UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

SORAYA MITSY PEREIRA HAMASAKI

CERMICA: INTERAO E PRODUO DE SENTIDO

NA
EDUCAO A DISTNCIA

VITRIA
2012

SORAYA MITSY PEREIRA HAMASAKI

CERMICA: INTERAO E PRODUO DE SENTIDO

NA
EDUCAO A DISTNCIA

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao, do Centro de

Educao da Universidade Federal do Esprito
Santo, como requisito parcial para a obteno
do Grau de Mestre em Educao, na linha de
pesquisa Educao e Linguagens:Verbal e
Visual.
Orientadora: Prof. Dr. Moema Lucia Martins
Rebouas.

VITRIA
2012

Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)

(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)

H198c

Hamasaki, Soraya Mitsy Pereira, 1975Cermica : interao e produo de sentido na educao a

distncia / Soraya Mitsy Pereira Hamasaki. 2012.
144 f. : il.
Orientador: Moema Lucia Martins Rebouas.
Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade
Federal do Esprito Santo, Centro de Educao.
1. Anlise de interao em educao. 2. Arte. 3.
Aprendizagem. 4. Semitica. I. Rebouas, Moema Martins. II.
Universidade Federal do Esprito Santo. Centro de Educao. III.
Ttulo.
CDU: 37

SORAYA MITSY PEREIRA HAMASAKI

CERMICA: INTERAO E PRODUO DE SENTIDO

NA
EDUCAO A DISTNCIA

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao, do Centro de

Educao da Universidade Federal do Esprito
Santo, como requisito parcial para a obteno do
Grau de Mestre em Educao, na linha de
pesquisa Educao e Linguagens: Verbal e
Visual.

Aprovada em 30 de julho de 2012.

COMISSO EXAMINADORA:

___________________________________
Prof. Dr. Moema Lucia Martins Rebouas
Universidade Federal do Esprito Santo
Orientadora

___________________________________
Prof. Dr. Cesar Pereira Cola
Universidade Federal do Esprito Santo

___________________________________
Prof. Dr. Cleonara Maria Schwartz
Universidade Federal do Esprito Santo

___________________________________
Prof. Dr. Leda Maria de Barros Guimares
Universidade Federal de Gois

Aos meus pais, Yasushi (in memoriam) e Vera Snia.

E aos meus avs, Gunichi e Kikuno e Almir e Alade.

AGRADEO

A Deus por estar sempre presente no meu caminho, abenoando-me e guiando-me.

professora Moema Rebouas, pela pacincia e ateno, sempre com muito

otimismo e polidez em suas preciosas orientaes. Meus agradecimentos, como so
merecidos, porque difcil exprimir a importncia dessa pesquisa para mim. Por
tudo, destaco um sentido: de uma verdadeira admirao e respeito.

Aos professores do Curso de Mestrado do PPGE, em especial professora

Cleonara Maria Schwartz, ao professor Robson Loureiro e a Janete Magalhes,
pelas reflexes em sala de aula que contriburam para a construo desta pesquisa.

Um agradecimento especial professora Cleonara Schwartz pela ateno

dispensada na leitura rigorosa desta pesquisa na ocasio da qualificao. Suas
orientaes e sugestes enriqueceram este trabalho.

Ao professor Cesar Cola, pela gentileza em aceitar participar dessa banca e por ter
contribudo com seu conhecimento e experincia no curso de Artes Visuais,
modalidade a distncia.

professora Leda Guimares a quem admiro pela competncia e entusiasmo com

que caminha pelas veredas da arte pela disponibilidade em participar dessa
banca.

professora Regina Rodrigues pelo incentivo ao ingresso no Curso de Mestrado,

para a realizao desta pesquisa.

Gorete Dadalto, sempre muito solcita no Neaad.

s tutoras Geliana Caniali e Raquel Falk que permitiram minha participao nos
encontros presenciais.

Aos alunos dos polos de Aracruz e Santa Teresa pela compreenso e apoio nos
encontros presenciais.

Aos tutores, sempre compartilhando experincias e reflexes sobre o processo de

ensino e aprendizagem na Educao a Distncia.

Aos colegas da Turma 24 de Mestrado, Anglica, Cleidiluce, Dianni, Monica, Myriam,

Sueda e, em especial, a Letcia e a Marilene (da turma de Estgio em Pesquisa)
pela amizade e troca de experincias durante o percurso.

Aos amigos, Bia, Michel, Tonico, Madalena e Luiz, sempre presentes nos momentos
difceis.

Capes por oferecer esta oportunidade para me dedicar integralmente a esta

pesquisa.

RESUMO

Esta pesquisa objetiva observar as interaes entre os alunos, professores e tutores

presentes no Ambiente Virtual de Aprendizagem, objetivando uma compreenso do
contexto analisado e das atitudes e interaes no processo de ensino e
aprendizagem que ocorre nesse ambiente virtual. Para a anlise, foram
selecionados os fruns (Frum Construir Saberes, Frum Tira Dvidas e Frum de
Tutores) da disciplina Cermica, do Curso de Artes Visuais Licenciatura, modalidade
semipresencial, da Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes). Como o curso foi
ofertado para 22 polos de formao, elegeram-se para anlise as postagens dos
alunos de Aracruz e Santa Teresa. A metodologia utilizada foi a etnografia virtual,
por abranger estudos no/do ciberespao e no/do ambiente virtual. Como referencial
analtico, foram utilizados os pressupostos da sociossemitica, especialmente com
base no pesquisador Eric Landowski (1992, 2001, 2002, 2005) por possibilitar a
apreenso dos sentidos presentes nos discursos e nas prticas educativas do/no
ambiente virtual. No ambiente virtual, a construo do conhecimento ocorre, num
primeiro momento, sem a necessidade da relao presencial entre o professor e o
aluno, e as narrativas tornam-se instrumentos de mediao na construo desse
conhecimento. Nesse ambiente, as relaes so estabelecidas a partir da
constituio de diferentes tipos de papis e identidades. por meio dessa interao,
mediada pelo Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA), que os sujeitos envolvidos
constroem suas aes e seus atos a partir de cada deslocamento e participao
nesse ambiente virtual, remodelando e redefinindo suas prticas. Landowski (2009)
afirma que nossas relaes so carregadas de sentido, de emoes que brotam da
nossa experincia cotidiana, invalidando qualquer forma de objetividade e
regularidade previsvel, pois se trata do sentido. esse sentido que esta pesquisa
pretende revelar, por meio dos regimes da semitica discursiva.

Palavras-chave: Interaes no Ambiente Virtual de Aprendizagem. Frum de

Aprendizagem. Sociossemitica. Artes Visuais.

ABSTRACT

This research aims to observe the interactions between students, teachers and tutors
present in the Virtual Learning Environment, aiming at an understanding of the
context studied and the attitudes and interactions in the process of teaching and
learning that occurs in this virtual environment. For the analysis, were selected the
forums (Forum Building Knowledges, Forum Knowledgebases and Forum of Tutors)
of discipline of Course Ceramics, Course of Visual Arts degree, modality open
education, of the Federal University of Espirito Santo (UFES). As the course was
offered to 22 training poles, were elected to analyze the posts of the students of
Aracruz and Santa Teresa. The methodology used was the virtual ethnography, by
including studies in/and in the cyberspace/virtual environment. As an theoretical
background, were used the assumptions of sociossemiotics, especially based on the
researcher Eric Landowski (1992, 2001, 2002, 2005) by enable the apprehension of
the meanings of the discourse and practices of the educational/virtual environment.
In the virtual environment, the construction of knowledge occurs in the first instance,
without the need of the relationship between the classroom teacher and student, and
the narratives become instruments of mediation in the construction of

this

knowledge. In this environment, the relationships are established from the formation
of different types of roles and identities. It is through this interaction, mediated by the
Virtual Learning Environment (VLE), which involved subjects construct their actions
and their acts from each dislocation and participation in this virtual environment,
reshaping and redefining their practices. Landowski (2009) states that our
relationships are fraught with meaning, emotions that spring from our everyday
experience, invalidating any form of objectivity and predictable regularity, as it is the
sense. It is this sense that this research aims to reveal, through the regimes of
discursive semiotics.

Keywords:

Interactions

in

Sociossemiotics. Visual Arts.

Virtual

Learning

Environment.

Learning

Forum.

LISTA DE ABREVIATURAS

AVA Ambiente Virtual de Aprendizagem

PPGE Programa de Ps-Graduao em Educao
TICs Tecnologias de Informao e Comunicao
UA Universidade Aberta do Reino Unido
UAB Universidade Aberta do Brasil
EaD Educao a Distncia
UFG Universidade Federal de Gois
CPS Centro de Pesquisas Sociossemiticas
Moodle Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Residncia dos Lambert............................................................................45

Figura 2 Apresentao da organizao e interao na disciplina Cermica na
modalidade semipresencial.......................................................................61
Figura 3 Apresentao da pgina inicial da disciplina Cermica............................74
Figura 4 Frum Construir Saberes (Aracruz)..........................................................76
Figura 5 Frum Construir Saberes (Santa Teresa).................................................77
Figura 6 Imagem do livro de Cermica...................................................................81
Figura 7 Frum Tira Dvidas (Aracruz).................................................................104
Figura 8 Frum Tira Dvidas (Santa Teresa)........................................................105
Figura 9 Frum de Tutores (Aracruz)....................................................................118
Figura 10 Frum de Tutores (Santa Teresa).........................................................119
Figura 11 Fotos da sala de artes do polo de Santa Teresa..................................127
Figura 12 Fotos dos alunos em atividade do polo de Santa Teresa.....................127
Figura 13 Produo de uma aluna do polo de Santa Teresa................................128
Figura 14 Produo de uma aluna do polo de Santa Teresa................................128
Figura 15 Produo de uma aluna do polo de Santa Teresa................................129
Figura 16 Fotos da sala de artes do polo de Aracruz...........................................130
Figura 17 Fotos dos alunos em atividade do polo de Aracruz..............................130
Figura 18 Fotos de um aluno utilizando o torno em Aracruz.................................131
Figura 19 Fotos das produes dos alunos do polo de Aracruz...........................131
Figura 20 Fotos da produo de uma aluna do polo Aracruz...............................132

SUMRIO
CONSIDERAES INICIAIS
MEU CAMINHO AT AS ARTES..............................................................................12
1

CONTEXTUALIZANDO A QUESTO DE ESTUDO.....................................18

1.1

DAS ACADEMIAS DE ARTE EaD...............................................................18

1. 2

A MODALIDADE DE EDUCAO A DISTNCIA (EaD) ...............................24

1. 3

A EDUCAO A DISTNCIA (EaD) NA UFES..............................................27

1. 4

MAIS APROXIMAES COM O OBJETO DE ESTUDO...............................30

1. 5

PROBLEMATIZAO....................................................................................38

PERCURSO METODOLGICO.....................................................................41

2.1

CRITRIOS DE ESCOLHA DOS POLOS DE ENCONTRO

PRESENCIAIS................................................................................................43

2.2

OS MUNICPIOS ONDE SE SITUAM OS POLOS ESCOLHIDOS.................44

2.2.1 Santa Teresa..................................................................................................44

2.2.2 Aracruz...........................................................................................................46
3

REFERENCIAL TERICO..............................................................................49

3.1

CONCEPO DE EDUCAO UTILIZADA NESTA PESQUISA...................54

A DISCIPLINA CERMICA NO CURSO DE ARTES VISUAIS (EAD) NA

UFES ..............................................................................................................58

4.1

O PROFESSOR, OS TUTORES E OS ALUNOS NA EaD..............................63

4.2

O AMBIENTE VIRTUAL DE APRENDIZAGEM (AVA)....................................67

4.3

O FRUM NO AMBIENTE VIRTUAL..............................................................72

4.4

FRUM PARA CONSTRUIR SABERES (ARACRUZ E SANTA TERESA)....75

4.4.1 Tpico sobre o Material impresso: cermica..........................................77

4.4.2 Tpico Ceramistas do Esprito Santo......................................................88
4.5

FRUM TIRA DVIDAS...............................................................................103

4.6

FRUM SALA DO PROFESSOR (TUTORES)............................................117

4.6.1 Aracruz.........................................................................................................118
4.6.2 Santa Teresa................................................................................................119
4.6.3 Apresentao das postagens dos fruns de tutores..............................120
4.7

A ATUALIZAO DOS DISCURSOS EM PRTICAS..................................126

CONSIDERAES FINAIS..........................................................................133
REFERNCIAS ............................................................................................137

13

CONSIDERAES INICIAIS:
MEU CAMINHO AT AS ARTES
As questes que suscito nesta pesquisa surgiram a partir da experincia da minha
trajetria profissional. Desse modo, tento apresentar, de forma breve, meu percurso
acadmico e profissional, para que haja a compreenso de como surgiram as
indagaes presentes aqui.
Minha primeira escolha profissional foi o Servio Social, apesar de ter interesse pelo
Curso de Artes Plsticas. Durante a formao em Servio Social, procurei o
Departamento do Curso de Artes para saber das possibilidades de troca de curso,
fato que era possvel, mas que no concretizei por ouvir opinies de colegas do
Curso de Servio Social, que me disseram para pensar melhor. Surpresos,
questionavam como eu poderia trocar o Curso de Servio Social pelo Curso de
Artes... Enfim, o medo e a insegurana me fizeram continuar no Curso de Servio
Social, pois j estava no quarto perodo e brevemente comearia a atuar na rea por
meio de um estgio.
Aps o trmino do Curso em Servio Social, trabalhei como assistente social na rea
da criana e do adolescente na Secretaria de Ao Social da Prefeitura Municipal da
Serra, onde atuei no Programa de Capacitao Profissional (Procap), encaminhando
adolescentes para o mercado de trabalho.
Esse programa encaminha adolescentes para o mercado de trabalho por meio de
estgio em empresas do municpio. A funo do assistente social nesse projeto
consiste em realizar desde a inscrio do candidato at o seu acompanhamento na
empresa (abrangendo visita domiciliar, entrevista, treinamento, acompanhamento e
desligamento da empresa, entre outras atividades).
Atuei no Procap por dois anos. Pensando em aprimorar minha possibilidade de
atuao, pensei na possibilidade de fazer um novo curso superior e resolvi optar
pela rea de Artes Plsticas. Fiz o pedido de novo curso na Universidade Federal do
Esprito Santo (Ufes). Com o pedido de novo Curso em Artes Plsticas aceito,
continuei na rea de Servio Social, conciliando estudos com trabalho e pensando
na hiptese de o Curso de Artes ampliar a minha profisso como assistente social,

14

dando-me suporte metodolgico e prtico para trabalhar com oficinas de artes, por
exemplo.
Porm, aps um ano e meio de ingresso no Curso de Artes Plsticas, resolvi trocar o
Servio Social pela rea de Educao, na qual poderia conciliar o estudo de artes
com o trabalho. Assim, em 2001, comecei a trabalhar numa escola estadual no
municpio da Serra como professora de Artes.
Hoje, refletindo sobre essas escolhas, percebo que por esses caminhos, que
parecem tortos, que se tem que caminhar. Minha me e minhas trs tias (irms da
minha me) so professoras. Assim, eu cresci no meio de conversas sobre a prtica
profissional. Minha me professora das sries iniciais. Lembro-me do seu caderno
de plano de aula, com cada aula registrada diariamente, com figuras, atividades,
brincadeiras. Enfim, penso que minha escolha foi acertada.
Apesar de escolher o Curso de Artes Plsticas, que bacharelado, desde o incio do
curso sempre atuei como professora de Artes, em funo de designao temporria
pelo Governo Estadual.
Por afinidade, sempre gostei de trabalhar com adolescentes e, a partir dessa
experincia, comecei a observar a relao desses adolescentes com as mdias (TV,
rdio e celular), fato que me instigava, pois era curiosa a relao da escola com os
adolescentes e com esses aparatos.
Outro fato que me incitou foi a constatao, em minhas observaes sobre a prtica
de ensino de alguns professores e coordenadores, de que o uso da TV e do vdeo
na escola geralmente era tido como um recurso emergencial, quando faltava algum
professor, por exemplo, ou era utilizado sem muita relao com o contedo
estudado, ou seja, a sala de vdeo era considerada uma sala de lazer para os alunos
descansarem enquanto assistiam a um filme e/ou a um documentrio. Nessa poca,
tambm me incomodava muito a impresso que muitos alunos e outros profissionais
tinham a respeito das aulas de Artes. Constatava na prtica os relatos de Duarte
Junior (1998), Barbosa (1978, 1997, 2005) e Fusari e Ferraz (1993), afirmando que
as aulas de Artes (infelizmente e ainda!) geralmente estavam em segundo plano
para os alunos e alguns profissionais.

15

Observando e ouvindo os adolescentes, constatei que a influncia e o gosto que tm

pela TV, pelos celulares, pelo computador e pelas mdias digitais que atualmente
esto presentes no contexto educacional merecem ateno. Alm disso, observei
que a escola no tem utilizado apropriadamente a insero desses meios em seu
cotidiano.
Os aparatos de cada poca condicionam novos modos de organizao da
sociedade, criando novas experincias temporais. Refletindo sobre os processos da
nossa histria, que no esttica e est em constante movimento, percebi que a
escola (geralmente) no tem acompanhado esse desenvolvimento, ou seja, estamos
inseridos num contexto em que o excesso de informaes, imagens e tecnologia faz
parte do nosso cotidiano, e a escola no tem conseguido, de certa forma, utilizar
adequadamente os recursos de comunicao a seu benefcio (ou em benefcio dos
alunos).
fato que a relao dos meios de comunicao atualmente, principalmente a
televiso e as redes sociais, por meio do computador, colocam em movimento as
culturas, quebram as hierarquias presentes nos meios e, ao agregar valores,
condicionam modos de ser e pensar. Aronowitz (1975), citado por Giroux (1997, p.
119) afirma:
[...] aponta para estudos que sugerem uma tendncia crescente entre
os estudantes para ver as coisas de maneira literal e no conceitual;
estes estudos tambm tm apontado para a crescente incapacidade
dos estudantes de pensar dialeticamente, ver as coisas em um
contexto mais amplo ou estabelecer relaes entre objetos ou
eventos aparentemente no relacionados.

Consequentemente, a escola que tem o papel fundamental de formar indivduos

capazes de exercer o pensamento e no se deixar induzir por essa lgica.
Alm dessa experincia como professora de Artes no ensino regular, comecei, em
2008, a atuar como tutora a distncia do curso de Artes Visuais na Ufes. Como o
curso, nessa modalidade, estava se iniciando nesse ano, tinha muitas dvidas
quanto ao seu funcionamento e muito interesse em saber como o curso a distncia
aconteceria, como seriam as aulas, principalmente as consideradas de atelier (como

16

as disciplinas de Desenho, Pintura, Cermica etc.), como seria a prtica de tutoria,

como seria o Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA), enfim, muitas dvidas...
E como me interessava pela questo da relao entre os aparatos tecnolgicos
principalmente as tecnologias de informao e comunicao (TICs) e os sujeitos
comecei a pesquisar sobre a questo do olhar, da percepo do aluno nesse
processo e, nesse perodo, estavam presentes em minhas leituras o livro de Buoro
(2002) Olhos que pintam: a leitura da imagem e o ensino da arte, e o material
didtico artebr (2003). A partir dessas leituras, comecei a me enveredar pelos
caminhos da semitica, especificamente a semitica plstica, com leituras de alguns
textos e artigos da professora Moema Rebouas e do livro, tambm de Rebouas
(2003), O Discurso Modernista da Pintura.
Nesse sentido, apresentei, em 2010, uma proposta de pesquisa ao Programa de
Ps-Graduao em Educao (PPGE) enfocando a educao a distncia (EaD) na
Ufes, especificamente o Curso de Artes Visuais, observando o seu desenvolvimento
e questionando, principalmente, sobre o funcionamento de uma disciplina prtica
Cermica como ofertada na modalidade a distncia e como ocorre o processo
de avaliao.
A escolha pela disciplina Cermica se deu por afinidade, pois tenho admirao pela
cermica e interesse em realizar pesquisas nesta rea, inclusive meu trabalho de
graduao foi sobre a esmaltao cermica utilizando materiais alternativos como a
casca de ovo, casca de siri e cinza de arvores, entre outros materiais.
Depois de algumas leituras sobre a EaD e sobre a semitica discursiva, utilizando o
aporte terico principalmente de Landowski (2001, 2002 e 2005), o interesse foi se
apurando pouco a pouco, at assentar numa questo que perpassa vrios
momentos de um curso na modalidade semipresencial que possui, como um dos
principais ambientes de aprendizagem, um aparato tecnolgico que virtual. Assim,
mais que a produo da cermica, o interesse ficou nos processos de aprendizagem
e nas relaes entre os sujeitos envolvidos na disciplina, observando como so as
interaes entre esses sujeitos (professores, tutores e alunos) em processo de
ensino e aprendizagem na disciplina Cermica, do curso de Artes Visuais
Licenciatura na modalidade semipresencial da Ufes.

17

Para a realizao deste estudo, apresento os captulos que se organizam da

seguinte forma:
No primeiro captulo, h uma breve contextualizao sobre a questo de estudo,
enfocando o ensino de arte no Brasil, que tem em seu legado caractersticas do
ensino acadmico, muito difundido na Europa na Idade Mdia, nas academias de
arte e em ateliers. Ainda neste captulo, discuto como o ensino de arte no Brasil
herdou essa concepo de aula e como a modalidade de ensino a distncia na Ufes
apesar de estar dentro de uma proposta para a formao de professores de arte
no Esprito Santo prope e se organiza para promover um ensino de arte.
Ainda neste captulo, apresento um levantamento sobre pesquisas que se
aproximam do objeto de estudo, no qual constatei que existem investigaes sobre
as interaes no ambiente virtual, portanto pesquisas que utilizam especificamente o
referencial semitico para esse tipo de anlise (das interaes no ambiente virtual)
no encontrei, fato que assegura a importncia deste trabalho.
A partir dessa constatao, h a problematizao, ou seja, reflexes a partir de
pesquisas relacionadas com o assunto, que produziram questionamentos sobre o
desenvolvimento e interaes da disciplina cermica no ambiente virtual.
No segundo captulo, descrevo o percurso metodolgico adotado para esta
pesquisa, que utiliza a etnografia virtual, por se tratar de uma anlise das narrativas
presentes no Ambiente Virtual de Aprendizagem. Portanto, por ser uma anlise que
parte da observao dessas interaes, esta pesquisa qualitativa.
Neste mesmo captulo, apresento os polos escolhidos para esta anlise, que so os
polos de Aracruz e Santa Teresa. Fao ainda uma breve exposio dos municpios
onde se situam esses polos.
No terceiro captulo, apresento a concepo de educao que utilizo nesta pesquisa
e os fundamentos tericos da sociossemitica propostos por Eric Landowski, que
sero utilizados para mostrar o sentido presente nessas interaes. Para apreender
esse sentido, tambm utilizo o percurso gerativo de sentido, proposto pela semitica,
que se divide em trs nveis: fundamental, narrativo e discursivo.

18

No quarto captulo, focalizo o ambiente virtual, especificamente os fruns: Construir

Saberes, Frum Tira Dvidas e Frum de Tutores, e as interaes presentes nesses
fruns, alm de apresentar os sujeitos que interagem nesse ambiente que so os
professores, os tutores e os alunos.
Aps essa exposio, tambm apresento imagens das produes cermicas dos
alunos que, para a sociossemitica, a atualizao dos discursos dos alunos em
prticas.
Por ltimo, teo minhas consideraes finais sobre esse processo.

19

1 CONTEXTUALIZANDO A QUESTO DE ESTUDO

Neste captulo, realizaremos uma breve apresentao das academias de arte que
surgiram na Europa e faremos uma contextualizao do ensino de arte no Brasil,
que teve suas origens pautadas no modelo acadmico de ensino, para situarmos a
modalidade de ensino a distncia (EaD),1 ou semipresencial, que o modelo
adotado pela Ufes para o Curso de Artes Visuais.
O objetivo desta contextualizao compreender como se d essa concepo de
ensino e aprendizagem pelos alunos da modalidade semipresencial, a partir das
anlises de suas interaes nos fruns da disciplina Cermica, ou seja, como o
aluno da modalidade semipresencial entende como deve ser uma aula de arte nessa
modalidade e como ocorre esse processo.

1.1 DAS ACADEMIAS DE ARTE EaD

Constatamos, a partir de pesquisas bibliogrficas, que as formas mais utilizadas de

trabalho e aprendizado para artistas europeus da Idade Mdia, nos sculo XVIII e
XIX, foram as academias de arte e os atelis. A palavra atelier de origem francesa
e usada no contexto das artes, principalmente para designar uma oficina ou o
espao de produo de um artista. Historicamente, nos atelis, existia um mestre
principal e um nmero de assistentes, alunos e aprendizes que trabalhavam juntos
produzindo peas que geralmente eram assinadas pelo mestre.
Nesse ambiente, o conhecimento era transmitido pelos mestres aos aprendizes em
um ambiente particular e reservado.

Esse sistema foi gradualmente substitudo

pelas Corporaes de Ofcios, conhecidas tambm como guildas ou confrarias, que

foram organizaes que detinham o monoplio do exerccio de determinadas
profisses (como os ourives, por exemplo) e das tcnicas a elas associadas.

Utilizaremos, nesta pesquisa, o termo EaD que se refere modalidade de educao mediada por tecnologias
que permitem que alunos, tutores e professores se comuniquem e interajam em tempo e espao diferenciados. A
Universidade Aberta do Reino Unido um exemplo totalmente voltado para o ensino a distncia, portanto, no
Brasil, a EaD geralmente utiliza a metodologia semipresencial em sua estrutura, como no caso da Ufes.

20

Posteriormente, a academia2 tornou-se um mtodo superior de formao, apesar de

muitos artistas continuarem a usar os alunos e assistentes, alguns pagos pelo
artista, outros pagando taxas para aprender.
De acordo com Osborne (1978, p.40):
De um modo geral, todavia, o artista na Antiguidade era tratado como
um trabalhador e foi essa posio durante toda a Idade-Mdia. [...] a
escultura e a pintura pertenciam s artes srdidas e aqueles que as
praticavam, classificados entre os trabalhadores manuais ou artfices,
eram membros, freqentemente, das guildas de artesos. Em
Bruxelas se associavam aos ourives, em Brugues aos aougueiros,
em Florena aos boticrios e comerciantes de especiarias (speziali).
Com o passar do tempo, os artistas organizaram confraternidades
prprias.

Para Pevsner (2005), os fatos nos mostram que a primeira academia de arte foi
criada por Leonardo da Vinci (1452-1519), em Florena, no Cinquecentto, momento
em que surgiam o absolutismo e o maneirismo (estilo em si caracterizado pela
rigidez de suas composies), portanto:
No se sabe ao certo se a primeira academia teria sido fundada por
Leonardo da Vinci nem que tipo de atividade l se desenvolveria. O
que o autor reconhece, sim, que provavelmente ocorriam reunies
informais de artista amadores e que uma orientao cientfica
imperava neste contexto. Alm do mais, tratava-se do primeiro
momento em que a palavra academia designava uma escola de arte
e submetia os pintores proteo do Estado. Existia, ainda, uma
certa organizao interna, que permitia ensinar a arte do disegno a
um determinado nmero de jovens selecionados, na prpria
academia ou em seus atelis particulares (PEVSNER, 2005, p. 1112).

Ainda conforme Pevsner (2005), at 1531, o que existia em Roma eram associaes
informais de grupos para discusso de assuntos de interesse em comum como as
guildas ou companhias, local onde os pintores e escultores da poca se reuniam.
Foi, ento, que o pintor italiano Giorgio Vasari (1511-1574) props a criao de uma
academia com organizao e regulamento, diferente das academias formadas por
grupos informais at ento:

Na Europa, o Renascimento instituiu um movimento para aumentar o prestgio do artista, levando criao de
academias de formao para os artistas.

21

A primeira grande virada na histria geral das academias, como

assinalamos anteriormente, ocorre no perodo entre 1530 e 1540. Foi
nessa poca que a academia, como um grupo informal, transformouse numa organizao regulamentada (a Academia dos Rozzi, de
Siena, em 1531) e, logo depois, numa instituio estatal (como a
Academia Florentina em 1541). A mesma transformao somente
veio a ocorrer na histria das academias de arte cerca de vinte anos
mais tarde, e uma dcada depois da segunda academia de
Bandinelli. E essa mudana, pode-se afirmar sem medo de errar,
resultou da iniciativa quase exclusiva de uma nica pessoa: Giorgio
Vasari [...]. A Accademia Del Disegno, de Vasari, est na origem do
desenvolvimento das modernas academias de arte (PEVSNER,
2005, p. 104-105).

Nesse perodo, Vasari apresentou um novo princpio de organizao que permitiu

aos artistas emanciparem-se das guildas e confrarias, que tinham pouco status na
sociedade, para formarem novo modelo de agrupamento de artistas e terem um
status melhor. Dessa forma:
No dia 24 de maio de 1562, por ocasio dos funerais de Pontorno, a
que compareceu a maioria dos artistas de renome, Vasari julgou o
momento propcio e apresentou seu projeto. Convocou ento uma
reunio de uma scelta dei miglioro [uma seleo dos melhores] com
a finalidade de fundar uma academia, que deveria estar acima do
Corpo della Compagnia, isto , do conjunto dos artistas e artesos
que pertenciam antiga confraria (PEVSNER, 2005, p.106).

Os estatutos dessa nova organizao nos mostram como foi a prtica de ensino e
aprendizado nesse primeiro modelo de academia regulamentada:
O regulamento de janeiro de 1563 fornece outras informaes. Os
artigos 32 e 33 determinam que, todos os anos, trs mestres sero
eleitos Visitatori, com a misso de ensinar a arte do disegno a um
determinado numero de jovens selecionados, na prpria academia
ou em seus atelis particulares. Eles deveriam tambm percorrer os
vrios atelies onde havia jovens trabalhando e chamar-lhes a
ateno para os erros que deviam corrigir antes de receberem
autorizao para mandar fuora (produzir para fora) suas pinturas,
esculturas, etc. no momento em que um jovem parecesse ter feito
progresso suficientes, o visitante poderia indicar seu nome para
membro da companhia. A deciso por voto seria baseada na
avaliao de um desenho apresentado pelo candidato. Essas
prescries mostram que a academia tinha obrigaes educacionais,
mas isso no quer dizer que tambm houvesse cursos regulares ou
um sistema estruturado de ensino (PEVSNER, 2005, p. 108).

22

Mas, apesar de ser um espao de ensino e aprendizado, somente em 1593 as

academias vincularam aos seus estatutos algumas atividades didticas, como
veremos a seguir:
A grande inovao, contudo, encontra-se em outra parte do
programa. Os estatutos de 1593 e de 1596 determinavam de
maneira clara que o objetivo primordial da academia devia ser
educativo. Os primeiros estipulam que: unaltrora si spender nella
pratica, Ed insegnare a disegnare ai Giovani, com il mostrar loro
modo, e buona via dello Studio, Ed a questo effetto abbiamo gia
ordinati dodici Academici, che abbiano particolar cura, e carico um
mese per uno in assistere questi giorni, e Le feste principali, a detti
giovani [ uma outra hora ser dedicada prtica, a ensinar desenho
aos jovens, a mostrar-lhes a maneira e o bom caminho desse estudo,
e para esse fim j ordenamos a doze acadmicos, que tero sob
seus cuidados particulares, durante um ms cada um, a funo de
dar assistncia a esses jovens, nesses dias e nos principais feriados]
(PEVSNER, 2005, p. 118-119).

E at o sculo XVIII, as academias de arte possuam um modelo bastante rgido,

mas de acordo com o contexto da poca:
No final do sculo XVIII, por exemplo, uma academia de artes, tpica,
era desta maneira descrita: A academia deve estar bem provida, em
suficiente variedade, de todos os objetos necessrios para o ensino
da arte do desenho. Esses objetos so basicamente os seguintes:
livros de desenhos contendo ilustraes, primeiro de partes do corpo
humano, formas e propores variadas de cabeas, narizes, orelhas,
lbios, olhos etc.; depois, de partes maiores e do corpo inteiro.
Copi-las dever ser a primeira tarefa do principiante. Em seguida
ele dever desenhar figuras retiradas das mais consagradas obras
de arte, executar desenhos perfeitos de esculturas antigas, uma
seleo de figuras tiradas dos grandes mestres, de Rafael,
Michelangelo, os Carracci e outros. Copiando essas obras, os
estudantes tero um primeiro contato com as esferas superiores da
arte [...]. Os estudantes devero desenh-las com assiduidade
porque isso no s ajuda a aprender a ver corretamente e a
desenvolver a capacidade de apreciar as belas formas [...]. A
academia deve ter, alm disso, modelos, homens de formas
harmoniosas para posar sobre um estrado ou uma mesa...
(PEVSNER, 2005, p. 10-11).

Em 1720, havia 19 academias de arte em toda Europa, e se Florena e Roma

marcaram o incio dessa instituio voltada s artes, foi na Frana, no sculo XVIII,
que as academias atingiram seu pice. E foi esse modelo (Academia Francesa) que

23

foi exportado para o Brasil, com a vinda da Famlia Real Portuguesa para o nosso
pas, em 1808.
Alm da transferncia da Famlia Real para o Brasil, houve a elevao do Brasil a
Reino Unido e sede da Corte, sua independncia poltica e o reconhecimento de um
Estado Nacional. Esses fatos foram importantes para a nossa Histria e
influenciaram a nossa cultura.
Foi nesse perodo que D. Joo VI contratou um grupo de artistas franceses (Misso
Artstica Francesa) que trouxe para o Brasil (um pas monrquico, catlico e tropical,
entre outras caractersticas) os modelos acadmicos europeus que marcaram a
nossa formao, pois se tornava cada vez mais necessria a formao de
profissionais especializados para servirem ao Estado e s indstrias nascentes,
quando, no Pas, at ento, praticamente nada existia em termos de ensino regular
de arte, e a tradio artstica se transmitia por meio das corporaes.3
Esse modelo imposto de fora, alm de cortar com a nossa tradio colonial de razes
religiosas e barrocas, deu incio ao ensino oficial de artes no nosso pas, com a
criao da Academia de Belas-Artes do Brasil, idealizada nos moldes de uma
Academia Francesa.
Para atuar nessa Academia, foram contratados professores estrangeiros, dentre os
quais podemos citar Joachim Lebreton, ento secretrio perptuo da seo de
Belas-Artes do Institut de France, Jean-Baptiste Debret, Grandjean de Montigny e
Nicolas-Antoine Taunay. Essa misso forneceu os recursos humanos, tcnicos e
conceituais que estruturaram a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios, o primeiro
nome da instituio que foi a primeira em seu gnero no Brasil.
O programa de ensino foi delineado por Lebreton, conforme atesta um memorando
enviado ao rei em 12 de junho de 1816. Nesse memorando, o autor divide o ciclo de
aprendizado artstico em trs etapas, a partir do sistema consagrado pela Academia
Francesa, descrito a seguir:
a) Desenho geral e cpia de modelos dos mestres, para todos os alunos;
3

O aprendizado, at ento, no Brasil, seguia o modelo informal das corporaes de ofcios. O status de artista
nem era reconhecido, pois eram considerados artesos especializados. As temticas privilegiadas por esse
produtores eram basicamente religiosas, e a igreja a maior mantenedora das artes nesse perodo.

24

b) Desenho de vultos e da natureza, e elementos de modelagem para os escultores;

c) Pintura acadmica com modelo vivo para pintores; escultura com modelo vivo
para escultores, e estudo no atelier de mestres gravadores e mestres desenhistas
para os alunos dessas especialidades.
Esse modelo, baseado no academicismo, tinha um perfil muito contrastante com o
sistema de ensino de arte que at ento prevalecia no Brasil, onde existia uma longa
e rica tradio artstica local, visvel no legado de arte barroca do nosso pas, mas
observamos que seus mtodos so totalmente diferenciados.
Nesta breve contextualizao histrica sobre o ensino de arte, podemos afirmar que,
ao longo de cinco sculos, este modelo de ensino acadmico baseado em cpias de
desenhos e de modelos vivos, e em desenhos a partir de modelos de gesso,
prevaleceu no Brasil, portanto, nos dias atuais, como propor o ensino de arte na
EaD? E como uma disciplina de atelier, neste caso, Cermica, ofertada a
distncia?
Se, no ensino presencial, as disciplinas que exigem o manuseio de materiais
especficos para o seu desenvolvimento em salas fixas, preparadas para esse fim e
ministradas por professor em contato direto com o aluno, ainda conservam algumas
caractersticas do modelo acadmico (como a presena do modelo vivo nas aulas de
desenho e pintura, por exemplo), como essas disciplinas so ofertadas na EaD?
De acordo com Guimares e Losada (2008):
No caso das artes um dos argumentos utilizados que a parte
terica ainda pode ser a distncia, mas, a parte prtica, ou como
costumamos chamar, a de atelier, se torna impossvel de ser
trabalhada nessa nova modalidade. Seriam, ento, os cursos de
artes reduzidos a estrita investigao terica? Como funcionar um
atelier de artes visuais utilizando essas novas tecnologias e mdias?
Numa postura anacrnica, tal expediente ir restaurar o tecnicismo
dos manuais de pintura e desenho? Ou, por outro lado, haver uma
supervalorizao das mdias eletrnicas, condenando ao
esquecimento de modo autoritrio as formas tradicionais de
expresso?

25

1.2 A MODALIDADE DE EDUCAO A DISTNCIA (EaD)

Considerando a modalidade de educao a distncia na qual alunos e professores

interagem em locais e tempos diferenciados, mas dependem de algum meio para
transmitir as informaes e permitir a interao, podemos afirmar que esse modelo
de ensino j existe h bastante tempo.
Esses meios podem ser os correios, que permitem a instruo por correspondncia;
o rdio ou a televiso que no possibilitam a interao direta entre professores e
alunos; as videoconferncias transmitidas por telefone, satlite, cabo; e, mais
recentemente, a rede de computadores, que permite a interao em tempo real
entre professores e alunos. Atualmente, a EaD possibilita a aprendizagem baseada
em tecnologias da net e permite, a partir de um ambiente virtual, a aprendizagem de
forma colaborativa e interativa entre alunos, tutores e professores.
A primeira Universidade Aberta foi a Universidade Aberta do Reino Unido (UA),
criada em 1969, totalmente voltada para o ensino a distncia.
A metodologia de ensino dessa Universidade do Reino Unido segue os seguintes
princpios:
a) Qualquer pessoa pode se matricular, sem levar em conta sua
educao anterior.
b) O estudo feito em casa, no trabalho ou em qualquer lugar que o
aluno escolher.
c) Os materiais do curso so desenvolvidos por equipes de
especialistas.
d) A orientao proporcionada por outros especialistas.
e) O objetivo do empreendimento a grande escala, geralmente
nacional.
f) A UA matricula um grande nmero de alunos e possui economias
de escala.
g) H grandes investimentos, principalmente de fundos pblicos.
h) utilizada uma ampla variedade de tecnologias.
i) Um sistema bastante integrado combinado com grandes
investimentos resulta em qualidade elevada (MOORE;
KEARSLEY, 2010, p. 55-57).

26

Alm de utilizar tecnologias de udio, vdeo e rede on-line (interrnet), integradas com
material didtico impresso, a UA possui parceria com a emissora de televiso BBC,
para a transmisso educacional na Europa.
Esse modelo se difundiu para vrias partes do mundo, dentre as quais os pases da
China, Coria, Finlndia, Noruega, Austrlia, Repblica da frica do Sul, Portugal,
Espanha e Turquia, entre outros.
A partir de 1993, comeam a surgir discusses sobre essa modalidade aqui no
Brasil, e, em 1996, o Governo Federal cria a Secretaria de Educao a Distncia.
J o Projeto Universidade Aberta do Brasil (UAB) foi criado pelo Ministrio da
Educao, em 2005, com o objetivo de democratizar, expandir e interiorizar a oferta
de ensino superior pblico e gratuito no Pas.
De acordo com Silva (2011, p.418):
Embora no exista um levantamento preciso acerca das unidades de
ensino que adotam a EAD em seus projetos pedaggicos, os
indicadores mostram que no passam de 250 as oficialmente
credenciadas. Desse conjunto, 35% so de educao bsica e 65%
superior. Adicione-se a estas os cursos livres, entidades
especializadas e as chamadas universidades corporativas, que no
tm nenhum controle do Poder Pblico, seja ele federal, estadual ou
municipal.

Atualmente essa modalidade de ensino gerenciada pela Coordenadoria de

Aperfeioamento do Ensino Superior (Capes) e funciona em parceria entre
consrcios pblicos e parcerias nos trs nveis governamentais (federal, estadual e
municipal), visando a atender s demandas locais por profissionais com graduaes
em diversos cursos.
Cabe aos municpios que participam dessa modalidade de ensino a criao e
manuteno dos Polos de Apoio Presencial para os alunos e neles devem existir
salas de aula, laboratrios didticos e biblioteca, entre outros ambientes e recursos
para um funcionamento adequado.
Devido s exigncias da legislao brasileira do ensino superior, aqui, no Brasil, o
sistema da UAB se diferencia do modelo de uma Universidade Aberta, pois existem

27

requisitos e exames de ingresso (vestibular) para os cursos em nvel de graduao,

e processo seletivo para a maioria dos cursos de ps-graduao. Alm disso, as
instituies de ensino superior (cursos de graduao) no Brasil utilizam a
metodologia semipresencial.
De acordo com a Portaria n 4.059, de 10 de dezembro de 2004:
Art. 1 As instituies de ensino superior podero introduzir, na
organizao pedaggica e curricular de seus cursos superiores
reconhecidos, a oferta de disciplinas integrantes do currculo que
utilizem modalidade semipresencial, com base no Art. 81 da Lei n
9.394, de 1996, e no disposto nesta Portaria.
1 Para fins desta Portaria, caracteriza-se a modalidade
semipresencial como quaisquer atividades didticas, mdulos ou
unidades de ensino-aprendizagem centrados na auto-aprendizagem,
e com a mediao de recursos didticos organizados em diferentes
suportes de informao que utilizem tecnologias de comunicao
remota.
2 Podero ser ofertadas as disciplinas referidas no caput, integral
ou parcialmente, desde que esta oferta no ultrapasse 20% (vinte por
cento) da carga horria total do curso.
3 As avaliaes das disciplinas ofertadas na modalidade referida
no caput sero presenciais.
4 A introduo opcional de disciplinas previstas no caput no
desobriga a instituio de ensino superior do cumprimento do
disposto no Art. 47 da Lei 9.394, de 1996, em cada curso superior
reconhecido.
Art. 2 A oferta das disciplinas previstas no artigo anterior dever
incluir mtodos e prticas de ensino-aprendizagem que incorporem o
uso integrado de tecnologias de informao e comunicao par a
realizao dos objetivos pedaggicos, bem como prever encontros
presenciais e atividades de tutoria (SILVA, 2011, p.437).

A UAB oferece, por meio das instituies pblicas de ensino superior integrantes
dessa modalidade, os seguintes cursos:
a) Bacharelados, Licenciaturas, Tecnlogo e Especializaes: cursos voltados
para formao inicial e continuada de professores da educao da rede
pblica de educao bsica e para o pblico em geral;
b) Especializaes do programa Mdias na Educao: cursos ofertados com o
objetivo de proporcionar formao continuada voltada ao uso pedaggico, na

28

educao a distncia, de diferentes tecnologias da informao e da

comunicao;
c) Graduao em Biblioteconomia: curso de bacharelado destinado formao
de quadros de apoio realizao dos cursos nos polos de apoio presencial
do Sistema UAB;
d) Especializaes para professores, em parceria com a Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD/MEC): cursos ofertados em
nvel de ps-graduao lato sensu, com durao de 360 horas;
e) Programa Nacional de Formao em Administrao Pblica (PNAP): cursos
ofertados em nvel de graduao bacharelado e ps-graduao lato sensu
especializao, destinados criao de um perfil nacional do administrador
pblico, propiciando a formao de gestores.

1.3 A EDUCAO A DISTNCIA (EaD) NA UFES

A modalidade de Educao a Distncia foi implantada na Universidade Federal do

Esprito Santo no ano de 2000, objetivando ampliar a proposta de interiorizao4 das
atividades acadmicas da Universidade e por circunstncias emergenciais, devido
necessidade de professores com habilitao (Licenciatura) para atuarem em todo o
Estado do Esprito Santo, principalmente no interior.
O primeiro curso a ser implementado foi o Curso de Licenciatura Plena em
Educao Bsica, cujo nome foi alterado para Licenciatura em Pedagogia Sries
Iniciais do Ensino Fundamental.
Nesse perodo inicial, em parceria com os municpios e o Estado, a Universidade
Federal do Esprito Santo, por meio do Ncleo de Educao Aberta e a Distncia
(Ne@ad), formou cerca de 6.700 professores que atuavam na educao infantil e
nas sries iniciais do ensino fundamental sem formao superior.
4

O Plano de Interiorizao da Ufes, na modalidade Aberta e a Distncia, foi implantado em janeiro de 2000, com
a Resoluo n 65/2000. Essa iniciativa props a criao do Ncleo de Educao Aberta e a Distncia e a
implantao de uma estrutura estadual, regionalizada e aberta de educao. Essa iniciativa aponta para uma
necessidade de adequao da funo social da educao, caracterizando-se por um novo processo de
formao, principalmente para os profissionais da rea da educao que esto sendo formados por meio dessa
modalidade de ensino.

29

J o Curso de Artes Visuais Licenciatura modalidade a distncia, foi implantado

na Universidade em 2008, [...] com a proposta de formar professores para atuarem
como arte-educadores no sistema de ensino, nas sries finais do Ensino
Fundamental e/ou no Ensino Mdio(UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO,
2008, p. 3).

Esse curso comeou com 660 alunos, distribudos em 22 Polos de Apoio Presencial
aos Alunos (polos municipais). Metade das vagas desse curso foi destinada aos
professores em exerccio na rede pblica de ensino que no possuam Licenciatura
em Artes Visuais, e a outra metade foi destinada ao pblico em geral.
A proposta do curso est fundamentada nos pressupostos da Lei de Diretrizes e
Bases da Educao Nacional (Lei n. 9.394 de 20 de dezembro de 1996).
Alm do Esprito Santo, o ensino de arte na modalidade a distncia oferecido nos
seguintes Estados, conforme especificao do quadro a seguir:

30

Quadro 1 Relao dos Estados que oferecem o curso de Artes Visuais na modalidade a
distncia:

Estado

Curso

Instituio

Esprito Santo

Artes Visuais
(licenciatura)

Ufes

Minas Gerais

Artes Visuais
(licenciatura)

Unimontes

Minas Gerais

Artes
(licenciatura)

UEMG

Minas Gerais

Ensino de Artes
Visuais
(especializao)

UFMG

Distrito Federal

Artes Visuais
(licenciatura)

UnB

Gois

Artes Visuais
(licenciatura)

UFG

Gois

Artes Cnicas
(licenciatura)

UFG

Amazonas

Artes Plsticas
(licenciatura)

Ufam

Cear

Artes Plsticas
(licenciatura)

UECE

Maranho

Artes Visuais
(licenciatura)

UFMA

Pernambuco

Artes Visuais
(formao pedaggica)

UNIVASF
UNICENTRO

Paran

Artes
(licenciatura)
Artes Visuais
(licenciatura)

UNEMAT

Mato Grosso

Fonte: http://uab.capes.gov.br/

No captulo quatro, apresentaremos a organizao curricular desse curso e o recorte

que fizemos para esta pesquisa.

31

1.4 MAIS APROXIMAES COM O OBJETO DE ESTUDO

Visto que esta pesquisa objetiva observar como so as interaes entre sujeitos
(professores, tutores e alunos) em processo de ensino e aprendizagem na disciplina
Cermica do Curso de Artes Visuais Licenciatura na modalidade semipresencial
da Ufes, utilizando a semitica discursiva para analisar as condies de sentido
articuladas nesse ambiente virtual importante esclarecer que a educao a
distncia busca valorizar a autonomia do aluno na construo e significao do seu
conhecimento, por meio de relaes interativas e que criam novas situaes de
aprendizagem, desconstruindo o espao formal e tradicional de ensino, pois, pelas
experincias interativas e colaborativas no AVA,

ocorre o processo de

deslocamento, ou seja, o rompimento de fronteiras da educao para alm dos

limites da escola e das salas de aula.
Nesse contexto, a interao, entendida como ao conjunta para a construo de
conhecimento, um fator importante nessa modalidade, na qual a hipermdia5 e os
ambientes colaborativos, como os fruns de discusso, permitem a navegao de
maneira no linear pelos contedos multimdias e propiciam a integrao de
diversas linguagens no processo de ensino e aprendizagem. Desse modo, uma
informao, um conhecimento ou prtica podem ser apresentados sob diferentes
formatos, ampliando as possibilidades de aprendizagem, de leitura e de significao.
Por outro lado, as hierarquias entre alunos e professores, presentes numa
pedagogia tradicional em que um deles detentor do saber, podem ser diludas, ou
transformadas, pois a interao no Ambiente Virtual de Aprendizagem permite a
construo do conhecimento entre alunos, professores e tutores, numa relao que
ocorre em rede, em que cada um dos atores pode, ou no, desempenhar diferentes
papis nesse processo.
O processo de aprendizagem na EaD proporciona ao aluno meios diferenciados
para a construo e apropriao do conhecimento, pois, amparado pela mediao
que ocorre no AVA, nos encontros presenciais e pelo material didtico produzido
pelo professor, o aluno possui recursos para uma aprendizagem de forma mais
autnoma e colaborativa. Entretanto, essa autonomia pode ser relativa, pois no
5

Hipermdia refere-se ao hipertexto, s multimdias e s tecnologias de vdeo, todos presentes no AVA.

32

desconsidera os deveres impostos pelo curso, como atendimento aos prazos

estabelecidos, critrios de avaliao, notas e entrega de trabalhos. Portanto, se as
barreiras fsicas da sala de aula foram derrubadas, o estudo deve ser consequncia
de muita disciplina, empenho, tanto do professor e do tutor quanto do aluno, pois
pressupe uma construo individual e conjunta ao mesmo tempo, numa relao
social e educativa de constante interao. Alm disso, a mediao que ocorre nessa
modalidade muito importante, pois mais intensificada.
Como o objetivo desta pesquisa observar como ocorrem as interaes entre os
sujeitos (professores, tutores e alunos) em processo de ensino e aprendizagem na
disciplina Cermica, realizamos um levantamento sobre as pesquisas (artigos,
dissertaes e teses) que se relacionam com o assunto.
Esse levantamento importante, pois direciona e atualiza o olhar do pesquisador
para:
[...] alimentar seus conhecimentos, afinar suas perspectivas tericas,
precisar e objetivar seu aparelho conceitual. Aproveita para tornar
ainda mais conscientes e articuladas suas intenes e, desse modo,
vendo como outros procederam em suas pesquisas, vislumbrar sua
prpria maneira de faz-lo (LAVILLE; DIONNE, 1999, p.112).

A partir desse objetivo, realizamos um levantamento no Portal de Peridicos da

Capes/MEC, no Banco de Teses e Dissertaes, desde 1996, e encontramos os
seguintes resultados:
Quando o critrio de seleo foi assunto Ensino a Distncia expresso exata,
foram disponibilizadas 373 dissertaes e teses entre o ano de 1996 e 2009.
Observa-se que, entre 1996 e 1998, foram realizadas apenas seis pesquisas (teses
e dissertaes) envolvendo o tema EaD, mas enfocavam, principalmente, os
aspectos de organizao e gesto dos sistemas computacionais. A partir de 1998,
aumenta o nmero de pesquisas sobre o Ensino a Distncia e se inicia a reflexo
sobre o processo de interao ensino/aprendizagem nessa modalidade.
Sobre a avaliao na modalidade a distncia existem somente nove registros (at o
ano de 2009), que surgem a partir de 2003.

33

vlido ressaltar que, em 2000, o nmero de alunos matriculados na EaD no

ultrapassava cinco mil estudantes. Atualmente h mais de 2,6 milhes de alunos
matriculados nessa modalidade de ensino.
A partir do crescimento dessa modalidade de ensino, a discusso sobre EaD
ampliou-se consideravelmente nos ltimos dez anos, mas verificamos que, at o ano
de 2010, no existiam muitas pesquisas sobre as relaes e processualidades no
AVA, principalmente se enfocarmos o curso de Artes Visuais, fato que nos mostra
que a anlise sobre o seu funcionamento pertinente.
A presena dessa modalidade de ensino (Ensino a Distncia) no contexto
educacional atual tem aumentado e, na Ufes, por se tratar da primeira oferta do
Curso de Artes Visuais Licenciatura nessa modalidade imprescindvel a
pesquisa do seu desenvolvimento.
Atualmente, existem vrias pesquisas que discutem a questo da interao em um
curso na modalidade a distncia, mas estudos que tomam como anlise o processo
de interao que ocorre no AVA, numa perspectiva sociossemitica, existem
poucos. Por esse motivo, para uma aproximao temtica com nossa pesquisa,
selecionamos algumas dissertaes e teses, encontradas na Universidade de So
Paulo (USP), na Universidade Federal de Gois (UFG) e na Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC/SP).
Algumas pesquisas discutem principalmente o processo de interao nessa
modalidade de ensino, e outras utilizam o referencial semitico para anlise da
produo de sentido, a partir das marcas enunciativas dos discursos evidenciados
no AVA.

Muitas pesquisas tambm abordam a questo de modelos e usos de

interfaces na EaD e suas tecnologias.

Utilizando o embasamento da semitica para anlise da EaD, destacamos a tese de
doutorado de Mari (2002): Home page escolar: que texto esse?, da Faculdade de
Educao da Universidade de So Paulo (Feusp),

na qual a autora objetiva

desvendar a estrutura discursiva enunciada por alunos criadores de site ou

homepage escolar. O objeto dessa pesquisa no o sentido, mas os mecanismos

34

de embreagem enunciativa por meio das marcas deixadas pelo autor, situando
tambm o tempo e o espao da sua enunciao.
Para a compreenso das linguagens sincrticas utilizadas e do efeito de sentido
almejado pelos alunos, a autora observou a forma do contedo associada
substncia do contedo e expresso da enunciao postulados de Louis
Hjelmslev e utilizou a lgica modal para explicar o conjunto de valores subjacentes
ao enunciado. As mais utilizadas foram: poder-fazer, querer-fazer e fazer-fazer.
Tendo traado o perfil do aluno-enunciador, mediante a estrutura discursiva de sua
enunciao hipermiditica, foi contextualizada a situao enunciativa. Para tal, a
autora analisou o uso das novas tecnologias em educao e as mudanas que esse
fato traz para a escola, para o exerccio profissional do educador e para a relao
que o aluno constri com o conhecimento. O corpus da pesquisa se constituiu de
uma amostra de dois websites, entre todos os sites escolares do Brasil, existentes
na rede, questionrios aos professores e entrevistas com os alunos.
O que Mari (2002) busca so os discursos produzidos pelos alunos a partir de suas
marcas no texto, nesse caso dois websites. Interessa-nos tambm a anlise dos
discursos advindos das interaes, contudo o nosso foco no processo de
aprendizagem, ou seja, analisar como um ambiente virtual se constitui em um
ambiente de aprendizagem.
Na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, situa-se o Centro de Pesquisas
Sociossemiticas (CPS),6 que um centro de pesquisas de produo de
conhecimento e de formao de pesquisadores em Semitica Discursiva.
Com uma estrutura interinstitucional, o CPS agrega hoje pesquisadores das mais
diferentes reas, vinculados a universidades e instituies de pesquisa do Brasil e
da Frana, dentre as quais o Centre National de la Recherche Scientifique, o
6

Desde a sua criao, em 1994, o CPS mantm duas grandes linhas de atuao: a pesquisa propriamente dita e
a formao e atualizao de pesquisadores. As atividades de formao envolvem a promoo de ciclos de
estudo, jornadas, seminrios, conferncias e cursos ministrados por especialistas do Pas e do exterior ou por
membros do prprio CPS. As pesquisas so desenvolvidas por grupos de estudo denominados atelier,
constitudos em torno de grandes linhas temticas. Ao final de cada ano, a divulgao e discusso dos
resultados das pesquisas tm o seu momento privilegiado na realizao de um colquio e na publicao do
Caderno de Discusso do Centro de Pesquisas Sociossemiticas. O CPS tambm presta consultoria, faz anlise
de produtos e abriga uma editora especializada em Semitica Discursiva.
(Centro de Pesquisas Sociossemiticas. Disponvel em: <http://www4.pucsp.br/pos/cos/cps/pt-br/apresentacao>.
Acesso em: 23 jul. 2011).

35

Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Semitica da Pontifcia

Universidade Catlica de So Paulo e a Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo, alm de colaboradores de outros pases,
entre eles, Itlia e Mxico.
O CPS tem como objetivo central desenvolver pesquisas e anlises que esclaream
os contedos, o funcionamento e os modos de produo e apreenso da
significao nos diferentes discursos e prticas sociais. No Programa de
Comunicao e Semitica do CPS, foram encontradas pesquisas sobre EaD, com
embasamento semitico.
A seguir, apresentamos a tese de Arajo (2003): Telepresena: interao e
interfaces, tambm do Programa Comunicao e Semitica da PUC-SP, que tem
como objeto de pesquisa a telepresena. Para a autora, essa telepresena depende
de uma comunicao dialgica que permita, em tempo real, a interao em seus
diversos nveis: do proprioceptivo at o lingustico.
Conforme a autora, a interao entre operador e aparato na telepresena difere da
interatividade dos formatos do videogame e deve ser conceituada separadamente.
Ela caracteriza a interao como uma comunicao bidirecional:
[...] que veicule tambm sinais no verbais, entendidos, por exemplo,
como os estados mentais que o corpo simula e involuntariamente os
comunica a outro interagente, numa espcie de contagio de afeco
(ARAJO, 2003, p.23).

A autora descreve tambm a diferena entre realidade virtual e telepresena, pois,

na realidade virtual, o sujeito se sente imerso num mundo gerado artificialmente,
enquanto na telepresena o sujeito se encontra num espao real, gerado pelo
ambiente fsico. Nesse sentido, a telepresena se torna uma presena expandida
pelas tecnologias, inovando nas formas de interao social e acrescentando nas
formas de negociao de significados.
Alguns fatores so comuns realidade virtual e telepresena: o
fato de podermos vivenci-las coletivamente, a nfase na experincia
e as questes do tempo real e da propriocepo, alm de ambas
requererem uma reatividade em resposta, na medida em que as
aes so entendidas como intencionais. Assim, o realismo na
experincia de real, tanto na telepresena quanto na realidade
virtual, mero rtulo [...].

36

Alm disso, tambm em ambas a experincia no mais solitria,

como nos primeiros exemplos imersivos, como no exemplo do
sensorama de Morton Heilig. H a socializao de experincia
subjetiva, que pode ser observada coletivamente, apesar de a
subjetividade no ser passvel de comparao (ARAJO, 2003, p.
56).

Para a autora, na telepresena, o operador um metaobservador. Como observador

relativo, ele alterna entre os pontos de vista diferenciados: o da "exoperspectiva" da
terceira pessoa e o da "endoperspectiva" da primeira pessoa. algum que assume
um distanciamento que lhe permite vivenciar o fenmeno sob a perspectiva do outro
e que, ao mesmo tempo, experiencia o fenmeno como sendo a primeira pessoa.
No ponto de vista da "exoperspectiva", o operador est fora do campo da ao. J
no ponto de vista da "endoperspectiva", ele est no centro da ao, observando-a
em fluxo.
Sobre a presena num ambiente virtual, a autora relata:
Muitos tericos concordam que a sensao de presena no se
restringe ao uso das mdias e que ela deve depender da qualidade
de se sentir envolvido em um ambiente ou uma experincia (cf.
Biocca, s.d.a.). Para Biocca (2001), o problema da presena no a
realidade em si, mas sim a percepo de realidade. Isto , o
problema central da presena epistemolgico e no ontolgico. O
autor sugere que o estudo da presena se baseie no problema
corpo-mente e nos estudos da conscincia. Para ele no se trata, na
telepresena, do corpo interagindo em um ambiente artificial virtual,
mas sim interagindo em um ambiente atravs de uma mediao
tecnolgica (ARAJO, 2003, p. 45).

Alm disso, para a autora, a telepresena tambm se mostra como mquina social
e, assim, ela tem diferentes papis e funes, funcionando como extenso cognitiva
para Andy Clark; como instrumento de socializao humana para John Canny e Eric
Paulos; e como organismo de codificao dos fluxos de desejo, para transform-lo
em energia produtiva, para Gilles Deleuze e Flix Guattari. Na arte da telepresena,
vemos que, a rede o metacrebro do computador, que supera a capacidade humana
de memria e de processamento de dados, se expande para o metacrebro das
redes distribudas de intersubjetividade, com os trabalhos colaborativos de arte online.

37

Essa pesquisa se aproxima da nossa pesquisa ao analisar as relaes dos sujeitos

(alunos) como a presena (ou telepresena) nos ambientes virtuais.
Portanto, a autora se utiliza de outro enfoque: a interao no nvel proprioceptivo e
no nvel lingustico, por exemplo, para definir a telepresena, diferente do enfoque
sociosemitico que utilizamos nesta pesquisa.
Na Universidade Federal de Gois, onde o Curso de Artes Visuais, modalidade a
distncia existe desde 2007, encontramos apenas uma dissertao, em que o autor
Guimares (2011) analisa o ambiente virtual do Curso de Artes Visuais, e seu
foco a representao do trabalho docente nesse ambiente. O autor utiliza, como
mtodo de pesquisa, a etnografia virtual.
O foco dessa pesquisa foi o trabalho docente, observando como vem se
(des)construindo a identidade docente em escolas intangveis e flutuantes
hospedadas na internet. Foram questes levantadas pelo autor: como se d o
trabalho docente? Quem o faz? Quem so os professores? Como so as dinmicas
e estratgias, formas de relacionamento e mediao nesse ambiente virtual? Como
acontece a representao docente?
A partir dessas questes, ele (autor) analisa as imagens que so construdas pelo
aluno que denominado interator por esse autor em busca de uma identidade no
campo virtual acadmico, onde a edio do perfil e uso de avatares, por exemplo,
so deslocamentos que rompem com a forma de ensino presencial.
Guimares (2011) reflete sobre a identidade docente do tutor no AVA e seus modos
de representao, ou seja, as posies do sujeito (papis, lugares, performances)
nos processos de ensino e aprendizagem na modalidade a distncia, estabelecendo
uma dialogia e as diferenas entre os papis de um professor na modalidade
presencial (relao direta com o aluno) e na modalidade a distancia (relao
mediada pelo computador).
A partir dessas questes, o autor, que tambm relata sua experincia como tutor,
analisa as interaes entre o professor e o aluno no AVA, afirmando que, nesse
ambiente virtual, h necessidade de uma maior performance do professor, exigindo
uma maior interao. Alm disso, tambm h questionamentos, tais como: como

38

criar planos de aprendizagem a distncia e como entender a distncia como uma

situao real e proveitosa? Como os alunos se relacionam em rede? Como no cair
no vcio da simples transposio da oralidade da sala de aula para a escrita, nos
AVAs? Como estudar arte a distncia, considerando a aprendizagem prtica?
Para essas questes, o autor realizou um recorte, analisando quatro disciplinas,
consideradas de atelier para um Curso de Artes Visuais, ou seja, disciplinas prticas,
e, a partir desse recorte, ele analisou o AVA seus recursos, interfaces e tutoriais,
por exemplo.
Essa dissertao se aproxima da nossa pesquisa, pois, alm do objeto de anlise, o
Curso de Artes Visuais, modalidade a distncia, h tambm um questionamento
sobre a interao no ambiente virtual, analisando como acontece uma disciplina
considerada de atelier nessa modalidade. Porm, o referencial da nossa pesquisa
est embasado na sociossemitica, para a anlise das interaes nesse ambiente
virtual, diferente do referencial utilizado por Guimares (2011), que utiliza bases da
antropologia e da cultura visual para orientar sua pesquisa.
A partir desta breve apresentao dessas investigaes, reiteramos que existem
pesquisas de cunho semitico para analisar o uso de mdias e interfaces, e os
processos e a interao em TCIs e na EaD, mas no encontramos trabalhos que
utilizem especificamente o referencial terico da sociossemitica, principalmente
com a contribuio de Eric Landowski, para a anlise da interao no AVA dessa
modalidade.

39

1.5 PROBLEMATIZAO

A partir do levantamento sobre pesquisas relacionadas com a temtica desta

dissertao, podemos afirmar que a Educao a Distncia um assunto que
demanda discusses que ampliem as possibilidades dessa modalidade de ensino e,
especificamente, no Curso de Artes Visuais, que garantam uma formao de
qualidade, com professores preparados para atuarem nas escolas.
De acordo com Cola (2009, p. 24):
Depois de mais de quarenta anos de luta pela formao de
educadores especialistas, vemos muitas vezes desvios de toda
natureza: professores de histria, portugus, cincias, etc...
ministrando a disciplina Arte, estando entendido que para tal no seja
necessria formao especfica e competente na rea de
conhecimento Arte. Em tais casos, a lei deve ser mencionada,
exigida. A ilegalidade deve ser, inclusive, denunciada, pois o
estudante tem garantido por leio direito a um ensino ministrado com
garantia de padro de qualidade (Art. 208, VII).

No caso do Esprito Santo, este curso (Artes Visuais licenciatura EaD)

foi

implantado em 2008 para atender a essa demanda de professores formados para

atuarem em todo o Estado.
valido salientar que a EaD uma modalidade de ensino que no visa a substituir a
educao presencial, mas busca atualizar e ampliar as possibilidades de construo
do conhecimento antes restritas s graduaes presenciais.
Na EaD, o AVA possibilita a comunicao entre os sujeitos envolvidos nesse
espao virtual e simula ambientaes diferenciadas, desde uma sala de aula a
uma galeria ou um corredor de uma escola, por exemplo, ou seja, o local em que
ocorrem conversas paralelas. E nesse espao que acontecem as interaes entre
os sujeitos (professores, tutores, alunos, coordenadores, entre outros) envolvidos no
curso numa temporalidade do agora, a cada momento em que esses sujeitos
interagem, ou mesmo a cada momento em que assistem a uma webconferncia, ou
um vdeo tutorial.

40

Pela mediao desse suporte tecnolgico que o computador, a informao se

apresenta a cada aluno e contribui para a construo do conhecimento e para a
produo de sentido por meio da navegao e interao que realizada por ele.
A partir desse ato comunicativo e interativo entre os sujeitos que no se restringe
apenas a essa transmisso de informao nesse espao virtual

que esse

ambiente prev recursos diferenciados para modos de interao distintos entre os

sujeitos que se estabelecem a partir das propostas das disciplinas de cada curso.
Pensando nessas interaes que acontecem neste ambiente virtual, surge a
seguinte questo: como ocorre o processo de interao entre professores,
tutores e alunos no processo de ensino e aprendizagem na disciplina
Cermica

do

Curso

de

Artes

Visuais

licenciatura

na

modalidade

semipresencial da Ufes?
Essa questo principal suscita alguns objetivos, tais como:
a) Analisar os fruns da disciplina Cermica para compreender como os alunos,
tutores e professores utilizam esse espao de aprendizagem e como os
sujeitos que compem esse ambiente (AVA) se constituem enquanto
professores, tutores, alunos e como estes papis so assumidos em suas
narrativas;
b) Identificar quais e como as interaes ocorrem no AVA e como os regimes de
interao e de sentido so articulados;
c) Compreender como os sujeitos em interao produzem, se apropriam e
ressignificam os contedos da disciplina Cermica nesse espao virtual, e
como a disciplina Cermica apresentada e assumida (pois de virtual ela se
atualiza nas interaes) pelos sujeitos (alunos, tutores e professores).
Esses so os nossos objetivos nesta pesquisa sobre a EaD, principalmente quando
comparamos e/ou relacionamos essa modalidade de ensino com o modelo
presencial de aprendizagem, que geralmente se constitui por processos em que a
forma de organizao, a linearidade e a imperatividade ainda esto presentes. Na
EaD por exemplo, temos a flexibilizao do tempo e do espao, em que o aluno

41

determina quando e onde estudar, e se prepara de acordo com a organizao de

cada disciplina. Essa organizao permite uma autonomia para este aluno, que pode
a partir de pesquisas, ir construindo o conhecimento no ambiente virtual ao mesmo
tempo em que colabora com outros alunos quando posta um texto nesse ambiente
virtual. Nesse momento em que posta este texto, este aluno assume o papel de
professor, mostrando que nesta modalidade o papel de professor, pode ser
assumido por diferentes sujeitos neste processo, no sendo necessariamente o
professor especialista ou o tutor os nicos responsveis por este papel.

42

2 PERCURSO METODOLGICO
Todo ponto de vista a vista de um ponto,
Ler significa reler e compreender, interpretar.
Cada um l com os olhos que tm.
E interpreta a partir de onde os ps pisam
(LEONARDO BOFF).

Esta pesquisa de natureza qualitativa, pois parte da observao das interaes

entre os alunos, professores e tutores presentes no Ambiente Virtual de
Aprendizagem, objetivando uma compreenso do contexto analisado e buscando
investigar e compreender, por meio da observao, as atitudes e interaes que
ocorrem nesse ambiente virtual.
De acordo com Silva e Menezes (2001, p.20), a pesquisa qualitativa:
Considera que h uma relao dinmica entre o mundo real e o
sujeito, isto , um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a
subjetividade do sujeito que no pode ser traduzido em nmeros. A
interpretao dos fenmenos e a atribuio de significados so
bsicas no processo de pesquisa qualitativa. No requer o uso de
mtodos e tcnicas estatsticas. O ambiente natural a fonte direta
para coleta de dados e o pesquisador o instrumento-chave.
descritiva. Os pesquisadores tendem a analisar seus dados
indutivamente. O processo e seu significado so os focos principais
de abordagem.

Sobre a utilizao deste tipo de metodologia qualitativa Ldke e Andr (1986, p.

11-12), ao citarem Bogdan e Biklen (1982), apresenta cinco caractersticas desse
tipo de pesquisa:
a) A pesquisa qualitativa tem o ambiente natural como sua fonte
direta de dados e o pesquisador como seu principal instrumento
[...];
b) Os dados coletados so predominantemente descritivos [...];
c) A preocupao com o processo muito maior do que com o
produto [...];
d) O significado que as pessoas do s coisas e sua vida so
focos de ateno especial pelo pesquisador [...];
e) A anlise dos dados tende a seguir um processo indutivo.

Buscando responder s indagaes propostas nesta pesquisa, para melhor

compreend-las, o procedimento escolhido o da etnografia virtual,7 a partir da
7

Etnografia Virtual um mtodo de pesquisa etnogrfica voltado para estudos do/no ciberespao, ou
ambiente virtual de navegao.

43

observao direta da participao e interao de dois grupos nos fruns da

disciplina Cermica no AVA.
Considerando o AVA como um espao construdo e constitudo por diferentes
sujeitos, diferentes subjetividades, importante a observao dessas interaes
entre esses sujeitos (alunos, tutores e professores) nesse ambiente para
compreender como se situa e se constri o saber, a partir do ato enunciativo e da
significao e/ou ressignificao dos textos (enunciados) presentes nesse ambiente
virtual.
A leitura no AVA importante para esta anlise, assim como o processo de
interao que entendido aqui como um conjunto de prticas sociais entrelaadas.
Nesse sentido, Landowski (2001, p. 30-31) afirma que [...] no somente o sentido
dos textos a serem lidos se constri em ato, mas o prprio ato de leitura realizado
em situao assume valor de ato.
Utilizando as propostas metodolgicas da semitica discursiva apresentadas por
Landowski, algumas questes surgem sobre o AVA, por exemplo: como os alunos e
professores utilizam esse espao de aprendizagem, o AVA? Como os sujeitos
produzem, se apropriam e ressignificam as informaes nesse espao virtual? Como
a disciplina Cermica apresentada e apreendida pelos sujeitos (alunos, tutores e
professores)?
Para responder a essas questes, esta pesquisa analisar os Fruns do Ambiente
Virtual de Aprendizagem, buscando a compreenso dos fenmenos e o
desvelamento dos discursos presentificados nos enunciados e arranjos textuais
desse ambiente virtual. O recorte da pesquisa pela anlise dos fruns se justifica,
pois nesse ambiente que os sujeitos interagem e que os fazem ser (LANDOWSKI,
2002).
Para a observao dessas questes, pretendemos realizar um recorte nesse
ambiente virtual, analisando os fruns: Frum para Construir Saberes, o Frum Tira
Dvidas e o Frum de Tutores, pois essas salas virtuais promovem a interao e a
integrao entre os alunos, tutores e professores, alm de serem espaos de
construo coletiva do conhecimento.

44

Alm da observao do AVA, selecionamos dois polos de encontro presencial o

polo de Aracruz e o de Santa Teresa para observar a dinmica e interao nesses
encontros. importante esclarecer que o objetivo desta pesquisa no a anlise da
produo dos alunos, mas gostaramos de apresent-la aos leitores.
Cabe ressaltar que a participao em alguns fruns, como o Frum Tira Dvidas,
permitida somente para alunos de um determinado polo, e por esse motivo,
selecionamos esses dois municpios.

2.1 CRITRIOS DE ESCOLHA DOS POLOS DE ENCONTRO PRESENCIAIS

A escolha dos polos para a pesquisa ocorreu, num primeiro momento, devido
facilidade de acesso, pois tivemos interesse em acompanhar os encontros
presenciais. Por coincidncia, ao pesquisar sobre os dois municpios, descobrimos
que h uma ligao histrica entre ambos e, apesar de grandes diferenas culturais,
e at mesmo econmicas atualmente, no passado, esses municpios tiveram parte
de sua formao a partir de um grupo de imigrantes italianos que chegaram primeiro
em Ibirau e Aracruz e depois imigraram para Santa Teresa.
Alm disso, um polo de encontro presencial possui forno cermico (Aracruz), e o
outro no possui (Santa Teresa), ento h a possibilidade de observarmos os
encontros e interaes a partir desse critrio tambm, para ver como, na prtica, os
alunos resolveriam algumas dificuldades, como a fabricao das peas e o processo
de queima do material (argila).8 Essas dificuldades presentes numa aula prtica de
arte, na EaD, tomam um outro direcionamento, pois, apesar de todos os alunos
dessa modalidade terem acesso s webconferncias, aos vdeos tutoriais, ao
material didtico e s orientaes do professor especialista, dos tutores presenciais
e a distncia, sempre existe o apelo dos alunos

de que, nessa modalidade

praticamente impossvel realizar uma aula prtica, afirmando, nos fruns do AVA e
nas webconferncias que esto praticamente sozinhos nos polos.
8

Esclarecemos que o objetivo principal desta pesquisa no essa observao, mas sim as anlises
das narrativas presentes nos fruns de aprendizagem.

45

Portanto, esta pesquisa no deixa de ser um momento para observar as interaes

nos encontros presenciais e constatar se realmente esses alunos esto sozinhos e
solitrios como descrevem Peters (2001) e Preti (2005), quando questionam a
distncia e autonomia da didtica do ensino da EaD, que no deve ser considerada
e/ou confundida como autodidatismo para o aluno; e Moore (2010), quando analisa e
relata algumas atitudes e caractersticas do aluno da EaD.
Aps essas observaes nos polos presenciais, pretendemos observar a plataforma
virtual e analisar as interaes que ocorrem nesse ambiente, considerando a
produo dos discursos dos sujeitos envolvidos no curso e tambm os efeitos de
sentido que so produzidos nesse ambiente.
De acordo com Ldke e Andr (1986, p. 26):
Tanto quanto a entrevista, a observao ocupa um lugar privilegiado
nas novas abordagens de pesquisa educacional. Usada como
principal mtodo de investigao ou associada a outras tcnicas de
coleta, a observao possibilita um contato pessoal e estreito do
pesquisador com o fenmeno pesquisado, o que apresenta uma
serie de vantagens [...].
A observao direta permite tambm que o observador chegue mais
perto da perspectiva dos sujeitos, um importante alvo nas
abordagens qualitativas. Na medida em que o observador
acompanha in loco as experincias dirias dos sujeitos, pode tentar
apreender a sua viso de mundo, isto , o significado que eles
atribuem realidade que os cerca e s suas prprias aes.
Alem disso, as tcnicas de observao so extremamente teis para
descobrir aspectos novos de um problema. Isto se torna crucial nas
situaes em que no existe uma base terica solida que oriente a
coleta de dados.

2. 2 OS MUNICPIOS ONDE SE SITUAM OS POLOS ESCOLHIDOS

2. 2.1 Santa Teresa
Santa Teresa um municpio do Esprito Santo localizado numa regio serrana.
constitudo basicamente por descendentes de italianos e alemes.
De acordo com alguns estudos sobre a imigrao italiana no Esprito Santo, em
1874, chegaram regio oito imigrantes italianos procedentes do ncleo colonial

46

Conde DEu (Ibirau) e, em 1875, estabeleceram-se 60 famlias tirolesas nesse

municpio.
No ano de 1876, o ncleo recebe mais grupos de italianos. No ano seguinte, colonos
procedentes da Alemanha e da Sua estabelecem-se no vale do rio Vinte e Cinco
de Julho, enquanto imigrantes poloneses fixam-se ao longo do rio Cinco de
Novembro.
Em Santa Teresa, nasceu e viveu o cientista Augusto Ruschi pioneiro nas
pesquisas com beija-flores e fundador do Museu de Biologia Professor Mello Leito,
localizado na cidade. O municpio possui uma biodiversidade exuberante e est
cercado pelas montanhas da regio serrana do Esprito Santo, com cerca de 40% de
seu territrio composto de Mata Atlntica.
Figura 1 Residncia dos Lambert

Uma

das

principais

atraes

tursticas

do

municpio a residncia dos Lambert, que uma

construo datada de 1875, feita pelos imigrantes
italianos Antonio e Virgilio Lambert. Foi uma das
primeiras casas construdas no municpio.
uma construo de estuque, tambm conhecida
em outras regies do Pas como taipa ou pau a
pique, mas um detalhe que a diferencia a construo em diagonal da madeira
(Figura 1).
Em frente residncia, foi edificada a Capela Nossa Senhora da Conceio, que
abriga, em seu interior, uma imagem da santa esculpida em madeira pelo imigrante
italiano Antnio Lambert, no ano de 1889.
O municpio possui 21.815 habitantes, de acordo com o censo realizado em 2010,
pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Conforme o censo escolar de
2010 realizado pela SEDU/GEIA/SEE o municpio possui vinte e trs escolas da
rede municipal, trs escolas da rede estadual, um Instituto Federal do Esprito Santo
(Ifes) e duas escolas da rede privada.

47

O Polo Municipal de Apoio Presencial UAB, da Ufes de Santa Teresa, oferece os

seguintes

cursos:

Graduao

(Artes

Visuais,

Educao

Fsica,

Fsica),

Especializao (Educao do Campo) e Aperfeioamento (Educao Ambiental).

o Curso de Artes Visuais, atualmente conta com 21 alunos. Alguns residem em
Santa Teresa, mas tambm existem alunos de Santa Maria de Jetib, Itarana e
Itaguau (municpios prximos a Santa Teresa).

2.2.2 Aracruz

Aracruz um municpio localizado no litoral norte capixaba, com sua populao

formada a partir de um aldeamento jesuta denominado Aldeia Nova, margem do
rio Piraqueau, em 1556.
De acordo com o site da Prefeitura desse municpio:
[...] a ocupao do territrio do atual Municpio de Aracruz comeou
durante a pr-histria brasileira, ainda no perodo primitivo (prhistria 1.500), h uns 3.200 a.C. (antes de Cristo), cujos vestgios
arqueolgicos so os sambaquis - amontoados de conchas de ostras
e outros mariscos, encontrados principalmente ao longo dos rios
Piraqu-au, Riacho e Comboios, depositado pelos povos caadores,
pescadores ou coletores de alimentos na natureza, que costumavam
escavar e fazer moradias (PREFEITURA MUNICIPAL DE
ARACRUZ, acesso em: 23 jun. 2011).

De acordo com especialistas (arquelogos, antroplogos e historiadores), por volta

do ano 500, conviviam, no territrio capixaba, possivelmente, trs tradies culturais
indgenas, nomeadas como: a) 500-1.500 Tradio Tupi-Guarani: ex.: Tupinamb
Tupinikim; b) 800-1800 Tradio Aratu: ex.: Patax; c) 1.000-1.600 Tradio
Uma, ex.: Puri e Coroado.
No Distrito de Santa Cruz, foram encontradas duas urnas funerrias de cermica,
com 600-800 anos de idade, dentro das quais os ndios da Tradio Aratu
depositavam seus mortos de ccoras, antes de seus corpos endurecerem e serem

48

enterrados. Restauradas por arquelogos, esto sob a guarda da Secretaria

Municipal de Cultura, Desporto e Lazer e em exposio permanente no saguo do
Teatro Municipal do municpio.
Abandonada por 110 anos, desde 1580, Aldeia Velha foi repovoada em 1790, por 30
casais portugueses, trazidos pelo capito Mongeardino, os quais se espalharam
para o norte, chegando ao vale do rio Riacho onde, em 1800, fundaram, na foz
desse rio, o Quartel do Riacho, contra a presena dos ndios Botocudo, dando
origem ao povoado de Barra do Riacho.
O progresso do lugar atraiu, em 1851, o imigrante italiano Pietro Tabacchi (depois,
empreendedor e comerciante local, proprietrio da Fazenda das Palmas) e a visita
do imperador D. Pedro II, em 1860. Em 1864, foi construda a 1 Igreja Catlica de
Vila do Riacho.
Aps vrias negociaes, Tabacchi obteve do imperador, em 1873, permisso para
trazer 70 famlias do Tirol (Itlia), para trabalharem em sua Colnia Nova Trento,
nos limites do municpio vizinho de Fundo. Chegaram 386 tiroleses em Vitria, em
1874. Aps dez dias de quarentena, foram trazidos para Santa Cruz, que j havia
se tornado o bero das imigraes portuguesa e africana.
Houve um desentendimento entre Tabacchi e os imigrantes e, aps se rebelarem,
eles espalharam-se pelo Esprito Santo, criando vrias cidades e municpios, dentre
os quais, Santa Teresa.
Em 1943, Santa Cruz passou a se chamar Aracruz, que significa pedra do altar da
cruz. A cultura do municpio tambm bem diversificada, devido forte
miscigenao que ocorreu entre as culturas indgena, portuguesa, africana e italiana.
Um exemplo so os grupos de dana indgenas: Circular Tor, Guerreiros Guaranis
e Coral Guarani; alm do grupo de dana italiano: Gruppo di Ballo "Nova Trento" e
das bandas de congo So Benedito do Rosrio, banda de congo Tupinikim de
Caeiras Velha, do grupo de capoeira Il-Odara e da Folia de Reis da Vila do Riacho,
entre outras manifestaes culturais.

49

Aracruz conhecida tambm por ser sede da fbrica da Aracruz Celulose, hoje
FIBRIA, que iniciou suas atividades no municpio em 1978, produzindo e exportando
polpa branqueada de celulose para o mercado internacional.
Aracruz possui 81.746 habitantes, de acordo com o censo do IBGE de 2010.
Conforme o censo escolar de 2010 realizado pela SEDU/GEIA/SEE o municpio
possui cinquenta e trs escolas da rede municipal, sete escolas da rede estadual,
um Instituto Federal do Esprito Santo (Ifes) e oito escolas da rede privada.
O Polo Municipal de Apoio Presencial UAB, da Ufes, de Aracruz oferece os
seguintes cursos: Graduao (Artes Visuais, Cincias Contbeis, Fsica e Qumica),
Especializao (Educao do Campo, Gesto em Agronegcios e Logstica,
Filosofia e Psicanlise, Polticas Pblicas de Gnero e Raa) e Aperfeioamento
(Dimenses da Humanizao, Educao Ambiental, Histria e Cultura dos Povos
Indgenas).
O Curso de Artes Visuais possui 17 alunos atualmente. A maioria j atua na rede de
ensino como professor em outras reas (como Portugus, Histria ou Sries
Iniciais), ou at mesmo como professor de Arte (como designao temporria, pela
rede estadual de ensino).

50

3 REFERENCIAL TERICO

Como a proposta desta pesquisa observar as interaes entre professores,

tutores e alunos presentes no Ambiente Virtual de Aprendizagem, na disciplina
Cermica, ofertada no Curso de Artes Visuais Licenciatura na modalidade a
distncia na Universidade Federal do Esprito Santo oportuno o esclarecimento
da concepo de interao e de educao utilizada nesta pesquisa, alm da
apresentao dos pressupostos tericos da sociossemitica proposta por Eric
Landowski.
A concepo de interao utilizada nesta pesquisa refere-se interao aplicada
EaD, neste caso presente no AVA, e que deve ser uma relao de troca, de dilogo
que possibilite que todos os participantes (professores, tutores e alunos) aprendam e
se apoiem entre si, a partir de uma contribuio coletiva, para a construo do
conhecimento, visto que nem todo ambiente virtual de aprendizagem e nem toda
interao em um ambiente para a construo do conhecimento.
So vrias as possibilidades de interao para o aluno na modalidade a distncia,
que pode ser: a) a interao do aluno com o contedo; b) a interao com o
professor e com o tutor; e c) interao com outros alunos.
Ao eleger os pressupostos da sociossemitica, partimos da premissa de que o
processo de interao no ambiente virtual envolve a produo de sentido nos
discursos e nas prticas (nos enunciados propostos pelo professor e nos textos
presentes nos fruns e atividades postados pelos alunos, por exemplo) pois, de
acordo com os fundamentos da sociossemitica propostos por Landowski (1992,
2001, 2002 e 2005), o objetivo da sociossemitica explicar esse sentido:
O objetivo explicar o sentido. Ora, as prprias coisas, para o
homem, tm um sentido. No s nos comunicamos com a ajuda de
palavras, proposies, enunciados, atos de linguagem e narrativas,
mas tambm lemos, interpretamos, fazemos significar o prprio
mundo natural, isto , realidade sensvel ou imaginria que nos
rodeia. Da resulta que, se os estados de coisas de que falamos
abarcam efetivamente classes de elementos pertinentes do ponto de
vista da apreenso do sentido, no ser como dados primeiros e
imediatos, mas ao mesmo ttulo que os enunciados que podem se

51

referir a eles enquanto produtos de uma competncia semitica

pressuposta nica em condies de construir o mundo natural (e, a
fortiori, o mundo social) como universo significante (LANDOWSKI,
1992, p.146).

As proposies da sociossemitica propostas por Landowski permitem observao

da [...] realidade dos textos e das prticas, com os discursos e com as interaes
simuladas nos relatos ou vividas entre os sujeitos na realidade do dia-a-dia
(LANDOWSKI, 1993, acesso em: 13 fev. 2012).
A partir da observao dessas relaes presentes no ambiente virtual, surgem
outras questes, tais como: como os sujeitos envolvidos nessa modalidade de
ensino se fazem presentes e quais as formas de interao e significao de suas
prticas no AVA?
Landowski (2001) nos sugere um caminho, ao descrever as condies de produo
de sentido que se estabelecem nas relaes entre os sujeitos, nas situaes em ato,
ou seja, a partir das experincias vividas. Nesse contexto, a interao deve ser
compreendida como um elemento que propicia a construo do sentido, ou seja:
O sentido, desta vez, no dever ser descoberto no meio das coisas
ou ser reconhecido nas mensagens codificadas postas em circulao
pelo outro, e muito menos ser inventado gratuitamente. Ser preciso
constru-lo, e constru-lo a dois. Porque, se ele existe, s pode ser,
semioticamente falando, como produto da colocao em presena de
duas instncias, oferecendo uma e outra o carter de entidades
organizadas, competentes para interagir em situao, uma enquanto
sujeito, outra enquanto objeto, mesmo que estas posies sejam,
em geral, intercambiveis (LANDOWSKI, 2001, p. 35).

Landowski (2002) parte da teoria semitica discursiva, conhecida tambm como

greimasiana que, desde o final dos anos 60, fixou a imagem de uma disciplina
fechada sobre si mesma, pois a meta do estruturalismo era uma construo de uma
metalinguagem e de uma teoria de anlise que pudesse dar conta das anlises
textuais. A esse modelo inicial de anlise, cuja busca visava a explicar o sentido ou
os sentidos do texto, foi erigido um simulacro metodolgico denominado percurso
gerativo do sentido, que se divide em trs nveis: o primeiro, mais simples e abstrato,
o fundamental e nele que surge a significao, a partir dos valores fundamentais

52

inscritos no texto; o segundo o narrativo, que se organiza do ponto de vista de um

sujeito e de suas aes; e o terceiro o discursivo, em que a narrativa assumida
pelo sujeito da enunciao.
O nvel narrativo, conforme Barros (1997), pode ser pensado como um espetculo
em que se encontra simulado o fazer do homem que transforma o mundo. Portanto,
para que possamos ter acesso organizao narrativa, preciso que faamos a
descrio desse espetculo e dos papis desempenhados por seus participantes.
Em nossa narrativa pela busca do conhecimento, quem assume o papel de
professor e de aprendente?
Um exemplo para esclarecer como a semitica ser usada para realizar a anlise
das narrativas ter como base os regimes de interao que envolvem tanto a
programao e a manipulao (propostas pela semitica standard), como o ajuste e
a unio indicados por Landowski (2009).
A programao est baseada em princpios de regularidade, como: a organizao
estrutural da disciplina no AVA, as atividades nos espaos especficos, a postagem
dos alunos e as datas-limite, entre outras tarefas que so programadas pela
assessoria tcnica do AVA e que orientada pelo professor especialista.
O regime de manipulao pe em relao sujeitos com base em princpios de
intencionalidade, ou seja, como as vrias relaes que ocorrem no AVA entre
tutores e alunos, ou entre alunos e alunos, ou entre professor e tutor, e professor e
aluno. Ramalho e Rebouas (2010, p. 2-3) explicam que:
A noo de ao implica a de transformao, desse modo, atuamos
sobre o mundo material e sobre as coisas, e nesse fazer fazer, temos
como resultado um fazer ser de outras realidades (como a pintura de
um quadro ou a urbanizao de uma cidade). Ao contrrio, podemos
tambm delegar a um outro, o cumprimento de aes pragmticas,
nesse caso nossa ao de atuar de tal modo que o outro a
execute, e ento o fazer ser cede a um fazer fazer [...].
Na programao so as regularidades comportamentais
programadas pelo causal ou social, que determinam as interaes
(entre sujeitos e objetos, ou entre objetos); o outro regime, o da
manipulao, ou gramtica narrativa dos sujeitos, transcende as
relaes de causa e efeito, prprias da programao. Os dois

53

regimes inserem-se na juno, em que o mundo ordenado por

regularidades ou intencionalidades.

Portanto, para uma melhor compreenso de como esta anlise ser realizada,
apresentamos, de forma sucinta, o percurso gerativo de sentido proposto pela
semitica standard para entendermos como estes elementos neste caso as
narrativas presentes nos fruns se constituem e de que maneira o sentido se
estabelece no processo de interao entre os sujeitos nesse ambiente virtual.
No nvel narrativo, esto presentes as encenaes e o fazer persuasivo. Nesse
nvel, as oposies do nvel fundamental se transformam em valores narrativos,
associados aos objetos de busca dos sujeitos, ocorrendo as transformaes de
estado do sujeito em busca do seu objeto de valor, no qual o sujeito entra em estado
de conjuno ou de disjuno.
Nesse nvel, temos os enunciados de estado que estabelecem uma relao de
juno (conjuno ou disjuno) entre um sujeito e um objeto, e os enunciados de
fazer, que se referem s aes que promovem transformaes nos enunciados de
estado. Lembrando que, para a semitica, sujeito e objeto so papis narrativos.
Ainda no nvel narrativo, h uma sequncia de enunciados de estado (de ser e de
fazer) que se organiza hierarquicamente e compreende quatro fases, que so a
manipulao, a competncia, a performance e a sano.
Na fase da manipulao, um sujeito age sobre outro para lev-lo a querer ou dever
fazer alguma coisa. No ensino tradicional, podemos pensar que o professor o
manipulador, pois ele figurativiza "aquele que sabe", e a ele cabe cumprir o papel de
ensinar ao outro, ou seja, manipular o outro por seduo, tentao, intimidao e/ou
provocao a "aprender algo". No caso desta pesquisa, aprender sobre como os
alunos interagem na disciplina Cermica. A partir dessa perspectiva, perguntamos:
como se d esse percurso nessa disciplina? Quem desempenha e como
desempenhado esse papel de professor?
Ressaltamos que diversos atores cumprem esse papel de professor nessa
modalidade de ensino. No caso desta disciplina (Cermica), so: as duas

54

professoras especialistas, os tutores a distncia (so 24 tutores a distncia,

considerando, nesse total, dois tutores que realizam assessoria no ambiente virtual),
os tutores presenciais (33 tutores presenciais) e os prprios alunos.
Na fase da competncia, o sujeito passa a ser sujeito do fazer, ou seja, aceita a
manipulao e faz a postagem, manifestando, nesse ato, a sua mudana de estado.
Aquele que realiza a transformao central na narrativa dotado de um saber e/ou
poder fazer. No caso dos fruns, esse saber atualizado a cada postagem, ou seja,
na performance que o sujeito motivado deixa de ser virtual e atualiza a sua
participao na postagem realizada. Assim ocorre a transformao de um estado
para outro na narrativa, e o sujeito ora pode estar em conjuno com o seu objeto de
valor o conhecimento sobre a cermica ou ora pode estar em disjuno com
esse objeto de valor.
Na fase da sano, ocorre a constatao de que a performance foi realizada e h o
reconhecimento por esta transformao (performance). Com ela, o reconhecimento
daqueles que cumprem o papel de professor e mesmo do professor especialista e
dos tutores a distncia, pois so eles que detm o poder da nota", da aprovao.
Essas fases do nvel narrativo nos ajudam a entender como realizada uma anlise
semitica tambm no nvel discursivo, ou seja, como nas vrias postagens e nos
discursos, se encontra figurativizado9 o papel do professor, por exemplo. Ainda na
semntica, os discursos organizam-se em temas.
Temos tambm na sintaxe discursiva a espacializao, a temporalizao e a
actorializao. Ou seja, como esses sujeitos do discurso se presentificam em um eu,
aqui e agora, ou em um ele, ento e l, construindo, no primeiro caso, um discurso
mais prximo e subjetivo e, no segundo caso, mais objetivo e distanciado.
O objetivo desta pesquisa compreender as marcas enunciativas deixadas nessas
postagens, para apreender as interaes nesses fruns, a partir do sentido presente
nessas narrativas.

A palavra figurativizado um termo utilizado em semitica.

55

Landowski (2002, p. 168), ao descrever a distncia entre correspondentes, toma

como exemplo a carta como ato de presena:
Em particular, a partir do momento em que a distncia real entre
correspondentes se encontra sentida afetivamente como uma
ausncia, nada exclui que ela venha logo a fazer as vezes, por si s,
de contedo tpico principal das mensagens que vo ser trocadas:
como se, enunciando-a e tematizando-a, a escrita pudesse
preencher esse vazio que a motiva. Mas para que a separao de
fato, base comum a toda relao epistolar, possa ser assim
transformada em relao significante, apreendida e expressa no
modo passional como falta intersubjetiva, preciso pressupor uma
relao logicamente anterior de juno entre os sujeitos
comunicantes, relao original que fundamenta a intuio de uma copresena virtual de um ao outro, seja qual for a importncia
quantitativa da distncia espao-temporal que, conjunturalmente, os
mantm separados.

Essa distncia descrita por Landowski (2002) pode servir de exemplo para as
interaes no ambiente virtual, pois a participao no frum caracterizada como
um ato, uma ao, que se atualiza em cada postagem.
Essas aes permitem que se observe como cada sujeito se manifesta, pois, em
cada entrada e postagem do sujeito, h um interesse em fazer com que o outro leia,
que concorde ou no com suas ideias e opinies.

3.1 CONCEPO DE EDUCAO UTILIZADA NESTA PESQUISA

Uma das coisas mais lastimveis para um ser humano
ele no pertencer ao seu tempo.
(PAULO FREIRE)

De acordo com os registros histricos, sabemos que a humanidade vem

desenvolvendo formas diferenciadas de prticas educativas. Desse modo, expomos
a concepo de educao adotada para esta pesquisa, considerando que a
realidade humana sempre muito mais complexa do que qualquer modelo
explicativo que possamos apresentar.
O conceito de educao que utilizamos nesta pesquisa:

56

[...] implica uma relao de influncias entre seres humanos, [...]

indica a atividade formativa nas vrias instncias com vistas a
alcanar propsitos explcitos, intencionais, visando promover
aprendizagens mediante a atividade prpria dos sujeitos (LIBNEO,
2007a, p. 84).

A partir dessa perspectiva, o professor deve proporcionar o acesso do aluno aos

contedos, ligando-os experincia concreta desse aluno.
Nesse sentido, adotamos a tendncia crtico social dos contedos que valoriza a
ao pedaggica inserida em um determinado contexto social. Essa valorizao
consiste na preparao do sujeito por meio da aquisio de contedos culturais
universais, reavaliados em frente realidade social, e prope contedos
relacionados com essa realidade, partindo da experincia imediata, do senso
comum para o conhecimento sistematizado.
De acordo com Libneo (1990, p. 39):
Embora se aceite que os contedos so realidades exteriores ao
aluno, que devem ser assimilados e no simplesmente reinventados,
eles no so fechados e refratrios s realidades sociais. No basta
que os contedos sejam apenas ensinados, ainda que bem
ensinados; preciso que se liguem, de forma indissocivel, sua
significao humana e social.

Dessa

maneira,

educao

deve

promover

mudanas

qualitativas

no

desenvolvimento e na aprendizagem das pessoas, com a finalidade de se

constiturem como sujeitos, com capacidade de ao e competncias para
interagirem em seus contextos culturais.
Essa concepo se aproxima dos pressupostos da Tendncia Realista Progressista
de Educao Escolar em Arte, na qual a educao no pode estar indiferente ao que
acontece ao seu redor, interligando professores e alunos ao seu contexto social.
Fusari e Ferraz (1993, p. 49) ao descreverem sobre o conhecimento do professor
de arte e o seu papel, afirmam:
Mas, o que esse conhecimento? O que ser professor de arte?
atuar atravs de uma pedagogia mais realista e mais progressista,

57

que aproxime os estudantes do legado cultural e artstico da

humanidade, permitindo, assim, que tenham conhecimento dos
aspectos mais significativos de nossa cultura, em suas diversas
manifestaes. E, para que isso ocorra efetivamente, preciso
aprofundar estudos e evoluir no saber esttico e artstico. Os
estudantes tm o direito de contar com professores que estudem e
saibam arte vinculada vida pessoal, regional, nacional e
internacional. Ao mesmo tempo, o professor de arte precisa saber o
alcance de sua ao profissional, ou seja, saber que pode concorrer
para que seus alunos tambm elaborem uma cultura esttica e
artstica que expresse com clareza a sua vida na sociedade. O
professor de arte um dos responsveis pelo sucesso desse
processo transformador, ao ajudar os alunos a melhorarem suas
sensibilidades e saberes prticos e tericos em arte.

Na disciplina Propostas Metodolgicas do Ensino da Arte, do curso de Artes Visuais

a distncia, por exemplo, so apresentadas ao aluno as principais metodologias de
ensino de arte que fizeram e fazem parte da histria da arte na educao brasileira,
como a proposta triangular, a prtica de leitura de imagens e a arte-educao nos
museus. A partir do conhecimento dessas metodologias, o aluno realiza pesquisas
sobre o processo de ensino de arte-educao em seu municpio e reflete sobre
aspectos positivos e negativos encontrados, relacionando o conhecimento com sua
realidade.
Dentro dessa perspectiva, importante considerarmos a relao entre professor e
aluno, pois:
Se [...] o conhecimento resulta de trocas que se estabelecem na
interao entre o meio (natural, social, cultural) e o sujeito, sendo o
professor o mediador, ento a relao pedaggica consiste no
provimento das condies em que professores e alunos possam
colaborar para fazer progredir essas trocas. [...] o aluno, com sua
experincia imediata, num contexto cultural, participa na busca da
verdade, ao confront-la com os contedos e modelos expressos
pelo professor. Mas esse esforo do professor em orientar, em abrir
perspectivas a partir dos contedos, implica um envolvimento com o
estilo de vida dos alunos, tendo conscincia inclusive dos contrastes
entre a sua prpria cultura e a do aluno. No se contentar,
entretanto, em satisfazer apenas as necessidades e carncias;
buscar despertar outras necessidades, acelerar e disciplinar os
mtodos de estudo, exigir o esforo do aluno, propor contedos e
modelos compatveis com suas experincias vividas, para que o
aluno se mobilize para uma participao ativa (LIBANEO, 1990, p.
41).

58

Nesse contexto, a EaD enfatiza os processos colaborativos e busca propiciar

espaos nos quais se desenvolvam tanto as habilidades individuais como as
grupais, privilegiando a discusso entre os participantes no momento de explorar
novos conceitos e na elaborao de seus significados.
Ainda Libneo (2007, p. 8), ao refletir sobre as mudanas sociais, econmicas e
culturais na educao atualmente, afirma:
A escola com que sonhamos aquela que assegura a todos a
formao cultural e cientfica para a vida pessoal, profissional e
cidad, possibilitando uma relao autnoma, crtica e construtiva
com a cultura em suas vrias manifestaes: a cultura provida pela
cincia, pela tcnica, pela esttica, pela tica, bem como pela cultura
paralela (meios de comunicao de massa) e pela cultura cotidiana.
E para qu? Para formar cidados participantes em todas as
instncias da vida social contempornea, o que implica articular os
objetivos convencionais da escola transmisso-assimilao ativa
dos contedos escolares, desenvolvimento do pensamento
autnomo, crtico e criativo, formao de qualidades morais, atitudes,
convices s exigncias postas pela sociedade comunicacional,
informtica e globalizada maior competncia reflexiva, interao
crtica com as mdias e multimdias, conjuno da escola com outros
universos culturais, conhecimento e uso da informtica, formao
continuada (aprender a aprender), capacidade de dilogo e
comunicao com os outros, reconhecimento das diferenas,
solidariedade, qualidade de vida, preservao ambiental.

59

A DISCIPLINA DE CERMICA NO CURSO DE ARTES VISUAIS (EaD) NA

UFES

Quando

nos

referimos

interaes

presentes

no

ambiente

virtual

de

aprendizagem, estamos ponderando sobre os vrios atores e a estrutura que

compem esse ambiente, por isso descreveremos brevemente sobre os envolvidos
neste processo, para ento entrarmos nas anlises dessas interaes, que o
objeto de estudo desta pesquisa. Iniciaremos pela apresentao da organizao
curricular do Curso de Artes Visuais (EaD) na Ufes.
O currculo do Curso de Artes Visuais Licenciatura modalidade a distncia na
Universidade Federal do Esprito Santo est organizado:
[...] a partir das Diretrizes Curriculares Nacionais para os Cursos de
Licenciatura, da Proposta de Diretrizes Curriculares para o Ensino
das Artes, do documento Pr-licenciaturas e dos Referenciais de
Qualidade da Secretaria de Educao a Distncia (SEED) do
Ministrio da Educao, compondo-se de 07 (sete) ncleos de
disciplinas, 01 (um) de Estgio, e (um quarto) especfico para o
trabalho de Graduao, que juntos compem os Contedos
Curriculares totalizando 3.020 (trs mil e vinte) horas/aula [...].
Deste modo, o contedo das disciplinas ser pautado no
aprimoramento de sua prtica profissional, ampliando-a e garantindolhe um aperfeioamento terico e prtico, numa articulao entre as
diferentes reas de conhecimento que so necessrias ao seu
desempenho como professor de arte (UNIVERSIDADE FEDERAL
DO ESPRITO SANTO, 2008, p. 7).

Conforme descrito acima, a estrutura organizacional do currculo do curso

compreende disciplinas tericas e prticas, correlacionando o conhecimento em arte
e possibilitando uma formao articulada, ampliando e promovendo aes que
valorizem a produo do conhecimento.
De acordo com o Projeto Pedaggico do Curso de Graduao em Artes Visuais
modalidade a distncia (2007) os contedos de cada mdulo esto divididos em
trs eixos:
a) Formao Geral e Pedaggica;
b) Formao Especfica de Artes Visuais e;
c) Prtica de Ensino.

60

Esses trs eixos norteadores do curso esto organizados de modo que teoria e
prtica permitam a construo do conhecimento e a interao entre os sujeitos
envolvidos nesse curso.
Cada mdulo composto por disciplinas que atendem s questes desses trs
eixos norteadores, visando: a) formao contextualizada; b) experimentao e
ao desenvolvimento de tcnicas; c) reflexo dos contedos desenvolvidos em
cada disciplina.
Objetivando a integrao desses mdulos, na Universidade Federal do Esprito
Santo, na EaD, so disponibilizadas trs disciplinas por perodo para o aluno: uma
terica do 1 Eixo Formao Geral e Pedaggica; uma disciplina prtica do 2
Eixo Formao Especfica de Artes Visuais; e uma disciplina do 3 Eixo Prtica
de Ensino, que abrange os seminrios, o estgio curricular e o trabalho de
graduao.
Assim, observamos que a unio entre teoria e prtica promove a interao e a
integrao entre o saber e a prtica relacionando a histria, a sociedade e a cultura,
possibilitando uma formao efetiva, a partir das experincias vividas, que so
mltiplas e diversas.
Em meados do ano de 2011, estvamos no quinto mdulo, no qual a disciplina
Cermica se ajustou no grupo de disciplinas prticas.
Cada mdulo acontece geralmente com trs disciplinas e permanece por
aproximadamente oito semanas no AVA. Alm da disciplina Cermica, tambm
foram disponibilizadas no AVA as disciplinas Estgio II e Seminrio V.
Para a disciplina Cermica, a professora especialista contou com o apoio de quatro
professores colaboradores, para a construo do material didtico, e uma professora
colaboradora para acompanhar a disciplina no AVA (webconferncias, interao no
AVA e visita aos polos, por exemplo), alm dos tutores presencial e a distncia.
De acordo com o plano de curso da disciplina, a professora esclarece que os
objetivos, em relao ao aluno, so:
a) Conhecer a cermica, sua histria e tendncias;

61

b) Estudar a natureza da argila, identificando os vrios tipos adequados ao trabalho;

c) Experimentar as tcnicas de modelagem manuais e de torno observando as
possibilidades de construo dos objetos;
d) Vivenciar os procedimentos do processo de criao na cermica, tendo como foco
a linguagem plstica;
e) Compreender o processo de transformao da argila em cermica e alguns tipos
de fornos;
f) Conhecer diferentes metodologias para ensinar cermica.
Para alcanar esses objetivos, a disciplina foi dividida nas seguintes unidades:
Semana 1 Histria da cermica;
Semana 2 Matrias-primas;
Semana 3 Modelagem;
Semana 4 Processo de criao;
Semana 5 Fornos e queimas;
Semana 6 Avaliao;
Semana 7 Relatos de experincias;
Semana 8 Fechamento da disciplina.
Essas unidades se alternam em tarefas para serem realizadas tanto no AVA quanto
nos encontros presenciais, alm de pesquisas individuais desenvolvidas pelos
alunos.
Os critrios de avaliao da aprendizagem foram definidos a partir:
a) Da participao nas atividades propostas presenciais e via plataforma;
b) Do desenvolvimento das atividades prticas e tericas;
c) Da avaliao presencial no polo e a distncia.
vlido ressaltar que, em cada disciplina dessa modalidade de ensino, o aluno deve
realizar uma prova presencial no polo de encontro.
A seguir, uma apresentao da organizao e interao da disciplina Cermica e a
relao entre professores, tutores e alunos na EaD Ufes (Figura 2):

62

Figura 2 Apresentao da organizao e interao na disciplina Cermica na

modalidade semipresencial

Professor
Especialista
Cermica

Professores
Colaboradores

Web
Conferncias
Material
Didtico
Tutor

Tutor a

Presencial

Distncia

Telefone

Fruns

Email

Fruns

Promove a integrao
e acompanha as
atividades nos polos
Promove a
interao
no AVA

Sala de bate-papo
(caf com prosa)

Pessoalmente
(encontros
nos polos)

Aluno

No grfico acima (figura 2), observamos que na EaD a construo do conhecimento

ocorre em redes, a partir de objetivos predefinidos pela proposta curricular de cada
curso. Nesse sentido, a comunicao muito importante nesse processo interativo,
que deve ocorrer em rede, no qual ora o aluno conduz a mediao\construo do
conhecimento, ora o tutor ou o professor especialista assume essa mediao.
Especificamente nesta disciplina Cermica, alm do professor especialista, tambm
temos a professora colaboradora, que auxilia a professora especialista.

E alm

destes sujeitos, contamos com os vrios espaos disponibilizados no AVA, que

permitem aos alunos se comunicarem, com os fruns e as salas de bate-papo (como
a sala caf com prosa).

63

A Universidade Federal do Esprito Santo utiliza, na plataforma virtual para

navegao dos alunos, o Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment
(MOODLE),10 que um software livre de apoio aprendizagem e executado num
ambiente virtual.
Cada polo possui, em mdia, 30 alunos que utilizam esse software para realizar as
atividades, visualizar as videoconferncias e interagir com outros alunos e tutores.
Reiteramos que acompanhamos os encontros presenciais nos polos durante o
perodo de desenvolvimento da disciplina Cermica, para observar as interaes
entre os alunos, partindo da premissa de que cada sujeito, inserido num
determinado grupo, nesses processos, configura-se, adapta-se e interage pelos
seus valores e sentidos, construindo e significando o conhecimento.
Sobre essa relao de interao, de influncia e, ao mesmo tempo, contgio mtuo
com o outro, Landowski (2005, p. 14) afirma:
[...] considerando como forma emergente, o sentido se d a
apreender como um puro efeito para os sujeitos, e mais
precisamente para os que se encontram diretamente implicados na
interao que o faz surgir. H efetivamente muito tempo que se sabe
que a significao no procede de relaes diretas entre a linguagem
e o mundo (entre as palavras e as coisas) mas que ela toma forma
na interao entre co-enunciadores. somente ao enunciar ao
fazer surgir sentido por seus atos semiticos, qualquer que seja sua
natureza (falar ou gesticular, ou, ao invs, suspender o gesto, o
movimento ou a fala) que os sujeitos se constroem eles prprios,
construindo o mundo enquanto mundo significante.

10

O Moodle um Sistema Open Source de Gerenciamento de Cursos - Course Management System (CMS),
tambm conhecido como Learning Management System (LMS) ou um Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA).
Tornou-se muito popular entre os educadores de todo o mundo como uma ferramenta para criar sites de web
dinmicos para seus alunos. Para funcionar, ele precisa ser instalado em um servidor web, em um de seus
prprios computadores ou numa empresa de hospedagem.
O Moodle possui caractersticas que lhe permitem usabilidade em grande escala para centenas de milhares de
estudantes, mas tambm pode ser usado para uma escola primria ou um entusiasta da educao.
Muitas instituies utilizam como plataforma para realizao de cursos totalmente on-line, enquanto outros
simplesmente usam como contato em seus cursos (conhecido como blended learning) (Fonte:
WWW.MOODLE.ORG). (Disponvel em: <http://moodle.org/ >. Acesso em: 24 maio 2011).

64

4.1 O PROFESSOR, OS TUTORES E OS ALUNOS NA EaD

Na Educao a Distncia, o professor11 assume um papel diferenciado do modelo de

ensino presencial, visto que o processo de ensino e aprendizagem, nessa
modalidade, adquire novas competncias, pois o aluno, mediado pela rede on-line e
pelo AVA, constri o conhecimento em uma relao de parceria e dilogo com o
professor, com os tutores e com os demais alunos.
Dessa forma, o papel do professor, nessa modalidade, deve priorizar a interao
entre os alunos e os tutores, tanto no AVA quanto nos encontros presenciais, como
tambm acompanhar o processo dessa aprendizagem, pois os sujeitos envolvidos
nesse processo, ao interagirem no ambiente virtual, podem assumir o papel de
professor, ou seja, o aluno, o tutor ou prprio professor especialista podem exercer
esta funo.
Essa metodologia de ensino tambm nos remete concepo construda por Paulo
Freire (1996, p.47), que afirma que Saber que ensinar no transferir
conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a sua
construo. O autor considera que a verdadeira construo do conhecimento se d
por meio de uma troca, de uma relao dialgica entre sujeitos e com o mundo.
O material didtico impresso produzido por esse professor tambm deve ser
considerado um meio para a construo do conhecimento, pois, utilizando recursos
e propostas pedaggicas que orientam os alunos sobre o ato de aprender e de como
estudar, esse material didtico se diferencia de um material didtico que priorize
mtodos. Alm disso, esse material o primeiro contato do aluno com cada
disciplina, permitindo a construo individualizada e autnoma de cada aluno em
seu processo de aprendizagem, superando a concepo de modelo de ensino
baseada no aluno como receptor do conhecimento.
De acordo com Murta (2008, p.7), o material didtico orienta o aluno e:

11

Referimo-nos aqui ao professor especialista que o responsvel pela disciplina e pela produo do material
didtico impresso.

65

Com o material em mos, a primeira ao do aluno deve ser a de

organizar sua metodologia de estudo. No material didtico destinado
metodologia EAD, so apresentadas algumas metodologias de
ensino e aprendizagem visando percepo da EAD, pelo aluno,
como um processo diferenciado de ensino e aprendizagem, no qual
cabe a ele elaborar a prpria metodologia de aprendizagem.

Assim, o professor, nessa modalidade, deve utilizar, alm do material didtico, as

facilidades (interfaces) do ambiente virtual para proporcionar a interao nos fruns
e videoconferncias, quanto nos encontros presenciais, permitindo uma construo
do conhecimento de forma autnoma e colaborativa.
O curso de Artes Visuais possui atualmente 25 tutores presenciais, 25 tutores a
distncia e 36 tutores orientadores de Trabalho de Graduao II. O tutor presencial
participa dos encontros semanais com os alunos nos polos, em horrios
predeterminados.
Na ocasio da pesquisa, existiam 42 tutores presenciais. Especificamente no curso
de Artes Visuais na Ufes, cada polo possui 30 alunos, que so divididos em dois
grupos para esses encontros. Atualmente, com algumas desistncias, esse contexto
mudou e, em cada polo, h um tutor presencial para orientar um grupo de 15 alunos.
Se existem dois tutores presenciais, eles podem realizar os encontros presenciais no
mesmo dia ou em dias alternados.
O tutor presencial orienta e esclarece as dvidas dos alunos e cria e organiza com
eles estratgias de estudo para alcanar os objetivos propostos a partir das
propostas de cada disciplina do curso.
O tutor a distncia orienta os alunos no Ambiente Virtual de Aprendizagem.
Fisicamente, est longe dos alunos, mas prximo ao professor especialista na
Universidade e, dessa forma, esse tutor tem a possibilidade de, mais rapidamente,
realizar a mediao entre os alunos e o professor, solucionando as dificuldades
encontradas.
Na Ufes, cada tutor a distncia fica responsvel por um polo de apoio ao aluno (um
por municpio) e realiza visitas frequentes a esses polos de encontro para se reunir
com os alunos, participar de oficinas, atividades e seminrios.

66

A atuao do tutor tanto presencial quanto a distncia fundamental para a

aprendizagem do aluno e para o sucesso dessa modalidade, pois ele que est em
contato direto e constante com o aluno.
De acordo com Murta (2008, p. 6):
A EAD faz parte de uma cultura ps-moderna, na qual o mestre
centralizador do processo foi destitudo de seu lugar e, em
substituio a este, criou-se uma rede de ensino e aprendizagem na
qual todos os atores so fundamentais para a manuteno do
processo. Integram-se a essa rede o professor elaborador de
material didtico, a equipe multidisciplinar, o professor formador, o
tutor e o aluno. Sendo assim, quando pensamos em metodologia
EAD, devemos tambm pensar em metodologia de aprendizagem do
aluno.

Uma orientao adequada para o aluno promove o dilogo e o estmulo da

aprendizagem de maneira a fornecer meios para o aluno poder pesquisar e construir
o conhecimento de maneira autnoma. Moore (1993) esclarece que esta proposta
de orientao baseada no dilogo e interao buscando esta autonomia do aluno
chamada de distncia transacional. Peters (2001, p. 64), ao comentar sobre o
aspecto dessa distncia transacional, termo criado por Moore, afirma:
[...] trata-se da dosagem certa de dilogo e estrutura em cada
situao de ensino e aprendizagem. Em certos casos pode inclusive
ser desejvel e intencional uma distncia transacional grande ou at
mesmo extremamente grande, porque ela constitui uma premissa
importante para o estudo autnomo, ao qual se atribui um alto valor
justamente no ensino a distncia. [...] a educao a distncia tambm
deveria ser julgada pelo espao que oferece ao estudo autodeterminado. Proximidade transacional exagerada impede essa
forma de estudar.

Alm dessa proposta de orientao criada por Moore (1993), um conjunto de

diretrizes desenvolvidas pelo grupo de Sistemas de Comunicao da Instruo, na
University of Wisconsin-Madison, para serem aplicadas ao ensino on-line, sugerem
algumas habilidades que os tutores dessa modalidade devem possuir:
a) Humanizao. A criao de um ambiente que enfatize a
importncia do indivduo e que gere uma sensao de
relacionamento com o grupo. Isso pode ser realizado, por
exemplo, usando os nomes dos alunos, mostrando fotografias

67

dos participantes e perguntando sobre experincias pessoais e

opinies. Em alguns programas, os alunos aprendem a criar seus
prprios websites, nos quais colocam informaes pessoais
como um meio de criar uma comunidade virtual.
b) Participao. Assegurar que exista um alto nvel de interao e
dilogo, o que facilitado por tcnicas como formular perguntas,
atividades em grupo para a resoluo de problemas,
apresentaes dos participantes e exerccios de representao
de papis.
c) Estilo da mensagem. Usar boas tcnicas de comunicao ao
apresentar as informaes, incluindo proporcionar vises de
conjunto, utilizar organizadores modernos e sumrios, variedade
e uso de material impresso para comunicar informaes que tm
muitos detalhes.
d) Feedback. Obter informaes dos participantes a respeito de seu
progresso. O feedback pode ser obtido por perguntas diretas,
tarefas, questionrios e pesquisas (MOORE; KEARSLEY, 2010,
p. 155).

Quanto aos alunos, a maioria dos estudantes que procuram a modalidade de

educao a distncia composta por adultos, geralmente empregados e com idade
entre 25 e 40 anos, de acordo com uma pesquisa realizada por Paul (1990), citado
por (BELLONI, 2009), referindo-se especificamente s Universidades Abertas. Esse
fato refora uma das principais caractersticas dessa modalidade, que a sua
flexibilizao quanto ao tempo e espao de aprendizagem, o que, num primeiro
momento, atrai o aluno.
No Curso de Artes Visuais da Ufes, 50% das vagas foram destinadas a professores
j formados em outras reas, como Portugus, Geografia, Histria, dentre outras
disciplinas, e os outros 50% foram reservados para o pblico em geral.
Outros fatos que induzem o aluno a se matricular na educao a distncia so a
vontade de atualizar as informaes sobre determinada rea e aprender,
desenvolver ou aperfeioar o conhecimento nas ocasies e espaos determinados
por esse aluno, entre outros fatores.
Nesse aspecto, o sucesso dessa modalidade depende do perfil do aluno, de sua
disciplina, seu interesse em pesquisar e adquirir novos conhecimentos e motivao
para participar das atividades propostas e interagir com o grupo, seja nos encontros
presenciais, seja no AVA.

68

Uma das primeiras dificuldades encontradas pelo aluno o acesso e a utilizao dos
aparatos tecnolgicos, que, de certa forma, podem gerar algum tipo de ansiedade e
frustrao quanto sua utilizao, participao no AVA e realizao das atividades
propostas em tempo adequado ao calendrio das disciplinas.
Algumas questes, que tambm esto relacionadas com o perfil do aluno, tambm
devem ser consideradas, pois, em muitos casos, apesar do acesso aos aparatos
tecnolgicos e rede on-line, muitos desses alunos no esto adaptados vida
acadmica e podem no saber como elaborar trabalhos acadmicos e/ou participar
do AVA num primeiro momento.

4.2 O AMBIENTE VIRTUAL DE APRENDIZAGEM (AVA)

Atualmente, as tecnologias de informao e comunicao podem potencializar a

capacidade de comunicao e assimilao de informao e da aprendizagem a
partir de um suporte (computador), possibilitando a interao do sujeito com outras
pessoas e tornando o processo educativo mais significativo, pois acontece de
maneira natural e contextualizada para o sujeito.
Consequentemente, o aprendizado na EaD permite ao indivduo, por exemplo, criar
ambientes ricos em possibilidades de aprendizagem.
De acordo com Lvy (1999), as interfaces, que so os aparatos materiais que
possibilitam a interao entre o computador e o usurio, remodelaram os processos
de comunicao e interao entre os sujeitos, pois, a partir de digitao de um
teclado e manuseio de um mouse, o usurio pode manipular as informaes na tela,
construindo e definindo seu percurso de acesso informao, melhorando e
diversificando os modos de comunicao e de informao, de maneira diferente do
modelo de aprendizagem presencial.
Todas as funes da informtica so distribuveis e, cada vez mais,
distribudas. O computador no mais um centro, e sim um n, um
terminal, um componente da rede universal calculante. Suas funes
pulverizadas infiltram cada elemento do tecno-cosmos. No limite, h

69

apenas um nico computador, mas impossvel traar seus limites,

definir seu contorno. um computador cujo centro est em toda
parte e a circunferncia em lugar algum, um computador hipertextual,
disperso, vivo, fervilhante, inacabado: o ciberespao em si (LVY,
1999, p. 44).

Nesse processo, a estrutura do conhecimento no AVA se apresenta de forma no

linear e cooperativa, enquanto a escrita, o texto, desde suas origens, foi
desenvolvido sobre um suporte esttico e linear.
O computador e suas interfaces trouxeram movimento e imagem agregando
bidimensionalidade e animao linearidade esttica desse processo de
comunicao e construo do conhecimento, pois a EaD

possibilita um carter

interativo e multidirecional no processo comunicativo. No ambiente virtual, por

exemplo, o aluno tem possibilidades de navegar por esse ambiente no tempo e
espao determinados por ele e instituir processos de elaborao e construo do
conhecimento.
Dessa maneira, percebemos que ocorre uma comunicao assncrona, que a que
acontece por meio de mensagens eletrnicas, fruns e webconferncias, na qual os
diferentes sujeitos da comunicao se manifestam em momentos diferenciados.
Consequentemente, a EaD, mediada pelos aparatos tecnolgicos, ressignifica o
processo de construo do conhecimento de maneira linear, na qual a construo
do conhecimento acontece:
No lugar de uma representao em escalas lineares e paralelas, em
pirmides estruturadas em nveis, organizadas pela noo de prrequisitos e convergindo para saberes superiores, a partir de agora
devemos preferir a imagem de espaos de conhecimentos
emergentes, abertos, contnuos, em fluxo, no lineares, se
reorganizando de acordo com os objetivos ou os contextos, nos
quais cada um ocupa uma posio singular e evolutiva (LEVY, 1999,
p. 158).

Entretanto, para que essa comunicao ocorra, preciso ter um suporte e uma
estrutura adequada para estimular e proporcionar a interao nesse ambiente

70

virtual, disponibilizando ferramentas para o aluno trabalhar sozinho ou em grupo,

dependendo das atividades propostas.
O aparecimento das TICs criou reformulaes tambm nos
processos de leitura e escrita. Na tela do computador o leitor assume
uma postura mais ativa e toma decises a respeito da forma como
esses processos sero feitos, realizando operaes auxiliares que
devero acontecer em paralelo leitura (cpia, colagem, recorte,
traduo on-line, mudana de pginas atravs de links, insero de
comentrios, etc.). O mesmo acontece com a escrita, principalmente
se essa for coletiva e realizada atravs de algum software
computadorizado para esse fim (SOUZA, 2003, p.119).

Alunos podem se agrupar de diversas formas, renovando continuamente o grupo, de

acordo com a atividade e em funo de seus objetivos e perfil de seus pares.
O uso de aparatos tecnolgicos e da comunicao em rede on-line na educao
deve observar e abranger os aspectos tecnolgicos, organizacionais, institucionais
e pedaggicos, entre outros fatores.
Quanto ao aspecto pedaggico, Lucena (2000, p. 55) afirma:
Deve ser observado o impacto da educao a distncia sobre o
estudante. Uma queixa freqente sobre ambientes de educao a
distncia que os aprendizes se sentem isolados. A distncia e a
falta de contato podem gerar a sensao de isolamento e de perdido
no mundo, caso o instrutor, o facilitador do ensino e, s vezes, o
provocador, no o envolverem no curso. O desenvolvimento de
estratgias para dar poder ao aprendiz, encorajando tanto o
trabalho em grupo como o trabalho independente e tambm a
interao, um caminho para superar esta limitao.

importante ressaltar que a utilizao de um ambiente virtual na educao deve

estabelecer um parmetro adequado (nem excesso e/ou falta de informaes, por
exemplo), pois a dificuldade que pode surgir para o aluno diante do computador, ao
utilizar as interfaces desse suporte, que exige certo conhecimento tcnico, pode
deix-lo se sentindo frustrado e no facilitar a interao.
Ainda Lucena (2000, p. 56):
Vrios aspectos peculiares surgem relacionados pedagogia e
Web. A sobrecarga de informao apenas um deles. Trabalhar em

71

um ambiente povoado por mltiplas mdias pode levar sensao de

saturao e fadiga causadas pelo fluxo contnuo de informao.

Dessa forma, o AVA necessita de constante atualizao, para se tornar interessante

e instigar o aluno a interagir nesse ambiente, pois, apesar da dinmica de um curso
a distncia, na qual o tempo de realizao ocorre em mdia de dois a trs meses
para cada disciplina, sua preparao e planejamento devem ser bem organizados.
Alm da necessidade de um planejamento e organizao diferenciados das aulas e
atividades presenciais, a EaD envolve outras questes, como o entendimento do
processo de virtualizao, por exemplo.
A palavra virtual origina-se do latim medieval virtualis, que deriva de virtus, que
significa fora, potncia. Nesse sentido, de acordo com Lvy (1996), o virtual no
seria o oposto ao real, entretanto o virtual pode ser oposto ao atual, porque o virtual
carrega uma potncia de ser, enquanto o atual j o (ser).
Para a semitica, o virtual se efetiva nas estruturas narrativas, como as que se
processam nas disciplinas de um curso em que o objetivo a modificao do sujeito
pela aprendizagem. Abrange, ento, no o suporte, ou um sistema, mas as aes de
um sujeito sobre algo ou outro sujeito. Desse modo, num processo de ensino e
aprendizagem mediado pelo computador, toda ao do sujeito (postagem de uma
tarefa no AVA e/ou a resposta a um frum) retira-o da instncia virtual e o atualiza
na narrativa nas instncias de sua transformao.
Na EaD, o processo de virtualizao ocasiona a formao de uma comunidade em
que seus integrantes se agrupam por afinidades em busca de interesses parecidos.
Uma comunidade virtual pode, por exemplo, organizar-se sobre uma
base de afinidade por intermdio de sistemas de comunicao
telemticos. Seus membros esto reunidos pelos mesmos ncleos
de interesses, pelos mesmos problemas: a geografia, contingente,
no mais nem um ponto de partida, nem uma coero. Apesar de
no-presente, essa comunidade est repleta de paixes e de
projetos, de conflitos e de amizades. Ela vive sem lugar de referncia
estvel: em toda parte onde se encontrem seus membros mveis...
ou em parte alguma (LEVY, 1996, p. 20).

72

Mas, ao mesmo tempo em que h esse processo de desterritorializao, da no

presena fsica, no h uma autonomia em relao ao espao-tempo de referncia,
pois, nesse ambiente virtual, as atividades tm prazos definidos de realizao
previstos no calendrio e definidos pelo professor e pelo curso.
Ainda Lvy (1996, p. 21), ponderando sobre a questo do espao-tempo, afirma:
Recortam o espao-tempo clssico apenas aqui e ali, escapando a
seus lugares comuns realistas: ubiquidade, simultaneidade,
distribuio irradiada ou massivamente paralela. A virtualizao
submete a narrativa clssica a uma prova rude: unidade de tempo
sem unidade de lugar (graas s interaes em tempo real por redes
eletrnicas, s transmisses ao vivo, aos sistemas de telepresena),
continuidade de ao apesar de uma durao descontnua (como na
comunicao por secretria eletrnica ou por correio eletrnico). A
sincronizao substitui a unidade de lugar, e a interconexo, a
unidade de tempo. Mas, novamente, nem por isso o virtual
imaginrio. Ele produz efeitos.

Em frente a essa relao mediada pelo AVA, como ocorre o processo de ensino e
aprendizagem de uma disciplina, como a Cermica, por exemplo, na qual o sujeito,
nesse ambiente virtual, precisa redefinir sua concepo sobre um ensino de arte,
mais especificamente sobre uma disciplina considerada de atelier, alm de redefinir
suas aes e seus atos diante desse novo delineamento proposto pela EaD?
Para entender essa questo, apresentamos, de maneira breve, como ocorre o
processo da disciplina Cermica, modalidade a distncia, na Universidade Federal
do Esprito Santo.
Como descrito, a metodologia adotada no Curso de Artes Visuais (EaD) na Ufes a
semipresencial, ou seja, parte do curso acontece em encontros presenciais,
semanalmente com o tutor presencial nos polos municipais, e outra parte ocorre a
distncia, geralmente mediada pelo tutor a distncia, com o uso dos meios
tecnolgicos (computador, AVA,videoconferncias, vdeo aulas etc.).
Cada disciplina possui um material didtico que visa a orientar e auxiliar o percurso
do aluno. Esse material fornecido aos alunos extremamente importante nesse
processo, pois orienta os estudos e cria um vnculo de pertencimento do aluno ao
curso, visto que muitos alunos esto muito distantes fisicamente da Universidade.

73

A estrutura do curso formada por um professor especialista responsvel pela

disciplina ministrada; pelos tutores a distncia que auxiliam os professores
especialistas na orientao das atividades propostas no AVA, no dilogo com o tutor
presencial e, quando necessrio, assessora as atividades tcnicas realizadas nos
polos de apoio presencial; e pelos tutores presenciais que realizam os encontros
presenciais nas oficinas e em grupos de estudo.
Observamos que, nessa modalidade de ensino (EaD), na Ufes, h um conjunto de
iniciativas que visam a proporcionar a interao entre os sujeitos envolvidos nessa
modalidade, como os encontros presenciais nos polos, que potencializam o
sentimento de pertencimento desse aluno Universidade, ao mesmo tempo em que
possibilita o aprendizado de uma disciplina que exige um aprendizado manual, por
exemplo, utilizar o torno.
Antes do incio da disciplina, h uma orientao do professor especialista para os
tutores presenciais e a distncia, numa reunio em que esse professor apresenta a
disciplina, discorrendo sobre todo o seu processo (atividades, prazos, referencial
terico, metodologia e avaliao).
Quando a disciplina entra em atividade no ambiente virtual, os alunos so orientados
pelos tutores nas reunies semanais presenciais nos polos, pelos professores e
pelos tutores a distncia por meio do AVA, videoconferncias, videotutoriais,
mensagens postadas nos frum e individualmente, quando necessrio.
A partir dessas orientaes, os alunos desenvolvem suas atividades com base no
que foi proposto pelo professor. Algumas atividades so realizadas em grupos ou
individualmente nos polos ou em outro ambiente, na casa do aluno, por exemplo.

4. 3 O FRUM NO AMBIENTE VIRTUAL

A palavra frum deriva do termo foro, que significa praa pblica, na antiga Roma.
Logo, de acordo com o dicionrio Houaiss (2004), esse termo entendido como um
espao destinando discusso pblica. Portanto, o termo frum pode se referir tanto

74

a um centro de atividades culturais ou de debates, quanto a um congresso ou

reunio para se discutir determinado assunto.
Na EaD, atualmente, os fruns so utilizados geralmente em cada disciplina para
promover debates por meio de mensagens publicadas, abordando um tema de
interesse.
O frum um ambiente virtual que serve de apoio ao professor, tutores e alunos
para discutir assuntos da disciplina em questo. Mas, para que esse instrumento de
apoio ao aprendizado seja eficaz, importante que haja interao nesse ambiente, e
no seja somente um local para o aluno depositar as atividades, por exemplo.
A disciplina Cermica, como as demais disciplinas do Curso de Artes Visuais
modalidade a distncia da Ufes, possui trs fruns que so espaos de interao
entre professores, tutores e alunos no ambiente virtual.
Vale ressaltar que, alm de promover a interao, fator muito importante nesse
curso o que agencia a integrao dos alunos entre si e com os demais sujeitos
dessa modalidade a participao nos fruns pode conduzir construo do
conhecimento de forma colaborativa entre os participantes.
Na pgina inicial de apresentao da disciplina, abaixo do texto da professora, h os
cones de entrada para os trs fruns que compem a disciplina (Figura 3), que so:
O Frum para Construir Saberes: que um frum de interao entre professores,
tutores e alunos. Podem participar o professor da disciplina, os tutores e alunos de
todos os polos, apesar de estarem separados por polo, ou seja, cada grupo possui
uma sala especfica, mas todos os alunos podem participar. Neste frum, somente
os professores e tutores podem abrir algum tpico de discusso.
O Frum Tira Dvidas: um frum local (somente os alunos, tutores e professores
de um determinado polo podem participar), mas, neste frum, os alunos podem abrir
tpicos de discusso, que geralmente so dvidas quanto aos procedimentos das
atividades propostas, ou dvidas quanto aos materiais utilizados, por exemplo.

75

O Frum Sala do Professor (Tutores): um frum de interao entre tutores e o

professor da disciplina, neste caso, professores. Os alunos no tm acesso a este
frum e tanto o professor quantos os tutores podem abrir tpicos de discusso.
Figura 3 Apresentao da pgina inicial da disciplina Cermica

Alm desses fruns, esta disciplina criou um frum para atividades de

aprendizagem, intitulado Ferramentas e Fazer suas Ferramentas, que foi
disponibilizado para o aluno postar imagens (fotografias) de suas ferramentas e
compartilh-las com os demais colegas do curso. Essas postagens realizadas pelos
alunos foram consideradas como uma tarefa e foram avaliadas pelos tutores,
considerando a criatividade do aluno na fabricao e na apresentao de suas
ferramentas.
Esses fruns so espaos utilizados pelos alunos em cada disciplina para tirar uma
dvida, para elogiar uma proposta de atividade, para pedir um prazo maior para
postagem de uma determinada atividade, para fazer uma crtica a uma determinada
atividade, ou at mesmo a um professor.

76

S podem participar dos fruns os alunos matriculados no Curso de Artes Visuais,

modalidade a distncia. Para entrar na pgina do curso, a plataforma virtual requer
uma senha do aluno que, automaticamente, ao ficar logado, seu status aparece para
os demais participantes do ambiente virtual.
Nesses trs fruns, a organizao feita por assunto e as mensagens ficam
ordenadas pela data da ltima postagem.
Nas mensagens enviadas aos fruns, os alunos podem anexar um arquivo, que
pode ser baixado pelos outros usurios do frum. Os alunos tambm podem utilizar
emotions ou smiles em suas mensagens, que so smbolos ou combinaes de
smbolos que so utilizados para representar o contedo emocional de uma
postagem.
A comunicao em um frum virtual ocorre de maneira assncrona, ou seja, uma
mensagem pode ser respondida aps alguns segundos sua postagem, minutos ou
aps alguns dias. Esse fato deve ser observado para a eficincia da interao nesse
ambiente, pois pode tanto facilitar quanto no promover interao.

4. 4 FRUM PARA CONSTRUIR SABERES (ARACRUZ E SANTA TERESA)

No Frum para Construir Saberes12 do grupo de Aracruz (Figura 4), houve onze
tpicos, um da professora especialista, um da tutora a distncia e nove da tutora13
que presta acessoria no ambiente virtual.
Desses onze tpicos, sete so instrucionais, ou seja, referentes a avisos sobre
prazos de postagens de atividades no AVA, informaes tcnicas sobre o ambiente
virtual e sobre a avaliao, e quatro tpicos esto relacionados com a construo do
saber, por exemplo, o tpico sobre ceramistas do Esprito Santo, no qual a autora
pergunta se os alunos conhecem artistas ceramistas em seu municpio.
12

Lembramos que, nesse frum, permitida a participao de professores, tutores e alunos de todos os 22
polos, apesar de cada grupo (polo) possuir uma sala especfica.
13
Como iremos utilizar nome de flores para denominar cada sujeito envolvido nas interaes, a partir daqui,
chamaremos essa tutora de Dlia.

77

O tema mais comentado foi sobre uma postagem da tutora Dlia sobre o material
impresso: Cermica, com 53 comentrios dos alunos.
A postagem menos comentada foi sobre um cancelamento de uma webconferncia
feita pela professora, com dois comentrios (instrucional).
Em Santa Teresa, o Frum para Construir Saberes (Figura 5) obteve dez tpicos:
nove da tutora Dlia e um da professora especialista.
Desses tpicos, sete foram instrucionais e trs relacionados com contedos da
disciplina, como os tpicos Ceramistas do Esprito Santo, Nordeste feito a mo e
Material impresso Cermica.
O tpico que obteve mais comentrios foi sobre o Material impresso cermica,
realizado pela tutora Dlia, com 53 postagens/respostas dos alunos. O tpico sobre
Ceramistas no Esprito Santo teve 48 postagens, enquanto o Nordeste feito a
mo, 45 postagens.
O tpico com menos comentrios, como em Aracruz, tambm foi sobre o
cancelamento da web conferncia, com dois comentrios dos alunos (instrucional).
Figura 4 Frum Construir Saberes (Aracruz)

78

Figura 5 Frum Construir Saberes (Santa Teresa)

Neste frum, Construir Saberes, observamos como os alunos e professores utilizam

esse espao de aprendizagem, o AVA e como os sujeitos que compem esse
ambiente se constituem enquanto professores, tutores e alunos.

4.4.1 Tpico sobre o Material impresso cermica

A postagem: Material impresso cermica obteve 53 postagens repostas dos

alunos. Foi o tpico mais comentado desse frum.
Nessa postagem, a autora (tutora Dlia) inicia uma discusso sobre a disciplina e o
material impresso, destacando que ambos foram feitos a muitas mos.
Esse tpico foi solicitado por uma aluna em um frum anterior, para comentrios dos
alunos sobre o material didtico, j que eles no podiam abrir tpicos de discusses.
A partir dessa postagem, podemos observar como os sujeitos que compem esse
ambiente virtual se constituem enquanto professores, tutores e alunos e como esses
papis so assumidos.

79

Carssimos,
Vocs perceberam que a disciplina de cermica, a comear pelo material impresso, foi feita "a muitas
mos"?! Criei este tpico para quem desejar comentar o que achou!
Abraos,
Dlia

Nessa postagem, observamos que a tutora assume o papel de professora e

condutora da mediao, usando a manipulao por provocao e persuadindo pelo
saber, para que o aluno participe e coloque sua opinio no frum.
A tutora, em seu enunciado, utiliza uma dupla embreagem, a primeira mais
distanciada, que se presentifica em um discurso mais objetivo, com o uso da terceira
pessoa e, num segundo momento, uma aproximao, com o uso de um discurso
mais prximo e subjetivo.
Em geral, nessas 53 postagens, percebemos que os alunos demonstram satisfao
com o material, com a organizao da professora e com o fato de o material ter sido
entregue antes do incio da disciplina no ambiente virtual. valido salientar que esse
descontentamento com os atrasos no ambiente virtual, principalmente em relao ao
material impresso, um tema recorrente nos fruns.
Nas postagens (enunciados), podemos observar a manifestao de estado desses
alunos, a maioria em conjuno com o objeto (neste caso o material impresso) como
nos exemplos a seguir:
Re: Material Impresso - Cermica
por Aucena - sexta, 17 junho 2011, 22:01
Quero parabenizar a todos os envolvidos na construo das atividades e do material didtico voltados para
a disciplina Cermica, um material de altssima qualidade, fazendo jus Universidade Federal. Ainda que o
nosso curso seja distncia, no deixa a desejar.
Fico satisfeita de fazer parte deste grupo de alunos privilegiados, que saibamos aproveitar ao mximo o que
este curso tem a nos oferecer!
Um abrao a todos!

Nessa postagem da aluna, observamos um discurso em primeira pessoa, direto, no

qual ela tambm est satisfeita e em conjuno com o material.
Percebemos, na enunciao dessa aluna, uma debreagem enunciativa, que cria um
efeito de sentido de subjetividade e verdade em sua postagem. Fiorin (1997, p. 46),

80

ao descrever a funo das debreagens num discurso, afirma: Com efeito, o discurso
direto proporciona ao enunciatrio a iluso de estar ouvindo o outro, ou seja, suas
verdadeiras palavras.
Observemos a postagem abaixo:
Re: Material Impresso - Cermica
Por Cravo - sbado, 18 junho 2011, 09:33
Parabns as mos abenoadas que criaram esse livro maravilhoso com informaes sobre a Disciplina de
Cermica, ficou excelente o material impresso. Assim, espero aprender muito com a leitura de cada unidade,
pois o contedo terico-prtico de fundamental importncia para o bom aprendizado dos alunos.
Entretanto, agradeo aos Gestores NE@ad por enviarem o livro de forma antecipada para todos estudantes
dos Plos espalhados por todo o estado do ES.
Cravo -ES

Nessa postagem, observamos que h o reconhecimento de um estado (no saber) e

o querer estar em conjuno com esse saber, a partir da performance desse aluno,
que figurativizada pelo seu processo de construo do conhecimento, que a
leitura do material.
Para a semitica, o aluno est num primeiro momento em disjuno com esse saber
e, a partir das prticas em busca do conhecimento, ocorre a transformao de
estado do aluno, que entra em conjuno com o saber, ou seja, adquire
conhecimento em cermica.
O frum, que o contexto gerador de significao, um local no qual ocorrem as
transformaes (fazer-fazer e fazer-ser, por exemplo), pois:
[...] a interao envolve uma transformao de estado, que se d no
ato em que pelo menos, dois actantes so colocados em relao, um
o operador e o outro o objeto do fazer transformador considerado.
Envolve duas dimenses: a pragmtica do fazer, figurativizada aqui
pelo professor modalizado para interromper suas aes cotidianas,
que pode e quer ligar o computador e acessar o site para interagir
com o prprio computador e l, com outros. O computador assim,
no um mero objeto mediador entre dois sujeitos quaisquer, mas
apresenta-se ele mesmo, como dotado de valores investidos por
quem interage com ele, com dispositivos modais da ordem do poder
sentir e do fazer sentir, que podem englobar efeitos passionais como
medo, angstia, provocados pela espera de um contato, das
dificuldades de manuseio da informtica, da prpria novidade, ou
ainda provocar outros estados como alegria, por estar em contato
com outros, pela facilidade de acesso, pela possibilidade de
conhecer e entrar em contato com outros professores. A segunda

81

dimenso, que no exclui a primeira, cognitiva envolvendo as

relaes actanciais entre os parceiros e de seu universo contextual
comum enquanto espao significante. Nela ocorrem as manipulaes
e as transformaes mtuas entre os actantes dotados de
competncias modais para querer, dever, poder, fazer e o
desenvolvimento de papis temticos. Como afirma Landowski
(1992,p.149) (...) so essas determinaes sintxicas e semnticas
que, uma vez assumidas por ambas as partes garantiro aos sujeitos
suas capacidades respectivas de interao, ou de manipulao seu
poder fazer fazer enquanto seres de linguagem ( REBOUAS, 2007,
p. 4).

Nesse sentido, no frum, a presena do sujeito pode ser considerada um ato

comunicativo, no qual o fazer persuasivo estabelecido a partir da propagao do
contgio de que Landowski (2005, p. 24) explica em seu texto Aqum ou alm das
estratgias, a presena contagiosa:
Entretanto, a menos que remetamos o fenmeno ordem do
inefvel, preciso que alguma coisa passe de um sujeito ao outro
para que haja interao entre eles. isso que reconhecemos ao
dizer que o tipo de contgio que nos interessa pressupe na falta de
causas ou de razes a presena de um sujeito para outro. Estar
presente j comunicar, mesmo que aqum do plano cognitivo. No
simples estar-l de dois atores presentes enquanto corpos sujeitos,
cada um j oferece ao seu parceiro e percebe dele uma espcie de
texto minimal. Todo o problema est na definio do estatuto dessa
comunicao, na qual, por hiptese, o corpo no faz sinal com base
em algum cdigo preestabelecido, mas na qual ele faz sentido,
imediatamente e dinamicamente em ato.

A partir da perspectiva de Landowski (2005), podemos afirmar que, nessas

postagens dos alunos, ocorre esse contgio, pois percebemos a satisfao dos
alunos que participam do ambiente virtual, afirmando que esto satisfeitos com a
entrega do material didtico antes do incio da disciplina, pois esse ato, de acordo
com as postagens, motiva-os a estudar e a fazer parte do curso.
Nas postagens a seguir, ao mesmo tempo em que observamos a conjuno e
euforia dos alunos com o material didtico e com a disciplina, percebemos, em
algumas narrativas, a disjuno de alguns alunos com a organizao de outras
disciplinas, como observamos abaixo:

82

Re: Material Impresso - Cermica

por Accia Amarela - segunda, 20 junho 2011, 21:15
Concordo com a colega. Felizmente, nesta disciplina o material impresso chegou antes do incio de nossa
aprendizagem na modalidade de Cermica. Vocs esto de parabns, pois o material impresso de excelente
qualidade.
Infelizmente no o que acontece normalmente nas outras disciplinas
Re: Material Impresso - Cermica
por Hortncia - segunda, 27 junho 2011, 12:32
Estou muito feliz com este material impresso de cermica, pela qualidade e por ter chegado antes da matria
comear... Que as outras matrias sigam o exemplo. Rsrsrsr
Re: Material Impresso - Cermica
por Papoula - domingo, 19 junho 2011, 12:38
Concordo com os colegas que a disciplina est muito bem organizada!
O material impresso que chegou antes, os textos sugeridos, a lista de tarefas j postadas no incio, os
questionrios que considero interessantes e as webs, bastante enriquecedoras, tudo isso me anima.
Parabns!!!
Re: Material Impresso - Cermica
por Magnlia - quinta, 16 junho 2011, 16:17
Realmente maravilhoso o material! At minha famlia se interessou pelo tema. As fotografias facilitam a
compreenso do contedo e nos instiga para a leitura. Com o livro em mos a disciplina se torna muito mais
interessante!
Abraos,
Magnlia - Polo UAB

notria a importncia que o aluno atribui ao material didtico impresso (Figura 6),
tendo um valor pragmtico de uso fundamental, e ainda um valor simblico de
pertencimento,

pois

um

material

elaborado

especialmente para ele, ao alcance de suas mos, sem

Figura 6 Imagem do livro

de Cermica

qualquer mediao, como a do computador que, conforme

a localidade em que esse aluno mora, ou mesmo as
condies que tenha, somente tem acesso internet nos
polos.
Esse fato nos mostra os valores pragmticos e simblicos
desses alunos que participam de um curso que tem suas
bases

na

modalidade

semipresencial

de

ensino.

Acreditamos que a noo de ensino-aprendizagem que

tem como base a existncia de uma territorialidade fsica espacial, como aquele da
escola e dos ambientes escolares, persiste nesses casos e, assim, uma
aprendizagem na qual os suportes e meios em que as disciplinas se encontram

83

organizadas sejam basicamente mediados pelo ambiente virtual, ainda no est

bem incorporada e apreendida para o aluno.
Outro fato que confirma essa concepo do aluno a valorizao da aula
presencial, da presena do professor, como nas prticas de ateliers de arte, como
veremos na postagem abaixo:
Re: Material Impresso - Cermica
por Accia Branca - sbado, 9 julho 2011, 18:12
O livro foi muito bem trabalhado e estruturado, com uma linguagem de fcil compreenso e entendimento,
parabns a todos que participaram desse trabalho fantstico e maravilhoso!!
Parabns em especial a professora Anmona e Azalia Rosa, com a participao dos nossos tutores Lrio da
Paz, Petnia e Lisianto, por ter nos dado uma senhora aula de cermica em Vitria muito obrigado, assim
como o livro foi de suma importncia, a aula prtica muito nos ajudou. Valeu!!!!!!!!!!!!

Em outra narrativa, a aluna comenta sobre a utilizao desse material em sala de

aula, ou seja, afirma que as aes para realizar a performance em busca de seu
objeto de valor (conhecimento) no s esto sendo realizadas, mas sero utilizadas
posteriormente.
Re: Material Impresso - Cermica
por Orqudea - segunda, 27 junho 2011, 19:42
Eu ainda irei dar aula com esse livro, se Deus me abenoar e me mandar pra uma escola onde tenha uma
boa estrutura para trabalhar essa disciplina, que maravilhosa!!! Como diz um amigo meu... ADORO!!!

No Frum Tira Dvidas, apesar de ser um frum especfico para tirar dvidas dos
alunos, em Aracruz, obteve somente um tpico relacionado com a dvida de uma
aluna, como vemos abaixo:
por Violeta - segunda, 13 junho 2011, 13:24
Ol, professores, coletei 03 tipos de barro aqui na Serra e comecei a trabalhar neles ontem a tarde, mas
estou com dvida como devo proceder com o barro branco. Ele me pareceu mais arenoso, ento comecei a
pass-lo numa peneira hoje de manh, aps deix-los todos na gua noite. Colocando eles no jornal para
secagem, vi que, mesmo sem passar pela peneira o barro branco parece dar uma boa liga, mas no sei se
estes gruminhos dele vo me atrapalhar depois ou se iro se dissolver bem quando forem amassados. O que
devo fazer, passo tudo na peneira ou aguardo para fazer todo o processo e ver o resultado? Coloquei uma
imagem para ver como est a situao das argilas. Acho que hoje noite j consigo fazer o teste do rolinho.
Aguardo sua resposta.

A aluna relata seu processo de pesquisa com a matria o barro e o manuseio

desse material, para transform-lo em argila. Para essa etapa, foi providenciada

84

uma webconferncia com as duas professoras especialistas, alm da orientao

disponvel no material didtico e no encontro presencial. Alm de ser um espao
para tirar dvidas, esse ambiente virtual pode ser considerado um espao para os
alunos relatarem suas experincias e processos de produo e criao, j que
muitas dvidas so esclarecidas nos encontros presenciais e nas webconferncias.
Re: Dvida sobre a argila branca
por Azalia Rosada - segunda, 13 junho 2011, 17:07
Ol Violeta,
Parabns, voc esta fazendo exatamente o que propomos, testar e observar os resultados.
Os grozinhos a que se refere podem ser areia, ou gros que ainda no se disolveram por completo. Se
forem areia e sua argila for plstica, tudo bem, pode continuar usando ela pode ter uma textura
interessante, se te incomodarem pode peneirar em uma malha mais fina.
Se forem grozinhos, pode ser que ao amassar eles desmanchem, ou que precisem ficar mais tempo de
molho antes de secar.
Tudo vai depender do que voc quer e do que gosta. Lembre-se que se no forem plsticas o suficiente para
modelagem podem ser usadas com engobe.
Bom trabalho
Azalia Rosada.
Re: Dvida sobre a argila branca
por Violeta - segunda, 13 junho 2011, 18:11
Obrigado Azalia Rosada. Vou continuar experimentando .
Re: Dvida sobre a argila branca
por Violeta - sexta, 17 junho 2011, 21:35
Ol professora, nenhuma das coletas deu bom resultado. Usei tambm uma argila escura que sobrou da
disciplina modelagem mas tambm quebrou. S consegui firmeza quando misturei a escura com a vermelha
e com a branca, foram as nicas que no quebraram. Estou adorando experimentar.

Ainda neste frum (Tira Dvidas), um aluno, figurativizando o papel de professor,

prope a construo de um forno de papel:
Santa Teresa: Vamos fazer um Forno de Papel?
por Jacinto - segunda, 4 julho 2011, 12:09
Colegas do Plo de Santa Teresa!
Estou pensando em fazer um Forno de Papel no final da disciplina. Tenho um espao em casa que permite
essa experincia. Quem se habilita??
Re: Santa Teresa: Vamos fazer um Forno de Papel?
por Azalia Rosada - quinta, 7 julho 2011, 19:55
Parabns pela iniciativa. Eu sou apaixonada pelo forno de papel. Acho que tambm vo gostar. Qualquer
dvida pode contar comigo.
Azalia Rosada.
Re: Santa Teresa: Vamos fazer um Forno de Papel?
por Alfazema - sexta, 8 julho 2011, 19:42
Jacinto,
Como j disse no Polo, s preparar uns petiscos que eu topo, voc mora muito longe...

85

Re: Santa Teresa: Vamos fazer um Forno de Papel?

por Margarida - sexta, 8 julho 2011, 22:17
Da minha casa ento...pe longe nisso! rsrs!
Penso que ser uma experincia muito boa se for um dia que todos possam participar!
Re: Santa Teresa: Vamos fazer um Forno de Papel?
por Copo de Leite - sbado, 9 julho 2011, 22:02
ok Jacinto!
Estou de frias at quinta, dia 14.
s marcar data e hora .
Re: Santa Teresa: Vamos fazer um Forno de Papel?
por Capuchinha - domingo, 24 julho 2011, 22:31
Ei, Jacinto, a disciplina chegou ao final e a vamos fazer o forno de papel?
A partir da semana que vem estarei com minhas noites livres. Vamos ver se d certo?

Observa-se o uso da debreagem enunciativa (eu, aqui, agora) pelo primeiro aluno,
que sugere uma subjetividade, uma aproximao com os outros alunos.
A professora especialista, em resposta, refora a possibilidade de construo desse
forno, que est apenas na intencionalidade. Segundo Barros (1988, p. 53), nessa
etapa:
As modalidades virtualizantes instauram o sujeito e as atualizantes o
qualificam para a ao posterior. O sujeito definido pelo dever ou
pelo querer-fazer chamado sujeito virtual; se na organizao modal
de sua competncia incluem-se tambm o saber e/ou o poder-fazer,
tem-se um sujeito atualizado ou competente, qualificado para fazer.
S o fazer o torna sujeito realizado.

Assim, se este querer-fazer o forno de papel se transformar em aes que

qualificaro esses alunos para a performance, acontece a transformao dos alunos.
Fato que no aconteceu, pois, apesar de outros alunos aceitarem a manipulao
(convite) do primeiro aluno, essa ao (construo do forno) permaneceu no nvel
virtual.
Portanto, praticamente no encerramento da disciplina, uma aluna ainda questiona
sobre a construo do forno, ainda h um querer-fazer, mas no h retorno do
aluno que props a atividade inicialmente, e as outras alunas no se uniram para
realizar a performance. Nenhuma delas se prope a esse papel de professor (que
organiza e orienta as atividades) para dar prosseguimento tarefa de construo do
forno.

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Uma aluna abriu um tpico de discusso nesse frum (Tira Dvidas) para comentar
um artigo postado pela tutora intitulado A arte do fogo na sala de aula:
por Margarida - tera, 12 julho 2011, 12:43
Oi, Dlia!
Abri um tpico para comentarmos sobre seu artigo porque ele motivador para aqueles que desejam
trabalhar com a cermica na sala de aula.
Muitas vezes, ao pensar na baguna que as crianas faro, d vontade de desistir de tal tarefa, mas ao ler
um relato como o seu, d vontade de prosseguir, de arriscar mais, ver possibilidades!
Estou realizando minha oficina de estgio com o tema: Artes e Valores no meu cotidiano com Mestre
Vitalino, e observo que os resultados esto sendo positivos, vamos ver depois da queima! rsrs! Os alunos
gostam muito de trabalhar com argila e mesmo tendo combinados, sempre h mesmo aquela baguna
bsica e as crianas/adoslescentes, ajudam a arrumar, uma festa!
Gostei muito da forma como trabalhou de maneira interdisciplinar, gerando resultados maravilhosos!

A aluna, figurativizando o papel de professora, inicia a discusso sobre a utilizao

do conhecimento em cermica na sala de aula. A partir dos pressupostos da
semitica, essa aluna busca, por meio do saber fazer, o saber ser professora de
arte.
Iavelberg (2003, p. 51), ao descrever sobre a formao inicial e contnua do
professor de arte, afirma:
imprescindvel que, nos projetos de formao inicial e contnua de
professores, o saber, o saber fazer e o saber ser estejam interrelacionados, considerando os modos de aprendizagem dos alunos e
a formao para a cidadania.
desejvel que a formao inicial dos professores de arte seja
concretizada em nvel universitrio.

Ainda Iavelberg (2003, p. 51) complementa:

O saber educacional envolve saber sobre processos de
aprendizagem e organizao da situao didtica; saber sobre a
gnese da aprendizagem de conceitos, princpios, procedimentos e
valores; selecionar os contedos na concretizao do planejamento e
conhecer a relao entre contedo e mtodo.

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Nesse sentido, quando a aluna utiliza esse espao (frum) para relatar sua
experincia, refora que um dos objetivos da disciplina, que conhecer diferentes
metodologias para ensinar cermica, est sendo alcanado.
Re: A ARTE DO FOGO NA SALA DE AULA
por Dlia - segunda, 18 julho 2011, 12:11
Oi, Margarida, fico feliz que o artigo tenha despertado bons sentimentos! Digo sempre que sou muito
suspeita pra falar da cermica, pois sou apaixonada por essa linguagem! Trabalhar todas as etapas
(modelagem, queima, pintura - ainda que frio) com os alunos da quinta srie foi nico! Aposte sempre no
trabalho interdisciplinar, principalmente quando a parceria em outras disciplinas for promissora!
Grande abrao e sucesso nesse caminho!!

H um fazer persuasivo da tutora (Dlia) de proximidade intensa e passional na

situao de ensino-aprendizagem da aluna. A esperana, ou seja, o saber-poder ser
da outra a partir de seu prprio estado passional est presente no enunciado: [...]
fico feliz que o artigo tenha despertado bons sentimentos! Digo sempre que sou
muito suspeita pra falar da cermica, pois sou apaixonada por essa linguagem.
Re: A ARTE DO FOGO NA SALA DE AULA
por Margarida - sexta, 22 julho 2011, 17:35
Obrigada Dlia!
No havia planejado a pintura com cermica, mas hoje ao levar os alunos para queimar as peas na olaria,
me perguntaram que dia iramos pintar. Ao dizer que as peas no seriam pintadas, eles ficaram to tristes
que resolvi mudar de ideia. Segunda-feira realizaremos as pinturas, vou utilizar tinta guache e pensei
tambm na tinta para tecido que possui cores mais variadas do que a tinta guache, e tem muito na escola!
Beijos!

Ao relatar sua experincia com os alunos, a aluna nos atualiza em relao quele
momento vivido de sentido e compartilhamento entre ela e os alunos.
O que pertencia a um regime de programao de uma aula, pois, a princpio, as
peas cermicas no seriam pintadas, mudou completamente de percurso.
Comovida, envolvida afetivamente pelos alunos e contagiada por eles, a professora
mudou o seu planejamento. Podemos pensar que mudanas como essas em nossas
programaes rotineiras acontecem, mas, quando elas envolvem no somente uma
mudana de sala de aula, na qual os sujeitos envolvidos nesse processo comovem
uns aos outros, podemos dizer que se trata de um acidente provocador do regime da
unio, conforme proposto por Landowski (2009). Tal mudana possibilita a todos os
sujeitos envolvidos participar desse processo, transformando-os em sujeitos ativos e

88

atuantes, provocadores de suas prprias experincias, pois a experincia

individual, nica e intransfervel, ou seja, ningum pode participar de uma
experincia, um fato ou momento por outra pessoa, pois a percepo algo
particular, o que estabelece a singularidade do sujeito.
Dessa forma:
O melhor aprendiz no aquele que aborda o mundo atravs de
hbitos cristalizados, mas aquele que consegue sempre em processo
de aprendizagem. Aprender experimentar incessantemente, fugir
ao controle da representao. tambm, nesse mesmo sentido,
impedir que a aprendizagem forme hbitos cristalizados. Conhecer
viver. Aprender , antes de tudo, ser capaz de problematizar, ser
sensvel s variaes materiais que tm lugar em nossa cognio
presente. Aprender a pensar a partir do prprio pensamento
(KASTRUP; TEDESCO; PASSOS, 2008, p.107).

Salientamos que, entre 600 alunos (em mdia) matriculados nesse curso, somente
53 alunos aceitaram a provocao da tutora nesse tpico.
Nesse sentido, a dimenso pragmtica do fazer, que aparece nesse frum quando o
aluno posta uma mensagem, em um local de livre acesso para todos os
matriculados na disciplina, expe-o aos demais alunos que possuem permisso e
acesso a essas discusses, ou seja, um ato que nem todos apreciam. Muitos
alunos somente observam as discusses, portanto no podemos afirmar que a no
participao deles pode ser entendida como uma aceitao do que est sendo
encaminhado e discutido nos fruns.
Ainda no Frum Construir Saberes, compreendemos como os sujeitos em interao
produzem, se apropriam e ressignificam os contedos da disciplina Cermica nesse
espao virtual e como a disciplina Cermica apresentada e assumida (pois de
virtual ela se atualiza nas interaes) pelos sujeitos (alunos, tutores e professores).

89

4. 4. 2 Tpico Ceramistas do Esprito Santo

O tpico Ceramistas do Esprito Santo foi bastante comentado. Nele a autora

pergunta aos alunos sobre ceramistas no Esprito Santo, promovendo discusses
pertinentes ao conhecimento dos alunos sobre cermica, sobre os processos de
criao, sobre a histria da cermica e de alguns ceramistas, dentre outros temas.
Ceramistas do Esprito Santo
por Dlia - segunda, 6 junho 2011, 16:48
Voc conhece os artistas que trabalham cermica no Esprito Santo? Como o trabalho dessas pessoas?
Suas propostas so realmente "objetos sensveis", de Arte, ou a tcnica faz com que a produo em srie d
um tom de artesanato aos trabalhos?
Vamos compartilhar as nossas "descobertas"?

Observamos que a tutora, que aqui exerce o papel de professora, persuade o aluno
a participar, mais uma vez pela manipulao por provocao, ao mesmo tempo em
que incita a reflexo sobre objetos artsticos e sobre arte.
Alguns alunos responderam a essa postagem citando exemplos de ceramistas do
seu municpio, como o exemplo de Dona Antonia Alves dos Santos, conhecida como
Dona Antonia Paneleira, uma senhora que reside em So Mateus e fabrica peas
utilitrias:

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Re: Ceramistas do Esprito Santo

por Rosa Branca - tera, 28 junho 2011, 11:18
Dona Antnia Paneleira
O Artesanato de Utilidade Pedra Dagua, So Mateus. Para os artesos que ainda amassam o barro das
barrancas do Cricar, fazendo telhas, tijolos, panelas, moringas, talhas e outras peas de utilidade,
mantendo uma tradio secular e ganhando a vida.
O artesanato de utilidade representou, ao longo dos anos, uma das mais importantes manifestaes
artsticas e populares para milhares de pessoas que viveram pelas barrancas do legendrio rio Cricar,
utilizando-se de tcnicas primitivas para amassar o barro na fabricao de telhas, tijolos, panelas, moringas,
cabaas, canteiros, potes, jarros, talhas, alm de outras peas inerentes necessidade cotidiana do povo da
regio, como uma herana dos ndios Botocudo que, por sculos, habitaram esse stio at que os
colonizadores os afugentaram para o interior da mata frondosa, acuando-os at a irreversvel extino.
Esse artesanato indgena, com a aproximao da cultura africana, principalmente na confeco de peas
utilitrias, possibilitou que muitos aspectos dos gentios fossem incorporados aos costumes, gerando assim,
principalmente na culinria, hbitos que influram decisivamente na formao scio-cultural da populao
de So Mateus e de Conceio da Barra, no extremo norte do Esprito Santo.
Dentre os inmeros artesos que se destacaram nessa regio, fazendo sua trajetria de vida entre Porto
Seguro e So Mateus, notabilizou-se Dona Antnia Alves dos Santos, uma negra descendente direta de
africanos, nascida na pequena localidade de Volta dos Meiras, municpio de Jequi, serto da Bahia, onde
viveu parte de sua vida "trabalhando duro na roa, amassando barro pra faz artesanato e vend nas
feiras", construindo uma existncia de lutas e aventuras desde os anos distantes de sua infncia at os
ltimos dias vividos junto do marido, Jos Francisco dos Santos, constituindo imensa famlia, "andando por
tudo quanto lugar, sempre no trabalho duro, mas com muita fora de vontade", enfatiza. [...]
Fonte: http://www.overmundo.com.br/uploads/guia/multiplas/1238868916_dona_antonia_paneleira.jpg

Nesse texto, apresentado pela aluna sobre Dona Antonia Paneleira, assim como
conhecida, h a descrio da prpria fala de dona Antonia, reforando a
subjetividade que visa a criar um efeito de verdade no discurso, assim como
enfatizada no texto uma forma primitiva de trabalho com a argila, que amassar o
barro [...] pra faz artesanato e vend nas feiras.
Percebemos, nessa postagem, que a aluna, ao pesquisar sobre uma ceramista de
seu municpio, a partir de seu contexto, constri o conhecimento, correlacionando
teoria e prtica.
De acordo com Libneo ( 2007, p. 82):
A educao, enquanto atividade intencionalizada, uma prtica
social, cunhada como influncia do meio social sobre o
desenvolvimento dos indivduos na sua relao ativa com o meio
natural e social, tendo em vista, precisamente, potencializar essa
atividade humana para torn-la mais rica, mais produtiva, mais eficaz
diante das tarefas da prxis social postas num dado sistema de
relaes sociais.

91

Outra aluna demonstra estar em conjuno com a contribuio anterior sobre Dona
Antonia, porm observamos que h uma reflexo sobre a diferena entre objeto
artstico e artesanato, afirmando a importncia do objeto de valor desses alunos que
o conhecimento.
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Camlia - tera, 28 junho 2011, 16:11
Essa Dona Antonia uma linda. Ela deve ser considerada uma artista, apesar de fazer utilitrios, to
criativa, se tivesse tido acesso "cultura" que temos, tenho certeza faria obras magnficas.

Ressaltamos que um dos objetivos da disciplina nessa modalidade conhecer o

percurso da cermica dentro do contexto histrico e conhecer a produo cermica
contempornea brasileira, alm de conhecer diferentes processos de criao e suas
particularidades.
No material impresso, a professora esclarece:
O ceramista tem que buscar, explorar, investigar, conhecer o
processo, a histria e os materiais que so prprios do seu meio. A
busca dessa materialidade que descobrimos na cermica supe
esforo, dedicao e trabalho fsico humano, a tarefa de fazer nascer
e florescer as formas, como um processo de vivncia. A cermica a
expresso de uma relao intima com os materiais e o processo
(RODRIGUES, 2011, p. 6).

Alguns alunos citaram o trabalho de ceramistas contemporneos no Esprito Santo,

como o da professora Tatiana Campagnaro (professora auxiliar), imagens de
trabalhos de exposies da prpria professora de cermica Regina Rodrigues, de
Mariana Barroso, Maria Rita Guimares, Emlia Pastore, gueda Valentim, entre
outros ceramistas.
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Alfazema - sbado, 18 junho 2011, 11:06
Bom dia Dlia e colegas
Eu realmente s conhecia a cermica artesanal capixaba, alm dos pisos e azulejos, como os da Biancogrs,
que apesar de formarem lindos mosaicos, so objetos de designer, no objetos sensveis.
Pesquisando na Net vi trabalhos interessantes de Tatiana Campanaro, Teresa Drago, Zuilton Ferreira, Cida
Ramaldes e Cristina Bertalan, que fogem realmente da proposta do artesanato produzidos pela maioria dos
associados que vi no site da Associao de Ceramistas do ES.
Abraos,
Alfazema

92

E a partir da aceitao da provocao realizada pela tutora, o aluno adquire valores

modais/competncias para se transformar de um estado de fazer para um estado de
ser, ou seja, percebemos que o aluno aceita esse fazer persuasivo quando participa
das postagens e constri seu conhecimento de forma coletiva e interativa no AVA,
participando das propostas de atividades da disciplina e contribuindo com pesquisas
nos fruns, por exemplo, transformando seu estado de fazer em um estado de ser
(ter o conhecimento especfico sobre cermica).
Outro aluno disponibilizou uma relao com nomes de vrios ceramistas no Esprito
Santo:
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Narciso - sbado, 18 junho 2011, 13:59
Ol Colegas,
Tenho algumas dicas de ceramistas que conheci em um curso que fizemos em Burarama com o Mestre
Ulisses do Vale do Jequitinhonha.
Alguns j so bem tarimbados e outros esto iniciando, mas para a nossa pesquisa j ser um bom comeo.
Se algum se interessar entrem em contato por email.
Maria Aparecida- guia Branca
Maria Jlia- Burarama - Cachoeiro
Sueli Venncio -(Discpula de Mestre Ulisses) - Mantenpolis
Thais das Neves -Monte Alegre - Pacotuba
Elson Juarez - Linhares
Eliane Ventura- Monte Alegre - Pacotuba
Mrcia Cosaquevit- Furquilha-Burarama - Cachoeiro
Getlio Peixoto - Alegre
Maria Alice Gobbi- Nova Vencia
Dalto Lima- Cachoeiro
Adelk Moraes - Santa Tereza
Alcia Bazoni - Linhares
Lucimeri Porto - Cachoeiro
Luciana Porto - Cachoeiro
Gracinha Sabadini - Burarama - Cachoeiro ( Esta faz as rplicas de Ruben Braga, Luz del Fuego eoutros
ilustres de Cachoeiro)
Abraos.

Aqui o aluno busca uma aproximao com os demais pelo uso de uma debreagem
enunciativa, objetivando uma aceitao e aproximao dos demais participantes do
ambiente virtual. Ao contribuir com sua postagem, esse aluno figurativiza o papel do
professor.

93

Observamos que o aluno constri seu conhecimento a partir dessas pesquisas, pois,
quando pesquisa sobre esses artistas em seu municpio, ele, dentro de seu
contexto, est conhecendo e descobrindo a produo de cermica local e a
cermica no Brasil, que um dos objetivos da disciplina.
De acordo com Libneo (2007, p. 79), essa prtica, inserida na realidade do aluno,
parte importante para o processo educativo, pois a educao, alm de outras
funes, possibilita a compreenso dos arranjos, das relaes sociais e, neste caso,
das produes artsticas nas quais o indivduo est inserido e:
Com efeito, a educao, para alm de sua configurao como
processo de desenvolvimento individual ou de mera relao
interpessoal, insere-se no conjunto das relaes sociais,
econmicas, polticas, culturais que caracterizam uma
sociedade.

J alguns alunos afirmaram que no encontraram ceramistas em seu municpio:

Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Begnia - segunda, 20 junho 2011, 12:16
No meu municpio no h ceramista.
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Gardnia - tera, 21 junho 2011, 15:17
Realizei algumas pesquisas, mas no consegui encontrar nenhum ceramista na minha cidade, temos diversos
artesos, mas ceramista no temos nenhum.
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Iris Amarelo - quarta, 22 junho 2011, 00:04
No local onde moro, no tem nenhum. As paneleiras de Goiabeiras so as que eu j sabia que existiam. Do
mais, no conheo mais nenhum ceramista.
Irei pesquisar sobre as dicas que o colega deu.
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Azalia Branca - tera, 19 julho 2011, 14:16
Olha no meu municpio no tem artista que trabalham com cermica. Mas no municpio vizinho, Santa
Maria de Jetib, existe uma pessoa que trabalha com argila; mas eu no a conheo pessoalmente. Mas j vi
trabalhos da artista, so muito bonitos e tem traos da cultura pomerana.

Essas contribuies nos mostram que, apesar de no terem encontrado ceramistas

na regio, h a conjuno do aluno com o objetivo da disciplina, que a pesquisa
sobre ceramistas. Observa-se que esse aluno quer estar em conjuno com o saber,
porm h obstculos que impossibilitam a concretizao dessa etapa.

94

Portanto, ao mesmo tempo em que alguns afirmaram que no encontraram

ceramistas, outros pesquisaram na net, por exemplo, indicando a diversidade que
enriquece o processo nessa modalidade (EaD). Como esta contribuio a seguir, de
uma aluna que relata que no h ceramistas no seu municpio, mas, h um senhor
que produz tintas com a argila:
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Anglica - quarta, 22 junho 2011, 13:27
Olha, Dlia, aqui onde moro - Atilio Vivacqua - no existem ceramistas, que eu tenha conhecimento, mas
existe um senhor que trabalha na prefeitura e ele d palestras e sabe muito bem preparar a argila para
virar tinta. Aqui ele fez um sucesso com a garotada ensinando.

E a contribuio de outra aluna que descreve a experincia positiva da filha ao

visitar as paneleiras de Goiabeiras para uma atividade escolar, experincia que
refora a cultura local:
Re: Ceramistas do Esprito Santo
por Lavanda - quarta, 10 agosto 2011, 16:32
s vezes os pais se realizam nos filhos. Para minha alegria, minha filha visitou o trabalho das paneleiras de
Goiabeiras para uma atividade escolar que culminou na feira de cincias interna da Escola "Graa Aranha",
onde ela estuda. O trabalho foi o melhor do ensino fundamental, assim vejo que a cultura capixaba,
especialmente a popular, desperta o interesse da comunidade local. Gostaria de ter ido junto, mas sinto
que indiretamente eu estava l... e que foram valorizadas todas as etapas desde a retirada da argila do
mangue, limpeza, modelagem, secagem, aoite, queima, at o preparo da torta e moqueca capixaba.

Nesse relato, a aluna figurativiza a emoo e satisfao de uma experincia de sua

filha, ressaltando a importncia da valorizao do conhecimento da cultura local,
pois, na visita s paneleiras, a filha observou todas as etapas da preparao da
panela de barro e at mesmo a preparao da torta e da moqueca capixaba, cones
da cultura capixaba.
A partir da observao dessas narrativas, podemos perceber que h um sujeito de
estado (aluno) que busca seu objeto de valor, o conhecimento em cermica e, para
isso, esse aluno se transforma em um sujeito de fazer, pois busca adquirir o saber
que pode ser para se tornar um professor de arte. Para isso, ele precisa de
competncias e estratgias para desenvolver o percurso e realizar as propostas da
disciplina Cermica, que, nesse momento a pesquisa local sobre ceramistas e,
mesmo que para alguns no haja essa referncia local, as contribuies de outros

95

alunos enriquecem o processo, como o relato de experincias prprias, informaes

sobre as paneleiras de Goiabeiras e sobre ceramistas contemporneos, por
exemplo.
Em alguns momentos, percebemos que esse aluno est em conjuno com o objeto
de valor e com o professor, em outros, ele pode estar em disjuno, como vemos
nas narrativas postadas nos fruns.
Outra postagem foi o Nordeste Feito a Mo, com 45 postagens, na qual a autora
(Dlia), figurarivizando o papel de professora, dispe um link de acesso a um
documentrio sobre a produo artesanal de cermica na Regio Nordeste do
Brasil:

Este um documentrio muito interessante sobre a produo artesanal de cermica na regio nordeste
brasileira, vale a pena conferir:
http://www2.camara.gov.br/tv/materias/OLHARES/183820--SERIE-NORDESTE-FEITO-A-MAO
ARTESANATO-EM-CARAMICA-(REALIZACAO:-FUNDACAO-JOAQUIM-NABUCO).html
Att,
Dlia

Essa postagem promoveu uma discusso entre os alunos e a tutora Dlia sobre o
que considerado objeto artstico e o que artesanato, lembrando que esse tema
recorrente nesses fruns. Alm disso, houve contribuies de alunos sobre sites,
vdeos, documentrios, depoimentos e imagens de trabalhos de artistas (como Adel
Souki, Megumi Yuasa e Francisco Brennand), alm de comentrios sobre o material
impresso sobre cermica, entre outras contribuies.
Num primeiro momento, muitos alunos agradeceram a postagem do link de acesso
ao vdeo postado por Dlia, ao mesmo tempo em que ponderaram sobre a
construo de um objeto cermico a partir das observaes realizadas pelos
ceramistas no documentrio, como ocar a pea, por exemplo. Observamos que
essas informaes so importantes para esse aluno, pois, apesar de ele ter essas
informaes no ambiente virtual de aprendizagem, nas webconferncias e no
material impresso, ao assistir ao vdeo, ele poder observar a prtica de vrios
ceramistas que mostram as possibilidades de construo e transformao da argila.
Alm disso, as postagens indicam que um dos objetivos da disciplina, que

96

conhecer diferentes processos de criao e suas particularidades, est se

realizando.
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Margarida - quinta, 16 junho 2011, 17:02
Muito bom este documentrio!
O que mais gostei, foi ver o processo de limpa do barro e o processo de pintura (engobe) com o barro
vermelho. Nunca imaginei (antes dessa disciplina), que o prprio barro servia como tinta na decorao de
vasos!
O processo de ocar a pea para evitar sua exploso durante a queima tambm muito interessante, alm
da "surpresa" ao ver a pea depois da queima, a cor, bem como os tipos de fornos utilizados (artesanal e
eltrico).
Cada arteso tem suas preferncias, utilizando recursos diferentes, mas pelo que percebi, as tcnicas so
as mesmas a fim de se obter uma boa esttica.
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Papoula - quinta, 16 junho 2011, 16:46
Dlia, adorei o documentrio! Deu para aprender muita coisa, como moro no interior e barro no falta, vou
fazer muitas experincias! rsrs. As esculturas que aparecem so lindas e muito bem acabadas e os artistas
em seus depoimentos do dicas super importantes.
timo! vale a pena conferir!
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Brinco de Princesa - sexta, 24 junho 2011, 23:37
Muito bom o vdeo. Atravs dele deu para compreender um pouco mais sobre todo o processo de
trabalhar o barro. Porm, adquirir habilidade para isso vai levar um tempo...

Observamos, nas postagens acima, que as orientaes do vdeo foram importantes

para o aluno, contribuindo em sua competncia e em sua performance para a
transformao da argila em objeto cermico, o que poder modific-lo, qualificandoo para o estado de ser possuidor do conhecimento em cermica.
Em outra postagem, a tutora Dlia busca uma reflexo (a partir do documentrio)
sobre o que objeto artstico e o que artesanato, gerando uma discusso sobre a
definio de arte, diferena entre objeto artstico e artesanato:
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
Por Dlia - quinta, 16 junho 2011, 18:31
Oi, meninas, que bom que curtiram!
Nesse documentrio tem um depoimento de um arteso que considero demais: "Todo mundo diz que eu no
sou artista, que sou arteso, porque fao as peas iguais...mas eu no acho isso, porque as minhas no so
iguais, sempre fao uma coisinha diferente, ento, acho que tambm sou artista!"
Muito legal a gente pensar sobre essa diferena: de objeto sensvel/potico/artstico para o objeto produzido
em srie, com tcnicas especficas que o reduzem a mero produto.
Abraos,
Dlia

97

Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica

por Margarida - sexta, 17 junho 2011, 12:12
verdade Dlia!
Ainda tenho dvidas, como saber se determinado objeto de cermica ou no artstico? Para ser
considerado artstico hoje, tem que ser produzido por um artista formado?
Fico em dvida porque, por exemplo, Mestre Vitalino era autodidata e ainda ensinava o que sabia aos
outros. Suas obras possuem toda uma esttica dentro de um contexto histrico remetendo a cultura local,
mas ele no era um artista formado, e nem se via com artista, no entanto hoje, considerado um Mestre,
assim chamado pela sua humildade em transmitir seus ensinamentos e representar a cultura de seu povo.
Seus objetos cermicos so considerados artsticos pelos crticos e historiadores.
Mas e hoje, os artistas so ceramistas ou os ceramistas se tornam artistas pelo tipo de obra que produz?
Pois a meu ver, ainda existe uma dificuldade muito grande em se definir o que arte e o que artesanato.
Como no caso citado por voc Dlia, o arteso afirma no criar peas idnticas, sendo a seu ver, um artista,
mas a sociedade no o v como artista.

Observamos, nessa interao entre tutora e aluna, a transformao de estado dessa

aluna, manifestado em seu querer fazer, ou seja, no seu interesse em participar da
discusso no AVA, no poder fazer da prpria interao para o estado de ser, ou
seja, a mudana do estado do no saber sobre cermica e sobre arte, para o saber
sobre cermica e sobre arte.
Oi, Margarida, bom dia!
Essa discusso, penso, da ordem daquela, mais antiga ainda: quem veio primeiro, o ovo ou a galinha?! rs
A arte, na verdade, surge da necessidade humana de comunicar no mundo real o que habita somente o plano
das ideias, do inteligvel, do que convencionamos chamar "alma"...o artesanato, a meu ver, aquela
produo que no se ocupa em suma de dar conta dessas questes da alma, antes, de outras, da ordem da
sobrevivncia: produzir em srie para vender e poder produzir mais, o que chamamos de "receita de bolo".
Ento poderamos dizer: mas e o artista que faz o molde e prope, na cermica, uma repetio de trabalhos?
Mais uma vez, a coisa feita com uma intencionalidade, ou seja: para ser arte precisa ser feito com essa certa
intencionalidade de comunicar o que inteligvel ao mundo sensvel, numa viso mais hegeliana (Hegel) de
arte e esttica.
Bom, mas essa a maneira como eu vejo, n?!
Na verdade existe mesmo uma "elite pensante" que define o que artstico e o que no , o que vale milhes
e vai para o espao institucionalizado da arte (museus/galerias/sales) e o que vendido naquelas feiras
maravilhosas como as de Tiradentes (MG).
Resumindo: arte o que nos toca a alma, simplesmente por ser, originalmente, gerado nela.
Meu carinho,
Dlia

Nessas interaes entre tutora e aluna, observamos que o papel do professor em

ambientes virtuais o de mediador, ou seja, algum que facilita e auxilia o aluno na
construo do conhecimento, promovendo discusses e reflexes sobre o contedo
da disciplina.

98

Para tanto, h competncias para que esse papel de mediador seja realizado de
forma eficaz, pois, tendo o ambiente virtual como elemento de mediao do
processo de ensino e aprendizagem, o sujeito que assume o papel de professor
deve proporcionar um ambiente rico e diversificado de informaes relacionadas
com o contedo proposto em cada disciplina, possibilitando a socializao e a troca
de informaes. Para isso, o sujeito que assume o papel de professor deve saber
selecionar a informao, destacando o que trivial do que importante e
relacionado ao contedo da disciplina, apresentando propostas que promovam um
processo de construo individual e coletivo do aluno.
Na postagem abaixo, a aluna realiza uma sntese do que achou do documentrio,
destacando algumas falas:
Oi Dlia, semana passada assisti pelo endereo que postou, achei incrvel como este povo se manifesta
atravs do "barro". Sbado tarde assisti novamente pelo canal do Senado.
Pude observar coisas belssimas como o brilho do olhar das pessoas quando falam daquilo que fazem com
amor. Me chamou ateno algumas frases que os artesos disseram:
* Cermica mgica. No lembro quem disse, mas verdade, de um monte de barro, eles conseguem
passar uma mensagem simples e objetiva. Eles transformam de maneira mgica este barro em cultura,
perpetuam sua cultura atravs de suas mos. E no tem poo mgica, nem varinha de condo, apenas um
profundo respeito pela natureza, pelos homens e um amor incondicional por sua terra. a magia do 'ser
nordestino".
*Minhas criaes vo fluindo. Tambm no me lembro quem disse, mas me lembro bem do que ela disse.
Ela comea a amassar o barro e do barro a forma vai saindo, vai se dando, como mgica. Ela uma vez
pensou em fazer um anjinho e saiu um gordo anjinho, anjo, mas diferente do que pensou. Esta obra de arte
flui do prprio barro.
*Nasci com o dom de mexer com argila. Isso mais que magia, destino. Nasceu com o dom, ou seja, Deus
deu a ele esta habilidade, criatividade, esta vontade de mexer com a argila, incrvel, mas o dom vem de
Deus e ele o tem. Fantstico.
*Aprendi olhando minha me e minha av. Ento, cultura passada de gerao a gerao. So autodidatas,
que s de observar j conseguem fazer, criar.
Teve uma senhora que disse mais ou menos que tudo que ela olha, aonde ela vai, observa atentamente
tudo que est a sua volta para reproduzir na argila. E consegue, porque faz experimentos, quebra a cabea e
acaba acertando.
um vdeo que vale a pena assistir, e vrias vezes.
Flor de Ltus.

Observamos que, a partir do estabelecimento do contrato de veridico, ou seja, do

compromisso entre os dois sujeitos em que o destinador (aqui a tutora no papel da
professora), em seu fazer persuasivo, faz crer ao destinatrio (aqui a aluna) e esta,
em seu fazer interpretativo cr no discurso enunciado, O parecer verdadeiro
interpretado como ser verdadeiro, a partir do contrato de veridico assumido
(BARROS, 1988, p. 94).

99

Quando h a aceitao desse contrato de veridico, institui-se o contrato

fiducirio,14 no qual o sujeito manipulador, no caso a tutora, instaura o sujeito virtual
(aluno), dotado de valores virtuais, levando-o a querer ou a dever fazer e
transformando-o em sujeito atualizado.
Dessa forma, percebemos como se apresenta o percurso do aluno nessas narrativas
para a construo do seu conhecimento.
Alm disso, observamos, nessa sntese apresentada pela aluna, algumas
orientaes importantes para o processo de construo de um objeto cermico, por
exemplo, o relato de que Cermica mgica. Assim como essa aluna relata, a
ceramista Katsuko Nakano (1989, p. 81), ao descrever sobre seu processo de
criao e sobre o processo de mutao da argila em cermica por meio da unio
harmoniosa dos quatro elementos presentes na natureza (ar, gua, terra e fogo),
afirma:
A cermica vem do barro. No barro temos unidos os dois agentes
geradores da vida orgnica: Terra e gua. A Terra a realidade
material palpvel, a primeira dentre todas as matrias. As guas
simbolizam as energias latentes, as virtualidades. Ela regenera,
fertiliza e multiplica as potencialidades da Terra.

Nakano ainda relata:

Fazer cermica promover a harmonia dos elementos que
constituem o universo: Terra, gua, Ar, Fogo. De maneira potica:
colocando em contato, os semelhantes e os opostos, o ceramista faz
a unio e a fuso desses elementos, para gerar sua obra. Penso que
toda experincia esttica deve ser um encontro com o mundo e
consigo mesmo. Da vivncia desse encontro e da sua maturidade
nasceria a obra (NAKANO, 1989, p. 96-97).

Em outra postagem, uma aluna, figurativizando o papel de professora, contribui

postando um manual sobre tcnica de cermica:

14

Quando se produz um enunciado, estabelece-se uma relao de confiana entre enunciador e enunciatrio. A
essa relao de confiana, que pode ser interpretada como um contrato de confiana de ambas as partes, na
semitica, denominamos de contrato fiducirio (FIORIN, 2005).

100

Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica

por Margarida - sexta, 24 junho 2011, 23:43
apostila-_Cermica-_internet.pdf
Encontrei na internet uma Cartilha - Tcnica e Arte em Cermica: Arteso. Pode ser til em nossas pesquisas!

Muitos alunos agradeceram essa postagem, atribuindo um valor de uso ao objeto

(apostila), fato que nos faz mais uma vez ressaltar a importncia que os alunos
atribuem ao material impresso.
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Grbera - sbado, 25 junho 2011, 15:20
Adorei a apostila e tambm as postagens acima! Estou apaixonada por cermica!!!
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Calndula - domingo, 26 junho 2011, 14:36
Obrigada, Margarida, pela sua contribuio!
Adorei a apostila, realmente est sendo muito til.
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Capuchinha - domingo, 26 junho 2011, 17:30
Margarida, tive a oportunidade de dar uma olhada na apostila sobre cermica que vc enviou, ela tima
para iniciarmos conceitos com os alunos. Uma linguagem muito fcil para compreendermos tambm...
Obrigada pela contribuio
Re: Nordeste Feito a Mo: artesanato em cermica
por Amor Perfeito - sbado, 2 julho 2011, 18:19
Excelente para ns, calouros em Cermica. J imprimi para estudar.
Obrigada.

Nesse frum, houve postagens com depoimentos de artistas e opinies pessoais

sobre a prtica de alguns ceramistas, como a preferncia sobre determinada tcnica
empregada por um artista. Com essas observaes, constri-se o saber sobre a
cermica, observando as tcnicas e tendncias atualmente.
Observamos que, pela interao, pela troca de informaes e questionamentos,
ocorre o processo de transformao de estado (de no saber sobre a cermica para
o conhecimento em cermica), por meio de aes, como assistir ao vdeo, pesquisar
sites com informaes sobre cermica, sobre ceramistas, atitudes que colaboram
para a construo do conhecimento do aluno.
Nas interaes das alunas nos fruns, pode-se observar como o aluno est, num
primeiro momento, em disjuno com o saber e, a partir das prticas em busca
desse conhecimento, ocorre a transformao de estado desse aluno, que entra em

101

conjuno com o saber, ou seja, adquire conhecimento em cermica mediado tanto

por outros alunos que assumem o papel de professor, como de tutor, num processo
de ensino e aprendizagem colaborativo.
Outra postagem que obteve 25 comentrios foi sobre um esclarecimento de uma
tarefa na qual a professora pede aos alunos que realizem uma pesquisa de campo
sobre fornos para queima de cermica nos respectivos municpios onde residem:
Carssimos,
A professora Sempre Viva pede para comunicar que os Plos cuja regio no possua forno para cermica,
devero entrar em contato com algum atelier, de qualquer lugar do Brasil e fazer a entrevista a partir do
roteiro postado na plataforma. Caso algum queira entrevistar ceramistas do Esprito Santo, fazer contato
com as professoras da disciplina.
Att,
Dlia

Nessa postagem, a tutora faz a mediao entre a professora e os alunos com um

enunciado que se inicia com carssimos, o que denota afetividade e aproximao
com os alunos, tentando minimizar, na narrativa, o aspecto difcil da tarefa.
No incio, alguns alunos postaram imagens de fornos cermicos que encontraram
em seu municpio, alguns j desativados, como em Ecoporanga.
Re: Sobre a Tarefa 9: Fornos
Manac da Serra - tera, 5 julho 2011, 18:50
Dlia, aqui no municpio de Ecoporanga j teve olarias, mas hoje esto desativadas. Os alunos podem entrar
em contado com os antigos donos e fazer a entrevista mesmo assim?
Manac da Serra, Ecoporanga
Re: Sobre a Tarefa 9: Fornos
Dlia - quinta, 7 julho 2011, 10:50
Oi, Manac da Serra, a professora Sempre Viva autorizou fazer a entrevista com os antigos donos das olarias,
ok?

Sobre as transformaes de valores modais presentes nessas narrativas,

percebemos que o papel actancial se modifica no decorrer da performance do aluno,
ou seja, se, em um primeiro momento, aparece um sujeito em busca do
conhecimento (virtualizado), a partir do cumprimento das etapas, esse sujeito se
transforma em sujeito competente para ser um sujeito realizador e se tornar um
sujeito atualizado e aponta outras possibilidades que extrapolam aquela inicial do

102

professor. Nesse percurso de construo de conhecimento coletivo e colaborativo,

outras formas surgem e com elas outras possibilidades de investigao.
Re: Sobre a Tarefa 9: Fornos
por Margarida - sexta, 8 julho 2011, 12:01
Aqui no meu municpio tem olaria de tijolos. Pesquisei l. O forno incrvel, enorme, toda vez que ele faz
uma queima, o forno desfeito porque construdo com os prprios tijolos que sero queimados. A argila
retirada do mesmo local onde o forno se encontra!

Somente alguns polos possuem fornos cermicos (industriais), visto que esse curso
realizado com parcerias entre a Universidade, o Estado e o municpio, cabendo ao
municpio a aquisio do material dos laboratrios. Dessa forma, nem todos os
municpios tiveram possibilidades de adquirir o forno cermico para a disciplina.
Portanto, o objetivo dessa disciplina, nessa etapa (sobre fornos e queimas), era
conhecer o processo de transformao da argila em cermica e alguns tipos de
queimas, desde os fornos primitivos aos atuais, alm de fornos alternativos
desenvolvidos

por ceramistas

em

seus

atelis,

fato

que

no

dependeu

exclusivamente da aquisio do forno.

Para alcanar esse objetivo, a professora especialista reforou alguns pontos
importantes abordados em unidades anteriores, como a preparao da massa, por
exemplo. Outro aspecto relevante nessa etapa se relaciona com as transformaes
ocorridas pela argila durante o processo de queima, de acordo com cada
temperatura, aspecto que tambm foi reforado pela professora.
A partir dessas orientaes, que tambm esto presentes no material impresso e no
AVA, a professora apresentou os tipos de queima (forno a cu aberto de fogueira
forno de barranco, fornos circulares feitos de barro, fornos a lenha, fornos eltricos e
fornos a gs). Alm desses, foram apresentados os seguintes fornos alternativos:
fornos de papel e forno de cupinzeiro, com respectivas orientaes para a sua
construo.
Como o objetivo da atividade era conhecer alguns tipos de fornos e queimas para
transformao da argila em cermica, ao propor a pesquisa em campo para o aluno,
a partir da experincia vinculada ao seu contexto, o conhecimento se torna
significativo para esse aluno.

103

Ressaltamos que um dos objetivos da Educao a Distncia :

[...] de obter dos alunos no s a capacidade de reproduzir idias ou
informaes, mas sim a capacidade de produzir conhecimentos,
analisar e posicionar-se criticamente frente s situaes concretas
que se lhes apresentem (UNIVERSIDADE FEDERAL DO
ESPRITO SANTO, Resoluo n 09/2007, p. 23).

No tpico a seguir, muitos alunos postaram imagens dos fornos encontrados, o que
enriqueceu a pesquisa para outros colegas:
Re: Sobre a Tarefa 9: Fornos
por Alfazema - quarta, 13 julho 2011, 17:34
Bom gente, eu visitei uma cermica (Safira, em So Roque do Cana) onde so produzidas telhas, lajotas,
tijolos, lajes e cobogs.
Foi interessante ver de perto os montes de argila para mistura, o processo de extruso, prensagem, secagem
em estufa e da queima.
Os fornos so de tijolos e interligados, e a temperatura rigorosamente controlada. O combustvel
serragem.

Re: Sobre a Tarefa 9: Fornos

por Lrio - sbado, 16 julho 2011, 12:09
Na cidade de Bom Jesus do Itabapoana existe a "Cermica Bom Jesus" de propriedade do Sr. Nivaldo. Esta
cermica foi fundada em 1937. tradicional na nossa cidade. a nica do lugar. Fui at l vrias vezes para
realizar as tarefas da disciplina. Existe uma estrutura completa com forno e at a lojinha que vende as peas.
Resolvi fotografar:

104

Observamos que o fazer crer da professora foi aceito por esses alunos que
participaram do frum, estabelecendo o contrato, ou seja, a possibilidade de ao
(fazer crer) da professora sobre o aluno (crer para querer fazer e dever fazer) para
alcanar seu objeto de valor, o conhecimento da e em cermica.
Alguns no encontraram fornos em seu municpio e disponibilizaram links de acesso
a sites sobre o assunto:
Re: Sobre a Tarefa 9: Fornos
por Crisntemo - tera, 12 julho 2011, 00:00
Link de cermistas (fornos):
http://www.aleceramica.com.br/category/geral/
http://www.ateliesj.com.br/

4.5 FRUM TIRA DVIDAS

No Frum Tira Dvidas, identificamos quais e como se constituem as estratgias de

persuaso e manipulao entre os sujeitos no AVA, e como os regimes de interao
e de sentido so construdos e articulados.
Nesse frum15 do grupo de Aracruz (Figura 7), houve dez tpicos de discusso: dois
postados pela professora, sete pela tutora Dlia e um por uma aluna. Desses dez
tpicos, nove foram instrucionais e um estava relacionado com uma dvida de uma
aluna.
O tpico mais comentado foi o que se referiu a uma tarefa sobre Ceramistas
Brasileiros, uma atividade na qual a professora pede ao aluno que defina com o tutor
presencial um artista ceramista contemporneo, para apresent-lo no polo com trs
imagens impressas no formato A4, estruturadas em pranchas. Alm da
apresentao, o aluno deveria elaborar um texto de uma lauda sobre o artista
selecionado e expor no polo para ser visualizado durante a disciplina. Esse tpico
obteve 25 comentrios de alunos.

15

Lembramos que esse um frum local, no qual somente os professores, tutores e alunos de um determinado
polo podem participar e visualizar as interaes.

105

Em Santa Teresa, o Frum Tira Dvidas (Figura 8) obteve 18 tpicos de discusso:

dois tpicos postados pela professora, sete por Dlia e nove tpicos iniciados pelos
alunos do polo. Desses 18 tpicos, 12 foram instrucionais e seis relacionados com
dvidas dos alunos e comentrios sobre a disciplina.
A postagem mais comentada tambm foi sobre a tarefa Ceramistas Brasileiros, com
25 comentrios de alunos. Esse tpico o mesmo para os dois grupos (Aracruz e
Santa Teresa).
Figura 7 Frum Tira Dvidas (Aracruz)

106

Figura 8 Frum Tira Dvidas (Santa Teresa)

Caros,
a professora Regina pede para lembrar que a tarefa de postagem sobre ceramistas brasileiros tem prazo
at o dia 20/06. Ela observou que muitos alunos ainda no fizeram a postagem, sendo que foi avisado na
webconferncia que essa tarefa deveria ser feita na segunda semana de aula.
Att, Dlia

Acima, a tutora refora o prazo de postagem estabelecido pela professora no

ambiente virtual. Esse fazer crer persuasivo da importncia da tarefa enfatizada
pela tutora, como tambm o prazo estabelecido pela professora podem ser
entendidos como uma forma de ajustamento do aluno disciplina e aos prazos
estabelecidos. Entretanto, a interao da ordem de um fazer intencional
manipulador, pois, no enunciado, est presente a intencionalidade da professora e o
reforo a este dever fazer pela tutora. A manipulao de intimidao, com nfase
em um prazo, comunicado na webconferncia.

107

Nessa postagem, o fazer crer da tutora, que figurativiza o papel da professora,

ocorre pela manipulao, determinando e reforando os prazos, pelo dever fazer,
ressaltando a obrigao dos alunos.
Nessas interaes no ambiente virtual para a construo do conhecimento, o papel
do sujeito manipulador se presentifica ora pelo prprio professor especialista, ora
pelos tutores, ora pelos prprios alunos ao tentarem manipular outros alunos.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Petnia - segunda, 20 junho 2011, 23:43
Dlia desculpa, mas o nome da minha ceramista est muito difcil para pesquisar no encontrei obras
feitas por ela e nem a biografia dela. Tentei fazer vrias pesquisas.

Em resposta manipulao da tutora, a aluna afirma que, para realizar sua

performance, est no papel de um sujeito do querer fazer, portanto h dificuldades
para essa ao.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Alfazema - quarta, 22 junho 2011, 07:55
Meu ceramista foi Athos Bulco, que produziu painis maravilhosos com azulejos (a maioria em Braslia ) no
Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Bahia, Natal, Buenos Aires...nasceu em 1918 e morreu em 2008, aos 90 anos,
tendo trabalhado com Portinari, inclusive. Ele dizia que gostava de suas obras assim, misturadas com o
cotidiano das pessoas nos muros, aeroportos, igrejas, prdios.
Vejam vida e obra em http://www.fundathos.org.br/
Alfazema

Na postagem anterior, a aluna apresenta o ceramista escolhido para pesquisar e, ao

informar sobre o endereo do site para quem se interessar, figurativiza o papel de
professora para os alunos que no conseguiram. A ao dessa aluna em
compartilhar com os demais a informao refora como os papis do professor so
assumidos pelos alunos no ambiente virtual.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Rosa Vermelha - tera, 21 junho 2011, 08:53
Tambm tive dificuldades em encontrar sobre o ceramista na qual pesquisei, as obras que encontrei no
tem identificao.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Dlia - tera, 21 junho 2011, 10:40
Meninas, se o ceramista escolhido est difcil, escolham outro!
H uma lista com os tutores distncia: enjoy!

108

Na postagem acima, aparece a manipulao por provocao, realizada pela tutora.

Ao responder manipulao da tutora, a aluna relata dificuldade em encontrar, na
rede on-line, obras de artistas com informaes adequadas, por exemplo, com
detalhes das obras.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Amarlis - tera, 21 junho 2011, 19:03
Dlia, a realidade que difcil acharmos as obras com os detalhes sobre as mesmas, inclusive como e
quando foram feitas. Eu por exemplo escolhi Lygia Reinarch e quando consegui juntar tudo j estava
prximo hora da postagem.
Sei que ela era formada em sociologia, gostaria de colocar se lecionou ou no, onde se formou, registrar
a passagem da sociloga a ceramista, com detalhes, fico sempre pensando em dar as maiores e melhores
informaes possveis, fico procurando, procurando, gosto de saber tudo para transmitir, por isso acabo
me atrasando.
Tudo que consegui sobre Lygia foi encontrar coisas repetidas, parece que ela s fez meia dzia de obras.
Mas quando reabrir, se reabrir, vou postar isso que consegui, mas sinto que deve ter muito mais a ser
contado.
Estou gostando muito desta disciplina o fascculo est muito bom!
Parabns a todos os envolvidos neste trabalho.
Um abrao a vocs!
Amarlis - Polo Iuna (ES).

Nesse caso, constatamos que a aluna que, nesse momento, um sujeito de fazer,
quer fazer, mas, como o prazo de postagem no ambiente virtual curto, ela afirma
que no pde fazer uma pesquisa mais completa sobre a artista pesquisada. Essa
aluna reconhece a sua competncia para realizar a tarefa solicitada, contudo o
antissujeito que a impede de realiz-la plenamente o tempo. ele que no
possibilita a concretizao da atividade quando observamos a concluso: [...]
quando consegui juntar tudo, j estava prximo hora da postagem.
Para a semitica, uma narrativa se constri a partir das relaes entre um sujeito,
um antissujeito e o objeto de valor. Nesse caso, o antissujeito (tempo ou a falta de
tempo) impe resistncias, comprometendo o xito da performance das aes e
dificultando a conquista imediata do objeto. Aqui, o antissujeito (tempo ou a falta
de tempo) representa a descontinuidade, a quebra, impossibilitando o fazer-fazer
dessa aluna e a distanciando do seu objeto de valor.
A falta de tempo para postar as atividades nos prazos estabelecidos, uma prtica
constante nesse curso, pois grande parte dos alunos geralmente deixa para postar
as atividades nos ltimos instantes, antes de a plataforma virtual fechar, e/ou no

109

posta no prazo determinado, fato que ocasiona reabertura da plataforma e o

estabelecimento de novos prazos.
A aluna usa a manipulao por seduo em sua postagem, ou seja, ela procura
convencer o outro de que foi capaz de realizar o que foi solicitado, entretanto
considera que o que foi feito ainda no suficiente: [...] fico sempre pensando em
dar as maiores e melhores informaes possveis, fico procurando, procurando,
gosto de saber tudo para transmitir, por isso acabo me atrasando.
Ento, a aluna usa da manipulao afirmando que postar o que conseguiu numa
segunda chance.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Dlia - segunda, 27 junho 2011, 14:54
Oi, Amarlis, respeito seu empenho em buscar "tudo" da artista. Fiz uma busca rpida na internet e
encontrei realmente pouca coisa escrita, mas de muito boas fontes como o Ita Cultural. Inclusive encontrei
um site de arte de So Paulo com diversas obras e at o e-mail da artista:
http://www.vellosaedantas.com.br/clube.php?codeps=MzF8
Quem saber fazendo contato com ela (como Hibisco Rosa fez e relatou nesse mesmo post) no seria uma
experincia ainda maior do que garimpar na internet? legal pensar nessas coisas principalmente por conta
do tempo (que no apenas de postagem, mas do prprio curso).
Bom trabalho e sucesso nesse caminho!

A tutora cede manipulao da aluna e aponta outras formas para se realizar a

pesquisa, ao mesmo tempo em que sanciona positivamente as fontes que podem
ser consideradas para esse tipo de pesquisa, como o site do Ita Cultural. A tutora
aponta ainda outra possibilidade de investigao, que o contato direto com a
artista.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Onze Horas - sexta, 24 junho 2011, 17:17
A minha pesquisa abordou as obras de Mary Di Iorio. Tambm no consegui nenhum dado sobre suas obras.
O site da artista no disponibiliza esses dados.

Na postagem acima, observamos que o antissujeito, ao invs do tempo, se

caracteriza pela escolha da aluna, pois, se ela no encontra dados suficientes sobre
a artista, porque no realiza outra escolha, outro artista?
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Jasmim - sexta, 24 junho 2011, 18:19
Realmente h relatos incrveis sobre ceramistas brasileiros, entretanto encontrar suas obras difcil.
Pesquisei sobre Celeida Tostes e fiquei encantada com sua biografia; obras, no encontrei praticamente
nenhuma.

110

Uma aluna relata a pesquisa realizada sobre Mestre Vitalino, que utilizou a argila
para produzir suas obras e retratar a cultura local (Nordeste), alm de citar a
questo do plgio que foi discutida no incio do curso. Foi uma prtica utilizada por
grande parte dos alunos, mas com muita pacincia e firmeza dos tutores, essa
prtica foi praticamente abolida.
Mais uma vez observamos o contgio de que fala Landowski (2009) presente
nessas interaes, presente no dilogo abaixo:
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Margarida - sexta, 24 junho 2011, 19:55
O meu foi Mestre Vitalino, o primeiro a representar a cultura de seu povo utilizando a cermica como arte
em vez de objetos utilitrios como era o costume dos ceramistas da poca. Suas obras retratam a tradio, a
f, a lei, enfim, narra a histria, o dia a dia das pessoas de sua poca.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Capuchinha - domingo, 26 junho 2011, 17:49
Margarida o meu tambm foi Mestre Vitalino. Voc viu que interessante!!
Hoje temos tantos problemas com o plgio. Rsrsrsrsr. No entanto, outros artistas como Manuel Eudcio e
Luiz Antnio copiavam as suas obras sem tantos problemas, alm de achar o plgio uma lisonja. Vitalino
dizia que " o mundo para todos e todos precisam viver". Acredito que na poca o que interessava para
Vitalino era o "ser" e no o "ter" como hoje. Muito humilde da sua parte.
Abrao Capuchinha
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Margarida - domingo, 26 junho 2011, 18:32
Realmente Capuchinha!
Mas penso que eles no plagiaram o mestre, apenas se inspiraram nele, uma vez que ele prprio os
ensinava! Era sim humilde e no se via como o verdadeiro mestre que era e ainda !
Muitas obras de Manoel Eudcio por exemplo, so releituras do mestre, mas utilizando sempre, sua prpria
linguagem, nunca uma cpia fiel!
Cada um de seus discpulos possui uma linguagem diferenciada, individual, mesmo tendo aprendido com o
mestre!
Abraos!
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Accia Amarela - segunda, 27 junho 2011, 12:39
Eu tambm fiz sobre o Mestre Vitalino, e fiquei apaixonada por tudo que aprendi sobre ele. Um verdadeiro
tesouro da cermica brasileira.

Grande parte das postagens nesse frum se referiu a relatos de pesquisas sobre
vrios ceramistas. O aluno que contribui assume o papel de professor e enriquece
esse processo de aprendizagem, oferecendo uma diversidade de informaes sobre
artistas e processos de criao, por exemplo, tornando esse espao virtual rico em
informaes.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Vernica - sbado, 25 junho 2011, 11:40
Ol

111

O ceramista que escolhi foi Miguel dos Santos,

Fiquei encantada com seus trabalhos. Ele tem um acervo imenso, inclusive um site com vrias obras
separada por ano. Escolhi obras de 2010 e 2011, vale a pena dar uma conferida em seus trabalhos.
Entrem e acessem informaes sobre esse ceramista;
http://www.nordesteweb.com/not08/ne_not_20010815b.htm
http://www.ceramicanorio.com/valeapenaconhecer/migueldossantosatelie/
http://www.migueldossantos.com.br/esculturas.aspx?id=3&ano=2009&img=0
Web Site Oficial do Pintor ,Escultor e Ceramista Miguel dos Santos
Av. Nossa Senhora dos Navegantes, 429 - Tamba - Joo Pessoa - Paraba - Brasil.
Ateli Miguel dos Santos
Rua Major Jder Carvalho Nunes 132-Jaguaribe
Joo Pessoa-PB
CEP:58015-740
Email: migueldossantos@superig.com.br
http://www.migueldossantos.com.br/
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Flor de Laranjeira - quarta, 6 julho 2011, 17:25
Gostei de pesquisar o meu ceramista. O nome dele Manoel Galdino de Freitas. Dentre as suas imagens
surgem personagens do mundo surreal como monstros, seres mitolgicos e intrigantes como So Francisco
cangaceiro e Lampio Sereia. O Memorial Mestre Galdino fica em Caruaru, Pernambuco.
Eu encontrei nos seguintes sites:
http://www.ceramicanorio.com/artepopular/caruaru/galdino/galdino.htm- Acessado em : 01/06/2011
http://www.historia-da-ceramica.blogspot.com/.../manoel-galdino-no-museu-dobarro.html:02/06/201
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Rosa Amarela- quinta, 7 julho 2011, 18:48
Achei muito interessante pesquisar vida e obra de Antonio Poteiro, e alm de ceramista, ele pintor.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Flor de Anis - domingo, 10 julho 2011, 11:49
A artista que pesquisei foi Katsuko Nakano. Adorei as suas obras, principalmente as que ela aperta a argila
com as mos para marcar a pea formando uma spcie de "osso".

No material impresso, na unidade que trata do processo de criao, a professora

destaca a produo dos artistas brasileiros,
[...] com a discusso de como se d o projeto potico da cermica
enquanto linguagem e apresentando cinco atitudes da mente
criadora ao longo do processo de elaborao e produo das obras,
por meio de uma pesquisa feita tanto com artistas ceramistas
brasileiros quanto com alunos do curso de Artes Visuais presencial
da UFES (RODRIGUES, 2011, p. 7).

No ambiente virtual, observamos que, nesse processo, as performances dos alunos

em suas narrativas se transformam de um estado de no saber ao saber, em que o
sujeito de estado (aluno) passa a sujeito de fazer, pois busca adquirir o saber para
se tornar um professor de arte. Para isso, ele precisa de competncias e estratgias
para desenvolver esse percurso e realizar as propostas da disciplina Cermica.

112

Na plataforma virtual, o tempo de cada disciplina menor, o que requer mais rapidez
e dinamicidade do aluno em suas estratgias.
Observamos, na narrativa a seguir, um exemplo dessa dinamicidade que o aluno
deve ter para fazer sua performance adequadamente:
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Hibisco Rosa - domingo, 26 junho 2011, 19:45
Dlia, no incio da minha pesquisa fiquei desesperada, no consegui muita coisa sobre a ceramista Mary Di
Iorio na internet. Suas obras no so legendadas, ento a Vanessa sugeriu que eu entrasse em contato com
a Mary por email e ela me respondeu logo. Fiquei feliz em poder me comunicar com a artista e ela me
ajudou muito com a tarefa. Falou que suas obras no so legendadas mesmo ela nem sequer d nome a
elas, deixa por conta do expectador. Achei bacana fazer um trabalho sobre uma artista brasileira e ter a
oportunidade de trocar vrios emails, foi uma experincia mpar.
Re: Tarefa: ceramistas brasileiros
por Dlia - segunda, 27 junho 2011, 14:48
Oi, Hibisco Rosa, que experincia maravilhosa!
isso (dentre outras coisas) que amo na arte contempornea: essa proximidade com o artista que no est
no Olimpo, longe de ns, meros mortais, mas est ali, distncia de um e-mail! Parabns pela iniciativa e
pelas descobertas! Sucesso nessa jornada!

Como esse frum destinado a esclarecer dvidas dos alunos, apresentamos

algumas dvidas registradas por eles:

PESQUISANDO ARGILAS - SANTA TERESA

por Alfazema - quarta, 15 junho 2011, 22:06
Ol Colegas!
Coletei algumas argilas aqui na cidade: uma branca, que depois de seca ficou bege, uma amarela, uma
vermelha e uma terracota.
A terracota parece-me a mais plstica de todas e a branca a que apresentou menos plasticidade.
Seguem algumas fotos.
Alfazema

Na unidade que trata da pesquisa sobre a matria-prima a argila , a professora

destaca a importncia da preparao e manipulao desse material, ressaltando que
esta etapa (preparo) muito importante na relao com a argila.

113

No material impresso e no ambiente virtual, h a descrio de todo o processo de

coleta da natureza, manuseio e preparao para testar a plasticidade da argila. A
partir dessa orientao, os alunos coletaram vrios tipos de argila e utilizam o frum
para apresentar os resultados de sua investigao.
Na postagem anterior, a aluna compreende a prpria materialidade da argila e as
suas qualidades, como a plasticidade, e procura nas fotos se apropriar desse
conhecimento e apresentar ao outro que interage com ela. Nota-se a presena das
mos que manuseiam e, nesse fazer, sentem a plasticidade do material.
Observamos, na postagem que, para conseguir o seu objeto de valor o
conhecimento em cermica , o sujeito aluno necessita de competncia, de um
saber fazer e um poder fazer que so a sua performance. No enunciado,
constatamos que, para realizar a atividade, os alunos se articularam entre si para
desempenhar melhor a performance para que a tarefa fosse cumprida com eficcia,
visto que o tempo disponvel de grande parte dos alunos desse curso escasso, j
que a maioria trabalha.
Por esses alunos aceitarem a manipulao do professor, para o cumprimento da
tarefa, eles realizaram sua performance por querer estar em conjuno com o saber
e com o que esperado pelo professor.
Na postagem abaixo, toda experincia registrada, mostrando a ao, a pesquisa
da aluna que, nesse momento, figurativiza o papel de professora para os demais
alunos nesse frum.

114

Re: PESQUISANDO ARGILAS - SANTA TERESA

por Margarida - quarta, 22 junho 2011, 16:46
Fotografei toda minha experincia e quando
fui passar as fotos para o computador, no
sabia quem era quem! rsrs! Precisei pegar
todas as experincias uma por uma e ir
comparando com as fotografias para descobrir
quem era de quem! rsrs! E agora que esto
secas, parecem biscoitos! rsrs!
Segue a foto da experincia com a outra
argila. Essa mais grossa, possuindo pouca
platicidade, mas com uma linda cor! Ela
amarelada, meio rosada, e, quando seca, fica
numa tonalidade clara, parecendo biscoito
assado!

Pela apresentao (enunciado visual), percebemos que a aluna registra as imagens

em uma ordem que mostra todo o processo, desde a argila como foi coletada na
natureza (1 imagem) que est mais grossa e todo o processo de refinamento, at
transform-la num material com plasticidade para produzir objetos.
Observamos que, na construo desse enunciado visual, a aluna usa a textura do
material que percebemos pela sua plasticidade e pela sua cor para mostrar sua
experincia. Essas seis imagens formam um todo, produzindo uma relao de
reunio que demonstra o processo de construo da aluna.

O tema da pesquisa sobre argilas mostrado pela aluna ao descrever sua

performance, ou seja, ao descrever o seu processo de coleta das argilas com o
registro (fotos) das imagens. Ao construir sua enunciao, a aluna utilizou imagens
que potencializam esse discurso, fazendo-o parecer verdadeiro. De acordo com
Barros (1988), a argumentao ocorre a partir de uma estrutura de [...] programas
narrativos de busca ou de construo do saber ou de procura de adeso e de
confiana (BARROS, 1988, p.111).

115

Uma estratgia para a determinao da confiana que se estabelece entre o

enunciador e o enunciatrio o estabelecimento da estesia, que a experincia de
sentido estabelecida a partir das relaes do homem no mundo, concretizadas por
meio de diversos tipos de textos enunciados verbais, imagens, objetos e
experincias (CAETANO, 2007).
A partir dessa perspectiva, constatamos que os textos visuais apresentados nesse
frum, por meio das interaes, esto inseridos em um contexto que, apesar da
individualidade de cada sujeito, produz e ressignifica o conhecimento em cermica.

Re: PESQUISANDO ARGILAS - SANTA TERESA

por Margarida- tera, 21 junho 2011, 23:41
Legal Alfazema!
Aqui em Itarana ns tambm encontramos 4 tipos de argilas diferentes, mas no sei o nome delas! rsrs!
Duas so de tonalidades amareladas, uma tem uma tonalidade meio rosada, que quando seca fica, bem
clarinha. J a outra fica amarronzada.
Outra tem a cor cinza e outra branca. Como aqui no municpio somos em quatro alunos, cada um
conseguiu um tipo e passou para o outro para realizarmos os testes.
A foto abaixo da primeira encontrada num local chamado Ferrugem - Itarana. Nesse local funciona uma
olaria de tijolos. muito interessante como o rapaz que trabalha l, monta o forno com os prprios tijolos,
ele fica enorme! Pra mim, novidade porque nunca tinha visto um forno assim e tambm o modo como
ele posiciona os tijolos empilhados para secagem antes da queima, fica uma trama perfeita.
Sobre a argila utilizada, ela possui pouca plasticidade, assim para obter resultados cermicos com detalhes
finos, a meu ver, ela no aconselhvel, a no ser que se faa uma mistura com outra argila mais plstica.
Fiz o teste com uma comprada (aquela em p que se usa em construes) e percebi que a plasticidade da
massa melhorou bastante na proporo 3 (da comprada) x 1 (da natural).

Outro tpico foi o que buscou uma discusso entre a diferena entre artistas e
ceramistas, no qual a aluna, figurativizando o papel de professora, inicia a
discusso, buscando pelo fazer fazer, uma reflexo com os demais participantes

116

sobre as diferenas entre arte e artesanato, por exemplo, tema que tambm foi
discutido no Frum Construir Saberes, mostrando-nos que a discusso sobre esse
tema recorrente nos fruns.
Artistas X Cermica
por Margarida - quinta, 2 junho 2011, 11:36
Estou encantada com as leituras propostas na disciplina de cermica com relao aos artistas plsticos que
no eram ceramistas, mas se uniram a eles para aprender o processo de criao e se dedicaram tambm a
arte cermica. Falo especialmente de Mir, artista que "conheci melhor" a pouco tempo realizando
atividades de estgio com crianas de cinco anos. O artista se apaixonou pela arte da cermica e junto com o
arteso Llorens Artigas, produziu uma srie de objetos no estilo do artista Joan Mir!
J sei em quem vou me inspirar para produzir a atividade de cermica no polo!
Diante disso surge uma dvida:

Muitos afirmam que artesanato no arte. Pelo o que estudamos at agora, entendo que arte sim! Pois,
objetos antigos "descrevem" a cultura de um povo, como no exemplo citado no material impresso, que um determinado
povo no tinha domnio da escrita, mas deixou toda sua histria contada atravs da arte da cermica. Mas, com relao
a arte mais recente, fico a pensar: objetos cermicos mais recentes, so considerados artsticos pela sua esttica ou por
causa do envolvimento dos artistas plsticos em seu contexto?
Gostaria muito de ouvir a opinio dos colegas a respeito do assunto!
Abraos!

Esse tpico obteve uma discusso com muitas opinies e definies dos alunos
sobre os termos (arte, artesanato, artista, arteso, entre outros temas), portanto, por
ser um tema j discutido e apresentado pelos alunos em outro frum, extramos
esse dilogo deste tpico.
Outro tpico se referiu a um questionamento de uma aluna sobre os laboratrios de
arte nos polos presenciais:
Forno, torno... existem nos polos?
por Alfazema - segunda, 30 maio 2011, 18:21
No vi ainda nosso laboratrio. Forno e torno ento...

Aqui, a aluna, pela sua enunciao, busca uma proximidade ao utilizar o recurso da
ancoragem em seu discurso (uso do eu, aqui, agora), visando a vincular pessoas,
espaos e tempos a esse discurso para que o receptor o reconhea como
verdadeiro, como vemos: No vi ainda nosso laboratrio. Em seguida, a aluna
continua: Forno e torno ento [...] frase que demonstra um distanciamento dessa
possibilidade (do forno cermico durante o acontecimento da disciplina). O uso do
termo ento uma forma de produzir esse distanciamento, como nos mostra a
semitica discursiva (ele, ento, l), que tambm caracteriza o procedimento de
debreagem enunciva.

117

Barros (1997) descreve a utilizao desses trs procedimentos da discursivizao,

que so a actorializao, a especializao e a temporalizao, utilizados para o
enunciatrio aceitar como verdadeiro o que est sendo comunicado:
As estruturas narrativas convertem-se em estruturas discursivas
quando assumidas pelo sujeito da enunciao. O sujeito da
enunciao faz uma srie de escolhas, de pessoa, de tempo, de
espao, de figuras, e conta ou passa a narrativa, transformando-a
em discurso. O discurso nada mais , portanto, que a narrativa
enriquecida por todas essas opes do sujeito da enunciao, que
marcam os diferentes modos pelos quais a enunciao se relaciona
com o discurso que enuncia (BARROS, 1997, p. 53).

Visto que parte de aquisio do material e disponibilizao do espao deve ser

ofertada pelo municpio, nem todos os polos de encontro presencial possuem fornos
para queima das peas cermicas, portanto cabe ressaltar que um dos objetivos da
disciplina foi conhecer os diversos tipos de processos de queimas das peas
cermicas, no necessitando, necessariamente, do forno eltrico.
Em alguns polos que no possuem fornos, os alunos pesquisaram olarias no ou
prximas ao municpio para realizar a queima. Essa pesquisa sobre olarias tambm
foi uma atividade anterior da disciplina Cermica.
Em Santa Teresa, por exemplo, os alunos puderam queimar as peas em uma olaria
em um municpio prximo cidade.
valido ressaltar que h disparidades nas instalaes e organizao de cada polo,
que varia com a disponibilidade e realidade de cada municpio. Alguns possuem
salas pequenas enquanto outros possuem laboratrios completos, como em
Aracruz.
Re: Forno, torno...existem nos polos?
por Penia - quarta, 1 junho 2011, 15:44
Gostaria muito de saber como faremos para produzir as peas de cermica? J que no temos um local
adequado para preparar nossas obras e estamos alojados hoje numa pequena sala at para os encontros.
Re: Forno, torno...existem nos polos?
por Alfazema - quarta, 1 junho 2011, 18:26
Pois Penia, comecei a coletar argilas. Quero ver guardar naquela salinha...

Observamos, nos relatos, que as alunas, sujeitos de fazer, expem que, para
realizarem sua performance, necessitam de competncias para poder fazer, dentre

118

as quais um local adequado para se tornarem sujeitos conhecedores das prticas e

tcnicas cermicas.
Re: Forno, torno...existem nos polos?
por Capuchinha - sbado, 4 junho 2011, 06:27
Ol Penia!!!
Se at agora no houve preocupao com o nosso bem estar, quanto ao espao dos encontros presenciais,
acredito que no se importem com o resultado de uma disciplina. Ou quem sabe ser mais importante?
Est difcil se organizar naquela sala, vc no acha? Quando chega tera para os encontros me sinto
desmotivada...

Na postagem acima, observamos que a aluna usa da manipulao por provocao,

ou seja, descreve que quer fazer, quer realizar sua performance, mas se sente
desmotivada pelo espao disponibilizado.
Aqui, a aluna ao expressar sua opinio, tenta manipular outros alunos para
concordarem com ela. valido lembrar que, para Landowski (1992), a opinio
considerada como capaz de motivar a ao dos governantes.

4.6 FRUM SALA DO PROFESSOR (TUTORES)

Assim como a tipografia modificou e reestruturou as formas de assimilar uma

informao e ensinar, atualmente o computador e a rede on-line modificaram as
maneiras de o homem se comunicar na sociedade e, na escola, transformaram as
formas de assimilar uma informao e, no caso da modalidade a distncia,
modificaram a organizao do processo educativo.
Nesse processo, a aprendizagem deve ser concebida e tratada como resultado de
um processo construtivo, de natureza interativa, social e cultural, no qual cada
sujeito constri seu conhecimento, de acordo com sua individualidade e
significaes.
Dessa forma, nesse tpico, analisaremos como se organizou o processo
comunicativo e interativo entre professores especialistas e tutores (presencial e a
distncia), no frum de tutores, que especifico para tutores e professores se

119

comunicarem, interagirem, tirarem dvidas, socializarem informaes e experincias,

entre outras aes.
A princpio, apresentaremos um breve resumo das postagens dos fruns dos dois
municpios pesquisados, que foram Aracruz e Santa Teresa.

4.6.1 Aracruz

Este frum (Figura 9) apresentou 14 postagens: cinco realizados pela professora e

nove pela tutora Dlia. Essas 14 postagens foram instrucionais, com informaes da
professora especialista sobre reunies, material, prazos de postagens e sobre notas
de atividades. Das 14 postagens, oito no tiveram retorno dos tutores.
Figura 9 Frum de Tutores (Aracruz)

120

4.6. 2 Santa Teresa

Em Santa Teresa, esse frum (Figura 10) apresentou 15 postagens, cinco realizados
pela professora, um pela tutora a distncia e nove pela tutora Dlia. O que difere o
nmero de postagens entre esses fruns so as postagens feitas pelos tutores, pois
as postagens realizadas pela professora especialista e por Dlia so enviadas a
todos os fruns locais. Essas 15 postagens foram instrucionais. Dessas 15
postagens, seis obtiveram retorno (resposta no AVA) dos tutores e nove ficaram sem
comentrios dos tutores.
Esclarecemos que a escolha por dividir os tpicos desse frum em tpicos com
retorno e tpicos sem retorno dos tutores se deu pelo fato de que estamos
analisando o processo comunicativo e a interao que ocorre nesse ambiente
virtual.
Figura 10 Frum de Tutores (Santa Teresa)

121

4.6.3 Apresentao das postagens dos fruns de tutores

Dentre as postagens com retorno (comentrios dos tutores), selecionamos alguns
tpicos para analisar como ocorreu a interao no frum.
Na primeira postagem realizada pela professora, observamos que h um aviso para
os tutores sobre a coleta da matria-prima para avaliao das professoras
especialistas, como verificamos abaixo:
Argilas e pigmentos
por Sempre Viva - segunda, 11 julho 2011, 12:25
Caros tutores presenciais,
Aquele que vier de carro para a reunio no dia 16, favor recolher as matrias-primas (100 gramas)
etiquetadas com nome do aluno e do polo e trazer para serem avaliados por ns professores.
Professora Sempre Viva.
Re: argilas e pigmentos
por Gernio - segunda, 11 julho 2011, 15:17
Tudo bem Sempre Viva,
vou reforar seu recado,
abs
Re: argilas e pigmentos
por Malva - segunda, 11 julho 2011, 18:51
ok Sempre Viva, tentarei levar a argila de um aluno antes e depois de ser queimada . um abrao, Malva
Re: argilas e pigmentos
por Dracena - segunda, 11 julho 2011, 19:39
ok, vamos ver se vai dar para levar de todos.
Re: argilas e pigmentos
por Flor de Lis - quarta, 13 julho 2011, 14:42
Ok Sempre Viva, repassarei o recado.
Re: argilas e pigmentos
por Vitoria Rgia - segunda, 8 agosto 2011, 18:21
Sempre Viva,
As alunas: Miostis e Kalanchoe esto sem nota na tarefa: amostra de pigmento, e elas mandaram o
pigmento junto com as amostras dos colegas, que foram entregues no dia do encontro de tutores..
Vitria Rgia e Znia - tutoras presenciais -Polo Ecoporanga

Na postagem acima, assim como em outras que seguem, observamos que o

processo comunicativo ocorre de maneira objetiva, com uma formalidade que sugere
um distanciamento entre os sujeitos dessa interao.
A professora especialista se faz presente em sua enunciao, na qual o seu fazer
crer acontece de maneira direta e objetiva (o que constatamos pelo uso da terceira
pessoa aquele que vier ), na forma de um lembrete.

122

Gutierrez e Prieto (1994) descrevem algumas qualidades que tanto o professor

quanto o tutor devem possuir, que so:
a) Possuir clara concepo de aprendizagem;
b) Estabelecer relaes empticas com os seus interlocutores;
c) Sentir o alternativo;
d) Partilhar sentidos;
e) Construir uma forte instncia de personalizao, embora a distncia;
f) Facilitar a construo do conhecimento.
Assim,

tanto

direcionamento

como

acompanhamento

tambm

retroalimentao so importantes nesse processo para o estabelecimento da

colaborao, por meio de redes de comunicao e de informao.
Seguem outras postagens para observao do leitor:
2 postagem
Postagens Tardias
por Dlia - quinta, 14 julho 2011, 17:39
Carssimos,
a professora Sempre Viva pede para comunicar que as tarefas esto abertas para postagens tardias at o
dia 20/07. Lembrando que estas novas postagens valem, no mximo, 7.0.
Att,
Dlia
Re: Postagens Tardias
por Flor de Lis - domingo, 17 julho 2011, 09:58
Ok Dlia!!Att. Flor de LIs.
Re: Postagens Tardias
por Girassol - domingo, 17 julho 2011, 21:41
Ciente. Obrigada!
Girassol
Re: Postagens Tardias
por Madressilva - segunda, 18 julho 2011, 16:33
Ok Dlia,
obrigada por estar sempre nos colocando a par sobre tudo...
Madressilva TPresencial

3 postagem
QUESTIONRIO 1: TERCEIRA OPORTUNIDADE!
por Sempre Viva - segunda, 20 junho 2011, 13:24
Caros Tutores,
a mensagem baixo est nos fruns Para Construir Saberes e Tira Dvidas. Pedimos que reforcem a
informao com seus alunos, pois esta a ltima chance:
Queridos alunos,

123

tendo em vista que a reviso do Questionrio 1 deveria ser feita, mas a obrigatoriedade no ficou clara,
abrimos o questionrio para a terceira tentativa, at o dia 27/06. Pedimos que faam as revises, pois no
haver mais oportunidades.
Sempre Viva
Re: QUESTIONRIO 1: TERCEIRA OPORTUNIDADE!
por Frsia - segunda, 20 junho 2011, 13:35
Vou avisar aos alunos, mas enviei para cada um a mensagem que voc postou anteriormente e ela termina
assim:
"Pedimos desculpas pelo erro e solicitamos a reviso do questionrio. "
Creio que havia ficado claro.
Abraos!
Re: QUESTIONRIO 1: TERCEIRA OPORTUNIDADE!
por Dlia - segunda, 27 junho 2011, 15:02
Oi, Frsia, o que me desanima a certeza de que o questionrio fechar hoje e amanh haver gente
perguntando o que aconteceu e que no ser responsabilizada pelo erro da plataforma...

6 postagem
ceramistas brasileiros
por Sempre Viva - quinta, 16 junho 2011, 09:33
Tutores,
Observar a data de postagem dos alunos referente a atividade: Ceramistas Brasileiros, pois o prazo j
esgotou. A nota de quem esta postando aps a data deve ser menor.
Sempre Viva.
Errata: O prazo da tarefa at 20/06 conforme est na plataforma e as tarefas no recebem postagem
atrasada, adotaremos o sistema de reabertura na ltima semana, como sempre fazemos.
(Editado por Dlia - quinta, 16 junho 2011, 07:48)
Re: ceramistas brasileiros
por Bromlia - quinta, 16 junho 2011, 08:52
sempre Viva, at o dia 20 de junho, como est na plataforma.
Houve outra mudana?
abs, Bromlia
OBS.: Os alunos adoraram te conhecer!!!!Parabns!

A seguir, apresentamos algumas postagens sem retorno, somente para

observao do leitor:
1 postagem:
Correo de provas
por Sempre Viva - segunda, 11 julho 2011, 19:17
Horrio para correo das provas de cermica juntamente com as professoras.
12/07/11 (tera) das 16:30 as 20:00
13/07/11 (quarta) das 09: as 11:30 das 14:00 as 20:00
14/07/11 (quinta) das 09:00 as 11:00 e das 16:00 as 17:30
15/07/11 (sexta) das 14:00 as 18:0

124

3 postagem (somente para o grupo de Santa Teresa)

ORIENTAES DA PROFESSORA SEMPRE VIVA
por Slvia - domingo, 19 junho 2011, 15:52
Caros colegas,
Seguem abaixo orientaes da professora Sempre Viva sobre o frum "ferramentas e fazer suas
ferramentas":
Estava olhando as postagens de alunos sobre ferramentas e observei alguns problemas como:
-fotos das peas sobre um fundo com estampa tornando uma apresentao confusa.
-ferramentas com problemas de acabamento
-organizao das ferramentas de forma desorganizada.
Sugesto:
Primeiramente devem observar no livro as fotos das ferramentas e as listas de materias apresentados em
cada tcnica, para em seguida selecionar as ferramentas necessrias e/ou construir outras com materias
alternativos fazendo um bom acabamento.
Escolher uma superfcie neutra (como branco, preto, bege, etc.) para expor as ferramentas.
Organizar as ferramentas de forma ordenada para ter uma boa visualizao.
importante compreender que no vamos avaliar a quantidade de ferramentas (muitas vezes inteis), e
sim qualidade e a criatividade na construo e a apresentao dos mesmos.
Sempre Viva

6 postagem
ultima chamada
por Sempre Viva - quinta, 9 junho 2011, 18:25
Ateno Tutores - ultima chamada.
Na prxima segunda-feira, dia 13 de junho as 9 horas estarei na sala de cermica para atende-los. Nesse
momento voces podem fazer as atividades com o objetivo de tirar dvidas.
Quero lembrar que no perodo de 13 a 25, os tutores a distncia devem comparecer no polo para
trabalhar com os tutores presenciais a atividade 3: Modelagem.
Sempre Viva

9 postagem
Horrios de Atendimento
por Dlia - quarta, 18 maio 2011, 15:33
Caros,
a professora Sempre Viva pede para disponibilizar seus dias e horrios de atendimento no Neaad:
Maio
31 - manh

Junho
03 tarde
06 manh
09 noite
15 tarde
17 manh
21 tarde
22 - tarde
27 - noite
30 - manh

Julho
05 noite
08 tarde
11 manh
13 noite
18 - tarde

125

Observando os tpicos do Frum Sala de Tutores desses dois municpios (Aracruz e

Santa Teresa), constatamos que o processo comunicativo e interativo entre
professores especialistas e tutores se organizou por tpicos informativos sobre
tarefas, orientaes sobre postagens e prazos.
vlido salientar que, na EaD, importante selecionar e elaborar contedos que
contribuam para o envolvimento dos sujeitos nessa modalidade, relacionando o
contedo com interesses e motivaes pessoais, fato que constatamos no Frum
Construir Saberes. De acordo com Cool e Monereo (2010, p.124), o professor, na
modalidade a distncia, deve:
a) projetar atividades e tarefas de ensino de modo que sirvam para
instruir uma aprendizagem estratgica e autorregulada.
b) comunicar-se de maneira eficaz para promover a aprendizagem
estratgica e autorregulada;
c) utilizar de maneira adequada e eficaz as ferramentas tecnolgicas
dirigidas a orientar, acompanhar e guiar o aluno, a fim de que ele se
aproprie do contedo, especialmente ferramentas que facilitem a
comunicao entre professor e aprendizes e que facilitem a gesto e
o controle da prpria aprendizagem por parte destes.

Diante dessa afirmao, questionamos: como podem ser direcionadas a

socializao e interao em um frum especfico para professores especialistas e
tutores? Que estratgias podem ser utilizadas? Como?
Ressaltamos, que, na EaD, a utilizao do modelo de redes de conhecimento facilita
e promove a interao, pois esse modelo permite a cooperao e a interao entre
os sujeitos que compartilham e constroem o conhecimento, possibilitando o
desenvolvimento de ideias e processos por meio do movimento das informaes.
Sobre as possibilidades dessa modalidade (EaD) utilizando as redes de
comunicao, Kenski (2007, p. 47) afirma:
Em relao educao, as redes de comunicaes trazem novas e
diferenciadas possibilidades para que as pessoas possam se
relacionar com os conhecimentos e aprender. J no se trata apenas
de um novo recurso a ser incorporado sala de aula, mas de uma
verdadeira transformao, que transcende at mesmo os espaos
fsicos em que ocorre a educao. A dinmica e a infinita capacidade
de estruturao das redes colocam todos os participantes de um
momento educacional em conexo, aprendendo juntos, discutindo
em igualdade de condies, e isso revolucionrio.

126

Cabe salientar que o professor, nessa modalidade, deve agir como um facilitador,
como mais um integrante do grupo (conforme a concepo de Scrates, que
apresentamos no incio desta pesquisa) que deve promover o processo de pesquisa
e de aprendizagem do aluno no ambiente virtual, participando desse processo de
forma colaborativa.
No caso desse frum especfico, as mensagens permitiram a interao? Por que
no ocorreu a interao entre professores especialistas e tutores?
O curso recente e falhas so inerentes ao processo, portanto no podemos
esquecer que:
Em uma sociedade da informao, o que os estudantes precisam
obter da educao no , fundamentalmente, informao, mas
principalmente que ela os capacite para organizar e atribuir
significado e sentido a essa informao. Trata-se de ir alm da estrita
aquisio de conhecimentos concretos e de prepar-los para
enfrentar os desafios que a sociedade apresentar a eles, e isso por
meio do desenvolvimento e da aquisio de capacidades como
procurar, selecionar e interpretar informao para construir
conhecimento (COOL; MONEREO, 2010, p.118).

Dentro dessa perspectiva, algumas questes nos surgem:

a) Os relatos de experincias e/ou contribuies sobre a prtica dos tutores das
aulas presenciais com os alunos poderiam estar expostos nesse frum?
b) Como se desenvolveu a aula prtica em cada polo? Os objetivos da disciplina
foram alcanados? Como?
c) Que tipo de conhecimento os professores especialistas priorizam e como esse
conhecimento pode ser articulado com as demais disciplinas e com o cotidiano do
aluno?
Esse curso est presente em 22 municpios do Esprito Santo, fato que promove
uma diversidade no processo de elaborao dos trabalhos, por exemplo. Dessa
forma, poderamos observar essa diversidade por meio da experincia em cada
polo, para enriquecer o processo comunicativo e interativo do frum, utilizando esse
espao virtual (Frum de Tutores) para promover a construo do conhecimento em
rede.

127

Pela viso da psicologia cultural, e mais especificamente a partir de

uma perspectiva vygotskiana, normalmente aceita a tese de que as
ferramentas com as quais manejamos nosso entorno no apenas
transformam o mundo que nos rodeia como transformam, tambm,
as prticas daqueles que as utilizam e, consequentemente,
transformam os modos de agir e de processar os pensamentos
(planos, regulamentaes, ideias, etc.) (COOL; MONEREO, 2010, p.
98).

4.7

A ATUALIZAO DOS DISCURSOS EM PRTICAS

Do querer-fazer ao poder-fazer, o que produziram esses alunos?!...

Apresentamos os trabalhos produzidos pelos alunos, conforme proposto na
descrio do processo metodolgico adotado para esta pesquisa.
importante ressaltar a importncia da disciplina Cermica e do direcionamento das
professoras especialistas que, a partir das atividades propostas, proporcionaram ao
aluno um olhar para o seu entorno, seja quando pesquisou sobre as argilas que
foram coletadas, seja quando pesquisou sobre artistas ceramistas no seu municpio,
caracterstica importante para a educao, pois inter-relaciona o conhecimento com
o contexto histrico do aluno, como afirma Libaneo (1990).
Alm disso, alguns alunos do polo de Santa Teresa escolheram realizar o Trabalho
de Graduao, que uma pesquisa mais aprofundada, sobre a cermica.
A seguir, seguem algumas imagens das salas de aula dos polos, do processo de
construo de alguns trabalhos e o resultado final.

128

Santa Teresa, o ambiente real:

Figura 11 Fotos da sala de artes do polo de Santa Teresa

Descobrindo a argila:
Figura 12 Fotos dos alunos em atividade do polo de Santa Teresa

129

A atualizao dos discursos em prticas (as produes em Santa Teresa):

Figura 13 Produo de uma aluna do polo de Santa Teresa

Figura 14 Produo de uma aluna do polo de Santa Teresa

130

Figura 15 Produo de uma aluna do polo de Santa Teresa

131

O espao em Aracruz:
Figura 16 Fotos da sala de artes do polo de Aracruz

Descobrindo a argila:

Figura 17 Fotos dos alunos em atividade do polo de Aracruz

132

Utilizando o torno:

Figura 18 Fotos de um aluno utilizando o torno em Aracruz

A atualizao dos discursos em prticas (as produes em Aracruz):

Figura 19 Fotos das produes dos alunos do polo de Aracruz

133

Figura 20 Fotos da produo de uma aluna do polo Aracruz

134

5 CONSIDERAES FINAIS
Por se tratar de uma modalidade recente na Ufes, visto que este o primeiro grupo
de alunos que est realizando o Curso de Artes Visuais nessa modalidade,
ressaltamos que falhas so inerentes ao processo, portanto importante pesquisar
e refletir sobre o seu funcionamento, incumbncia que de nossa responsabilidade,
que atuamos diretamente com o aluno para termos parmetros para diagnosticar
todo o processo de ensino e aprendizagem.
Finalizando essa etapa, destacamos, mais uma vez, que, mesmo possuindo
caractersticas diferentes do ensino presencial, o ambiente virtual no deve ser
caracterizado de forma autnoma, pois, apesar de constatarmos que os aparatos
tecnolgicos, como a internet e o computador, por exemplo, ressignificam os
processos de comunicao, delineando modos singulares de produo e consumo
de informaes, estes suportes (computador, internet) so empregados em funo
de seu uso social, propiciando uma nova significao nas interaes entre os
sujeitos envolvidos nesse processo.
No caso da EaD, existe o espao real, que o local dos encontros dos alunos nos
polos; e o espao virtual, que a plataforma virtual, o AVA. Por constatao, seja
por experincia prpria como tutora, seja observando as interaes nos fruns,
notamos que a interao na plataforma virtual ocorre de maneira muito peculiar, pois
uma mensagem pode ser interpretada de forma diversa do que foi proposta pelo seu
enunciador, ocorrendo transformaes de estado (euforia ou disforia, por exemplo)
durante o percurso da disciplina. Uma simples informao sobre os prazos, por
exemplo, pode se transformar em uma enunciao que causa tumulto e certa
desordem no ambiente virtual.
Uma questo que colocamos e que devemos nos atentar para as formas de
utilizao dos fruns de aprendizagem, pois precisamos observar a qualidade da
participao e interao dos sujeitos envolvidos neste processo, pois nem sempre
uma entrada para propor uma atividade significa que esta ser desempenhada e
concluda. Por isso importante observar o tipo de interao presente nestes
espaos, a fim de promover uma educao com um nvel de qualidade adequado
aos futuros professores, neste caso.

135

Vimos que, no ambiente virtual, a construo do conhecimento ocorre, num primeiro

momento, sem necessidade da relao presencial entre o professor e o aluno, e as
narrativas se tornam instrumentos de mediao na construo desse conhecimento.
Nesse ambiente, as relaes so estabelecidas a partir da constituio de diferentes
tipos de papis e identidades. E por meio dessa interao mediada pelo AVA que
os sujeitos envolvidos constroem suas aes e seus atos a partir de cada
deslocamento e participao no ambiente virtual, remodelando e redefinindo suas
prticas.
Dessa forma, o professor, no processo de comunicao e interao no AVA, constri
seu discurso a partir da formulao e conduo das propostas das atividades. J o
aluno se constitui a partir da leitura, observao e interao nesse ambiente virtual,
podendo produzir interpretaes e sentidos diferenciados em cada proposta de
atividade.
nesse ambiente virtual, que foi a nossa escolha de pesquisa, que se estabelecem
as relaes interativas, nos quais ocorrem deslocamentos e rupturas, em que o AVA
se torna um espao cooperativo e descentralizado, promovendo a construo do
conhecimento. Dessa forma, os dilogos podem ser amistosos, conflituosos ou se
anularem, como podemos perceber pelos pressupostos da semitica discursiva.
Para Landowski (2001, p.23), a observao das interaes entre professores,
tutores e alunos presentes no ambiente virtual permite:
[...] compreender, caso por caso, aquilo que nos interessa ou, no
caso de prticas, para captar o que se passa, o nico meio
simplesmente descrever e analisar o material de que dispomos, isto
, tentar resgatar, na sua singularidade e sua especificidade, os
efeitos de sentido resultantes da prpria organizao estrutural do
objeto ou da prtica em questo.

Sobre esse sentido presente nas relaes, Landowski (1993) afirma:

Trata-se pois em definitivo, e desde o incio, de dar conta de nossa

relao vivida com o mundo. Por que determinado conto de
Maupassant nos emociona? Como a conversa que agora temos
ganha sentido para cada um de ns? De que maneira procede
determinado homem poltico, conscientemente ou no, para nos
inspirar confiana? A que se deve o sentimento de identidade que

136

une entre si os membros de uma equipe esportiva, de uma empresa,

de uma nao? Eis a outros tantos efeitos de sentido relacionados
com prticas semiticas particulares, concretas, umas individuais,
outras coletivas. Para dar conta disso, quer dizer, para compreender
isso que compreendemos e o como compreendemos nesse gnero
de circunstncias, no basta dispr de uma teoria geral da
significao, necessrio se confrontar diretamente com a realidade
dos textos e das prticas, com os discursos e com as interaes
simuladas nos relatos ou vividas entre sujeitos na realidade do dia a
dia (LANDOWSKI,1993, entrevista CPS. Acesso em 13 fev. 2012).

Para Landowski, esse sentido est sempre em construo, pois o sentido no est
contido nos objetos, ou nas coisas, nem deve ser percebido como um segredo a ser
interpretado, pois o sentido sempre construdo, a ser negociado nas relaes.
Essas relaes no so fechadas e acabadas, prontas com um texto, um signo, mas
vo se construindo e se constituindo nas mais diversas formas de interao.
Nesse perodo em que estivemos observando essas interaes, percebemos esse
sentido sempre se constituindo e se construindo em rupturas, em dilogos, ora
amistosos, ora conflituosos, da parte do aluno sempre em busca de aes e/ou
recompensa para alcanar seu objeto de valor; e da parte do professor sempre
almejando uma construo de conhecimentos que agregue o maior nmero de
aes e informaes para o aluno.

E nesse contexto que o sujeito da

aprendizagem constri o conhecimento, a partir das suas relaes com os outros, no

mundo e com o mundo, por meio de suas reflexes e aes.
Kohan (2009, p.10), ao descrever a relao entre ensinante e aprendiz, relata as
tenses no processo de ensino e aprendizagem de filosofia e constata que:
[...] h tenses que no podem ser evitadas, polticas, ticas,
epistemolgicas, estticas. preciso no desconhecer essas
tenses para poder pensar com base nelas um espao interessante
em que se possa aprender e ensinar filosofia com a maior
intensidade e liberdade possveis.

Essas tenses que o autor relata tambm esto presentes no AVA e fazem parte do
processo de ensino e aprendizagem, devendo apontar para um caminho de criao
a ser cultivado pelo aluno, o qual deve ser alimentado por um mediador, que pode
ser o colega, o tutor, o professor especialista.

137

Uma possibilidade que pode ser utilizada, principalmente nessa modalidade de

ensino, a construo de forma colaborativa, descentralizando o papel do professor
e tambm a construo em redes de conhecimento. Para tanto, quando abordamos
o tema rede, devemos entender que, em seu conceito, est a concepo de
cooperao, por serem as redes responsveis pelas articulaes entre diferentes
atores que interagem entre si e fortalecem todo o conjunto:
[...] na medida em que so fortalecidas por ele, permitindo-lhe
expandir-se em novas unidades ou manter-se em equilbrio
sustentvel. Cada ndulo da rede representa uma unidade e cada fio
um canal por onde essas unidades se articulam atravs de diversos
fluxos (MANCE, 1999, p. 24).

De acordo com Kenski (2007, p.66):

A educao escolar no dever servir apenas para preparar pessoas
para exercer suas funes sociais e adaptar-se s oportunidades
sociais existentes, ligadas empregabilidade, cada vez mais fugaz.
No estar voltada, tampouco, para a exclusiva aprendizagem
instrumental de normas e competncias ligadas ao domnio e
fluncia no emprego de equipamentos e servios. A escola deve,
antes, pautar-se pela intensificao das oportunidades de
aprendizagem e autonomia dos alunos em relao busca de
conhecimentos, da definio de seus caminhos, da liberdade para
que possam criar oportunidades e serem os sujeitos da prpria
existncia.

Nesse sentido, acreditamos que a educao no pode ser especfica, fragmentada,

mas mltipla, complementando os diversos saberes, articulando o pensamento
fragmentado com o pensamento que agrega, pois todo conhecimento que criamos
mostra quem somos e nos prepara para percebemos o mundo, em todos os
sentidos.
Landowski (2009) afirma que nossas relaes so carregadas de sentido, de
emoes que brotam da nossa experincia cotidiana, invalidando qualquer forma de
objetividade e regularidade previsvel, pois se trata do sentido.
E foi esse sentido, esse devir que tentamos mostrar, por meio dos regimes da
semitica discursiva, que enriquecem as relaes e, principalmente, o processo
educativo, pois o torna nico e faz com que os sujeitos construam suas relaes e
se percebam no mundo.

138

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