JIURA JAUQUERIS

DEL CENTRO POBLADO DE

PANTIHUECO

INTRODUCCIN

La danza los Jiura Jauqueris que en aimara significa el golpeo de la

quinua, representa al transcurrir de la danza, toda la actividad que se
realiza en la cosecha de la quinua, se puede observar la actividad de
diferentes personajes, y tambin la participacin de toda la
comunidad en esta danza, desde los ms pequeos hasta los
ancianos que danzan alegremente al comps de la huancara y la
tejena.
El corazn me sobresalta al escuchar y ver la alegra de esta danza
que forma parte del legado que nuestros antepasados, aquellas
personas que trabajaban apoyndose unos a otros, y cada faena era
acompaada con cantos y msica, cosa que se ha perdido en nuestra
actualidad.
Somos personas con una riqueza incomparable que est a nuestro
alrededor, pero no sabemos apreciarla; la tradicin en nuestras
danzas, la costumbre de nuestras actividades que ya se van
perdiendo ao tras ao, me deja pensar que si contamos con 10 aos
hacia adelante, tendremos la posibilidad de ver estas mismas
danzas, en una misma actividad, y en el mismo escenario natural?

Luz Yonide

ENTREVISTA REALIZADA A:
EDGAR CUTIPA VILCA REPRESENTANTE DE LA DANZA JIURA
JAUQUERIS DEL CENTRO POBLADO DE PANTIHUECO.
Al llegar al lugar de reunin de esta delegacin nos presentaron a
Edgar Cutipa para concedernos una entrevista que a continuacin
detallamos.
1. De que lugar proviene esta danza?
La danza pertenece dentro de las categoras de lo que sera una
danza netamente agrcola, en la toponimia que viene es de Panti
hueco, que es toponmicamente panti panti que es una flor que es
una flor que est en los meses mese de eh, febrero y marzo y
hueco es por la hondonada de la ubicacin que tiene y ese es la
toponimia que tiene el centro poblado de pantihueco.
2. Cuntas personas son, cual es el nmero de poblacin de esta
comunidad?
En un principio, bueno es un principio la comunidad tenia
aproximadamente 800 pobladores en si hoy ya es centro poblado y
tenemos 1004 habitantes.
3. Y a que se dedican los pobladores, a que actividad?
Bien tiene como trascendencia tres grandes grupos que se estn
ahora ya formndose una de las actividades mayores que se tiene
lo que sera la siembra y la cosecha de la quinua y otro grupo a
nivel de los jvenes que hablamos de los 30, 30 20 aos la
mayora ahora se estn dedicndose a lo que sera la msica y
muchos de ellos participan en conjuntos internacionales en Bolivia
y en Brasil.
4. Y desde que ao esta danza o nacido o cunto tiempo lo llevan
practicando?
Bien, la danza en un principio empieza con lo que sera el tambin
el inicio del machak`ha mara cuando se fund en Ilave el ao 2006
en ese vez se izo en la plaza de armas y luego vino ac para el
2007 que tambin estuvimos participando y siempre hemos
sacado los primeros lugares , en el 2008 que tambin ocupo el
segundo lugar aqu mismo y luego participamos en Tinajani en el
concurso internacional en el 2008 que tambin ocupo el segundo
lugar luego pasan a participar previa participacin en aca pasan a
Capia eh tambin un encuentro internacional en Capia en el 2010

vienen a ser campeones y luego seria en el 2014 seria el ao

pasado, el conjunto tambin participa en este concurso
internacional de las puyas de raymondi y el matrimonio de las
vicuas que tambin vienen a ser el primer lugar.
5. Y cuantos aos de la practica de esta danza?
Bien, la danza en si es una actividad diaria de la comunidad, hoy
centro poblado, los nios desde muy pequeos desde inicial ven
como sis padres realizan esa actividad agrcola de lo que es
directamente la jiura jauquaa no sierto, entonces los nios can
aprendiendo en la vida diaria, no es que lo estemos formando
recin, es una vida cotidiana y diaria porque los nios desde hay
nacen y es por eso que se tiene esa trascendencia de los jiura
jauqueris de Pantihueco
6. entonces la danza quew ahorita van a representar, representa
la vida diaria, parte de la vida diaria que llevan los pobladores?
Exactamente los pobladores en si de esta comunidad o ahora
centro poblado ya hacen de que todava se vivencien cuatro
momentos, un momento de los cuales es que la familia en el cual
va ha llevar esa actividad se prepara como familia y eso va
trascendiendo dia a dia en dia ellos por ejemplo por el mes de
mayo aproximadamente ya cuando se cosecha la quinua ellos
directamente van viendo quien va a empezar el primer dia, quien
el segundo dia, quien el tercer dia, entonces ah la segunda parte
entra lo que seria el ayni ellos rotan en forma de ayni y luego
viene lo quew seria la minka que es una especie de participacin
colectiva social para la mejora de la comunidad, entonces tambien
tiene como trascendencia la tercera parte y como cuarta parte es
una sociedad que trabaja en conjunto y una forma vivencia
comunal
7. La msica con la que ustedes danzan ha tenido algn cambio
durante estos aos
o siguen utilizando los instrumentos
originales?
Bien Usted va a ver eh lo que tenemos ahoritita es y la huancara
es una huancara lo que tenemos hoy ya es el bombo y Usted va a
ver que los demas conjuntos lo que tienen actualmente es el
bombo que no es igual el bombo con la huancara lo que tenemos
nosotros tambien es la tejena no es el tambor que en su primera
parte que en su primera formacin la tejena son formas
directamente de lo que seria la huancara que es el ritmo del

corazn y la tejena que es el que acompaa a nivel de que seria

sociedad vivencia y todo en esta forma mancomunal.
8. Esos son los instrumentos primitivos de percusin lo que
mencion?
Exactamente asi solamente percusin ahora por ejemplo la tarka
en una primera parte se supona de estudios que tenemos es que
se utilizaba mayormente lo que seria el pinkillo ers su primera
expresin pero ahora ya estamos utilizando lo que seria ya la tarka
es la nica modificacin que se ah llevado y a nivel de ritmo que
se lleva es este instrumento de lo que seria la tarka realmente esta
llevando en la comunidad.
9.Los mismos integrantes se podra decir de la bnada son
tambien personas de la comunidad?
Si, como le deca si osea muchos de ellos son msicos no
solamente que participan a nivel provincial ni departamental, ellos
participan de fuera y tambien el nivel competitivo con el que se
tiene que hacer saben ellos al nivel de competitividad con el que
se tiene que afrontar y ya los nios desde los 10 aos 8 10 aos ya
estn tocando, si usted va a la comunidad a escuchar por las
tardes y en las noches va a escuchar como es que se ejecutan las
melodas de la tarka, las melods de la trompeta, las melodas de
los bajos y usted alla una armona en toda la comunidad no hay
tarde que no se escucha estas armonias.
10. Y quien es el que dirige el conjunto regularmente es la
tradicin de que el presidente o el que tenga mas cargo en la
autoridad es el que dirige y organiza todo esto, quien es l eneste
caso?
Bien, actualmente como le deca, la vida es mancomunal, yo soy
el director de la institucin educativa primaria; y docentes,
comunidad y directivos manejamos en forma mancomunal pero el
que lidfera , para todas estas actividades directamente lo que son
ensayos, practicas y reuniones ahora es el seior alcalde y su
cuerpo directivo los regidores que anteriormente tambien lo tenan
lo que sria el presidente de la comunidad y tambien los directivos.
11. Para presentarse en concursos asi, se preparan un tiempo
antes o estn en constante preparacin?
Bueno, como le digo, todo el mes de mayo a partir del mes de abril
hasta el mes de marzo todo es practica, pero es practica vivencial

lo que ellos solamente vienen a hacer es la coreografiaes lo que

hace ya previa programacin a nivel de acuerdo de la comunidad o
centro poblado , ellos dicen desde que fecha van a empezar a
practicar y tienen que relacionar de tal manera tambien para
poder tener este nivel competitivo.
12. En cuanto a la creacin de los temas son temas de algn
compositor en general o es creacin colectiva?
Bueno eso de los jiura jauqueris nace de la media y nace con su
propia instrumentacin como le deca los originarios de la
comunidad de Pantihueco an creado eesta interpretacin y hasta
ahoro no se ah cambiado lo que si hemos visto que muchas
comunidades ahora ya como usted esta viendo han hido copiando