o poltico con el
cual busca que enriquecerse, busca una posicin. Lo ocupa indefinidamente y a
veces de por vida. Trata de mantenerse a toda costa.
Gobierna el pueblo, la comunidad o la institucin empleando o practicando todos
los mtodos posibles no importa de qu clase, puede ser la fuerza, la mentira, la
amenaza, la diatriba, etc.
Dira que el gamonal nace, nace propietario y el cacique se hace. El gamonal nace,
crece y se forma en ese medio. Dueos de tierras y de hombres, con el trato de
nios hasta en la edad madura. Tienen sus propios patrones culturales, y nunca
han reflexionado sobre los males que ocasiona este sistema. Algunos fueron
crueles, y explotadores; otros fueron menos explotadores y ms paternalistas.
Pero en todas las haciendas hubo el servicio gratuito que en algunas regiones del
Per se le llam el pongo, en otras El Semanero.
Si escribiramos sobre la historia del gamonalismo en la zona de Chota
encontraramos muchas familias como exponentes de este problema. All estn
los Montoya (Ezequiel y Cecilio, aunque don Ezequiel es recordado como buen
parlamentario en Chota); estn los Muoz, los Benel, los Tiravanty, los Villacorta,
los Acua, los Arrascue, los Miranda, los Montenegro, etc. Si mencionamos el
nombre de familias, es un deber mencionar que de ellas han salido hombres que
no se han identificado con las formas de vida feudales y por el contrario han sido
hombres que han servido a la colectividad, por ejemplo, el doctor Napolen
Arrascue B. Como l muchos otros.

268
En la actualidad podemos decir que el gamonalismo como tal ya no existe en
nuestra provincia, a excepcin de la enorme hacienda Pariamarca propiedad de
la Universidad Nacional de San Marcos, que precisamente no enriquece a esa casa
de estudios, pero s a sus administradores.
El resto es recuerdo. Por ejemplo, conversar con los habitantes de La Pcara y
escuchar sus penalidades nos daran datos para un libro. All en lo que se llam
la hacienda Namoyoc, donde nunca hubo una escuela ahora existen cinco, en
estancias diferentes. Tambin existe un colegio de educacin secundaria que lleva
el nombre de Andrs A. Cceres, quien fuera duramente combatido por los
antiguos hacendados.
Predominan ahora medianos y pequeos propietarios, que ya no tienen el mismo
poder de sus antecesores. Pero han quedado patrones culturales que se dan a
diferente nivel, y que se conoce con el nombre de caciquismo.
En la provincia de Chota se puede notar con respecto al rea geogrfica que
existe un microcaciquismo y un macrocaciquismo.
En cada uno de los distritos se han dado y se dan casos de personajes que han
gobernado dichos pueblos, generalmente ejerciendo un cargo pblico, durante
10, 20 o 30 aos o ms. Conoc por ejemplo al director de una escuela, que
tambin era gobernador y que adems quera ser supervisor distrital de
educacin. No tena propiedades rurales, pero s urbanas, su negocito y claro est
su casita en Chiclayo Era jefe poltico del partido gobernante y quera ser l
quien nombraba a los profesores del lugar, con intenciones non santas.
A nivel de macrocaciquismo, considero al caciquismo departamental. Fueron
caciques en el departamento de Cajamarca las familias Iglesias (de triste
recordacin), los Puga, los Cacho Sousa, etc. Y no podemos dejar de mencionar a
la figura de don Octavio Alva, que gobern el departamento desde la poca de
Legua ao 1919 hasta el ao 1962. Y pensar que muchos hombres, muchos
profesionales lo apoyaron polticamente.
Los caciques nacionales o departamentales mantienen a los provinciales o locales.
Los provinciales mantienen a los distritales y todos juntos a los provinciales y a
los departamentales y sigue la rueda.
2.La Migracin. La migracin es un problema tan viejo como el
hombre. Y es comn a los pases capitalistas y socialistas.
En un artculo publicado por el doctor Otto Regalado Cabrejos con el ttulo de
Exodo Rural, el 30 de noviembre de 1976 en el diario El Comercio de Lima,

269
dice, que este fenmeno se daba en el incanato, forma organizada, bajo el nombre
de mitimaes, con sentido social muy elevado, tratando de buscar el equilibrio
entre la produccin y el consumo. Agrega que, en la colonia, tuvo un sentido de
explotacin al movilizar al hombre hacia las minas para trabajos forzados.
En la zona de Chota, el fenmeno migratorio es tambin muy antiguo. Se da en
sus dos formas: la emigracin y la inmigracin. Constituyendo la emigracin un
problema de grandes dimensiones.
En las primeras dcadas de este siglo el campesino chotano emigra a los campos
de explotacin cauchera de la Selva. Hay unos versos populares que atestiguan
esa partida, la cual generalmente es ida sin vuelta, dicen as:

Ro Chinchipe

djame pasar

que los indios bravos

me quieren matar.

O esta:

Cuando me fui

al Yavar

mucho lloraste

por m

Al poco tiempo

al poco rato

con Pablo Lino

te la pegaste.

La emigracin en Chota tiene una causa principal: la desocupacin. No hay

industrias, la agricultura no est tecnificada, no hay centros de estudios
superiores. No hay condiciones suficientes de vida.
Tambin veremos que la emigracin en Chota tiene dos corrientes: la que va al
Oriente o a la Ceja de Selva, a la banda, a la jurisdiccin dicen los lugareos .
Primero fue Jan luego Bagua, ahora es el departamento de San Martn, a donde
se dirigen miles de campesinos. Primero va el hombre, se instala, luego lleva poco
a poco a toda la familia, a la esposa, a los hijos, a los hermanos y a los padres.

270
La otra corriente es a la Costa. Son tambin miles de campesinos los que
salieron a trabajar como asalariados en las exhaciendas azucareras. Se iban
socorridos.

En Chota no existe la palabra enganche sino socorro y sus derivados.

Socorrido es el hombre que recibe el dinero y queda comprometido a prestar sus
servicios hasta cancelar la deuda, que a veces se va renovando y por lo tanto nunca
lo logra. Socorrista es el que hace el enganche. En verdad el trmino es el ms
simptico, ms cristiano, ms disimulado, pero la tragedia es la misma. As dicen
los versos del poeta chotano Mario Daz Zobrado, quien adems les pona msica:

Campesino chotanito

en el campo eres seor

Te socorres a la Costa

y all sudas sin sentir

despus vuelves a tu Chota

tuberculoso a morir

Los socorridos eran doblemente explotados, por la hacienda en donde vivan en

condiciones infrahumanas y tambin por los socorristas quienes el pago
adelantado o socorro no lo hacan en dinero sino en especies que ellos
compraban baratos y les vendan a sobreprecio.

En estas ltimas dcadas hay un flujo y reflujo de migracin. Cientos, miles de

personas que salen cada ao. Y personas que llegan de las campias a Doblar las
ciudades las cuales sin ellos quedaran desiertas. Pero claro est, generalmente
llegan por unos pocos aos, luego tambin emigran a la gran ciudad. Adems, la
emigracin es ms fuerte que la inmigracin.
Los emigrantes, por lo general son hombres jvenes, es por eso que en los censos
la poblacin femenina es mayoritaria.
Pero aparte de esta emigracin justificada, por falta de trabajo, tambin se nota
una emigracin de familias enteras a las ciudades de Chiclayo, Trujillo y Lima.
Sobre todo, a Chiclayo. Este problema es comn a las provincias de Chota,
Hualgayoc, Cutervo y Santa Cruz, pero tiene carcter de gravedad en algunos
pueblos. Miracosta, Tocmoche, Llama, Santa Cruz, San Miguel, se estn
quedando vacos. Alguien dijo: All hay ms casas que gente. Es que se ven calles
vacas y casas cerradas con candado.

271
Es notoria la partida de agricultores con tierra y de prsperos comerciantes.
Tambin emigran empleados pblicos que se jubilan. A ellos ya no les falta
trabajo. En fin, emigran personas de toda condicin social.

Buscan mejores formas de vida, mayores comodidades, muchos de ellos

justificadamente para reunirse con la familia. Pero en otros casos la emigracin
es una moda, una tentacin probar suerte. Dejan su habitat para vivir en la gran
ciudad, a veces en un callejn o en una azotea, en peores condiciones que en el
pueblo que dejaron.

En la Sierra del Centro del Per, he visto casos de personas que al jubilarse en
Lima van a vivir tranquilamente en Tarma o en su ciudad de origen. En el norte
es al revs. Qu hacer? En primer lugar, crear fuentes de trabajo, desarrollar
nuestra zona, crear centros de estudios superiores, mejores condiciones de vida
con eficientes servicios mdicos, mejores servicios de comunicacin telefnica,
luz, etc.

Y campaas del gobierno central a nivel nacional dando a conocer los grandes
problemas en las grandes ciudades, sobre todo para los ancianos.
3.Centralismo; Entre Cajamarca y Chiclayo.
El centralismo es un problema en el estado peruano. Muchos escritores y polticos
se han ocupado del tema. Entre ellos Jos Carlos Maritegui, quien en Amauta
No. 04 de diciembre de 1926 dice lo siguiente:
Tienen plena razn las regiones, las provincias, cuando condenan el centralismo,
sus mtodos y sus instituciones; tienen plena razn cuando denuncian su
organizacin que concentra en la capital la administracin de la Repblica. Pero
no tienen razn, absolutamente, cuando engaados por un mirage, creen que la
descentralizacin bastara para resolver sus problemas esenciales
El problema subsiste y el Gobierno de Accin Popular enarbol como bandera la
descentralizacin y el actual gobierno del Partido Aprista, hace lo mismo.
Pero lo importante es saber que en el Per no slo existe centralismo en
decremento de los departamentos o regiones. Existe centralismo de las capitales
departamentales con respecto a las provincias y de las provincias con respecto a
los distritos.
Cajamarca ejerce un centralismo despiadado frente a sus provincias, contra
algunas en especial. La ciudad de Caja- marca tiene tan slo el 18 por ciento de la
poblacin total del departamento. La poblacin total del departamento es de

272
1,044,689 habitantes y de la ciudad slo 57,380 h. Sin embargo, a ella se dedica
ms del 60% del presupuesto de CORDECAJ, (Corporacin de Desarrollo de
Cajamarca). Si la distribucin se hara en funcin de la poblacin, Cajamarca
recibira el 18% de dicho presupuesto.
Pero, adems, hay que considerar que no todas las partidas que figuran en el
presupuesto de CORDECAJ, llegan a su destino. Muchas de ellas son transferidas
a la ciudad de Cajamarca y muchas se pierden y nunca se sabe lo que pas. Aparte
de que la distribucin y programacin no corresponde a reales necesidades. Por
ejemplo, se presupuesta la compra de casonas coloniales en la ciudad de
Cajamarca. Pero no se presupuesta (al menos en estos ltimos aos) ni un sol
para la carretera Chota - Llama - Cumbil, que beneficia a tres y cuatro provincias.
Es necesario que las actuales autoridades si de veras quieren moralizacin en el
pas y sentar precedentes, abran investigacin sobre las partidas presupustales,
en el perodo de 1980-1985, consideradas a la provincia de Chota y que nunca
llegaron. Por ejemplo, la partida considerada al colegio Anaximandro Vega en el
ao 1981. O la partida girada en el mismo ao para el local de la oficina de correos
de Chota. O como se ha invertido la partida para el Estadio Ramn Castilla de
Chota. O las partidas giradas para la carretera Chota - La Paccha.
Un acpite: Y nuestros parlamentarios Qu hacan? Tambin...? Y nuestros
alcaldes? Son Ingenuos? Tambin...?
El centralismo cajamarquino ha creado un clima de desagrado primero y luego de
repulsa en todos los pueblos que lo sufren, generndose una corriente favorable
a la incorporacin de todas estas provincias del centro y del norte a Lambayeque.
A tal punto que, si se hara un plebiscito, la votacin a favor de Chiclayo, sera casi
total. Y no slo en las capitales de provincia sino tambin en los distritos.
Pero nuestros pueblos se equivocan, porque Chiclayo tambin es una ciudad
centralista. Sus distritos no reciben igual trato y muchos de ellos estn en total
abandono, en forma especial los que quedan en la sierra de Ferreafe (Caaris,
entre otros).
Todo se programa y se hace en funcin de la gran ciudad, Chiclayo, all estn el
Proyecto Tinajones. En los ros serranos desviados no se permite siquiera el uso
de sus propias aguas.
Por ejemplo: Se quera hacer una pequea irrigacin de 50 hectreas con aguas
del desviado ro Conchano. Pero dicho proyecto fue detenido o clausurado por
orden del Ingeniero Cacho Sosa, del Proyecto Tinajones, quien manifest que las
aguas del Proyecto Tinajones no se tocan. Aguas al fin y al cabo que iban a

273
retornar beneficiando a Chiclayo a travs del crculo irrigacin filtracin. Y
tambin irrigacin-forestacin-evaporacin-lluvia. Pero se ha detenido el
proyecto que beneficiaba a pequeos propietarios.
En el proyecto energtico de Carhuaquero, alimentado con aguas de la Sierra y
levantado en Tierra Serrana, no se considera ni a Llama, ni a Santa Cruz, ni a
Chota como beneficiarios de la energa elctrica. Todo es para Chiclayo.
Y nuestras autoridades? Y nuestros parlamentarios? Todos bien, gracias.
Otros pueblos han luchado y luchan por conseguir un canon. El ejemplo est en
Chilete y Tembladera. Es necesario la implantacin del canon de agua y
energtico que debe ser distribuido proporcionalmente entre Lima, Santa Cruz,
Chota, Lajas, Cochabamba y Conchn.
Alguna vez un periodista chiclayano haba manifestado que si se cobraba canon
ellos cerraran su carretera de acceso a la Sierra. Eso no lo haran porque se
perjudicaran terriblemente. En las lluvias de 1983, qued demostrado. Las
carreteras sin que las cierren quedaron destruidas. Chota no sufri, se
comunicaba por Cajamarca. Y las papas se vendan a 100 (cien soles el kilo).
Chiclayo sufra y compraba las papas a dos mil soles el kilo, veinte veces ms.
Chota, Cutervo, Santa Cruz, Bambamarca abastecen y mantienen a Chiclayo. Esta
ciudad explota a los pueblos serranos a travs de un comercio desigual.

Para solucin y desarrollo de las provincias de la Sierra es necesario dos cosas:

1. La organizacin de micro-regiones como las proyectadas actualmente, a las
cuales se les debe dar funcionalidad, presupuesto, asistencia tcnica, la
conveniente autonoma, etc. Tampoco conviene mini-mini regiones, como las
proyectadas por el partido aprista porque el esfuerzo se diluye, crea burocracia
innecesaria y no se lograra un desarrollo armnico. Todo sera intil.
2. Que los pueblos se pongan de pie, con sus autoridades, a la cabeza. Que no se
permitan abusos, ni explotacin. Se ponen de pie o mueren.

274
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y Programa de Inversiones de la Micro Regin Chota - Cutervo - Santa Cruz -
Hualgavoc. Cajamarca 1982.
Delgado Herminio, Lozano Segundo, Rodrguez Evaristo.- Surgimiento,
Desarrollo y Luchas de las Rondas Campesinas en Chota. Universidad de
Cajamarca 1982.
Stiglich, Germn. Diccionario Histrico Geogrfico. Imprenta Aguirre. Lima
1922.
Mendiburo, Manuel de. Diccionario histrico Biogrfico del Peru.- Imprenta
Gi. S.A. Lima 1934.
Paz Soldn, Mariano Felipe Diccionario Geogrfico. Imprenta del Estado.-
Lima 1877.
Burga Larrea. Carlos Diccionario de Cajamarca.- Imprenta SAGSA. Lima
1983.
Archivo General de la Nacin.- Instituto Nacional de Cultura.
Archivo del Congreso del Per. Diario de Debates. Biblioteca del Congreso.
Archivo del Ministerio de Hacienda. Registro de Contribuyentes.
Archivo de la Parroquia de Chota.
Archivo de la Notara Carranza.- Chota.
Gua de Forasteros de Lima.
Jurado Nacional de Elecciones. Elecciones Generales de 1980 y 1985.
Censos; 1876 -1940 - 1961 - 1972 -1981.

277
DIARIOS REVISTAS - FOLLETOS - TESIS

Revista Amauta Edicin de Facsmiles Reproduccin de la original de 1929.

Revista Amauta De Investigacin Educativa. Volumen VII. Julio - Diciembre
1981. Universidad de Trujillo.
Revista Sierra N 29,junio de 1929. Lima.
Revista Realidades N 05. Centro de Estudios Socioeconmicos del Per. Lima
1982.
Revista Centuria Promisora Centenario del Colegio Nacional San Juan. Chota.
1961.
Revista Antara. Vocero San Miguelino.- Lima 1966.
Revista Wairak Revista de Arte y Cultura. Chota 1981.
El Comercio
Lima, 4 de noviembre de 1891
Lima, 3 y 4 de diciembre de 1924.
Lima,6 de setiembre de 1949 .
Lima, 25 de junio de 1950
Lima, 1 y 2 de noviembre de 1952
Lima, de noviembre de 1952
Lima, de noviembre de 1982
La Crnica: Lima, 1 de noviembre de 1952; Lima, 1 de enero de 1953
La Tribuna: Lima, 12 de julio de 1949; Lima, 23 de enero de 1963
Diario de Marca: Lima, 09 de setiembre de 1985
La Republica: Lima, 17 de marzo de 1984.
La Voz de Chota: Chota - Ejemplares de 1908
La Verdad: Chota, Coleccin Completa
Hlice: Chota 14 de julio de 1942
La Ronda: Chota Julio de 1983
Novena de la Virgen de Chota escrita por el Prroco Jos Arana. Ao 1956.
Tesis varias. Biblioteca del Instituto Superior Pedaggico de Chota.

278
PERSONAS ENTREVISTADAS

Dr. Francisco Cadenillas G.

Dr. Leopoldo Daz Montenegro
Dr. Arturo Osores Glvez
Dr. Luis Osores Villacorta
Dr. Csar Glvez Tafur
Dr. Guillermo Hoyos Osores
Dr. Jos Jimnez Borja
Sr. Benedicto Cevallos Chvez
Dr. Delfn Vigil y Vigil
Prof. Abel Carbajal Prez
Prof. Melanio Caldern M.
Prof. Oscar Castaos Rivera
Prof. No Malea Delgado
Ing. Rafael Loayza Guevara
Sra. Lucila Carvajal de Cadenillas
Sra. Rosala Zapata de Barreda
Sr. Alfredo Alczar
Srta. Anglica Montova
Srta. Ildaura Palomino
Sr. Antonio Cevallos Coronado
Sr. Benjamn Callirgos Balbuena
Sr. Julio Gonzles Cieza
Mons. Florentino Armas Llerena
Sr. Toms Castaeda
Sr. Carlos Tantalean Zorrilla
Dr. Flavio Villacorta Gutirrez
Sra. Amanda Martnez de Daz
Sr. Carlos Val derrama
Sr. Felipe Prez

Para la Segunda Edicin:

Prof. Fausto Valdivia T.

Prof. Marco Carvajal Atencio
Sr. Arsenio Barboza Chvez
Dr. Cesar Antn Moreno
Dr. Victor Mestanza Livaque
Sr. Mauro Vsquez Gonzles
Sr. Leoncio Daz
Sr. Pedro Alarcn Vsquez
Sr. Augusto Gaseo Nez
Prof. Hctor Malea Coronado

279
 Prof. Abraham Caldern Alarcn
Prof. Cesar G. Sal daa Fernandez
Sr. Felipe H. Berros Pereyra
Prof. Antonio Ruz Daz (Bambamarca)
Sr. Abel Demetrio Berros (Cutervo)
Sr. Carlos Saavedra (La Esperanza)
Sr. Zacaras Mendoza S C. (Santa Cruz)
Ing. Alejandro Snchez Olano (Angua)
Sra. Julia Rodrguez Segura (Conchn)
Sr. Eleazar rrascue (Huambos)
Sr. Artidoro Livaque Paccha
Sr. Segundo Regalado Miranda (Paccha)
Sr. Reynaldo Rafael Delgado (La Pcara)
Prof. Julio Csar Medina Hoyos (Hualgayoc)
Sr. No Ziga (Hualgayoc)
Sr. Jos Luis Coronado P. (Chancay baos)
Sr. Juan Vlchez Martnez (Chiguirip)
Sr. Mario Dvila Lacerna (Chiguirip)
Dr. Ricardo Carpi (Llama)
Sr. Artemio Daz Casco (Llama)
Prof. Ada Snchez de Gaseo (Llama)
Sr. Demetrio Guevara (Chimbn)
Sra. Amanda Idrogo Snchez (Chadn)
Sr. Emiliano Glvez (Tacabamba)
Prof. Vctor Herrera Delgado (Tacabamba)
Srta. Violeta Berros Guevara (Miracosta)
Sr. Enrique Mor (Miracosta)
Sr. Juan Alarcn Alarcn (Lajas)
Sr. Segundo Benavidez Das (Lajas)
Sr. Flix Nez Uriarte (Cadmalca)
Prof. Francisco Tantalen (Querocoto)
Prof. Genovs Alarcn Z. (Querocoto)
Sr. Guillermo Tapia N
Sr. Reynaldo Rafael Delgado (La Pucara)
Dr. David Alarcn (Pin)
Sr. Lizardo Coronel Heredia (Pin)
Sr. Domingo Lozano (Pin)
Srta. Umbelina de Salazar (Tocmoche)
Sr. Csar Toro G. (Tocmocne)
Prof. Hilda Clavo Delgado
Sr. Castinaldo Gonzlez Prez.
Dr. Juan L. Alva Plasencia.
Sra. Roza Bautista Saucedo.

280
 TERCERA EDICION

Las personas que deseen colaborar con datos para

la ampliacin o correccin a que hubiere lugar, por

favor, dirigirse al autor, telfono 313910. Lima.

Este libro se termin de imprimir en los talleres

grficos Offset GEO-PRINT de Georgina de Casar,

el 20 de diciembre de 1985. Avenida Bolivia 1028.

LimaPer.

281
JORGE BERRIOS ALARCON
Poeta y escritor peruano nacido el 17 de julio de 1934, sus
padres fueron don Felipe Santiago Berros Tantalen y la Sra.
Delicia Alarcn Benavides, sus estudios de educacin primaria
los realiz en el centro escolar N 61, hoy I.E. 10381, sus
estudios secundarios hasta el 4to. Ao los curs en el Colegio
San Juan de Chota, concluyndolos en el colegio Toribio
Casanova de Cutervo y sus estudios superiores los realiz en la Facultad de
Educacin de la Universidad Nacional de Trujillo y el grado de Dr. en Educacin
en la Universidad Enrique Guzmn y Valle - La Cantuta.

Trabaj como docente universitario en la Facultad de Educacin de la

Universidad Inca Garcilaso de la Vega, en 1982 asume a la Direccin de la Zona
de Educacin de Chota demostrando honestidad, justicia y honradez.

Su produccin intelectual fue amplia y profunda tanto histrica como educativa,

public diversos trabajos en poesa y narracin en algunas revistas de la poca.

Falleci el 28 de octubre de 1987 dejando un gran vaco en la intelectualidad

chotana, de la Regin Cajamarca y del Per.

Estudios:

Universidad Catlica del Per: Facultad de Letras.

Universidad Nacional de Trujillo: Facultad de Educacin.

Universidad Nacional de Educacin E. Guzmn y Valle, La Cantuta: Post

Grado: Doctorado en Educacin.

Publicaciones:

Monografa Histrica de Chota 1ra. Edicin: Ao 1967.

Antologa Potica de Chota: Ao 1967.

Narraciones Peruanas: Ao 1970.

Prosas Peruanas: Ao 1973.

Periodismo Escolar: Ao 1980.

Disciplina Escolar: Ao 1982.

282
Orientacin Pre-Profesional Primera Edicin: 1969 Decimocuarta Edicin:
1982.

Ha sido condecorado con las Palmas Magisteriales en el Grado de Maestro de

1985.

283
Contenido
PRESENTACIN ........................................................................................................................ 5
CAPITULO I LA PROVINCIA DE CHOTA EN SUS DIFERENTES ASPECTOS ............... 7
ASPECTO GEOGRFICO ............................................................................................................. 7
ASPECTO SOCIO ECONMICO Y RECURSOS NATURALES........................................................ 11
ASPECTO POLTICO .................................................................................................................. 19
ASPECTO CULTURAL ................................................................................................................ 23
CAPITULO II EPOCA PREHISPANICA .............................................................................. 27
PRIMITIVOS HABITANTES ........................................................................................................ 27
CULTURA CHAVIN .................................................................................................................... 32
CULTURA PACOPAMPA ........................................................................................................... 33
CULTURA WARI ....................................................................................................................... 35
CULTURA CHETILLA ................................................................................................................. 35
CULTURA DE LOS WAMPUS .................................................................................................... 37
CULTURA MOCHICA ................................................................................................................ 38
LA CONQUISTA INCA ............................................................................................................... 40
CAPITULO III ETIMOLOGA DE LA PALABRA CHOTA.................................................. 46
CAPITULO IV FUNDACIN DE CHOTA ............................................................................. 49
GENERALIDADES...................................................................................................................... 49
LEYENDA DE LA APARICION DE LA VIRGEN ............................................................................. 53
LEYENDA DE LA FUNDACION DE CHOTA ................................................................................. 54
CAPITULO V LA CONQUISTA ESPAOLA: EPOCA COLONIAL.................................... 55
EL PARTIDO DE CHOTA ............................................................................................................ 59
LOS OBRAJES ........................................................................................................................... 60
HECHOS IMPORTANTES........................................................................................................... 61
VIAJE DE UN CACIQUE A ESPAA ............................................................................................ 62
FORMACION DE MILICIAS ....................................................................................................... 63
VISITA DE UN OBISPO .............................................................................................................. 64
LA VILLA OSORNO.................................................................................................................... 64
UN NOBLE ESPAOL EN CHOTA .............................................................................................. 66
CAPITULO VI CHOTA FRENTE A LA INDEPENDENCIA DEL PER........................... 69
ETAPAS .................................................................................................................................... 69
ACONTECIMIENTOS POSTERIORES .......................................................................................... 72
CHOTANOS EN LAS SECCIONES MILITARES ............................................................................. 75
BATALLA DE PICHINCHA .......................................................................................................... 77
BATALLAS DE JUNIN Y AYACUCHO .......................................................................................... 79

284
 CHOTANOS PROCLAMARON LA INDEPENDENCIA DE JAEN .................................................... 82
ACTAS DE JAEN DE 8 y 9 DE MAYO DE 1821 ........................................................................... 83
CONTRIBUCIN ECONMICA.................................................................................................. 84
CHOTA CUMPLE....................................................................................................................... 87
RECONOCIMIENTO .................................................................................................................. 88
CAPITULO VII PRIMEROS AOS DE LA REPBLICA .................................................... 90
GENERALIDADES...................................................................................................................... 90
CREACION POLITICA DE LA PROVINCIA DE CHOTA ................................................................. 91
PARTICIPACION EN LA GUERRA PERUANO-COLOMBIANA 1829 ........................................... 92
ASPECTO EDUCATIVO .............................................................................................................. 93
LA REVOLUCION DE CASTILLA ................................................................................................. 93
CREACION DEL DEPARTAMENTO DE CAJAMARCA .................................................................. 94
VISITA DE RAYMONDI .............................................................................................................. 95
PROFICUA LABOR DE DON JOSE MANUEL OSORES ................................................................ 96
CREACIN DEL COLEGIO NACIONAL SAN JUAN ...................................................................... 96
PRIMER DESMEMBRAMIENTO DE LA PROVINCIA DE CHOTA ................................................. 98
CAPITULO VIII LA GUERRA CON CHILE ........................................................................ 108
SITUACION NACIONAL........................................................................................................... 108
BATALLA DE SAN PABLO ........................................................................................................ 111
INCENDIO DE LA CIUDAD ...................................................................................................... 112
EL GRITO DE MONTAN .......................................................................................................... 114
LA BATALLA DE CARCAMO .................................................................................................... 115
COMENTARIO DE UN MILITAR ESCRITOR........................................................................... 115
COMENTARIO DE UN HISTORIADOR ..................................................................................... 116
RECONSTRUCCION ................................................................................................................ 117
CAPITULO IX PRIMERAS DCADAS DEL SIGLO XX ................................................... 118
CREACIN DE UN NUEVO DEPARTAMENTO ......................................................................... 118
CREACIN DE LA PROVINCIA DE CUTERVO............................................................ 119
CONFLICTO CON EL ECUADOR .............................................................................................. 120
PERIODISMO Y PROGRESO .................................................................................................... 122
LA MASACRE DE LLAUCAN .................................................................................................... 123
ACONTECIMIENTOS POLITICOS DE 1919 .................................................................. 123
CAPITULO X INSURRECCIN DEL AO 1924 - OSORES ALCAZAR -BENEL...... 125
LA DICTADURA DE LEGUA .................................................................................................... 125
COMO SURGE LA "REVOLUCION" ......................................................................................... 126
ESTALLIDO DE LA REVOLUCION Y LA TOMA DE CHOTA ........................................................ 127

285
 LA BATALLA DE CHURUCANCHA Y EL FUSILAMIENTO DE ALCAZAR Y DE BARREDA ............. 128
LA REPRESIN........................................................................................................................ 131
LA RESISTENCLA DE BENEL .................................................................................................... 132
LA ETAPA FINAL SILUGAN Y SEDAMAYO ............................................................................... 134
CONSECUENCLAS NACIONALES Y LOCALES........................................................................... 135
Nacionales. ...................................................................................................................... 135
Consecuencias locales: ................................................................................................... 136
CAPITULO XI CHOTA EN LOS LTIMOS CINCUENTA AOS.................................... 137
LARGO ESTANCAMIENTO ...................................................................................................... 137
LEVANTAMIENTO MILITAR DE JIMENEZ................................................................................ 137
LA DEFENSA DE LLAUCAN EN 1946 ....................................................................................... 139
CREACION DE LA PROVINCIA DE SANTA CRUZ ...................................................................... 141
TERMINACION DE LA CARRETERA CHICLAYO - CHOTA ......................................................... 143
CONVENCIONES NACIONALES DE CHOTANOS ...................................................................... 145
LAS RONDAS CAMPESINAS .................................................................................................... 146
MOVILIZACIN POPULAR Y SAQUEO .................................................................................... 152
PRIMER CENTENARIO DEL INCENDIO DE CHOTA .................................................................. 153
CAPITULO XII HISTORIA CULTURAL ............................................................................. 155
ANALISIS ............................................................................................................................ 155
OBRAS ESCRITAS ACERCA DE CHOTA ....................................................................... 156
PERIODISMO.......................................................................................................................... 162
ARTE: PINTURA TEATRO MSICA FOLKLORE. .......................................................... 165
CAPITULO XIII HISTORIA POLTICA .............................................................................. 171
GENERALIDADES.................................................................................................................... 171
Jura de la Constitucin de 1812................................................................................ 171
Ideas y Hombres. ........................................................................................................ 172
AUTORIDADES POLTICAS...................................................................................................... 173
PARLAMENTARIOS ................................................................................................................ 174
Parlamentarios y Polticos Chotanos ........................................................................... 176
Autoridades Edilicias. .................................................................................................... 177
CAPITULO XIV INSTITUCIONES ...................................................................................... 183
INSTITUCIONES PBLICAS: .................................................................................................... 183
INSTITUCIONES EDUCATIVAS, CULTURALES Y CIVICAS ......................................................... 186
BIBLIOTECAS .......................................................................................................................... 195
INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA...................................................................................... 195
RADIOS .................................................................................................................................. 195

286
 INSTITUCIONES GREMIALES, SOCIALES Y DEPORTIVAS ........................................................ 196
CAPITULO XV DISTRITOS DE LA PROVINCIA .............................................................. 200
ANGUA ................................................................................................................................. 200
COCHABAMBA....................................................................................................................... 201
CONCHN .............................................................................................................................. 202
CHADN .................................................................................................................................. 204
CHIGUIRIP .............................................................................................................................. 205
CHIMBN............................................................................................................................... 207
HUAMBOS ............................................................................................................................. 209
LAJAS ..................................................................................................................................... 211
LLAMA ................................................................................................................................... 213
MIRACOSTA ........................................................................................................................... 216
PACCHA ................................................................................................................................. 218
PIN ...................................................................................................................................... 220
QUEROCOTO ......................................................................................................................... 222
TACABAMBA.......................................................................................................................... 226
TOCMOCHE ........................................................................................................................... 228
RESUMEN .............................................................................................................................. 230
CAPITULO XVI CHOTANOS REPRESENTATIVOS ........................................................ 232
FRANCISCO VASQUEZ DE SANDOVAL Y ROMERO ................................................................. 233
PEDRO TANTALLATAS ............................................................................................................ 233
INOCENCIO CONSANCHILLON (COSANCHILON?) ................................................................ 234
JOSE MARIA MONZON DE AQUINO HERNANDEZ ................................................................. 235
ANTONIO VIGIL ...................................................................................................................... 236
CARLOS LAGOMARCINO ........................................................................................................ 237
MANUEL FRANCISCO OSORES ............................................................................................... 238
JOSE MANUEL OSORES CUERVO ........................................................................................... 239
PONCIANO VIGIL ................................................................................................................... 240
MANUEL JOSE BECERRA SILVA .............................................................................................. 240
ALFONSO D. ABENDANO ....................................................................................................... 241
CELSO NEPTALI CARVAJAL LINARES ...................................................................................... 242
RAUL MATA OSORES ............................................................................................................. 242
ANTONIO MATA OSORES ...................................................................................................... 243
ARTURO OSORES CABRERA ................................................................................................... 243
ISOLINA CEVALLOS OSORES .................................................................................................. 244
LUIS CEVALLOS OSORES ........................................................................................................ 244

287
 ELEODORO BENEL ZULOETA.................................................................................................. 244
ANAXIMANDRO VEGA MATEOLA .......................................................................................... 245
ANTENOR ORREGO ESPINOZA .............................................................................................. 246
PEDRO CORONADO ARRASCUE ............................................................................................. 247
ROSA REGALADO DE MARTINEZ ........................................................................................... 247
ANTONIO SOTO BURGA ........................................................................................................ 248
JAVIER TANTALEAN GOYCOCHEA .......................................................................................... 248
ABEL CARVAJAL PEREZ .......................................................................................................... 249
LUS OSORES VILLACORTA ..................................................................................................... 249
CAPITULO XVIII PLAN PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PROVINCIA DE
CHOTA ..................................................................................................................................... 254
CAJAMARCA: MAPA DE LA POBREZA .................................................................................... 254
1.- PLAN DE DESARROLLO SOCIOECONOMICO ..................................................................... 256
2. PLAN VIAL Y DE COMUNICACIONES............................................................................... 260
2.1. Mejoramiento de las trochas carrozables. ....................................................... 260
2.2. Construccin de las siguientes vas: .................................................................. 260
2.3. Telfonos a Larga Distancia. .............................................................................. 261
3.PLAN EDUCATIVO ........................................................................................................... 262
4.PLAN DE DESARROLLO URBANO. ................................................................................... 265
PROBLEMAS........................................................................................................................... 267
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................... 275
JORGE BERRIOS ALARCON ............................................................................................... 282

288