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7.

Paulo instruiu aos crentes a trazerem as suas os cus e a terra, o mar e tudo o que neles h e, ao
contribuies no domingo (1Co 16.2).
stimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abenoou o dia de sbado e o santificou (Ex 20.8-11).
8. Jesus apareceu a Joo, em Patmos em um
domingo (Ap 1.10).

Por que guardamos


o Domingo?

O Domingo fala-nos de uma nova Criao. Ve-

Diversos textos da igreja primitiva, desde a


Epstola de Barnab (100 d.C.) at o historiador
Eusbio (324 d.C.) confirmam que a Igreja Crist,
inicialmente formada por judeus e gentios, gradualmente foi substituindo a guarda do sbado e do
domingo, pela guarda exclusiva do domingo.

ja:
Da srie: Cadernos da Ilha

E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2Co 5.17).

Rev. Flton Nogueira


19/2/2012

E aquele que est assentado no trono disse: Eis


que fao novas todas as coisas (Ap 21.5).
1 Razo:

NOTA
O domingo no foi estabelecido
pelo imperador Constantino
Constantino.
Ele apenas formalizou
o que j era a prtica da igreja.
A tentativa de se obrigar a Igreja de Colossos a
observar ordenanas prprias da lei mosaica, foi
repelida por Paulo condenando a guarda do sbado: Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas
que haviam de vir; porm o corpo de Cristo (Cl
2.16-17).

2 Razo:
Porque guardamos por motivo diferente.
O sbado foi dado por causa da Criao. Veja:
Lembra-te do dia de sbado, para o santificar. 9
Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra. 10 Mas
o stimo dia o sbado do SENHOR, teu Deus; no
fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho,
nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva,
nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas
para dentro; 11 porque, em seis dias, fez o SENHOR

RESUMO
1 Sacerdcio (Patriarcal)
- Sacerdotes: Abrao, Melquisedeque, J...
- Culto: Holocaustos
- Dias especiais: (?)
2 Sacerdcio (Mosaico)
- Sacerdotes: Os filhos de Levi
- Culto: O sistema sacrificial
. Holocausto
. Ofertas de manjares
. Sacrifcios pacficos
. Sacrifcios pelos pecados por ignorncias do sacerdote.
. Sacrifcios pelos pecados por ignorncia da congregao.
. Sacrifcios pelos pecados por ignorncias de um prncipe.
. Sacrifcio pelos pecados por ignorncia de qualquer pessoa
. Sacrifcio pelos pecados ocultos.
. Sacrifcio pelo sacrilgio.
. Sacrifcio pelos pecados voluntrios.
- Dias especiais: Os sbados e as festas
. Sbado do dia (semanal)
. Sbado do ano: Ano sabtico
. Sbado dos Sabticos: Jubileu
. Pscoa
. Pentecostes
. Tabernculos
3 Sacerdcio (Jesus)
- Sacerdotes: Todos ns (Ele o Sumo Sacerdote)
- Culto: Vida consagrada em celebrao
- Dias especiais: O Dia do Senhor

Por que temos um novo sacerdcio.

3. A morte do sumo sacerdote tinha como efeito a libertao dos que estavam homiziados em
uma cidade de refgio (Nm 35.25).

Em cada uma das eras da Histria da Redeno


4. Abenoavam e colocavam o Nome do SE- Patriarcas, xodo, Juzes, Reis, Exlio e Retorno Deus concedeu a seu povo instituies que varia- NHOR sobre o Povo (Dt 6.22-27)
ram conforme as necessidades do povo e as li5. Guardavam a Livro da Lei (Dt 17.18).
es que ele desejava transmitir. Um desses ins6. Eram os nicos que podiam oferecer culto a
trumentos foi o sacerdcio.
Deus.
Os sacerdotes j existiam desde a era mais anEssas leis sobre o ofcio dos sacerdotes da era
tiga. Lembre-se de que Melquisedeque e de que mosaica eram apenas parte de todo um sistema
Abrao eram sacerdotes. Alis, agir como um sa- legal, que regulava valores morais, religio e vida
cerdote era parte integrante da vida de um patri- civil.
arca.
A sntese dessa lei era os 10 mandamentos,
O sacerdcio prefigurava um aspecto imporque so divididos em duas tbuas: uma sobre a
tantssimo da obra de nosso Senhor e sua impor- responsabilidade diante de Deus e outra sobre a
tncia nunca ser totalmente avaliada enquanto responsabilidade diante do prximo.
no estivermos com ele.
Porm, durante o xodo, no deserto,
Moiss instituiu um novo sacerdcio,
que tinha a mesma misso (representar
o povo diante de Deus), cuja funo era
regida por lei. Eram os descendentes de
Levi.
As leis que os regiam deixavam claro
a importncia deles e de seu ministrio.
1. Eram juzes em casos difceis (Dt
17.8-13)
A transio entre os sacerdotes da era patriar2. Atestavam se uma pessoa (ou uma casa) escal, para a era mosaica implicou em mudanas.
tava livre de lepra (Lv 13.3-6).

Algumas coisas continuaram iguais, porm outras


foram alteradas.

Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo (Mt 5.21-22).

B - Ouvistes que foi dito: No adulterars. 28 Eu,


Duas coisas continuaram iguais: A proibio de porm, vos digo: qualquer que olhar para uma mumatar e a entrega do dzimo. Observe que a proibi- lher com inteno impura, no corao, j adulterou
o de matar faz parte dos 10 mandamentos. J a com ela (Mt 5.27-28).
obrigao de dizimar detalhada em lei menor no
C - Tambm ouvistes que foi dito aos antigos:
livro de Levtico.
No jurars falso, mas cumprirs rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos. 34 Eu, porm,
vos digo: de modo algum jureis; nem pelo cu, por
ser o trono de Deus; 35 nem pela terra, por ser estrado de seus ps; nem por Jerusalm, por ser cidade
do grande Rei; 36 nem jures pela tua cabea, porque
E os dzimos vemos que Abrao os pagou a
Melquisedeque (o que o escritor da Carta aos He- no podes tornar um cabelo branco ou preto (Mt
breus interpreta como sendo um pagamento feito 5.33-36).
ao prprio Cristo). Embora tal obrigao no consJesus tambm usou 2 preceitos (a proporo
te dos 10 mandamentos, est dentro do sentido da entre o delito e a pena, a obrigatoriedade do amor
1 Tbua.
ao prximo) e mostrou que o cumprimento de tais
Jesus substituiu o sacerdcio mosaico, cumprin- preceitos reside em ser gracioso imitando o Pai.
Deus estabeleceu a pena de morte nos dias de
No, que o conceito que d respaldo ao mandamento No matars. Mandamento que pertence
a 2 Tbua.

do todas as suas exigncias, e estabeleceu novas


leis.
Sobre os 10 Mandamentos, que ele resumia em
amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo
como a si mesmo, foi claro:

A - Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente


por dente. 39 Eu, porm, vos digo: no resistais ao
perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tambm a outra; 40 e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a tnica, deixa-lhe tambm a capa. 41 Se algum te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas (Mt 5.38-41).

1 - Garantiu que veio cumprir todas as exigncias da lei mosaica: No penseis que vim revogar a
B - Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e
Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para
44
cumprir. Porque em verdade vos digo: at que o cu odiars o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: amai os
e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem (Mt
5.43-44).
da Lei, at que tudo se cumpra (Mt 5.17-18).
A seguir o Senhor, pouco antes de morrer orde2 - Agravou as exigncias da lei mosaica, interinou, contrapondo a exigncia de Levtico 19.18
orizando seu cumprimento. Ele tomou 3 mandamentos (no matars, no adulterars e no dirs novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos
falso testemunho) e esclareceu que eles devem ser outros; assim como eu vos amei, que tambm vos
ameis uns aos outros (Jo 13.34).
cumpridos de corao: na inteno que cada um
possui e no apenas na letra.

Esses trs passos mostram que h uma relao


A - Ouvistes que foi dito aos antigos: No mata- ntima entre o sacerdcio e a lei por ele estabelecida. De fato, o escritor de Hebreus no poderia ser
rs; e: Quem matar estar sujeito a julgamento. 22
Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem moti- mais claro: ... quando se muda o sacerdcio, necesvo se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamen- sariamente h tambm mudana de lei (Hb 7.12).
to; e quem proferir um insulto a seu irmo estar
E nosso novo Sumo Sacerdote, que mudou essujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: sas leis citadas acima, introduziu muitas outras mu-

danas. Alis, ele mesmo era a mudana em si: Perfeitamente homem, perfeitamente Deus, ofertante
e oferta, santo e feito culpado. Filho de Jud e no
de Levi de quem descendiam os sacerdote da Aliana que caducava. Exercia seu ofcio sacerdotal
segundo a ordem de Melquisedeque:
Pois, quando se muda o sacerdcio, necessariamente h tambm mudana de lei. 13 Porque aquele
de quem so ditas estas coisas pertence a outra tribo, da qual ningum prestou servio ao altar; 14 pois
evidente que nosso Senhor procedeu de Jud, tribo
qual Moiss nunca atribuiu sacerdotes. 15 E isto
ainda muito mais evidente, quando, semelhana de
Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, 16 constitudo no conforme a lei de mandamento carnal,
mas segundo o poder de vida indissolvel. 17 Porquanto se testifica: Tu s sacerdote para sempre,
segundo a ordem de Melquisedeque. 18 Portanto, por
um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa
de sua fraqueza e inutilidade 19 (pois a lei nunca aperfeioou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz
esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus.
20
E, visto que no sem prestar juramento (porque
aqueles, sem juramento, so feitos sacerdotes, 21
mas este, com juramento, por aquele que lhe disse:
O Senhor jurou e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre); 22 por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliana (Hb 7.12-22).

Sintetizando.
1. A Bblia deixa clara a existncia de 3
perodos sacerdotais: o dos dias dos patriarcas,
o de Moiss e o de Jesus. Sendo que este ltimo
o definitivo e eterno e, de certa forma, retoma o
primeiro.
2. Embora Deus, aps seis dias de trabalho da
criao, tenha descansado um, no houve qualquer exigncia de que se fizesse o mesmo at o
sacerdcio de Moiss. Entretanto, o que foi exigido foi o dia de descanso. A palavra traduzida como "sbado", a palavra hebraica shabat, que
quer dizer descanso. correto, portanto, traduzir-

mos o mandamento como "... lembra-te do dia de


descanso para o santificar".
A igreja primitiva viu que o dia da ressurreio
de Cristo passou a ser mais indicado para o novo
sacerdcio j que a ressurreio instaura a nova
criao. Os apstolos acataram esse dia como
apropriado celebrao da vitria de Jesus sobre a
morte. Veja:
At 20.7 - No primeiro dia da semana, estando ns
reunidos com o fim de partir o po, Paulo, que devia
seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso at meia-noite.
1 Co 16.2 - No primeiro dia da semana, cada um de
vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e v juntando, para que se no faam coletas
quando eu for.
Ap 1.10 - Achei-me em esprito, no dia do Senhor:
a expresso dia do Senhor traduo de kyriake
hemera, que bem diferente de hemera tou kuriou,
que seria a normalmente usada para significar dia
da volta do Senhor. Portanto, Joo est se referindo a um domingo.).

H que se considerar, tambm, que os principais


eventos da era crist ocorreram no domingo:
1. Jesus ressuscitou em um domingo (Jo 20.1)
2. Jesus apareceu aos dez discpulos em um domingo (Jo 20.19)
3. Jesus apareceu aos onze discpulos no domingo seguinte (Jo 20.26)
4. O Esprito Santo desceu em um domingo (o
dia de pentecostes era logo aps o sbado (Lv
23.15e16).
5. A primeira obra de evangelizao (o incio do
cumprimento da Grande Comisso), bem como o
primeiro sermo - o de Pedro (At 2.14) com 3000
novos convertidos - aconteceram em um domingo.
6. Em Trade os crentes se juntavam para adorar em um domingo (At 20.7).

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