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ELCONCEPTODEHEGEMONIAENGRAMSCI

LucianoGruppi*
*1978ElconceptodeHegemonaenGramsci(Mxico:EdicionesdeCulturaPopular).Caps.Iy
V.Pgs.724y89111respectivamente.

IELCONCEPTODEHEGEMONIAENGRAMSCI
Precisionespreliminares
AntonioGramsciessinduda,entrelostericosdelmarxismo,quienmshainsistido
sobreelconceptohegemona*ylohahecho,enespecial,invocandoaLenin.Alavez,
diraque,siqueremosverelpuntodecontactomsconstante,msprofundo,deGramsci
conLenin,creoqueeselconceptodehegemona.Lahegemonaeselpuntode
aproximacindeGramsciconLenin.
*Eltrminohegemonaderivadelgriegoeghesthai,quesignifica"conducir","sergua","serjefe"o
talvezdelverboeghemoneno,quesignifica"guiar","preceder","conducir",ydelcualderiva"estaral
frente","comandar","gobernar".Poreghemoniaelantiguogriegoentendaladireccinsupremadel
ejercito.Setratapuesdeuntrminomilitar.Egemoneeraelconductor,elguaytambinelcomandante
delejrcito.EneltiempodelaguerradelPeloponeso,sehabldelaciudadhegemnica,apropsitode
laciudadquedirigalaalianzadelasciudadesgriegasenluchaentres.

HeaquunpasajeenelqueGramsciescribe:"Todoespoltico,tambinlafilosofao
lasfilosofas,ylanicafilosofaeslahistoriaenacto,esdecirlavidamisma.Eneste
sentidosepuedeinterpretarlatesisdelproletariadoalemncomoherederodela
filosofaclsicaalemana,ysepuedeafirmarquelaelaboracintericaylarealizacin
delahegemonarealizadaporIlichsehaconvertidoenungranacontecimiento
metafsico."*(Eltrminometafsicoseusaaqunoenelsentidopropio,sinoparaindicar
elpuntomsaltodelafilosofa).EstaafirmacindeGramsci,referentealateorizaciny
alarealizacindelahegemonadelproletariado,sebasaenalgunastesis,contenidas
precisamenteenestepasaje.Porotraparte,seapoyaenlaafirmacindelaidentidad
entrehistoriayfilosofa(lafilosofaylahistoriaenacto).Setratadeunatesisricaycon
muchasimplicaciones(aunquediscutible,comotratardesealarenlecciones
sucesivas),peroquecitoaquparasubrayarcmoGramscireneenunestrechonexo
teorayprctica,teorayaccinpoltica.Apartirdeestosepuedecomprenderqu
entendaGramscicuandosereferaalatesisdeEngels,contenidaenlafamosaobra
LudwigFeuerbachyelfindelafilosofaclsicaalemana,dondesediceprecisamente
queelproletariadoalemneselherederodelafilosofaclsicaalemana,yqueloes
porqueaplicaenlaprcticalastesisdelafilosofa,decideenlaprctica,superaaquellas
contradiccionesfilosficasquenopuedenserresueltasenelplanodelpensamiento
especulativo,peroqueencambiospuedenserloenunanuevasociedad,lasociedad
comunista.Enellaresidelasuperacindelascontradiccionesdeclaseytambinla
superacindelascontradiccionesfilosficasqueson,enelplanodelaideologa,la
expresindecontradiccionessocialesinsolublesporlavaespeculativayquenicamente
losonporlavarevolucionaria.EstaeslatesisdeEngelsylatesisdeMarx,ysobreella
insisteGramsci.Elproletariadoesherederodelafilosofaclsicaalemanaporque
traduceenrealidadsocialloqueenestafilosofaestodavaespeculativoniega,enel

sentidodialcticodeltrminoy,apartirdeah,superalafilosofaespeculativaencuanto
larealiza,ylarealizaenlapraxis,eneltrastocamientorevolucionariodelaestructurade
unasociedaddivididaenclasesantagnicas.
*AntonioGramsci.ELmaterialismohistricoylafilosofadeBenedettoCroce,JuanPablos,Editor,
Mxico1975,p.32.

EstatesisdeEngelstambinestllenadeimplicacionesfilosficassobrelasqueno
medetengoahora.Encambio,quierosubrayarunavezmsestaunidadentreteoray
prctica,estaunidadquehacedelapolticalaverdaderafilosofaencuantolapoltica,
queesteorayprcticaalmismotiempo,noselimitaainterpretarelmundo,sinoquelo
transformaconlaaccin.SegnlaconocidatesisdeMarxsobreFeuerbach:"Los
filsofosnohanhechomsqueinterpretardediversosmodoselmundo,perodeloque
setrataesdetransformarlo"deahlanecesidaddepasardelafilosofaespeculativaala
poltica,alaaccinrevolucionaria.
YestenexodeteorayprcticaeselqueautorizaaGramsciaafirmarquelateorayla
realizacindelahegemonadelproletariado(yestetrmino,referidoaLenin,indicala
dictaduradelproletariado),tieneungranvalorfilosfico,yaquehegemonadel
proletariadorepresentalatransformacin,laconstruccindeunanuevasociedaddeuna
nuevaestructuraeconmica,deunanuevaorganizacinpolticaytambindeunanueva
orientacintericaycultural.Comotal,lahegemonatieneconsecuenciasnosloenel
planomaterialdelaeconomaoenelplanodelapoltica,sinoademssobreelplanode
lamoral,delconocimiento,dela"filosofa".Portanto,larevolucinesentendidapor
Gramsciylorepitecontinuamentecomoreformaintelectualymoral.Setratadeverqu
tieneencomn,esteconceptogramsciano,conelconceptoderevolucinculturaldelque
hablaLeninenlosltimosaosdesuvida,sobretodoreferidoalcamporuso.Creoque
tienemuchoencomnyquecontieneanalgoms.Aqusloquierorecordarque,
cuandoGramscihabladereformaintelectualymoralretomaunadireccinpoltico
culturaldesutiempo,reavivasusvnculosconSalvemini,conGobetti,conlosque
considerabanqueparaItaliaeraunadesgraciahabercarecidodealgocomparableala
reformaprotestante,deuna"reformaquehubieramodificadoprofundamentelas
costumbresycreadounanuevarelacinentreculturaysociedad,yhabertenido,en
cambio,unacontrarreforma".Gramsciagregaalejemplodelareformaprotestanteelde
laRevolucinfrancesa,comoeldeunarevolucinque,adiferenciadelRenacimiento
italiano,logrconvulsionarlosestratosmsprofundosdelasociedad,lasgrandesmasas
campesinas,eincidirasenloprofundonoslodelaestructuraeconmica,socialy
poltica,sinotambindelaorientacinculturalytericadelasociedadfrancesa.
Enverdad,estemododehablardelareformaintelectualymoralpresuponecierto
juiciosobreelRenacimientoitaliano,comomovimientodecpulaenloesencial,como
movimientoqueprofundizaeldistanciamientoentreintelectualesyelpueblo.Gramscise
inspiraeneljuiciodeSanctisytambineneldeToffanin,quienesinfluyeronenlen
granmedida,acercadelcarcterconservadoryrestauradordelhumanismo.Estonosdice
queelconceptodehegemonaestpresentadoenGramscientodasuamplitud,esdecir,
comoalgoqueoperanoslosobrelaestructuraeconmicaylaorganizacinpolticade
lasociedad,sinoadems,especficamente,sobreelmododepensar,sobrelas
orientacionestericas,yhastasobreelmododeconocer.

EnotromomentoGramscidice:"LaproposicincontenidaenlaIntroduccinala
crticadelaeconomapoltica(enrealidadsetrataelPrlogodeMarxparasuobra
Contribucinalacrticadelaeconomapoltica,de1859),dequeloshombrestoman
concienciadelosconflictosdeestructuraenelterrenodelaideologa,debeser
consideradacomounaafirmacindevalorgnoseolgico,esdecir,cognoscitivoyno
puramentepsicolgicoymoral''.*
*AntonioGramsci.Ibid.,p.48.

UstedesrecordarnestepasajefamossimoenelqueMarxafirmaprecisamentequela
baseeconmica,laestructura,determinaunacomplejasuperestructurapoltica,moral,
ideolgica,queestcondicionadapordichabaseeconmicadelasociedad,esdecir,por
lasrelacionesdeproduccinydecambio.ParaGramsci,estaesunaafirmacinde
carctergnoseolgico,enelsentidodequeindicaelprocesoatravsdelcualseforman
lasideas,lasconcepcionesdelmundo.
DeestodiceGramscisesiguequeelprincipiotericoprcticodelahegemona,
tienetambin,alcancegnoseolgicoy,''porconsiguiente,enestecampohayque
investigarelaportemximodeIlichalafilosofadelapraxis.Ilichhabrahecho
progresarlafilosofacomofilosofa,encuantohizoprogresarladoctrinaylaprctica
poltica".*Sidelatransformacindelaestructuraprovieneunatransformacindelmodo
depensardelaconciencia,lahegemonadelproletariado(yporellaseentiendela
dictaduradelproletariado)quetransformalasociedad,tambinelmododepensar.Ypor
consiguiente,lateoraylarealizacinenlaprcticadelahegemonadelproletariadoes
ungranhechofilosfico.LacontribucindeLeninalafilosofanoessloladehaber
elaboradolateoradeladictaduradelproletariado,sinoelhaberlarealizadoenlos
hechos.Setratadelvalorfilosficodelhacer,deltransformarlasociedad.Yesfilosofa
quenosurgesimplementepormediodeconceptos,porunaespeciedepartenognesisde
lospropiosconceptos,sinodelaestructuraeconmica,delastransformacionesacaecidas
enlasrelacionesdeproduccin,enunacontinuarelacindialcticaentrebase
econmica,estructurasocialyconcienciadeloshombres.
*Ibid.

Gramsciagregaquelarealizacindelaparatohegemnico,esdecir,deunaparatode
direccindelaparatodelEstado,encuantocreaunnuevocampoideolgico,
determinaunareformadelaconciencia,nuevosmtodosdeconocimientoyen
consecuenciaesunhechofilosfico.
EsclaralaperspectivaenlaquesecolocaGramsci:enlarelacinestructura
superestructura,ideolgica.Laestructuradeterminaalasuperestructuraydeestosurgeel
estrechonexoentrepolticayfilosofa.Lafilosofaresideenlapoltica.Momento
culminantedelapoltica,eslarevolucin,lacreacindeunnuevoEstado,deunnuevo
poderydeunanuevasociedad.PoresoGramscidicequeelaportemximodeLeninala
filosofaconsisteenlaobradetransformacinrevolucionaria.Estaidentidadestrechade
polticayfilosofahacequeelmomentoculminantedelafilosofasealapoltica
transformadora,yqueelfilsofoseaelhombrepolticoensucalidaddetransformador.
EsteeselcasodeLenindirigentedeladictaduradelproletariado,comotericoycomo
prctico.EstaafirmacinestligadaaljuicioqueGramscihacedelaobrafilosficade

Lenin(conocaexhaustivamenteMaterialismoyempiriocriticismo,ytenareservasde
fondosobreestaobra).PeroeljuiciodequeLenincuentacomofilsofosobretodoensu
obradepoltico,proviene,escierto,deestareservahacialaobrafilosficadeLenin,pero
tambindeunjuiciomsgeneralyqueserefiereprecisamentealvalorfilosficodela
poltica.
Deaquproviene,paraGramsci,elcarctercentralyelvaloresencialdelanocinde
hegemonaenLenin.
QuentiendeGramscicuandohabladehegemona,refirindoseaLenin?Gramsci
piensaenladictaduradelproletariado.Assededucedelospasajescitados.Gramsci
habladeprincipiotericoprctico,deteorizacinyrealizacindelahegemonay,porlo
tanto,delaRevolucindeoctubreydeladictaduradelproletariado,Estosevuelve
explcitoenunpasaje,de1926,enelquedice:"Loscomunistasturinesessehabrn
planteadoconcretamentelacuestindeladictaduradelproletariado,osea,delabase
socialdeladictaduraproletariaydelEstadoobrero"*,pasajeenelqueseveuna
estrechaconexinentrehegemonadelproletariadoydictaduradelproletariado.La
dictaduradelproletariadoeslaformapolticaenlaqueseexpresaelprocesode
conquistayderealizacindelahegemona.Alefecto,escribetodava:"Elproletariado
puedeconvertirseenclasedirigenteydominanteenlamedidaenqueconsiguecrearun
sistemadealianzasdeclasequelepermitamovilizarcontraelcapitalismoyelEstado
burgusalamayoradelapoblacintrabajadora".**Lahegemonaeslacapacidadde
direccin,deconquistaralianzas,lacapacidaddeproporcionarunabasesocialalEstado
proletario.Enestesentidosepuededecirquelahegemonaserealizaenlasociedadcivil
mientrasqueladictaduradelproletariadoeslaformaestatalqueasumedichahegemona.
*AntonioGramsci.Lacuestinmeridional,EditoraRiuniti,1966,p.,13.
**Ibid.

Leninylanocindehegemona.
Gramsciserefierepuesaladictaduradelproletariado.EnLeninencontramosen
esencialanocindehegemona,aunquesinelusodeestetrmino,entodaslaspginas
quededicaaladictaduradelproletariado,dehechoparaLeninestclaro:ladictaduradel
proletariadoesladireccindeundeterminadotipodealianzas.SobreestoLenininsiste
mucho.PerocuandoLeninhabladeladictaduradelproletariado,nousanuncaeltrmino
dehegemona.UtilizaeltrminoclsicodeMarxysecomprendetambinporqu:est
empeadoenunapolmicadirecta,enunasperaluchacontralosreformistas,contralos
socialdemcratasquenieganelconceptomarxistadedictaduradelproletariado.Poreso
reafirmacontodovigor,noslolateora,sinoademseltrminoclsicousadoporMarx.
Eltrmino"hegemona"Leninlousa,encambio,repetidasveces,enotrasituacin
histricamuydistinta,frentealaRevolucinrusade1905.LaRevolucinde1905
apareceantelasocialdemocracia(conlaexcepcindeunaposicinparticular,lade
Trotski,segnlacuallaRevolucinde1905sepresentabacomorevolucindemocrtica,
peropodaafirmarseslocomorevolucinproletaria),comounarevolucindecarcter
democrticoburgus.Perosedelineandosposiciones:laposicindeladerechadelos
mencheviques,ylaposicindelosbolcheviques.Laderechasostieneque,tratndosede

unarevolucindemocrticoburguesa,ladireccinlecorrespondealaburguesaliberaly
democrticaqueelproletariadosdebeapoyarlarevolucin,peroevitandoconvertirse
enprotagonistayasumirresponsabilidaddedireccinenunarevolucinquenoesla
suya.LaposicindeLenineslaopuesta:frenteaestarevolucindemocrticoburguesa,
incumbealproletariadosudireccinycorrespondealproletariadoconvertirseensu
protagonista.Estaposicindelosbolcheviquesprovienedeunjuiciohistricoconcreto
acercadelaburguesarusaysobreelmodoenqueellafueconformndose.Laburguesa
rusa,elcapitalismoruso,sehabanvenidoformandocomoresultadodeladisgregacin
delacomunidadcampesinayporeso,elcapitalismoruso,paradecirlobrevemente,
estabamuyligadoalosestamentosfeudalesquesubsistanyalzarismo.Laburguesa
rusaera,enresumen,unaburguesadbil,quenotenacapacidadparaconsolidarseen
formaautnomayponersealacabezadelarevolucinnotenacapacidadparaconducir
surevolucinaundesenlacedemocrticoconsecuentesehabradetenidoamitadde
camino,enelcompromisoconelzarismoylaaristocraciafeudal.Mientras,segnLenin,
laluchadelproletariadoporlalibertadpolticaesunalucharevolucionaria,laluchadela
burguesa,encambio,esunaluchaoportunistaporquetiendehaciala"limosna",haciala
divisindelpoderconlaautocraciaylaclasedelospropietariosterratenientes.Latesis
deLeninesque,segnsealafuerzasociopolticaqueladirija,larevolucinburguesa
tendrdosdesenlaces:oelcapitalismosedesarrollargraciasaunarevolucinconducida
porlaburguesa,dominadaporelcompromiso,yporconsiguienteenlascondicionesms
difcilesparaloscampesinosyparalaclaseobrera,olarevolucinburguesase
desarrollarbajoladireccindelproletariado,quepodrdirigirlasloarrastrandotrass
alagranmasadecampesinos.Tambinenestecasolarevolucindemocrticaayudar
sindudaalguna,aldesarrollodelcapitalismo.Lostrabajadorespermanecern,portanto,
oprimidosporelcapitalismo,peroeldesarrollodelcapitalismoserealizaren
condicionesmenosdesfavorablesparaelproletariado,ystepodrgozardeposiciones
msavanzadasparamantenersusconquistaseimpulsarlashaciadelantesehallaren
condicionesmsfavorablesparadesarrollarenlademocracialaluchaporelsocialismo.
LeninescribeensufamosaobraDostcticasdelasocialdemocracia:"Ycomo
respuestaalasobjecionesanrquicasdequeaplazamoslarevolucinsocial,diremos:no
laaplazamos,sinoqudamoselprimerpasoalamismaporelnicoprocedimiento
posible,porlanicasendacertera,asaber:porlasendadelarepblicademocrtica.
Quienquierairalsocialismoporotrocaminoquenoseaeldelademocraciapoltica,
llegarinfaliblementeaconclusionesabsurdasyreaccionarias,tantoenelsentido
econmicocomoenelpoltico".*Lavadelarevolucindemocrticaenlasituacin
especficarusa,noeslavamslarga,sinolamsbreveysegurahaciaelsocialismo.No
retrasalamarchahaciaelsocialismo,sinoquelapreparay,dentrodeloposible,la
acelera.DeahladefensaqueLeninhacedelarelacindelproletariadoconlarevolucin
democrticoburguesa.Dice:"Losneoiskritasinterpretandeunmodocardinalmente
errneoelsentidoylatrascendenciadelacategora"revolucinburguesa".Ensus
razonamientossetrasluceconstantementelaideadequelarevolucinburguesaesuna
revolucinquepuededarnicamenteloquebeneficiaalaburguesa.Y,sinembargo,
nadahaymserrneoqueestaidea.Larevolucinburguesa,esunarevolucinqueno
rebasaelmarcodelrgimensocioeconmicoburgus,estoes,capitalista.Larevolucin
burguesaexpresalasnecesidadesdeldesarrollodelcapitalismonoslosindestruirsus
bases,sino,alcontrario,ensanchndolasyprofundizndolas.Porlotanto,lejosde

expresarslolosinteresesdelaclaseobrera,estarevolucinexpresatambinlosdetoda
laburguesa.Porcuantoladominacindelaburguesasobrelaclaseobreraesinevitable
enelcapitalismo,puedeafirmarseconplenoderechoquelarevolucinburguesa
exteriorizalosinteresesnotantodelproletariadocomodelaburguesa.Peroes
completamenteabsurdalaideadequelarevolucinburguesanoexpresaenloms
mnimolosinteresesdelproletariado.Estaideaabsurdasereduce,justamenteala
ancestralteorapopulistadequelarevolucinburguesasehallaenpugnaconlos
interesesdelproletariadodequenotenemosnecesidad,porestemotivo,delibertad
polticaburguesa,queniegatodaparticipacindelproletariadoenlapolticaburguesa,en
larevolucinburguesa,enelparlamentarismoburgus.Enelaspectoterico,estaideaes
unolvidodelastesiselementalesdelmarxismo,sobrelainevitabilidaddeldesarrollodel
capitalismoenelterrenodelaproduccinmercantil.Elmarxismoenseaqueuna
sociedadfundadaenlaproduccinmercantilyquetieneestablecidoelintercambiocon
lasnacionescapitalistascivilizadas,alllegaraunciertogradodedesarrollo,entra
inevitablemente,porssola,enlasendadelcapitalismo.Elmarxismoharotopara
siempreconlasespeculacionesdelospopulistasyanarquistas,segnlascuales,Rusia,
porejemplo,podraeludireldesarrollocapitalista,saltaralcapitalismoetc."**Aquhay
unaafirmacinhistricamuyimportante,queexplicaprecisamentetodoelcelodeLenin:
enaquellaetapadelahistoriarusa,eldesarrollodelcapitalismoesunhechoprogresivoy
nounhechoreaccionario.Eldesarrollocapitalistaesnecesarioparadestruirlosvnculos
delasociedadfeudal,paradesarrollarlasfuerzasproductivasy,porconsiguiente,para
desarrollarelproletariadoeslacondicinparaquesecreelaposibilidaddelarevolucin
proletariaydelsocialismo.Pero,agrega,larevolucindemocrticaes,porcierto,ms
ventajosaparalaburguesa,aunquetambinloseaparaelproletariado.Sinembargo,
observaquelarevolucindemocrtica,aunquesolamentealcanceloslmitesburgueses,
justamenteporquedaalproletariadolalibertadpoltica,alpermitirqueestedesarrollesu
propialucha,eslaque,hastaciertopunto,hacecomprenderalasgrandesmasasquela
democraciasiguesiendolimitadayformalparalostrabajadoresmientraspersistela
propiedadprivadadelosmediosdeproduccin.Eselpropiodesarrollodelademocracia
elquecuestionalapropiedadprivadadelosmediosdeproduccin,comoobstculopara
unaconsolidacindelademocracia,paraunaconsolidacintalquenosea,paralasmasas
populares,tanslodecarcterformal.
*VladimirI.Lenin.Obrasescogidasendocetomos,EditorialProgreso,Mosc1975,t.III,p.13.
**Ibid,p.33.

EsteeselmododialcticoderazonardeLenin:despusdehaberafirmadoque,porun
lado,larevolucindemocrticoburguesaesmsventajosaparalaburguesa,aunque
tambinloesparaelproletariado,inmediatamentedicequeellaes,enrealidad,ms
ventajosaparaelproletariadoqueparalaburguesa,porquelaburguesadebetemerel
desarrollodesupropiarevolucin,debetemerundesarrolloqueponeenpeligroelpoder
ylapropiedadprivada.Elproletariadoencambioextraedeellalaposibilidaddeavanzar
haciaelsocialismo.YLeninafirma:"Poreso,larevolucinburguesaesbeneficiosaen
extremoparaelproletariado.Larevolucinburguesaesabsolutamentenecesariaparalos
interesesdelproletariado.Cuantomsprofunda,decididayconsecuentesealarevolucin
burguesa,tantomsgarantizadasehallarlaluchadelproletariadocontralaburguesa,
porelsocialismo".*

*Ibid.,p.34.

Heaqularelacindemocraciasocialismo,eldesarrollodelademocracia,aundentro
deloslmitesburgueses,comocondicindeluchaydepasajealsocialismo."Esta
conclusinpuedeparecernuevaoextraayparadjica,nicamentealosqueignoranel
abecdelsocialismocientfico,ydeestaconclusin,dichoseadepaso,sedesprende
asimismolatesisdeque,enciertosentido,larevolucinburguesaesmsbeneficiosa
paraelproletariadoqueparalaburguesa.Heaqu,justamente,enqusentidoes
indiscutibleestatesis:alaburguesaleconvieneapoyarseenalgunasdelas
supervivenciasdelpasadocontraelproletariado,porejemploenlamonarqua,enel
ejrcitopermanente,etc.Alaburguesaleconvienequelarevolucinburguesanobarra
condemasiadaresolucintodaslassupervivenciasdelpasado,sinoquedejeenpie
algunasdeellasesdecir,queestarevolucinnoseadeltodoconsecuente,quenose
llevehastaelfinal,quenoseadecididaeimplacable.Lossocialdemcratasexpresane
menudoestaideadeunmodoalgodistinto,diciendoquelaburguesasetraicionaas
misma,quelaburguesatraicionalacausadelalibertad,quelaburguesaesincapazde
unademocraciaconsecuente.Alaburguesaleconvienemsqueloscambiosnecesarios
enunsentidodemocrticoburgusseproduzcanconmayorlentitud,demanerams
paulatinaycautelosadeunmodomenosresuelto,mediantereformasynopormediode
larevolucinqueestoscambiosseanlomsprudentesposiblesconrespectoalas
"honorables"institucionesdelapocadelfeudalismo(talescomolamonarqua),que
estoscambiosdesarrollenlomenosposiblelaaccinindependiente,lainiciativayla
energarevolucionariasdelpueblosencillo,esdecir,deloscampesinosyprincipalmente
delosobreros..."*(Leninserefierealasreformasconcedidasdesdearriba,paradesviar
eldesarrolloconsecuentedelarevolucin.Nohablaaqudelasreformasqueel
proletariadoproponecomoelementointegrantedesulucharevolucionaria).
*Ibid.,p.3435.

AquestenLeninlaafirmacindequeexistendiversostiposdedemocraciaaunenel
mbitoburgusyquetieneimportantesconsecuenciasparaelproletariadoeltipode
democraciaburguesaqueserealiza.Estodepende,engranmedida,delapresenciadel
proletariado,delpapelqueelproletariadoasumeenelprocesodelarevolucin
democrticoburguesa.Deaquotrasafirmacionessuyas:"Lasituacinmismadela
burguesa,comoclaseenlasociedadcapitalista,escausaineludibledesuinconsecuencia
enlarevolucindemocrtica.Lasituacinmismadelproletariado,comoclase,leobliga
aserdemcrataconsecuente.Temerosadelprogresodemocrtico,queamenazaconel
fortalecimientodelproletariado,laburguesavuelvelavistaatrs.Elproletariadono
tienenadaqueperder,msquesuscadenastiene,encambio,unmundoqueganar
mediantelademocracia.Poreso,cuantomsconsecuenteeslarevolucinburguesaen
sustransformacionesdemocrticas,menosselimitaaloquebeneficiaexclusivamentea
laburguesa.Cuantomsconsecuenteeslarevolucinburguesa,tantomsgarantizalas
ventajasdelproletariadoydeloscampesinosenlarevolucindemocrtica.
"Elmarxismonoenseaalproletariadoaquedarsealmargendelarevolucin
burguesa,anoparticiparenella,aentregarsudireccinalaburguesaporelcontrario,
leenseaaparticiparenelladelmodomsenrgicoylucharconlamayordecisinporla
democraciaproletariaconsecuente,porllevarlarevolucinhastaelfin..."*

*Ibid.,p.3536.

Deaqulanecesidaddelahegemona,esdecir,delacapacidaddirigentedel
proletariadoenlaetapadelarevolucindemocrticoburguesa.Aquhayunadiferencia
designificadoentreGramsciyLenin,porque,cuandoGramscihabladehegemona,a
vecesserefierealacapacidaddirigente,otras,comprendeladireccinyeldominio,
conjuntamente.Lenin,encambio,entiendeporhegemona,enformapreponderante,la
funcindirigente.EnLenineltrminohegemonaseencuentraporprimeravezenun
escritodeenerode1905,alcomienzodelaRevolucin.Dice:"Desdeelpuntodevista
proletario,lahegemonaperteneceenlaguerraaquienluchaconmayorenergaquelos
dems,aquienaprovechatodaslasocasionesparaasestargolpesalenemigo,aaquel
cuyaspalabrasnodifierendeloshechosyes,porello,elguaideolgicodela
democracia,ycriticatodaambigedad".*Seremarcaaquclaramenteelelementodela
decisin,delaconsecuenciaenlaaccinrevolucionariacomocondicinindispensable
paralahegemona.Subrayotambinaqulaexpresindequeloshechosdeben
corresponderalaspalabras.Esdecir,debeexistiraquellaunidaddeteorayaccinsobre
laqueLenininsiste,ascomolohaceGramsci.Sinestaunidaddeteorayaccin,la
hegemonaesimposible,yaqueellaseobtienenicamenteconelplenoconocimiento
tericoyculturaldelapropiaaccinsolamenteconaquelconocimientoquehaceposible
lacoherenciadelaaccinyqueledaunaperspectiva,superandolainmediatezemprica.
*VladimirI.Lenin.Obrasescogidasendocetomos,EditorialProgreso,Mosc,1975,t.II,p.400.

Estaeslahegemonaconcebida,pues,nosolamentecomodireccinpoltica,sino
tambincomodireccinmoral,culturaleideolgica.*
*EltrminoideologanotieneenLeninelsentidonegativo,defalsaconciencia,quetieneenMarxy
Engels,sinoqueestparaindicarlaconcienciadeclase.

Hayunaspecto,enDostcticasdelasocialdemocracia,queresultaesclarecedorpara
comprenderlanocinleninistadelahegemona:laderechadelasocialdemocracia
expresaeltemordeque,siloscampesinosentraranenmasaenlalucharevolucionaria,la
burguesaseespantaray,porlotanto,seretiraradelalucharevolucionariayentonces
staperderaamplitud.Laamplituddelalucharevolucionariaparaladerecha
socialdemcrata,eselresultadodelapresenciadelaburguesa.Estosignificaquela
derechadelpartidoobrerosereclinaenlaburguesa.
ParaLeninlascosassonalrevs:cuantomslaclaseobreraescapazdearrastrar
consigoaloscampesinos,msseamplan,sobretodoenunasociedadtpicamente
campesinacomolarusa,lasbasessocialesdelarevolucin.Esporesoquedice:"Sinos
guiamos,siquieraenparte,siquieraunmomento,porlaideadequenuestraparticipacin
puedeobligaralaburguesaadarlaespaldaalarevolucin,cedemostotalmentela
hegemonaenlarevolucinalasclasesburguesas".*
*VladimirI.Lenin.Obrasescogidasendocetomos,EditorialProgreso,Mosc1975,t.III,p.80.

TodalaacentuacinqueencontramosenLenin,sobrelarelacinentrerevolucin
democrticayrevolucinproletaria,noeselresultadodeunateorizacinabstracta,sino,
porelcontrario,ligadaaunprecisojuiciohistricosobreRusiaysobreeldesarrollodel
capitalismoenRusia,sobreelcarcterquelarevolucindemocrticoburguesaadquiere

enaquelpas.Vase,porejemplo,ladiscusinsobrelaparticipacindelos
socialdemcratasenungobiernodemocrticoburgus,juntoafuerzasburguesas.La
derechasocialdemcrataescontrariaaunahiptesissemejante:lasocialdemocraciano
debeasumirlaresponsabilidaddedirigirlarevolucinymuchomenoscolaborandocon
fuerzasdemocrticoburguesas.LaopinindeLeninesopuesta:puedeserposible,tily
necesarialaparticipacindelossocialdemcratasenelgobiernojuntoafuerzas
democrticoburguesas,bajociertascondicionesprogramticas,deautonomadela
socialdemocracia,decontroldelpartidosobrelaactuacindelosministros
socialdemcratas,paraconsolidarlosresultadosdelarevolucinydefenderlosmejor.Es
decir,sedebeactuarnosloporabajo,sinotambinporarribaporabajosiempre,desde
arribacuandoseaposible.Latesis,diceLenin,segnlacualesprecisoactuarsolamente
porabajo,esunatesisanarquista.DocumentacmoEngelsyalaconsiderabacomotaly
larechazaba.LaderechasocialdemcrataseapoyaenlaautoridaddePlejanovquien
afirmaque,durantelarevolucinde1848enAlemania,Marxnosostuvonuncaquelos
comunistasdeberanparticiparenelgobiernoconfuerzasdemocrticoburguesas.Lenin,
respondiendo,desarrollaunanlisisconcretodelassituacioneshistricas:ladeAlemania
en1848ylasituacinhistricaconcretadeRusiaen1905.Ydesarrollaestaobservacin:
Marxserefiereaunasituacinenlacuallarevolucinburguesaestyaprximaasu
culminacinyesderrotadaserefiereaunasituacinenlaquelaclaseobreraest
dbilmenteorganizada,hapermanecidoaremolquedelaburguesaynohatenidosu
propiaautonomanipoltica,niorganizativa.Porconsiguiente,paraMarx,latarea
principalesladeconquistarlaautonomapolticadelproletariado,darleuna
organizacinindependiente.Porello,nopodaplantearenabsolutolacuestindela
participacinenelgobierno.Encambio,lasituacinrusaesdistinta,porquela
revolucinrusaestenascenso(escribeLeninen1905)yelproletariadoeslapartems
activadelalucharevolucionaria.Elproletariadotieneyasuorganizacin,aunquesea
dbil:lasocialdemocraciarusa.Seplanteapueselproblemadeimpulsarhaciaadelantela
revolucinyconsolidarlosresultados,loquepuedeposibilitar,enunasituacin
determinada,laparticipacinenelgobierno.Dice:"Vperiod(peridicodelos
bolcheviques)hajustificadosuafirmacin(favorableaunaeventualparticipacinenel
gobierno)medianteelanlisisdelasituacinreal",*yparaLeninesteeselmtodo
correcto.Repiteque"elanlisisconcretodelasituacinconcretaeselalmaviva,la
esenciadelmarxismo".Noexistemarxismosinestacapacidaddelograrlaconcrecin
histrica.
*V.I.Lenin,OpereComplete,Roma,EditoriRiuniti,1961v.VIII,p.354.(Noselocalizenlaobra
alespaol)

ObservaLenin:"Marxnoconocaestasituacinqueesnuestraynopudohablarde
ella,yporlotanto,nuestroanlisisnopuedeserconvalidadonidesmentidoslocon
citasdeMarxperoPlejanovnodiceunasolapalabrasobrelascondicionesconcretas".*
NobastacitaraMarx,esnecesarioveraqusituacinserefera,esnecesarioanalizarla
diferenciaentreaquellaynuestrasituacinespecfica,paraverqudesarrollodebemos
aportarnosotrosalasformulacionesdeMarx.EstoesprecisamenteloquePlejanovno
hace.Nodiceunasolapalabrasobrelacondicinconcretay,sinembargo,esjustamente
destadeloquedebehablar.Marxnonosdicenada,nienproniencontrayporello
debemosusarnuestrocerebro.Dehecho,Leninhabladelanecesidaddeundesarrollo
autnomodelmarxismoenRusia,dadalaoriginalidaddelasituacinrusareaccionacon

energacontraquienessostienenquelossocialdemcratasrusosseapoyanenlaautoridad
deMarxparaencararelproblemadeRusia.Responde:no,nosotrosutilizamoslos
mtodosmarxistasparacomprenderlasituacinrusa,perononosatenemos
necesariamentealasformulacionesdeMarx,queestnvinculadasaotrassituaciones
histricas.LapreocupacindeLeninespues,ladelanlisisdelasituacinconcreta,lade
individualizarlaespecificidadhistrica.
*Ibid.,pp.354ysig.

IILOSCUADERNOSDELACRCEL
LosCuadernosdelaCrcel*constituyenlosapuntesqueGramsciredactenlacrcel,
desde1929hasta1935,esdecir,dosaosdespusdelarresto,cuando,traselproceso,
logrtenerunpocomsdecalma,yantesquesuenfermedadseagravaraatalpuntode
llevarlo,enlosdosltimosaos,alaimposibilidaddetrabajar.EnestosescritosGramsci
abarcaunaseriedetemas,desarrollndolossimultneamente,enunaseriedecuadernos.
Subrayaelcarcterprovisorio,dedichosapuntesynotas.Comotalessonledos,no
comotextosdestinadosalapublicacin,sinocomounaprimerabasedelainvestigacin
queGramsciseproponaconducir,pensandoenunaobraqueestuviesedestinadaadurar
frewig[paralaeternidad].
*LosescritosdelacrcelhansidopublicadosbajolaatencindeFelicePlatonequeloshareunido
enseisvolmenes,reagrupandolostemasdemododefacilitarassulectura.Unestudiofundadoms
crticamentedeldesarrollodelpensamientodeGramsci,serposiblecuandotengamoslaedicinplena
detodosloscuadernos,enloqueesttrabajandoValentinoGerretana.

Estaobranofuecumplida,yGramscinosuponaque,enrealidad,laobradestinadaa
permanecer"porsiempre"eraprecisamenteaquellasnotas,losCuadernos.
CulessonlaslneasqueguanlainvestigacindelosCuadernos?
Laslneassonvarias:larelacinentreculturaypueblo,elprocesodeformacindel
Estadoitaliano,lahistoriadelosintelectualesitalianosysusrelacionesconlasmasas.
Estnplanteadosproblemastericos,peroesinteresanteobservarcmoestosproblemas
aparecensiemprentimamenteligadosalanlisisdelprocesohistricoyemergendel.
Aparecenplanteadossiemprenoenabstracto,sinoenconcreto,conelfindeunobjetivo
polticopreciso.
EntodoelanlisisqueGramscillevaacabo,encuentrolapresenciadeunhilorojoque
leguayestpresenteentodoslosCuadernos.Estaconstantees,meparece,elproblema
delahegemona,enelsentidodequetodoslosanlisisdelosprocesoshistricosociales,
trtesedelaformacindelosintelectualesoladelEstadounitarioitaliano,trtesedela
literaturaitalianaydesusrelacionesconelpueblo,seretrotraenyenlazanconlacuestin
delahegemona:cmoseefectalahegemonadeunaclase,cmodebedesenvolverse
elprocesoqueconducealahegemonadelproletariado,culeselmodoespecficoen
queseplanteanlosproblemasdelahegemonadelproletariado,y,enparticular,el
problemadelahegemonadelproletariadoenItalia,enlasituacinitalianaespecfica.

Hay,porcierto,unagrananalogadementalidadydemtodoentreGramsciyLenin
existeenGramscielmismosentidodelohistricoespecficoqueespropiodeLeninel
sentidodelaconcrecindelproceso,delaimportanciadelsujetohistrico,delpartido,
delaconcienciadeclase,delainiciativapolticaydelateorarevolucionaria.
Ciertamente,Leninesunafiguraderelieveinternacional,sobretododesde1914en
adelante,cuandoenfrentayplantealosproblemasdelmovimientoobrerointernacionaly
noslodelrusoGramsciencambio,estempeadoentraduciralitaliano,poras
decirlo,ensumergirenlahistoriaitalianaelpensamientodeLeninydeMarx.Ha
desempeado,pues,unpapelfundamentalmentenacional,perolosresultadosdesus
indagacionestienenunintersmsgeneral,queabarcalateorayeldesarrollodel
marxismoensuconjunto.
PartodelvolumenquehasidotituladoElmaterialismohistricoylafilosofade
BenedettoCroce,porqueenlelconceptodehegemonaestfundamentadoms
ampliamentequeenotros,ensusbasestericasgenerales.
Gramscipartedelaafirmacindequeelhombre,porelsolohechodeserhombre,de
poseerporconsiguienteunlenguaje,departicipardelsentidocomn,aunqueseaenla
formamssimpleypopular,esfilsofo.Setratadeunaafirmacinqueseencontrabaya
enCroce,peroqueenCroceseplanteabaenabstracto,referidaalhombreengeneral,
mientrasenGramsciestligadaalavidaculturaldelasclasessubordinadas,delos
trabajadores,deloscampesinos.Todohombre,porelsolohechodequehabla,tienesu
concepcindelmundoaunqueseainconscienteomeramenteacrtica,porqueellenguaje
essiempredemodoembrionariounaformadeconcepcindelmundo.
HeaqulaatencindeGramsciporlosproblemasdellenguaje,quesederivadesu
pasinjuvenilporlosestudiosdelalingstica.Gramsciobservaqueentodohombre
estpresenteunaconcienciaimpuestaporelambienteenqueviveyenlacual,porlo
tanto,concurreninfluenciasdiversasycontradictorias.Enlaconcienciadelhombre,
abandonadaalaespontaneidad,todavanoconcientecrticamentedesmisma,coexisten
influenciasespiritualesdiferentes,elementosdispares,queseacumulanatravsde
estratificacionessocialesyculturalesdiversas.Laconcienciadelhombrenoesotracosa
queelresultadodeunarelacinsocialyellamismaesunarelacinsocial.Notenemos
pues,unalmacomoesenciaautnoma,segnAristteles,sinolaconciencia,como
resultadodeunprocesosocial.
Antelaconcienciasubordinada,espontnea,nounificadacrticamenteeignorantede
loqueellaes,elproblemaqueseplanteadiceGramscieselde"elaborarlapropia
concepcindelmundodemaneraconcienteycrticay,porlomismo,envinculacincon
semejantetrabajointelectual,escogerlaesferadeactividad,participaractivamenteenla
elaboracindelahistoriadelmundo,serelguadesmismoynoaceptarpasivay
supinamente[recostado]lahuellaqueseimprimesobrelapropiapersonalidad".*
*AntonioGramsci.ElmaterialismohistricoylafilosofadeBenedettoCroce,JuanPablosEditor,
Mxico1975,p.12.

Esteprocesodeformacincrticayademsdeintervencinactivayconcienteenel
procesodelahistoriadelmundo,noes,paraGramsci,resultadodeunprocesosocial,de

unaformacinpolticoideolgica,enlacualelpartido,comoveremos,desempeauna
funcinesencial.
Lasclasessubordinadas
Lasclasessociales,dominadasosubordinadas,comoldiceparticipandeuna
concepcindelmundoquelesesimpuestaporlasclasesdominantes.Ylaideologade
lasclasesdominantescorrespondeasufuncinhistricaynoalosinteresesyala
funcinhistricatodavainconscientedelasclasesdominadas.Heaqupuesla
ideologadelasclases,odelaclasedominanteinfluyendosobrelasclasessubordinadas,
obreraycampesina,porvarioscanales,atravsdeloscualeslaclasedominante
construyesupropiainfluenciaespiritual,sucapacidaddeplasmarlaconcienciadetodala
colectividad,suhegemona.Unodeestoscanaleseslaescuela.SobreellaGramsci
concentrasuatencin.Caracterizaenladivisinescuelaprofesionalygimnasioliceo,la
tpicafracturadeclasedelaescuelaitaliana:laescuelaprofesionalparalosqueirna
trabajarenactividadessubalternasyelgimnasioliceoparaloscuadrosdirigentesdela
sociedad.Dedondesurgesuproposicindeunaescuelamediaunificada,decarcter
formativogeneral.
Otravaintermediariaeslareligin,laIglesia.Estoexplica,porejemplo,laatencin
deGramscihaciaelcatecismo,consideradocomounlibrofundamental,elaboradocon
extremasabidurapedaggica,paraimprimirprecozmenteagrandesmasasuna
determinadaconcepcindelmundo.
Otravaparalaeducacineselserviciomilitar.LaatencindeGramsciestdedicada
almanualdelcabo,comounlibroque,alformaraloscabos,formadespusalos
soldadoseimprimetodaunamentalidad.
Suatencinsedirigetambinalosperidicoslocales,alospequeosepisodiosdela
culturalocal,atodaslamanifestacionesdelfolclor.Esnecesarioestudiarelmodocomo
seexpresaunaconcienciatodavasubordinadadebeconsiderarseelelementode
espontaneidadrelativapresenteenella,porqueslopartiendodeestaconciencia
elementalpodemosguiaralasmasashaciaunaconcienciacrtica.
Gramsciconcedeatencinalcinematgrafo,queannoestabamuyadelantadoensu
tiempo.Cuandoenlacrceltienenoticiasdelcinesonoro,inmediatamentesedacuenta
delaimportanciaquepuedeasumir.Dedicaatencinalaradioqueentoncestenapocos
aosdevida,ascomoalasnovelasdefolletn.
Pero,silasclasessubalternasestndominadasporunaideologaquelesllegapor
mltiplesconductos,obradelasclasesdominantes,lasnecesidadesefectivas,las
reivindicaciones,enciertamedidaespontneas,delasclasesdominadas,impulsanaestas
clasesalaaccin,aluchasymovimientos,auncomportamientomsgeneralqueesten
contradiccinconlaconcepcindelmundoenquehansidoeducadas.Gramscise
interroga:dndeestlafilosofareal,vistoqueseverificaestarupturaentrela
concepcin,porotrapartenounificadacrticamente,ylaaccin?Lafilosofarealdel
individuoydelacolectividadestimplcitaenlaaccin.Lafilosofadecadaunoesten
lapolticadecadauno.(Volveremossobreestarelacinylosproblemasqueella
implica).

Cuandohaycontradiccinentrelaaccinylaconcepcindelmundoquenosgua,la
accinnopuedeserconcientenicoherente.Sersiempreunamaneradeactuar,poras
decirlo,desarticulada,tendremossiempreestremecimientosdeaccinyluego
estancamientos,rebelionesdesesperadasypasividad,extremismoyoportunismo.La
accincoherenteexigeserguiadaporunaconcepcindelmundo,porunavisinunitaria
ycrticadelosprocesossociales.
Elproblemaeshacerexplcitalafilosofaqueestimplcitaenlaaccindecadaunoy
enlaaccindelosgrupossociales.Paralograresto,esprecisohacerlacrticadelas
concepcionesencubiertasdelasclasessubalternas,superarlas,paraconstruiruna
concepcinnueva,enlaqueseestablezcalaunidadentrelateoraylaprctica,entrela
polticaylafilosofa.Unidad,aunquesearelativa,entreteorayprctica,existeenla
clasedominante.Setrata,porcierto,deversiestaunidad,enlaburguesa,noesella
mismacontradictoria.Peroloquecaracterizaalasclasessubalternasesprecisamentela
faltadeestaunidadentreaccinyteora.Talesclasespermanecernsiendosubordinadas
hastaquehayaavanzadoelprocesodeunificacinentreaccinyteora,entrepolticay
filosofa.
Setrata,puesdeelaborarunaconcepcinnueva,quepartadelsentidocomn,nopara
quedarestancadaenelsentidocomn,sinoparacriticarlo,depurarlo,unificarloy
elevarloaloqueGramscillamabuensentido,queesparallavisincrticadelmundo.
SepercibeclaramentequecuandoGramscihabladelaconcepcinculturalmselevada
comodebuensentido,tieneunavisinnoaristocrticadelacultura.Seorientaporuna
profundapreocupacinsobrelasrelacionesdelaculturaconlasgrandesmasasyconsu
maneradesentir.
"Peroenestepuntoseplanteaelproblemafundamentaldetodaconcepcindelmundo,
detodafilosofaquesehayaconvertidoenunareligin",enuna"fe"esdecir,quehaya
producidounaactividadprcticayunavoluntad,yqueestcontenidaenstascomo
"premisa"tericaimplcita...elproblemadeconservarlaunidadideolgicadetodoel
bloquesocial,queprecisamenteescimentadoyunificadoporestaideologa".*La
hegemonaesesto:capacidaddeunificaratravsdelaideologaydemantenerunidoun
bloquesocialque,sinembargo,noeshomogneo,sinomarcadoporprofundas
contradiccionesdeclase.Unaclaseeshegemnica,dirigenteydominante,mientrascon
suaccinpoltica,ideolgica,cultural,logramantenerjuntoasungrupodefuerzas
heterogneaseimpidequelacontradiccinexistenteentreestasfuerzasestalle,
produciendounacrisisenlaideologadominanteyconduciendoasurechazo,elque
coincideconlacrisispolticadelafuerzaqueestenelpoder.
*AntonioGramsci.Ibid.

Gramsciobservacmolahegemonadelasclasesdominantesitalianas,enrealidadha
sidosiempreparcial.Uncomponente,unamediacinesencialdeestahegemonaesla
Iglesiacatlica.LaIglesiacatlicasepreocupapormantenerenunbloquenicoalas
fuerzasdominantesyalasfuerzassubordinadas,alosintelectualesyaloshombres
sencillos.LaIglesiahalogradoestodeunmodocaracterstico:utilizandodoslenguajes,
dosteologas,dosideologas:unaparalagentesencilla,elcatecismoylaprdicadelcura
prroco,ylaotraparalosintelectuales,aloscuales,enrealidad,lesconsentauna
teologadistintao,msexactamente,unainterpretacindistintadelateologa.Es

preocupacinconstantedelaIglesianoromperestaunidad(stahasido,porejemplo,la
granfuncindelosjesuitascomomediadorespolticos)yladereprimiralos
intelectualescuandostostiendenaromperlaunidad.LaIglesiasepreocupadequela
separacinentrelosdoslenguajesnolleguealaruptura,perolaIglesianuncasepropone
latareadeelevaralos"simples"alniveldelosintelectuales,derealizarunaverdadera
unificaciny,portanto,decumplirunaverdaderareformamoraleintelectual.As,el
idealismoqueeraelsistemadepensamientodominante,hegemnico,enlaaltacultura
italianadeltiempodeGramsci,enunamedidaqueparalosjvenesdehoyesimposible
concebirpropusounanuevaconcepcindeintelectualesyparaintelectuales,yGramsci
observacmounadelasmayoresdebilidadesdelasfilosofasinmanentistasengeneral,
consisteprecisamenteennohabersabidocrearunidadideolgicaentrelosdeabajoylos
dearriba,ennohaberconducidounaverdaderareformamoraleintelectual,una
verdadera,profundatransformacindelmododesentirydeactuardelasgrandesmasas.
Tanesasque,despusdehaberafirmadoquelareliginnoesmsqueunaformade
mitologa,CroceytambinGentile,ensureformaescolar,semuestranfavorablesala
enseanzadelareliginenlaescuela,justamenteporquelareliginesunasuertede
prefilosofaquedebedejarsealosniosyalasmasaspopularessubalternas,ensuma,
aquellosquesonincapacesdeelevarsehastaelsabercrtico,hastalafilosofa.
Esdecir,lareliginhacedemediadoraentrelaconcepcinsuperiordelosgrandes
intelectualesylasmasaspopulares.Noseplanteacomotareaelevaralasclasespopulares
alniveldelasclasesdominantes,sinomsbien,mantenerlasclasespopularesen
posicinsubalterna.
Porunaparteestlaintransigenciadoctrinariay,porotra,elcompromisopolticocon
laIglesiacatlica,departedeestoslaicos"intransigentes"quesonCroceyGentile.
DespusapareciunaformasubordinadaobservaGramsciderelacionesconel
pueblo,manifestadaenlapolticaculturaldelossocialistasreformistas:lasuniversidades
populares.Peroestemovimientonoobedecaaunaconcepcinprecisaestabainspirado
enunmarxismoasimiladotoscamente,demaneracontradictoria,deformadoenelsentido
positivistaeraunmovimientoextremadamenteeclctico.Gramscidecaqueseactuaba
comoaquellosexploradoresquedanchucherasalossalvajesparaobtenerencambio
pepitasdeorodeellos.Enrealidad,tambinestemovimientoeraincapazdeelevar
efectivamentealnivelcrticolaconcienciapopular.
Marxismoyhegemona
Lamediacinentrelos"simples"ylosintelectualesserealizapormediodelapoltica
eslapolticalaque,atravsdelaexperienciaquesedesarrollaenella,establecela
relacinentrelafilosofasuperior,laconcepcincrticaylasmasassubordinadas,
permitiendoaestasltimassuperarsuvisinnocrtica.
Gramsciusaamenudoeltrminofilosofadelapraxisenvezdemarxismo,noslo
porrazonesdeprudenciaconspirativaenotrostextos,enefecto,usatambineltrmino
materialismohistricomscomprometedor,sinoporqueconcibeelmarxismocomouna
concepcinqueinstituyelapraxisrevolucionariatransformadora,yenlapraxisverifica
lavalidezdesuspropiosasertos.Aparece,enestadefinicin,lainflexinparticularque

Gramsciimprimealmarxismo,enlazndoseconlasTesissobreFeuerbachdeMarx,el
modocomosubrayalaunidaddeteorayaccin,deobjetoysujeto.
Gramscidice,enrelacinalafuncindelmarxismo:"Laposicindelafilosofadela
praxisesantitticaalacatlica:lafilosofadelapraxisnotiendeamanteneralos
simplesensufilosofaprimitivadelsentidocomn,sino,alcontrario,aconducirloshacia
unaconcepcinsuperiordelavida.Seafirmalaexigenciadelcontactoentreintelectuales
ysimples,noparalimitarlaactividadcientficaymantenerlaunidadalbajoniveldelas
masas,sinoparaconstruirunbloqueintelectualmoralquehagaposibleunprogreso
intelectualdemasasynosloparapocosgruposintelectuales".*
*AntonioGramsci.Ibid.,
Elmarxismotieneestacapacidadporqueexpresalosintereses,lasreivindicacionesy
lafuncinhistricadelasclasessometidasy,enprimerlugar,delproletariado.Esla
nicaconcepcinquesabeguiaralproletariadoparaasumirunafuncindirigenteypor
tantoparaconstruirnoslonuevasrelacionespolticasyestatales,sinotambinuna
nuevacultura,pararealizarunareformaintelectualymoral.Esteeselsignificadoms
profundodelanocingramscianadehegemona.Lahegemonaestalencuantose
traduceenunareformaintelectualymoral.
Laclaseobrera,enelprocesodesuformacin,nopuedeseranconcientedesus
propiosinteresesydesufuncinhistrica.Eselresultadodetodounprocesoloque
puedevolverlaconciente.Endichoprocesosocialseentrelazanlasinfluenciasylalucha
dehegemonasdiversas,yaseanpolticasoculturales.Laconquistadelahegemonase
entiendecomoproceso."Perolaunidaddelateoraydelaprcticanoes,deninguna
manera,algomecnicamentedado,sinoundevenirhistricoquetienesufaseelemental
yprimitivaenelsentidodedistincin,deseparacin,deindependenciainstintiva,yque
progresahastalaposesinrealycompletadeunaconcepcindelmundocoherentey
unitaria"*Laclaseobreracomienzaasentirquelasconcepcionesqueleenseano
correspondenasusintereses:comienzaasadistinguirse,aunqueseainstintivamentey
encuentrasuconcepcinautnomaenelmarxismo.Leninacudeaquensuayuda,conla
afirmacindequelateorarevolucionariaprovienedelexteriordelaclaseobrera,
elaboradaporintelectualesquetienenlaconcienciadelascontradiccionesdelasociedad
enlaquevivenydelafuncinhistricadelaclaseobreraprovienedelexteriordela
relacinobreropatrn,parallegaralavisindelarelacinentretodaslasclasessociales,
ydelasclasesconelgobierno,conelEstado:"Heaquporquesnecesarioponerde
relievequeeldesarrollopolticodelconceptodehegemonarepresentaungranprogreso
filosfico,ademsdeunprogresopolticoprctico,porquenecesariamenteimplicay
suponeunaunidadintelectualyunaticaconformeaunaconcepcindelarealidadque
hasuperadoelsentidocomnysehatornadocrtica,aunquesloseadentrodelmites
estrechos."
*AntonioGramsci.Ibid.,p.20.

Lahegemona,porlotanto,noesslopoltica,sinoqueesademsunhechocultural,
moral,deconcepcindelmundo.

Pero,silahegemonaeslasuperacindelacontradiccinentrelaprcticaylateora,
quindebeserelmediador,elunificador,yaqueesaunidadnoseproduce
automticamente,sinoqueeselresultadodetodounprocesoydeunprocesodelucha
entrediferenteshegemonas?Elunificadordelateoraydelaprctica,eldemiurgo
[hacedordelahumanidad],sisequiere,aunqueGramscinousaestetrmino,eselpartido.
Maquiaveloyelmodernoprncipe
Elpartidoes,paraGramsci,elprncipemoderno.SerefiereaMaquiavelo,y,
ubicndolohistricamente,veenleltericodelEstadounitariomoderno,quien
reflexionasobrelaexperienciadelEstadounitariomonrquicofrancs,espaol,inglsy
transmiteestaexperienciaaItalia,comolavaparasuperarlacrisisdelaqueest
investidalasociedaditaliana.
GramsciponemuyderelievequeelmtodoqueenseaMaquiaveloparahacer
poltica,partedelaconcienciadequelapolticatieneunaautonomapropia,obedecea
suspropiasleyes,quenopuedenderivardelamoralsinoquefundanunanuevamoral,
unamoralinmanentista,cuyofinnoeslasalvacindel"alma"individual,'sinodela
colectividadestatal.Laviolenciayelengao,cuyousoesteorizadoyjustificado,se
vuelvenenrealidadcontralasclasesdominantes,contralaaristocracia,nocontrael
pueblo(laburguesamercantil).
EstaubicacinhistricadeMaquiavelopermitesuperarlasdisputasfrvolassobreel
maquiavelismo.LoqueinteresasealaresqueelmodernoprncipeesparaGramsciun
unificador,ungranreformadorintelectualymoral.Maquiavelopensabaendicho
reformador,peroensutiemponoeraposible.Enlostiemposmodernosestereformador
eselpartido.ElprncipedeMaquiavelo,segnGramsci,noesunsimpleindividuoes,
enrealidad,laexpresindeunprocesocolectivo,deunavoluntadcolectivaquetiende
haciaunfinpolticodeterminado.Hoyeselpartidoelquecreaunavoluntadcolectivael
partidoeslaprimeraclulaenlaqueseresumen"losgrmenesdelavoluntadcolectiva
quetiendenadeveniruniversalesytotales",enelsentidodequeenelpartidohayyauna
visintotaldelasociedad,unavisindelaquedeberserlasociedaddelmaana.En
estesentidoGramscihabladelpartidoqueprefiguralasociedaddelmaana,esdecir,de
laqueexisteunavisintotalydelaqueanticipalascaractersticas.Aqusepuede
discutirlarelacinentrelatotalidaddelaconcienciaylatotalidaddelarealidadsetrata
deunproblemaquetrataremos.
ElpartidoestenesenciaconstituidodiceGramsciportreselementosporun
estratoqueadhierealaorganizacinesencialmenteporfe,porentusiasmo,sinuna
precisaconcienciacrticaysinunagrancapacidadunificadora,organizadora.Ensegundo
lugarestconstituidopor"Elelementodecohesinprincipal,centralizadoenelcampo
nacional,quetransformaenpotenteyeficienteaunconjuntodefuerzasqueabandonadas
asmismas,contaranceroopocoms.Esteelementoestdotadodeunapotentefuerza
decohesinquecentralizaydisciplinaysindudaacausadeestoestdotadoigualmente
deinventiva.Esverdadtambinqueunpartidonopodraestarformadosolamentepor
esteelemento,elcual,sinembargo,tienemsimportanciaqueelprimeroparasu
constitucin.Sehabladecapitanessinejrcito,peroenrealidadesmsfcilformarun

ejrcitoqueformarcapitanes".*Despusdeesteelementocohesivodecarcternacional,
existeuntercerestrato,intermedio,queenlazaelncleodirigenteconlabase.
*AntonioGramsci.NotassobreMaquiavelo,sobrepolticaysobreelestadomoderno,p.48.

Lostreselementossonindispensablesparaqueexistaelpartido.Peroelelemento
inicial,sinelcualnopuedecomenzaravivirunpartido,eselquerealizalasntesis
crtica,elcapitnquecreaelejrcito.
VuelveaquplenamentelaconcepcindeLeninque,enpolmicaconladerechadel
Partidoobrerosocialdemcrataruso,afirmabaenUnpasoadelante,dospasosatrs
(1904),queelpartidonoseconstruyedeabajoarriba,sinodearribaabajo.Esta
afirmacinnoobedeceaunavisinburocrticaodisciplinariadelpartido,comosele
reprochaba,sinoalaexigenciadeponerderelieveelmomentodelaconciencia,del
conocimientocrtico.PorarribaLeninentendaelcongreso,comoinstanciasuprema,
sntesisgeneral.ElmodocomoLeninsubrayaconfuerzaqueelpartidoeselmomentode
laconciencia,delasntesiscrtica,lafuerzaorganizadoracapazdecohesionarlasmasas,
vuelveplenamenteenGramsci.
Gramscidestacaqueenelpartidohaytresestratosyqueexistenenl,comoenla
sociedad,losgobernadosylosgobernantes,losdirigentesylosdirigidos,peroseplantea
elproblemadesidebetenderseamantenerladistincinentredirigentesydirigidos,osi,
porelcontrario,debetenderseasuperarla.Larespuestaesquedebetenderseasuperarla.
Mientraslasociedadactualsecaracterizaporladistincinyoposicinentregobernantes
ygobernados,debetendersehaciaunasociedadplenamenteunificada,noantagnicay
basadaenelautogobierno.Perodesdeyasedebeoperarestaunidadentregobernantesy
gobernadosenelpartido,elevando,porconsiguiente,atodoslosadherentesalpartidoa
lacalidaddedirigentes,alacalidaddecuadros.Volveremossobreesto.
Comoesevidente,todaestaconcepcindaelmximorelievealfactorideal,cultural,
alfactordelaintervencincrtica,alsujetorevolucionario,esdeciralaconciencia.Esde
esteconceptodehegemonadelquepartelacrticadeGramscialasdeformacionesdel
marxismo,entendidocomomaterialismomecnicoyvulgar,queexplicamecnicamente
todoytodoloreducealaeconoma.LapolmicadeGramsciestdirigidacontratoda
unainterpretacindelmarxismo,ladelaIIInternacional,quelodeformaensentido
positivista.Enestainterpretacinsepierdedevistaelmomentodelaluchapoltica,dela
accincultural,delainfluenciadelasideas,queyaparaEngelseraeltercerfrentede
lucha,juntoconeleconmicoyelpoltico.Elmaterialismomecnicoconcibeal
desarrollosocialcomorigurosamentedeterminadoporcausasobjetivas,quenodejan
espacioefectivoparaelsujeto,paraelpartido,paralainiciativapoltica.Dadoeste
desarrollodelasociedad,rigurosamentedeterminadoporcausasobjetivas,lacrisisyel
hundimientodelcapitalismosoninevitablesyelproletariadofatalmenteestdestinadoa
vencer:estaessumariayesquemticamentelaconclusinaquearribaaquella
interpretacindelmarxismo.Lenin,encambioponaderelieveelhechodequelacada
delaburguesanoesnuncafatal.Lascondicionesparalacadadelcapitalismose
determinanobjetivamente.Peroelcapitalismosiemprepuedelograrsuperarsupropia
crisis.Loquepuedeimpedirloeslainiciativarevolucionaria.
Elmaterialismovulgar

Gramscicombateduramentelasdeformacionesmecanicistasdelmarxismo,que
pasarondelPartidosocialistaalalabordighianadelPartidocomunista.Observaqueel
materialismovulgares,enrealidad,laexpresindeunaclaseque,antratandodedarse
unaideologanosubordinada,unaideologacapazdedireccinrevolucionaria,
permaneceenrealidadcomoclasesubordinada,precisamenteporquepiensaquesu
victoriasedebealcursoobjetivodelascosasynoasufuncin,asuiniciativa,asu
capacidaddehegemona.Sesitaporellopasivamenteeneldevenirobligatoriodela
sociedad.
Gramsciafirmaque,enciertassituaciones,elmaterialismovulgarpuedeserunagran
fuerzaBasndoseenl,serazonaas:"Hesidovencidomomentneamente,perola
fuerzadelascosastrabajaparamiyalalarga...Lavoluntadrealsedisfrazadeactodefe,
enciertaracionalidaddelahistoria,enunaformaempricayprimitivadefinalismo
apasionado,queaparececomounsustitutodepredestinacin,deprovidencia,etctera,de
lasreligionesconfesionales".*
*AntonioGramsci.Ed.Cit.,p.22.

Enrealidadestematerialismovulgaresunaformadereliginexperimentadaenforma
inmanente.Puedeserunafuerzamientraslaclasepermanecesubordinada,dominada,
derrotada(noolvidemosqueGramsciescribaenlacrcel),pero"cuandoelsubalternose
tornadirigenteyresponsabledelaactividadeconmicademasas",*cuandolaclase
obreraasumeelpoder,"elmecanicismoapareceenciertomomento,comounpeligro
inminente,yseproduceunarevisindetodalamaneradepensarporquehaocurridoun
cambioenelmodosocialdeser".**
*AntonioGramsci.Ibid.
**AntonioGramsci.Ibid.

Gramsciprecisa,noobstante,quenosloesnecesariosuperarelmaterialismo
mecnicocuandounosehaconvertidoendirigentesinoqueesnecesariosuperarlopara
serdirigente."Heahporquesnecesariosiempredemostrarlainsignificanciadel
determinismomecnico,elcual,explicablecomofilosofaingenuadelamasay,slo
comotal,elementointrnsecodefuerza,cuandoeselevadoafilosofareflexivay
coherenteporlosintelectuales,seconvierteencausadepasividad,deimbcil
autosuficiencia,yellosinesperarqueelsubalternohayallegadoaserdirigentey
responsable".*Porlotanto,alniveldelavanguardia,(ycuandohabladelosintelectuales
serefierealavanguardia,alpartido,osea,alosintelectualescomocuadrosdela
sociedad),elmaterialismovulgarseconvierteenunestorboporquemantienealaclase
ensuposicinsubordinadaeimpideeldesarrollodelainiciativapoltica.
*AntonioGramsci.Ibid.,p.23.

Setratadesuperarelmaterialismomecnico,porconsiguiente,esnecesariodifundir
unaconcepcingenuinadelmarxismo,establecerunaefectivaunidadentreacciny
teora,entremasaeintelectuales.DeahlaimportanciaqueparaGramscitienela
difusindelasconquistasculturalesydelateorarevolucionaria.Envarioslugaresse
planteaelproblemadecmodifundirlasnuevasadquisicionestericas,subrayala
importanciadela"repeticin",enformadiversa,parallegarprofundamenteatodoslos

sectores.Nosencontramosconestaobservacin:"Crearunanuevaculturanosignifica
slohacerindividualmentedescubrimientosoriginalessignificatambin,y
especialmente,difundirverdadesyadescubiertas,socializarlas,porasdecir,convertirlas
enbasedeaccionesvitales,enelementodecoordinacinydeordenintelectualymoral.
Queunamasadehombresseallevadaapensarcoherentementeyenformaunitariala
realidadpresente,esunhechofilosficomuchomsimportanteyoriginalqueel
hallazgo,porpartedeungeniofilosfico,deunanuevaverdadqueseapatrimoniode
pequeosgruposdeintelectuales".*Elproblemanoestantoeldelosgrandes
descubrimientosoriginales(naturalmente,tambinstosimportan),sinovercmolos
descubrimientosseconviertenenpatrimoniodelasmasas.Sepuedeagregarque,en
realidad,hayideasoriginalesquenopuedenconvertirseenpatrimoniodelasmasaspor
sunaturaleza,yaquenopertenecenalasmasasdesdeelpuntodevistadeclaseyquehay
encambioideasoriginalesque,precisamentehaciendoavanzarlafuncinhistricadela
claseobrera,puedenllegaraserpatrimoniodelaclaseobreramismaydelasgrandes
masaspopulares.Deberealizarsepues,unaobrapoltica,organizadora,pedaggicade
difusindelasnuevasadquisicionesculturalesentrelasmasas.Gramscisubrayaqueen
loshechoslarelacindehegemonaessiempreunarelacinpedaggica.Esunanueva
relacinentreteoraypraxis,porqueesunarelacinnuevaentreculturaymasas,entre
intelectualesymasas.YlaobservacindeGramsciesque"lafilosofadeunapocano
eslafilosofadetalocualfilsofo,detalocualgrupodeintelectuales,detalocual
sectordelasmasaspopulares:eslacombinacindetodosestoselementos,queculmina
enunadeterminadadireccinyenlacual,esaculminacinsetornanormadeaccin
colectiva,estoes,devienehistoriaconcretaycompleta(integral)".Laverdaderafilosofa
deunapocavaimplcitapues,enlaaccinyenlaformadesentirdelasgrandesmasas.
*AntonioGramsci.Ibid.,p.13.

Elbloquehistrico
Heaqupues,unavezms,alasociedadhumanaquesepresentacomounatotalidady
comototalidadquepenetratodoslosniveles.Es,unavezms,elconceptodebloque
histrico.Lahegemonatiendeaconstruirunbloquehistrico,osea,arealizaruna
unidaddefuerzassocialesypolticasdiferentesytiendeamantenerlounidoatravsdela
concepcindelmundoqueellahatrazadoydifundido"Laestructuraylas
superestructurasformanunbloquehistrico".*Laluchaporlahegemonadebe
involucrartodoslosnivelesdelasociedad:labaseeconmica,lasuperestructurapoltica
ylasuperestructuraespiritual.
*AntonioGramsci.Ibid.,p.48.

EsunpasajedelRisorgimento,Gramscinosdaunavisindinmicadelprocesosegn
elcualseformanysedisuelvenlashegemonas,cuandodice:"Lasupremacadeun
gruposocialsemanifiestadedosmodos,comodominacinycomodireccinintelectual
ymoral.Ungruposocialesdominantedelosgruposadversarios,quetiendealiquidaro
asometerhastaconlafuerzaarmada,yesdirigentedelosgruposafinesyaliados.Un
gruposocialpuede,ytambindebeserdirigenteyaantesdeconquistarelpoder
gubernamental.Esestaunadelascondicionesprincipalesparalapropiaconquistadel
poder.Despus,cuandoejerceelpoderytambinlomantienefirmementeensusmanos
seconvierteendominante,perodebecontinuarsiendotambindirigente".Aqujuntoala

nocindehegemonavieneinmersaladesupremaca.Lasupremacaesdominioy
direccin.Puededecirsequeesdominioyhegemona.
Lahegemonaavanzaalafirmarselacapacidaddedireccinpoltica,espiritualymoral
delaque,hastaayer,eraunaclasesubordinada.
Lasupremacaentraencrisiscuandosemantieneeldominio,perodisminuyela
capacidaddirigente,cuandolaclasesocialquedetentaelpoderpolticonosabeya
dirigir,resolverlosproblemasdelacolectividad,cuandolaconcepcindelmundoque
ellalografirmar,esahorarechazada.Laclasesocialhastaayersubordinadaseconvierte
asuvezendirigentecuandosabeindicarconcretamentelasolucindelosproblemas
tieneunaconcepcindelmundoqueconquistanuevosadherentes,queunificalos
sectoressocialesqueseformanentornosuyo.Estaeslaconcepcingramscianade
hegemona.
Marxpresentabalacrisisrevolucionariaesencialmentecomocontradiccinentrelas
relacionesdeproduccinyeldesarrollodelasfuerzasproductivas.Marxve,pues,la
crisisrevolucionariaesencialmentecomocrisisdelaestructuraeconmica.Teniendobien
presenteslasenseanzasdeMarx,Gramscidirigesuatencinaotromomentodelacrisis
revolucionariadelasociedad,yestotantomscuantolquierecombatirlasvisiones
mezquinamentedeterministasdelmarxismoyvolverlaatencindelmovimientoobrero
endireccinaunmomentohastaayerdescuidado,elmomentoideal,cultural,moral.En
Gramscilacrisisrevolucionariaesconsideradasobretodoalniveldelasuperestructura
traducidaalniveldelahegemonayconcebidacomocrisisdelahegemona.Dichacrisis
abarca,sinembargo,atodalasociedad,atodoelbloquehistrico,ynoolvidemosqueel
bloquehistrico,paraGramsci,estconstituidoporlaestructuraylasuperestructura.
Puedodecirpues,quelacrisisrevolucionariaesmiradaporGramscienlatotalidaddel
procesosocial.Marxhabaestudiadosuanatomaindicandosusbasesfundamentales.
Esteeraelprimerpasoindispensableparaconstruirlaexplicacindelosmovimientos
socialesrevolucionariosdemodocientfico,crtico,noidealistanisubjetivista.Pero,
caracterizadalaanatoma,esnecesariopartirdeellaparaverlatotalidaddelasociedad.
Sellega,entonces,alanocindehegemonaydebloquehistrico.
ParaGramscielconceptodehegemonaespues,unaclavedeinterpretacinhistrica,
deanlisisdelosprocesos.LohabamosvistoenlaCuestinmeridional,porelpapelque
leatribuaalosintelectuales,comocementodeunbloquepoltico(elconceptodebloque
histricoesmsamplioqueeldebloquepoltico.Elbloquehistrico,enefecto,puede
comprendervariosbloquespolticosdiferentes).
Losintelectuales
EltemadelosintelectualesvuelveapresentarseampliamenteenlosCuadernos.Aqu
Gramsciesbozalaideadeunainvestigacinsobrelosintelectualesitalianosysobreel
procesodesuformacin.Esmsquecomprensiblelaimportanciaqueda
permanentementealproblemadelosintelectualesderivadirectamentedelaimportancia
quetieneparalelproblemadelahegemona.Enefecto,unahegemonaseconstruyesi
tienesuscuadros,suselaboradores.Losintelectualessonloscuadrosdelaclase
dominanteeconmicaypolticamente,sonlosqueelaboranlaideologa.Los
intelectualesdiceGramscisonlos"persuasores"delaclasedominante,sonlos

"empleados"delahegemonadelaclasedominante.(Laexpresinsegnlacual"el
intelectualeselintermediariodelconsenso",esunajustainterpretacindelaconcepcin
deGramsci,peronosehallaensustextos).
Losintelectualesnoson,pues,ungruposocialautnomopero,todogruposocial,
cumpliendounadeterminadafuncinenlaproduccineconmica,forjasusintelectuales
quevienenaserlostcnicosdelaproduccin.Estosintelectualesnoselimitanaser
solamentelostcnicosdelaproduccin,sinoquesontambinlosquedanalaclase
econmicamentedominantelaconcienciadesmismaydesupropiafuncin,enel
camposocialyenelcampopoltico.Danhomogeneidadalaclasedominanteyasu
direccin.HoydiceGramscielcapitalismoindustrialcreaesencialmentetcnicos,
cientficos,ligadosalaproduccin.Estosson,losintelectualesorgnicosdelcapitalismo,
ntimamenteconexosalafuncinproductiva,alafuncindelaeconomacapitalista.
Todogruposocial,cuandoseafianzaenelcampoeconmicoydebeelaborarsupropia
hegemonapolticaycultural,ycrear,porconsiguiente,suspropioscuadros,suspropios
intelectuales,encuentraalmismotiempointelectualesyaformadosporlasociedad
precedente,porlaformacineconmicosocialprecedente:losintelectuales
tradicionales.Lanuevaclasedominante,mientrasformasuspropiosintelectuales
orgnicos,seesfuerzaenasimilaralosintelectualestradicionales.
EnItalia,losintelectualestradicionalessonlosdeltipohumanista,entreloscuales
Gramsciincluyetambinalclero.Sonpreponderantementedeorigenrural,provienende
laburguesaruralabstencionista.Cuantomejorsonasimiladoslointelectuales
tradicionales,tantomslogralaclasedominanteexplotarasuspropiosintelectuales
orgnicos.DiceGramsci:"Losintelectualesdetipourbanohancrecidoalmismotiempo
conlaindustriayestnligadosasudestino.Sufuncinpuedeserparangonadaconlade
losoficialessubalternosenelejrcito:notienenningunainiciativaautnomapara
elaborarplanesdeconstruccinponenenrelacin,articulndola,lamasainstrumental
conelempresario,elaboranlaejecucininmediatadelplandeproduccinestablecido
porelestadomayordelaindustriaycontrolanlasetapaslaboraleselementales.Enel
trminomediogenerallosintelectualesurbanosestnmuyestandarizadoslosotros
intelectualesurbanosseconfundencadavezmsconelverdaderoypropioestadomayor
industrial.Losintelectualesdetiporuralsonengranpartetradicionalesesdecir,estn
ligadosalamasasocialcampesinaypequeoburguesadelaciudad(especialmentedelos
centrosmenores),todavanoformadaypuestaenmovimientoporelsistemacapitalista.
Estetipodeintelectualponeencontactolamasacampesinaconlaadministracinestatal
olocal(abogados,escribanos,etctera).Porestamismarazntieneunagranfuncin
polticosocial,porquelamediacinprofesionalesdifcilmenteescindibledela
mediacinpoltica.Porconsiguiente,enelcapitalismo,mientraslosintelectuales
orgnicostienenunarelacinmsestrechaconlaproduccin,losintelectuales
tradicionalestienenunarelacinmsmediata,perodesempeanenmayorgradoquelos
intelectualesorgnicos,unafuncinpoltica,demediacinpoltica.
Lospartidoselaboransuspropiosintelectuales,demodoquelospartidoscontribuyena
proporcionarintelectualesalEstado.Elintelectual,enefecto,seformacomocuadroenel
partidoyluegoasumeunafuncinestatalperolospartidosformanalintelectualen
formamsorgnica,msrigurosaqueelEstado,ydeuntipodeterminado.

Nosencontramos,enciertosentido,conunaafirmacinparadjica,segnlacualtodos
losmiembrosdeunpartidopolticopuedenserconsideradosintelectuales,enunsentido
relativo.Estoesverdadencuantoqueelpartidotieneunafuncindirigenteyque,por
consiguiente,todomiembrodelpartidodebe,enprincipio,ejercerunafuncindirigente,
aunquesealimitadaymodesta.Lanocintradicionaldeintelectualexperimentaun
vuelco.ParaGramscinoestandecisivalaseparacinentreeltrabajomanualyeltrabajo
intelectual,comoloeraparaMarx.Elintelectualeselcuadrodelasociedad,ms
exactamente,elcuadrodeunaparatohegemnico.Enestesentido,tambinunsargento
semianalfabetoesuncuadro,yporconsiguiente,unintelectual.Eljornaleroquedirigeun
sindicato,siesundirigentecapaz,aunqueseaanalfabetoosemianalfabetoesun
intelectual,porcuantoesundirigente,uneducadordemasas,unorganizador.*
*Coneldesarrollodelcapitalismomonopolistayparticularmentedelcapitalismomonopolistade
estado,ladistincingramscianaentreintelectualtradicionaleintelectualorgnicotiendeasuperarse,
dadalaformacomoelcapitalismoligahoyasuvidatambinalosintelectualeshumanistas.
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