Anda di halaman 1dari 43

Sejarah sains

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Sejarah sains

Latar belakang[sembunyikan]

Teori-teori/sosiologi

Historiografi

Pseudosains

Berdasarkan era[sembunyikan]

Dalam budaya awal

pada Zaman Klasik

Dalam Abad Pertengahan

Dalam Renaisans

Revolusi ilmiah

Romantisisme dalam sains

Berdasarkan budaya[sembunyikan]

Afrika

Bizantium

Tiongkok

India

Islam

Ilmu alam[sembunyikan]

Astronomi

Biologi

Botani

Kimia

Ekologi

Evolusi

Geologi

Geofisika

Paleontologi

Fisika

Matematika[sembunyikan]

Aljabar

Kalkulus

Kombinasi

Geometri

Logika

Probabilitas

Statistika

Trigonometri

Ilmu sosial[sembunyikan]

Antropologi

Ekonomi

Geografi

Linguistik

Ilmu Politik

Psikologi

Sosiologi

Keberlangsungan

Teknologi[sembunyikan]

Ilmu pertanian

Ilmu komputer

Ilmu material

Ilmu pengobatan[sembunyikan]

Ilmu pengobatan

Halaman navigasi[sembunyikan]

Rentang waktu

Portal

Kategori

Sejarah sains adalah studi tentang sejarah perkembangan sains dan pengetahuan ilmiah,
termasuk ilmu alam dan ilmu sosial. (sejarah seni dan humaniora disebut sebagai sejarah
filologi) Dari abad ke-18 sampai akhir abad ke-20, sejarah sains, khususnya ilmu fisika dan
biologi, sering disajikan dalam narasi progresif yang mana teori yang benar menggantikan
keyakinan yang salah. [1] Interpretasi sejarah yang lebih baru, seperti dari Thomas Kuhn,
menggambarkan sejarah sains dalam istilah yang lebih bernuansa, seperti paradigmaparadigma yang saling bersaing atau sistem konseptual dalam matriks yang lebih luas yang
mencakup tema intelektual, budaya, ekonomi dan politik di luar sains. [2]
Sains adalah sekumpulan pengetahuan empiris, teoretis, dan pengetahuan praktis tentang dunia
alam, yang dihasilkan oleh para ilmuwan yang menekankan pengamatan, penjelasan, dan
prediksi dari fenomena di dunia nyata. Historiografi dari sains, sebaliknya, seringkali mengacu
pada metode historis dari sejarah intelektual dan sejarah sosial. Namun, kata scientist dalam
bahasa Inggris relatif barupertama kali diciptakan oleh William Whewell pada abad ke-19.
Sebelumnya, orang yang menyelidiki alam menyebut diri mereka sendiri sebagai filsuf alam.
Sementara investigasi empiris dari dunia alam telah diuraikan sejak Era Klasik (misalnya,
oleh Thales, Aristoteles, dan lain-lain), danmetode ilmiah telah digunakan sejak Abad

Pertengahan (misalnya, oleh Ibn al-Haytham, dan Roger Bacon ), munculnya sains
modernterkadang ditelusuri kembali ke periode modern awal, selama masa yang dikenal
sebagai Revolusi Ilmiah yang terjadi pada abad ke-16 dan ke-17 di Eropa. Metode ilmiah
dianggap begitu mendasar bagi sains modern sehingga beberapa orang menganggap
penyelidikan-penyelidikan alam sebelumnya sebagai pra-ilmiah. [3] Secara tradisional, sejarawan
sains telah mendefinisikan sains cukup luas untuk mencakup penyelidikan-penyelidikan
tersebut. [4]
Daftar isi
[sembunyikan]

1Budaya awal
o

1.1Sains di Timur Kuno

1.2Sains pada masa Yunani

1.3Sains di India

1.4Sains di Cina

2Sains pada Abad Pertengahan


o

2.1Sains di dunia Islam

2.2Sains di Eropa Abad Pertengahan

3Dampak sains di Eropa


o

3.1Abad Pencerahan

3.2Romantisisme dalam sains

4Sains modern
4.1Sains alam

4.1.1Fisika

4.1.2Kimia

4.1.3Geologi

4.1.4Astronomi

4.1.5Biologi, kedokteran, dan genetika

4.1.6Ekologi
4.2Ilmu sosial

4.2.1Ilmu politik di India Kuno

4.2.2Ilmu politik dalam Budaya Barat dan Islam

4.2.3Ilmu politik modern

4.2.4Linguistik

4.2.5Ekonomi

4.2.6Psikologi

4.2.7Sosiologi

4.2.8Antropologi
4.3Disiplin yang muncul
5Studi akademis

5.1Teori dan sosiologi sejarah sains

6Lihat pula

7Catatan kaki

8Bacaan lebih lanjut


o

8.1Dokumenter
9Pranala luar

Budaya awal[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains di budaya awal
Lihat pula: Protosains dan Alkimia
Pada zaman prasejarah, saran dan pengetahuan disampaikan dari generasi ke generasi
selanjutnya dalam bentuk tradisi lisan. Sebagai contoh, domestikasi jagung untuk pertanian telah
berusia sekitar 9.000 tahun yang lalu di Meksiko selatan, sebelum perkembangan sistem
penulisan. [5] [6] [7] Demikian pula, bukti arkeologi menunjukkan perkembangan pengetahuan
astronomi pada masyarakat yang pra-buta-huruf. [8][9]
Perkembangan penulisan memungkinkan pengetahuan untuk disimpan dan dikomunikasikan
lintas generasi dengan ketepatan yang jauh lebih besar. Dikombinasikan dengan perkembangan
pertanian, yang memungkinkan untuk surplus makanan, menjadi memungkinkan bagi peradaban
awal untuk berkembang, karena lebih banyak waktu yang bisa dicurahkan untuk pekerjaanpekerjaan lain selain untuk bertahan hidup.
Banyak peradaban kuno mengumpulkan informasi astronomi secara sistematis melalui
pengamatan yang sederhana. Meskipun mereka tidak memiliki pengetahuan tentang struktur
fisik sebenarnya dari planet-planet dan bintang-bintang, banyak penjelasan teoretis yang
diajukan. Fakta dasar tentang fisiologi manusia dikenal di beberapa tempat,
dan alkimia dipraktekkan dibeberapa peradaban. [10] [11] Pengamatan yang cukup tentang flora
dan fauna makrobiotik juga telah dilakukan.

Sains di Timur Kuno[sunting | sunting sumber]

Informasi lebih lanjut: Astronomi Babilonia, Matematika Babilonia, Pengobatan


Babilonia, Astronomi Mesir, Matematika Mesir dan Pengobatan Mesir

Papan tanah liat Mesopotamia, tahun 492 SM. Tulisan memungkinkan pencatatan informasi astronomi.

Sejak awal di Sumeria (sekarang Irak) sekitar 3500 SM, orang Mesopotamia mulai mencoba
untuk merekam beberapa pengamatandunia dengan data numerik. Tapi pengamatan dan
pengukuran mereka tampaknya dilakukan untuk tujuan selain untuk hukum ilmiah. Sebuah
contoh konkret Teorema Pythagoras tercatat, pada awal abad ke-18 SM: Papan huruf-paku
Mesopotamia, Plimpton 322mencatat sejumlah tripel Pythagoras (3,4,5) (5,12,13). ..., berusia
1900 SM, mungkin ribuan tahun sebelum Pythagoras, [2] tetapi formulasi abstrak teorema
Pythagoras bukan pada masa itu. [12]
Dalam astronomi Babilonia, catatan pergerakan dari bintang, planet, dan bulan berada dalam
ribuan papan tanah liat diciptakan oleh paraahli tulis. Bahkan saat ini, periode astronomi yang
diidentifikasi oleh para ilmuwan Mesopotamia masih banyak digunakan dalam kalender Barat
seperti tahun matahari dan bulan lunar. Menggunakan data ini mereka mengembangkan metode
aritmetika untuk menghitung panjang perubahan siang hari di sepanjang tahun dan untuk
memprediksi muncul dan hilangnya Bulan dan planet-planet dan gerhana Matahari dan Bulan.
Hanya beberapa nama astronom yang dikenal, seperti Kidinnu, seorang astronom dan ahli
matematika dari Dinasti Chaldean. Nilai Kiddinu untuk tahun surya digunakan untuk kalender
masa sekarang. Astronomi Babilonia adalah "upaya pertama dan sangat sukses untuk
memberikan deskripsi pengolahan matematis dari fenomena astronomi". Menurut sejarawan A.
Aaboe, "semua varietas dari astronomi ilmiah, di dunia Helenistik, di India, dalam Islam, dan di
Barat -- jika memang bukan semua usaha selanjutnya dalam ilmu eksakta -- bergantung pada
astronomi Babilonia dengan cara-cara yang fundamental dan pasti." [13]
Mesir kuno membuat kemajuan yang signifikan dalam astronomi, matematika dan
pengobatan. [14] Perkembangan geometri adalah hasil dari perkembangan dari pengukuran
tanah yang diperlukan untuk melestarikan tata letak dan kepemilikan lahan pertanian, yang
selalu kena banjir setiap tahun oleh sungai Nil. Segitiga siku-siku 3-4-5 dan aturan praktis
lainnya digunakan untuk membangun struktur bujur-sangkar, dan arsitektur pos dan palang
Mesir. Mesir juga merupakan pusat penelitian alkimia untuk kebanyakanlembah sungai
Mediterania.
Papirus Edwin Smith adalah salah satu dokumen medis pertama yang sampai sekarang masih
ada, dan mungkin dokumen awal yang mencoba untuk mendeskripsikan dan menganalisis otak:
hal ini dipandang sebagai awal dari ilmu saraf modern. Namun, saat pengobatan Mesir memiliki
beberapa praktek yang efektif, itu bukan berarti tidak adanya praktek yang tidak efektif dan
kadang-kadang juga membahayakan. Sejarawan medis percaya bahwa farmakologi Mesir kuno,
misalnya, sebagian besar tidak efektif. [15] Namun, orang Mesir kuno menerapkan komponenkomponen berikut untuk pengobatan penyakit: pemeriksaan, diagnosis, pengobatan, dan
prognosis, [3] yang menampilkan paralelisasi yang kuat dengan dasar metode empiris sains dan
menurut G. E. R. Lloyd [16] memainkan peran penting dalam pengembangan metodologi
ini. Papirus Ebers (sekitar1550 SM) juga mengandung bukti empirisme tradisional.

Sains pada masa Yunani[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains di era klasik

The School of Athens oleh Raphael.

Dalam Peninggalan Kuno Klasik, penyelidikan tentang cara kerja alam semesta terjadi baik
dalam penyelidikan yang ditujukan untuk tujuan praktis seperti membuat kalender yang dapat
digunakan atau menentukan bagaimana cara menyembuhkan berbagai penyakit dan dalam
investigasi abstrak yang dikenal sebagai filsafat alam. Orang-orang kuno yang dianggap
sebagai ilmuwan pertama mungkin menganggap diri mereka sebagai filsuf alam, sebagai praktisi
dari profesi terampil (misalnya, dokter), atau sebagai pengikut tradisi keagamaan (misalnya,
tabib kuil).
Para filsuf Yunani awal, yang dikenal sebagai pra-Sokrates, [17] memberikan jawaban alternatif
atas pertanyaan-pertanyaan yang ditemukan dalam mitos-mitos di daerah sekitar mereka:
"Bagaimana Kosmos yang teratur tempat di mana kita hidup terbentuk?" [18] Filsuf praSokrates, Thales (640-546 SM), yang dijuluki "bapak sains", adalah yang pertama mendalilkan
penjelasan non-supranatural untuk fenomena alam, misalnya, tanah yang mengapung di atas air
dan bahwa gempa bumi disebabkan oleh agitasi dari air yang di atasnya tanah mengapung,
bukan oleh dewa Poseidon. [19] Murid Thales, Pythagorasdari Samos, mendirikan
sekolah sekolah Pythagorean, yang melakukan investigasi matematika untuk kepentingan
mereka sendiri, dan adalah yang pertama mendalilkan bahwa Bumi berbentuk
bulat. [20] Leucippus (abad ke-5 SM) memperkenalkanAtomisme, teori bahwa semua materi
terbuat dari unit-unit yang tak terpisahkan dan kekal yang disebut atom. Ini dikembangkan lagi
oleh muridnya Democritus.
Selanjutnya, Plato dan Aristoteles menghasilkan diskusi yang sistematis pertama tentang filsafat
alam, yang banyak menentukan investigasi selanjutnya tentang alam. Perkembangan
dari penalaran deduktif mereka adalah penting dan berguna bagi penyelidikan ilmiah nantinya.
Plato mendirikan Akademi Platonis pada 387 SM, dengan motonya adalah "Biarkan yang tak
paham dalam geometri masuk ke sini", dan ternyata menghasilkan banyak filsuf terkenal. Murid
Plato, Aristoteles, memperkenalkan Empirismedan gagasan bahwa kebenaran universal dapat
diturunkan melalui observasi dan induksi, sehingga meletakkan dasar-dasar bagi metode
ilmiah. [21] Aristoteles juga menghasilkan banyak tulisan-tulisan biologis yang empiris secara
alami, dengan fokus pada penyebab biologis dan keragaman kehidupan. Dia membuat
pengamatan tentang alam yang tak terhitung jumlahnya, terutama kebiasaan dan atribut
tumbuhan dan hewan di dunia sekelilingnya, mengklasifikasikan lebih dari 540 spesies hewan,
dan membedah setidaknya 50. Tulisan Aristoteles sangat mempengaruhi pelajarpelajar Islam dan Eropa selanjutnya, meskipun mereka akhirnya digantikan dengan Revolusi
Ilmiah.

Archimedes menggunakan metode penghabisan untuk memperkiran nilai.

Warisan penting periode ini termasuk kemajuan substansial dalam pengetahuan faktual,
terutama dalam anatomi, zoologi, botani,mineralogi, geografi, matematika dan astronomi;
kesadaran akan pentingnya permasalahan ilmiah tertentu, khususnya yang berkaitan dengan
masalah perubahan dan penyebabnya, dan pengakuan terhadap pentingnya penerapan
metodologi matematika untuk fenomena alam dan dalam melakukan penelitian
empiris [22] Pada zaman Helenistik para pelajar sering menggunakan prinsip-prinsip yang
dikembangkan dalam pemikiran sebelumnya di Yunani: Penerapan matematika dan penelitian
empiris yang disengaja, dalam penyelidikan ilmiah mereka. [23] Dengan demikian, tampak jelas
garis pengaruh yang tak terputus dari Yunani kuno dan filsuf Helenistikkuno, sampai ke
para filsuf Muslim abad pertengahan dan ilmuwan Islam, sampai ke Eropa Renaisans dan Abad
Pencerahan, sampai ke sains sekuler pada masa modern. Baik alasan atau penyelidikan tidak
bermula dari Yunani Kuno, tetapi metode Sokrates bermula dari sana, bersamaan dengan ide
tentang Bentuk, kemajuan besar dalam geometri, logika, dan ilmu-ilmu alam. Menurut Benjamin
Farrington, mantan Profesor Klasik di Universitas Swansea:
"Manusia telah menimbang selama ribuan tahun sebelum Archimedes mengerjakan
hukum keseimbangan, mereka pasti telah memiliki pengetahuan praktis dan intuisi dari
prinsip-prinsip yang terlibat. Apa yang Archimedes lakukan adalah memilah implikasi
teoretis dari pengetahuan praktis ini dan menyajikannya dalam sebuah badan
pengetahuan sebagai sebuah sistem koheren secara logis."
dan lagi:
"Dengan takjub kita menemukan diri kita di ambang sains modern. Juga tidak
seharusnya bahwa dengan beberapa trik terjemahan, ekstraksi tersebut telah
memberikan udara modernitas. Jauh dari itu. Perbendaharaan kata dari tulisan ini dan
gaya tulisannya adalah sumber dari perbendaharaan kata kita sendiri dan gaya yang
telah diturunkan."[24]

Skema mekanisme Antikythera (150-100 SM).

Bentuk oktahedral dari sebuah berlian.

Astronom Aristarchus dari Samos adalah orang pertama yang diketahui mengusulkan
model heliosentris dari tata surya, sedangkan ahli geografi Eratosthenes secara akurat
menghitung keliling Bumi. Hipparchus (sekitar 190 - 120 SM) memproduksi katalog
bintangsistematis yang pertama. Tingkat pencapaian
dalam astronomi dan rekayasa Helenistik secara mengesankan ditunjukkan
olehmekanisme Antikythera (150-100 SM), sebuah komputer analog untuk menghitung
posisi planet. Artefak teknologi dengan kompleksitas yang sama tidak muncul lagi
sampai abad ke-14, ketika jam astronomi mekanik muncul di Eropa. [25]
Dalam pengobatan, Hippocrates (sekitar 460 - 370 SM) dan para pengikutnya adalah
yang pertama menjelaskan banyak penyakit dan kondisi medis dan
mengembangkan Sumpah Hippocratic untuk dokter, masih relevan dan digunakan
sampai saat sekarang. Herophilos(335-280 SM) adalah orang pertama yang
mendasarkan kesimpulannya pada pembedahan tubuh manusia dan menjelaskan
menggambarkan sistem saraf. Galen (tahun 129 - sekitar 200 M) melakukan banyak
operasi yang beranitermasuk operasi otak dan matayang tidak dicobakan lagi
selama hampir dua ribu tahun.

Salah satu fragmen tertua dari Elemen Euclid, ditemukan di Oxyrhynchus dan berusia sekitar 100
M. [26]

Matematikawan Euclid meletakkan dasar-dasar ketelitian matematika dan


memperkenalkan konsep definisi, aksioma, teorema dan pembuktian; masih digunakan
sampai saat sekarang dalam Elements-nya, dianggap sebagai buku yang paling
berpengaruh yang pernah ditulis. [27] Archimedes, dianggap sebagai salah satu
matematikawan terbesar sepanjang masa, [28] dia diakui lewat penggunaan metode
penghabisan untuk menghitung luas parabola dengan penjumlahan terbatas, dan
memberikan perkiraan yang sangat akurat dari Pi. [29]Dia juga dikenal dalam fisika untuk
meletakkan dasar-dasar hidrostatika, statika, dan penjelasan dari prinsip tuas.
Theophrastus menulis beberapa deskripsi awal tanaman dan hewan,
menetapkan taksonomi pertama dan melihat mineral dalam hal sifat mereka
seperti kekerasan. Pliny the Elder menghasilkan salah satu ensiklopedia terbesar
tentang dunia alam pada tahun 77 M, dan harus dianggap sebagai penerus sah dari
Theophrastus. Sebagai contoh, ia secara akurat menggambarkan
bentuk oktahedral dari berlian, dan menyebutkan bahwa debu berlian digunakan
oleh pengukir untuk memotong dan memoles permata lain karena kekerasannya.

Penemuannya tentang pentingnya bentuk kristal adalah prekursor kristalografi modern,


selain juga menyebutkan berbagai mineral lainnya mendahuluimineralogi. Dia juga
menemukan bahwa mineral lain memiliki karakteristik bentuk kristal, tetapi dalam satu
contoh, mencampurkan sifat kristal dengan pekerjaan para pemotong perhiasan. Dia
juga yang pertama mengenali bahwa amber adalah resin fosil dari pohon pinus karena
ia telah melihat sampel-sampel dengan serangga yang terperangkap di dalamnya.

Sains di India[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains dan teknologi di India kuno

India kuno adalah pendahulu dalammetalurgi, sebagaimana dibuktikan oleh besi-tempa Pilar
Delhi.

Matematika: Jejak awal pengetahuan matematika di anak benua India muncul


dengan Peradaban Lembah Indus (sekitar milenium ke-4 SM - sekitar milenium ke-3
SM.). Orang-orang peradaban ini membuat batu bata yang dimensi-nya berada dalam
proporsi 4:2:1, dianggap menguntungkan bagi stabilitas struktur bata. [30] Mereka juga
berusaha untuk membakukan pengukuran panjang sampai pada tingkat akurasi yang
tinggi. Mereka merancang penggaris -- penggaris Mohenjo-daroyang panjang unitunitnya (sekitar 1,32 inci atau 3,4 cm) dibagi menjadi sepuluh bagian yang sama. Batu
bata yang diproduksi di Mohenjo-daro kuno sering memiliki dimensi yang merupakan
kelipatan dari unit panjang ini. [31]
Astronom dan matematikawan India, Aryabhata (476-550), dalam
bukunya Aryabhatiya (499) memperkenalkan sejumlah fungsi
trigonometri (termasuk sinus, versine, kosinus dan sinus invers), tabel trigonometri dan
teknik-teknik dan algoritma aljabar. Pada tahun 628 M, Brahmagupta menyatakan
bahwa gravitasi adalah suatu kekuatan tarik-menarik. [32] [33] Dia juga secara gamblang
menjelaskan penggunaan nol baik sebagai pengganti dan sebagai digit desimal,
bersama dengan sistem angka Hindu-Arab yang sekarang digunakan secara universal
di seluruh dunia. Terjemahan bahasa Arab dari teks kedua astronom tersebut kemudian
berada di dunia Islam,memperkenalkan apa yang akan menjadi angka Arab ke Dunia
Islam pada abad ke-9. [34] [35] Selama abad ke-14 sampai abad ke-16,Sekolah astronomi
dan matematika Kerala membuat kemajuan yang signifikan dalam astronomi dan
terutama matematika, termasuk bidang-bidang seperti trigonometri dan analisis. Secara
khusus, Madhava dari Sangamagrama dianggap sebagai "pendiri analisis
matematika". [36]
Astronomi: Teks pertama yang menyebutkan konsep astronomi berasal dari Veda,
sastra religius India [37] Menurut Sarma (2008): "Kita menemukan di Rigveda spekulasi

cerdas tentang asal usul alam semesta dari ketiadaan, konfigurasi alam semesta, bumi
yang bulat, dan tahun dari 360 hari dibagi menjadi 12 bagian yang sama dari 30 hari
masing-masingnya dengan bulan kabisat berkala". [37] Dua-belas bab pertama
dari Siddhanta Shiromani,ditulis oleh Bhaskara pada abad ke-12, mencakup topik
seperti: rata-rata bujur planet-planet, bujur sebenarnya dari planet, tiga permasalahan
rotasi diurnal, syzygies, gerhana bulan, gerhana matahari, lintang planet-planet, terbit
dan pengaturan, bulan sabit, konjungsi planet-planet satu sama lain, konjungsi planetplanet dengan bintang tetap, dan patas dari matahari dan bulan. Tiga-belas bab dari
bagian kedua menjelaskan dari sifat bola, serta perhitungan astronomi dan trigonometri
yang signifikan berdasarkan sifat tersebut.
Risalah astronomi Nilakantha Somayaji yaitu Tantrasangraha mirip dengan sistem
Tychonic yang diajukan oleh Tycho Brahe telah menjadi model astronomi paling akurat
sampai pada masa Johannes Kepler pada abad ke-17. [38]
Linguistik: Beberapa kegiatan linguistik awal dapat ditemukan di Zaman Besi India (1
milenium SM) dengan analisis bahasa Sanskerta untuk tujuan pembacaan yang benar
dan interpretasi teks-teks Weda. Ahli bahasa bahasa Sanskerta yang paling menonjol
adalah Pnini (sekitar 520-460 SM), yang tata bahasanya merumuskan sekitar 4.000
aturan yang bersama-sama membentuk tata bahasa generatif yang padat dari bahasa
Sanskerta. Melekat dalam pendekatan analitik-nya adalah konsep fonem, morfem,
dan akar.
Pengobatan: Penemuan kuburan Neolitik di tempat yang sekarang dikenal
dengan Pakistan memperlihatkan bukti dari proto-kedokteran-gigi di antara budaya
pertanian awal.[39] Ayurweda adalah sistem pengobatan tradisional yang berasal dari
India kuno sebelum 2500 SM, [40] dan sekarang dipraktekkan sebagai
bentuk pengobatan alternatif di bagian lain dunia. Teks yang paling terkenal
adalah Surutasamhit dari Susruta, yang terkenal karena menggambarkan prosedur
pada berbagai bentuk operasi, termasukoperasi hidung, perbaikan lobus telinga yang
robek, perineum litotomi, operasi katarak, dan beberapa pemotongan dan prosedur
bedah lainnya.
Metalurgi: Baja wootz, wadah dan tahan karat ditemukan di India, dan banyak diekspor
ke dunia Mediterania klasik. Hal itu diketahui dari Pliny the Elder sebagai zat besi
indicum. Baja Wootz India dihargai tinggi di Kekaisaran Romawi, yang sering dianggap
sebagai yang terbaik. Setelah di Zaman Pertengahan, baja tersebut diimpor di Suriah
untuk memproduksi dengan teknik khusus "Baja Damaskus" pada tahun 1000. [41]
Orang Hindu unggul dalam pembuatan besi, dan dalam mempersiapkan bahanbahan bersama dengan penyatuan untuk mendapatkan semacam besi lunak
yang biasanya bergaya baja India (Hindiah). Mereka juga memiliki bengkel
dimana yang ditempa adalah pedang paling terkenal di dunia.
- Henry Yule dikutip dari orang Arab abad ke-12, Edrizi [42]

Sains di Cina[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains dan teknologi di
Cina dan Daftar penemunan Cina
Informasi lebih lanjut: Matematika Cina dan Daftar ciptaan Cina

Survei Lui Hui pada pulau laut

Matematika: Dari awal orang Cina menggunakan sistem desimal posisional pada
papan penghitungan untuk menghitung. Untuk mengungkapkan angka 10, sebuah
batang tunggal ditempatkan di kotak kedua dari kanan. Bahasa lisan menggunakan
sistem yang mirip dengan bahasa Indonesia: misalnya, empat ribu dua ratus tujuh.
Tidak ada simbol yang digunakan untuk nol. Pada abad ke-1 SM, angka negatif dan
pecahan desimal digunakan dan The Nine Chapters on the Mathematical
Art mengikutkan metode untuk mengekstraksi akar orde tinggi dengan metode
Horner dan memecahkan persamaan linear dengan Teorema Pythagoras.
Persamaan kubik dipecahkan padaDinasti Tang dan solusi dari persamaan orde
lebih tinggi dari 3 muncul pada cetakan tahun 1245 M oleh Ch'in Chiu-shao. Segitiga
Pascaluntuk koefisien binomial dijelaskan sekitar tahun 1100 oleh Jia Xian.
Meskipun upaya pertama pada aksiomatisasi geometri muncul di kanon Mohist pada
tahun 330 SM, Liu Hui mengembangkan metode geometri aljabar pada abad ke-3 M
dan juga menghitung Pi sampai 5 angka. Pada tahun 480, Zu
Chongzhi memperbaiki hal tersebut dengan menemukan rasio
nilai yang paling akurat selama 1200 tahun.

yang menjadi

Salah satu peta bintang dari Su Song Xin Yi Xiang Fa Yao diterbitkan pada tahun 1092,
menampilkan proyeksi asilindris mirip denganproyeksi Mercator dan mengkoreksi posisi
dari bintang utara berkat pengamatan astronomi dari Shen Kuo.[43]

Astronomi: Pengamatan astronomi dari China merupakan urutan kontinu


terpanjang dari setiap peradaban dan mengikutkan pencatatan bintik matahari (112

catatan dari tahun 364 SM), supernova (1054), lunar dan gerhana matahari. Pada
abad ke-12, mereka bisa cukup akurat memprediksi gerhana, tetapi pengetahuan ini
hilang selama dinasti Ming, sehingga Jesuit Matteo Ricci mendapatkan banyak
keuntungan pada tahun 1601 dengan prediksinya. [44] Sejak tahun 635 astronom
Cina telah mengamati bahwa ekor komet selalu menunjuk menjauh dari matahari.
Dari zaman dahulu, orang Cina menggunakan sistem khatulistiwa untuk
menggambarkan langit dan peta bintang tahun 940 digambar menggunakan sebuah
proyeksi silinder (Mercator). Penggunaan sebuah bola dunia tercatat dari abad ke-4
SM dan sebuah bola permanen terpasang di sumbu khatulistiwa sejak tahun 52 SM.
Pada tahun 125 M Zhang Heng menggunakan tenaga air untuk memutar bola
supaya tepat waktu. Hal tersebut termasuk cincin untuk meridian dan ekliptika. Pada
tahun 1270 mereka telah memasukkan prinsip-prinsip torquetum Arab.

Sebuah replika modern seismometer Zhang Heng dari 132 M

Seismologi: Untuk lebih mempersiapkan bencana, Zhang Heng menemukan


sebuahseismometer pada tahun 132 M yang memberikan peringatan instan kepada
pihak berwenang di ibukota Luoyang bahwa gempa bumi terjadi di lokasi yang
ditunjukkan oleh arah kardinal atau ordinal tertentu. [45] Meskipun tidak ada getaran
yang bisa dirasakan di ibukota ketika Zhang mengatakan kepada pengadilan bahwa
gempa baru saja terjadi di barat laut, sebuah pesan segera datang setelah itu
bahwa gempa bumi memang melanda 400 km (248 mil) sampai 500 km (310 mil)
barat laut dari Luoyang (sekarang Gansu). [46] Zhang menyebut perangkatnya 'alat
untuk mengukur angin musiman dan pergerakan bumi (Houfeng Didong yi
), dinamakan demikian karena dia dan orang lain berpikir bahwa gempa bumi
kemungkinan besar disebabkan oleh kompresi besar dari udara yang
terjebak. [47] Lihat seismometer Zhang untuk rincian lebih lanjut.
Ada banyak kontributor terkemuka untuk bidang sains Cina sepanjang zaman. Salah
satu contoh terbaik adalah Shen Kuo (1031-1095), seorang ilmuwan polymath dan
negarawan yang pertama menggambarkan kompas ber-jarum-magnetik yang
digunakan untuk navigasi, menemukan konsep utara sejati, meningkatkan
desain gnomon astronomi, bola dunia, tabung penglihatan, dan clepsydra, dan
menggambarkan penggunaan galangan untuk memperbaiki perahu. Setelah
mengamati proses alami dari genangan lanau dan
menemukan fosil laut di Pegunungan Taihang (ratusan mil dari Samudera Pasifik),
Shen Kuo menyusun teori pembentukan tanah, atau geomorfologi. Ia juga
mengadopsi teoriperubahan iklim secara bertahap di daerah-daerah dari waktu ke
waktu, setelah mengamati bambu yang membatu yang ditemukan di bawah tanah
di Yan'an, provinsi Shaanxi. Jika bukan karena tulisan Shen Kuo, [48] karya
arsitektur Yu Hao akan sedikit diketahui, bersama dengan penemu mesin cetak jenis
bergerak, Bi Sheng (990-1051). Su Song (1020-1101), seangkatan dengan Shen,

juga seorang polymath brilian, seorang astronom yang menciptakan sebuah atlas
langit dari peta bintang, menulis sebuah risalah farmasi dengan subyek
terkait botani, zoologi, mineralogi, dan metalurgi, dan telah mendirikan
sebuah menara jam astronomi besar di kota Kaifeng tahun 1088. Untuk
mengoperasikan pendirian bola dunia tersebut, menara jam itu menggunakan
sebuah mekanisme pengatur gerakan dan penggunaan tertua di dunia dari
transmisi-tenaga rantai penggerak tak berakhir.
Misi Yesuit Cina dari abad ke-16 dan ke-17 "belajar untuk menghargai prestasi
ilmiah dari budaya kuno dan membuat mereka dikenal di Eropa. Melalui
korespondensi mereka, ilmuwan Eropa pertama kali belajar tentang sains dan
budaya China. " [49] Pemikiran akademisi Barat terhadap sejarah teknologi dan sains
Cina digalvanisasi oleh karya Joseph Needham dan Needham Research Institute. Di
antara prestasi teknologi China adalah, menurut sarjana Inggris Needham,
detektor seismologi awal ((Zhang Heng pada abad ke-2), yang globe
langit bertenaga air (Zhang Heng), korek api, penemuan independen dari sistem
desimal, galangan, kaliper geser, pompa piston aksi ganda, besi cor, tanur
tinggi,besi bajak, benih bor multi-tabung, gerobak dorong, jembatan gantung, mesin
penampi, kipas berputar, parasut, gas alam sebagai bahan bakar, peta garismenonjol, baling-baling, busur panah, dan bahan bakar roket padat, roket
multitahap, tali kekang kuda bersama dengan kontribusi
dalam logika, astronomi, pengobatan dan bidang lainnya.
Namun, faktor budaya mencegah prestasi Cina ini berkembang menjadi apa yang
kita sebut "sains modern". Menurut Needham, mungkin kerangka religius dan
filosofis intelektual Cina yang membuat mereka tidak dapat menerima ide-ide hukum
alam:
Bukannya tidak ada keteraturan dalam alamnya orang Cina, tapi karena ia
bukanlah keteraturan yang ditasbihkan oleh makhluk rasional pribadi, dan
oleh karena itu tidak ada keyakinan bahwa seorang yang rasional mampu
menyebutkan dengan bahasa bumi mereka aturan-aturan kode ilahi yang
mana mereka sabdakan sepanjang waktu. Para Taois, tentu saja, akan
mencemooh gagasan seperti itu karena terlalu naif bagi kesederhaan dan
kompleksitas dari alam semesta yang mereka intuisikan.[50]

Sains pada Abad Pertengahan[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains pada Abad Pertengahan
Dengan pembagian Kekaisaran Romawi, Kekaisaran Romawi Barat kehilangan
kontak dengan banyak masa lalunya. Perpustakaan Alexandria, yang telah
menderita karena jatuh di bawah kekuasaan Romawi, [51] telah dihancurkan sejak
tahun 642, segera setelah Arab menaklukan Mesir. [52] [53] Sementara Kekaisaran
Bizantium masih memegang sebagai pusat pembelajaran seperti Konstantinopel,
pengetahuan Eropa Barat terkonsentrasi di biara sampai pengembangan universitas
abad pertengahan pada abad ke-12 dan 13. Kurikulum sekolah monastik termasuk
studi dari beberapa teks kuno yang tersedia dan karya baru pada mata pelajaran
praktis seperti obat [54] dan pencatatan waktu.[55]
Sementara itu, di Timur Tengah, filsafat Yunani bisa mendapatkan beberapa
dukungan di bawah Kekaisaran Arab yang baru tercipta. Dengan
menyebarnya Islam pada abad ke-7 dan ke-8, masa pendidikan Muslim, yang
dikenal sebagai Zaman Keemasan Islam, berlangsung hingga abad ke-13. Masa
pendidikan ini dibantu oleh beberapa faktor. Penggunaan satu bahasa, bahasa Arab,
memungkinkan komunikasi tanpa perlu penerjemah. Akses ke teks bahasa
Yunani dan bahasa Latin dari Kekaisaran Bizantiumbersama dengan sumbersumber pembelajaran dari India memberikan cendekiawan Muslim sebuah basis
pengetahuan.

Sains di dunia Islam[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains Islam dan Rentang waktu sains dan
insinyur muslim
Lihat pula: Alkimia dan kimia dalam Islam, Astronomi Islam, Matematika
Islam, Pengobatan Islam, Fisika Islam, Pemikiran psikologi Islam dan Sosiologi
Muslim Awal

Naskah abad ke-15 Ibnu Sina, The Canon of Medicine.

Ilmuwan Muslim menekankan jauh lebih besar pada eksperimen daripada orangorang Yunani. [56] Hal ini menyebabkan metode ilmiahawal berkembang di dunia
Muslim, di mana kemajuan yang signifikan dalam metodologi terjadi, dimulai dengan
percobaan dari Ibn al-Haytham (Alhazen) pada optik dari sekitar tahun 1000, dalam
bukunya Book of Optics. Hukum pembiasan cahaya dikenal oleh orang-orang
Persia. [57] Perkembangan yang paling penting dari metode ilmiah adalah
penggunaan eksperimen untuk membedakan antara kumpulan teori-teori ilmiah
yang bersaing di antara orientasi empiris secara umum, yang dimulai oleh para
ilmuwan Muslim. Ibn al-Haytham juga dianggap sebagai bapak optik, terutama untuk
bukti empirisnya tentang teori intromission cahaya. Beberapa juga menggambarkan
Ibn al-Haytham sebagai "ilmuwan pertama" untuk pengembangannya terhadap
metode ilmiah modern. [58]
Dalam matematika, matematikawan Persia Muhammad ibn Musa alKhwarizmi memberikan namanya pada konsep algoritma, sedangkan
istilah aljabar berasal dari al-jabr, judul awal dari salah satu publikasinya. Apa yang
sekarang dikenal sebagai angka Arab aslinya berasal dari India, tapi ahli matematika
Muslim memang membuat beberapa perbaikan pada sistem angka, seperti
pengenalan notasi titik desimal. Matematikawan Sabian, Al-Battani (850-929),
memberikan kontribusi untuk astronomi dan matematika, sedangkan
pelajarPersia, Al-Razi, memberikan kontribusi untuk kimia dan obat-obatan.
Dalam astronomi, Al-Battani memperbaiki pengukuran dari Hipparchus, disimpan
dalam terjemahan Ptolemy H Megal Syntaxis (Risalah Terbaik ) diterjemahkan
sebagai Almagest . Al-Battani juga memperbaiki ketepatan pengukuran presesi
sumbu bumi. Perbaikan yang dilakukan terhadap model geosentris oleh alBattani, Ibnu al-Haytham, [59] Averroes dan astronom Maragha seperti Nasir al-Din
al-Tusi,Mo'ayyeduddin Urdi dan Ibn al-Shatir mirip dengan model heliosentris
Copernicus. [60] [61] Teori heliosentris mungkin juga telah dibahas oleh beberapa

astronom Muslim lainnya seperti Ja'far bin Muhammad Abu Ma'shar alBalkhi, [62] Abu-Rayhan Biruni, Abu Said al-Sijzi, [63]Quthb al-Din al- Shirazi, dan Najm
al-Din al-Qazwini al-Ktib. [64]
Para alkimia dan ahli kimia Muslim memainkan peran penting dalam
dasar kimia modern. Cendekiawan seperti Will Durant [65] dan Fielding H.
Garrison [66] menganggap kimiawan Muslim sebagai pendiri kimia. Secara
khusus, Jabir bin Hayyan adalah "dianggap oleh banyak orang sebagai bapak
kimia". [67] [68] Karya-karya ilmuwan Arab mempengaruhi Roger Bacon (yang
memperkenalkan metode empiris ke Eropa, sangat dipengaruhi oleh bacaannya dari
penulis-penulsi Persia), [69] dan kemudian Isaac Newton. [70]
Ibnu sina atau Avicenna dianggap sebagai ilmuwan dan filsuf paling berpengaruh
dalam Islam. [71] Ia memelopori ilmu kedokteran eksperimental [72] dan adalah dokter
pertama yang melakukan uji klinis. [73] Dua karyanya yang paling menonjol dalam
kedokteran adalah Kitb al-shif ("Buku Penyembuhan") dan The Canon of
Medicine, yang keduanya digunakan sebagai standar teks pengobatan dalam dunia
Muslim dan di Eropa hingga abad ke-17. Di antara banyak kontribusinya adalah
penemuan sifat menular dari penyakit menular, [72] dan pengenalan farmakologi
klinis. [74]
Beberapa ilmuwan terkenal lain dari dunia Islam termasuk al-Farabi (polymath), Abu
al-Qasim al-Zahrawi (pelopor bedah), [75] Ab Rayhn alBrn (pelopor Indologi, [76]geodesi dan antropologi ), [77] Nasr al-Dn alTs (polymath), dan Ibnu Khaldun (pendahulu dari Ilmu
sosial [78] seperti demografi [79] sejarah budaya, [80] historiografi [81] filsafat sejarah
dan sosiologi), [82] di antara banyak lainnya.
Sains Islam mulai menurun pada abad ke-12 atau ke-13, dalam hubungannya
dengan Renaissance di Eropa, dan sebagian karena Penaklukan Mongol pada abad
ke-11 sampai ke-13, di mana perpustakaan, observatorium, rumah sakit dan
universitas dihancurkan. [83] Akhir zaman keemasan Islam ditandai dengan
penghancuran pusat intelektualBaghdad, ibukota Khalifah Abbasiyah pada tahun
1258. [83]

Sains di Eropa Abad Pertengahan[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains di Eropa Abad
Pertengahan dan Sains Bizantium
Informasi lebih lanjut: Renaisans abad ke-12, Scholasticisme, Teknologi Abad
Pertengahan dan Kontribusi Islam pada Eropa Abada Pertengahan

Peta universitas Abad Pertengahan

Sebuah revitalisasi intelektual Eropa dimulai dengan lahirnya universitas abad


pertengahan pada abad ke-12. Kontak dengan dunia Islam di Spanyol dan Sisilia,
dan selama Reconquista dan Perang Salib, memungkinkan akses orang Eropa
terhadap teks-teks ilmiah bahasa Yunani dan bahasa Arab, termasuk karya-

karya Aristoteles, Ptolemy, Jabir bin Hayyan, al-Khawarizmi, Alhazen, Ibnu Sina,
dan Ibnu Rusyd. Para pelajar Eropa memiliki akses ke program
terjemahan Raymond dari Toledo, yang mensponsori Sekolah para Penerjemah
Toledo dari bahasa Arab ke Latin pada abad ke-12. Penerjemah-penerjemah akhir
seperti Michael Scotus akan belajar bahasa Arab untuk mempelajari teks-teks
tersebut secara langsung. Universitas-universitas Eropa dibantu secara material
dengan terjemahan dan penyebaran teks-teks tersebut dan memulai infrastruktur
baru yang dibutuhkan untuk komunitas-komunitas ilmiah. Bahkan, universitas Eropa
menaruh banyak pekerjaan tentang dunia alam dan studi alam di pusat kurikulum
mereka, [84] dengan hasil bahwa "universitas abad pertengahan memberi penekanan
jauh lebih besar pada sains daripada rekannya yang modern dan turunannya." [85]
Selain itu, orang Eropa mulai berusaha lebih jauh dan jauh lagi ke timur (yang
terkenal, mungkin, Marco Polo) sebagai akibat dari Pax Mongolica. Hal ini
menyebabkan peningkatan pengaruh sains India dan bahkan Cina pada tradisi
Eropa. Kemajuan teknologi juga terjadi, seperti penerbangan awal dari Eilmer dari
Malmesbury (yang pernah belajar Matematika pada abad ke-11 Inggris), [86] dan
pencapaianmetalurgi dari tungku tiup Cistercian di Laskill. [87] [88]

Patung Roger Bacon, Oxford University Museum

Pada awal abad ke-13, terdapat terjemahan Latin yang cukup akurat dari hampir
semua karya-karya utama penting penulis kuno intelektual, yang memungkinkan
transfer ide-ide ilmiah melalui universitas dan biara-biara. Pada saat itu, filsafat alam
yang terkandung dalam teks-teks tersebut mulai dikembangkan
oleh skolastik terkenal seperti Robert Grosseteste, Roger Bacon, Albertus
Magnus danDuns Scotus. Prekursor dari metode ilmiah modern, dipengaruhi oleh
kontribusi sebelumnya dari dunia Islam, sudah dapat dilihat dalam penekanan
Grosseteste pada matematika sebagai cara untuk memahami alam, dan dalam
pendekatan empiris yang dikagumi oleh Bacon, khususnya dalam Opus Majus -nya.
Tesis provokatif Pierre Duhem terhadap Gereja Katolik Condemnation of
1277 menyebabkan studi ilmu abad pertengahan sebagai suatu disiplin yang serius,
"tapi tidak ada lagi orang di bidang tersebut yang mendukung pandangannya bahwa
sains modern dimulai pada tahun 1277". [89]
Paruh pertama dari abad ke-14 terlihat banyak karya ilmiah penting yang dilakukan,
terutama dalam kerangka tanggapan-tanggapanskolastik terhadap tulisan-tulisan
ilmiah Aristoteles. [90] William Ockham memperkenalkan prinsip penghematan: filsuf
alam seharusnya tidak mendalilkan entitas yang tidak perlu, sehingga pergerakan
bukanlah hal yang berbeda tetapi hanya objek bergerak [91] dan sebuah perantara
"spesies yang masuk akal" tidak diperlukan untuk mengirimkan gambar dari sebuah
objek ke mata. [92] Cendekiawan sepertiJean Buridan dan Nicole Oresme mulai
menafsirkan unsur-unsur mekanika Aristoteles. Secara khusus, Buridan
mengembangkan teori bahwa gaya dorong adalah penyebab dari gerak proyektil,
yang merupakan langkah pertama menuju konsep modern dari inersia. [93] Kalkulator

Oxford mulai menganalisis secara matematis gerak kinematika, membuat analisis ini
tanpa mempertimbangkan penyebab pergerakan. [94]
Pada tahun 1348, Kematian Hitam dan bencana lainnya secara mendadak
menghentikan periode perkembangan filosofis dan ilmiah yang besar. Namun,
penemuan kembali teks-teks kuno ditingkatkan kembali setelah Kejatuhan
Konstantinopel pada tahun 1453, ketika banyak pelajar Kekaisaran Bizantium harus
mencari perlindungan di Barat. Sementara itu, pengenalan alat cetak mulai memiliki
pengaruh besar pada masyarakat Eropa. Memfasilitasi penyebaran luasan alat
cetak men-demokratisasi cara belajar dan membolehkan penyebaran ide-ide baru
yang lebih cepat. Ide-ide baru juga membantu mempengaruhi perkembangan sains
Eropa pada saat itu: paling tidak pengenalan Aljabar. Perkembangan ini membuka
jalan bagi Revolusi Ilmiah, yang juga dapat dipahami sebagai kembalinya proses
penyelidikan ilmiah, yang berhenti di awal Kematian Hitam.

Dampak sains di Eropa[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Revolusi ilmiah dan Era Pencerahan
Lihat pula: Tesis Keberlanjutan, Menurunnya alkimia Barat dan Magis alami

Isaac Newton memulaimekanika klasik dalam fisika.

Galileo membuat percobaan dan pengamatan yang penting untuk sains


modern. [95] [95] [96] [97]

Pembaharuan cara belajar di Eropa, yang dimulai dengan Skolastisisme pada abad
ke-12, berakhir pada saat Kematian Hitam, dan periode awal selanjutnya
dari Renaisans Italia kadang-kadang dianggap sebagai meredanya aktivitas
ilmiah. Renaissance Utara, di sisi lain, menunjukkan pergeseran yang menentukan
fokus dari filsafat alam Aristoteleian ke kimia dan ilmu-ilmu biologi (botani, anatomi,
dan obat-obatan). [98] Dengan demikian sains modern di Eropa dilanjutkan dalam
periode pergolakan besar:Reformasi Protestan dan Kontra-Reformasi Katolik,
penemuan Amerika oleh Christopher Columbus,Kejatuhan Konstantinopel; tetapi
juga penemuan kembali Aristoteles selama periode skolastik menandakan
perubahan sosial dan politik yang besar. Dengan demikian, lingkungan yang sesuai
tercipta di mana hal tersebut memungkinkan untuk mempertanyakan doktrin ilmiah,
dengan cara yang sama saatMartin Luther dan John Calvin mempertanyakan
doktrin agama. Karya-karya Ptolemeus (astronomi) danGalenus (pengobatan)
diketahui tidak selalu sesuai pengamatan sehari-hari. Karya dari Vesalius tentang
mayat manusia mendapat masalah dengan pandangan anatomi Galenic. [99]
Kemauan untuk mempertanyakan kebenaran yang sebelumnya dipegang dan
mencari jawaban baru menghasilkan sebuah periode kemajuan ilmiah yang besar,
sekarang dikenal sebagai Revolusi Ilmiah. Revolusi Ilmiah secara tradisional
dipegang oleh kebanyakan sejarawan telah dimulai pada tahun 1543, ketika
buku De humani corporis fabrica (Cara Kerja Tubuh Manusia) oleh Andreas
Vesalius, dan juga De Revolutionibus, oleh astronom Nicolaus Copernicus, untuk
pertama kalinya dicetak. Tesis dari buku Copernicus adalah bahwa Bumi bergerak
mengelilingi Matahari. Periode ini memuncak dengan diterbitkannya Philosophi
Naturalis Principia Mathematica tahun 1687 oleh Isaac Newton, representasi dari
pertumbuhan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalampublikasi ilmiah di
seluruh Eropa.
Kemajuan ilmiah signifikan lainnya terjadi selama masa tersebut dilakukan
oleh Galileo Galilei, Edmond Halley, Robert Hooke, Christiaan Huygens, Tycho
Brahe, Johannes Kepler, Gottfried Leibniz, dan Blaise Pascal. Dalam filsafat,
kontribusi besar dibuat oleh Francis Bacon, Sir Thomas Browne, Rene
Descartes dan Thomas Hobbes. Metode ilmiah juga jauh lebih berkembang baik
sebagai cara berpikir modern yang menekankan percobaan dan akal sehat
dibandingkan pertimbangan tradisional.

Abad Pencerahan[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains pada Abad Pencerahan
Informasi lebih lanjut: Abad Pencerahan
Abad Pencerahan adalah peristiwa di Eropa. Abad ke-17 "Age of Reason" (Zaman
Akal) membuka jalan untuk langkah-langkah yang menentukan sains modern, yang
terjadi selama abad ke-18 "Abad Pencerahan". Secara langsung didasari oleh
karya-karya [100] dari Newton, Descartes, Pascal dan Leibniz, jalannya sekarang
semakin jelas ke arah perkembangan matematika, fisika dan teknologi modern oleh
generasi dari Benjamin Franklin (1706-1790), Leonhard Euler (1707-1783), Mikhail
Lomonosov (1711-1765) danJean le Rond d'Alembert (1717-1783), dicontohkan
dengan munculnya Denis Diderot dalam Encyclopdie antara tahun 1751 dan 1772.
Dampak dari proses ini tidak terbatas pada sains dan teknologi, tapi juga
mempengaruhi filsafat (Immanuel Kant, David Hume), agama (terutama dengan
munculnya ateisme positif, dan dampak yang semakin signifikan dari sains terhadap
agama), dan masyarakat dan politik secara umum (Adam Smith, Voltaire), Revolusi
Perancis tahun 1789 dengan terjadinya Cesura berdarah menunjukkan
awal modernitas politik[butuh rujukan]. Periode modern awal dipandang sebagai
berbunganya Renaissance Eropa, dalam apa yang sering dikenal sebagai Revolusi
Ilmiah, dipandang sebagai dasar sains modern. [101]

Romantisisme dalam sains[sunting | sunting sumber]

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Romantisisme dalam sains


Gerakan Romantisme pada awal abad ke-19 mengubah wajah sains dengan
membuka pencarian baru yang tak terduga dalam pendekatan klasik Pencerahan.
Terobosan besar datang dalam biologi, khususnya dalam teori evolusi Darwin, serta
fisika (elektromagnetisme), matematika (geometri non-Euclidean, teori grup) dan
kimia (kimia organik). Penurunan Romantisisme terjadi karena gerakan
baru, Positivisme, mulai memegang cita-cita intelektual setelah tahun 1840 dan
berlangsung sampai sekitar tahun 1880.

Sains modern[sunting | sunting sumber]

Albert Einstein

Revolusi Ilmiah menjadikan sains sebagai sumber untuk perkembangan


pengetahuan. [102] Selama abad 19, praktek sains menjadi diprofesionalkan dan
dilembagakan dalam cara yang terus berlanjut sampai abad ke-20. Saat peran
pengetahuan ilmiah tumbuh di masyarakat, hal tersebut menjadi digabungkan
dengan banyak aspek fungsi negara-bangsa.
Sejarah sains ditandai dengan rantai kemajuan teknologi dan pengetahuan yang
selalu saling melengkapi. Inovasi teknologi membawapenemuan-penemuan baru
dan dibesarkan oleh penemuan lain, yang menginspirasi kemungkinan dan
pendekatan yang baru untuk isu-isu sains lama.

Sains alam[sunting | sunting sumber]


Fisika[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah fisika

James Clerk Maxwell

Revolusi Ilmiah adalah batas yang dekat antara pemikiran kuno dan fisika
klasik. Nicolaus Copernicus menghidupkan kembali model heliosentrisdari tata surya
yang dijelaskan oleh Aristarchus dari Samos. Hal ini diikuti oleh pengenalan model
pertama gerakan planet-planet yang diberikan oleh Kepler pada awal abad ke-17,
yang mengusulkan bahwa planet mengikuti orbit elips, dengan Matahari sebagai
fokus dari elips. Galileo Galilei ("Bapak Fisika Modern") juga menggunakan
eksperimen untuk memvalidasi teori fisik, elemen kunci dari metode ilmiah.
Pada tahun 1687, Isaac Newton menerbitkan Principia Mathematica, merincikan dua
teori fisika yang komprehensif dan sukses: hukum Newton tentang gerak, yang
mengarah ke mekanika klasik, dan Hukum Newton tentang Gravitasi, yang
menggambarkan kekuatan fundamental gravitasi. Sifat listrik dan magnetisme
dipelajari oleh Michael Faraday, George Ohm, dan yang lainnya selama awal abad
ke-19. Studi-studi ini menyebabkan penyatuan dua fenomena menjadi sebuah teori
tunggal elektromagnetisme, oleh James Clerk Maxwell (dikenal sebagaiPersamaan
Maxwell).

Diagram alam semesta yang mengembang

Awal abad ke-20 memulai sebuah revolusi dalam fisika. Teori-teori lama yang
dipegang Newton diperlihatkan tidak benar dalam segala situasi. Dimulai pada tahun
1900, Max Planck, Albert Einstein,Niels Bohr, dan lain-lain mengembangkan teori
kuantum untuk menjelaskan berbagai hasil eksperimen yang anomali, dengan
memperkenalkan tingkat energi diskrit. Tidak hanya mekanika kuantum
menunjukkan bahwa hukum gerakan tidak berlaku pada skala kecil, tetapi bahkan
lebih mengkhawatirkan, teori relativitas umum, yang diusulkan oleh Einstein pada
tahun 1915, menunjukkan bahwa dasar tetap dari ruang-waktu, yang
mana mekanika Newton dan relativitas khusus bergantung, tidak bisa ada. Pada

tahun 1925, Werner Heisenberg dan Erwin Schrdinger merumuskan mekanika


kuantum, yang menjelaskan teori kuantum sebelumnya. Pengamatan oleh Edwin
Hubble pada tahun 1929 bahwa kecepatan di mana galaksi mundur secara positif
berkorelasi dengan jarak mereka, menyebabkan pemahaman bahwa alam semesta
mengembang, dan perumusan teori Ledakan Besar oleh Georges Lemaitre.

Bom atom diperkenalkan dalam "Sains Besar" dalam fisika.

Perkembangan selanjutnya terjadi selama Perang Dunia II, yang menyebabkan


aplikasi praktis dari radar dan pengembangan dan penggunaan bom atom.
Meskipun proses tersebut telah dimulai dengan penemuan cyclotron oleh Ernest O.
Lawrence pada tahun 1930-an, fisika dalam periode pasca perang memasuki fase
yang para sejarawan sebut sebagai "Sains Besar", membutuhkan mesin besar,
anggaran, dan laboratorium untuk menguji teori mereka dan pindah ke wilayah baru.
Pemerintahan Negara menjadi pelindung utama dari fisika, yang mengakui bahwa
dukungan dari "dasar" penelitian sering bisa mengarah pada teknologi yang berguna
untuk aplikasi militer dan industri. Saat ini, relativitas umum dan mekanika kuantum
tidak konsisten satu sama lain, dan upaya sedang dilakukan untuk menyatukan
keduanya.
Kimia[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah kimia

Dmitri Mendeleev

Sejarah kimia modern dapat dikatakan bermula dengan perbedaan kimia


dari alkimia oleh Robert Boyle dalam karyanya The Sceptical Chymist, tahun 1661
(meskipun tradisi alkimia terus berlanjut untuk beberapa waktu setelah itu) dan
prakter percobaan gravimetri dari kimia medis seperti William Cullen, Joseph
Black, Torbern Bergman, dan Pierre Macquer. Langkah penting lainnya dibuat
oleh Antoine Lavoisier(Bapak Kimia Modern) melalui pengenalan
tentang oksigen dan hukum kekekalan massa, yang membantah Teori phlogiston.
Teori bahwa semua materi terbuat dari atom, yang merupakan unsur terkecil dari

materi yang tidak dapat dipecah tanpa kehilangan kimia dasar dan sifat fisik dari
materi, diberikan oleh John Dalton pada tahun 1803, meskipun pertanyaan tersebut
membutuhkan seratus tahun untuk dapat dibuktikan. Dalton juga merumuskan
hukum hubungan massa. Pada tahun 1869, Dmitri Mendeleev membuat tabel
periodik elemen berdasarkan penemuan Dalton.
Sintesis urea oleh Friedrich Whler membuka bidang penelitian baru, kimia organik,
dan pada akhir abad ke-19, ilmuwan mampu mensintesis ratusan senyawa organik.
Bagian akhir dari abad ke-19 melihat eksploitasi petrokimia bumi, setelah kehabisan
pasokan minyak dari ikan paus. Pada abad ke-20, produksi sistematis dari bahanbahan yang halus memberikan pasokan produk jadi yang menyediakan tidak hanya
energi, tetapi juga bahan sintetis untuk pakaian, obat-obatan, dan sumber daya
pakai sehari-hari. Penerapan teknik kimia organik untuk organisme hidup
menghasilkan kimia fisiologis, pendahulu dari biokimia. Abad ke-20 juga melihat
integrasi fisika dan kimia, dengan sifat kimia dijelaskan sebagai akibat dari struktur
elektronik atom. Buku Linus Pauling tentang The Nature of the Chemical
Bond menggunakan prinsip mekanika kuantum untuk menjelaskan ikatan
simpul dalam molekul yang lebih rumit. Karya Pauling memuncak dalam pemodelan
fisik dari DNA, the secret of life (menurutFrancis Crick, tahun 1953). Pada tahun
yang sama, percobaan Miller-Urey didemonstrasikan dalam sebuah simulasi proses
primordial, bahwa unsur dasar protein, asam amino sederhana, bisa dibangun
sendiri dari molekul sederhana.
Geologi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah geologi
Geologi tercipta dari sebuah kumpulan dari ide tentang batuan, mineral, dan
bentang alam yang terisolasi dan terputus, jauh sebelum menjadi ilmu yang
koheren. KaryaTheophrastus tentang bebatuan, Peri lithn, tetap menjadi pegangan
selama ribuan tahun: penafsirannya tentang fosil tidak terbantahkan sampai setelah
Revolusi Ilmiah. Polymath dari Cina Shen Kua (1031-1095) adalah yang pertama
kali merumuskan hipotesis untuk proses pembentukan tanah. Berdasarkan
pengamatannya pada fosil dalamstrata geologi di pegunungan yang ratusan mil
jauhnya dari laut, ia menyimpulkan bahwa tanah dibentuk oleh erosi pegunungan
dan oleh deposisi dari lumpur.

Lempeng tektonik -- penyebaran dasar laut dan pergeseran benuadiilustrasikan pada globe
timbul

Geologi tidak mengalami restrukturisasi sistematis selama Revolusi Ilmiah, tapi


teori-teori individu membuat kontribusi yang penting.Robert Hooke, misalnya,
merumuskan teori gempa bumi, dan Nicholas Steno mengembangkan
teori superposisi dan berpendapat bahwafosil adalah sisa-sisa makhluk yang pernah
hidup. Dimulai dengan Sacred Theory of the Earth -nya Thomas Burnet pada tahun
1681, filsuf alam mulai mengeksplorasi gagasan bahwa bumi telah berubah dari
waktu ke waktu. Burnet dan teman sezamannya menafsirkan Bumi pada masa lalu
sesuai dengan kejadian-kejadian yang dijelaskan dalam Alkitab, tetapi pekerjaan

mereka meletakkan dasar-dasar intelektual untuk interpretasi sekuler dari sejarah


Bumi.

James Hutton, bapak geologi modern

Geologi modern, seperti kimia modern, secara bertahap berevolusi selama abad ke18 dan awal abad ke-19.Benot de Maillet dan Comte de Buffon melihat bumi jauh
lebih tua dari 6.000 tahun seperti yang dibayangkan oleh para pelajar Alkitab. Jeantienne Guettard dan Nicolas Desmarest mendaki Perancis tengah dan mencatat
pengamatan mereka pada beberapa peta geologi yang pertama. Abraham
Werner menciptakan skema klasifikasi sistematis untuk batuan dan mineral
sebuah prestasi yang signifikan untuk geologi seperti yang Linnaeus lalukan untuk
biologi. Werner juga mengusulkan penafsiran umum dari sejarah bumi, seperti yang
dilakukan polymath kontemporer dari Skotlandia James Hutton. Georges
Cuvier dan Alexandre Brongniart, memperluas karya Nicolas Steno, berpendapat
bahwa lapisan batuan bisa dihitung usianya dari fosil yang terkandung didalamnya:
prinsip pertama yang diterapkan pada geologi dari lembah sungai Paris.
Penggunaan indeks fosil menjadi alat yang ampuh untuk membuat peta geologi,
karena memungkinkan ahli geologi untuk mengkorelasikan bebatuan dalam satu
wilayah dengan bebatuan yang sama usianya di wilayah lain, daerah yang jauh.
Selama paruh pertama abad ke-19, ahli geologi seperti Charles Lyell, Adam
Sedgwick, dan Roderick Murchison menerapkan teknik baru untuk bebatuan di
seluruh Eropa dan Amerika Utara bagian timur, menerapkan tingkat yang lebih tinggi
untuk proyek pemetaan yang rinci dan didanai pemerintah di beberapa dekade
kemudian.
Pertengahan abad ke-19, fokus pada geologi bergeser dari deskripsi dan klasifikasi
menjadi usaha-usaha untuk memahami bagaimana permukaan bumi telah berubah.
Teori-teori komprehensif pertama tentang terjadinya pegunungan diajukan selama
periode ini, seperti halnya teori modern pertama tentang gempa bumi dan gunung
berapi. Louis Agassiz dan lain-lain mendirikan realitas benuameliputi Zaman es,
dan "fluvialists" seperti Andrew Crombie Ramsay yang berpendapat bahwa lembah
sungai yang terbentuk, selama jutaan tahun oleh sungai yang mengalir melalui
tempat tersebut. Setelah penemuan radioaktivitas, metode penanggalan
radiometrik dikembangkan, dimulai pada abad ke-20. Teori Alfred Wegener tentang
"pergeseran benua" secara luas ditolak ketika ia mengusulkan itu pada tahun 1910an, namun data-data baru yang dikumpulkan pada tahun 1950 dan 1960-an
menyebabkan teori lempeng tektonik yang menyediakan mekanisme yang masuk
akal untuk hal itu. Lempeng tektonik juga memberikan penjelasan terpadu untuk
berbagai fenomena geologi yang tampaknya tidak berhubungan. Sejak tahun 1970
teori tersebut telah menjadi prinsip pemersatu dalam geologi.
Ahli geologi yang mendukung lempeng tektonik menjadi bagian dari perluasan studi
batuan menjadi studi tentang Bumi sebagai planet. Unsur-unsur lain dari
transformasi ini meliputi: studi geofisika dari interior bumi, pengelompokan geologi

dengan meteorologi dan oseanografi sebagai salah satu "ilmu bumi", dan
perbandingan bebatuan di Bumi dengan planet dalam sistem surya lainnya.
Astronomi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah astronomi
Aristarkhus dari Samos menerbitkan karya tentang bagaimana menentukan ukuran
dan jarak Matahari dan Bulan, dan Eratosthenes menggunakan karya ini untuk
mengetahui ukuran Bumi. Hipparchus kemudian menemukan presisi dari Bumi.
Kemajuan dalam astronomi dan dalam sistem optik pada abad ke-19 menghasilkan
observasi pertama dari sebuah asteroid (1 Ceres) pada tahun 1801, dan
penemuanNeptunus pada tahun 1846.
George Gamow, Ralph Alpher, dan Robert Herman telah menghitung bahwa harus
ada bukti untuk Big Bang pada suhu dasar alam semesta. [103] Pada tahun
1964, Arno Penzias dan Robert Wilson [104] menemukan desis dasar 3 Kelvin
dalam teleskop Bell Labs mereka, yang menjadi bukti untuk hipotesis tersebut, dan
membentuk dasar untuk sejumlah hasil yang membantu menentukan usia alam
semesta.
Supernova SN1987A diamati oleh para astronom di Bumi secara visual, dan
sebagai kemenangan bagi astronomi neutrino, dengan detektor neutrino surya
di Kamiokande. Tapi fluks solar neutrino adalah sebagian kecil dari nilai teoretis
yang diharapkan. Perbedaan ini memaksa perubahan pada beberapa nilai
dalam model standar untuk fisika partikel.
Biologi, kedokteran, dan genetika[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah biologi, Sejarah biologi
molekuler, Sejaranh obat, dan Sejarah pemikiran evolusioner

Replikasi DNA semi-konservatif

Pada tahun 1847, dokter dari Hungaria Ignc Flp Semmelweis secara dramatis
mengurangi terjadinya demam nifas dengan hanya memerlukan dokter untuk
mencuci tangan mereka sebelum datang ke perempuan yang akan melahirkan.
Penemuan ini mendahului teori kuman penyakit. Namun, temuan Semmelweis tidak
dihargai oleh orang sezamannya dan mulai digunakan hanya dengan penemuan

oleh ahli bedah British Joseph Lister, yang pada tahun 1865 membuktikan prinsipprinsip antisepsis. Karya Lister didasarkan pada temuan penting oleh ahli biologi
Perancis Louis Pasteur. Pasteur mampu menghubungkan mikroorganisme dengan
penyakit, merevolusi pengobatan. Ia juga merancang salah satu metode yang paling
penting dalam melakukan pengobatan pencegahan, ketika pada tahun 1880 ia
menghasilkan vaksin anti rabies. Pasteur menemukan proses pasteurisasi, untuk
membantu mencegah penyebaran penyakit melalui susu dan makanan lainnya. [105]
Mungkin teori yang paling menonjol, kontroversial dan jauh jangkauannya dalam
semua sains adalah teori evolusi lewat seleksi alam yang dikemukakan oleh
naturalis Inggris Charles Darwin dalam bukunya On the Origin of Species pada
tahun 1859. Darwin mengemukakan bahwa fitur-fitur semua makhluk hidup,
termasuk manusia, dibentuk oleh proses alam selama jangka waktu yang lama.
Teori evolusi dalam bentuknya yang sekarang mempengaruhi hampir semua bidang
biologi. [106] Implikasi evolusi pada bidang di luar sains murni telah
menyebabkan oposisi dan dukungan dari bagian masyarakat yang berbeda, dan
sangat mempengaruhi pemahaman populer "tempat manusia dalam alam semesta".
Pada awal abad ke-20, studi tentang keturunan menjadi penyelidikan besar setelah
penemuan kembali pada tahun 1900 dari hukum-hukum warisan yang
dikembangkan oleh biksu dari Moravia, [107] Gregor Mendel pada tahun 1866. Hukum
Mendel mengawali studi genetika yang menjadi bidang utama penelitian untuk
penelitian ilmiah dan industri. Pada tahun 1953, James D. Watson, Francis Crick,
dan Maurice Wilkinsmenjelaskan struktur dasar DNA, bahan genetik untuk
mengungkapkan kehidupan dalam segala bentuknya. [108] Pada akhir abad ke-20,
kemungkinan rekayasa genetika menjadi praktis untuk pertama kalinya, dan upaya
internasional besar-besaran dimulai pada tahun 1990 untuk memetakan
seluruh genom manusia Human Genome Project.
Ekologi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ekologi

Bumi muncul melewati Bulan,Apollo 8, NASA. Gambar ini membantu menciptakan


kesadaran akan posisi Bumi, dan batas-batas dari sumber daya alam-nya.

Disiplin ekologi biasanya dapat ditelusuri asal-usulnya ke sintesis dari evolusi


Darwin dan Biogeografi Humboldtian, di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Sama penting dalam munculnya ekologi, bagaimanapun, mikrobiologi dan ilmu
tanahkhususnya konsep siklus kehidupan, terkemuka dalam karya Louis
Pasteur dan Ferdinand Cohn. Kata ekologi diciptakan oleh Ernst Haeckel, yang
secara khusus merupakan pandangan holistik terhadap alam secara umum (dan
teori Darwin secara khususnya) sangat penting dalam penyebaran pemikiran
ekologis. Pada tahun 1930, Arthur Tansley dan lain-lain mulai mengembangkan
bidang ekologi ekosistem, yang dikombinasikan ilmu tanah eksperimental dengan
konsep fisiologis dari energi dan teknik-teknik dari bidang biologi. Sejarah ekologi

pada abad ke-20 terkait erat dengan environmentalisme, hipotesis Gaia, pertama
kali dirumuskan pada tahun 1960, dan menyebar pada tahun 1970, dan baru-baru
ini pergerakan religius-ilmiah dari Deep Ecology telah membawa keduanya lebih
dekat.

Ilmu sosial[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ilmu sosial
Keberhasilan penggunaan metode ilmiah dalam ilmu fisika menyebabkan
metodologi yang sama diadaptasi untuk lebih memahami berbagai bidang usaha
manusia. Dari upaya ini ilmu-ilmu sosial telah dikembangkan.
Ilmu politik di India Kuno[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ilmu politik India Kuno
Literatur yang paling banyak dipelajari tentang ilmu politik dari India Kuno
adalah risalah India kuno tentang tata negara, kebijakan ekonomi dan strategi
militer yang mengidentifikasi penulisnya dengan nama
Kautilya [109] dan Vishnugupta, [110] yang secara tradisional diidentifikasi
dengan Chnakya (sekitar 350-283 SM). Dalam risalah ini, perilaku dan hubungan
masyarakat, Raja, Negara, Pengawas Pemerintah, Keluarga Istana, Musuh,
Penjajah, dan Korporasi dianalisis dan didokumentasikan. Roger Boesche
menggambarkan Arthasastra sebagai "sebuah buku realisme politik, sebuah buku
yang menganalisis bagaimana dunia politik tidak bekerja dan tidak terlalu sering
menyatakan bagaimana hal tersebut harus berjalan, sebuah buku yang sering
mengungkapkan kepada raja bagaimana perhitungan dan kadang-kadang tindakan
brutal harus yang harus raja lakukan untuk melestarikan negara dan kepentingan
umum." [111]
Ilmu politik dalam Budaya Barat dan Islam[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ilmu politik barat
Sementara, dalam Budaya Barat, studi politik pertama kali ditemukan di Yunani
Kuno, ilmu politik sedikit terlambat dalam hal ilmu sosial[butuh rujukan]. Namun, disiplin
tersebut memiliki seperangkat jelas pendahulunya seperti filsafat moral, filsafat
politik, politik ekonomi, sejarah, dan bidang lainnya yang terkait dengan
penentuan normatif dari apa yang seharusnya dan
dengan menyimpulkan karakteristik dan fungsi dari bentuk ideal pemerintahan.
Dalam setiap periode sejarah dan di hampir setiap wilayah geografis, kita dapat
menemukan seseorang mempelajari politik dan meningkatkan pemahaman politik.
Meskipun akar politik mungkin sudah ada dalam prasejarah, pendahulu dari politik
Eropa memiliki akar mereka jauh lebih awal dari Plato dan Aristoteles, khususnya
dalam karya-karya Homer, Hesiod, Thucydides, Xenophon, dan Euripides.
Kemudian, Plato menganalisis sistem politik, mengabstraksikan analisis mereka dari
studi-studi berorientasi literaturdan sejarahdan menerapkan pendekatan yang
kita pahami sebagai lebih dekat dengan filsafat. Demikian pula, Aristoteles membuat
analisisnya berdasarkan analisis Plato untuk menyertakan bukti empiris historis
dalam analisisnya.
Selama pemerintahan Roma, sejarawan terkenal
seperti Polybius, Livy dan Plutarch mendokumentasikan
munculnya Republik Romawi, dan organisasi dan sejarah bangsa lain,
sedangkan negarawan seperti Julius Caesar, Cicero dan lain-lain memberikan kita
contoh politik dari republik dan kekaisaran dan perang Roma. Studi politik pada
masa ini berorientasi pada pemahaman sejarah, memahami metode pemerintahan,
dan menjelaskan operasi pemerintah.
Dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi, timbullah arena yang lebih luas untuk studi
politik. Munculnya monoteisme dan, terutama untuk tradisi Barat, Kekristenan,

membawa ruang baru bagi politik dan aksi politik[butuh rujukan]. Selama Abad
Pertengahan, studi politik menyebar luas di gereja-gereja dan pengadilan. Karyakarya dari Agustinus dari Hipposeperti The City of God mensintesis filsafat dan
tradisi politik pada masa itu dengan orang-orang Kristen, mendefinisikan ulang batas
antara mana yang agama dan mana yang politik. Sebagian besar pertanyaan
seputar hubungan antara Gereja dan Negara diklarifikasi dan diperdebatkan dalam
periode ini.
Di Timur Tengah dan daerah-daerah Islam selanjutnya, karya-karya dari Rubaiyat
dari Omar Khayyam dan Epic of Kings oleh Ferdowsi memberikan bukti bagi analisis
politik, sedangkan Aristoteleian Islam seperti Ibnu Sina dan
kemudian Maimonides dan Ibnu Rusyd, melanjutkan tradisi Aristoteles dengan
analisis dan empirisme, menulis komentar tentang karya-karya Aristoteles.
Selama Renaisans Italia, Niccol Machiavelli memberikan penekanan ilmu politik
modern pada pengamatan empiris langsung terhadap lembaga dan aktor politik.
Kemudian, ekspansi dari paradigma ilmiah selama Abad Pencerahan lebih lanjut
mendorong studi politik ke determinasi normatif[butuh rujukan]. Secara khusus, studi
tentang statistik, untuk mempelajari subyek negara, telah diterapkan untuk jajak
pendapat dan memberikan suara.
Ilmu politik modern[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ilmu politik
Pada abad ke-20, studi tentang ideologi, behaviouralisme dan hubungan
internasional menyebabkan banyaknya subdisiplin 'politik-sains' termasuk teori
pilihan rasional, teori voting, Teori permainan (juga digunakan dalam
ekonomi), psephology, geografi politik / geopolitik, psikologi politik / sosiologi
politik, ekonomi politik, analisis kebijakan,administrasi publik, analisis politik
komparatif dan studi perdamaian / analisis konflik.
Pada awal abad ke-21, ilmuwan politik semakin menggunakan pemodelan deduktif
dan teknik verifikasi sistematis empiris (metode kuantitatif) membawa disiplin
mereka lebih dekat ke aliran utama ilmiah[butuh rujukan].
Linguistik[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah linguistik
Sejarah linguistik muncul sebagai bidang studi independen pada akhir abad ke18. Sir William Jones mengusulkan bahwa bahasa Sanskerta, bahasa
Persia, bahasa Yunani,bahasa Latin, bahasa Gotik, dan Rumpun bahasa Keltik,
semua memiliki dasar umum yang sama. Setelah Jones, upaya untuk meng-katalogkan semua bahasa di dunia dilakukan sepanjang abad ke-19 dan abad ke-20.
Publikasi Ferdinand de Saussure Cours de linguistique gnrale menciptakan
perkembangan linguistik deskriptif. Linguistik deskriptif, dan
gerakan strukturalisme yang terkait lainnya menyebabkan linguistik untuk fokus
pada bagaimana bahasa berubah dari waktu ke waktu, bukan hanya
menggambarkan perbedaan antara bahasa. Noam Chomsky lebih lanjut mendiversifikasi linguistik dengan perkembangan linguistik generatif pada tahun 1950an. Usahanya didasarkan pada model matematika dari bahasa yang memungkinkan
untuk deskripsi dan prediksi sintaks yang valid. Spesialisasi tambahan
seperti sosiolinguistik, linguistik kognitif, dan linguistik komputasi telah muncul dari
kolaborasi antara linguistik dan disiplin lainnya.
Ekonomi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ekonomi

Model permintaan dan penawaran

Adam Smith menulis The Wealth of Nations, karya modern pertama ekonomi

Dasar bagi ekonomi klasik membentuk karya Adam Smith dalam An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of Nations, yang diterbitkan pada tahun 1776.
Smith mengkritik merkantilisme, menganjurkan suatu sistem perdagangan bebas
dengan pembagian kerja. Dia menduga sebuah "Tangan Tak Terlihat" yang
meregulasi sistem ekonomi terdiri dari aktor-aktor hanya dipandu oleh kepentingan
pribadi. Karl Marx mengembangkan teori ekonomi alternatif, yang disebut ekonomi
Marxis. Ekonomi Marxis didasarkan pada teori nilai kerja dan mengasumsikan nilai
suatu barang berdasarkan pada jumlah tenaga kerja yang dibutuhkan untuk
memproduksinya. Berdasarkan asumsi ini, kapitalisme didasarkan pada para
majikan tidak membayar dengan penuh nilai dari pekerja buruh mereka untuk
menciptakan keuntungan. Mazhab Austria menanggapi ekonomi Marxis dengan
melihat kewirausahaan sebagai kekuatan pendorong pembangunan ekonomi. Ini
menggantikan teori nilai kerja dengan sistem penawaran dan permintaan.
Pada tahun 1920-an, John Maynard Keynes mendorong pembagian
antara mikroekonomi danmakroekonomi. Dalam ekonomi Keynesian tren
makroekonomi dapat membanjiri pilihan ekonomi yang dibuat oleh individu.
Pemerintah harus mempromosikan permintaan agregasi untuk barang sebagai
sarana untuk mendorong ekspansi ekonomi. Setelah Perang Dunia II, Milton
Friedman menciptakan konsep monetarisme. Monetarisme berfokus pada
penggunaan penawaran dan permintaan uang sebagai metode untuk
mengendalikan kegiatan ekonomi. Pada tahun 1970-an, monetarisme telah
diadaptasi menjadi ekonomi sisi-penawaran yang menganjurkan pengurangan pajak
sebagai sarana untuk meningkatkan jumlah uang yang tersedia untuk ekspansi
ekonomi.

Aliran pemikiran ekonomi modern lainnya adalah ekonomi Klasik Baru dan ekonomi
Keynesian Baru. Ekonomi klasik baru dikembangkan pada tahun 1970-an,
menekankan ekonomi mikro yang solid sebagai dasar untuk pertumbuhan ekonomi
makro. Ekonomi Keynesian Baru diciptakan sebagian sebagai tanggapan terhadap
ekonomi Klasik Baru, dan berhubungan dengan bagaimana ketidak-efisiensianan di
pasar menciptakan kebutuhan untuk kontrol oleh bank sentral atau pemerintah.
"Sejarah ekonomi" di atas mencerminkan buku teks ekonomi modern dan ini berarti
bahwa tahap terakhir dari ilmu direpresentasikan sebagai puncak dari sejarahnya
sendiri (Kuhn, 1962). "Tangan tak terlihat" yang disebutkan dalam sebuah halaman
yang hilang di tengah sebuah bab dalam "Wealth of Nations", tahun 1776,
berkembang sebagai pesan utama dari Smith. Hal tersebut mengesampingkan
bawah "tangan tak terlihat" hanya bertindak "secara sering" dan bahwa itu adalah
"bukan bagian dari niat nya [individu]" karena persaingan mengarah ke harga yang
lebih rendah dengan meniru "si pelaku". Bahwa "tangan tak terlihat" lebih memilih
"dukungan dari dalam negeri ke industri asing" dibersihkanterkadang tanpa
indikasi bahwa bagian dari kutipan dipotong. [112] Bagian pembukaan dari "Wealth"
yang berisi pesan Smith tidak pernah disebutkan karena tidak dapat diintegrasikan
ke dalam teori modern: "Kekayaan" bergantung pada pembagian kerja yang
berubah bersamaan dengan volume pasar dan proporsi tenaga kerja produktif
sampai yang tidak produktif.
Psikologi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah psikologi
Pada akhir abad ke-19 menandai awal dari psikologi sebagai usaha ilmiah. Tahun
1879 umumnya dipandang sebagai awal dari psikologi sebagai bidang studi
independen. Pada tahun itu Wilhelm Wundt mendirikan laboratorium pertama yang
didedikasikan khusus untuk penelitian psikologis (di Leipzig). Kontributor awal
lainnya dalam bidang tersebut mengikutkan Hermann Ebbinghaus (pelopor dalam
studi memori), Ivan Pavlov (yang menemukan pengkondisian klasik), William James,
dan Sigmund Freud. Pengaruh Freud telah sangat besar, meskipun lebih sebagai
ikon budaya daripada sebuah kekuatan dalam psikologi ilmiah.
Abad ke-20 melihat penolakan teori-teori Freud sebagai terlalu tak-ilmiah, dan
sebagai reaksi terhadap pendekatan pemikiran atomistik Edward Titchener. Hal ini
menyebabkan perumusan behaviorisme oleh John B. Watson, yang dipopulerkan
oleh B.F. Skinner. Behaviorisme mengajukan secara epistemologis membatasi studi
psikologis untuk membuka perilaku, karena hal tersebut dapat diukur. Pengetahuan
ilmiah dari "pikiran" dianggap terlalu metafisik, maka mustahil untuk dicapai.
Dekade terakhir abad ke-20 telah melihat munculnya pendekatan interdisipliner baru
untuk mempelajari psikologi manusia, dikenal secara kolektif sebagai ilmu kognitif.
Ilmu Kognitif menganggap pikiran sebagai bahan penyelidikan, menggunakan
alat psikologi, linguistik, ilmu komputer, filsafat, dan neurobiologi. Metode baru
dalam visualisasi aktivitas otak, seperti PET Scan dan CAT Scan, mulai
mengerahkan pengaruh mereka, menyebabkan beberapa peneliti untuk menyelidiki
pikiran dengan menyelidiki otak, daripada kognisi. Bentuk-bentuk baru penyelidikan
berasumsi bahwa pemahaman yang luas terhadap pikiran manusia adalah mungkin,
dan bahwa pemahaman semacam itu dapat diterapkan ke domain penelitian lain,
seperti kecerdasan buatan.
Sosiologi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sosiologi
Ibnu Khaldun dapat dianggap sebagai sosiolog sistematis ilmiah awal. [113] Sosiologi
modern, muncul di awal abad 19 sebagai respon akademik terhadap modernisasi
dunia. Di antara banyak sosiolog awal (misalnya, mile Durkheim), tujuan dari
sosiologi adalah pada strukturalisme, memahami kohesi kelompok sosial, dan
mengembangkan sebuah "penangkal" untuk disintegrasi sosial. Max

Weber memperhatikan modernisasi masyarakat melalui konsep rasionalisasi, yang


dia percaya akan menjebak individu dalam sebuah "sangkar besi" dari pemikiran
rasional. Beberapa sosiolog, termasuk Georg Simmel dan W.E.B. Du Bois, lebih
memanfaatkan analisis mikrososiologi dan kualitatif. Pendekatan tingkat mikro ini
memainkan peran penting dalam sosiologi Amerika, dengan teori-teori dari George
Herbert Mead dan muridnya Herbert Blumer mengakibatkan penciptaan
pendekatan interaksionisme simbolis pada sosiologi.
Sosiologi Amerika pada tahun 1940-an dan 1950-an sebagian besar didominasi
oleh Talcott Parsons, yang berpendapat bahwa aspek masyarakat yang
mempromosikan integrasi struktural adalah "fungsional".
Pendekatan fungsionalisme struktural dipertanyakan pada tahun 1960-an, ketika
sosiolog melihat pendekatan ini hanya sebagai pembenaran untuk ketidaksetaraan
yang ada dalam status quo. Reaksinya, teori konflik dikembangkan, yang sebagian
didasarkan pada filsafat Karl Marx. Para pendukung Teori konflik melihat
masyarakat sebagai arena di mana kelompok yang berbeda bersaing untuk kontrol
atas sumber daya. Interaksionisme simbolis juga dianggap sebagai pusat pemikiran
sosiologis. Erving Goffman melihat interaksi sosial sebagai panggung sandiwara,
dengan individu mempersiapkan "belakang panggung" dan mencoba untuk
mengendalikan penonton mereka lewat manajemen kesan. Sementara teori-teori
tersebut saat ini menonjol dalam pemikiran sosiologis, pendekatan lain juga ada,
termasuk teori feminis, post-strukturalisme, teori pilihan rasional,
dan postmodernisme.
Antropologi[sunting | sunting sumber]
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah antropologi
Antropologi dapat dipahami dengan baik sebagai hasil dari Abad Pencerahan.
Selama periode ini orang Eropa berusaha secara sistematis untuk mempelajari
perilaku manusia. Tradisi yurisprudensi, sejarah, filologi dan sosiologi dikembangkan
selama masa tersebut dan memberikan perkembangan bagi ilmu-ilmu sosial yang
mana antropologi merupakan bagian darinya.
Pada saat yang sama, reaksi romantis untuk Abad Pencerahan menghasilkan
pemikir seperti Johann Gottfried Herder dan kemudian Wilhelm Dilthey yang
karyanya membentuk dasar untuk konsep budaya yang merupakan pusat untuk
disiplin ini. Secara tradisional, kebanyakan dari sejarah subjek ini didasarkan pada
pertemuan kolonial antara Eropa Barat dan seluruh dunia, dan sebagian besar
antropologi abad ke-18 dan ke-19 sekarang digolongkan sebagai bentuk rasisme
ilmiah.
Selama akhir abad ke-19, pertempuran atas "ilmu tentang manusia" terjadi antara
orang-orang dari persuasi "antropologi" (mengandalkan teknik antropometris) dan
orang-orang dari persuasi "etnologis" (melihat budaya dan tradisi), dan perbedaan
ini menjadi bagian yang nantinya membagi antara antropologi fisik dan antropologi
budaya, yang terakhir disampaikan oleh mahasiswa Franz Boas.
Pada pertengahan abad ke-20, banyak metodologi dari studi antropologi dan
etnografi sebelumnya yang dievaluasi ulang dengan melihat ke arah etika penelitian,
sementara pada saat yang sama ruang lingkup penyelidikan telah meluas jauh
melampaui studi tradisional "kebudayaan primitif" (praktek ilmiah itu sendiri sering
merupakan arena bagi studi antropologi).
Munculnya paleoantropologi, disiplin ilmiah yang mengacu
pada metodologi dari paleontologi, antropologi fisik dan etologi, di antara disiplin
ilmu lainnya, dan meningkatnya cakupan dan momentum dari pertengahan abad ke20, terus menghasilkan wawasan lebih jauh tentang asal usul manusia, evolusi,
genetika dan warisan budaya, dan perspektif tentang keadaan manusia
kontemporer.

Disiplin yang muncul[sunting | sunting sumber]


Selama abad ke-20, sejumlah bidang ilmiah interdisipliner telah muncul. Contohcontohnya meliputi:
Studi Komunikasi menggabungkan komunikasi hewan, Teori
informasi, pemasaran, hubungan masyarakat, telekomunikasi dan bentuk
komunikasi lainnya.
Ilmu komputer dibangun di atas dasar teori linguistik, matematika diskrit, dan teknik
elektro, mempelajari sifat dan batas-batas komputasi. Subbidangnya
termasukkomputabilitas, kompleksitas komputasi, desain basis data, jaringan
komputer, kecerdasan buatan, dan desain perangkat keras komputer. Salah satu
bidang di mana kemajuan dalam komputasi telah memberi kontribusi
pengembangan sains yang lebih umum adalah dengan memfasilitasi pengarsipan
data ilmiah skala besar. Ilmu komputer kontemporer biasanya membedakan dirinya
sendiri dengan menekankan pada 'teori' matematika daripada penekanan praktis
dari rekayasa perangkat lunak.
Ilmu lingkungan adalah bidang interdisipliner. Hal ini berdasarkan disiplin ilmu
biologi, kimia, ilmu bumi, ekologi, geografi, matematika, dan fisika.
Ilmu material berakar dalam metalurgi, mineralogi, dan kristalografi. Ilmu material
menggabungkan kimia, fisika, dan beberapa disiplin ilmu teknik. Bidang tersebut
mempelajari logam, keramik, kaca, plastik, semikonduktor, dan material komposit.

Studi akademis[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains dan teknologi
Sebagai bidang akademik, sejarah sains dimulai dengan diterbitkannya History of
the Inductive Sciences oleh William Whewell (pertama kali diterbitkan pada tahun
1837). Sebuah penelitian yang lebih formal dari sejarah sains sebagai disiplin
independen diluncurkan oleh publikasi-publikasi George Sarton, Introduction to the
History of Science(1927) dan jurnal Isis (didirikan pada tahun 1912). Sarton
menunjukan pandangan awal abad ke-20 terhadap sejarah sains sebagai sejarah
orang-orang besar dan ide-ide besar. Ia berbagi dengan banyak orang sezamannya
kepercayaan Whiggish tentang sejarah sebagai catatan kemajuan dan
keterlambatan dalam pawai kemajuan. Sejarah sains bukan subbidang yang diakui
dalam sejarah Amerika pada periode itu, dan sebagian besar pekerjaan dilakukan
oleh para ilmuwan dan dokter yang tertarik bukan oleh sejarawan
profesional. [114] Dengan karya I. Bernard Cohen di Harvard, sejarah sains menjadi
sebuah sub-disiplin sendiri dari sejarah setelah tahun 1945. [115]
Sejarah matematika, sejarah teknologi, dan sejarah filsafat adalah area penelitian
yang berbeda dan dibahas dalam artikel lainnya. Matematika terkait erat tetapi
berbeda dari ilmu alam (setidaknya dalam konsepsi modern). Teknologi juga
berkaitan erat tapi jelas berbeda dengan mencari kebenaran empiris.
Sejarah sains adalah suatu disiplin akademik, dengan komunitas internasional dari
pada ahli. Organisasi profesial utama untuk bidang ini meliputi History of Science
Society,British Society for the History of Science, dan European Society for the
History of Science.

Teori dan sosiologi sejarah sains[sunting | sunting sumber]


Artikel utama untuk bagian ini adalah: Teori dan sosiologi dari sejarah sains
Sebagian besar studi tentang sejarah sains telah dikhususkan untuk menjawab
pertanyaan tentang apaitu sains, bagaimana fungsinya, dan apakah memperlihatkan
pola dan tren skala besar. [116] Sosiologi sains pada khususnya telah difokuskan pada
cara-cara di mana para ilmuwan bekerja, mencermati cara-cara di mana mereka

"menghasilkan" dan "membangun" pengetahuan ilmiah. Sejak tahun 1960-an,


kecenderungan umum dalam studi sains (studi sosiologi dan sejarah sains) telah
menekankan "komponen manusia" dari pengetahuan ilmiah, dan menghilangkan
pandangan bahwa data ilmiah adalah bukti yang jelas, bernilai bebas, dan bebas
konteks. [117] Bidang Studi Sains dan Teknologi, daerah yang tumpang tindih dan
sering menginformasikan studi sejarah sains, berfokus pada konteks sosial sains
dalam periode kontemporer dan historis.
Sebuah subjek utama kepedulian dan kontroversi dalam filsafat ilmu adalah sifat
dari perubahan teori dalam sains. Karl Popper berargumen bahwa pengetahuan
ilmiah bersifat progresif dan kumulatif; Thomas Kuhn, bahwa pengetahuan ilmiah
bergerak melalui "pergeseran paradigma" dan belum tentu progresif; dan Paul
Feyerabend, bahwa pengetahuan ilmiah tidak kumulatif atau progresif dan bahwa
tidak ada demarkasi dalam hal metode antara sains dan bentuk lain dari
investigasi. [118]
Sejak publikasi Kuhn The Structure of Scientific Revolutions pada tahun
1962, [119] sejarawan, sosiolog, dan filsuf sains telah mendebat makna dan
objektivitas dari sains.

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Sejarah

Sa

Tahun 2000-an di bidang sains dan teknologi

Sejarah matematika

Sejarah fisika

Sejarah filsafat

Sejarah sains dan teknologi

Sejarah sains dan teknologi di Cina

Sejarah teknologi

Sains dan teknologi di Kanada

Sains dan teknologi di India

Wanita dalam sains

Rentang waktu sains dan teknologi di dunia Islam

Sejarah kebijakan sains

Se

Te

Re

Sejarah dan Filsafat sains

Daftar penemuan

Daftar eksperimen terkenal

Daftar penerima Nobel

Daftar ilmuwan

Daftar tahun dalam sains

Penemuan ganda

Filsafat sejarah

Catatan kaki[sunting | sunting sumber]


1.

2.

^ Golinski, Jan (2001). Making Natural Knowledge: Constructivism and the History
of Science (reprint ed.). University of Chicago Press.
p. 2. ISBN 9780226302324. Saat [sejarah sains] dimulai, selaman abad ke-18, sains
dipraktekan oleh ilmuwan (atau "filsuf alam") dengan ketertarikan dalam
memvalidasi dan mempertahankan usaha mereka.a Mereka menulis sejarahsejarah yang mana ... sains pada masa itu dilakukan sebagai hasil dari akumulasi
progresif dari pengetahuan manusia, yang merupakan bagian terintegrasi dari
perkembangan moral dan budaya.
^ Kuhn, T., 1962, "The Structure of Scientific Revolutions", University of Chicago
Press, hal. 137

"Sebagian oleh seleksi dan sebagian lagi oleh distorsi, para ilmuwan dari masa sebelumnya
secara implisit dipresentasikan telah bekerja pada sekumpulan permasalahan yang tetap dan
sesuai dengan sekumpulan kanon yang tetap sehingga revolusi terbaru dalam teori dan metode
ilmiah yang terbentuk tampak ilmiah. "
}}
3.

^ Hendrix, Scott E. (2011). "Natural Philosophy or Science in Premodern Epistemic


Regimes? The Case of the Astrology of Albert the Great and Galileo Galilei". Teorie
vdy / Theory of Science 33 (1): 111132. Diakses tanggal 20 February 2012.

4.

^ "Untuk tujuan kita, sains dapat didefinisikan sebagai urutan pengetahuan dari
fenomena alam dan hubungan antara mereka." William C. Dampier-Whetham,
"Science", dalamEncyclopedia Britannica, edisi ke-11. (New York: Encyclopedia
Britannica, Inc, 1911); "Sains terdiri dari, pertama, pemahaman yang runtun dan
sistematis, deskripsi dan / atau penjelasan dari fenomena alam dan, kedua,
[matematika dan logika] alat yang diperlukan untuk usaha tersebut". Marshall
Clagett, Greek Science in Antiquity (New York: Collier Books, 1955); "Sains adalah
penjelasan sistematis dari fenomena yang dirasakan atau fenomena imajiner, atau
didasarkan pada penjelasan seperti itu. Matematika menemukan tempatnya dalam
sains hanya sebagai salah satu bahasa simbolis di mana penjelasan ilmiah dapat
diekspresikan." David Pingree, "Hellenophilia versus the History of Science,"Isis 83 ,
559 (1982); Pat Munday, entry "History of Science," New Dictionary of the History of
Ideas (Charles Scribner's Sons, 2005).

5.

^ Matsuoka, Yoshihiro; Vigouroux, Yves; Goodman, Major M.; Sanchez G., Jesus;
Buckler, Edward; Doebley, John (April 30, 2002). "A single domestication for maize
shown by multilocus microsatellite genotyping". Proceedings of the National
Academy of Sciences99 (9): 6080
6084. Bibcode:2002PNAS...99.6080M. doi:10.1073/pnas.052125199.PMC 122905.
PMID 11983901.

6.

^ Sean B. Carroll (May 24, 2010),"Tracking the Ancestry of Corn Back 9,000
Years" New York Times .

7.

^ Francesca Bray (1984), Science and Civilisation in China VI.2 Agriculture pp 299,
453 menulis bahwa Teosinte, 'bapaknya gandum' membantu sukses dan pentingnya
gandum saat ditanam antara barisan-barisan 'anaknya', jagung.

8.

^ Hoskin, Michael (2001). Tombs, Temples and their Orientations: a New


Perspective on Mediterranean Prehistory. Bognor Regis, UK: Ocarina
Books. ISBN 0-9540867-1-6.

9.

^ Ruggles, Clive (1999). Astronomy in Prehistoric Britain and Ireland. New Haven:
Yale University Press. ISBN 0-300-07814-5.

10. ^ Lihat Homer Odyssey 4,227-232 '[Orang Mesir] adalah ras dari Paeeon [(dokter
bagi dewa-dewi)]'
11. ^ Lihat, misalnya Joseph Needham (1974, 1976, 1980, 1983) dan rekan penulisnya,Science and Civilisation in China, V, Cambridge University Press, khususnya:
Joseph Needham dan Lu Gwei-Djen (1974), , V.2 Spagyrical Discovery and
Invention: Magisteries of Gold and Immortality
Joseph Needham, Ho Ping-Yu [Ho Peng-Yoke], dan Lu Gwei-Djen (1976), V.3
Spagyrical Discovery and Invention: Historical Survey, from Cinnabar
Elixirs to Synthetic Insulin
Joseph Needham, Lu Gwei-Djen, dan Nathan Sivin (1980), V.4 Spagyrical
Discovery and Invention: Apparatus and Theory
Joseph Needham dan Lu Gwei-Djen (1983), V.5 Spagyrical Discovery and
Invention: Physiological Alchemy
12. ^ Paul Hoffman, The man who loved only numbers: the story of Paul Erds and the
search for mathematical truth, (New York: Hyperion), 1998, hal.187. ISBN 0-78686362-5
13. ^ A. Aaboe (May 2, 1974). "Scientific Astronomy in Antiquity". Philosophical
Transactions of the Royal Society 276 (1257): 21
42. Bibcode:1974RSPTA.276...21A.doi:10.1098/rsta.1974.0007. JSTOR 74272.
14. ^ Homer (May 1998). The Odyssey. Translated by Walter Shewring. Oxford
University Press. p. 40. ISBN 0-19-283375-8. Di Mesir, lebih dari daratan lainnya,
bumi yang dermawan mengeluarkan obat-obatan yang melimpah, menyehatkan dan
yang merusak di sisi lain; dan setiap orang di sana adalah dokter; bagian lain dunia
tidak memiliki kemampuan tersebut, mereka semua adalah keluarga dari Paeon.
15. ^ Microsoft Word - Prosiding-2001.doc[pranala nonaktif]
16. ^ Lloyd, G.E.R. "The development of empirical research", dalam bukunya Magic,
Reason and Experience: Studies in the Origin and Development of Greek Science.
17. ^ Sambursky 1974, hlm. 3,37 disebut pra-Socrates transisi dari mitos ke logos
18. ^ F.M. Cornford, Principium Sapientiae: The Origins of Thought Filosofis Yunani,
(Gloucester, Mass, Peter Smith, 1971), hlm. 159.
19. ^ Arieti, James A. Philosophy in the ancient world: an introduction , hal. 45 [1].
Rowman & Littlefield, 2005. 386 halaman. ISBN 978-0-7425-3329-5.

20. ^ Dicks, D.R. (1970). Early Greek Astronomy to Aristotle. Ithaca, N.Y.: Cornell
University Press. pp. 72198. ISBN 978-0-8014-0561-7.
21. ^ O'Leary, De Lacy (1949). How Greek Science Passed to the Arabs. London:
Routledge & Kegan Paul Ltd. ISBN 0-7100-1903-3.
22. ^ G. E. R. Lloyd, Early Greek Science: Thales to Aristotle , (New York: W. W. Norton,
1970), pp. 144-6.
23. ^ Lloyd (1973), p. 177.
24. ^ Greek Science , banyak edisi, seperti terbitan dari Penguin Books. Hak cipta pada
tahun 1944, 1949, 1953, 1961, 1963. Kutipan pertama di atas berasal dari Bagian 1,
Bab 1, kutipan yang kedua, dari Bagian 2, Bab 4.
25. ^ In search of lost time, Jo Marchant, Nature 444 , #7119 (November 30, 2006), pp.
534538, DOI:10.1038/444534a PMID 17136067.
26. ^ Bill Casselman. "One of the Oldest Extant Diagrams from Euclid". University of
British Columbia. Diakses tanggal 2008-09-26.
27. ^ Boyer (1991). "Euclid of Alexandria". p. 119. Elements dari Euclid bukan hanya
satu-satunya karya matematika awal dari Yunani yang sampai kepada kita, tapi
buku panduan yang paling berpengaruh sepanjang waktu. [...] Cetakan pertama
dari Elements muncul di Venice tahun 1482, salah satu buku matematika pertama
yang diatur dalam tipe; telah diperkirakan sejak saat itu setidaknya ribuan edisi telah
diterbitkan, dan sudah pasti tidak ada karya matematika yang memiliki pengaruh
yang sebanding dengan Elements-nya Euclid. Missing or empty |
title= (bantuan)
28. ^ Calinger, Ronald (1999). A Contextual History of Mathematics. Prentice-Hall.
p. 150.ISBN 0-02-318285-7. Setelah Euclid, penulis dari buku panduan definitif,
datang Archimedes dari Syracuse (sekitar 287-212 SM.), matematikawan yang
paling orisinil dan mendalam dari era kuno
29. ^ O'Connor, J.J. and Robertson, E.F. (February 1996). "A history of
calculus". University of St Andrews. Diakses tanggal 2007-08-07.
30. ^ http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/history/Projects/Pearce/Chapters/Ch3.html
31. ^ Bisht, R. S. (1982). "Excavations at Banawali: 1974-77". Di Possehl, Gregory L.
(ed.).Harappan Civilization: A Contemporary Perspective. New Delhi: Oxford and
IBH Publishing Co. pp. 113124.
32. ^ Pickover, Clifford (2008). Archimedes to Hawking: laws of science and the great
minds behind them. Oxford University Press US. p. 105. ISBN 978-0-19-533611-5.
33. ^ Mainak Kumar Bose, Late Classical India , A. Mukherjee & Co., 1988, p. 277.
34. ^ Ifrah, Georges. 1999. The Universal History of Numbers : From Prehistory to the
Invention of the Computer , Wiley. ISBN 0-471-37568-3.
35. ^ O'Connor, J.J. and E.F. Robertson. 2000. 'Indian Numerals', MacTutor History of
Mathematics Archive , School of Mathematics and Statistics , University of St.
Andrews, Scotland.
36. ^ George G. Joseph (1991). The crest of the peacock . London.

37. ^ a b Sarma (2008), Astronomy in India


38. ^ George G. Joseph (2000). The Crest of the Peacock: Non-European Roots of
Mathematics , p. 408. Princeton University Press.
39. ^ Coppa, A.; et al. (2006-04-06). "Early Neolithic tradition of dentistry: Flint tips were
surprisingly effective for drilling tooth enamel in a prehistoric
population" (PDF). Nature440 (7085): 755
6. Bibcode:2006Natur.440..755C. doi:10.1038/440755a.PMID 16598247.
40. ^ Pullaiah (2006). Biodiversity in India, Volume 4. Daya Books. p. 83. ISBN 978-8189233-20-4.
41. ^ C. S. Smith, A History of Metallography, University Press, Chicago (1960); Juleff
1996; Srinivasan, Sharda and Srinivasa Rangnathan 2004
42. ^ Srinivasan, Sharda and Srinivasa Rangnathan. 2004. India's Legendary Wootz
Steel . Bangalore: Tata Steel.
43. ^ Needham, Yusuf (1986). Science and Civilization in China: Volume 3,
Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth. Taipei: Caves Books
Ltd. Halaman 208.
44. ^ Needham p422
45. ^ de Crespigny (2007), 1050; Morton & Lewis (2005), 70.
46. ^ Minford & Lau (2002), 307; Balchin (2003), 2627; Needham (1986a), 627;
Needham (1986c), 484; Krebs (2003), 31.
47. ^ Needham (1986a), 626.
48. ^ Shen Kuo (1086, last supplement dated 1091), Meng Ch'i Pi Than (,
Dream Pool Essays) as cited in Needham, Robinson & Huang 2004 p.244
49. ^ Agustn Udas , Searching the Heavens and the Earth: The History of Jesuit
Observatories . (Dordrecht, The Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 2003).
p.53
50. ^ Needham & Wang 1954 581.
51. ^ Plutarch, Life of Caesar 49.3.
52. ^ Abd-el-latif (1203): "the library which 'Amr ibn al-'As burnt with the permission
of 'Umar."
53. ^ Europe: A History , p 139. Oxford: Oxford University Press 1996. ISBN 0-19820171-0
54. ^ Linda E. Voigts, "Anglo-Saxon Plant Remedies and the Anglo-Saxons", Isis, 70
(1979): 250-268; reprinted in Michael H. Shank, The Scientific Enterprise in
Antiquity and the Middle Ages, Chicago: Univ. of Chicago Pr., 2000, pp. 163181. ISBN 0-226-74951-7.
55. ^ Faith Wallis, Bede: The Reckoning of Time, Liverpool: Liverpool Univ. Pr., 2004,
pp. xviii-xxxiv. ISBN 0-85323-693-3.

56. ^ Robert Briffault (1928). The Making of Humanity , p. 190-202. G. Allen & Unwin
Ltd.
57. ^ Sameen Ahmed Khan , Arab Origins of the Discovery of the Refraction of Light;
Roshdi Hifni Rashed (Picture) Awarded the 2007 King Faisal International Prize,
Optics & Photonics News (OPN, Logo), Vol. 18, No. 10, pp. 22-23 (October 2007).
58. ^ Bradley Steffens (2006), Ibn al-Haytham: First Scientist , Morgan Reynolds
Publishing,ISBN 1-59935-024-6.
59. ^ Rosen, Edward (1985). "The Dissolution of the Solid Celestial Spheres". Journal
of the History of Ideas 46 (1): 1920 & 21.
60. ^ Rabin, Sheila (2004). "Nicolaus Copernicus". Stanford Encyclopedia of
Philosophy. Metaphysics Research Lab, CSLI, Stanford University. Diakses
tanggal 2012-06-24.
61. ^ Saliba, George (1994). A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During
the Golden Age of Islam. New York University Press. pp. 254 & 256257. ISBN 08147-8023-7.
62. ^ Bartel, B. L. (1987). "The Heliocentric System in Greek, Persian and Hindu
Astronomy".Annals of the New York Academy of Sciences 500 (1): 525545 [534
537].Bibcode:1987NYASA.500..525V. doi:10.1111/j.1749-6632.1987.tb37224.x.
63. ^ Nasr, Seyyed H. (1st edition in 1964, 2nd edition in 1993). "An Introduction to
Islamic Cosmological Doctrines" (2nd ed.). 1st edition by Harvard University Press,
2nd edition byState University of New York Press. pp. 135136. ISBN 0-7914-15155.
64. ^ Baker, A.; Chapter, L. (2002). "Part 4: The Sciences". Missing or empty |
title=(bantuan), in Sharif, M. M. "A History of Muslim Philosophy". Philosophia
Islamica.
65. ^ Will Durant (1980). The Age of Faith (The Story of Civilization, Volume 4) , p. 162186. Simon & Schuster. ISBN 0-671-01200-2.
66. ^ Fielding H. Garrison, An Introduction to the History of Medicine with Medical
Chronology,Suggestions for Study and Biblographic Data, p. 86
67. ^ Derewenda, Zygmunt S. (2007). "On wine, chirality and crystallography". Acta
Crystallographica Section A: Foundations of Crystallography 64 (Pt 1): 246258
[247].Bibcode:2008AcCrA..64..246D. doi:10.1107/S0108767307054293. PMID 1815
6689.More than one of |last1= dan |last= specified (bantuan); More than one
of |last1= dan|last= specified (bantuan); More than one of |first1= dan |
first= specified (bantuan)
68. ^ Warren, John (2005). "War and the Cultural Heritage of Iraq: a sadly mismanaged
affair".Third World Quarterly 26 (45): 815830. doi:10.1080/01436590500128048.
69. ^ Lindberg, David C. (1967). "Alhazen's Theory of Vision and Its Reception in the
West".Isis 58 (3): 321341. doi:10.1086/350266. PMID 4867472.
70. ^ Faruqi, Yasmeen M. (2006). "Contributions of Islamic scholars to the scientific
enterprise". International Education Journal 7 (4): 391396.
71. ^ Nasr, Seyyed Hossein (2007). "Avicenna". Encyclopdia Britannica
Online.http://www.britannica.com/eb/article-9011433/Avicenna. Retrieved 2010-0306.

72. ^ a b Jacquart, Danielle (2008). "Islamic Pharmacology in the Middle Ages: Theories
and Substances". European Review (Cambridge University Press) 16: 21927.
73. ^ David W. Tschanz, MSPH, PhD (August 2003). "Arab Roots of European
Medicine", Heart Views 4 (2).
74. ^ D. Craig Brater and Walter J. Daly (2000), "Clinical pharmacology in the Middle
Ages: Principles that presage the 21st century", Clinical Pharmacology &
Therapeutics 67 (5), p. 447-450 [448].
75. ^ Martin-Araguz, A.; Bustamante-Martinez, C.; Fernandez-Armayor, Ajo V.; MorenoMartinez, J. M. (2002). "Neuroscience in al-Andalus and its influence on medieval
scholastic medicine". Revista de neurologa 34 (9): 877892. PMID 12134355.
76. ^ Zafarul-Islam Khan, At The Threshhold Of A New Millennium II, The Milli
Gazette .
77. ^ Ahmed, Akbar S. (1984). "Al-Beruni: The First Anthropologist". RAIN 60: 910.
78. ^ Ahmed, Akbar (2002). "Ibn Khaldun's Understanding of Civilizations and the
Dilemmas of Islam and the West Today". Middle East Journal 56 (1): 25.
79. ^ H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World", Cooperation South Journal 1.
80. ^ Abdalla, Mohamad (2007). "Ibn Khaldun on the Fate of Islamic Science after the
11th Century". Islam & Science 5 (1): 6170.
81. ^ Salahuddin Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names . C. Hurst & Co.
Publishers.ISBN 1-85065-356-9.
82. ^ Dr; Akhtar, S. W. (1997). "The Islamic Concept of Knowledge". Al-Tawhid: A
Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12: 3.
83. ^ a b Erica Fraser. The Islamic World to 1600, University of Calgary.
84. ^ Toby Huff, Rise of early modern science 2nd ed. p. 180-181
85. ^ Edward Grant, "Science in the Medieval University", in James M. Kittleson and
Pamela J. Transue, ed., Rebirth, Reform and Resilience: Universities in Transition,
1300-1700 , Columbus: Ohio State University Press, 1984, p. 68
86. ^ William of Malmesbury, Gesta Regum Anglorum / The history of the English kings ,
ed. and trans. R. A. B. Mynors, R. M. Thomson, and M. Winterbottom, 2
vols., OxfordMedieval Texts (19989)
87. ^ R. W. Vernon, G. McDonnell and A. Schmidt, 'An integrated geophysical and
analytical appraisal of early iron-working: three case studies' Historical
Metallurgy 31(2) (1998), 72-5 79.
88. ^ David Derbyshire, Henry "Stamped Out Industrial Revolution" , The Daily
Telegraph (21 June 2002)
89. ^ Hans Thijssen (2003-01-30). "Condemnation of 1277". Stanford Encyclopedia of
Philosophy. University of Stanford. Diakses tanggal 2009-09-14.
90. ^ Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their
Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1996), pp. 127-31.

91. ^ Edward Grant, A Source Book in Medieval Science, (Cambridge: Harvard Univ.
Pr., 1974), p. 232
92. ^ David C. Lindberg, Theories of Vision from al-Kindi to Kepler, (Chicago: Univ. of
Chicago Pr., 1976), pp. 140-2.
93. ^ Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their
Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1996), pp. 95-7.
94. ^ Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their
Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1996), pp. 100-3.
95. ^ a b Weidhorn, Manfred (2005). The Person of the Millennium: The Unique Impact
of Galileo on World History. iUniverse. p. 155. ISBN 0-595-36877-8.
96. ^ Finocchiaro (2007)
97. ^ "Galileo and the Birth of Modern Science, by Stephen Hawking, American
Heritage's Invention & Technology, Spring 2009, Vol. 24, No. 1, p. 36
98. ^ Allen Debus, Man and Nature in the Renaissance , (Cambridge: Cambridge Univ.
Pr., 1978).
99. ^ Judul tepatnya dari buku-buku peristiwa-peristiwa penting bisa ditemukan dalam
koleksi dari Library of Congress. Daftar judulnya bisa ditemukan dalam Bruno 1989
100.

^ Heilbron 2003, 741

101.

^ Lihat, sebagai contohnya, hal. 741-744 dari Heilbron 2003

102.

^ Heilbron 2003, 741-743

103. ^ Alpher, Ralph A.; Herman, Robert (1948). "Evolution of the


Universe". Nature 162 (4124): 774
775. Bibcode:1948Natur.162..774A. doi:10.1038/162774b0.
Gamow, G. (1948). "The Evolution of the Universe". Nature 162 (4122): 680
682.Bibcode:1948Natur.162..680G. doi:10.1038/162680a0. PMID 18893719.
104.

^ Wilson's 1978 Nobel lecture

105. ^ Campbell, Neil A.; Brad Williamson; Robin J. Heyden (2006). Biology: Exploring
Life. Boston, Massachusetts: Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-2508826. OCLC 75299209.
106. ^ Theodosius Dobzhansky, "Biology, Molecular and Organismic", American
Zoologist , volume 4 (1964), pp 443-452.
107. ^ Henig, Robin Marantz (2000). The Monk in the Garden : The Lost and Found
Genius of Gregor Mendel, the Father of Genetics. Houghton Mifflin. ISBN 0-39597765-7.OCLC 43648512. The article, written by an obscure Moravian monk named
Gregor Mendel...
108. ^ James D. Watson and Francis H. Crick. "Letters to Nature : Molecular structure
of Nucleic Acid." Nature 171 , 737738 (1953).

109. ^ Mabbett, I. W. (1 April 1964). "The Date of the Arthastra". Journal of the
American Oriental Society 84 (2): 162169. doi:10.2307/597102. JSTOR 597102.
Trautmann, Thomas R. (1971). Kautilya
dan the Arthastra: A Statistical
Investigation of the Authorship and Evolution of the Text. Leiden: E.J. Brill.
p. 10. dalam karakternya sebagai penulis arthastra, dia secara umum dipanggil
dengan nama gotra-nya, Kaut ilya.
110.^ Mabbett 1964
Trautmann 1971:5 "the very last verse of the work...is the unique instance of the
personal name Visn ugupta rather than the gotra name Kaut i lya in the Arthastra .
111. ^ Boesche, Roger (2002). The First Great Political Realist: Kautilya and His
Arthashastra. Lanham: Lexington Books. p. 17. ISBN 0-7391-0401-2.
112.^ Bandingkan frasa asli Smith dengan kutipan Samuelson tentang hal tersebut.
Yang di dalam tanda kurung siku adalah apa yang Samuelson kurangi tanpa indikasi
dan tanpa memberikan referensi: "[Sebagai] setiap individu ... [Oleh karena itu,
berupaya sebanyak yang ia bisa, baik untuk mempekerjakan modalnya dalam
mendukung industri dalam negeri, sehingga untuk mengarahkan industri yang
produksinya mungkin bernilai besar, setiap individu perlu bekerja untuk
mendapatkan pendapatan tetap dari masyarakat sekuat yang ia bisa. Dia umumnya,
memang,] tidak bermaksud untuk mempromosikan kepentingan umum [Smith
mengatakan "publik"], atau tahu berapa banyak dia mempromosikannya. [Dengan
memilih dukungan dari dalam negeri daripada industri asing,] ia menginginkan
hanya keamanannya sendiri, [dan dengan mengarahkan industri tersebut dengan
cara seperti itu produknya mungkin bernilai besar, ia hanya bermaksud] keuntungan
dirinya sendiri, dan dia dalam hal ini, [seperti dalam banyak kasus lainnya,]
diarahkan oleh tangan tak terlihat untuk mempromosikan sebuah akhir yang tidak
merupakan bagian dari niatnya. [Juga tidak selalu lebih buruk bagi masyarakat
bahwa mereka bukan bagian dari itu.] Dengan mengejar kepentingannya sendiri, ia
sering kali mempromosikan bahwa masyarakat lebih efektif daripada ketika dia
benar-benar berniat untuk mempromosikannya" Samuelson, Paul A / Nordhaus,
William D., 1989, Economics, edisi ke-13, NY et al:.. McGraw- Hill, halaman 825,
Smith, Adam, tahun 1937, The Wealth of Nations, NY: Random House, halaman 423
113.^ Muhammed Abdullah Enan, Ibn Khaldun: His Life and Works , The Other Press,
2007, pp. 104105. ISBN 983-9541-53-6.
114.^ Reingold, Nathan (1986). "History of Science Today, 1. Uniformity as Hidden
Diversity: History of Science in the United States, 1920-1940". British Journal for the
History of Science 19 (3): 243262. doi:10.1017/S0007087400023268.
115.^ Dauben, Joseph W.; Gleason, ML; Smith, GE (2009). "Seven Decades of History
of Science". ISIS: Journal of the History of Science in Society 100 (1): 4
35.doi:10.1086/597575. PMID 19554868.
116.^ What is this thing called science?. Hackett Pub. 1999. ISBN 978-0-87220-452-2.
117.^ King Merton, Robert (1979). The Sociology of Science: Theoretical and Empirical
Investigations. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-52092-6.
118.^ Matthews, Michael Robert (1994). Science Teaching: The Role of History and
Philosophy of Science. Routledge. ISBN 978-0-415-90899-3.
119.^ Foundations of the unity of science: toward an international encyclopedia of
unified science. University of Chicago Press. 1971. ISBN 978-0-226-57588-9.

Bacaan lebih lanjut[sunting | sunting sumber]

Agar, Jon (2012) Science in the Twentieth Century and Beyond (Polity Press,
Cambridge, 2012. ISBN 978-0-7456-3469-2.)

Agassi, Joseph (2007) Science and Its History: A Reassessment of the


Historiography of Science (Boston Studies in the Philosophy of Science, 253)
Springer. ISBN 1-4020-5631-1, 2008.

Boorstin, Daniel (1983). The Discoverers : A History of Man's Search to Know


His World and Himself. New York: Random House. ISBN 0-394-402294. OCLC 9645583.

Bowler, Peter J. The Norton History of the Environmental Sciences (1993)

Brock, W. H. The Norton History of Chemistry (1993)

Bronowski, J. The Common Sense of Science (Heinemann Educational Books


Ltd., London, 1951. ISBN 84-297-1380-8.) (Includes a description of the history
of science in England.)

Bruno, Leonard C. (1989). The Landmarks of Science. ISBN 0-8160-2137-6

Byers, Nina and Gary Williams, ed. (2006) Out of the Shadows: Contributions of
Twentieth-Century Women to Physics , Cambridge University Press ISBN 9780-521-82197-1

Heilbron, John L., ed. (2003). The Oxford Companion to the History of Modern
Science. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511229-6.

Herzenberg, Caroline L. 1986. Women Scientists from Antiquity to the


Present Locust Hill Press ISBN 0-933951-01-9

Kuhn, Thomas S. (1996). The Structure of Scientific Revolutions. University of


Chicago Press. ISBN 0-226-45807-5. (3rd ed.)

Kumar, Deepak (2006). Science and the Raj: A Study of British India , 2nd
edition. Oxford University Press. ISBN 0-19-568003-0

Lakatos, Imre History of Science and its Rational Reconstructions published


in The Methodology of Scientific Research Programmes: Philosophical Papers
Volume 1 . Cambridge: Cambridge University Press 1978

Levere, Trevor Harvey. Transforming Matter: A History of Chemistry from


Alchemy to the Buckyball (2001)

Lindberg, David C. ed. Cambridge History of Science: The Middle Ages (2010)

Margolis, Howard (2002). It Started with Copernicus . New York: McGrawHill. ISBN 0-07-138507-X

Mayr, DErnst. The Growth of Biological Thought: Diversity, Evolution, and


Inheritance (1985)

Needham, Joseph. Science and Civilisation in China . Multiple volumes (1954


2004).

Needham, Joseph; Wang, Ling () (1954). "Science and Civilisation in


China". 1 Introductory Orientations. Cambridge University Press.

Needham, Joseph; Robinson, Kenneth G.; Huang, Jen-Y (2004). "Science


and Civilisation in China". 7, part II General Conclusions and Reflections.
Cambridge University Press.

North, John. The Norton History of Astronomy and Cosmology (1995)

Nye, Mary Jo, ed. The Cambridge History of Science, Volume 5: The Modern
Physical and Mathematical Sciences (2002)

Park, Katharine, and Lorraine Daston, eds. The Cambridge History of Science,
Volume 3: Early Modern Science (2006)

Porter, Roy, ed. The Cambridge History of Science, Volume 4: The Eighteenth
Century (2003)

Rousseau, George and Roy Porter, eds., The Ferment of Knowledge: Studies in
the Historiography of Science (Cambridge: Cambridge University Press,
1980). ISBN 0-521-22599-X

Sambursky, Shmuel (1974). Physical Thought from the Presocratics to the


Quantum Physicists: an anthology selected, introduced and edited by Shmuel
Sambursky. New York: Pica Press. p. 584. ISBN 0-87663-712-8

Indian Ancient Sciences : Archaeology Based, ISBN -978-3-8383-9027-7, Lap


Lambert-Germany.