LA MANIPULACIN DE LA VERDAD CIENTIFICA POR PARTE DE SIMN

BACAMARTE CON EL NICO FIN DE EJERCER CONTROL SOCIAL Y

OBTENER EL PODER.

POR:
ANA MARA BETANCUR RENGIFO

AL DOCENTE:
JUAN MANUEL ACEVEDO

UNIVERSIDAD DEL QUINDO

FACULTAD DE EDUCACIN
LIC. EN ESPAOL Y LITERATURA
ARMENIA- QUINDO

El hombre es un animal poltico

Aristteles

Es muy frecuente ver como a travs de la historia siempre se ha presentado abuso

de poder, tanto por parte del estado, como de la religin, la ciencia, la poltica y en
fin todos los altos rangos de nuestra sociedad, los cuales de una u otra forma son
requeridos por la misma. El alienista de Joaquim Machado de Assis, muestra las
preocupaciones y problemticas de la sociedad, el dinero, el poder, el status, la
guerra, la prepotencia de los altos mandos, la marginacin del pueblo, la represin
y la vulnerabilidad del ser humano. Asimismo en esta obra se puede escudriar el
verdadero fin de la ciencia, la poltica y la religin en nuestra sociedad, el cual es
claramente la obtencin del poder y del dominio absoluto.
Con respecto a lo anterior, es pertinente recalcar que en el alienista la
problemtica de fondo es el abuso de poder por parte de Simn Bacamarte, ya
que este por medio de la ciencia manipula la verdad y as controla al pueblo,
adems siempre pone la ciencia como escudo para refugiarse en ella y as hacer
parecer sus investigaciones como algo de gran importancia, eso lo podemos notar
en la siguiente cita Seores mos, la ciencia es cosa seria y merece ser tratada
con seriedad. No doy razn de mis actos de alienista ante nadie, excepcin hecha
de los maestros y de Dios (Joaquim Machado de Asss, 2009, pg. 26) es as
como vemos como el alienista no permite cuestionamientos de lo que hace, ya
que siempre antepone a la ciencia como excusa a sus mandatos, as tambin es
tanto el delirio de grandeza que este siente, que cree que no tiene porque explicar
nada a nadie y que por tratarse de la ciencia es algo que ser bueno para la
sociedad y que esta debera sentirse agradecida.
Hay que aadir que, es el mismo alienista quien nos aclara que no tiene porque
explicarle al pueblo las decisiones que toma Podra invitar a algunos de ustedes,
en representacin de los restantes, a venir conmigo para ver a los dementes
recluidos; pero no lo hago porque sera darles la razn de mi sistema, lo que no

har ante legos ni rebeldes ( pg. 26), aqu podemos ver claramente el problema
de poder, ya que para quien gobierna o quiere gobernar es malo que el hombre y
la sociedad piense, cuestione, pregunte, y que sea autnomo, ya que siempre
tiene que haber ese desequilibrio entre el estado y el pueblo, en el que el pueblo
es el desinformado, el marginal, el vulnerable y el estado es quien decide, quien
tiene el poder absoluto, es por esto que el alienista no puede explicar su sistema,
porque si no este se caera.
As pues, para el estado son ms tiles las personas que se acoplen al sistema
burocrtico, que aquellos que son crticos y que proponen, es evidente como el
sistema que propona el alienista era un sistema cerrado e inhumano, en el cual
no haba libertad de pensamiento entre los habitantes del pueblo. El problema de
poder se agranda cuando el alienista empieza a meter gente que est en sus
cabales y la hace pasar como carente de juicio, mostrando as su poder
adjudicando quien deba estar y quien no en el manicomio, uno de esos casos
absurdos fue el de Costa, quien fue recluido en Casa verde, por el hecho de haber
gastado sus bienes rpidamente, as que cuando la gente intercede por l, el
alienista responde que aquel digno hombre no estaba en sus cabales, para lo
cual bastaba ver el modo como haba disipado los bienes... (Pg. 14).
Es innegable que Simn Bacamarte al refugiarse en la ciencia para ejercer control
social, no permita el cuestionamiento de nadie, as mismo paso cuando este al
ser interrogado por el pueblo ante la decisin de haber recluido a Costa, se
defiende diciendo que, la ciencia era la ciencia, y que l no poda dejar en la calle
a un mentecato (pg. 14). Aqu vemos nuevamente como se excusa en la ciencia
para cometer sus desfachateces, y como se aprovecha de la gente, la cual en esa
poca tena plena confianza en la ciencia y pensaba que esta era la solucin a
todos sus problemas, lo cual termina siendo lo peor que hubieran podido hacer, ya
que con el tiempo el problema de poder del alienista, se empieza a percibir por
toda la comunidad.
Siguiendo con el caso de Costa, la situacin se torna aun peor, cuando una de la
primas del supuesto enfermo intercede por l, y es ah cuando Bacamarte manda

a encerrar a dicha seora porque la historia que ella le haba contado no era
creble, adems el tomo todo lo que la seora haba dicho como alucinaciones, ya
que un cientfico no cree en cosas de Dios y el diablo, y as fue como la encerr en
casa verde. De ah en adelante nadie volvi a interceder por nadie, y
verdaderamente se instalo un rgimen de pnico y poder por parte del alienista,
Mostrando este quien era el opresor y quienes los oprimidos, creando as un
rgimen de persecucin.
De lo anterior, es importante recalcar que segn el texto, el despotismo cientfico
del alienista se entremezclaba con el afn de lucro material, visto que los locos, o
los as llamados, no eran tratados gratuitamente; las familias, y cuando stas no
podan, el Ayuntamiento, pagaban al alienista... (Joaquim Machado de Assis,
2009, pg. 17), es as como el aspira acceder al poder hacindose mas y mas rico
a costillas de la gente del pueblo, a la cual quera robarle su dinero, su dignidad,
su tranquilidad y su libertad.
Respecto a lo anterior, cabe tomar como referencia a Francisco Delich el cual
nos dice en la metfora de la sociedad enferma que la relacin saber poder,
simtrica a la relacin ignorancia- pasividad, se transforma en trminos polticos,
como sigue: diagnosticada la enfermedad del estado, se yergue entre los trminos
para establecer el nuevo orden, protege de la contaminacin saber-poder y
asegura el asilamiento del ignorante/pasivo. La terapia incluye una ntida
separacin de roles, una clara distincin de sanos y enfermos, de terapeuta y
pacientes (Francisco Delich, 1983, pg. 4).
Analizando lo anterior, esta separacin de roles entre terapeuta y paciente, es
totalmente indiscutible en el alienista, asimismo la relacin saber poder es propia
de Simn Bacamarte, ya que al ser un cientfico y tener el conocimiento, se siente
con el poder de encerrar y diagnosticar de loco al que quiera. No hay que olvidar
que al que tiene el poder, le conviene que el pueblo sea ignorante y se aisl
completamente de las decisiones que este toma, es por esto que el saber es nico
y exclusivo de quien domina, en este caso del alienista.

Adems de todo lo anterior, es ineludible la gran capacidad que tiene Bacamarte

de influir primero en las personas del pueblo y luego en los altos rangos de
Itagua, como lo era el ayuntamiento, esto se nota cuando este obtiene con gran
facilidad lo que quiere, es decir el apoyo del ayuntamiento, debido a que ya haba
tenido la oportunidad de convencerlos

de que la ciencia era algo de gran

importancia para la humanidad, as que cuando el pueblo decide quejarse y luchar

por sus derechos,

esta es la respuesta del gobierno local

Cerca de treinta

personas se unieron con el barbero, redactaron y presentaron una mocin ante el

Ayuntamiento. El Ayuntamiento se neg a aceptarla, declarando que la Casa
Verde era una institucin pblica, y que la ciencia no poda ser enmendada por
votacin administrativa, menos an por protestas callejeras (Joaquim Machado de
Asss, 2009, pg. 22).
Teniendo en cuenta que el estado se niega a ayudar al pueblo en la mayora de
ocasiones, y que solo le interesa el trato con personas que tengan poder
econmico, poltico o que sean tiles por sus capacidades excepcionales, es
entonces donde entra una sociedad civil relegada, marginada de la cual no se
toman en cuenta sus opiniones, sus quejas, sus propuestas, cabe resaltar como
en la metfora de la sociedad enferma el autor nos seala los dos extremos en
los que se encuentra situado el estado, del cual solo nos interesa el estado total
El estado total que rompe con la sociedad civil, le impone sus intereses y su
ideologa, la encierra en la movilidad o la agresividad,(Francisco Delich, 1983,
pg.) . As que entonces, como el estado de Itagua ignora a sus habitantes, estos
se ven obligados a hacer luchas y movilizaciones para protestar en contra de lo
que se le estaba imponiendo, lo cual era una completa desfachatez.
Es importante resaltar que el alienista aparte de querer estar al mando del pueblo,
tambin quera el dinero de las familias y del estado, todo esto lo quera conseguir
por medio de sus conocimientos psquicos, su manipulacin, y su delirio de
grandeza desmedida el despotismo cientfico del alienista se entremezclaba con
el afn de lucro material, visto que los locos, o los as llamados, no eran tratados
gratuitamente; las familias, y cuando stas no podan, el Ayuntamiento, pagaban

al alienista... (Joaquim Machado de Asss, 2009, Pg. 17), es as como

reafirmamos que al alienista no le interesaba en si el tema de la locura como
descubrimiento y salvacin de la humanidad sino al contrario como una forma de
lucrarse y de obtener el poder.
Para ir concluyendo, la casa verde aparte de ser un manicomio, en el cual se daba
la supuesta curacin de locos, era adems un reclusorio en donde el alienista se
deshaca

de aquellos que impedan el buen funcionamiento de su sistema,

aquellos que hablaban de ms, aquellos que representaban una amenaza,

aquellos que se ganaban su desprecio, todos estos eran recluidos simplemente
porque no compartan sus ideologas, sus mtodos, y su dictadura.
Asimismo, podemos identificar la figura de Bacamarte, como un gran dspota, el
cual maneja en todo el relato, la idea de una nica verdad, la cual es conocida
solo por l, siendo esta la que ayuda a ejercer un control social, por medio de sus
conocimientos, creyendo as que solo l tiene la verdad absoluta sobre quin debe
estar o no en el manicomio.
Para concluir, el texto de Machado de Ass da cuenta de la opresin del estado
moderno, el cual basa su poder en la ciencia y el conocimiento, creyendo que con
ellos puede manipular de una forma u otra al pueblo, as tambin podemos notar
como en todo el relato el alienista y el narrador, se encargan de cubrir las
verdaderas intenciones del texto, es decir, cubrir la ambicin con el supuesto
humanismo y ganas de ayudar al pueblo, ocultndonos as la relacin que hay
entre poder y conocimiento, y dejndonos ver los efectos producidos en una
sociedad marginada por la tirana y la opresin la cual solo le importa obtener el
poder as tenga que pasar por encima de la sociedad, de los pobres, los nios, las
mujeres, en si, por toda la sociedad marginada a causa de estos criminales que lo
nico que quieren es quitar la libertad y la autonoma de la sociedad, para que as
seamos invisibles y no les obstruyamos su sistema burocrtico.

Web grafa

http://www.geocities.ws/camorris_2105/locura_alienista.htm
http://blog.pucp.edu.pe/item/151154/el-alienista-de-la-casa-verde
http://desdeelmanicomio.blogspot.com/2010/08/el-alienista-de-joaquimmachado-de.html
http://grupodoxahermosillo.blogspot.com/2011/02/el-alienista-alineado.html