FACTOSEFICES

AnaPaulaSantana
(koluki@yahoo.co.uk)

=2.PODERNOFEMININO=

Sempretomei aproposiosegundoaqualomundoseriaumlugarmuitomelhor
sefossegovernadopor mulherescomo
wishfulthinkingpoucomaisdoqueuma
simptica fico. `A falta de significativos exemplos em contrrio, o estilo de
governao dasenhoraThatcher,comoseuemblemticosloganthere isnosuch
thing as society, no fez seno acentuar o meu cepticismo. Alas, o estilo de
governao do simptico Tony Blair,comassuas Blairbabes(assim chamadas
devido ao seu dficit de protagonismo, apesar de constiturem o maior grupo de
mulheres parlamentares alguma vez eleitas por um partido poltico Britnico)ea
sua infeliz cruzada contra as messolteiras, tambm no contribuiuparaqueeu
mudassedeopinio.
Oquemeparecefactoque,comoemqualqueroutroprocessodeaprendizagem,a
condio minoritria das mulheres em situaes de poder, seja ele econmico,
governativo, social ou cultural, tende a tornlas demasiado propensas a seguir o
estabelecidomodelomasculino.Tal tendnciaarrastaconsigoumasriedeefeitos
perversos, dos quais talvezo maisobservado histricamentesejaa vitimizao de
mulheres em posies mais vulnerveis socialmente, incluindo escravas,
colonizadas, amassecas, empregadas domsticas, subordinadas hierrquicas ou
messolteiras...pormulherespoderosasque,emvezdepromoveremaslegtimas
aspiraes daquelas que consideram suas inferiores, nelas projectam as suas
inseguranasmaisprofundas.
Noser,portanto,detodosurpreendentequeomovimentofeministainternacional
setenhaconstitudo,irnicamente,emprofcuafontedeperversesnaconcepoe
exerccio do poder no feminino. De facto, no s as
suffragettes do limiar do
sculopassadose esqueceramde incluirentre assuasreivindicaesodireitode
votopara asmulheresNegras(leiasenoBrancas), comoas actuais promotoras
de actos comemorativos oficiais daquele que foi o movimento seminal do
feminismo contemporneo se esquecem de incluir entre as suas pioneiras
activistas efeministas Negras,taiscomo aexescrava AmericanaSojournerTruth.
Quando a segunda onda feminista comeou nas dcadas de 60 e70, apalavra de
ordem era irmandade femininauniversal.Mastalpretensaunidaderpidamente
secomeouadesmoronar,commulheres Negras,particularmentenoReinoUnido
enosEUA,asentiremsemarginalizadasdomovimentoeaacusaremasfeministas
Brancas de no terem em conta as suas experincias de opresso, no s como
mulheres mas como membros da comunidade Negra. Em suma, segundo elas, as

feministasBrancasteriamprimeiroqueemanciparsedoseuprprioracismo.
Detaiscontradiesemergiuumdebategeneralizado,chamemoslheodebatedos
feminismos,sobre aviabilidadedeumaplataformacomumcombasenacondio
feminina: serpossvelfalarsedeemancipaodamulhersemseterememconta
as diferentes formas em que ela se situa na sociedade em termos de etnicidade,
raa, classe e sexualidade? Esse debate assume maior acuidade nos dias de hoje,
em que modismos tais como
gender mainstreaming
e
womens empowerment
figuram no topo das agendas de desenvolvimento para a frica de vrias ONGs
internacionais, asquais,digasedepassagem,sogeridasporumcrescentenmero
de mulheres ocidentais. Alguns projectos de pesquisa acadmica tmseproposto
determinar em que medida tais modismos no passam disso mesmo, mas talvez
ainda seja cedoparase determinaro real impacto dodebatedosfeminismosnos
actuaisprogramasdedesenvolvimento.Mas,desdej,umaobservaoempricase
impe: talvez no seja mera coincidncia que os pases Escandinavos, que no
detm uma herana colonial eonde asmulheres tm uma expernciadeexerccio
do poder mais sedimentada, se apresentem como fornecedores dos nveis mais
consistentes de APD e patrocinadores de alguns dos programas de acosociale
econmicamaiscredveisemfrica.
Outros factos, no entanto, talvez nos ajudem melhor aentreveroquesepassano
terreno. Por exemplo, mais de duas mil mulheres Nigerianas, na zona de
explorao petrolfera curiosamente denominada de
Escravos
, decidiram que o
futuro dos seus filhos no pode esperar indefinidamente pela concretizao de
agendas de desenvolvimento ditadas por maternalismos intrusivos estrangeiros e
que a sua prpria dignidade no se compadece com a eterna dependncia de
donativos caritativos e ocuparam, durante dez dias do ltimo ms de Julho, o
centro de controlo de produo e exportao, a pista de aviao, as docas e
armazns doconsrciopetrolfero ChevronTexaco. Asmulheres,quemantiveram
captivos centenas de trabalhadores do consrcio, reclamavam emprego para os
seus filhos e investimento nassuas comunidadesempobrecidas,aoqueogoverno
Nigeriano, que depende do crude para mais de 90% das suas receitas de
exportao, respondeuinicialmente com oenvio detropas paraaregio.Perantea
absoluta determinao dasmulheres,muitas carregandoosseusfilhos scostas,o
governo acabou por aceder a participar em negociaes que culminaram num
acordoqueobriga aChevronTexacoa concederempregoeapoioinfrastruturals
comunidadeslocais.
A perturbao das actividades deexploraocomumnazonade Escravos
, onde
as populaes locais acusam as petrolferas dedegradaremo seu habitatnaturale
actividadeseconmicastradicionaiscomaltos nveisdepoluioambiental,desde
queaexploraodepetrleoegsnaturalcomeounaregio hmaisdequarenta

anos. O que torna estes dez diasqueabalaram aNigrianicos, ofactodeas

perturbaes anteriores terem sido perpetradas por gruposdejovens armadosque,
apesar de ameaarem de morte os trabalhadores das companhias e de tentarem
reduzir as suas instalaes a cinzas, nunca conseguiram obter qualquer resultado
positivo. Este grupo de mulheres estava desarmado... e conseguiu aquilo porque
homens como Ken SaroWiwa deram a sua vida sem qualquer resultado prtico,
para alm de conquistarem para si o, inquestionvelmente merecido, estatuto de
heris para a posteridade. Resta saber se esse acto de genuna luta pela
emancipao dasmulheresepelodesenvolvimentoemfrica,quedemonstrouque
thereis,indeed,such athingas society,equeconfessoabalousriamenteomeu
cepticismo bsico quanto aos atractivos de um mundo governado por mulheres,
algumavezfigurarnosanaisdomovimentofeministainternacional.

(Publicadono
SemanarioAngolense
,Luanda,Agosto2002)