CHARLAS CON TROYLO

ANTONIO GALA
No s si te has parado a pesarlo alguna vez, Troylo, pero que cerca estn los sentimientos de amistad y amor.
Vosotros, los perros, sin daros cuenta, cuando queris a una persona hacis los gestos del amor. Os lleva
confundidos, en estos casos, al amor la amistad. Pero nunca al contrario. El amor, en vosotros, es una
necesidad pasajera; la amistad, permanente. Sin embargo, el hombre es un animal de celo perpetuo. Para
l es ms difcil distinguir. Sus diccionarios - los mos- aseguran que la amistad es un afecto puro y
desinteresado; y que el amor es la pasin que atrae un sexo hacia el otro, o el afecto por el cual busca el
nimo el bien verdadero o imaginado, y apetece gozarlo. Ya lo ves, como siempre: los diccionarios se
pasan o no llegan. La verdad es que llamamos amor a demasiadas cosas. O quiz a demasiado pocas.
(Hubo un hombre respetable el del amor platnico- que estim que el amor era el deseo de engendrar
en la belleza. Platn no amaba, en consecuencia tan platnicamente.) yo creo que el sentimiento del
amor s es puro como el de la amistad, pero no desinteresado. Lo que acostumbramos a llamar amor
persigue una posesin en exclusiva. Ya el primer peldao de su ms o menos larga escala es sentir un
inters muy especial por alguien. La fila de los seres est bien alineada, y uno de ellos, de pronto, da un
paso al frente, se destaca, reclama nuestra atencin, nos interesa. Ha llegado el amor.
Pienso que t y yo, los dos, somos mejores como amigos que como amantes. La semana pasada, casi a la vez,
nos hemos encontrado con alguien a quien yo am, y ha retornado un amigo de siempre, ausente muchos
aos.
La segunda ocasin nos ha proporcionado tanto a ti como a m: que curioso- mucha ms alegra. Sobre ese
hecho he meditado un poco. Por qu una persona que sostuvo en sus manos nuestro arcoiris y el sabor del
mundo, en cuyos ojos mirbamos girar las constelaciones e inaugurarse o entenebrecerse nuestros das; por
qu una persona de cuya sonrisa dependan nuestras levitaciones y la prisa de los latidos de nuestro corazn,
puede perder de tal manera sus poderes?. Quin cambi, que se mud, qu ha sucedido?. Y por qu al
revs- puede alegrarnos tanto la vista de alguien cuyo recuerdo se haba arrumbado en los desvanes del alma;
alguien de quien slo muy de cuando en cuando recibimos noticias, cartas, breves palabras entre meses de
silencio y de aparente olvido? Es que sera ms fuerte la amistad que sent por la segunda persona, que el
amor que sent por la primera? O del tiempo que dure depender la intensidad de un sentimiento?
No s. Yo entiendo, Troylo, que el amor, se hable de lo que se hable, es otra cosa; siempre otra cosa.
Recuerdo aquella vieja condesa austracas, seis veces separada y vuelta a casar que, al preguntarle yo con
cul de sus maridos eligira pasar la eternidad, me respondi: Con ninguno. Un da de la Primera Guerra,
cuando en Viena todos nos vimos obligados a viajar en tranva, se sent al lado mo un joven aviador. No
habl con l y apenas me dio tiempo a mirarlo en el corto trayecto. No obstante desde que apareci sobre el
estribo yo supe que mi amor, el verdadero, para el cual haba nacido, era l, y nunca tendra otro: slo
espejismos, slo consolaciones. Jams supe si muri, si su avin fue destruido o si l an vive. No supe ni su
nombre. Tampoco me hace falta. Es el hombre con quien eligira vivir la eternidad.
Probablemente se equivocaba la seora condesa. No sabemos con certeza qu es la eternidad, ni siquiera qu
es el amor ni que la convivencia. Slo sabemos qu es lo que nos emociona. Lo que nos emociona hoy,
porque ignoramos si seguir emocionndonos del mismo modo maana y con igual vehemencia.
Por eso es por lo que creo que el amor ms alto a que puede aspirar el hombre es uno que estuviese hecho de
amistad y erotismo al mismo tiempo. El hombre es como la arena y se lo lleva el agua. Es una rama que
ajetrea el viento. El hombre no es dueo de instalarse y quedarse a vivir con el eros: es un nido demasiado
alto, donde no se respira con soltura. Lo ertico es algo mstico, un don no rehuible ni asequible en si mismo;
dura un momento; es transente. A nadie se le puede exigir andar con los brazos en cruz y los ojos en blanco:
es el mejor camino para la costalada. Nadie puede vivir slo en xtasis, slo en tragedia, slo en trance, slo
en rapto. ( Ni los espaoles, Troylo, a pesar de nuestra vocacin, y de las aptitudes y del secular ejercicio que
tenemos.) de ah que entienda yo que la amistades la parte del amor que ancla con lo ertico en lo cotidiano;
que vincula lo milagroso el milagro no tiene da siguiente- con lo real: que crea la continuidad de un
sentimiento reduciendo su infinitud a lmites domsticos. La amistad es la parte diaria del amor, el caamazo
donde se insertan incomparables, pero tambin improrrogables- sus bordados.

Frente a la irresponsabilidad de lo ertico frente a su aislamiento a su unicidad, a su absoluto presente sin

pasado y ay, sin futuro tambin la amistad es la parte del amor que se apea del xtasis, que subsiste a las
visiones del Sina, que no se ciega ante la deslumbrante luz de Eros. De no existir ese soporte amistoso, el
amante se despea y si sobrevive, olvida. Olvida para sobrevivir. Tal es, Troylo, la explicacin de mi escaso
enternecimiento al tropezarme con mi antiguo amor: no era mi viejo amigo.
La amistad es un amor imperfecto porque le falta lo ertico. El amor es un amor imperfecto porque le falta
lo amistoso con su firma y sosegada lealtad. Por desgracia no hay ninguna sociedad de seguros que garantice
la permanencia del amor: en ltimo trmino, lo que pretenden los amantes es conseguir un fondo de
compensacin. ( Qu costoso para ti comprender esa jerga) Y tampoco existe una sociedad que garantice la
permanencia de la amistad. Pero consolmonos, Troylo: no existe porque no es imprescindible: los prstamos
de la amistad a fondo perdido .
Por tanto, bien estamos tu y yo, perro amigo mo.