PSICOLOGA DEL DESPERTAR

Ps. Augusto Manrquez Len

JOHN WELWOOD
Psiclogo clnico, psicoterapeuta,

profesor y autor norteamericano

Fue director del programa de
Psicologa Oriental/Occidental en
el Instituto Californiano de
Estudios Integrales
Editor asociado del Journal de
Psicologa Transpersonal
Integracin de conceptos
psicolgicos y espirituales
Formacin en psicologa
existencial donde trabaj con
Eugene Gendlin (focusing)
Prctica de meditacin budista

De qu modo podemos servirnos de la psicoterapia

y la prctica espiritual como aliados que nos ayuden
a despertar a nuestra autntica naturaleza?

OCCIDENTE

ORIENTE

Estudio de la mente
condicionada
Fortalecimiento del
ego y la personalidad

Estudio de la mente
incondicionada
Disolucin del ego

Tres dominios de la
existencia humana
Cielo
Transpersonal
Meditacin
Soltar
Ser humano
Interpersonal
Relaciones conscientes
Despertar el corazn

Tierra
Personal
Psicoterapia
Conexin con la tierra

Los niveles de la conciencia

1.

Nivel superficial conceptual

2.

Nivel cuerpo/mente

3.

Nivel no conceptual

Nivel superficial conceptual

La mente utiliza las herramientas de
atencin focal y del concepto para
fijar su visin en un objeto tras otro.
Percibe formas slidas, piensa
pensamientos definidos y registra
emociones familiares.
El ego opera en este nivel:
Formacin de la imagen de uno mismo
Divisin bsica entre el yo y los dems
Persigue el control y el dominio del

funcionamiento cotidiano.

Nivel cuerpo/mente
Conocimiento/sensacin sutil.
Atencin difusa capaz de sintonizar con los
sentimientos e intuiciones sutiles, con el flujo de
energa y con una sensacin de interconexin
con toda la existencia (focusing).
Campo dinmico de energa intrnsecamente
ligado a pautas y corrientes ms elevadas del
universo.
De esta conexin emergen las visiones sbitas y
sorprendentes,
las
inspiraciones
y
los
descubrimientos creativos y las cualidades
transpersonales ms elevadas, como la claridad,
la compasin, el gozo y la espontaneidad.

Nivel no conceptual
Conciencia no conceptual y abierta.
Nuestro Ser, nuestra naturaleza inmutable.
Presencia y transparencia radicalmente profunda.
Fundamento de toda experiencia.
Imposible de aprehender a travs de la mente
conceptual.

LA PERSONALIDAD

Individuo

Psique
Self

Yo
Mente

Identidad

Persona
Ego
Consciencia

EGO
Funciones del Yo
Identidad
Examen de realidad
Voluntad
Adaptacin al medio
Autorregulacin

Mecanismos de
defensa del Yo
Negacin
Introyeccin
Proyeccin
Racionalizacin
Regresin
Represin
Disociacin

PERSONALIDAD
Definicin tentativa
Patrn u organizacin
Relativamente estable en el tiempo estructura
Temperamento y carcter
De caractersticas
Temperamentales

Corporales
Psicolgicas
Conductuales

Relacionales
Espirituales

Carl Rogers
El nio percibe su experiencia como realidad.
Tiene tendencia innata a actualizar las potencialidades de

su organismo e interacta con su realidad en funcin de la

tendencia actualizante.
Se inicia un proceso de valoracin organsmica en el cual
se valora la experiencia tomando como criterio de
referencia la tendencia actualizante valor positivo a las
experiencias que son percibidas como favorables al
mantenimiento y enriquecimiento del organismo, valor
negativo a las experiencias que son percibidas como
contrarias al mantenimiento y enriquecimiento del
organismo.
El organismo tiende a buscar las experiencias positivas y a
rechazar las experiencias negativas.

Desarrollo del yo
Tendencia a la diferenciacin: es parte de la tendencia
actualizante, lleva a que una parte de la experiencia se
diferencie y se simbolice en la conciencia experiencia
del yo, consciencia de ser.
La interaccin con el entorno lleva gradualmente a que la
conciencia de ser aumente y se organice en un concepto
del yo que forma parte del campo de experiencia.

 Al mismo tiempo, el individuo desarrolla la necesidad de

consideracin positiva es continua e intensa y su

satisfaccin necesariamente se logra a travs de
inferencias a partir de otros campos experienciales.
La consideracin positiva de personas por las cuales el
organismo experimenta una consideracin positiva
particular puede ser ms poderosa que el proceso de
valoracin organsmica en consecuencia, el organismo
puede llegar a preferir la consideracin positiva de tales
personas a las experiencias con valor positivo.
Cuando una experiencia del yo es buscada o evitada slo
porque es percibida como ms o menos digna de
consideracin positiva de s mismo, el individuo ha
adquirido un modo de valoracin condicional.
Resultado: tendencia a valorar positivamente ciertas
experiencias que, en el plano organsmico, no son
realmente valoradas como positivas y viceversa.

TENDENCIA
ACTUALIZANTE

NECESIDAD DE
CONSIDERACIN
POSITIVA

Valoracin
Organsmica

Valoracin
Condicional

EXPERIENCIA

Experiencia
del Yo

Desarrollo de la incongruencia
El individuo comienza a percibir la experiencia del yo
de modo selectivo en funcin de la valoracin
condicional introyectada las experiencias del yo
que estn de acuerdo con la valoracin condicional
son percibidas y adecuadamente simbolizadas en la
conciencia.
Las experiencias del yo contrarias a ella son
percibidas de modo selectivo son distorsionadas
hasta hacerlas concordar con la valoracin condicional
o bien parcial o totalmente negadas en la conciencia.
As, desde el primer momento de percepcin selectiva
en funcin de la valoracin condicional se establece
cierto grado de incongruencia entre el yo y la
experiencia causa de inadaptacin psicolgica y
vulnerabilidad.

Valoracin organsmica valoracin condicional

Incongruencia entre el Yo percibido y el Yo real

Fritz Perls
El nio, para satisfacer sus necesidades psicolgicas y

fisiolgicas necesita de otros.

El reconocimiento de los otros es percibido como la
posibilidad de seguir desarrollndose y mantener la
homeostasis.
Cuando lo que hay no es reconocimiento sino que
aprobacin, ocurre una polarizacin de la personalidad
del nio, entre lo que es y lo que se supone que sea.
Deja de ser la unidad potencial que era al momento de
nacer, y comienza a escindirse entre un yo ideal y un
yo negado.

Reconocimiento: validar la
experiencia, reconozco que eres
un otro que le sucede esto
personalidad sana.
Aprobacin: slo se reconoce
al otro desde un juicio personal
(bueno/malo) personalidad
polarizada y en casos extremos
personalidad dicotomizada
(psicopatologa).
Aquellas caractersticas aprobadas por otros son
incorporadas a la personalidad. El opuesto de estas
caractersticas cae fuera de la personalidad.

Wilhelm Reich
Naturaleza humana: vincularse,
experimentar placer, experimentar
creativamente.
Conflicto naturaleza humana /
sociedad
Carcter: conjunto de defensas
que protegen tanto del medio
como de impulsos internos
amenazantes. Incluye defensas
psicolgicas y corporales.

Coraza caracterolgica

1.
2.

3.

4.

Ncleo del self: potencialidades.

Emociones reprimidas: emociones en conflicto con la sociedad.
Coraza muscular: conjunto de msculos crnicamente tensos.
Funciones: limitar el movimiento, la respiracin, las emociones y
la espontaneidad.
Defensas psicolgicas

John Welwood
Miedo a la no existencia.
El nio carece de la capacidad de reflexionar

sobre s mismo: necesita que los adultos lo

apoyen y reflexionen por l.
Necesidad de ser visto, reconocido, amado o
bienvenido por su familia.
Amenazas a la existencia identidad.
Crisis de identidad y eleccin existencial

Trabajar con nosotros tal cual somos

Cuando usted limpia su tetera, la tetera se

convierte para usted en su camino hacia el
despertar Chgyam Trungpa
Sanar las heridas
Disolver el ego no es destruirlo
La conciencia sin ego ve las fronteras del yo tal

cual son: meras construcciones convencionales

Desidentificacin
Apertura a la experiencia

Desarrollo vertical
Prctica espiritual
Meditacin
Soltar

Desarrollo horizontal
Psicoterapia
Focusing
Conexin con la tierra

Relaciones conscientes
Despertar el corazn

LA MEDITACIN
Uno debe comprender que no medita para entrar
profundamente en s mismo y retirarse del mundo No
debe haber ningn sentimiento ni esfuerzo por alcanzar un
estado exaltado o superior, dado que eso simplemente
producir un estado condicionado y artificial que acabar
obstaculizando el libre flujo de la mente La prctica
cotidiana consiste simplemente en desarrollar una
conciencia completamente abierta a todas las situaciones y
emociones y a todas las personas que nos permita
experimentarlo absolutamente todo sin reservas ni
bloqueos mentales, de modo que uno nunca se retire o
centre en s mismo Durante la prctica de la meditacin
uno debe desarrollar la sensacin de abrirse
completamente al universo entero con una mente simple y
desnuda - Texto tibetano.

Reconoce tu naturaleza y no olvides

que tu mismo ser es el maestro perfecto.
Que todos aquellos que an no lo hayan comprendido
despierten la compasin
y encuentren ese espacio puro y sagrado

BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
Psicologa del Despertar
John Welwood

El Poder del Ahora

Eckhart Tolle