ENERGA PSQUICA

La
energa psquica: es un concepto de la psicologa se utiliza en el
pensamiento y emociones. El trmino se compone de las palabras de la
lengua griega; , alma, y s (ergos) = es-ergo = energa, mano
de obra, movimiento). el trmino tambin se utiliza vinculada a la fundacin de una
naturaleza espiritual prcticas en diversas tradiciones a este sentido referirse
al artculo psicoenerga .
La energa psquica
el trmino energa psquica se utiliza en el campo de los tericos de la psicologa,
tales como Sigmund Freud y Carl Gustav Jung para designar movilizadores
aspectos de la psique crtica a sus posibilidades en el funcionamiento de
la mente humana. por ejemplo, el pulso de la libido .
la energa psquica es uno de los puntos de conexin entre las ciencias exactas y
la psicologa y ha sido ampliamente utilizado por Jung y el posjunguiana en la
descripcin del fenmeno mental, dando lugar a un rea de investigacin
llamada fsica y psicologa .
"la energa psquica" es tambin el ttulo de uno de los libros de Jung publicados
en portugus en Brasil .
Energa psquica
Para Jung, energa que circula por la psique y que engendra procesos psquicos.
Llamada tambin libido, es la energa de los procesos de la vida. Inspirndose en
Herclito, Jung indica que la circulacin de energa est regida por el principio de
los opuestos: la energa depende de una anttesis preexistente sin la cual no
podra existir. Debe haber calor y fro, paz y guerra, etc. como fuerzas antagnicas
para que pueda tener lugar el proceso de compensacin llamado energa. Y as, el
amor se convierte en odio, los seres pacficos en belicosos, los cnicos en
ingenuos y los santos en pecadores. La energa psquica se genera merced al
conflicto que opera en la persona bsicamente entre la conciencia y lo
inconsciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza activa, consumindose
en la actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas tensiones (pgs. 8287). Cuando ms antagnicos son los opuestos, ms intensidad de energa
psquica habr.
Los movimientos de la energa psquica son principalmente dos: los que dan lugar
a procesos psquicos de progresin (desde lo inconsciente hacia la conciencia y
hacia el mundo exterior), y los procesos psquicos de regresin (desde la
conciencia hacia las zonas profundas del inconsciente). La fase progresiva del

movimiento de la libido es el avance cotidiano del proceso de adaptacin

psicolgica: es el proceso normal, pues la energa puede avanzar hacia fuera, e
implica una sensacin jubilosa de bienestar. Pero cuando por cualquier razn este
movimiento se ve obstaculizado, aumenta desagradablemente el valor psquico de
ciertos contenidos consientes, la libido no puede salir hacia fuera y regresa (fase
regresiva) hacia el inconsciente. Este obstculo rompe el equilibrio entre los
opuestos (pg. 88-90).
PULSIN
En el psicoanlisis, la pulsin es la energa psquica profunda que dirige la
accin hacia un fin, descargndose al conseguirlo. El concepto refiere a algo
dinmico que est influido por la experiencia del sujeto. Esto marca una diferencia
entre la pulsin y el instinto, que es congnito (se hereda por la gentica).
El instinto se caracteriza por llevarnos a buscar objetos inamovibles para alcanzar
la satisfaccin. La pulsin, en cambio, no tiene un objeto predeterminado; por el
contrario, est vinculada a fuerzas que derivan de las tensiones
somticas del ser humano, con diferentes fuentes y formas posibles de
manifestacin.
La nocin de pulsin fue desarrollada por el austriaco Sigmund Freud a finales
del siglo xix cuando comenz a reflexionar sobre las conductas humanas que
exceden a lo instintivo y que, incluso, pueden contradecirlo.
De esta manera, Freud estableci que la pulsin es la tensin corporal que tiende
hacia distintos objetos y que se descarga al acceder a ellos, aunque de manera
momentnea, ya que la pulsin nunca se satisface completamente.
El padre del psicoanlisis distingui varios momentos de la pulsin, como
la fuente (el origen que radica en lo somtico), el esfuerzo o drang (la tensin
que se traduce en la pulsin), la meta (en estado pasivo o activo) y el objeto (que
disminuye temporalmente la tensin).
Para algunos psicoanalistas, las pulsiones se originan a partir de la falta original
de un objeto instintivo. Dicha carencia hace que el deseo se traduzca en
pulsiones, que se dirigen a metas momentneas. Una vez alcanzado dicho
momento, la pulsin reinicia el proceso.
Segn la teora clsica de Freud toda pulsin es concebida como un derivado de
una llamada basal, que roza lo instintivo; tal es el caso de la pulsin de vida, que
tiene como objeto la conservacin de la propia existencia. A medida que madura el
sistema nervioso de cada persona, tiene lugar una serie de fases o estados
pulsionales, en cada una de las cuales se da un desarrollo neurolgico bien

definido en zonas que ms tarde sern ergenas (aquellas que tienen ms

sensibilidad y que buscan estimular sexualmente al sujeto).
Veamos las primeras seis fases, reconocidas por Freud a travs de sus estudios:
1- oral: tiene lugar entre el nacimiento y el primer ao y medio de vida. La boca es
prcticamente la nica zona ergena, ya que el sujeto empieza a orientar su
psiquismo en una meta bien clara: nutrirse;
2- anal: desde el ao y medio hasta los tres aos, y a raz del creciente control de
los esfnteres del ano, el nio siente placer ante la posibilidad de controlar su
propio cuerpo, lo cual consigue en este caso a travs de decidir retener o dejar
salir la materia fecal;
3- flica: tambin llamada uretral, tiene lugar entre los tres y los seis aos de
edad. Durante esta fase, el individuo adquiere el control de sus esfnteres
uretrales y esto representa un anticipo de lo que, ms tarde, ser la fase genital.
Segn Freud, es en esta etapa que se constituye el Edipo de cada persona,
aunque esto no significa que se acabe, ya que se trata de un elemento presente
de manera activa a lo largo de toda la vida;
4- complejo de castracin y sepultamiento del complejo de Edipo: en este
punto es probable que tenga lugar una ruptura, por lo cual es un momento muy
importante para el desarrollo del aparato psquico. Se trata de un proceso que
sirve para reorganizar las experiencias y los roles, as como las pulsiones mismas;
5- perodo de latencia: hasta alcanzar la pubertad, y desde los seis aos, se da
una intensa y espontnea sublimacin de los sentimientos de la libido, lo cual
facilita la integracin en la cultura;
6- genital: a partir de la pubertad, una vez se configur el Edipo, los intereses
sexuales (parte de los cuales es la inclinacin sexual) comienzan a desarrollarse.
CATEXIA
Catexia es una apropiacin psicolgica del autor Sigmund Freud que le permite
teorizar el comportamiento humano desde el funcionamiento psquico, y que por lo
tanto a esas fuerzas motivadoras les llamara Catexia, como smbolo de un
conjunto de fuerzas impulsivas que residan en el ello. Ahora bien, a este
funcionamiento lo vamos a ver como restringido o limitado por el yo y supery en
este
proceso
de
coaccin
hacia
el ello o
como
se
conoce
tambin Contracatexia en el planteamiento freudiano.

Esta implicacin de la coaccin tiene que ver con la bsqueda de un

comportamiento humano, por ejemplo el no comer con exceso s se tiene el deseo
de comer, o el no tener sexo s se tiene el deseo sexual de la persona. Esto tiene
que ver con una recreacin mental del individuo en plano invisible para el cual el
hombre slo puede teorizar s no lo realiza.
Y en este caso a eso se alude con Catexia y Contracatexia, para dar el sentido
identitario de cada una de las categoras, por ejemplo podemos ver rpidamente
que supery se refiere a una construccin paternalista del modo en el que
debemos vivir y yo se refiera a una emulacin de lo que podemos lograr por las
circunstancias histricas que nos acompaan.
Entonces pues, las Catexia estn liberando constantemente energa en el plano
psquico, donde en otra interpretacin buscan actuar para satisfacer necesidades
y deseos (que no siempre son benignos) que desenlazan la construccin misma
del ser acompaado por el yo y supery.
Ejemplo: un nio tiene que aprender lo que es malo mediante el castigo antes de
que pueda establecer controles internos sobre su conducta. (Es decir el
enfrentamiento del ello frente al supery por la energa psquica suficiente, en la
vida se explica de otra manera)1
MECANISMO DE DEFENSA
en la teora psicoanaltica freudiana, los mecanismos de defensa son estrategias
psicolgicas inconscientes puestas en juego por diversas entidades para hacer
frente a la realidad y mantener la autoimagen. Las personas sanas normalmente
utilizan diferentes defensas a lo largo de la vida. Un mecanismo de defensa
del yo deviene patolgico solo cuando su uso persistente conduce a un
comportamiento inadaptado tal que la salud fsica y/o mental del individuo se ve
afectada desfavorablemente. El propsito de los mecanismos de defensa del yo es
proteger la mente/s mismo/yo de la ansiedad o sanciones sociales y/o para
proporcionar un refugio frente a una situacin a la que uno no puede hacer frente
por el momento.1
los mecanismos de defensa son referidos con mayor exactitud como mecanismos
de defensa del yo, y as pueden ser categorizados aconteciendo cuando los
impulsos del ello estn en conflicto unos con otros, cuando los impulsos del ello
entran en conflicto con los valores y creencias del supery, y cuando una
amenaza externa es planteada al yo.
el trmino "mecanismo de defensa" es entendido a menudo refirindose a un
trmino caracterstico de rasgos de personalidad que surgen debido a la prdida o

experiencias traumticas, pero con mayor precisin se refiere a diferentes tipos de

reacciones que se identificaron durante y despus de la poca de Anna Freud, hija
del padre del psicoanlisis.
Los mecanismos de defensa se confunden a veces con estrategias de
afrontamiento.
Uno de los recursos utilizados para evaluar estos mecanismos es el defense style
questionnaire (dsq-40).
GENERALIDADES
Las
llamadas tcnicas
de
ajuste
bsico, mecanismos
homeostticos, estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de
defensa, mecanismos psicolgicos que reducen las consecuencias de un
acontecimiento estresante, de modo que el individuo puede seguir funcionando
normalmente. Los modelos de comportamiento que componen la psiquis en el ser
humano, son un compuesto de fuerzas. Estas fuerzas son las caractersticas
genticas, las caractersticas instintivas que residen en el inconsciente y los
factores de desarrollo, que incluyen: adiestramiento, circunstancias ambientales
del individuo, y experiencia y formacin.
La mayor parte de las personas mantienen un balance equilibrado entre estas
fuerzas. Algunas veces el balance es muy tenue y se ajusta con los mecanismos
de defensa.
Estrategias de afrontamiento se refiere a actividades y comportamientos de las
que el individuo es consciente y mecanismos de defensa se refiere a procesos
mentales inconscientes. los mecanismos de defensa, que como se ha dicho son
comportamientos inconscientes, son diversas formas de defensa psicolgica con
las cuales el sujeto consigue vencer, evitar, circundar, escapar, ignorar o
sentir angustias, frustraciones y amenazas por medio del retiro de los estmulos
cognitivos que las produciran. Entre los mecanismos de defensa se incluyen los
siguientes:
MECANISMOS DE DEFENSA PRINCIPALES

condensacin
desplazamiento
disociacin
formacin reactiva
negacin
proyeccin
racionalizacin

represin
regresin

Otros mecanismos:

actuacin o paso al acto (acting out)

altruismo (como mecanismo de defensa)
identificacin con el agresor
identificacin proyectiva
intelectualizacin
sublimacin
supresin
introyeccin
fijacin

CONDENSACIN

Para otros usos de este trmino, vase Condensacin.

Condensacin hace referencia segn Sigmund Freud, y dentro del
contexto psicoanaltico, a uno de los modos esenciales de funcionamiento de los
procesos inconscientes: una representacin nica representa por s sola varias
cadenas asociativas, en la interseccin de las cuales se encuentra. Desde el punto
de vista econmico se encuentra caracterizada de energas que, unidas a estas
diferentes cadenas, se suman sobre ella.
Se aprecia la intervencin de la condensacin en el sntoma y, de un modo
general, en las diversas formaciones del inconsciente. En donde mejor se ha
puesto en evidencia ha sido en los sueos.
Se traduce por el hecho de que el relato manifiesto resulta lacnico en
comparacin con el contenido latente: constituye una traduccin abreviada de
ste. Sin embargo, la condensacin no debe considerarse sinnimo de un
resumen: as como cada elemento manifiesto viene determinado por varias
significaciones latentes, tambin sucede a la inversa, es decir, que cada una de
stas puede encontrarse en varios elementos. Por otra parte, el elemento
manifiesto no representa bajo una misma relacin cada una de las significaciones
de que deriva, de forma que no las engloba como lo hara un concepto. 1
Freud alude inicialmente al mecanismo de la condensacin como fundamento del
"trabajo del sueo" en su obra La interpretacin de los sueos.
Puede producirse de formas variadas:
1. Conservacin de un elemento presente varias veces.
2. Reunin de diferentes elementos en una unidad disarmnica.
3. Condensacin predominante de varios elementos en un solo rasgo comn.
Tambin ser analizado en La psicopatologa de la vida cotidiana y en El chiste y
su relacin con lo inconsciente.
Cabra explicarse la condensacin como un efecto de la censura y un modo de
eludirla, pero tambin como una caracterstica de lo inconsciente: proceso
primario.
El proceso de condensacin, al igual que el de desplazamiento, se fundamenta en
la hiptesis econmica: libido.
DESPLAZAMIENTO
Cuando no podemos descargar la angustia y aliviar la tensin que esta nos genera
sobre el objeto inicial que la produjo, nuestro cerebro desplaza esa energa sobre
otro objeto sustitutivo. Este ardid defensivo es denominado "desplazamiento".
Esta arma defensiva es muy comn por ejemplo en los episodios de celos entre
hermanos.

El nio celoso de su nuevo hermano por acaparar todo el afecto de sus padres y
familiares puede sentir deseos de agresin; har gestos de amenaza dirigidos
hacia
el
hermano
menor
y
es
entonces
cuando
la
familia
interviene rindole y bloquendole.
Este desplazar su agresividad buscando un objeto sustitutivo al hermano como
por ejemplo un bonito oso de peluche .De repente un da sus padres
le sorprendern destrozndolo al haber sido elegido dicho oso como objeto
sustitutivo
del
inicial;
el
hermano
pequeo.
Otro ejemplo claro de manifestacin de este mecanismo es la del trabajador que
ha de lidiar cada da con un jefe dictatorial vindose forzado a reprimir su
hostilidad
hacia
l.
Al llegar a casa desplazar su agresividad sobre su familia ante cualquier demora
o alteracin que se produzca en el hogar y de la cual dicho trabajador sea
responsable. Un retraso de minutos en la hora de llegar a casa de un hijo, una
simple
pregunta
sobre
si
se acord de
comprar
el
pan...
Es muy comn en los adolescentes que han de soportar continuas frustraciones
en su medio familiar bien por comportamientos irregulares de sus padres, bien por
malas condiciones econmicas u otra serie de circunstancias generadoras de
hostilidad desplazamientos hacia la sociedad en forma de descontento, crticas y
conductas vandlicas o delictivas en los casos ms extremos.
Generalmente hacemos desplazamientos de energa psquica todo el mundo y de
forma continua en funcin de previas fijaciones, disponibilidad de objetos y normas
sociales. Fumar en exceso, morderse las uas, chupar un boli o mordisquearlo...
Cuando los desplazamientos se dirigen hacia un objetivo cultural decimos que hay
una sublimacin.
Aqu hay cierta controversia ya que para algunos la sublimacin es un mecanismo
independiente de defensa. Yo apoyo a los partidarios de su asociacin con el
desplazamiento ya que su dinmica es la misma y lo nico que cambia es el
objeto;
cultural
en
este
caso.
Veamos
un
ejemplo.
Una mujer frustrada en sus deseos de ser madre puede sublimar
sus pulsiones maternales dirigiendo estas hacia otros nios eligiendo profesiones
tales
como
educadora,
puericultora
o
similares.

Freud afirmaba que de hecho toda produccin artstica es consecuencia de la

sublimacin de frustraciones y que a causa de la pasin con que se abraza las
actividades creativas argumentaba que estas no eran ms que actividades
sustitutivas
socialmente
aceptables
de pulsiones sexuales.
DISOCIACIN
En psicologa, el trmino disociacin describe una amplia variedad de
experiencias que pueden ir desde un leve distanciamiento del ambiente
circundante hasta distanciamientos ms graves de la experiencia fsica y
emocional. La principal caracterstica de todos los fenmenos disociativos consiste
en el distanciamiento de la realidad, en contraste con la prdida de la realidad,
como ocurre en la psicosis. Las experiencias disociativas se caracterizan adems
por la presencia de una variedad de construcciones mentales maladaptativas en la
capacidad imaginativa natural de la persona.
La disociacin a menudo es presentada como un continuo. En los casos leves, la
disociacin puede ser considerada como un mecanismo de adaptacin o
un mecanismo de defensa con el que se intenta dominar, minimizar o tolerar
el estrs, incluyendo el aburrimiento y el conflicto. En el extremo no patolgico del
continuo, la disociacin describe hechos comunes como elsoar
despierto mientras se conduce un vehculo. Avanzando a lo largo del continuo se
encuentran estados alterados de la conciencia no patolgicos. La disociacin ms
patolgica, por otro lado, corresponde a los trastornos disociativos, incluyendo
la fuga disociativa y el trastorno de despersonalizacin con o sin alteracin de la
identidad personal o la autoconsciencia.
La disociacin en psicologa y psiquiatra se refiere a
1. una sintomatologa donde elementos inaceptables son eliminados de
la autoimagen o negados de la conciencia, o
2. sintomatologa en la cual funciones corporales, ya sea completamente o
bien por reas de las mismas, dejan de operar o se ven seriamente
impedidas, y donde no se presentan ni dao somtico ni trastorno facticio.
Esa "inaceptabilidad" mencionada se debe a que el constatar dichos
elementos se ha vuelto aversivo para la persona, sea como estrategia de
afrontamiento al estrs o ansiedad, o igualmente por contingencias
ambientales actuales especialmente de tipo social/interpersonal.
Para el psicoanlisis, la disociacin es un mecanismo de defensa que consiste
en escindir elementos disruptivos para el yo, del resto de la psique. Esto se
traduce en que el sujeto convive con fuertes incongruencias, sin lograr conciencia
de esto. Si bien puede aparecer en los pacientes con trastorno lmite de la
personalidad, los mecanismos disociativos tienden a ser mecanismos de
estructuras altas de personalidad, ya que las estructuras borderlines y ms bajas
recurren a mecanismos ms bajos como la escisin, y el splitting en el caso de la
psicosis.

Freud consider la disociacin como un comportamiento de la psique aprendido

durante la infancia, se crea antes que las personas que permanecan en un
estado pre-edpico, presentaban trastornos disociativos debido a la disruptiva
entre el resentimiento e impotencia de la imagen de autoridad y el sentimiento
protector que estos mismos dan.
FORMACIN REACTIVA
La formacin reactiva es un concepto del psicoanlisis que alude a una formacin
del inconsciente que interviene en la formacin de sntomas. Se manifiesta como
comportamiento, actitud o hbito que marcha en la direccin opuesta a la de un
deseo reprimido. Surge como defensa contra la pulsin perturbadora, es decir, el
sujeto construye una reaccin contra la expresin de su deseo con el objetivo de
protegerse de l (y en ese sentido, puede ser definida tambin como mecanismo
de defensa). De este modo, por ejemplo, un excesivo pudor o autonegacin
pueden ser la formacin reactiva desarrollada por una persona con tendencias
pulsionales exhibicionistas de raigambre inconsciente.
Formulado en la terminologa de la economa libidinal del lenguaje tcnico
psicoanaltico, la formacin reactiva es una contracatexis fenomnicamente
consciente, de igual fuerza, pero de direccin opuesta, a la catexis inconsciente.
En una somera clasificacin de las formaciones reactivas, pueden agruparse en
dos grandes categoras:
Localizadas, que se hacen palmarias en un comportamiento muy particular y
especfico
Generalizadas, que saliendo de su ncleo de origen se explayan hasta constituir
rasgos de carcter generales, mediana o grandemente integrados a la estructura
de la personalidad.
Aparte de su funcin como mecanismo de defensa, las formaciones reactivas
constituyen una de las maneras como se forman los sntomas definidos desde un
punto de vista clnico o de psicodiagnstico. La naturaleza de la formacin puede
ser tan rgida, compulsiva o forzada que trastorna gravemente la vida del sujeto y
su comportamiento, conduciendo a un resultado que parece, llevado a su extremo,
opuesto (por segunda vez) al que se buscaba.
Ya en sus primeras descripciones de las neurosis obsesivas, Freud se ocup de
poner en descubierto este mecanismo psicolgico especfico mediante el cual el
sujeto lucha contra la representacin penosa. Freud sostiene que esta
representacin se sustituye por un "sntoma primario de defensa", tambin
denominado, "contrasntoma".
Algunos rasgos marcados e idiosincrsicos de personalidad se constituyen a
travs de este tipo de formaciones inconscientes. As por ejemplo, la pulcritud, la
escrupulosidad, el pudor, pueden ser formaciones reactivas que se hallan en
evidente contradiccin con la sexualidad infantil a la que tempranamente estuvo
entregado el sujeto, en un perodo que el psicoanlisis de Freud ha caracterizado

como exento de barreras (puesto que an no se han instalado los diques

pulsionales de la vergenza, el asco y la moralidad).
Se tratara entonces de una "defensa exitosa", en la justa medida en que los
componentes que intervienen en el conflicto, tanto la representacin sexual como
el censurado "reproche" (el afecto asociado a la representacin), han sido
globalmente segregados de la conciencia en beneficio de actitudes o conductas
que representen virtudes morales extremas.
NEGACIN
Para otros usos de este trmino, vase Negacin.
La negacin es un mecanismo de defensa que consiste en enfrentarse a los
conflictos negando su existencia o su relacin o relevancia con el sujeto.
Se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradables.
El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o
externo negndose a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa
o de las experiencias subjetivas que son manifiestos para los dems. El trmino
negacin psictica se emplea cuando hay una total afectacin de la capacidad
para captar la realidad. Ejemplo: Fumar provoca cncer, pero la persona lo niega e
incluso estima que es favorable para su salud porque le resulta placentero.
PROYECCIN
Este artculo trata sobre del trmino psicolgico desarrollado principalmente en el
psicoanlisis. Para otros usos de este trmino, vase Proyeccin
(desambiguacin).
La proyeccin es un mecanismo de defensa por el que el sujeto atribuye a otras
personas las propias virtudes o defectos, incluso sus carencias (falta). En el caso
de la proyeccin negativa, sta opera en situaciones de conflicto emocional o
amenaza de origen interno o externo, atribuyendo a otras personas u objetos los
sentimientos, impulsos o pensamientos propios que resultan inaceptables para el
sujeto. Se proyectan los sentimientos, pensamientos o deseos que no terminan
de aceptarse como propios porque generan angustia o ansiedad, dirigindolos
hacia algo o alguien y atribuyndolos totalmente a este objeto externo. Por esta
va, la defensa psquica logra poner estos contenidos amenazantes afuera. La
proyeccin positiva se da cuando el sujeto atribuye a otra persona cualidades
dignas de ser admiradas, envidiadas, amadas, etc. es un componente habitual,
incluso necesario en el proceso del enamoramiento. El tipo de proyeccin que el
sujeto realice depender de su estructura psquica y de la introyeccin que haga
de si mismo y su autopercepcin.
Aunque el trmino fue utilizado por Sigmund Freud a partir de 1895 para referirse
especficamente a un mecanismo que observaba en las personalidades
paranoides o en sujetos directamente paranoicos, las diversas escuelas
psicoanalticas han generalizado ms tarde el concepto para designar una defensa

primaria. Como tal, se encuentra presente en todas las estructuras psquicas (en
la psicosis, la neurosis y la perversin). Por tanto, de manera atenuada, opera
tambin en ciertas formas de pensamiento completamente normales de la vida
cotidiana.
Con frecuencia se utiliza tambin el trmino como sinnimo de otro concepto
psicoanaltico, el de transferencia. Aunque estn relacionados, no significan
exactamente lo mismo, siendo la proyeccin un concepto ms amplio: la
transferencia es una forma particular de la proyeccin, en la que los deseos
inconscientes correspondientes a una situacin relacional del pasado se reactivan
y transfieren (proyectndolos) a una nueva constelacin de relaciones presentes,
como es el caso de la transferencia en el contexto de la relacin teraputica.
RACIONALIZACIN
La racionalizacin es un mecanismo de defensa que consiste en justificar las
acciones (generalmente las del propio sujeto) de tal manera que eviten la censura.
Se tiende a dar con ello una "explicacin lgica" a los sentimientos, pensamientos
o conductas que de otro modo provocaran ansiedad o sentimientos de inferioridad
o de culpa; de este modo una racionalizacin o un transformar en
pseudorazonable algo que puede facilitar actitudes negativas ya sean para el
propio sujeto o para su prjimo.
Un ejemplo es el caso de una persona que emplea humor custico en una relacin
interpersonal, y lo justifica interpretndolo como "juego" o "diversin", y no como
una crtica o actitud agresiva. Es importante hacer notar que, para ser considerada
racionalizacin, el sujeto debe creer en la solidez de su argumento, no
emplendolo como simple excusa o engao consciente.
Es un procedimiento psquico de estructura neurtica por el que un sujeto persigue
otorgar una explicacin o justificacin coherente, desde un punto de vista lgico, y
aceptable para los otros, desde un enfoque tico, de un acto, de una determinada
conducta o actitud, reida con valoraciones sociales o externas. En la
racionalizacin el supery (instancia principalmente censuradora) puede jugar
funciones contradictorias: ya que el supery es en gran medida la internalizacin
de las normativas morales que transmite el padre y con menor intensidad la madre
durante la configuracin o constitucin del psiquismo de cada sujeto durante la
infancia del mismo; el supery puede ser el que provoque (sentimiento de culpa
mediante) las racionalizaciones de aquello que provocan un conflicto inconsciente
en el sujeto, pero tambin un supery (en cuanto conjunto de normativas y
cosmovisiones adquiridas durante la infancia puede en muchos casos ser un
facilitador de las racionalizaciones y, ms an: un motivador de las actitudes
negativas hacia el prjimo que luego requieren un proceso de racionalizacin. En
otros trminos y dando ejemplos muy simples si el supery ha instaurado un
respeto absoluto para con todo el prjimo, cualquier acto que contradiga a tal
imperativo es susceptible de ser racionalizado con algn subterfugio, por
contraparte si el supery que se ha establecido en el sujeto le facilita actitudes

negativas (supongamos a alguien criado en un ambiente altamente etnocntrico

por lo cual el "extrao" el otro cultural o social es percibido como "inferior")
para con el prjimo "extrao" o "extranjero", ante la percepcin consciente de
reproches o reacciones el sujeto racionalizar de acuerdo a lo establecido por el
supery e intentando acomodarse al principio de realidad.
La motivacin de la conducta, en trminos psicoanalticos, es inconsciente. La
sospecha de que no es bien vista por el otro o los otros lleva a buscar las
argumentaciones que la legitimen. El sujeto opera de este modo sin saber cules
son los hilos que lo mueven en este proceso. El concepto de "racionalizacin"
como dictamen supone un trabajo de interpretacin analtica.
REPRESIN
La esencia de la represin es olvidar o hacer caso omiso de algo voluntariamente
despus de haber tomado consciencia de ello; es una manera de alejar un
contenido de la consciencia por su potencial perturbador. Este proceso puede
aplicarse a una experiencia total, a los afectos conectados a la experiencia, o a las
fantasas y deseos asociados a ella.
REGRESIN
La regresin es el proceso inconsciente por el cual el individuo volver a formas
de funcionamiento ms antiguas, ms infantiles, para evitar el conflicto o el
esfuerzo creado por el crecimiento y el cambio. Es un mecanismo comn en todo
desarrollo social y emocional, que nunca progresa linealmente sino que flucta
hacia delante y hacia detrs.
ACTUACIN O PASO AL ACTO (ACTING OUT)
En psicoanlisis y en psicologa clnica, paso al acto (Acting Out) es un curso de
accin que toma un individuo fuera de la situacin teraputica, realizado en lugar
de la concientizacin, de tal manera que, aun no reconociendo el cariz real de su
deseo, realiza un acto que sin embargo expresa el deseo de forma simblica
distorsionada. La edicin espaola del Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y
Pontalis, lo describe en trminos del sujeto que, "dominado por sus deseos y
fantasas inconscientes", ignora la calidad de fijado que tiene su acto, su calidad
de repetitivo y su origen. Por tanto no es cualquier accin, sino aquella que,
estando al servicio de la defensa (es decir, a la funcin de desconocer el deseo
por ser subjetivamente amenazante), intenta dar salida al deseo, manifestndola
de forma simblica al margen de lo consciente y, en tanto al margen de lo
consciente, destinada a no ofrecer una resolucin efectiva.
El terapeuta debe estar alerta a los fenmenos de paso al acto, por cuanto no
significan una mejora real en el sentido de la cura, es decir, de hacer consciente y
de reelaborar los contenidos inconscientes.

EL ALTRUISMO
Es un mecanismo desinteresado a travs del cual la persona opta por procurar el
bien y las necesidades de los dems, a costa de su propio bien y de sus propias
necesidades. No se tratara de egosmo, sino de una renuncia interesada.
Qu va buscando la persona con esta auto sacrificio u auto olvido de si?.
Valoracin, aprecio, recompensa, agradecimiento, reconocimiento, estima, cario.
Me sacrifico por ti para que t me quieras, es la mxima que se esconde detrs de
esta actitud.
IDENTIFICACIN PROYECTIVA
La identificacin proyectiva consiste no slo en la proyeccin de aspectos
negativos de uno mismo (con la distorsin concomitante) sino tambin en la
presin ejercida sobre el otro para que se comporte de manera congruente a
aquello que se proyecta. Por ejemplo, se proyecta un aspecto crtico de uno
mismo y luego uno se comporta de tal manera que se provocar la crtica en el
otro.
INTELECTUALIZACIN
La intelectualizacin es una forma de aislamiento que reconoce la existencia del
afecto intelectualmente pero no lo siente; el afecto es tericamente aceptable para
el individuo pero su expresin sigue inhibida. Es un paso evolutivo considerable
poder pensar racionalmente en una situacin cargada de emocin, pero abusar de
este mecanismo truncar las dimensiones de experiencia que tienen que ver con
el juego, el sexo y el humor.
SUBLIMACIN
La sublimacin consiste en encontrar una satisfaccin derivada y adaptativa de
aquellos impulsos que no pueden ser expresados directamente por las
prohibiciones sociales: un cirujano podra estar sublimando su agresividad; un
artista sublimara su exhibicionismo, etc. La ventaja de la sublimacin es que
permite la descarga (desplazada y transformada) del impulso en lugar de luchar
contra l.
INTROYECCIN
La introyeccin es el proceso por medio del cual lo que est fuera se malinterpreta
como procedente de dentro. En sus formas ms problemticas puede resultar en
la identificacin con el agresor, mecanismo por el cual el individuo intentar

sobreponerse a su dolor siendo como su agresor. En sus formas ms benignas es

la base de toda identificacin con figuras importantes en la vida del individuo.
FIJACIN
En el desarrollo normal de la personalidad, el sujeto puede descubrir que la nueva
etapa a la que ha llegado le genera ansiedad, tendiendo por ello a quedarse
anclado, fijado en la fase precedente, que le resulta mucho ms gratificante y
menos conflictiva, lo que bloquea la maduracin normal de la personalidad.

DISOCIACIN
En psicologa, el trmino disociacin describe una amplia variedad de experiencias
que pueden ir desde un leve distanciamiento del ambiente circundante hasta
distanciamientos ms graves de la experiencia fsica y emocional. La principal
caracterstica de todos los fenmenos disociativos consiste en el distanciamiento
de la realidad, en contraste con la prdida de la realidad, como ocurre en la
psicosis. Las experiencias disociativas se caracterizan adems por la presencia de
una variedad de construcciones mentales maladaptativas en la capacidad
imaginativa natural de la persona.
La disociacin a menudo es presentada como un continuo. En los casos leves, la
disociacin puede ser considerada como un mecanismo de adaptacin o un
mecanismo de defensa con el que se intenta dominar, minimizar o tolerar el estrs,
incluyendo el aburrimiento y el conflicto. En el extremo no patolgico del continuo,
la disociacin describe hechos comunes como el soar despierto mientras se
conduce un vehculo. Avanzando a lo largo del continuo se encuentran estados
alterados de la conciencia no patolgicos. La disociacin ms patolgica, por otro
lado, corresponde a los trastornos disociativos, incluyendo la fuga disociativa y el
trastorno de despersonalizacin con o sin alteracin de la identidad personal o la
autoconsciencia.
La disociacin en psicologa y psiquiatra se refiere a
una sintomatologa donde elementos inaceptables son eliminados de la
autoimagen o negados de la conciencia, o
sintomatologa en la cual funciones corporales, ya sea completamente o bien por
reas de las mismas, dejan de operar o se ven seriamente impedidas, y donde no
se presentan ni dao somtico ni trastorno facticio. Esa "inaceptabilidad"
mencionada se debe a que el constatar dichos elementos se ha vuelto aversivo
para la persona, sea como estrategia de afrontamiento al estrs o ansiedad, o
igualmente por contingencias ambientales actuales especialmente de tipo
social/interpersonal.
Para el psicoanlisis, la disociacin es un mecanismo de defensa que consiste en
escindir elementos disruptivos para el yo, del resto de la psique. Esto se traduce

en que el sujeto convive con fuertes incongruencias, sin lograr conciencia de esto.
Si bien puede aparecer en los pacientes con trastorno lmite de la personalidad,
los mecanismos disociativos tienden a ser mecanismos de estructuras altas de
personalidad, ya que las estructuras borderlines y ms bajas recurren a
mecanismos ms bajos como la escisin, y el splitting en el caso de la psicosis.
Freud consider la disociacin como un comportamiento de la psique aprendido
durante la infancia, se crea antes que las personas que permanecan en un
estado pre-edpico, presentaban trastornos disociativos debido a la disruptiva
entre el resentimiento e impotencia de la imagen de autoridad y el sentimiento
protector que estos mismos dan.

AISLAMIENTO
El aislamiento, definido desde el psicoanlisis, es un mecanismo de defensa,
frecuente en la neurosis obsesiva, consistente en aislar un pensamiento o
comportamiento eliminando sus conexiones con otros pensamientos, y llegando
incluso a una ruptura con la existencia del individuo.
Ejemplos de aislamiento son las pausas en el curso del pensamiento, frmulas,
rituales, es decir, toda medida que permita establecer un hiato en la sucesin
temporal de pensamientos o actos.
Desde el DSM-IV-TR se define el aislamiento afectivo como el afrontamiento que
realiza el individuo ante conflictos emocionales y amenazas internas o externas,
separando las ideas de los sentimientos asociados. Es decir, se hace una
separacin general de lo afectivo con lo cognoscitivo, aunque al pensar siempre
haya una muestra pequea de afecto o al amar se piense sobre lo que se ama.
DESPLAZAMIENTO
El desplazamiento se refiere a la redireccin de una emocin o impulso desde su
objeto natural a otro objeto porque expresarlo al objeto natural resultara
demasiado angustioso. El desplazamiento permite que se descarguen cantidades
de afecto en una direccin menos peligrosa que la original o bien que est
permitida socialmente.
ANULACIN
La anulacin consiste en el esfuerzo inconsciente de compensar alguna emocin
dolorosa generalmente culpa o vergenza con un comportamiento que lo
borrar mgicamente. Un individuo que siente (aunque no sea necesariamente el
caso) que est haciendo dao a otra persona puede intentar compensarlo
tratndole excesivamente bien de manera compulsiva, por ejemplo.

INVERSIN
La inversin consiste esencialmente en transformar lo pasivo en activo; en lugar
de que el individuo se sienta pasivamente objeto de una situacin dolorosa, la
invierte y se convierte en el sujeto activo de ella. Un ejemplo comn de esto es la
transformacin de la necesidad de depender del otro en que los dems dependan
de uno. Una buena parte de los comportamientos altruistas parten de esta
defensa.