HISTORIA III

Renacimiento en Mxico o nueva Espaa

El

Renacimiento Mexicano es un poderoso movimiento cultural mexicano que ocurre en medio de diversos y
trascendentes hechos histricos, durante la primera mitad del siglo XX: La fundacin de la Secretara de Educacin
Pblica (SEP), el impacto poltico del Cardenismo en la dcada de los treinta, la creacin del Instituto de Antropologa e
Historia (INAH), la fuerza del Muralismo como arte pblico y popular, el grupo literario de Los Contemporneos, el
poderoso desarrollo de la msica clsica nacionalista, el papel clave de las escuelas y los maestros en la educacin en
todo el pas y la fundacin del Instituto Nacional Indigenista (INI), entre otros aspectos

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El Renacimiento Mexicano es un periodo de un gran nacionalismo cultural, el cual naci en plena Posrevolucin y
finaliz al comienzo del Desarrollismo de la dcada de los cuarenta. Este movimiento cultural se basa ante todo en la
recuperacin y la legitimacin del pasado histrico mexicano y, por consecuencia, la antropologa estudia el pluralismo
cultural existente en Mxico, especialmente durante el primer tercio del siglo XX. De esta manera, confluyen
histricamente la Revolucin Mexicana, la Museografa, el pasado prehispnico, el trabajo magisterial y otros eventos
culturales de gran importancia para la historia contempornea de Mxico.

1.

EL CONGRESO DE 1917

Haba una poblacin rural y analfabetismo en la segunda dcada del siglo XX. En ese contexto, el presidente
Venustiano Carranza (1859-1920) planea educar a la poblacin, separa a la Preparatoria Nacional de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), deja la educacin bsica en manos de los estados, segn Antropolgicas. Pero
las escuelas pasaban por una gran crisis, con bajos salarios y mucha desercin escolar. Posteriormente, el presidente
Adolfo de la Huerta (1881-1955) crea la SEP en 1921.

2.

LA SEP, VASCONCELOS Y EL MURALISMO

Se funda la SEP bajo el gran soporte legal del Artculo Tercero de la Constitucin de 1917. El escritor oaxaqueo Jos
Vasconcelos (1881-1959) es el personaje clave y el secretario de la SEP, ya que plantea la nocin de identidad cultural
y nacional, descubre que el arte es una actividad muy propia de los mexicanos para expresar su propia identidad
colectiva y reivindica el papel de la artesana popular y de la msica, de acuerdo a Antropolgicas. En este contexto
histrico, se da un punto de reflexin sobre la autntica identidad cultural de los mexicanos. Entonces, se publican las
obras de los escritores clsicos de la Antigedad grecolatina y Vasconcelos promueve vigorosamente el Muralismo,
segn el historiador mexicano Salvador Rueda.

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3.

EL MURALISMO

El arte y la cultura regeneran a Mxico, el cual haba pasado por un difcil periodo de guerras y destruccin material.
Entonces, Vasconcelos llama a los pintores mexicanos para pintar murales en edificios pblicos. De este modo, el
guanajuatense Diego Rivera (1886-1957) llega a Mxico en 1921, procedente de Europa, y produce el mural de La
Creacin en los muros del edificio de la SEP; Roberto Montenegro (1886-1968) pinta los murales de El rbol de la
Vida o El rbol de la Ciencia y La fiesta de la Santa Cruz en el Templo de San Pedro y San Pablo; Jos Clemente
Orozco (1883-1949) y David Alfaro Siqueiros (1896-1974) se incorporan a esta tarea artstica promovida por el Estado
mexicano.
Salvador Rueda afirma que los pintores muralistas copian la realidad y transmiten un mensaje nacionalista. Por su
parte, el historiador Mario Prez Montfort seala que el Muralismo disea entonces la nocin clave de pueblo como
pueblo nio al cual haba que educar, segn Vasconcelos; que se disea el color de la piel del pueblo, sus labores
cotidianas, domsticas y laborales; que en los muros de la SEP se representa a los revolucionarios, a los campesinos,
los bailes, las artesanas, la figura de la maestra, el campo y a otros miembros del pueblo mexicano, para que el propio
pueblo se reconozca a s mismo en esas imgenes pictricas.
En los murales se narran pictricamente diversos episodios de la Revolucin Mexicana, como si fuera la historia de un
corrido, varios de estas obras se encuentran en la SEP y, en especial, Diego Rivera trabajo con la mexicana Frida
Kahlo (1910-1950) y el director de cine ruso Serghei Einstein (1898-1948), indica el historiador Prez Montfort.
Especialmente, La Trinchera de Jos Clemente Orozco narra imgenes del pueblo vivo mexicano, dentro de las
batallas, muriendo, segn Rueda. Luego, los relatos de los murales se vuelven ms complejos al incluir otras pocas
histricas de Mxico, especialmente con las imgenes de las ruinas prehispnicas.

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La complejidad histrica y cultural aumenta con la creacin de otros murales. El mural de Rivera pintado en un edificio
de Cuernavaca, Morelos, abarca a los indgenas y sus pirmides, a personajes y lugares de la Colonia Espaola, de la
Independencia y de la Revolucin, hasta configurar una historia integral de la nacin mexicana, expone Prez.

Los objetivos de los muralistas son el regreso a los orgenes culturales y a los mismos indgenas, Vasconcelos
promueve el Primer Muralismo, los pintores se renen en la Preparatoria Nacional y se forma el Sindicato de Obreros y
Artistas, de acuerdo al programa Antropolgicas. Luego, viene la segunda generacin de muralistas, la cual est
formada por el mexicano Jos Chvez Morado y diversos muralistas de la provincia mexicana.
En realidad, el Muralismo mexicano es un poderoso movimiento artstico alimentado por una corriente de vanguardia y
por una gran influencia del Futurismo europeo.

4.

EL GRUPO LITERARIO DE LOS CONTEMPORNEOS

Los Contemporneos eran artistas que queran ser modernos, segn el escritor mexicano Jos Joaqun Blanco, y el
grupo estaba compuesto por Carlos Pellicer (1899-1977), Xavier Villaurrutia (1903-1950), Jos Gorostiza (1901-1973),
Jorge Cuesta (1903-1941), Gilberto Owen (1905-1952) y otros ms. En general, estos escritores mexicanos no tenan
ideas comunes, slo el compromiso central de crear un arte riguroso y todos eran mexicanistas, segn Blanco.
Pellicer desarroll una gran poesa mexicanista, Villaurrutia escribi sobre el arte mexicano y Novo produjo prosas
sobre la cultural nacional, comenta Blanco.
Los grupos culturales de los veinte y treinta eran parroquiales y criticaron a este trascendente grupo literario, pero en
los cuarenta las editoriales y el gobierno los prestigiaron pblicamente, apunta Blanco. En realidad, este grupo era
universalista, moderno y mexicanista al mismo tiempo y converge con el florecimiento del Muralismo mexicano.

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5.

FUNDACIN DEL INAH Y DEL INI

El arquelogo mexicano Alfonso Caso (1898-1970) descubre la famosa Tumba Siete en Montealbn, en el estado
sureo de Oaxaca, en la dcada de los treinta, y se multiplican los hallazgos arqueolgicos. Entonces, el presidente
Lzaro Crdenas (1895-1970) crea el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) en 1939, justo un ao antes

De terminar su sexenio (1934-1940), con el propsito de preservar el patrimonio histrico, arqueolgico, antropolgico y
paleontolgico, segn el extraordinario programa cultural Antropolgicas de ONCE TV MXICO.
Posteriormente, se forma el Instituto Nacional Indigenista (INI) en 1941, con la firme intencin de cambiar a las
comunidades indgenas e interconectarlas entre s en todo el pas, de acuerdo a Antropolgicas.

6.

ALFONSO CASO Y LOS CDICES PREHISPNICOS

Alfonso Caso rescata diversos cdices indgenas, estudia en particular los cdices otomes, nahuas y mixtecos y
descubre en el famoso Mapa de Tezocoalco que en realidad hay cerca de novecientos aos de historia en la cultura
mixteca, segn Antropolgicas. Este descubrimiento cambia la interpretacin de dichos cdigos y, por consecuencia, se
descubre que hay grupos indgenas con ms desarrollo cultural en el tiempo. Asimismo, el propio Caso hizo libros para
estudiar los cdices precolombinos. Estos cdices se encuentran actualmente en la Biblioteca Prehispnica.

7.

LA NOVELA DE LA REVOLUCIN Y EL CINE SOBRE LA REVOLUCIN

La Novela de la Revolucin reivindica al pueblo como participante y se ve asociada poderosamente al Muralismo y, en

general, al Nacionalismo cultural generado durante El Renacimiento Mexicano. Este movimiento cultural fue bautizado

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Con este nombre cuando se adquiere plena conciencia de que en realidad El Renacimiento Mexicano es un verdadero
periodo de esplendor cultural en Mxico, de acuerdo a las discusiones de Antropolgicas.
Asimismo, el cine mexicano se convierte en una poderosa industria que promueve el nacionalismo cultural, pues hay
ms cines en el pas, con noticieros y filmes de ficcin y la gente va a verse y a reconocerse en el cine, asevera el
historiador Prez. Entonces, la capilaridad es una metfora que permite explicar lo que sucede con los artistas y
escritores mexicanos de ese tiempo: Esta lite cultural interpreta lo popular y luego lo procesa y lo regresa al pueblo
convertido en obras artsticas y literarias, comenta Prez.

8.

EL MAGISTERIO Y LAS ESCUELAS MEXICANAS EN LOS TREINTA

Las escuelas promueven vigorosamente la educacin y sta cobra verdadero sentido para fundar el Mxico futuro. Hay
abundantes fotos de las aulas de entonces, de la construccin de ms escuelas, de las actividades gimnsticas y todas
estas imgenes visuales se difundan masivamente en las revistas de la propia SEP.
En particular, las actividades o tablas gimnsticas construyen un profundo sentido comunitario, ya que muestran a los
nios y a los jvenes, haciendo ejercicio, con imgenes de personas sanas, ordenadas, modernas y pacficas, de
acuerdo al programa Antropolgicas.

9.

LA MSICA CLSICA NACIONALISTA

Junto al Muralismo, la msica clsica mexicana es una manifestacin ms del auge cultural de la primera mitad del
siglo XX. El brillante msico Carlos Chvez (1899-1978) funda en 1928 la Orquesta Sinfnica Nacional. Aparecen
diversos msicos mexicanos de gran talento: Manuel M. Ponce (1886-1948) desarrolla temas romnticos, nacionalistas
y populares; el propio Carlos Chvez une ritmos populares y msica clsica del ruso Igor Stravinski (1882-1971) y del
austriaco Arnold Schnberg (1874-1951); Silvestre Revueltas (1899-1940) se inspira en la Revolucin Mexicana para

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Hacer sus propias composiciones; la pieza Huapango (1941) de Jos Pablo Moncayo (1912-1958) es un verdadero
icono de la msica sinfnica mexicana; Miguel Bernal Jimnez (1910-1956) produce msica religiosa; Carlos Jimnez
Mubarak combina modernismo y nacionalismo, a partir de la segunda mitad del siglo XX, de acuerdo a la informacin
vertida por Antropolgicas.
10.

EL CARDENISMO Y EL RENACIMIENTO MEXICANO

El periodo de gobierno de Lzaro Crdenas (1934-1940) es conocido con el nombre de El Cardenismo y es como El
Termidor del florecimiento cultural posterior a la Revolucin, segn el historiador Rueda. El Cardenismo es asociado al
Plan Sexenal, es de corte nacionalista, tiene un gran desarrollo educativo, se promueve la igualdad entre los

Mexicanos, se busca la reivindicacin del pueblo y de los indios y se eleva el nivel econmico de las masas, segn el
historiador Prez. El Cardenismo se conecta con los campesinos, con los obreros y con los indios y permite conectar a
la lite poltica con el pueblo, apunta Prez.
En este contexto histrico, se fundan algunas instituciones culturales claves en la historia del pas y, con ello, se crean
instrumentos modernos, con educacin alternativa, a travs del estudio de los numerosos objetos culturales, mediante
el formidable trabajo del INAH y del Museo Nacional de Historia, de acuerdo a Rueda.

11.

LOS INDGENAS Y LA EDUCACIN

El gobierno mexicano intenta alfabetizar y estudiar a los indgenas y, especialmente, el antroplogo y arquelogo
mexicano Manuel Gamio (1893-1960) se convierte en el lder del Instituto Indgena Americano y se celebra un congreso
internacional en 1940, con la participacin de numeroso indgenas de todo el continente americano y, en consecuencia,
Mxico llega a ser el centro poltico del indigenismo continental, de acuerdo al programa Antropolgicas.

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12.

EISENSTEIN EN MXICO

El director ruso Sergei Einstein llega a Mxico en 1931, coincide con el auge cultural de El Renacimiento Mexicano y
filma la pelcula Qu viva Mxico! Su visita obedece al amistoso encuentro de Diego Rivera con Eisenstein en Mosc,
aos antes, en 1927. Dicha pelcula consta de un prlogo, cuatro episodios y un eplogo, pero el director ruso vende las
cintas al norteamericano Sinclair. Despus, Sinclair produce con estas escenas filmadas por Eisenstein la pelcula
Tormenta sobre Mxico.
Las cintas de Einstein presentan una poderosa visin mexicanista, pues muestran escenas de los ritos de la muerte, de
los indgenas y de la naturaleza mexicana, de Tehuantepec, de los altares de muertos, de las peregrinaciones a las
iglesias, de corridas de toros y de otras importantes costumbres mexicanas, segn Antropolgicas.

13.

EL AUGE DE LA MUSEOGRAFA

Como una prolongacin de los logros culturales del Cardenismo, se desarrolla la museografa en la dcada de los
cuarenta y se ve a los museos como un verdadero centro educativo. En 1947, hay una importante reunin de la
UNESCO en la cual se incluye este aspecto de los museos como educadores. En especial, el concepto moderno de
museografa nace en el Museo Nacional de las Culturas y, en especial, Arturo Soto Soria estudia arte en La Esmeralda
y luego produce dicho concepto sobre la museografa, de acuerdo a los informes del programa Antropolgicas.

14.

LA CULIMINACIN DE EL RENACIMIENTO MEXICANO

El Renacimiento Mexicano culmina con la aparicin del llamado Desarrollismo de las dcadas de los cuarenta, de los
cincuenta y de los sesenta, cuando el Estado mexicano reorienta sus polticas pblicas. Sin embargo, todava en estos
periodos ocurren diversos eventos culturales importantes:

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El presidente Miguel Alemn (1900-1983) le da un fuerte impulso a la arqueologa y crea una historia oficial, segn el
historiador Rueda; se arma una exposicin de fotos de mexicano en el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), justo a
finales del gobierno de Manuel vila Camacho (1897-1955), seala el historiador Prez; aparecen algunos libros sobre
la identidad del mexicano, algunos con una fuerte orientacin psicoanaltica, agrega Rueda; se crea la Ciudad
Universitaria de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico en 1954, con la construccin de la gran biblioteca de esta
institucin y el trazo de los famosos murales de Juan O Gorman (1905-1982) y de David Alfaro Siqueiros y del
monumental Estadio Olmpico que incluye murales de Diego Rivera. Segn Prez, la ciudad universitaria es una oda al
conocimiento y la promocin de la cultura mexicana

Arquitectura renacentista en Guatemala

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Muchas de las iglesias de Guatemala son sagradas huellas del tiempo, cuya arquitectura contiene elementos
renacentistas, barrocos y gticos

Antigua Guatemala, cabecera de Sacatepquez, fue la capital de Guatemala desde 1543, hasta que por causa de
varios terremotos ocurridos en 1773, oblig a los gobernantes a cambiar su sede a la actual Ciudad de Guatemala. Sin
embargo, fue all donde se construyeron desde el siglo XVI los principales centros de veneracin cristiana y a la vez, de
influencia poltica, tal y como lo fueron las iglesias catlicas en Europa, durante la poca del medioevo (que abarc diez
siglos antes del Renacimiento).
"Las influencias artsticas tradas a Amrica, principalmente de Europa, desde el siglo XVI, tienen el referente barroco y
renacentista de la poca" segn afirma Annis Verle en la arquitectura de la Antigua Guatemala. Estas construcciones
escasamente tienen el influjo del gtico del que nicamente se encuentran las iglesias de Quetzaltenango y del
municipio de San Felipe de Jess, entre otras, y que fueron construidas en el siglo XVII y XIX, respectivamente. An
as, estas no conservan plenamente el gtico nacido en Francia

En Antigua, es donde se encuentran las caractersticas ms puras del barroco y renacimiento.

"La caracterstica que predomina en el barroco es la gran cantidad de ornamentos de las fachadas", segn el registro
de Monumentos Histricos de Instituto de Antropologa e Historia (IDAEH). Otro elemento visible es que el ancho de
las naves es mayor que el de otro estilo arquitectnico utilizado en la construccin de iglesias.

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Adems, el uso de columnas, en sus diferentes representaciones, es un recurso utilizado por el barroco, as como las
hornacinas colocadas generalmente a ambos lados y arriba de la entrada principal de las iglesias, entre las cuales se
puede mencionar "la catedral de Santiago de los Caballeros de Guatemala (Antigua Guatemala) y el barroco popular
del Templo de la Merced en la misma ciudad", tal y como lo reporta un informe del Consejo para la conservacin de la
Antigua Guatemala.

En este ltimo destaca "el uso de colores clidos como el amarillo y el rojo en algunos elementos de la fachada", segn
el IDAEH. Dentro del barroco popular se menciona, adems, la multicolor iglesia de San Andrs Xecul, Totonicapn,
construida a mitad del siglo XIX
El Sobrio Renacimiento

Este estilo se hizo presente en Guatemala a partir del siglo XVI y el uso de la piedra color mbar y lisa es una de sus
principales caractersticas. Las fachadas de sus iglesias generalmente carecen de ornamento y sus campanarios se
ubican a ambos lados. En este estilo se inscriben el actual Palacio del Ayuntamiento y la Iglesia de San Agustn. En la
Antigua Guatemala, en donde no existen ya muchos ejemplos del renacimiento, puesto que para cuando tuvo su auge
ya la ciudad capital haba sido trasladada al Valle de la Asuncin, en donde numerosos templos siguen sus lneas, por
ejemplo La Catedral, San Francisco y La Recoleccin.

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Arquitectura renacentista en Mxico

Las catedrales de Mxico son las sedes episcopales de las dicesis de Mxico. La construccin de catedrales, al
igual que el Cristianismo es de estilo europeo con grandes contrastes en la arquitectura, algunas de ellas mezcladas de
forma variada que da un toque original de cada regin:

Renacentista.
Gtico, en el cual predomina el Plateresco, el gtico tardo y el Neogtico.
Barroco, donde predomina el Churrigueresco y el Barroco novohispano propio de Mxico.

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Neoclsico
Herreriano
Arquitectura moderna
Las catedrales se han hecho desde que en 1521 se fund la Nueva Espaa, a partir de ese entonces se han construido
cada vez ms elaboradas que el ltimo como la Catedral de Yucatn que se considera la primera catedral de Mxico
con un estilo Renacentista. Hay buenos ejemplos del Barroco, e incluso del estilo propio Mexicano, el Barroco
novohispano. Con el Neoclsico se han reconstruido varios templos modificando su estructura original como la Catedral
de Toluca y la mayora de los templos que incluyen ese estilo. Finalmente algunas catedrales son construcciones
recientes que tienen una arquitectura moderna y que son igualmente interesantes. Sin lugar a duda la Catedral
Metropolitana de la Ciudad de Mxico es la catedral que tiene la mayor mezcla de estilos arquitectnicos.

CARACTERSTICAS ARQUITECTONICAS
Arco de medio punto, columnas y pilastras con los rdenes clsicos (drico, jnico, corintio, compuesto).
Las pilastras normalmente con capiteles, basa y asentadas en pdium.
Bvedas de can decoradas con casetones, y la cpula de media naranja, son empleadas profundamente, aunque
con cierta libertad, especialmente en lo decorativo.
Los grutescos, donde se funden formas vegetales, animales y humanas.
En los capiteles corintios o compuestos se incorporan elementos figurativos humanos.
Amplias cornisas.

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Tipologas arquitectnicas en el renacimiento de Mxico

En nuestro pas, las dos culturas que se fusionaron en la Colonia posean un profundo sentido religioso en el que se
mezclaron ritos, leyendas y antiguas creencias que desembocaron en una nueva concepcin. El indgena an no se
recuperaba de la sorpresa causada por la ruda invasin, cuando ya se encontraba trabajando arduamente en la
construccin de templos y edificios.

La disposicin de los asentamientos por lo regular sigui dos estructuras bsicas: una era la retcula en forma de
damero -forma que en el siglo XVII el escritor Bernardo de Balbuena, en su obra Grandeza mexicana, comparara con
la de un tablero de ajedrez-, que aunque su uso era comn en las ciudades europeas de la poca, era una solucin
adoptada por muchos pueblos debido a su sencillez, aunque no hay que olvidar que la distribucin de las ciudades
indgenas se deba ms bien a una configuracin espacial estrechamente ligada a su visin cosmolgica del mundo y
del universo.

La otra estructura fue la de los asentamientos que debieron adaptarse a los accidentes geogrficos del terreno; en tales
casos la traza segua las irregularidades topogrficas adecuando las calles y plazas a su entorno. Las fisonomas
urbanas de carcter minero dispuestas muy cerca de los yacimientos y vetas de los minerales a veces coincidieron con
las viejas ciudades espaolas de origen moro.

En los albores de la poca colonial, muchos de los templos y conventos levantados por las rdenes mendicantes que
llegaron a la Nueva Espaa (franciscanos, dominicos y agustinos), fueron concebidos con imponentes formas que
semejaban fortalezas. Muchas de las fundaciones organizadas por estos frailes constructores, estaban dispuestas en la

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Forma arriba descrita y las calles principales desembocaban en el templo, cuyos aspectos decorativos a nivel esttico
respondan a las modas artsticas de la poca. He aqu algunas de ellas.

Gtico: Fue creado en Francia a finales del siglo XII y se prolong hasta el siglo XV. Su caracterstica principal es el
uso del arco ojival, rosetones y vitrales como elementos de iluminacin as como arcos rampantes para la transmisin
de cargas y empujes de las bvedas. Todo esto juega al mismo tiempo un papel decorativo, ya que ste es un estilo
austero. Sus espacios arquitectnicos se identifican por el linearismo vertical que configuran sus columnas y
enervaduras, que al convergir en la clave central se transforman en bvedas. Fue introducido a Mxico en el siglo XVI.
No existe en nuestro pas un ejemplo del gtico puro.

Plateresco: Este peculiar estilo -armoniosa mezcla de tendencias introducidas en Espaa por artistas alemanes,
italianos y rabes-, surgi en Espaa hacia finales del siglo XV y se desarroll durante la primera mitad del XVI. En su
conjunto se refera a todas aquellas obras de arquitectura, mobiliario y artes menores concebidas y ejecutadas por los
artfices plateros. En el plateresco confluan elementos de los estilos gtico, renacentista italiano y morisco. Su
aplicacin en la Nueva Espaa se vio notablemente enriquecida por la interpretacin de los artesanos indgenas,
quienes le imprimieron un particular toque al incluir smbolos prehispnicos. En general se caracteriza por el empleo de
una profusa decoracin a base de guas vegetales, guirnaldas y grotescos en los marcos de puertas y ventanas, al
igual que en columnas y pilastras. Tambin se encuentran medallones con representaciones de bustos humanos y las
columnas son abalaustradas; algunas ventanas de los coros son geminadas y a veces se llegaron a utilizar grandes
rosetones en las fachadas a la manera de los templos gticos de las ciudades europeas.

Barroco: Surgi como una evolucin gradual del estilo renacentista y su periodo de duracin comprendi
aproximadamente los primeros aos del siglo XVII hasta los ltimos del XVIII, aunque con sus propias etapas de

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Desarrollo sistemtico en la bsqueda de nuevas formas y lneas decorativas. El estilo alcanz tambin a las obras de
pintura y escultura realizadas durante la poca.

Barroco sobrio o de transicin: Tuvo un periodo de duracin aproximadamente corto, probablemente de 1580 a 1630.
Se caracteriz por el empleo de decoracin vegetal en las enjutas de puertas y arcos, columnas divididas en tres
secciones decoradas con estras dispuestas de manera vertical, horizontal o en forma de grecas en zig-zag y cornisas
sobresalientes con modulaciones y remetimientos.

Barroco salomnico: La etapa de duracin de esta fase del barroco se sita entre 1630 y 1730. Su introduccin en el
mbito europeo se debi al arquitecto italiano Bernini, quien copi una columna que los rabes encontraron en un lugar
en el que se supona estuvo el templo de Salomn. El estilo incorpor el uso de estas columnas de formas helicoidales
a la decoracin general de fachadas de templos y edificios, retornando aspectos de la modalidad anterior y
enriquecindolo con algunos motivos propios.

Barroco estpite o estilo churrigueresco: Se emple como forma decorativa entre los aos de 1736 y 1775
aproximadamente. Se desarroll a partir de la reinterpretacin hecha por arquitectos europeos, de columnas griegas
que consistan en pedestales de forma piramidal invertida, coronados con bustos o efigies de dioses. Es introducido en
Espaa por el arquitecto Jos Benito de Churriguera -de all el nombre-, tuvo su apogeo en Mxico. Jernimo de
Balbs fue quien lo introdujo al pas. Aunque se ha dicho que el estilo retom cierta herencia del plateresco, su especial
gusto por la recargada ornamentacin lo llev al extremo de creaciones cuajadas de guirnaldas, jarrones, florones y
angelillos que recubran fachadas enteras.

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Ultra barroco: Es un recargo ilimitado de los aspectos decorativos del churrigueresco, que crea transformaciones y
deformaciones de elementos arquitectnicos clsicos, barrocos y churriguerescos dando como resultado tortuosos
elementos ornamentales que exaltan las proporciones. El estilo alcanz gran perfeccin tcnica en el modelado del
estuco y el tallado de la madera.

Neoclsico: Es la corriente estilstica que apareci en Europa durante la segunda parte del siglo XVIII con el afn de
retomar las normas decorativas de los antiguos estilos clsicos de Grecia y Roma. La importancia de la Academia en
Mxico durante el siglo XVIII fue de gran influencia para la aceptacin del neoclsico, adems del auge econmico por
el que pasaba la Nueva Espaa

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Arquitectura Religiosa
Catedral Metropolitana de la Ciudad de Mxico

La Catedral Metropolitana de la
Asuncin de la Santsima Virgen
Mara a los cielos de Ciudad de
Mxico es la sede de la
Arquidicesis Primada de Mxico y
se ubica en el lado norte de la
Plaza de la Constitucin, en el
Centro Histrico de la Ciudad de
Mxico, en el lugar que ocupaba el
Templo Mayor azteca. Las
medidas aproximadas de este templo
son 59 metros de ancho por 128
de largo y una altura de 60 metros
hasta la cpula, lo que la
convierte en la mayor catedral el
continente2 y una de las obras
ms
sobresalientes
del
arte
hispanoamericano.3 4 5 Fue
construida, segn los planos del arquitecto espaol Claudio de Arciniega que se inspir en catedrales espaolas, 6
alrededor de una iglesia que fue erigida en el lugar poco despus de la conquista espaola de Tenochtitln. Las obras
comenzaron en 1573 y concluyeron en 1813.7
La catedral presenta cuatro fachadas en las que se abren portadas flanqueadas por columnas y estatuas. Hay dos
torres-campanario que contienen actualmente 25 campanas. En su interior destacan dos grandes altares, la sacrista y
el coro. Existen diecisis capillas dedicadas a diferentes santos, cuya construccin fue patrocinada por diferentes
hermandades religiosas. Las capillas estn ricamente adornadas con altares, retablos, pinturas, muebles y esculturas.
En el coro catedralicio se encuentran dos de los rganos dieciochescos ms grandes del continente. Bajo el edificio
hay una cripta en la que reposan los restos de algunos arzobispos de Mxico. Junto a la catedral se encuentra el
sagrario, en cuyo interior se ubica el baptisterio.

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En 1967, un incendio destruy una parte importante del interior de la catedral. Los trabajos de restauracin pusieron al
descubierto una serie de documentos y obras de arte importantes que haban sido escondidas con anterioridad. En
1990, dieron comienzo unos trabajos para la estabilizacin de la catedral, aunque se encontraba construida sobre una
base slida,10 esta se encontraba a su vez sobre un suelo de arcilla blanda que era una amenaza para su integridad
estructural, puesto que se hunda con el hundimiento de las capas freticas inferiores, produciendo un hundimiento de
la estructura. Por ello, la catedral fue incluida en la World Monuments Fund como uno de los cien sitios en mayor
riesgo. Tras la estabilizacin y conclusin de los trabajos, la catedral fue eliminada de en 2000.

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Construccin.- Tras la conquista, Hernn Corts determin construir una iglesia en el lugar que ocupaban distintos
templos aztecas en la ciudad de Tenochtitln. Hay constancia de la existencia de un gran templo mayor dedicado al
dios Quetzalcatl, un templo dedicado al dios Huitzilopochtli11 y otras edificaciones menores.12 Esta primera iglesia
fue elevada a catedral por el rey Carlos I de Espaa y el papa Clemente VII segn bula de 9 de septiembre de 153413
y, posteriormente, nombrada metropolitana por Paulo III en 1547.14 Aos ms tarde, la catedral qued pequea para
su funcin, por lo que fue derribada en 1552 por mandato del rey Felipe II de Espaa. En 1571, con algo de retraso, el
virrey Martn Enrquez de Almansa y el arzobispo Pedro Moya de Contreras colocaron la primera piedra del actual
templo.

El inicio de las obras se encontr con un terreno fangoso e inestable que complic los trabajos. En 1581, se
comenzaron a levantar los muros y en 1585 se iniciaron los trabajos en la primera capilla, de modo que en 1615 los
muros alcanzaron la mitad de su altura total. Las obras del interior comenzaron en 1623 por la sacrista, derribndose a
su conclusin la primitiva iglesia. El 21 de septiembre de 1629, las obras fueron interrumpidas por la inundacin que
sufri la ciudad, en las que el agua alcanz los dos metros de altura, causando daos en lo que actualmente es la
plaza de la Constitucin y otras partes de la ciudad.

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Portadas.- La fachada principal de la catedral presenta orientacin sur. En ella se abren tres puertas, siendo la central
de mayor tamao que las laterales. La puerta central est flanqueada por unas parejas de columnas separadas por
hornacinas en las que se encuentras las esculturas de san Pedro y san Pablo. Sobre la puerta se encuentra un
altorrelieve en mrmol de la Asuncin de la Virgen Mara, inspirado en una obra del pintor flamenco Peter Paul Rubens,
al igual que el resto de relieves de las fachadas; flanqueada igualmente por parejas de columnas, ests salomnicas,
en cuyas hornacinas se encuentras las esculturas de san Andrs y san Mateo. Por encima, se encuentra el escudo de
Mxico, con el guila con las alas extendidas. El conjunto lo culmina la torre del reloj, sobre el cual se encuentran las
esculturas que representan la Fe, la Esperanza y la Caridad, obras del escultor Manuel Tols.

La fachada oeste fue construida en 1688 y reconstruida en 1804. Presenta una portada dividida en tres secciones con
imgenes de los cuatro evangelistas. Presenta un gran relieve que representa a Jess entregando las llaves del cielo a
san Pedro. Por su parte, la portada este es similar a la anterior, con cuatro apstoles ocupando las hornacinas, con san
Pedro a la cabeza, y un relieve de la nave de la Iglesia navegando por los mares de la eternidad. La fachada norte fue
construida en el siglo XVI en estilo herreriano, es la parte ms antigua de la catedral y la de menor altura.
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HISTORIA III
Campanarios.- Las obras estuvieron a cargo del arquitecto Jos Damin Ortiz de Castro. Las torres de la catedral
presentan una altura de entre 64 y 67 metros cuyo acceso interior se realiza mediante unas escaleras elipsoidales
construidas en madera. El remate de las torres presenta forma de campana, construida con roca tezontle procedente
de Chiluca. Ambas torres, estn coronadas por una cruz de metal sobre una esfera tambin de metal. La esfera de la
torre oriental fue utilizada como capsula del tiempo, en 2007, durante los trabajos restauracin de la catedral, fue
abierta y se descubri en su interior una caja de plomo con medallas religiosas, monedas de la poca, un relicario, una
cruz de palma, diversas imgenes de santos y oraciones y testimonios autorizados por el cabildo de la catedralicio.
Bajo la esfera, en la parte ms alta de la torre, se encontr la inscripcin 14 de mayo de 1791. Tibursio Cano tallada
en la piedra.

Cada torre tiene ocho esculturas representativas de santos protectores de la ciudad, siendo cuatro de doctores de la
Iglesia occidental y las otras cuatro de doctores de la Iglesia en Espaa.
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HISTORIA III
Cpula.- Se termin con adaptaciones al proyecto de Ortiz de Castro. En el interior tambin se represent la Asuncin
de la Virgen (Rafael Ximeno y Planes, 1810). La cpula que existe hoy en da, es obra de Manuel Tols, y de tambor
octogonal, levantada al centro del crucero, sobre cuatro columnas y rematada por una linternilla. Las actuales ventanas
son de Matas Goeritz. En el incendio de 1967, ocasionado por un corto circuito en el Altar del Perdn la pintura de la
Asuncin se consumi.

Altar Mayor.- ste desapareci en los aos cuarenta del siglo XX. Con motivo del Jubileo del ao 2000, se realiz una
nueva mesa del altar mayor para sustituir a la anterior. Esta fue construida en estilo modernista por el arquitecto
Ernesto Gmez Gallardo.

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HISTORIA III
Altar de los Reyes.- El Altar de los Reyes se encuentra en el bside del templo, detrs del Altar Mayor. Es obra de
Jernimo de Balbs, autor entre otros del altar del Perdn de esta misma catedral, y del desaparecido Altar Mayor de la
Iglesia del Sagrario de la Catedral de Sevilla. Su construccin se inici en 1718, est realizado en estilo
churrigueresco22 en madera de cedro blanco y ayacahuite pandorada, fue finalizado en 1737 por Frncico Martnez, lo
que lo convierte en la obra churrigueresca ms antigua de Mxico. Mide 25 metros de altura, 13,75 m de ancho y 7,5 m
de profundidad, debido a estas dimensiones es conocido como la cueva dorada.

El retablo se divide en tres calles, presentando una exuberante composicin de pilastras, columnas, follaje, guirnaldas y
querubines. Toma su nombre de las tallas de santos pertenecientes a la realeza que forman parte de su decoracin.22
En la parte inferior, de izquierda a derecha, aparecen seis reinas canonizadas. La pintura de asuncin esta flanqueada
por dos bajorrelieves ovalos que representan a San Jos con el nio Jess y a Santa Teresa de vila con una pluma en
la mano y el Espritu Santo, que la inspira a escribir, por encima de ella. El retablo se completa con las imgenes de
Cristo y Mara rodeados de ngeles que portan atributos de alabanzas a la virgen.

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HISTORIA III
Altar del Perdn.- Se ubica en el trascoro, en la parte delantera de la nave central. El retablo fue realizado por el
arquitecto espaol Jernimo de Balbs en 1735, siendo una de sus obras ms importantes. Es barroco, acabado en
pan de oro, representa el primer uso del estpite en las Amricas, en el cual, las columnas representan el cuerpo
humano. A principios de 1967 hubo un incendio en la catedral que da el altar. Gracias a la restauracin practicada, se
puede admirar el da de hoy una gran obra de arte virreinal.

Se llama as porque se encuentra detrs de la puerta del mismo nombre. Aunque hay otras dos leyendas sobre el
origen del nombre, la primera establece que los condenados por la Inquisicin eran llevados al altar para pedir perdn
antes de su ejecucin. La segunda, se refiere al pintor Simon Pereyns, autor de muchas obras en la catedral, que al
parecer fue acusado de blasfemia y condenado a prisin, mientras estaba en la crcel, pint una bella imagen de la
Virgen Mara, por lo que su crimen fue perdonado.

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HISTORIA III

Catedral de Morelia

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HISTORIA III
La catedral de Morelia es un recinto religioso sede de la arquidicesis de Morelia de la Iglesia catlica en Mxico. Se
encuentra ubicada como su nombre propiamente lo dice en la ciudad de Morelia, capital del estado de Michoacn,
Mxico. La catedral se localiza en el primer cuadro de la ciudad, conformando la traza del Centro histrico de Morelia.
El edificio fue construido en el siglo XVIII en la poca de la Colonia Espaola, es de estilo barroco y est realizado en
cantera rosada que le da un color peculiar y caracterstico. Un importante grupo familiar encabezado por Sebastian de
Guedea colabor en su construccin por un largo periodo; ellos fueron Andrs, Pedro, Diego, Miguel, Anastacio,
Lorenzo y Joseph todos de apellido Guedea.
El exterior.- Fachada tripartita: La fachada principal de la catedral, que se encuentra compuesta por tres cuerpos
(niveles horizontales definidos por cornisas) y corresponde al estilo barroco, da a la avenida principal de la ciudad
(Avenida Madero), y no a la plaza, como es costumbre en la mayor parte de las ciudades novohispanas. La portada se
encuentra decorada con esculturas y bajorrelieves que aluden a la Resurreccin, la Adoracin de los Pastores, as
como la Adoracin de los Magos. Hay adems estatuas de San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Miguel
Arcngel, Santa gueda y Santa Rosa de Lima.

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HISTORIA III

Torres: Por otra parte, las dos torres gemelas, cada una de tres cuerpos y 62 m de altura (66 si se consideran las
cruces en los remates) franquean la portada del templo, lo que le da al edificio un aspecto imponente, pero no
exento de gracia y equilibrio. Una de las torres tiene como remate una cruz de hierro, que simboliza la naturaleza
divina de
Cpula central: La cpula principal se encuentra revestida por azulejos y por dentro est soportada por un
enorme tambor circular. Tambin existe otra cpula que corona una de las capillas de la construccin.

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HISTORIA III

Naves:

Nave central: En el altar mayor se tiene un baldaqun, conformado por cuatro columnas que soportan una
cpula, y en su interior un manifestador de plata. Por detrs de ste, se encuentra un amplio coro para los cannigos,
contrario a lo que ocurre en muchas otras catedrales, que dicho coro se encuentra en la parte central de la nave
principal. Este hecho hace que la catedral de Morelia tenga amplio espacio para los feligreses en la nave principal. En
la nave central se encuentra un plpito realizado en madera tallada en estilo neogtico.

Naves laterales: Dos naves laterales a la central, poseen altares neoclsicos dedicados a diversos santos, al
fondo las naves se encuentran rematadas por grandes altares, uno del lado oriente dedicado al Seor de La Sacrista
y otro del lado poniente dedicado al Sagrado Corazn, patrono de la ciudad.

Capillas: la catedral posee cuatro capillas, ubicadas al comienzo de las naves laterales, 2 capillas justamente
debajo de las torres y las otras dos contiguas. Las capillas del lado oriente estn dedicadas a la virgen de la
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HISTORIA III

Soledad y al Sagrario de la catedral. Del lado poniente una est dedicada a la Sagrada Familia y la otra es una
capilla funeraria que alberga sepulcros en mrmol de Arzobispos.
Salas: posee varias salas entre las que se encuentran la Sala Capitular, La Sacrista, entre otras, donde se
encuentran antiguas pinturas y mobiliarios del siglo XVIII y XIX.

Catedral de la ciudad de Puebla

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HISTORIA III

La Catedral Baslica de Puebla, como se conoce a la catedral de Nuestra Seora de la Inmaculada Concepcin de
acuerdo a su advocacin mariana, es la sede episcopal de la arquidicesis de Puebla. Es uno de las ms
importantes inmuebles del centro histrico declarado patrimonio de la humanidad. Tiene la prerrogativa de ser el
primer templo suntuoso que bajo buenos diseos se hizo en Amrica, consagrada en 1649 se adelant a la
Metropolitana de Mxico que fue dedicada 1653.
La actual catedral de estilo herreriano, fue construida entre los siglos XVI y XVII, y substituy a la anterior que
existi en lo que hoy es el atrio. Del inicio de su construccin en 1575 a su consagracin trascurrieron 74 aos
que se ubican durante el periodo de tres reyes de Espaa, Felipe II, Felipe III y Felipe IV. Los contratiempos a lo
largo de esos aos permitieron numerosas modificaciones a la traza original. Para 1624 las obras se suspendieron
en su totalidad hasta el arribo del obispo Juan de Palafox y Mendoza en julio de 1640, quien retom las obras con
decidido entusiasmo. Las nuevas reformas dieron una mayor elevacin a la nave central por encima de las
procesionales permitiendo el paso de la luz natural y dndole un aspecto de estructura piramidal. Fue consagrada
por el obispo Juan de Palafox y Mendoza el 18 de abril de 1649 sin haber sido totalmente terminada.
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HISTORIA III

El exterior.- El terreno donde se encuentra construida la catedral o planta basilical comprende lo mismo que
cualquier manzana de la ciudad: 120 metros de largo por 80 metros de ancho. La catedral mide 97.67 metros de
largo por 51 metros de ancho, se encuentra trazada en cruz griega y est colocada en la misma posicin cardinal
que la de San Pedro en Roma, al oriente el altar de los Reyes, al poniente la entrada principal llamada del perdn
o papal, al norte la portada real, y al sur una portada sencilla sin adorno alguno.
Las Torres.- La torre norte, la nica que tiene campanas, llamada tambin torre vieja se termin en 1678 durante
el reinado de Carlos II de Espaa, sin costo de vidas y a cargo del maestro mayor Carlos Garca Durango, segn
consta la inscripcin grabada en la pared interior del primer cuerpo de la torre. La torre sur fue construida
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HISTORIA III
posteriormente el ao de 1731 y estrenada el 29 de septiembre de 1768 durante el gobierno episcopal de
Francisco Fabin y Fuero. Ambas tienen 70 metros de altura, siendo en su poca las ms altas de las colonias
americanas.

Las dos torres al frente del templo son iguales y cuadradas cuyos cubos montan a la altura de la fachada principal
rematados en cornisa, sobre este sube el primer cuerpo que es de orden drico con tres pilastras en cada frente, y
dos arcos para campanas, uno en cada intercolumnio: dichas pilastras tienen sus pedestales y reciben la cornisa
correspondiente, resaltando el arquitrabe y frisorrosetas talladas en la proyectura de la cornisa, en el friso hay
triglifos que carecen de metopas. Los arcos son de proporcin dupla con sus impostas, jambas y fajas que los
guarnecen, rompiendo estos sobre el pedestal y asegurados con balaustradas de cantera, siendo todos los de

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HISTORIA III
este primer cuerpo ocho, el espacio que hay entre stos y la cornisa, est dividido por una faja, siendo lo dems
almohadillado.
Campanas.- La torre vieja es la nica que tiene campanas sumando diez, ocho esquilas o campanas menores y
una campana para el reloj. La de mayor peso y fama es la llamada "campana Mara" el peso mximo registrado
de esta con su badajo es de 8 toneladas 572 kilos y 572 gramos. El reto y las tremendas dificultades que implic
subir la campana Mara a travs de un angosto vano hicieron surgir la famosa leyenda de que fueron los ngeles
quienes la subieron y sujetaron en su sitio. La realidad es que fue subida un da de San Marcos de 1732 por el
indio Juan Bautista Santiago, maestro mayor a cargo de las obras.

Puerta del Perdn y laterales.- La del medio, que resguarda la llamada "Puerta del Perdn", se eleva 34 metros
y se abre solo en las grandes ocasiones lo mismo que en la Catedral de Mxico y otras. Fue terminada en 1664.
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HISTORIA III
Esta portada est dividida en tres cuerpos: el primero del orden drico con cuatro medias columnas estriadas con
sus pedestales y cornisa, en los intercolumnios hay dos nichos bien trabajados, con dos estatuas de piedra de
Villera, una la de San Pedro con libro y llave; y la de San Pablo con la espada, en medio la puerta del Perdn
cuya imposta corre arriba de los nichos y entre esta y la cornisa se hallan unos escudones de Villera con los
escudos de la catedral: un jarrn de azucenas, smbolo de la Inmaculada Concepcin de Mara. El segundo
cuerpo es de orden jnico, con cuatro medias columnas y en sus intercolumnios hay nichos y escudones como el
primero con las estatuas de San Jos, llevando de la mano al nio Jess a la izquierda, y Santiago el Mayor a la
derecha con un calabazo sobre un bculo y arriba un pino. El tercer cuerpo consta de dos medias columnas
dricas estriadas sobre pedestales y su cornisa sin frontis es rematado con las armas de Espaa que desde 1827
a 1930 estuvo cubierto de mezcla con la intencin de poner el escudo mexicano sin embargo y, finalmente el lugar
ostenta el monograma de Mara pero conservndose el toisn y la corona real.

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HISTORIA III
Portadas del costado Norte y Sur.- La puerta que da hacia la Plaza Mayor se llama de San Cristbal por
Cristbal de Licia quien es patrono, entre otras cosas, de todas las entradas y salidas, pues haba detrs de la
puerta una gigantesca estatua hecha de madera de este santo ya desde la inauguracin de la Catedral (1649)
hasta los tiempos del intendente Manuel de Flon Conde de la Cadena (1786-1811) cuando fue retirada, hoy en su
lugar se halla un lienzo en gran formato del mismo santo y la estatua se guarda en el templo de Santiago.
Las portadas norte y sur son similares en arquitectura aunque varan en detalles siendo la Sur ms sencilla sin
estatuas ni adornos, esta ltima est ubicada frente a la Casa de la Cultura, antiguo Seminario, y su atrio solo
tiene el ancho de la portada por estar encajonada en ambos lados por construcciones de la misma iglesia. La reja
de este acceso fue construida por Jos Mariano Saavedra. Fue abierta al pblico en septiembre de 2010 despus
de haber permanecido cerrada por ms de 50 aos.

La portada que da hacia el Norte tiene de alto aproximadamente 30 metros de altura, consta de tres cuerpos, el
primero es de orden drico con cuatro columnas estriadas y sus capiteles con ovos tallados en su cuarto bocel,
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HISTORIA III
rematan en cornisas bien proporcionadas sin triglifos; en los intercolumnios hay repisones con nichos bien
definidos rematados con conchas y en l se hallan dos estatuas de San Juan Evangelista y San Mateo, de tamao
natural y de Villera; la imposta del arco corre a los lados, tambin hay medallas con retratos de reyes fundadores
en bajo relieve y piedra blanca y de lo mismo unos nios que adornan las enjutas del arco.
El segundo cuerpo es de orden jnico que parte de un pedestal muy adornado, lo constituyen cuatro pilastras, dos
en cada lado, y al centro una ventana con marco tallado de buen gusto, y los intercolumnios tienen nichos y
medallas con las estatuas de San Lucas y San Marcos. Contina hacia arriba con una cornisa, esta s, adornado
su friso con triglifos, a su lado corren dos magnficos postes que dan al conjunto un aspecto majestuoso.
El remate de los postes sirven para recibir un arco que cubre al tercer y ltimo cuerpo, este rompe de la cornisa
del segundo y lo forman dos columnas corintias sobre pedestales con su cornisa y frontis. La arquitectura de esta
portada es considerada obra maestra por su trabajo de cantera por lo que no sin razn tiene grabado en el
pedestal (Hoc opus, Hic labor).

Cpulas Mayores y la de los Reyes.- Es de media naranja y se eleva majestuosa sobre el crucero siendo su
sotabanco octagonal con tres pilastras jnicas en cada ngulo y en su cornisa en los cuatro muros de los frentes
se ven otras tantas ventanas, la superficie exterior incluy un revestimiento de azulejos amarillos y verdes de
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HISTORIA III
terracota en cuyos tres cuarteles lucen igual nmero de estrellas repartidas a iguales distancias, y remata con una
graciosa cspide y una estatuilla de la Concepcin.
La cpula de la capilla de los reyes es de menor tamao, su cascarn tiene cuatro ventanas y otras tantas
escalerillas, entre cada una remata con una estatuilla de San Jos. Esta cpula luce mucho de noche cuando la
iglesia est iluminada.

Arte y Arquitectura del Renacimiento Guatemalteco

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HISTORIA III

Trabajos de cimentacin, ao 1939.

El Palacio Nacional fue diseado por Rafael Prez de Len y Enrique Rivera, siguiendo las instrucciones del entonces
presidente Jorge Ubico. La inspiracin del edificio estuvo basada en el palacio de los condes de Monterrey, Salamanca,
Espaa, construido en el siglo XVI.
En cuanto al estilo arquitectnico del Palacio Nacional, algunos expertos aseguran que su estilo pertenece al Barroco
Espaol, y otros lo sitan como Renacimiento Espaol, pero por su diseo original se ha preferido definirlo como
Renacimiento Hispano-Guatemalteco. Su estilo es una mezcla de arquitectura colonial guatemalteca con influencia
neoclsica y francesa.
Durante mucho tiempo fue la sede del gobierno central, y es sin duda una de las grandes obras de la arquitectura
guatemalteca, abarca un rea de 8,890 metros cuadrados y es de concreto armado y ladrillo revestido de piedra
artificial color verde.
Aunque se construy originalmente con la idea de albergar al Gobierno de la Repblica, actualmente el Palacio
Nacional (de la Cultura) es un museo plagado de historias y de obras de arte de los mejores artistas chapines de la
poca del 40, dentro de los que encontramos murales de Alfredo Glvez Suarez que son una completa resea de la
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HISTORIA III
historia de la Guatemala Prehispnica hasta la independencia, iluminados por la luz que penetra los vitrales elaborados
por el maestro Julio Urruela Vzquez y otros grandes artistas como Guillermo Grajeda Mena, Dagoberto Vzquez,
Roberto Gonzlez Goyri y esculturas de Rodolfo Galeotti Torres y Carlos Rigalt.
Descripcin.- Durante ms de 200 aos el centro de la vida poltica, econmica y social de la ciudad de Guatemala
estuvo en el viejo casco urbano, cuyo corazn geogrfico y simblico fue, durante la segunda mitad del siglo XX, el
Palacio Nacional. Cuando el visitante llega al Palacio debe pasar frente a la Plaza Mayor. Frente a ella destaca el
edificio de piedra verde, adyacente al conjunto catedralicio. Al aproximarse a la entrada del palacio, grandes y gruesas
columnas flanquean las escaleras de acceso, la luz se interrumpe por la galera y una penumbra prepara al visitante
para ingresar a la sede del poder, como lo conceba el gobernante Jorge Ubico.
Pesadas puertas de hierro forjado se abren lentamente, el piso brilla, la luz es tenue y la ancha escalera, con
pasamanos de piedra y balaustres (pequeas columnas que forman una baranda) de bronce, conduce a los visitantes.

Patio.- El Palacio cuenta con dos patios principales, ambos son iguales. En ellos se realizaban actividades formales
que podan celebrarse al aire libre o a los que eran invitadas muchas personas, por ejemplo la firma de la paz entre el
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HISTORIA III
gobierno y los guerrilleros, en 1996. El nmero cinco se repite en los vanos de los arcos, el nmero favorito de Jorge
Ubico, porque era la cantidad de letras de su nombre y apellido. Los dos primeros niveles cuentan con arcadas,
mientras que el piso superior tiene columnas, diseadas como una sntesis de las columnas utilizadas en el perodo
hispnico: son tritstilas, que enfatizan el tercio inferior de la columna, los dos tercios superiores estn estriados y los
capiteles recuerdan los del orden jnico. Es en estos patios donde Rafael Prez de Len incluy las pilastras
abalaustradas serlianas, como elemento decorativo en el primer nivel, con lo que simboliza la creatividad antigea
como fundamento del desarrollo artstico guatemalteco en el siglo XX, ya que estn en el primer piso. All coloc,
tambin, las jardineras decoradas con maylica, de inspiracin mudjar y que se produca en La Antigua en el perodo
hispnico, y que permiten que el espacio se anime con plantas ornamentales y se utilice al mximo para las
actividades. Las esquinas del edificio estn destacadas por torres, con carcter decorativo y funcional, ya que desde
ellas se protege la seguridad del edificio. Su aspecto cobra armona con el resto de la construccin y se vislumbra
desde los corredores del tercer nivel.

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HISTORIA III
Saln de Recepciones.- El Saln de Banquetes se decor con una cornisa curvilnea, similar a la que tiene la iglesia
de El Carmen de Antigua. Y, en el Saln de Recepciones, se aplic decoracin de inspiracin barroca en la yesera,
sobre todo en la cpula. Tambin fueron incorporados elementos de su propia poca, como los elevadores, pisos de
cemento lquido e iluminacin indirecta y tenue. En los detalles se aplicaron motivos nacionalistas, como quetzales en
algunas lmparas, sobre todo en la del Saln de Recepciones, que pesa dos toneladas y media, y en la que Galeotti
coloc cuatro quetzales de bronce que miran a los puntos cardinales. En ese mismo saln se colocaron dos palcos,
uno al norte para una orquesta y otro al sur, para la marimba. La motivacin fue exaltar las tradiciones del pas, como
dijo uno de sus constructores Rafael Prez de Len, en 1943: En Antigua est nuestra inspiracin para obras
monumentales, por lo que el Palacio intent ser una sntesis del arte guatemalteco.

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HISTORIA III
El Saln de Recepciones est iluminado por una lmpara que pesa dos toneladas y media, que luce en su parte
superior cuatro quetzales, cada uno sealando uno de los puntos cardinales, instalados por Rodolfo Galeotti Torres.
Para darle un color verde a todos los muros, sin recurrir a la pintura, se utiliz cemento mezclado con sulfato de cobre.
Sus dimensiones son de 127 por 70 por 30 metros. Por su color verde, la gente lo llam cariosamente el guacamoln,
aludiendo al platillo que se realiza con aguacate, el guacamol.
Las tribunas del Saln de Recepciones, diseadas para dar amenidad musical al ambiente, se convirtieron en pretextos
para incorporar elementos decorativos de inspiracin barroca, como la decoracin de los balcones, en salientes, las
balaustradas y el uso de la penumbra interna.
Las barandas del tercer nivel estn diseadas para que la guardia que tena el honor de proteger a los ministros y al
presidente se mantuviera erguida sin interferir el paso de los oficinistas y visitantes y, adems, pudieran observar
cualquier anomala en las actividades cotidianas.
Detalles.- Se cuidaron en la decoracin del Palacio, como las chapas, diseadas exclusivamente para el edificio, con
motivos nacionalistas, como el Escudo, y tambin el trabajo de ebanistera. Estas son las puertas de una oficina del
tercer nivel. Los patios internos, indispensables para la iluminacin y ventilacin de algunas oficinas fueron resueltos
con elementos decorativos visibles solamente en la planta baja, donde se instalaron fuentes y plantas ornamentales.
En las fuentes se utiliz la maylica para destacar la posibilidad de belleza de esos espacios pequeos.

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EL ARTE EN GUATEMALA: EPOCA COLONIAL

La sociedad prehispnica guatemalteca

Cuando llegaron en 1524 los conquistadores espaoles a Centroamrica, el imperio maya estaba desintegrado. Los
quichs y los cakchiqueles estaban por ejercer su dominio sobre todo el territorio guatemalteco.
Las sociedades guatemaltecas estaban desarrolladas a muy distintos niveles unas de otras: los pipiles vivan entre las
faldas de la Sierra Madre y las costas del Ocano Pacifico dedicados a un prspero comercio; entre la parte central y el
norte habitaban los belicosos quekches, con varias ciudades grandes; al oriente de la Sierra Madre vivan varios
grupos aislados y muy a la zaga de los otros habitantes del pas.
Las sociedades ms desarrolladas eran los grupos quiches, cakchiqueles, zutuhiles y mames, todos descendientes del
tronco maya. Habitaban en los altiplanos de la sierra y en las montaas del noroeste. Vivian en constantes guerras y
sostenan un precario comercio. Sus ciudades estaban fortificadas y en ellas construan sus edificios dedicados al culto
religioso y al deporte.

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La arquitectura en Guatemala durante los siglos XVI y XVII

Se sabe de coexistencia de estilos que datan de 1524 hasta 1590, estos correspondientes a distintas pocas,
romnico, gtico, mudjar, y algunas variantes de renacimiento, estilos que prevalecieron en Europa. Existen algunos
de estos ejemplos arquitectnicos en las regiones de Verapaz, Quich y Huehuetenango.
Otro elemento comn a la arquitectura de los aos posteriores a la conquista es el de tipo defensivo con que fueron
construidos los monumentos principales: iglesias y conventos eran del tipo fortaleza, con atrios extensos y rodeados de
muros con almenas y merlones. Algunos de estos ejemplos se encuentran en Santa Catarina Barahona, San Antonio
Aguas Calientes, San Pedro las Huertas, San Cristbal Totonicapan.
Las iglesias el siglo XVI posiblemente tenan fachadas sencillas que paulatinamente fueron recubrindose con diversas
ornamentaciones; los interiores eran tambin sencillos, con gruesos muros; generalmente constaban de una sola nave
y su techumbre era de alforje y artesonado.

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LAS PRIMERAS CIUDADES: VICISITUDES Y TRASLADOS

Iximch o Santiago
El 25 de julio de 1524, Pedro de Alvarado fund la primera ciudad que llam Santiago, en honor a este apstol en el
sitio que se encontraba Iximch, capital de los cakchiqueles. Sin embargo, las cruentas e interminables guerras que
tuvo que emprender contra los indgenas cakchiqueles y de otras tribus de la regin obligaron a Jorge de Alvarado a
trasladar la ciudad a Almolonga, al 22 de noviembre de 1527
Almolonga
Durante los primeros tiempos de la dominacin espaola, los materiales de construccin utilizados por los
conquistadores fueron los mismos que utilizaban los indgenas, es decir, piedra, barro y paja. La ciudad de Almolonga
fue trazada a la vieja usanza de los espaoles en Amrica, calles paralelas de norte a sur y de este a oeste, en forma
de parrilla.
La nueva ciudad fue dispuesta de acuerdo con las ordenanzas de poblacin de ciudades dictadas por el emperador
Carlos I, en 1523, que establecan la construccin repartindola por sus plazas, calles y solares, a cordel y a regla,
comenzando desde la plaza mayor y sacando desde ella las calles a las puertas y caminos principales.
Un solar equivale a un cuarto de manzana.
Tambin se orden sealar dos solares para la edificacin de una iglesia que se erigira en honor del seor Santiago.
Ciudad Vieja o Almolonga, se encuentra en plena ladera de unos de los volcanes, el de Agua. La vida en el valle de
Almolonga fue breve: catorce aos. Es posible que las edificaciones de la ciudad consistieran en ranchos y una que
otra edificacin formal.
Respecto a la historia cabe recordar que al poco tiempo de haberse fundado la Ciudad de Santiago de Guatemala en el
Valle Iximch (julio 27 de 1,524) por don Pedro de Alvarado y Contreras, quien dispuso dejar como lugarteniente a su
hermano don Jorge Alvarado, en tanto regresaba a Espaa; y, don Jorge, ante la insurreccin general surgida entre los
cakchiqueles, dispuso trasladar la ciudad a otro lugar ms adecuado para defenderse de los mismos, seleccionando al
efecto el valle de Quinicilapn (Almolonga), en las faldas del volcn de Agua, traslado que oficialmente tuvo lugar el 22
de noviembre de 1,527, da en que la iglesia conmemora la festividad de Santa Cecilia, virgen y mrtir; procedindose
a sealar los solares destinados a la iglesia de Santiago Apstol, bajo cuya proteccin qued asentada la ciudad, el
hospital de las Misericordias para pobres y peregrinos, una capilla y un oratorio bajo la advocacin de Nuestra Seora
de los Remedios, otro para la construccin de una fortaleza, casa de cabildo, crcel y otros que se estim necesarios.
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Janos de Szpecsy, en su obra: Santiago de los Caballeros de Guatemala, en Almolonga publicada en 1,953; sita el
Valle de Almulunga, conocido tambin con el nombre de Quinicilapn hacia el oriente de la actual Ciudad Vieja,
precisamente en el actual barrio de San Miguel Escobar, despus de los estudios y excavaciones realizados en ese
sector, como el lugar donde don Jorge de Alvarado asent la Ciudad de Santiago de Guatemala, y por la orientacin
que presenta la actual iglesia de San Miguel, es casi seguro que fue all donde el primer obispo de Guatemala
Licenciado don Francisco Marroqun, construyera la primera iglesia dedicada al apstol Santiago, patrono de la ciudad,
y que el papa Paulo III, por bula pontificia de 18 de diciembre de 1,534, fechada en Roma, otorgar la categora de
Ciudad a la Villa de Santiago de Guatemala y a su iglesia la jerarqua de S.I. Catedral, bajo la advocacin del apstol
Santiago; Como sabemos, apenas transcurridos 15 aos de haberse asentado la metrpoli del reino (Santiago de
Guatemala) en el valle de Quinicilapn (Almolonga), acaeci la terrible inundacin del 11 de Septiembre de 1,541 que,
descendi del volcn de Agua o volcn Hunap destruyendo la ciudad y donde pereci doa Beatriz de la Cueva,
gobernadora del reino el squito de sus doncellas y numerosos vecinos. Atemorizados los sobrevivientes a esa
tragedia decidieron buscar un nuevo paraje ms alejado del volcn, y, siendo gobernadores interinos del reino, el
obispo de Guatemala, Licenciado Francisco Marroqun, y don Francisco de la Cueva, acordaron asentar la Ciudad de
Santiago de Guatemala (hoy Antigua Guatemala) en el valle de Panchoy, el 22 de Octubre de 1,541 y, en forma oficial
el 10 de marzo de 1543, cuando el citado valle de Cabildo celebra su primera sesin en el mismo. Ciudad Vieja, desde
mediados del siglo XIX, ostentaba la categora de cabecera municipal del departamento de Sacatepquez.

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HISTORIA III
La Pintura en Guatemala durante la Colonia

Durante la poca colonial, florecieron las Bellas Artes en el Reino de Guatemala. En especial fue famosa la escultura
guatemalteca; se exportaba a la Nueva Espaa, Sudamrica y Espaa por su gran calidad y belleza.
La pintura logr tambin considerable desarrollo y fueron varios los pintores, generalmente autodidactas, que
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HISTORIA III
sobresalieron.
Al igual que las otras artes de la poca, la pintura acusaba un fuerte impacto religioso en su temtica. Las primeras
pinturas del siglo XVI se ejecutaron para decorar iglesias y conventos con considerable influencia de los pintores
mexicanos.
Los pintores guatemaltecos comenzaron a distinguirse con un sello personal en el siglo XVII. Entre ellos destac Pedro
de
Liendo
quien
ejecut
las
pinturas
para
varios
retablos
famosos.
En el mismo siglo destacaron los tres pintores Montfar de una misma genealoga. El fundador, Francisco de Montfar
ejecut varias obras, entre ellas posiblemente el discutido retrato de Sor Juana de Maldonado y Paz.
Su hijo Antonio de Montfar fue famoso por la ejecucin de un ciclo pictrico de La Pasin para la Iglesia de El Calvario
en Santiago de Guatemala (hoy La Antigua), y a su hijo Francisco Antonio de Montfar se le atribuye el retrato del
Santo Hermano Pedro de Betancur que se conserva en el Museo de la Iglesia de San Francisco El Grande en La
Antigua. Esta pintura, que ilustra el presente artculo, se considera el verdadero retrato del Santo, con gran apego a la
apariencia
fsica
que
tuvo
en
vida.
La figura descollante en el siglo XVIII fue sin duda Toms de Merlo, considerado la personalidad ms destacada de la
pintura barroca de Guatemala. Su paleta se caracteriza por ricos tonos primarios como el rojo, blanco y azul, con una
abundante
gama
de
ocres.
Jos Mart describi su obra as: Original para inventar, osado para componer, hbil para colocar, alejar y acercar, dar
perspectivas;
oscuro
en
el
color,
seguro
en
el
dibujo
Toms de Merlo ejecut una serie pictrica de once cuadros de gran formato de La Pasin, para decorar El Calvario
antigeo, en sustitucin de los de la misma temtica pintados por Antonio de Montfar que fueron destruidos por los
terremotos
de
1717.

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HISTORIA III

Estas pinturas de Merlo se conservan en el Museo de Arte Colonial de La Antigua y seis de ellas an en El Calvario. El
autor ha dirigido durante ms de once aos los proyectos para su restauracin con fondos de ADESCA.
Otros pintores guatemaltecos famosos del siglo XVIII fueron Pedro de Alvarado Mazariegos, Alfonso lvarez de Urrutia,
Manuel Espaa, Jos de Valladares y finalmente Juan Jos Rosales, considerado el ltimo pintor barroco de
Guatemala.
Arquitectura en Guatemala poca Colonial

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HISTORIA III

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HISTORIA III

Fachada Iglesia Beln

1 Jun 1600

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HISTORIA III
Serva como escuela de doctrina cristiana y las primeras letras para nios y adultos analfabetos; y por las
noches se utilizaba como albergue a los forasteros y a los enfermos pobres. En 1664, el Hermano Pedro inici la obra
y construccin de un hospital de convalecientes. Dicha construccin se concluy en 1665, llamndole a la edificacin
Hospital de Nuestra Seora de Beln. El 20 de abril de 1667, ya enfermo de gravedad, en el hospital de Nuestra
Seora de Beln el hermano Pedro falleci.

Fachada Retablo San Agustn

1 Jun 1600

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HISTORIA III
Vemos que la fachada retablo de la iglesia San Agustn data igualmente del 1er periodo, pues mantiene tanto en sus
dos cuerpos como el remate sencillez y sobriedad, no contiene mayor detalle, fachada con influencia renacentista,
columnas toscanas, su campanario mantiene proporciones bajas, de una sola nave posea estructuralmente una
bveda de can corrido, detalle en el entablamento y friso sin mayor detalle

San Francisco
3 Jul 1680
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HISTORIA III
En 1544, los frailes construyeron un pequeo hospicio de bajareque y paja, siendo hasta en 1612 cuando
iniciaron una construccin formal. Algunas partes eran de arquera y terraza espaola. De la planta alta slo quedan
algunas paredes y la biblioteca. Las arcadas estaban decoradas con motivos florales y figuras en estuco. En el centro
del mismo claustro, se encontraba una suntuosa fuente que en la actualidad se encuentra en el atrio de la Iglesia de la
Merced, en donde se encuentran.

Dolores del Cerro

3 Jul 1680

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HISTORIA III
En Antigua se conocen tres ermitas con el nombre de Nuestra Seora de los Dolores, y esa devocin tan
extendida induce a reflexionar, desde una perspectiva meramente artstica, en la misin de estas edificaciones como
vehculo del modelo arquitectnico habitual en la Colonia. La fachada, aunque maltrecha, an es posible ver las
representaciones de San Juan y San Pablo. Tambin permanecen en pie algunos muros con pilastras.

Compaa de Jess
3 Jul 1680
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HISTORIA III
El 18 de julio de 1626 se inaugur su primer templo formal. Fue dirigida su construccin por Jos de Porres,
-segn Pardo- pero Chinchilla Aguilar la atribuye a Francisco Fernndez de Fuentes. Estaba adornada la fachada en
colores aplicados sobre el estuco, usando el rojo, verde, amarillo, pardo y negro. Tiene columnas pareadas y
hornacinas, tres naves, un coro grande sobre la entrada oriental, un presbiterio amplio y varios altares laterales.

Iglesia El Carmen
1 Jun 1717
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HISTORIA III
El Carmen es sumamente particular por su color y arquitectura, a diferencia del resto de iglesias de La Antigua
Guatemala, su fachada carece de imgenes y muestra veinticuatro columnas, cada torre muestra seis por nivel. Se
decora con detalles en estuco.

Capuchinas
5 Mayo 1717

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HISTORIA III
La Historia de Este convento inicia en 1720, cuando las madres Capuchinas de Madrid, hacen una peticin
para poder fundar un convento de dicha orden en Santiago. En su fachada, se utiliz un recubrimiento de piedra
labrada y ligeros contrafuertes; debido a que la piedra que se utiliz era difcil de tallar, no se puede apreciar mucho
detalle en ella. De una sola nave, las columnas macizas y chatas, los muros pesados y los techos menos altos,
sugieren gran fortaleza.

Convento de Santa Clara

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HISTORIA III
1 Jun 1717

Fue la sede de la Orden de las Clarisas, contiene mucha riqueza en detalles de la fachada del templo, el exterior es un
muro decorado con ataurique en abundancia. La fachada de la iglesia es rica en detalles. Entre sus caractersticas
podemos mencionar: corredores con los arcos laterales, techos arqueados, arcos de piedra, pilastra abalaustrada
serliana.

Iglesia Santa Isabel

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HISTORIA III
1 Jun 1751

Santa Isabel complementa su belleza con la hermosa cruz, tallada en piedra maciza que luce su fachada, Ubicada en
el llamado Barrio de los Jaboneros estuvo bajo la jurisdiccin del Monasterio de San Francisco hasta 1,673. Fue una de
las ms modestas de Santiago, sus esculturas de talle rstico son imgenes de San Sebastin, San Cristbal, Santo
Domingo y San Francisco. Debi ser una iglesia de regular tamao ya que en su poca acudan al menos unos 200
parroquianos indgenas.

Renacimiento en Guatemala

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HISTORIA III
Guatemala se encuentra en Centro Amrica. Colinda con Mxico" Belice" Honduras y El Salvador. Sus costas
estn baadas por las aguas del Ocano Pacfico y el Mar 0aribe

Iglesia Santa Clara de Diego de Porres

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HISTORIA III
La antigua Guatemala se instal en la ciudad de Santiago de los caballeros de Guatemala.
Formado por una plaza mayor estructurado por calles
Se basaba en la construccin con piedra debido al clima adecuado.
Las calles y las viviendas estaban adornadas con columnas y pilastras.

Iglesia de Nuestra Seora del Carmen en Sacatepquez

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HISTORIA III
Caractersticas principales
Sufri daos durante los terremotos de 1717-1728-1773 quedando despus en ruinas
Tiene 24 columnas cada torre 6 por nivel (12 columnas por cada torre)
Se decora con detalles en estuco
su fachada carece de imgenes.

Ruinas de Catedral la noche de Jueves Santo" Antigua Guatemala

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HISTORIA III
En lo que fuera el altar mayor de la Catedral se mont el sagrario de Jueves 3anto para colocar al Santsimo. Segn la
piedad popular" durante la noche del Jueves Santo" se acostumbra visitar siete sagrarios en memoria de la institucin
de la Sagrada Eucarista.

Antigua Guatemala preciosa ciudad de arquitectura renacentista

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HISTORIA III
Imagen de corte renacentista temprano" le fue erigida una iglesia-fortaleza en 1620" en la cumbre de un cerro
encantado" ubicado en el centro del valle

Museo de Arte Colonial

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HISTORIA III

Conserva una gran belleza arquitectnica y se encuentra ubicado frente a las ruinas de la Catedral , a pocos metros del
Parque Central sobre la 5. Calle Oriente No.5 en el edificio que alberg a la Universidad de San Carlos de Borromeo.
Los terremotos afectaron sus estructuras tanto en 1751 como en 1773 y, finalmente, dej de ser la sede de ese centro
de estudios en 1777.

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HISTORIA III
La Antigua Guatemala continu mostrando intensa actividad pese al traslado de la ciudad al Valle de la Ermita,
y sus amplias instalaciones fueron utilizadas como escuela para nios, templo parroquial y para diversas exposiciones.

Su arquitectura, rica en detalles visibles incluso en sus techos, consiste en una serie de aulas que se disponen
alrededor de un patio central con cuatro corredores.
El museo, el cual cuenta con el apoyo de la Oficina de las Naciones Unidas para la Educacin , la Ciencia y la Cultura ,
UNESCO, es fundado como tal en 1936, habilitando cuatro salas al pblico y luego tres adicionales. Es importante en
su gnero debido a que alberga una extensa coleccin de arte de los siglos XVI al XVIII. En sus salones se exponen
alrededor de 133 obras, entre esculturas, pinturas y muebles. En uno de sus corredores puede contemplarse una
curiosa carroza funeraria de los tiempos coloniales.
La Antigua Guatemala, albergue en el pasado de congregaciones religiosas y de un particular espritu de devocin,
hereda a nuestro presente una variedad de obras de imaginera colonial muy bien preservadas. Su valor y calidad
artstica fue de tal magnitud que eran tan admiradas en su tiempo no slo en todo el continente americano, sino
tambin en Europa.

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HISTORIA III
Historia del Museo:

El edificio que hoy ocupa el Museo de Arte Colonial, alberg la Universidad de San Carlos de Guatemala de 1768 a
1777. Se trata de uno de los edificios ms armoniosos de la ciudad, construido de una sola vez y en un momento en
que haba alcanzado su madurez la arquitectura barroca local. En l se conjugan diversas caractersticas
arquitectnicas de Santiago en esa poca: uso de mampostera y decoracin en estuco, arcos mixtilneos y pilastras
almohadilladas.
El inmueble posee un patio central y cuatro corredores a cuyo alrededor se construyeron las aulas universitarias. El
Museo de Arte Colonial fue fundado en 1936 por el Patronato de Amigos de Antigua Guatemala.

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HISTORIA III
Exposiciones:

El Museo de Arte Colonial cuenta con una exposicin permanente de pintura, escultura y muebles de la poca colonial.
Rene la obra pictrica de artistas guatemaltecos del siglo XVII, como Thoms de Merlo, entre otros. La obra pictrica
novo-hispana de los maestros Cristbal de Villalpando, Juan Correa y Miguel Cabrera.
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HISTORIA III
Colecciones:
El Museo de Arte Colonial cuenta con 66 obras de arte en exposicin, as como la serie La Pasin de Cristo del artista
guatemalteco Thoms de Merlo y la serie La Vida de San Francisco, del artista mexicano Cristbal de Villalpando.

Servicios:
El Museo de Arte Colonial cuenta con una biblioteca, Taller de Restauracin de Bienes Muebles y Taller de Carpintera.

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HISTORIA III
Visitar el museo es conocer de cerca a Guatemala.-

Al ingresar, se apaga el bullicio de la ciudad a travs de sus slidas paredes. Las caractersticas de su construccin
hacen sentir una atmsfera fresca, que sumada a sus reliquias y salas antiguas da la sensacin de viajar al pasado.

El Museo se presta para visitarlo en cualquier momento, pero las visitas guiadas, ya sean individuales o en grupo, son
ms recomendables por los detalles adicionales proporcionados por los encargados de atender a los visitantes.

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HISTORIA III
Historiadores de profesin y de vocacin.-

Conocedores de la historia y el arte guatemalteco, as como arquelogos, forman parte del plantel que labora en el
museo. Es por esta combinacin de factores que quienes ingresan procuran retornar para visitas an ms extensas y
detalladas.
El museo cuenta con una fototeca, tanto fsica como digital, lo cual permite apreciar el cambio gradual de la Ciudad de
Guatemala hasta su estado moderno.

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HISTORIA III
Coleccin de fotografas.-

Gran parte de las imgenes histricas de un pas corresponden a fotografas de hechos noticiosos sobresalientes,
como homenajes, inauguraciones, monumentos o bien revoluciones, terremotos y catstrofes.
El museo cuenta con una fototeca de Guatemala que permite dar una vista al pasado donde la ciudad y sus calles son
los protagonistas. Algunas de estas fotos son parte original de la coleccin y muchas de ellas han sido donadas al
Museo por coleccionistas y ciudadanos particulares.
Equipo de buceo utilizado por trabajadores del IRCA -International Railways of Central America- de principios del siglo
XX.

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HISTORIA III
Coleccin de objetos histricos.-

Al caminar por los pasillos encontrar la silla de montar de Justo Rufino Barrios, una versin a escala de la Torre del
Reformador, uniformes militares de poca, piezas de cermica y escafandras de buzos. En cuanto a documentos
podr apreciar actas, manuscritos del himno nacional y sus versiones originales en borrador con tachones y
correcciones, as como su partitura.
Llama la atencin de los detallistas la variedad de objetos de uso diario en las oficinas o edificios de gobiernos. Ahora
son reliquias y sorprende lo ingenioso de su construccin, tal como los telgrafos y mquinas de escribir.

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HISTORIA III
Momentos congelados en el tiempo.-

En una de las estancias se exhibe el escritorio, mobiliario y objetos de uso profesional del ex presidente Jorge Ubico.
Ex presidente Manuel Estrada Cabrera.
La historia transmitida con mpetu y claridad

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HISTORIA III
Arquitectura del renacimiento en America.-

Aunque en los primeros aos de la conquista y colonizacin de Amrica an se construyen edificios gticos como en la
pennsula ibrica, las formas renacentistas platerescas sern las triunfantes en el siglo XVI. La catedral de Santa Mara
de la Encarnacin de Santo Domingo, la primera catedral del Nuevo Mundo construida entre 1514 y 1542, es gtica en
su estructura interna; sin embargo, su fachada principal refleja el influjo plateresco del reinado de Carlos I. Un guila
bicfala preside la entrada y equilibra simtricamente elementos arquitectnicos y escultricos renacentistas. No
obstante, Mxico es el pas que ms monumentos conserva de esta poca.
Catedral de Santa Mara de la Encarnacin de Santo Domingo.

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HISTORIA III
El espritu colonizador y de permanencia de Espaa en Amrica se manifiesta en la fundacin de numerosas
ciudades con nombres de las ciudades de la pennsula que los conquistadores dejaron a atrs. Para las nuevas urbes
se eligen, siempre que la topografa lo permite, trazados racionales renacentistas en forma de damero. En el centro
siempre una gran plaza mayor, que es el lugar de encuentro ciudadano y de mercado, y los edificios principales: la
catedral y el palacio del adelantado. Ejemplo sin igual de perfecta regularidad es la ciudad de Mxico refundada por
Hernn Corts en 1523, con una plaza mayor o Zcalo de espectaculares dimensiones (195 m x 240 m).
Vista area del Zcalo o Plaza de la Constitucin de Mxico. Plano ortogonal.

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HISTORIA III
Las rdenes religiosas en su accin evangelizadora son las introductoras de las formas renacentistas hasta en los
lugares ms recnditos de Amrica. Franciscanos, dominicos y agustinos, inicialmente, y jesuitas ms tarde, sern los
que levanten monasterios que reflejan un estilo semejante a los levantados en Andaluca con una iglesia de planta
rectangular que posee una fachada principal decorada con elementos como balaustres, medallones y grutescos en
torno a la puerta de entrada y muros lisos. La ornamentacin renacentista se mezcla con temas inspirados en el
temario decorativo indgena (botnico y zoolgico). El edificio se remata con almenas a modo de cresteras y una
espadaa en vez de campanarios. El interior se acomete con estructuras gticas como bvedas estrelladas y rosetones
y, a menudo, se decora con pinturas en grisalla. Un ejemplo muy bello es el convento agustino de Acolman en Mxico,
del que podemos ver algunas imgenes. En Nueva Espaa (Mxico) tambin son notables las iglesias de Tepeaca,
Cholula, Actopn...
Vista general del convento San Agustn de Acolman, Mxico. Fachada y detalles de la portada.

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HISTORIA III
Interior de San Agustn de Alcoman.

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HISTORIA III
Las necesidades de las evangelizaciones masivas crean particularidades arquitectnicas. Enormes atrios son utilizados
para las catequesis y para las misas al aire abierto, dada la imposibilidad de que entraran en el templo las multitudes
de recin bautizados. En un extremo se coloca un prtico, provisto de altar (capillas de indios), desde donde se deca la
misa. En los rincones del patio se elevaban templetes (posas), que se destinaban a la enseanza. Son notables la
capilla de Teposcolula y las pozas de Huejotzingo en Mxico.
Capilla e iglesia de Teposcolula, Mxico. Bveda estrellada de la capilla de indios.

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HISTORIA III

En las construcciones civiles es el palacio de los capitanes de la conquista el edifico que ms destaca. En Cuernavaca,
se conserva el palacio de Hernn Corts, con amplias galeras al exterior. Francisco de Montejo, conquistador del
Yucatn y fundador de Mrida, mand construir su palacio en la plaza mayor. Su puerta de entrada se decora con
densa ornamentacin a manera de retablo. All se pueden ver temas utilizados en el gtico isabelino como los salvajes
y los alabarderos.
Palacio de Francisco de Montejo en Mrida, Mxico.

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HISTORIA III
En la segunda mitad del siglo se empiezan la construccin de las grandes catedrales mejicanas. Se distinguen por la
gran amplitud del espacio (tres naves con capillas entre los contrafuertes), las cubiertas con cpulas y bvedas vadas
y por utilizar como elemento de sostn los pilares compuestos creados por Diego de Siloe en la catedral de Granada.
La primera es la de Mxico, no terminada hasta el siglo XVIII, y le siguen sus hermanas de Puebla, Guadalajara,
Mrida y Oaxaca.
Interior de la catedral de Puebla, Mxico. Arquitecto Francisco Becerra.

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HISTORIA III
Transcripcin de Renacimiento en Amrica
En Amrica Cundo surgi? Qu lo caracteriz? Poltica, Organizacin Social y Economa en el Renacimiento.
Literatura Renacentista El hecho que dio inicio al Renacimiento Americano fue el descubrimiento de Amrica por parte
de Cristbal Coln en el ao 1492. El descubrimiento de Amrica fue tan solo un hecho de los tantos que ocurri en el
Renacimiento Europeo. El renacentsmo de Amrica como tal, no existe, solo son influencias europeas que llegaron
tardamente a Amrica, mezclados con el barroco, el gtico y neoclasicismo que estn presentes en el arte colonial. En
ese tiempo Amrica era Espaa, por lo que el renacimiento Europeo de ese entonces es parte del americano.
Ideolgicamente tambin, fue precisamente con el descubrimiento del "Nuevo Mundo" cuando surgen ideas
renacentistas a favor de los Derechos Humanos con Francisco de Vitoria a la cabeza como protector de los derechos
de los indgenas. La vuelta a la Antigedad. Retomaron algunas de las ideas de antao en cuanto a arquitectura,
religin, orden clsico, etc... Surge una nueva relacin con la naturaleza. Se fomentan Matemticas Ciencias Artes Las
Monarquas Autoritarias En Francia, Inglaterra, Portugal y Espaa, los reyes financiaban los estados que estaban bajo
su control, el rey tena control absoluto sobre el estado. Chile es un ejemplo, en esos tiempos tan solo era una colonia
dominada por la corona espaola. El mayor aporte a la monarqua, fue por parte de Nicols Maquiavelo, con su libro
titulado "El Prncipe" Este consista en dar consejos a los reyes sobre cmo lograr sus fines, afianzar al estado, ser
temidos por sus sbditos. Maquiavelo, paso por encima de las leyes morales de la poca.

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HISTORIA III
Es por eso que se le atribuye con relacin a su apellido, la palabra "Maquiavlico" Nicols Maquiavelo
"El Fin Justifica Los Medios" Nicols Maquiavelo
"El Prncipe" El Capitalismo y la Burguesa La acumulacin de riquezas, la oportunidad de sobresalir, la oportunidad de
enriquecerse y de adquirir un mayor rango social a costa del dinero fue una de las cosas que marc al Renacimiento.
En la literatura del Renacimiento Americano se destacan las cartas de Pedro de Valdivia al Rey Carlos V "(...) Entre

Todas las tierras del Nuevo Mundo, el puerto de Papudo a una extremanza de abundamiento e de bondad ms que
otra tierra ninguna.
Es como el paraso de Dios: Tiene suave templanza de clima, grandes e severas montaas e tierras frtiles cubierta de
ganado (...)" Autores del Renacimiento Aqu algunos autores mas importantes del Renacimiento. Garcilaso de la Vega
Juan Boscn Juan Luis de Len Lope de Rueda Miguel de Cervantes Santa Teresa de Jess.

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HISTORIA III
Catedral de Puebla.

Iglesia de la Compaa (Quito).

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HISTORIA III
Algunos ejemplos Arquitectnicos

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HISTORIA III
Bolivia, arquitectura del renacimiento

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HISTORIA III
En las llanuras orientales de Bolivia tuvo lugar uno de los ms profundos y significativos experimentos sociales del
tiempo de la colonia, en el que se quisieron materializar todas las ideas utpicas de los filsofos del Renacimiento.

En esta zona los jesuitas levantaron diez reducciones, diez agrupamientos de indgenas para evangelizarlos. stos,
ante la alternativa de ser tratados como esclavos por los encomenderos, aceptaron de buena gana participar.

En 1691 se construy la misin de San Xavier, a la que seguiran otras nueve. Las seis que se conservan en la
actualidad (Concepcin, San Miguel, San Rafael, Santa Ana y San Jos de Chiquitos, adems de la de San Xavier)
estn consideradas por la Unesco Patrimonio Mundial.

Desde 1691 hasta su expulsin en 1767, los jesuitas no slo ensearon el Evangelio, tambin arquitectura, agricultura,
ganadera, etc. Y sobre todo msica y canto.

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HISTORIA III

Esta herencia musical se ha mantenido, a lo largo de los siglos, y renace sobre todo con la creacin de orquestas en
los diferentes pueblos y con la organizacin del Festival de Msica Renacentista y Barroca Americana.
Aunque la mayora de las misiones responden a un esquema similar, cada una tiene sus caractersticas. Santa Ana, la
ms pequea, es la que mejor transmite la sensacin de obra arquitectnica artesanal e irrepetible.

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HISTORIA III
San Miguel y San Rafael sorprenden por sus columnas de madera de una sola pieza; San Javier, por su revoque
exterior e interior en blanco; Concepcin por su decoracin. San Jos es la nica con la fachada de todos los edificios
de la misin en piedra.

Uno de los mejores ejemplos en todo el continente americano de convivencia en tiempos virreinales.

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HISTORIA III
Potos Bolivia

Baslica de Nuestra Seora de Copacabana

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LA CATEDRAL METROPOLITANA DE MEXICO

Las catedrales de Mxico son las sedes episcopales de las dicesis de Mxico. La construccin de catedrales, al
igual que el Cristianismo son de estilo europeo con grandes contrastes en la arquitectura, algunas de ellas
mezcladas de forma variada que da un toque original de cada regin:

Renacentista.
Gtico, en el cual predomina el Plateresco, el Gtico tardo y el Neogtico.
Barroco, donde predomina el Churrigueresco y el Barroco novohispano propio de Mxico.
Neoclsico
Herreriano
Arquitectura moderna

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Las catedrales se han hecho desde que en 1521 se fund la Nueva Espaa, a partir de ese entonces se han
construido cada vez ms elaboradas que el ltimo como la Catedral de Yucatn que se considera la primera
catedral de Mxico con un estilo Renacentista. Hay buenos ejemplos del Barroco, e incluso del estilo propio
Mexicano, el Barroco novohispano. Con el Neoclsico se han reconstruido varios templos modificando su
estructura original como la Catedral de Toluca y la mayora de los templos que incluyen ese estilo. Finalmente
algunas catedrales son construcciones recientes que tienen una arquitectura moderna y que son igualmente
interesantes. Sin lugar a duda la Catedral Metropolitana de la Ciudad de Mxico es la catedral que tiene la
mayor mezcla de estilos arquitectnicos.

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Las catedrales imponen el sentimiento de la

confianza, de la seguridad, de la paz;
cmo? Por la armona. As se expresa uno
de los ms grandes artistas de nuestra
poca: Rodin. Sus palabras
sugieren un mundo de ideas acerca de estas
grandes
creaciones.
La
catedral y la confianza. La
confianza
surge
de
un
monumento que nos acoge con la
ms
amplia
de
las
benevolencias, que nos brinda en
sus naves anchurosas la tranquilidad, el reposo, el bienestar que slo pueden conseguirse cuando las obras humanas
han logrado equipararse a las grandes obras de Dios. La seguridad nos tranquiliza por la fuerza que esos edificios
implican en su construccin titnica, que nos parece obra de siglos, que nos imaginamos producto de esfuerzos de
gigante. El poder destructor de los aos, sumndose a la furia que a veces enloquece a los hombres, no han podido
derribar estas enormes construcciones del esfuerzo humano; por eso nos sugieren seguridad absoluta. La paz.
Encontramos en la catedral la expresin mxima de la paz porque el magno monumento se abre, para recibirnos
siempre con un espritu de bondad, de misericordia hacia nuestras flaquezas, de reconciliacin con los principios del
bien. La catedral, santuario mximo de Dios, no puede albergar sino la paz. La paz, ese don de las almas privilegiadas
que han sabido equilibrar en s mismas la vida externa, mundanal y pasajera, con la esperanza de una vida sin lmite,
sin asechanzas, sin dolores. Dice Rodin que estas ideas surgen por la armona. Es que la armona es el principio
fundamental de toda arquitectura, as sea en las obras ms arcaicas y primitivas, como en las ms modernas y
audaces. La armona debe imperar como ley en todo monumento arquitectnico digno de ser as llamado. La armona
de la catedral se encuentra en su plano sobriamente trazado, en forma de cruz inscrita en un rectngulo y limitado por
capillas en la periferia. Las dos grandes torres son como atalayas que vigilan los contornos del edificio. La nave central
parece destinada a los escogidos. En las naves procesionales los fieles se acurrucan en muchedumbre. El altar de los
Reyes preserva un sitio al gobernante que debe representar a Dios en la tierra. El crucero sirve de desahogo al interior
y, en el centro, la cpula vuela como una imagen anticipada de la gloria eterna. Tal es el esquema la estructura de, una
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catedral. El equilibrio entre las partes y el todo, el engace que llamaban los viejos arquitectos; la armona entre esas
mismas partes, sostenida por las sabias proporciones, produce ese sentimiento de reposo espiritual que hace del
monumento la creacin ms intensa y ms fecunda de toda la arquitectura eclesistica.
Para el arte de las colonias espaolas de Amrica, la construccin de las grandes catedrales significa la mxima altura
a que poda llegar el esfuerzo arquitectnico de cada pas, a, la vez que la expresin del criterio artstico ms ortodoxo,
ms apegado a las formas europeas. La primera gran catedral de Amrica, la de Santo Domingo, fue comenzada en
1515 por el arquitecto Alonso Rodrguez, maestro mayor que haba sido de la catedral de Sevilla, segn lo afirma
Llaguno. Hoy la crtica niega que Alonso Rodrguez haya pasado a Amrica; parece que fue un convenio que no se
llev a cabo. Sea como fuere, el templo nos muestra un interior gtico de tres naves, cubiertas con bvedas de crucera
sostenidas por gruesas columnas. Las nervaduras penetran directamente en el fuste, pues no existe capitel: apenas un
anillo de pomas marca el lmite; todo ello es caracterstica de la arquitectura del siglo XV. En el exterior vemos dos
portadas: una aparece reciamente fortificada, en tanto que la otra, de pleno Renacimiento, pone un destello de gracia
en la vetustez del edificio.
La primera gran catedral de la Nueva Espaa fue -aparte del enorme esfuerzo de don Vasco de Quiroga
lastimosamente fracasado para construir una gran catedral en Ptzcuaro 4 - la de Mrida de Yucatn, concluida por
Juan Miguel de Agero, arquitecto al parecer montas, despus de reconocida la fbrica con Gregorio de la Torre,
entre los aos de 1574 y 1578. "En atencin a los buenos servicios que contrajo en esta obra y en la fortificacin de la
Habana de donde se le orden pasase a Mrida, el Gobernador de Mrida de Yucatn le concedi la asignacin anual
de doscientos pesos de oro de minas, doscientas fanegas de maz y cuatrocientas gallinas." 5 La conclusin de esta
catedral tuvo lugar en 1598, como poda leerse en la inscripcin que apareca en el anillo de la cpula. 6 La catedral de
Mrida olvida el sistema ojival de bvedas con nervaduras, para cubrir sus tramos con bvedas decoradas con casetas
ajedrezadas, es decir, ya en espritu de pleno Renacimiento. Su exterior, desgraciadamente, no fue concluido conforme
a los planos del arquitecto primitivo.7
La catedral de Puebla fue comenzada un poco despus que la de Mxico; pero su conclusin tuvo lugar antes, gracias
a la actividad y energa de aquel hombre extraordinario que se llam don Juan de Palafox y Mendoza. Su arquitecto,
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Francisco Becerra, haba proyectado una gran iglesia de tipo saln, como la actual catedral de Cuzco, en el Per, en la
que sin duda intervino el mismo maestro.8 Sin embargo, cuando el seor Palafox reanud la obra, la Catedral de
Mxico iba tan adelantada en su fbrica que influy sobre su hermana de Puebla y as la nave central, que era de la
misma altura de las colaterales como en todas las iglesias de tipo saln, fue levantada como en la de Mxico. Por eso
ambas catedrales parecen gemelas. No obstante, el hecho de que la catedral de Puebla fuese terminada en el
relativamente corto perodo de tiempo que gobern la mitra poblana el seor Palafox, hace que el edificio presente un
estilo ms homogneo que el de la Catedral de Mxico en su exterior. Ese estilo es mucho ms cercano al
desornamentado de Juan de Herrera. Parte hay en el templo, como las torres, que, salvo los remates barrocos de
ladrillo
y
azulejo,
que
son
muy
posteriores,
recuerdan
vivamente
el
Escorial.
La Catedral de Mxico resume en si misma todo el arte de la Colonia. Su construccin tard casi tres siglos, de manera
que en ella se compendian todos los estilos, desde las bvedas ojivales de sus primeros tiempos, el severo herreriano
de sus portadas del lado del norte, de las de la sala capitular y la sacrista, hasta el neoclsico de Ortiz de Castro y el
Luis XVI de Tols, pasando por el barroco de las dems portadas y el
churrigueresco coruscante del altar de los Reyes. Acontece en ella lo mismo
que en sus grandes hermanas espaolas cada poca le imprime un tono en el
estilo que impera. Lo admirable es haber conseguido la unidad dentro de lo
diverso; unidad espiritual si se quiere, ya que no visual, pero al fin unidad. No
podemos menos de pensar que aquellos hombres, que sentan el arte de
modo diverso de como lo haban sentido sus antecesores, obraban inspirados
por un mismo espritu, aunque el resultado de su creacin fuese distinto. Por
eso sera absurdo pretender artificialmente que el templo regresase a una
unidad estilstica que nunca tuvo. Debemos respetarlo en su variedad
pintoresca de estilos. Slo cuando los agregados son de nula calidad o de
escaso valor artstico, es permitido suprimirlos para buscar una mayor
armona.
La Catedral de Mxico representa, como las dems catedrales de Amrica, la continuacin de la serie magnfica de
catedrales espaolas. Su parentesco no es simplemente el que implica una semejanza de conjunto. Viene de ms
97

hondas races: al ser construida, sus autores tuvieron presentes las catedrales espaolas que haban sido edificadas
antes. La idea primordial fue construir una catedral semejante a la de Sevilla y aun parece que el templo fue trazado
as, pero tan loca ambicin por grandiosa, era desproporcionado: el arzobispo Montfar hubo de contentarse con
edificar un templo semejante a la catedral nueva de Salamanca o la de Segovia. Su estructura es muy parecida a la de
estos ltimos templos, pero tambin influy no poco la de Jan. 9

98

Desde el punto de vista social, la historia de la Catedral de Mxico nos

ensea cmo las grandes creaciones son obra en este pas del esfuerzo
personal, a la inversa de las viejas catedrales europeas, nacidas, como lo
prueba Violet-Le-Duc, del esfuerzo del pueblo coligado con la clereca y el
poder regio contra el feudalismo. La Catedral de Mxico debe su
existencia a determinadas personas: los arzobispos que se dieron cuenta
de la necesidad de la obra y la solicitaron con toda energa; los reyes de
Espaa que ordenaron su construccin; los virreyes que pusieron en
obedecer el mismo entusiasmo que en crear y los artfices que levantaron
el edificio muchas veces con su propia sangre. Estas voluntades, ideas
fuerza de la obra, eran fecundadas y servidas por los maestros, los
aparejadores y los millares de indgenas que, a veces contra su voluntad,
a veces de buena gana, consagraron su esfuerzo a la fbrica material del templo. La sociedad mexicana puede decirse
que en aquella poca, a mediados del siglo XVI, an no exista. La Colonia era un campamento de guerreros y la
iglesia viene a sumar sus esfuerzos evangelizadores a la situacin an militar y blica del momento. Buena prueba de
ello son los grandes templos fortalezas que se construyen hacia esa poca, algunos con una estrategia militar tan
perfecta como el de San Francisco en Tepeaca, que parece, ms que iglesia, castillo. Hbil idea poltica fue la del
primer virrey don Antonio de Mendoza, que hizo que, en vez de construir fortalezas en cada pueblo, se levantasen
templos fortificados: as, los indios no sentan el yugo del conquistador; era en el mismo seno de la iglesia que los
protega y les daba el alimento espiritual donde exista el smbolo guerrero de la dominacin, en las almenas, pasos de
ronda y garitones que lo coronaban; pero, a la vez, de proteccin contra los indios an rebeldes. Al transcurrir de los
aos la obra de la Catedral se impone como una necesidad latente, a la cual hay que consagrar todo el esfuerzo. Y no
faltaron contradictores a la obra: toda obra grandiosa suscita rivalidades; mientras ms grandiosa es, mayores son
stas, como lo prueba el magno proyecto de don Vasco de Quiroga para su catedral de Ptzcuaro. La fuerza de
voluntad de quienes se consideraban obligados a llevar adelante la obra venci todas las dificultades, y as pudo
desarrollarse lentamente, sin ms interrupciones que las necesarias: los aos de hambre o cuando la inundacin
asolaba terriblemente a la capital.

99

Naturalmente, la edificacin exigi enormes cantidades de indios y no siempre se les trat con la justicia debida. Los
frailes, siempre protectores de sus nefitos, elevaron ms de una ocasin su protesta contra la obra. Puede haber
habido en el fondo cierta rivalidad hacia una iglesia que tal vez juzgaban innecesaria, puesto que ellos tenan
numerosas iglesias conventuales, pero no debe dejar de mencionarse el hecho para justicia de unos como para
desdoro de otros. As, aunque con palpable exageracin, fray Jernimo de Mendieta escriba en 1592: "Mas si a la
iglesia mayor d Mxico le bastan para entender en su edificio ciento o doscientos indios, por qu han de llevar all
millares de ellos con tanta violencia y pesadumbre para darlos el repartidor a quien se le antojar (o a quien el virrey lo
mandare)?".10 Es evidente que fray Jernimo se ofusca cuando afirma que semejante obra poda ser construida con
cien o doscientos indios, pero no podemos menos de alabar su celo cuando se queja con toda justicia de que los indios
destinados a la Catedral eran enviados a otras obras.
El esfuerzo de los virreyes que concluyeron la Catedral demuestra que casi era el asunto ms importante que en su
gobierno desarrollaban. Verdadera emulacin surge entre los gobernantes de Nueva Espaa para ver quin cerraba
ms bvedas de la naciente Catedral. En verdad puede afirmarse que, en la historia que va a leerse, cada piedra lleva
inscrito un nombre.
Debemos considerar ahora el significado de la Catedral desde el punto de vista religioso. Cuando se erigen los
obispados de Nueva Espaa se encuentra sta, en lo que a religin toca, bajo el dominio exclusivo de las rdenes
religiosas. Los apostlicos franciscanos, los dominicos, los agustinos se han repartido el pas para evangelizar a los
indios y administrar los sacramentos. Cada convento es una parroquia y los frailes gozan de prerrogativas especiales,
concedidas envista de la necesidad por los Papas, para la administracin parroquias, sin tener que dar cuenta a ningn
obispo. La obra de los misioneros est ya definitivamente juzgada. 11
Aquellos hombres heroicos no vacilaron muchas veces en afrontar el martirio para propagar la fe de Cristo entre los
indios indmitos; pero otros, ms heroicos quizs, interpusieron sus dbiles armas entre la tirana feroz de
conquistadores y encomenderos y la debilidad vencida de los indios. Mas es indudable que, una vez consumada la
conquista, incorporado el nuevo pas a la cultura de occidente, as en sus manifestaciones del pensamiento como del

100

espritu, era necesario que la organizacin religiosa se encontrase en consonancia con la organizacin del clero secular
europeo.
Que no hubo la menor intencin por parte de los reyes de Espaa de perjudicar a los frailes, as en su obra como en su
instituto, nos lo demuestra el hecho de que los primeros obispos fueron escogidos entre miembros de las rdenes
mendicantes. Don fray Juan de Zumrraga, varn extraordinario, primer obispo y arzobispo de Mxico, fue franciscano.
Y que no solo aprovechaba las actividades de sus hermanos de hbito, sino que exista una colaboracin intima entre
los franciscanos y la mitra, se puede demostrar con mltiples hechos.
A este primer periodo de colaboracin mutua entre prelados y frailes sigue una poca en que, por incomprensin de
algunos o por intolerancia de otros, no reina ya semejante armona. El carcter enrgico del seor Montfar, que tuvo
que obrar con rectitud para corregir los males que invadan a la Colonia; los privilegios concedidos por el Vaticano o el
Rey a los frailes, siempre en vigor, aunque en demrito muchas veces de la autoridad episcopal, produjeron choques
inevitables. La culpa quizs no haya sido de los mismos actores, sino ms bien de las autoridades que no supieron
armonizar la obra de los frailes con las necesidades de los obispos y su rgimen perfectamente organizado. Los
privilegios concedidos a aqullos, que bien merecidos los tenan, eran causa, a veces, de que, espiritualmente, fuesen
mucho ms poderosos que los obispos porque los indios, agradecidos por el bien que les haban otorgado desde un
principio, se declaraban sin discusin partidarios de los frailes y de sus conventos y enemigos de los clrigos.
Lleg un momento, cuando la evangelizacin puede decirse que haba terminado en el ncleo del pas y slo era
necesaria en las regiones ms lejanas, en que se impona una modificacin a la organizacin eclesistica de la Nueva
Espaa; los frailes deberan volver a su vida contemplativa, propiamente monstica, con su clausura, y dejar la
administracin de las parroquias a los seores obispos que designaban sus clrigos. Tal hecho fue convirtindose en
realidad paulatinamente, pero por desgracia no fue implantado siempre en una forma pacfica y amistosa, sino que
hubo choques lamentables, y los seores obispos, fundndose en el derecho indudablemente, se excedieron un tanto
en la secularizacin de las parroquias. Para el siglo XVIII esta secularizacin es completa; las rdenes religiosas se
encuentran en decadencia en tanto que los obispados florecen, cada vez mejor organizados. Parece que aquel

101

esfuerzo heroico de los frailes para arrebatar del mal a las, almas de los indios, era lo que les daba la grandeza, la
energa y el espritu que tanto admiramos en ellos durante el siglo XVI. Contina la evangelizacin; todava hay
hombres que sufren el martirio por propagar la fe de Cristo ms all de las fronteras habituales de la Nueva Espaa. Su
labor, desde el punto de vista del espritu y de la religin, es no menos grandiosa, pero los tiempos haban cambiado
los pases en que trabajaban eran de suma pobreza y, as, no puede compararse nunca la obra extraordinaria de los
frailes en la Nueva Espaa durante el siglo XVI, con la que produce esta evangelizacin posterior, no menos santa,
pero s mucho menos creadora en lo que al arte se refiere.

Contrastes Arquitectnicos
Las catedrales con un contraste arquitectnico son:

102
La Catedral de Yucatn
es un ejemplo del
Renacentista.

La Catedral de Toluca es un
ejemplo del Neoclsico.

La Catedral de Puebla es
un ejemplo del
Herreriano.

Templo
Catedral
de Santa
del Seor
Priscadede
Taxco
Tabasco
es unes
ejemplo
un ejemplo
del
Churrigueresco.
del Barroco.

La Catedral de Guadalajara
es un ejemplo del
103
Plateresco.

Arquitectura del Siglo XIX en Mxico

Antecedentes.
Aspectos polticos, sociales y econmicos.
Lo complejo del periodo porfiriano (1876-1911) se ve reflejado en la arquitectura de su tiempo que abarca, desde
finales del "romanticismo" hasta el "modernismo". La Ciudad de Mxico al ser la capital de la Republica va a
manifestar ms claramente el proceso, las tendencias y condiciones dentro de las cuales se desarroll la
arquitectura de esta singular poca y que refleja las contradicciones de la sociedad porfiriana. El Eclecticismo, la
permanencia de esquemas y gustos acadmicos provenientes de las Escuelas de Bellas Artes europeas, que
influyeron tanto durante el Neoclsico, la necesidad y el deseo de una buena parte de la sociedad por el "revival", y

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La capital manifest su crecimiento desde 1890

extendindose hacia el barrio de Santa Mara la Ribera, al
poniente y
hacia Arcos de Beln al sur. De 1895 a 1905 la actividad
constructiva se acrecent haciendo evidentes los profundos y
favorables
cambios que se producan en el habitad de la burguesa
capitalina y
los edificios institucionales y privados, en contraste con el
empeoramiento de las viviendas de las clases bajas. Si bien el
rgimen
porfirista intent dar gran esplendor a la ciudad de Mxico
pretendiendo dotarla de la infraestructura necesaria para la gran urbe, en los barrios bajos, zonas viejas del centro de
la ciudad y las zonas pobres de algunos barrios, el hacinamiento, la miseria y la insalubridad de las viviendas
proliferaban velozmente.
"Las mansiones seoriales y nobiliarias de la poca virreinal, haban perdido para muchas gentes el valor y la nobleza
que haban dado fama a la capital un siglo antes, siendo calificadas de "severas y tristes". As, las familias que las
habitaban, se desplazaron hacia las nuevas colonias que ofrecan la posibilidad de una vida ms "moderna". Por tales
razones, muchas de estas mansiones pasaron a ser casas multifamiliares a las que por su nuevo carcter colectivo se
les aadieron muros, pisos y otros espacios, para que en ellos pudieran habitar el mayor nmero de personas,
fomentndose con esto el hacinamiento, la promiscuidad y la falta de higiene de sus habitantes, y al mismo tiempo la
mutilacin y destruccin, en muchos casos, de los edificios virreinales. Esto trajo como consecuencia inmediata, el
completo abandono de estos barrios que, en poco tiempo, se propago tambin a sus edificios y a sus habitantes.

105

106

El eclecticismo

Por lo prolongado del perodo porfiriano, encontramos que no existe, en realidad, una doctrina arquitectnica nica y
definida en cuanto a repertorios formales y organizacin de los espacios; sin embargo podemos establecer un comn
denominador en ella: la importacin de todo extranjerismo. Hay que considerar que los arquitectos que se establecieron
en nuestro pas: franceses, belgas, italianos, ingleses y norteamericanos, contribuyeron a la diversificacin de los
esquemas arquitectnicos, ya que pertenecan a diferentes tendencias: eclcticos, historicistas, y seguidores del
nouveau, fundamentalmente. Por otra parte, hay que tomar en cuenta que muchos arquitectos mexicanos de aquella
poca, haban recibido su formacin profesional en Europa o en los Estados Unidos de Norteamrica, o bien provenan
de la Escuela de Arquitectura dependiente de la Academia Nacional de San Carlos en la cual, lgicamente, recibieron
una formacin tambin europea. Desde tiempos de Santa Anna fue comn enviar a jvenes mexicanos a hacer sus
estudios a Europa; por ejemplo Juan y Ramn Agea fueron enviados por la propia Santa Anna a estudiar a Roma,
regresando en 1846 e introduciendo por primera vez los Tratados de Reynaud y Viollet-Le Duc. Antonio Rivas Mercado,
estudi asimismo en Inglaterra y posteriormente en la Escuela de Bellas Artes de Paris, regreso a Mxico en 1879 y
fungi como director de la Escuela Nacional de Bellas Artes a partir de 1903.

107

Entre los arquitectos extranjeros que vinieron a nuestro pas durante el porfiriato tenemos por ejemplo:

*Adamo Boari.

*Silvio Contri

*Emilie Benard.

*Ernest Brunel.

*Mxime Roisin.

*Luis Long.

108

Siendo italiano el primero y franceses los ltimos; los tres vinieron a Mxico en 1897, con el motivo del concurso
internacional para el proyecto del Palacio Legislativo y todos ellos fueron formadores de posteriores generaciones de
arquitectos: los dos primeros como profesores en la Academia, y el ltimo como creador de un taller propio que
funciono hasta 1914. As, dentro de los discpulos de Boari tenemos a:
*Manuel Ortiz Monasterio.
*Bernardo Caldern.
*Ignacio Marquina.
*Federico Mariscal.
Palacio de Bellas Artes.
En el se mezclan esquemas Bizantinos, Renacentistas, Romnico, Neobarroco, Neoindigenista y del Nouveau, en
detalles del exterior adems de contener Art Deco en interiores es obra del noble Arquitecto Adamo Boari. (1904-1934).
Comercio y Abasto.
La expansin de la habitualidad comercial encontr en la ideologa liberal porfirista la forma ms directa de enlazarse al
sistema econmico nacional a travs de su limitado mercado interno, de la emergente red ferroviaria que para
entonces contaba con algunos troncales a su paso y con la consolidacin y reacomodo del capital extranjero, el
comercio, entonces, continuo desarrollndose y creciendo en manos de extranjeros.
El largo perodo de paz porfiriana y la poltica favorable a la inversin extranjera acrecentaron esas condiciones para
que los capitales norteamericanos y europeos incursionaran y controlaran monoplicamente los principales campos
comerciales, hasta dominarlos a travs de las principales empresas dedicadas a diversas actividades de sus diferentes
ramas.
Las edificaciones que para el caso requiri este gnero se vieron suplidas en el tiempo, bien porque sus propietarios
109
deseaban tener ms impacto en la poblacin o bien por que haban tenido tanto xito que el espacio actual ya no
satisfaca sus expectativas de tal forma que los espacios aun construidos ex profeso tambin s re-funcionalizaron
rpidamente, pero en el sentido de la restitucin.

Casa boker
En el siglo XIX, en la esquina noroeste de las calles de Coliseo Viejo y del Espritu Santo se encontraba el famoso
hotel y caf de "La Gran Sociedad", as como el "Portal del guila de Oro" donde se alojaban los libreros de viejo
de la antigua ciudad de Mxico. Este terreno hoy lo ocupa la Casa Boker, y tiene sus orgenes en el siglo XVI, ya
que form parte del hospital del Espritu Santo.
En mayo de 1865 lleg a Mxico un joven alemn llamado Roberto Boker (1843-1912), quien fund en ese sitio,
con gran xito, una ferretera. Dentro del inventario que manejaba se encontraban desde fuetes para cocheros,
carros de caballos de diferentes tipos, autos de vapor marca White, hasta carros de bomberos.
Al terminar el siglo XIX, debido al crecimiento del negocio, el Sr. Boker compr el inmueble y los aledaos para
construir su propio edificio; el cual hasta la fecha sigue perteneciendo a la familia ya durante cuatro generaciones,
caso raro en un giro comercial en la ciudad de Mxico.

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Obra de los arquitectos neoyorquinos Lemos y Cordes de (1892).

Edificios Administrativos, de Justicia y servicios.
La burguesa mexicana, al igual que en muchas de los pases latinoamericanos haban ya volteado la vista hacia
la
vieja
Europa, especialmente a Francia para buscar as su vnculo de modernidad. El eclecticismo en este sentido, fue
llave que los arquitectos abrieron para satisfacer los requerimientos estticos del porfirismo y tambin porque "se
vieron compelidos a adoptarlos ante una carencia de un nuevo estilo y, ms que eso, ante la ausencia de nuevos
programas arquitectnicos cabalmente representativos de las clases sociales y la todava no-convalidacin de
nuevos materiales de construccin. En suma ante la relativa invariabilidad social".
Secretaria
de
Comunicaciones
y
Obras
(MUNAL).
En tiempos del Presidente Porfirio Daz hubo un concurso para ver que arquitecto construira el Palacio de
Comunicaciones y Obras Pblicas. El presidente deseaba que este fuera un edificio moderno y muy elegante.
Como a l le gustaban las artes y la cultura francesa, decidi organizar un concurso que se extendiera hasta
Europa, as el ganador fue el arquitecto italiano Silvio Contri, que vino a vivir a Mxico para poder construirlo. Su
estilo eclctico, es grandioso, ya que suscita la vista de este esplndido Palacio no solo por su notable dimensin,
si no tambin y principalmente por la sensacin de belleza arquitectnica que produce la relacin de sus

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Edificio de Correos.

Contiene
elementos
del
gtico Isabelino, Plateresco espaol y
Neogtico
en
algunos
detalles.
Iglesia de San Felipe de
Jess.
Este
sitio
lo
ocupaba
originalmente la capilla de Nuestra Seora de
Aranzazu, del convento de
San Francisco. Este templo se inaugur en
1897 y se construy por
iniciativa del sacerdote Antonio Plancarte y
Labastida en desagravio a Dios, por las faltas cometidas contra templos y conventos al aplicar las Leyes de Reforma.
La obra la dirigi el Arquitecto Emilio Dond. Su fachada es estilo neorromnico, de piedra de chiluca y consta de tres
accesos frontales y dos laterales. El altar mayor en mrmol rojo y blanco, alojado un nicho de mosaico azul, en la parte
superior se encuentra una pintura de grandes dimensiones del santo mexicano Felipe de Jess. Sus vitrales
emplomados con los smbolos que identifican a los evangelistas: el guila a San Juan; el len a San Marcos; el ngel a
San Mateo y el toro a San Lucas. En uno de los altares laterales se puede observar la escultura del promotor de la
construccin del templo, Don Antonio Plancarte y Labastida, obra del escultor Ponzaneli.

112

113

La iglesia tiene planta de tres naves, la central para la estada de los fieles y las dos laterales como deambulatorios, su
carcter eclctico se da al estudiar su fachada que es de tipo Neorromnico con algunos elementos gticos.

Cmara de Diputados Obra del arquitecto Mauricio Campos, se encuentra Ubicado en la Calle de Donceles, se
proyect al existir una necesidad de tener un edificio digno de sus representantes, que anteriormente haban tenido
albergue en un local adoptado en el Palacio Nacional y en el Teatro Iturbide, que destruyo un incendio.
En este edificio se mezclan elementos Neoclsicos, Clsicos y del Barroco francs.

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115

Templo del Buen Tono.

Obra del ingeniero Miguel ngel de Quevedo en esta obra se reflejan elementos del
Neobarroco y del Neorromnico.

116

La arquitectura religiosa en Mxico ha alcanzado niveles simplemente excelsos

con sus iglesias y catedrales.

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Catedral Metropolitana de la Ciudad de Mxico

Ubicada en el Zcalo, en el corazn del Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, yace uno de los edificios ms
majestuosos de la capital: La Catedral Metropolitana. Construida en cantera gris, sus dimensiones contemplan 59
por 128 metros y una altura de 60 metros hasta la cpula, convirtindola en la catedral ms grande de
Latinoamrica.
Sus obras comenzaron en 1573 y terminaron en 1813, lo que resulta en una armoniosa combinacin de tres siglos
de diferentes estilos arquitectnicos y escultricos: renacentista, barroco y neoclsico.
En su exterior se admira una triple portada barroca, cuyo centro se decora con el relieve de Nuestra Seora de la
Asuncin, patrona de la Catedral, y la maravillosa cpula, esculpida por el famoso artista valenciano Manuel Tols.
De su interior sobresale el dorado Altar de los Reyes, de estilo churrigueresco mexicano y su hermoso coro. Hacia el
oriente, se encuentra otro espectacular edificio adjunto: El Sagrario Metropolitano que, para algunos expertos,
contiene la fachada churrigueresca mejor lograda de Iberoamrica.

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La primera piedra de la Catedral fue colocada por Hernn Corts, en 1524, en un sitio simblico: el cruce de
las cuatro calzadas que conducan al centro espiritual de la capital mexica: el Templo Mayor. Incluso, para su
construccin, se utilizaron piedras que haban formado parte de ste. En los recientes trabajos de renivelacin
de la Catedral, se encontraron en sus subsuelos importantes vestigios arqueolgicos, de entre los que
destacan uno de los dos cabezales de Juego de Pelota, el llamado Templo del Sol y algunas secciones del
Templo de Quetzalcoatl.

Sin duda, la
Catedral
Metropolitana
constituye
una de las obras
mximas de la
arquitectura colonial
y la muestra
cumbre
del barroco en
Mxico.

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