Revista dos Alunos dos Programas de Ps-Graduao do Instituto de Letras

UFF
www.revistaicarahy.uff.br
Edio n.06/2011
ISSN:2176-3798

O DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO DE INTERTEXTUALIDADE

Antonio Carlos Rodrigues de Freitas
RESUMO
Intertextualidade um conceito muito aplicado na atualidade para fazer referncia aos
textos que estabelecem uma espcie de dilogo entre si de forma intencional ou no
intencional. Mas de onde surgiu esse termo? O presente artigo pretende investigar a
origem do termo intertextualidade, como ele se desenvolveu e em que direo os
estudos mais recentes caminham. O estudo da intertextualidade pode ser feito do ponto
de vista lato sensu ou stricto sensu. Nessa pesquisa, abordaremos o stricto sensu e
mostraremos de forma panormica os tipos de intertextualidade. As bases tericas que
aliceram a pesquisa so os pressupostos trazidos por Bakhtin (2003) a partir da noo
de polifonia, isto , as vrias vozes que se encontram presentes nos textos, Koch (2008),
abrangendo os conceitos de intertextualidade. Traaremos tambm um comentrio,
abordando a relao texto-enunciado, se h ou no diferena entre eles. A partir da,
apresentaremos a diferena de intertextualidade e interdiscursividade. No propsito de
articular teoria e prtica, o corpus de anlise composto por materiais coletados na
internet e em livros didticos. Esse material contm letras de msica, poemas, tirinhas e
propagandas com o objetivo de mostrar que as relaes intertextuais podem ser feitas
atravs do dilogo entre diferentes gneros textuais.
Palavras-chave : intertextualidade; conceito; prtica.
ABSTRACT
Intertextuality is a frequently applied concept nowadays that refers to texts that establish
some kind of dialog between them, intentionally or not. But, where did this term come
from? The present article intends to investigate the origin of the term intertextuality,
how had it been developed and towards what direction the recent studies are going. The
intertextuality study can be done from two points of view: lato sensu or stricto sensu.
On this research, we will approach the stricto sensu view and well show, in a
panoramic way, the types of intertextuality. The theoretical bases that consolidate this
research are the presuppositions brought by Bakhtin (2003) from the notion of
polyphony, that means the many voices found in the texts, Koch (2008), embracing the
concepts of textuality. Well also delineate a comment about the relation text-header, if
there are differences between them. From that point, well present the difference among
intertextuality and interdiscursiveness. On the purpose of articulating theory and praxis,
the analysis corpus was constructed with material taken from the internet and didactic
books. This material contains lyrics, poems, strips and advertisements, with the main
objective of explaining that the intertextual relations can be constructed through a dialog
between different textual genres.
Keywords: Intertextuality; concept; practice.
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Estudos de Linguagem da Universidade Federal
Fluminense.

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Consideraes iniciais

Sabemos que tm crescido os estudos em torno do texto. H muito que a Lngua

portuguesa deixou de ser analisada apenas levando em considerao os elementos
lingsticos da frase. Tal abordagem, alm de fragmentria, era insuficiente para dar
conta dos diferentes efeitos de sentido desencadeados num texto. Hoje tem se levado em
conta tambm aspectos como contexto situacional e discursivo, coeso, coerncia e
tambm a polifonia e a intertextualidade, nas quais nos deteremos nesse trabalho, pois
se revelam mecanismos de forte influncia na construo do sentido textual.
Nas palavras de Kristeva (apud KOCH, BENTES e CAVALCANTE, 2008),
qualquer texto se constri como um mosaico de citaes e a absoro e
transformao de um outro texto. Em outras palavras, no existe texto neutro, puro,
original. Todo texto sempre remete a outros textos. O escritor apela para a sua memria
discursiva e traz tona enunciados que j tenha ouvido ou lido antes e, a partir da, ele
constri o seu texto. No entanto, seu acabamento ser outro, pois escrever
empregando seu prprio estilo, aproveitando a sua bagagem cultural recebida. assim
que o escritor constri a sua originalidade, dando nova moldura ao que foi dito antes.
Segundo Bakhtin (2003), o texto repleto de tonalidades dialgicas, ele que
expressa as vivncias humanas, constitui-se o representante da viso de mundo de um
sujeito. No texto, esto presentes ao menos duas vozes: o sujeito que escreve e o outro
que o autor parodia. No h como existirem palavras nas quais o autor no ouve a voz
do outro. At mesmo na lrica, ao exprimir-se a si mesmo, consegue uma relao
dialgica com ele mesmo, pois o seu eu seria objeto de anlise para ele mesmo e para os

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outros que o leem. Em outras palavras, ao passar para o papel todos os seus
sentimentos, anseios o eu na realidade se torna outro e assim se estabelece a relao
dialgica. Somente na interao dos sujeitos que h a construo de sentidos para
Bakhtin.
Sendo assim, este trabalho pretende mostrar como se desenvolveu o conceito de
intertextualidade. De onde surgiu? Como era chamado antes? Para isso, nos valemos
das contribuies de inmeras pesquisas feitas na atualidade sobre esse tema.

Um pouco de teoria

Por se tratar de uma proposta de teoria e anlise de textos, compararemos alguns

textos, procurando mostrar as semelhanas e diferenas acerca do tema. Sendo assim,
nosso enfoque ser o da intertextualidade. Mas o que se entende por intertextualidade?
Antes de mais nada, preciso conceituar esse termo e fazer uma abordagem tendo em
vista apresentar as pesquisas mais recentes desenvolvidas nessa rea.
O primeiro a abordar a intertextualidade foi o pensador russo Mikhail Bakhtin
como conceito operacional de teoria e crtica literria, porm no usava essa
denominao e sim a chamava de dialogismo. Nas palavras do filsofo, todo discurso
constitui-se perante o outro e no sobre si mesmo. Na voz de qualquer falante, sempre
encontramos a voz do outro, pois o outro que nos define, que nos completa.
Porm, Bakhtin enfatiza que, ao mencionar o termo dilogo, no est se
referindo somente a uma forma composicional do discurso, mas sim aos diversos
tipos de enunciados aos quais estabelecem relaes semnticas numa comunicao

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discursiva. Por isso, dois enunciados podem estabelecer relaes dialgicas se forem
confrontados num mesmo plano de sentido.
preciso acrescentar que o discurso nunca est completo, uma vez que sempre
h brechas que tero que ser preenchidas pelo outro, assim as palavras, as ideias de
outrem tecem o discurso individual e dessa forma fazem com que se ouam as vozes ou
que essas permaneam mascaradas num discurso monologizado.
Dentro dessa tica, possvel dizer que alguns textos so polifnicos e outros
so monofnicos. Entende-se por texto polifnico aqueles os quais se deixam entrever
as vozes presentes, no entanto se tais vozes aparecem mascaradas como se fossem
uma nica voz, teremos a um texto monofnico. claro que o dilogo a condio de
toda linguagem e de todo discurso, por isso podemos dizer que todo texto dialgico.
Assim afirma Bakhtin (2003: 318) ao se referir ao romance: todo romance geralmente
pleno de tonalidades dialgicas (nem sempre com as suas personagens, claro)
(Bakhtin, op. cit.: idem).
Na realidade, todo enunciado exige uma rplica, isto , um direito de resposta.
Assim, em um enunciado, esto presentes ao menos duas vozes. Em outras palavras, so
duas posies presentes, a sua, e a outra com a qual ele constri em oposio. Ao
afirmar Mulher no volante, perigo constante, vemos que esse enunciado carregado
de sentidos, at mesmo de juzos de valor sobre a mulher, apregoados por uma
sociedade como se dirigir fosse uma funo delegada somente a homens. Trata-se de
uma viso machista da sociedade.
Desse modo, podemos dizer que os enunciados sempre esperam uma resposta,
de algum que os compreenda e que consiga extrair deles algum sentido. A esse tipo de
competncia chamamos de compreenso responsiva. Ao afirmar: homens e mulheres
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precisam de direitos iguais est posto a explicitamente a igualdade de direitos entre

homens e mulheres, no entanto essa voz se constri em oposio a outra que afirma que
os homens obtm privilgios em relao s mulheres. Se a sociedade no privilegiasse o
sexo masculino como um todo, tal enunciado no teria razo de existir.
Todo enunciado composto de relaes dialgicas. Nenhum enunciado livre,
pois sempre h vozes dialogando em sua constituio interna. Essas vozes podem ser
sociais ou individuais. Segundo o filsofo russo, somente o Ado mtico, por ser o
produtor do primeiro enunciado, estaria livre das relaes dialgicas.
O dialogismo pode ser entendido tambm como uma forma composicional.
Bakhtin mesmo denominou de concepo estreita de dialogismo o discurso que
mostra as outras vozes presentes. Assim, so exemplos desse tipo de discurso alguns
artifcios utilizados pelo produtor do texto, tais como: discurso direto / indireto, aspas,
citaes, entre outros.
Outro ponto a comentar que o sujeito para Bakhtin no assujeitado, isto ,
submisso s presses sociais, nem sua subjetividade pode ser autnoma em relao
sociedade, pois est sempre em relao com os outros, e a partir deles que se constitui
como sujeito.
Mais tarde, a semioticista Julia Kristeva (FIORIN, 2006: 51) vai nomear como
intertextualidade o que Bakhtin chamou de dialogismo. Em seus escritos, em 1967,
na revista Critique, ela fala que o discurso literrio dialoga com vrias escrituras. De
acordo com a pesquisadora, para que ocorra intertextualidade, necessrio que o leitor
possa reconhecer a presena de outro texto ou de fragmentos produzidos anteriormente,
que estabeleam relao com o texto lido. Em outros termos, preciso que haja a
presena de um intertexto.
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Kock, Bentes & Cavalcante (2008) propem uma distino entre os conceitos de
intertextualidade. As autoras os separam em dois grandes blocos: intertextualidade
stricto sensu e intertextualidade lato sensu. Do ponto de vista stricto sensu, podemos
fazer ainda algumas delimitaes: intertextualidade temtica, intertextualidade
estilstica; intertextualidade explcita, intertextualidade implcita; autotextualidade ou
intratextualidade, intertextualidade intergenrica, intertextualidade tipolgica.
Neste trabalho, como faremos uma anlise comparativa de textos, procuraremos
articular teoria com a prtica. Assim, atravs do intertexto, temas que at ento
pareciam gastos so retomados, adquirindo uma roupagem nova, um novo modo de
dizer.

Um problema a definir: a relao texto-enunciado. Existe diferena?

Ao criar o conceito de intertextualidade, Kristeva chama de texto o que

Bakhtin denominou como enunciado. Por causa disso, o termo dialogismo foi
substitudo por intertextualidade. Assim, toda relao dialgica passou a ser entendida
como relao intertextual. Isso, de certo modo, foi um equvoco, porque Bakhtin separa
texto de enunciado. Para Bakhtin, o enunciado procura mostrar a posio de uma
voz dentro da sociedade, um todo de sentido, uma orientao. J texto a
manifestao do enunciado, a materializao deste, a manifestao do enunciado,
uma realidade imediata dotada de materialidade, que advm do fato de ser um conjunto
de signos. (FIORIN, 2006: 53). Assim, o enunciado so os sentidos construdos pelos
interlocutores numa troca comunicativa da qual eles venham a participar e o texto a
forma materializada deste.
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Desse modo, existem relaes dialgicas entre textos e enunciados. Para

diferenci- las, chamamos de interdiscursividade, a relao entre enunciados e de
intertextualidade, a relao entre textos. Existem textos que no mostram o discurso
do outro. Nesse caso, temos a interdiscursividade. Bakhtin afirma ainda que pode haver
relaes dialgicas entre textos e dentro de textos. A condio para que ocorra a
intertextualidade que um texto seja independente do outro. Se no interior de um texto
aparecem vozes representadas pelo uso do discurso direto, indireto, aspas, etc. ocorreu o
que chamamos de intratextualidade. Com isso, mostramos a diferena entre texto e
discurso.
Partindo dessa reflexo, podemos analisar os textos com mais cautela. Numa
anlise de textos, preciso identificar as vozes que aparecem nele, a polifonia. E
detectar que tipo de posicionamento elas assumem perante a sociedade. Em outras
palavras, elas veiculam ideologias de que grupo social? Ao fazermos isso, estamos
lendo o texto de uma maneira mais aprofundada e menos passiva, pois estaremos nos
posicionando perante a leitura. Tambm de vital importncia tentar recuperar o
intertexto, tudo isso contribui para a compreenso do texto em sua plenitude.

Anlise de textos: prticas intertextuais.

Como ponto de partida para a anlise, analisemos a cano Ai que saudades da

Amlia, procurando observar que tipo(s) de mulher retratado nela.

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Ai Que Saudades Da Amlia

Roberto Carlos
Composio: Ataulpho Alves - Mrio Lago
Nunca vi fazer tanta exigncia
Nem fazer o que voc me faz
Voc no sabe o que conscincia
Nem v que eu sou um pobre rapaz
Voc s pensa em luxo e riqueza
Tudo que voc v voc quer
Ai, meu Deus, que saudade da Amlia
Aquilo sim que era mulher
s vezes passava fome ao meu lado
E achava bonito no ter o que comer
E quando me via contrariado
Dizia: Meu filho, que se h de fazer
Amlia no tinha a menor vaidade
Amlia que era mulher de verdade
Amlia no tinha a menor vaidade
Amlia que era mulher de verdade
s vezes passava fome ao meu lado
E achava bonito no ter o que comer
E quando me via contrariado
Dizia: Meu filho, que se h de fazer
Amlia no tinha a menor vaidade
Amlia que era mulher de verdade
Amlia no tinha a menor vaidade
Amlia que era mulher de verdade
(Disponvel em: http://letras.terra.com.br/roberto-carlos/87939/. Acesso em:) 15/08/2011

Nessa cano, podemos perceber que o eu-lrico faz meno a dois tipos de
mulheres com caractersticas completamente diferentes. Em relao primeira, ele
afirma que se trata de uma mulher preocupada somente com o seu bem-estar social, no
se importando com as condies financeiras e emocionais do marido. Nem v que eu
sou um pobre rapaz / voc s pensa em luxo e riqueza. E, por causa disso, vive a fazer
exigncias, enfim, ao mencion-la, o eu lrico a descreve como se ela no tivesse
nenhum sentimento em relao a ele, como se a relao fosse pautada apenas em
assuntos materiais.

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Por outro lado, diferente da primeira, o eu lrico nos revela que a segunda
mulher realmente se preocupava com os sentimentos dele. Enquanto a outra pensava em
luxos e riquezas, Amlia no tinha a menor vaidade. E isso o alegrava. Ao afirmar
que s vezes passava fome ao meu lado e achava bonito no ter o que comer o eu
lrico traduz a a sua concepo de mulher perfeita, como ele mesmo afirma no ltimo
verso: Amlia que era mulher de verdade Para ele, ser mulher significa ser a
provedora do lar, aquela que est sempre junto nos momentos bons e ruins da vida. E
tambm deve ser desprovida de vaidade. Ao caracterizar a Amlia, o eu lrico apresenta
a sua viso do que ser a mulher ideal para o lar, para se estar junto. Percebe-se, no
texto, que ambas exerceram o papel de esposa. A primeira a sua esposa atual. J a
segunda, era a sua antiga esposa. Constata-se isso quando se percebe a oposio
presente / passado, manifestada por verbos no presente ao se referir primeira mulher
(Nem fazer o que voc me faz) e no passado (Amlia no tinha a menor vaidade)
para se referir segunda. Constata-se tambm o sentimento de perda declarado pelo eulrico: Ai, meu Deus, que saudade da Amlia. Esses versos demonstram o grande
desejo de retorno e a grande falta que Amlia faz para ele.
Sabemos que todo texto permeado por uma ideologia, isto , ele reflete o modo
de pensar de um determinado grupo social e, no caso, quem escreve espera que o leitor
tambm adira a ela. Portanto , quando lemos um texto, devemos nos posicionar para
defendermos nossa posio frente ideologia presente no texto.
O poema abaixo, de Adlia Prado, estabelece intertextualidade em relao
cano Ai, que saudades da Amlia. Vejamos como isso feito:

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Casamento
H mulheres que dizem
Meu marido, se quiser pescar, pesque,
Mas que limpe os peixes.
Eu no. A qualquer hora da noite me levanto,
Ajudo a escamar, abrir, retalhar e salgar.
to bom, s a gente sozinhos na cozinha,
de vez em quando os cotovelos se esbarram,
ele fala de coisas como este foi difcil
prateou no ar dando rabanadas
e faz o gesto com a mo.
O silncio de quando nos vimos a primeira vez
Atravessa a cozinha como um rio profundo.
Por fim, os peixes na travessa,
vamos dormir.
Coisas prateadas espocam:
Somos noivo e noiva.
(Disponvel em: http://www.releituras.com/aprado_casamento.asp. Acesso em: 15/08/2011)

Nesse poema, o eu-lrico procura definir o que casamento. Nele tambm

apresentado um exemplo de mulher ideal. Para o eu lrico, a mulher aquela que foi
criada para o lar, para auxiliar seu marido nas atividades e para ter filhos. E isso fica
comprovado no texto. Ao dizer: Eu no. A qualquer hora da noite me levanto, / ajudo a
escamar, abrir, retalhar e salgar, o texto confirma a posio ideolgica de que amor
exige renncia. Tal concepo reflete o modo de pensar catlico, ainda muito presente
nas famlias tradicionais.
Como se v, os textos mantm um dilogo entre si. A temtica a mesma e o
comportamento das mulheres nos dois textos tambm o mesmo. Trata-se de um caso
de intertextualidade temtica.
Agora perceba que podem ocorrer outros tipos de intertextualidade. Tomemos,
como exemplo, o seguinte poema de Carlos Drummond de Andrade:

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No meio do caminho
No meio do caminho tinha uma pedra
Tinha uma pedra no meio do caminho
Tinha uma pedra
No meio do caminho tinha uma pedra
Nunca me esquecerei desse acontecimento
Na vida de minhas retinas to fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
Tinha uma pedra
Tinha uma pedra no meio do caminho
No meio do caminho tinha uma pedra.

Neste poema, o eu lrico reflete sobre a sua vida. A palavra pedra aqui significa
obstculo, algo que o eu lrico passou e que foi marcante (Nunca me esquecerei
desse acontecimento / na vida de minhas retinas to fatigadas). preciso ressaltar
tambm que a repetio neste texto um recurso enftico, para frisar o acontecimento
marcante da vida do eu lrico.
Agora observemos o texto abaixo para estabelecer suas possveis ligaes com o
texto de Drummond:

(Fig. 01 Tira: Vida de Passarinho, de Caulos, 19955, apud CEREJA, 1999: 33)

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Nesta tira, mesmo ela no fazendo referncia direta ao texto de Drummond,

percebemos que ela estabelece intertextualidade com o poema. H a no uma
intertextualidade temtica, mas uma intertextualidade implcita. E isso que faz a tira
ser mais engraada, o humor construdo atravs dos implcitos. Para que o leitor
entenda mais profundamente a tira, preciso que ele tenha conhecimento do texto de
Drummond. Do contrrio, far apenas anlises superficiais da tira. Em outras palavras, o
repertrio textual do leitor de suma importncia para a construo de sentidos do
texto. Na tira analisada, percebemos ainda que ela caminha numa direo argumentativa
diferente do texto de Drummond, trata-se de um caso de subverso. Enquanto o texto
de Drummond ressalta o problema, mostrando algo que o impediu na sua caminhada, a
tira de Caulos mostra que podemos superar os problemas e seguir adiante (o pssaro
pulou a pedra).
Para finalizar nossas anlises, preciso reforar a ideia de que qualquer texto
pode estabelecer relaes intertextuais com o outro, no apenas textos literrios, mas a
publicidade tambm frequentemente recorre intertextualidade como estratgia de
persuaso, assim tambm como textos humorsticos podem se valer das relaes
intertextuais e at mesmo utilizando a publicidade para obter o humor.
Selecionamos uma propaganda da Bombril a qual o anunciante recorre s mesmas
estratgias para convencer o seu pblico-alvo. Reconhecendo essas estratgias, o aluno
pode adquirir maior percepo na leitura.

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(Fig. 2 Publicidade da Mon Bijou. Disponvel em: http://www.google.com.br/imghp?hl=ptBR&tab=wi. Acesso em: 06/09/2011)

Se observarmos o conjunto de elementos que formam a figura central do anncio

(a roupa, o meio sorriso da pessoa e o cenrio de fundo), perceberemos que o
anunciante apela para o conhecimento prvio do leitor. Assim, espera-se que o leitor ou
o pblico-alvo saiba que ali h a presena de outro texto, isto , precisa reconhecer o
intertexto. No caso, a figura representada a Mona Lisa, considerada a obra-prima de
Leonardo da Vinci. Pode-se dizer que o fabricante, juntamente com a agncia de
divulgao do produto, constri uma imagem de quem seria esse destinatrio ideal,
porm sabemos que o anunciante corre riscos, pois o seu interlocutor pode no conhecer
a obra de Da Vinci. preciso esclarecer que o produto anunciado um amaciante de
roupas, portanto um produto refinado que nem todos utilizam e seu pblico-alvo so
mulheres geralmente de classe mdia. Assim, a chances de obter sucesso com a
estratgia do uso da polifonia discursiva so grandes.

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Na parte inferior do anncio, l-se: Mon Bijou deixa sua roupa uma perfeita
obra-prima. Como se v, o anunciante mascara a sua real inteno que a de vender
o produto e assume o papel social de benfeitor, ou seja, o produto oferecido trar
benefcios para o seu destinatrio. Entende-se que, deixar sua roupa uma perfeita obraprima, significa dizer que deixar a sua roupa macia e perfumada e indo um pouco
alm, a propaganda implicitamente pretende dizer que, assim como a obra prima de Da
Vinci, a roupa ocupar uma posio de destaque, tornando-se mpar em relao s
demais e isso s a Bombril faz. Com a Bombril sua roupa torna-se nica, com
tratamento exclusivo.

Consideraes finais

Com esse trabalho, pretendemos mostrar um panorama sobre o estudo da

intertextualidade, mostrando como esse contedo vem sendo desenvolvido atravs de
inmeras pesquisas. Tambm nos apropriamos da teoria de Bakhtin que aborda o
dialogismo, a polifonia e estudos sobre a enunciao. Assim, com esse embasamento
terico, pudemos aprofundar a nossa anlise do texto.
claro que esse trabalho apenas uma pequena parcela do que se vem
desenvolvendo, mas escolhemos alguns gneros textuais como amostra, por acharmos
mais representativos, mais fceis de perceber o fenmeno. Tudo foi feito aqui para que
o leitor amplie os seus horizontes e perceba que o dilogo pode ser feito entre textos
atuais ou textos de poca, entre propagandas e notcias de jornal, por isso podemos dizer
tambm que o interlocutor pode ser real ou virtual. E ele que dar sentido ao texto,

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mesmo sendo de uma poca diferente da poca do texto. Cada um l com os olhos que
tem e interpreta de acordo com suas vises e ideologias.
Diante disso, esperamos que esse trabalho seja mais uma contribuio para os
estudos feitos nessa rea e com base no que foi escrito aqui e na forma como foi dito,
esperamos tambm que ele facilite o entendimento dos leitores. Portanto, este trabalho
no constitui um ponto de chegada, mas um ponto de partida para o aprofundamento e
investimento em pesquisas para todos aqueles que se interessam por essa rea do saber.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003.

BARROS, Diana Luz Pessoa de; FIORIN, Jos Luiz (orgs). Dialogismo, polifonia e
intertextualidade. So Paulo: Edusp, 2003.
CEREJA, Willian Roberto; MAGALHES, Thereza Cochar. Gramtica reflexiva. So
Paulo: Atual Editora, 1999.
FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2006.
KOCH, Ingedore G. Villaa; BENTES, Anna Christina; CAVALCANTE, Mnica
Magalhes. Intertextualidade dilogos possveis. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2008.

REFERNCIAS ELETRNICAS
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em: http://letras.terra.com.br/roberto-carlos/87939/ Acesso: 15/08/2011
Poema casamento, de Adlia Prado Disponvel em:
http://www.releituras.com/aprado_casamento.asp. Acesso em: 15/08/2011
Publicidade da Mon Bijou. Disponvel em: http://www.google.com.br/imghp?hl=ptBR&tab=wi. Acesso em: 06/ 09/2011

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