CMO INFLUYO LA EDUCACION EN EL ARTE GRIEGO?

INTRODUCCION:
El motivo del ensayo es tratar de recopilar la informacin sobre la educacin y el arte como dos
mundos que se interrelacionan en el mundo griego, para poder aprender a elaborar una obra de
arte primero se ha debido de comenzar por la observacin como punto referencial para entender
la realidad y convertirla en conocimiento que a travs de los siglos seria enseada mediante la
educacin que se ir actualizando segn los momentos, circunstancias de la poca. Porque el
arte es un acto humano formador y civilizador. Existen vestigios y fuentes de los cuales
podemos decir que la Paideia era algo indispensable en la antigua cultura griega, TODO
PUEBLO que alcanza un cierto grado de desarrollo se halla naturalmente inclinado a practicar
la educacin. La educacin es el principio mediante el cual la comunidad humana conserva y
trasmite su peculiaridad fsica y espiritual. 1. As podemos comprender de una manera
implcita: qu es la Paideia? Esta palabra tiene un significado abstracto que agrupaba muchos
conceptos para entenderlo como uno. Ya Scrates crea el objetivo de la educacin era
transmitir el conocimiento desinteresado, El carcter ms general de una cultura es que debe
ser aprendida o sea transmitida de alguna forma (Abbagnano y Visalberghi, 1992) de ah la
importancia de la Grecia Antigua en la reflexin sobre la cultura y la msica en este momento
fundacional de la pedagoga como tcnica de enseanza sistemtica para la constitucin y
transmisin del bien comn 2entendamos a la msica como parte del Arte.
La manera en que la paideia se incorporaba en el mundo helnico era desde el propio individuo
hacia fuera (Naturaleza), la educacin en la Antigua Grecia Era la justificacin ltima de la
existencia de la comunidad y de la individualidad humana 3 entremezclando la cultura en su
totalidad con el individuo. En este individuo era la La espontnea vivacidad, gil movilidad e
ntima libertad,4 lo que caracterizaba al espritu griego y lo realzaba en la cspide de las otras
civilizaciones y una de sus grandes demostraciones del saber hacer fue empleado en su arte y
poesa.

1 WERNER, J, Paideia, Die Formung des Griechischen Menschen, Walter de Gruyter & Co,
1959, P.3
2 DOFOUR, M, Musica, poltica y educacin en la antigua polis griega P.76
3 WERNER, J, OP.CIT.P 6
4 IBIDEM P.9

Los griegos estaban convencidos de que a travs de la representacin del hombre se podan
tambin transmitir valores, junto a la perfeccin de un cuerpo sin defectos, la perfeccin del
espritu, el pensamiento y la accin, el hombre mismo ser el referente de la perfeccin de las
creaciones vivientes sobre las otras que existen en su mundo.
Es que con esta introduccin podremos sumergirnos en la poca de la Antigua Grecia
remontndonos desde Creta como inicio de esta gran nacin hasta su posterior conquista romana
en el 146 a. de c para poder comprender como es que la educacin, histricamente hablando,
del arte griego influa en su pueblo y en el de los dems, que lo haca diferente y digno de imitar
hasta en pocas posteriores.

Se puede observar en los primeros textos griegos que forman parte de su mitologa como
Homero con la Ilada y la Odisea , incluyendo a Hesodo con la Teogona que los griegos
queran transmitir sus valores que perfeccionaban al individuo a travs de relatos que tenan un
trasfondo alegrico estos resultaban ser atractivos por su diversidad en cuanto figuras, atributos
propios y combinacin perfecta de seres existentes y en un ltimo intento de carcter casi
cientfico que se basaba en la observacin por tratar de explicar el origen del mundo. Es este
conjunto de representaciones que poda unir el alma de un nio con el de un hombre maduro
para hacer as ms fuerte la unidad comunitaria; est claro que las imgenes de estos seres
mticos resultaba ms atractivo que la misma historia y mensaje moral (que implcitamente
lleva) a los ms infantes que al de un adulto.
El punto de partida es entonces la observacin que influir en su arte primitivo y el asombro
hacia la naturaleza que rodea al griego, esta tiene un mensaje encriptado y es el de la belleza
Los griegos tienen un sentido innato de lo que significa "naturaleza". El concepto de naturaleza,
que elaboraron por primera vez tiene indudablemente su origen en su constitucin espiritual 5,
esto significara una organicidad en su mundo y se manifestara en: en el pensamiento, en el
lenguaje, en la accin y en todas las formas del arte 6
La representacin artstica en los helenos aparece como: en primer lugar, el culto divino, con
representacin de los dioses y con exvotos figurativos y luego la tumba, con imgenes y figuras
que ya pronto queran ser icnicas7, a partir del siglo IX a.c, esta poca es conocida como la
Edad oscura, constituida por su arte que representaba en los cermicos smbolos fuertemente
5 IBIDEM P.9
6 IBIDEM P.9

influenciados por los egipcios sobre la muerte, que eran ofrendados a sus muertos, otras figuras
de tipo notablemente diferente y con las manos elevadas en gesto ritual, proceden de la Creta
del siglo XIII a de c produjeron lannakes o citanides de terracota en el periodo final de la
Edad del Bronce. Estos solan llevar alguna forma de decoracin pintada a menudo puede
relacionarse con la de los recipientes o la pintura al fresco contemporneas 8, ms tarde las
esculturas en las que se puede transmitir el ansia del escultor por romper esquemas a los que se
conocan con las esculturas de los pueblos vecinos, con msculos marcados y figuras ms
llamativas que parecan romper la rigidez de estas podemos citar lo siguiente son frecuentes en
la poca micnica las figurillas pequeas y esquemticas hay tipos masculinas y femeninas y
otros en forma de serpientes9 En cuanto arquitectura era un poco pobre pero se puede
rescatar el uso de columnas.
El arte griego durante esa primera poca deja numerosos relatos, historias, smbolos
pictogrficos, monumentos para su posterior civilizacin como fuente de reconocimiento a
travs de una identidad basada en un estilo particular. Ya para ese entonces los nobles podran
adquirir cierto tipo de arte que implicaba su perfeccionamiento y el uso de oro masivo en todas
las esculturas y vasijas, cermicas rituales, tumbas en cuanto podan, esto implicaba en el artista
griego el aprender nuevas tcnicas para obtener la admiracin de la gente noble.
Tanto excusas como el crecimiento demogrfico griego y el afn de exaltar la belleza sin
lmites, empezaron a contactarse con los pueblos vecinos, otra vez el griego libre y observador
empieza a aprender nuevas tcnicas para plasmar lo mejor posible la realidad en sus obras:
cermicos, pintura, arquitectura, escultura. Podemos sealar a Creta como la ciudad que rene
tejidos, marfiles que fueron claramente influenciados por los asirios. En cuanto su arquitectura
se empieza a trabajar con una base rectangular, la fachada clsica de los templos griegos y unas
magnficas columnas esto en el siglo VII a.c. El estilo y la visin artstica de los griegos
aparecen en primer lugar como un talento esttico. Descansan en un instinto y en un simple acto
de visin, no en la deliberada transferencia de una idea al reino de la creacin artstica 10
A partir de la poca Arcaica se puede decir que el arte griego empieza a dirigirse hacia el
espritu que est fuertemente impregnado de su estilo que ya para entonces se encamino, a
travs de el ms elocuente testimonio de su estructura nica: la filosofa. En ella se
7BURCKHARDT, J, Historia de la cultura griega [texto impreso], vol. VIII, Editorial Iberia,
Barcelona, 1963 P.8
8 GOWING, L y BOARDMAN, J, ET.alt Historia Universal del Arte, Vol. 2, Editorial
Rombo, Barcelona, 1994 P.43
9 IBIDEM P.43
10 WERNER, J, OP.CIT.P 9

despliega de la manera ms evidente la fuerza que se halla en la raz del pensamiento y el arte
griego, la clara percepcin del orden permanente que se halla en el fondo de todos los
acaecimientos y cambios de la naturaleza y de la vida humanas. 11 Esto incluye como temtica
en el arte: Su descubrimiento del hombre no es el descubrimiento del yo objetivo, sino la
conciencia paulatina de las leyes generales que determinan la esencia humanasignific la
educacin del hombre de acuerdo con la verdadera forma humana, con su autntico ser 12 es,
entonces que el hombre es tanto espritu, divino como animal pero que es diferente a los dems
seres, ambas condiciones representan la unidad humana. El espritu del artista poda
manifestarse en sus obras, como el espritu es bello apoyado por la filosofa platnica deba ser
representado con belleza tambin, es idntico, nico pues cada artista se esmerara en poder
representar con una tcnica novedosa su arte y esto lo afirma Burckhardt en el siguiente texto:
solamente del poderoso impulso plstico interior que se encuentra obligado a expresar todo
el espritu en formas y, que anima el arte griego desde la imagen criselefantina(Las estatuas
criselefantinas se construan sobre un marco de madera al que se sujetaban finos bloques
tallados de marfil, representando la carne, y pan de oro para representar los ropajes, la
armadura, el cabello y otros detalles) hasta el ms pequeo barro cocido y antefija, sigue siendo
para nosotros aqu, como en todas las grandes pocas artsticas, un misterio 13 para esto no
dejemos de anexar la educacin tambin al arte fue aplicado el general principio griego de la
alta significacin de la educacin es un misterio en cuanto el cambio que no explica un donde,
cuando, el cmo de la educacin humana surge en la cultura griega. Este estadio es llamado
LA EPOCA ARCAICA (VII-VI a.c), donde se desarrollan las polis y que bajo una fuerte
identificacin frente a otros pueblos adquirieron una conciencia vigorosa, evidenciada en sus
manifestaciones culturales y artsticas. Es en esta poca es donde surgen los primeros poemas
escritos, con un alfabeto que adquirieron por los fenicios que lo adaptaron, estos poemas que
como autor recae Homero son: la illida y la odisea.Es en esta Edad o poca donde el arte
comienza a proliferar y dividirse en diferentes gneros muy bien marcados: La poesa (contena
msica), la lrica, la retrica, la arquitectura, escultura, pintura, los cermicos.
El arte deba ser extendido por toda las polis griegas, lo ideal era que todos los pueblos posean
en sus templos las mismas obras artsticas que hicieran que el culto a los dioses prevalezca, que
la historia griega representada en cermicos y en grandes esculturas de hroes y dioses sea ms
expandida para una poca constante de conflictos militares para animar y motivar el alma
guerrera helena y as poder crecer como una gran nacin. As el arte evolucionaria de una
11 IBIDEM P.10
12 IBIDEM P.12
13 BURCKHARDT J, OP.CIT.P22

manera lenta pero no centralizada. Todos los pueblos colonizados disfrutaban de la civilizacin
griega, era su pensamiento, su manera de vivir, sus costumbres que atraa e influenciaba mucho
en estos, lo que haca ms fcil su aceptacin a dicha cultura. Podemos destacar al arte como
una de las grandes herramientas de la expansin de la Antigua Grecia; Gracias a su arte en
ellos pueden hallarse indicios de contactos y desarrollos estilsticos, sociales, comerciales
mientras su decoracin proporciona una imagen de los griegos, en sus ocupaciones cotidianas,
as como de sus mitos y leyendas.14
Pero fue entonces cuando los filsofos se opondran a la educacin del arte pues este
magnificaba el mito, del que la primera (Filosofa) se esforzaba en liberar de la conciencia
griega15 un claro ejemplo fue el del Scrates este entraba y sala continuamente de los talleres
para demostrar a los artesanos que no eran nada sino esto y que nunca deban arriesgar un
pensamiento, un juicio con el que sobrepasaran su esfera 16, pues el arte al utilizar una
imaginacin hermosa y excesiva opacaba lo que el pensamiento llevaba a la verdad, sostenido
por los filsofos podan alcanzar en las multitudes. Para ellos el hombre ha de gobernarse por
la razn y no por el instinto ni por el sentimientoal final y acabo, el carcter evolutivo de la
tradicin occidental va a estar marcada por esta lucha perpetua entre lo apolneo
(equilibrado/racional) y las tendencias estticas 17experimentados en el arte.
Aun as el arte no haba tenido en cuenta el desvi inicial de los filsofos sino que haba
eternizado a estos en estatuas, bustos, retratos pintados, con gran abundancia 18 con el fin de dar
a conocer todos los griegos los sistemas filosficos.
Inmediatamente la educacin para la poca aumento de una manera expansiva, el surgimiento
de escuelas tanto artsticas como sofistas en la mayor parte de Grecia, las famosas revueltas
jnicas y el ascenso de Alejandro Magno al reino Macedonio, Grecia alcanza su mximo
apogeo. Donde el pensamiento se eleva por encima de la imaginacin para sostener sus ideales
culturales.
El arte en esta poca GRECIA CLASICA, pareca no tener ms remedio que rendirse ante la
razn de los grandes filsofos del siglo V a de c, pero sucedi lo contrario y es que cada nuevo
progreso que daba la cultura griega ya sea por las influencias externas, el espritu del artista
griego se renovaba y es que iba de la mano con el pensar filosfico encriptado en la mitologa
14GOWING, L y BOARDMAN, J, ET.alt OP.CIT Vol. 2.P49
15 BURCKARDT J, OP.CIT.P73
16 IBIDEM P.73
17 DOFOUR, M, OP.CIT.P 89
18 IBIDEM P.77

existe, sin embargo, un cambio completo de Espritu entre el arte arcaico y el clsico, en
parte un cambio del inters por hacer al inters por ser (C.M ROBERTSON) 19 el arte haba
alcanzado un punto de absoluta seguridad tcnica que abra paso a experimentos en materia de
proporcin humana de escultores como Lisipo y a las correspondientes fantasas barrocas de la
escultura y arquitectura helensticas 20
El arte y su relacin con la poltica: el arte toma un camino independiente, a pesar de las rias
que podran haber entre artistas de la poca y los rapaces gobiernos, estos ltimos no podan ir
en contra del arte porque lo que haca era honor a los dioses (pinturas, cermicos y estatuas)
todo lo mencionado significa la alegra de vivir.
El arte en Grecia conforme daba pasos en el tiempo demostraba ser capaz de vivir al margen e
independientemente de otros aspectos de la vida cotidiana griega, as es como en su periodo
Helenstico, a partir del ao 336 a. de c, la influencia griega se extendi mucho ms all de
sus lmites anteriores. Luego de la muerte de Alejandro el Magno, Los gobernantes sembraron
las poblaciones con majestuosos edificios de carcter privado, pblico y religioso: palacios,
mausoleos, mercados, bibliotecas, teatros, gimnasios y santuarios. 21 Las ciudades
costeras remodelan la zona portuaria, erigiendo monumentos que se
convirtieron en "maravillas del mundo", como el "Coloso de Rodas" y el
"Faro de Alejandra". El arte griego fija su atencin en la perfeccin de la naturaleza y se
enfoca como los filsofos enseaban, cada vez ms cercano a la realidad, el arte empieza a ser
ms realista basado en conocimiento ms exacto de la anatoma, apoyado en un creciente
inters por la ciencia22 El conocimiento del arte para ese entonces era muy concreto,
elaborado, experimentado, que necesitaba poder ser enseado con ms profundidad impulsando
la creacin de ms escuelas de arte con enfoque cientfico. Gracias a la urbanizacin de cada
polis, la arquitectura fue impulsada crendose enormes edificios, fortalezas se construyeron
teatros, jardines pblicos, la acrpolis y el gora. Por su lado los escultores, volviendo a los
siglos anteriores, reviven momentos dolorosos que encuentran expresivos para sus
composiciones en tres dimensiones, y a menudo en V y de un hiperrealismo anatmico. Por la
necesidad de ostentar lujos los monarcas y los mercaderes solicitaban el trabajo de los mejores
artistas de la poca todo por embellecer sus ciudades adaptndolas a la naturaleza. Es as como
19 GOWING, L y BOARDMAN, J, ET.alt OP.CIT, Vol. 2, .P 67
20 IBIDEM P. 79
21 I.E.S. JORGE JUAN. historia del arte 2 bachillerato. Tema 3: ARTE GRIEGO, P.41
22 GOWING, L y BOARDMAN, J, ET.alt OP.CIT, Vol. 3, .P 15

los romanos empezaron a avistar y contemplar lo bello que representaba la nacin de Grecia y
conquistando por oriente adoptaran y difundirn el arte helenstico por todo su imperio junto al
arte persa para dar origen al arte etrusco.

CONCLUSION:
Concluimos con lo siguiente:
En la poca Oscura el arte griego histricamente presenta frescura sin rigidez ni
complicaciones, y la sutil fluidez del arte minoico con una temtica basada en la naturaleza. Si
nos remontamos a los orgenes del imperio Micnico nos damos cuenta que fue muy violento de
alguna manera su arte nos mostrara lo mismo donde la preocupacin primaria del hombre era la
victoria de las guerras.
En la Edad Arcaica podemos ver claramente los indicios de contacto con pueblos vecinos,
desarrollos estilsticos, sociales y comerciales, es en esta poca donde los mitos y leyendas
alcanzan su mximo apogeo como punto comn entre muchos pueblos helenos.
En la Grecia Clsica se puede decir que se alcanza el mximo esplendor de Grecia justamente
gracias a la cada de la ciudad-Estado, el hombre, el individuo toma importancia y supone su
alma libre impregnada en sus obras de arte, ofreciendo emocin y carcter del alma.
Se puede aportar como dato importante que el hombre se preocupa por estudiar las proporciones
del hombre dando paso a las ciencias como la biologa, anatoma, etc. Los artistas queran ser

desvinculados de la educacin de Grecia como sostenan los filsofos, desarrollaron tcnicas

para evitar el contra pensamiento de su poca.
En la Grecia Helenstica los artistas y artesanos vivan y trabajaban en un mundo de nuevas
organizaciones polticas, nuevos contactos culturales, nuevas oportunidades econmicas, un
mundo en constante movimiento laboral que inevitablemente condicionaban sus productos
desde los ms elaborados hasta los ms pequeos y humildes.
Gracias a la investigacin histrica que se hizo en el presente ensayo podemos concluir con que
la paideia griega estaba llena de identificacin y un elevado grado de formacin humanista , en
un claro ejemplo de muchos donde podemos afirmar esto es en el arte que los antiguos griegos
realizaban, con una gran capacidad para observar, apreciar y pensar/reflexionar tomando como
objeto de estudio e inspiracin a la naturaleza, para poder aprehender de ella la belleza que se
encuentra implcita en el mundo subjetivo griego con la cual llegan a ser diferenciados e
imitados por otras civilizaciones, colocndose en la historia como la cuna de la civilizacin
humana .

BIBLIOGRAFIA:

- BURCKARDT, J (1963), Historia de la cultura griega [texto impreso], vol. VIII, Editorial
Iberia, Barcelona, 938 B94 V. 2 [Universidad Catlica San Pablo].
- WERNER, J (1959), Paideia, Die Formung des Griechischen Menschen, Walter de Gruyter
& Co.
- GOWING, L y BOARDMAN, J, ET.alt (1994) Historia Universal del Arte, Vol. 2, Editorial
Rombo, Barcelona. 704 P62 T. 2 [Universidad Catlica San Pablo / Planta baja estantera
abierta]
- GOWING, L y BOARDMAN, J, ET.alt (1994) Historia Universal del Arte, Vol. 3, Editorial
Rombo, Barcelona. 704 P62 T.3 [Universidad Catlica San Pablo / Planta baja estantera
abierta]
- DOFOUR, M, Fundamentos, teora e ideas polticas: cap. 5 Msica, poltica y educacin en
la antigua polis griega, recuperado en el 2014, en lnea:
http://biblio.juridicas.unam.mx/bjv/detalle-libro/3710-fundamentos-teoria-e-ideas-politicas
- I.E.S. JORGE JUAN, Historia del arte 2 bachillerato. Tema 3: ARTE GRIEGO, recuperado
en el 2012, en lnea:
http://iesjorgejuan.es/sites/default/files/apuntes/sociales/historiadelarte2/tema3artegriego/3.0_art
e_griego_2011-12.pdf