O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

MIA > Biblioteca > Stlin > Novidades

<<< ndice

O Problema Nacional
J. V. Stlin
14 de Abril de 1924
Primeira Edio: Das conferncias Sobre os fundamentos do leninismo, pronunciadas em
princpios de abril de 1924, na Universidade Sverdlov. Pravda, n. 107, 14 de maio de 1924
Fonte: Editorial Vitria Ltda., Rio, 1946. Traduo de Brasil Gerson. Pg: 247-258.
Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo.
Direitos de Reproduo:
licenciado sob uma Licena Creative Commons.

Tratarei de duas questes principais deste tema:

1. formulao do problema;
2. o movimento de libertao dos povos oprimidos
e a revoluo proletria.

1. Formulao do problema.
Durante as duas ltimas dcadas, o problema nacional
sofreu uma srie de modificaes muito importantes. O
problema nacional do perodo da II Internacional e o problema nacional do
perodo do leninismo esto muito longe de ser o mesmo. Existe entre eles uma
profunda diferena, no s quanto extenso, mas tambm quanto sua
natureza interna.
Anteriormente, o problema nacional no ultrapassava, habitualmente, um
crculo estreito de questes relacionadas principalmente com as nacionalidades
cultas. Irlandeses, hngaros, poloneses, finlandeses, srvios e algumas
outras nacionalidades europeias: eis o crculo de povos sem plenitude de
direitos, por cuja sorte se interessavam os heris da II Internacional. Dezenas
e centenas de milhes de indivduos dos povos asiticos e africanos, que
sofrem a opresso nacional sob a forma mais brutal e cruel, ficavam
geralmente fora do seu horizonte visual. No se decidiam a colocar no mesmo
plano os povos "cultos e os incultos, os brancos e os negros. Duas ou trs
revolues vazias e agridoces, em que se evitava cuidadosamente a questo
da libertao das colnias, constituam tudo de que se podiam vangloriar as
personalidades da II Internacional. Atualmente, essa duplicidade, essas
posies pela metade no problema nacional devem ser consideradas como
liquidadas. O leninismo colocou a descoberto essa escandalosa incongruncia,

1 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

rompeu a muralha entre os negros e os brancos, entre os europeus e os

asiticos, entre os escravos cultos e incultos do imperialismo, e desse
modo vinculou o problema nacional ao problema das colnias. Em
consequncia, o problema nacional deixou de ser um problema particular e
interno dos Estados para converter-se em problema geral e internacional, no
problema mundial de libertar os povos oprimidos, nos pases dependentes e
nas colnias, do jugo do imperialismo.
Em outros tempos, o princpio de autodeterminao nacional costumava
ser interpretado de modo falso, ficando reduzido, no poucas vezes, ao direito
das naes sua autonomia. Alguns lderes da II Internacional chegaram at a
converter o direito de autodeterminao nacional no direito da autonomia
cultural, isto , no direito das naes oprimidas de terem as suas prprias
instituies culturais, deixando todo o poder poltico nas mos da nao
dominante. Essa circunstncia fazia com que o princpio de autodeterminao
nacional, em vez de ser uma arma de luta contra as anexaes, corresse o
perigo de converter-se em um instrumento para justific-las. Atualmente, essa
confuso pode ser considerada como liquidada. O leninismo ampliou o conceito
da autodeterminao nacional, interpretando-o como o direito dos povos
oprimidos dos pases dependentes e das colnias completa separao, como
o direito das naes de existir como Estados independentes. Desse modo,
eliminou-se a possibilidade de justificar as anexaes mediante a interpretao
do direito de autodeterminao nacional como o direito autonomia. O prprio
princpio de autodeterminao, que, nas mos dos social-chovinistas, serviu
indubitavelmente, durante a guerra imperialista, como um instrumento para
iludir as massas, converteu-se assim em um instrumento para desmascarar
todos os apetites imperialistas e maquinaes chovinistas, em um instrumento
de educao poltica das massas no esprito do internacionalismo.
Em outros tempos, o problema das naes oprimidas costumava ser
considerado como um problema puramente jurdico. Os partidos da II
Internacional contentavam-se com a proclamao solene da igualdade de
direitos das naes e com inmeras declaraes sobre a igualdade das
naes, encobrindo o fato de que, sob o imperialismo, em que um grupo de
naes (a minoria) vive s expensas da explorao de outro grupo de naes,
falar de igualdade das naes rir-se dos povos oprimidos. Atualmente, esse
ponto de vista jurdico-burgus sobre o problema nacional pode ser
considerado como desmascarado. O leninismo fez descer ao terra-a-terra, das
alturas das declaraes grandloquas, o problema nacional, afirmando que as
declaraes sobre a igualdade das naes, se no so reforadas por um
apoio direto dos partidos proletrios dos povos oprimidos, no passam de
declaraes hipcritas e vazias. Desse modo, o problema das naes oprimidas
converteu-se no problema de apoiar e ajudar, de maneira real e constante, as
naes oprimidas em sua luta contra o imperialismo, pela verdadeira igualdade
das naes, por sua existncia independente como Estados.

2 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

Em outros tempos, o problema nacional era focalizado de modo

reformista, como um problema isolado, independente, sem qualquer relao
com o problema geral do poder do capital, da derrocada do imperialismo, da
revoluo proletria. Dava-se tacitamente por admitido que o proletariado da
Europa poderia triunfar sem uma aliana direta com o movimento de
libertao das colnias, que o problema nacional-colonial poderia ser resolvido
calmamente, espontaneamente, margem da ampla estrada da revoluo
proletria, sem luta revolucionria contra o imperialismo. Atualmente, esse
ponto de vista antirrevolucionrio pode ser considerado como desmascarado.
O leninismo demonstrou, e a guerra imperialista e a revoluo russa
confirmaram, que o problema nacional somente pode ser resolvido em
conexo com a revoluo proletria e em sua base. que o caminho do triunfo
da revoluo no Ocidente segue atravs da aliana revolucionria com o
movimento de libertao das colnias e dos pases dependentes, contra o
imperialismo. O problema nacional constitu uma parte do problema geral da
revoluo proletria, uma parte do problema da ditadura do proletariado.
O problema est formulado do seguinte modo: j esto ou no esgotadas
as possibilidades revolucionrias encerradas pelo movimento revolucionrio de
libertao dos pases oprimidos? Se no esto, existe uma base, uma
esperana de utilizar essas possibilidades para a revoluo proletria, de
converter os pases dependentes e coloniais, de reserva da burguesia
imperialista, em reserva do proletariado revolucionrio, em seus aliados?
O leninismo responde a essa questo de modo afirmativo, isto ,
reconhece que, no seio do movimento de libertao nacional dos pases
oprimidos, existem possibilidades revolucionrias e que possvel utiliz-las
para a derrocada do inimigo comum, para a derrocada do imperialismo. A
mecnica do desenvolvimento do imperialismo, a guerra imperialista e a
revoluo russa confirmam plenamente as concluses do leninismo nesse
particular.
Da a necessidade de que o proletariado apoie enrgica e decididamente o
movimento de libertao nacional dos povos oprimidos e dependentes.
Naturalmente isso no significa que o proletariado deva apoiar sempre e
em toda parte, em todos os casos concretos, qualquer movimento nacional.
Trata-se de apoiar aqueles movimentos nacionais encaminhados a debilitar, a
vencer o imperialismo, e no a refor-lo ou mant-lo. Costumam dar-se casos
em que os movimentos nacionais de determinados pases oprimidos se
chocam com o interesses do desenvolvimento do movimento proletrio.
Entenda-se que, em tais casos, no se pode nem ao menos falar em
prestar-lhes apoio. O problema dos direitos das naes no problema
isolado, problema independente, mas faz parte do problema geral da
revoluo proletria, encontra-se relacionado com o todo e deve ser focalizado
do ponto de vista desse todo. Na dcada de 40 do sculo passado, Marx

3 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

defendia o movimento nacional dos poloneses e dos hngaros e estava contra

o movimento dos tchecos e dos eslavos do sul. Por que? Porque os tchecos e
os eslavos do sul eram, naquela poca, povos reacionrios,postos
avanados da Rssia na Europa, postos avanados do absolutismo, enquanto
os poloneses e os hngaros oram povos revolucionrios, que lutavam contra
o absolutismo. Por isso, apoiar o movimento nacional dos tchecos e dos
eslavos do sul significava ento apoiar indiretamente o czarismo, o inimigo
mais perigoso do movimento revolucionrio da Europa.
"As diversas reivindicaes da democracia diz Lnin , inclusive a
da autodeterminao nacional, no so coisa absoluta, mas
partculas de todo o movimento democrtico (hoje, socialista)
mundial. Pode acontecer que, em determinado caso, o parcial se
encontre em contradio com o geral; nesse caso, cumpre
reprov-lo (Lnin. t. XIX, pp. 257-258, ed. russa).
Assim se coloca o problema, no que diz respeito aos diversos movimentos
nacionais e ao possvel carter reacionrio desses movimentos naturalmente
sempre e quando no so focalizados de um ponto de vista formal, do ponto
de vista dos direitos abstratos, mas em plano concreto, do ponto de vista dos
interesses do movimento revolucionrio.
Outro tanto se pode dizer do que se refere ao carter revolucionrio dos
movimentos nacionais em geral. O carter indiscutivelmente revolucionrio da
imensa maioria dos movimentos nacionais coisa to relativa e particular
quanto o o possvel carter reacionrio de alguns mementos nacionais
concretos. O carter revolucionrio movimento nacional, sob as condies da
opresso imperialista, no pressupe de modo algum, obrigatoriamente, a
existncia de elementos proletrios no movimento, a existncia de um
programa revolucionrio ou republicano ao qual o movimento obedea, a
existncia nele de uma base democrtica. A luta que o emir do Afeganisto
sustenta pela independncia do seu pas uma luta objetivamente
revolucionria, apesar das ideias monrquicas do emir e de seus
correligionrios, uma vez que essa luta debilita, decompe, solapa os alicerces
do imperialismo; por outro lado, a luta de democratas e socialistas", de
revolucionrios e republicanos to audaciosos como, or exemplo, Kerenski e
Tsereteli, Renaudel e Scheidsmann, Tchernov e Dan, Henderson e Clynes,
durante a guerra imperialista, era uma luta reacionria, uma vez que tinha
como resultado dourar a plula do imperialismo, fortalec-lo, dar-lhe a vitria.
A luta dos comerciantes e dos intelectuais burgueses egpcios pela
independncia do Egito , pelas mesmas razes, uma luta objetivamente
revolucionria, apesar da origem burguesa e da condio burgue,c dos lderes
do movimento nacional egpcio e apesar de estarem contra o socialismo; por
outro lado, a luta do governo trabalhista ingls por manter a situao de
dependncia do Egito , pelo mesmo motivo, uma luta reacionria, apesar da
origem proletria e da condio proletria dos membros desse governo e

4 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

apesar de serem partidrios do socialismo. E no falemos do movimenta

nacional de outros pases coloniais e dependentes mais extensos, como a ndia
e a China, do qual cada passo no caminho da libertao, mesmo quando
infrinja as exigncias da democracia formal, representa um vigoroso golpe
vibrado no imperialismo, isto , um passo indiscutivelmente revolucionrio.
Lnin tem razo quando diz que o movimento nacional dos pases
oprimidos no deve ser apreciado do ponto de vista da democracia formal,
mas do ponto de vista dos resultados prticos no balano geral da luta contra
o imperialismo, isto , que no deve ser focalizado isoladamente, mas em
escala mundial (Lnin. t. XIX, pg.257, ed. russa).

2. O movimento de libertao dos povos oprimidos e a

revoluo proletria.
Ao resolver o problema nacional, o leninismo parte dos seguintes
princpios:
a. o mundo est dividido em dois campos: o constitudo de um
pequeno nmero de naes civilizadas que possuem o capital
financeiro e exploram a imensa maioria da populao do planeta, e
o campo dos povos oprimidos e explorados das colnias e dos
pases dependentes, que constituem essa maioria;
b. as colnias e os pases dependentes, oprimidos e explorados pelo
capital financeiro, constituem formidvel reserva e a mais
importante fonte de fras para o imperialismo;
c. a luta revolucionria dos povos oprimidos dos pases coloniais e
dependentes contra o imperialismo o nico caminho pelo qual
podero libertar-se da opresso e da explorao;
d. os pases coloniais e dependentes mais importantes j iniciaram a
movimento de libertao nacional, que tem de conduzir
forosamente crise do capitalismo mundial;
e. os interesses do movimento proletrio nos pases adiantados e os
do movimento de libertao nacional nas colnias exigem que esses
dois aspectos do movimento revolucionrio se unam em frente
comum contra inimigo comum: o imperialismo;
f. a classe operria nos pases adiantados no pode triunfar nem os
povos oprimidos podem libertar-se do jugo do imperialismo sem a
formao e a consolidao de uma frente revolucionria comum;
g. essa frente revolucionria comum no se pode constituir se o
proletariado das naes opressoras no presta apoio direto e
decidido ao movimento de libertao dos povos oprimidos, contra o
imperialismo da sua prpria ptria, pois no pode ser livre um
povo que oprime outros povos (Marx);
h. esse apoio significa: sustentar, defender e levar prtica a palavra

5 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

de ordem do direito dos povos a separar-se e existir como Estados

independentes;
i. sem pr-se em prtica essa palavra de ordem ser impossvel
conseguir-se a unificao e a colaborao das naes numa nica
economia mundial, que constitui a base material para o triunfo do
socialismo;
j. essa unio somente pode ser voluntria, erigida sobre a base da
confiana mtua e das relaes fraternais entre os povos.
Da se derivam dois aspectos, duas tendncias no problema nacional: a
tendncia a libertar-se politicamente das cadeias do imperialismo e a formar
Estados nacionais independentes, que se eleva da base da opresso
imperialista e da explorao colonial, e a tendncia aproximao econmica
das naes, que se pronuncia como consequncia da formao de um mercado
e de uma economia mundiais.
O capitalismo em desenvolvimento diz Lnin conhece duas
tendncias no problema nacional. Primeira: o despertar da vida
nacional e dos movimentos nacionais, a luta contra toda opresso
nacional,
a
criao
de
Estados
nacionais.
Segunda:
o
desenvolvimento e a multiplicao de vnculos de toda espcie entre
as naes, destruio das barreiras nacionais, criao da unidade
internacional do capital e da vida econmica em geral, da poltica, da
cincia, etc. Essas duas tendncias so a lei mundial do capitalismo.
A primeira predomina no comeo da sua evoluo, a segunda
caracteriza o capitalismo maduro, que marcha para a sua
transformao em sociedade socialista (Lnin, t. XVII, pgs.
139-140).
Para o imperialismo, essas duas tendncias so irreconciliavelmente
contraditrias, uma vez que o imperialismo no pode viver sem explorar e sem
subjugar pela fra as colnias, nos limites de um todo nico; o imperialismo
no pode aproximar as naes seno mediante as anexaes e as conquistas
coloniais, sem o qu, em linhas gerais, ele seria inconcebvel.
Para o comunismo, ao contrrio, essas tendncias no so mais do que
dois aspectos de uma mesma causa, da causa de libertar do jugo imperialista
os povos oprimidos, pois o comunismo sabe que a unificao dos povos numa
nica economia mundial s possvel na base da confiana mtua e do livre
consentimento e que o caminho para a formao da unio voluntria dos
povos passa atravs da separao das colnias do "todo nico imperialista e
atravs da sua transformao em Estados independentes.
Da a necessidade de uma luta tenaz, incessante, decidida, contra o
chovinismo metropolitano dos "socialistas das naes dominantes (Inglaterra,
Frana, Estados Unidos da Amrica, Itlia, Japo, etc.), que no querem lutar
contra os seus governos imperialistas nem querem apoiar a luta dos povos

6 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

oprimidos das "suas colnias para libertar-se do jugo e separar-se como

Estados.
Sem essa luta, no se concebe a possibilidade de educar a classe operria
das naes dominantes no esprito do verdadeiro internacionalismo, no esprito
da aproximao das massas trabalhadoras dos pases dependentes e das
colnias, no esprito da verdadeira preparao da revoluo proletria. Se o
proletariado russo no tivesse contado com a simpatia e o apoio dos povos
oprimidos do antigo imprio da Rssia, a revoluo russa no teria triunfado,
Koltchak e Denikin no teriam sido derrotados. Mas para ganhar a simpatia e o
apoio desses povos, o proletariado teve, antes de tudo, de romper as cadeias
do imperialismo russo e de libert-los da opresso nacional. Sem isso, teria
sido impossvel consolidar o Poder Sovitico, implantar o verdadeiro
internacionalismo e criar essa magnfica organizao baseada na colaborao
dos povos que leva o nome de Unio das Repblicas Socialistas Soviticas e
que constitui o prottipo vivo do que ser a futura unificao dos povos numa
nica economia mundial.
Da a necessidade de lutar contra o isolamento nacional, contra a
estreiteza de perspectivas, contra o particularismo dos socialistas dos pases
oprimidos, que no querem ver alm do seu campanrio nacional e no
compreendem a relao existente entre o movimento de libertao do seu pas
e o movimento proletrio dos pases dominantes.
Sem essa luta, inconcebvel a possibilidade de defender a poltica
independente do proletariado das naes oprimidas e a sua solidariedade de
classe para com o proletariado das naes dominantes, na luta para derrotar o
inimigo comum, na luta para derrubar o imperialismo; sem essa luta, no
possvel o internacionalismo.
Tal o caminho para educar as massas trabalhadoras das naes
dominantes e oprimidas no esprito do internacionalismo revolucionrio.
Eis o que diz Lnin com referencia aos dois aspectos dessa campanha do
comunismo para educar os operrios no esprito do internacionalismo:
Essa educao... pode ser concretamente igual nas grandes naes
opressoras como nas pequenas naes oprimidas, nas naes
colonialistas como nas naes anexadas?
Evidentemente, no. O caminho para o objetivo comum, para a
completa igualdade de direitos, para a mais estreita aproximao e
posterior fuso de todas as naes, segue neste ponto,
evidentemente, rumos concretos diversos, do mesmo modo que. por
exemplo, o caminho que conduz a um ponto que se encontra no
centro desta pgina parte de uma de suas extremidades laterais para
a esquerda e no extremo oposto para a direita. Se o socialista de

7 de 8

17/09/2016 21:28

O Problema Nacional

https://www.marxists.org/portugues/stalin/1924/04/14.htm

uma grande nao opressora, anexionista, partidrio da fuso das

naes em geral, se esquece, embora apenas por um instante, de
que o seu Nicolau II, o seu Guilherme II, Jorge V, Poincar e
outros advogam tambm a favor da fuso com as naes pequenas
(por meio das anexaes), de que Nicolau II advoga a favor da
fuso com a Galizia, Guilherme II a favor da fuso com a Blgica,
etc., esse socialista resultar, em teoria, um ridculo doutrinador e,
na prtica, um auxiliar do imperialismo.
O centro de gravidade da educao internacionalista dos operrios
dos pases opressores tem de estar, necessariamente, na propaganda
e na defesa da liberdade de separao a favor dos pases oprimidos.
Sem isso, no existe internacionalismo. Temos o direito e o dever de
desprezar e qualificar de imperialistas e canalhas os socialistas das
naes opressoras que no desenvolvam uma propaganda desse
tipo. Essa uma exigncia incondicional, embora o caso da
separao no se possa verificar e realizar-se antes do socialismo,
seno em um caso em mil...
E, ao contrrio, os socialistas das pequenas naes devem tomar
como centro de gravidade das suas campanhas de agitao a
primeira palavra da nossa frmula geral: unio voluntria das
naes. Sem faltarem aos seus deveres de internacionalistas, podem
pronunciar-se tanto a favor da independncia poltica da sua nao
como a favor da sua incorporao ao Estado vizinho x, y, z, etc.. Mas
devero lutar sempre contra a mesquinha estreiteza nacional, contra
o retraimento, contra o isolamento, no sentido de que se tenha em
conta o total e o geral, no sentido da subordinao dos interesses
particulares ao interesse geral.
Pessoas que no penetraram o problema acham contraditrio que
os socialistas das naes opressoras insistam na liberdade de
separao e os socialistas da naes oprimidas na liberdade de
unio. Mas, por pouco que se reflita, v-se que, partindo-se dessa
situao dada, no h nem pode haver outro caminho que leve ao
inter- nacionalismo e fuso das naes, no h nem pode haver
outro caminho que conduza a esse objetivo (Lnin, t. XIX, pgs.
261-262, ed, russa).
Incio da pgina
Incluso 09/11/2013

8 de 8

17/09/2016 21:28