La Jornada: Canonizar y atontar

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MACIEK W ISNIEWSKI *

na cosa es ser crtico, pero otra es ser crtico y a la vez estar

decepcionado con la actuacin del objeto de esta crtica. Un
sentimiento peculiar y encontrado.
Ni siquiera los alemanes, que parecen tener un trmino separado
para todo, inventaron una palabra que servira aqu. Inventaron schadenfreude
(placer causado por las desventuras ajenas), pero no es lo mismo.
Tomemos a Francisco y la canonizacin de la monja albanesa Agnes Gonxha
Bojaxhiu (1910-1997) a.k.a. Madre Teresa de Calcuta (4/9/16). No es la primera
vez que el Papa proclama santo a un personaje controvertido ver Juan Pablo
II o Junpero Serra, pero es la primera vez que algo le falla tan estrepitosamente
en el estilo de hacerlo. Si antes muchas de estas operaciones aunque es curioso
que, para ser un progresista, Francisco canoniza y beatifica un nmero
sospechosamente grande de gente de ultraderecha eclesistica-poltica
parecan bastante finas ver la doble canonizacin de Juan XXIII y Juan
Pablo II (27/4/14), con que pretenda disciplinar y conciliar diferentes alas
de la Iglesia, la canonizacin de la Madre Teresa y su narrativa correspondiente
carecan de esta finura; parecan ms bien un trabajo con el hacha y
tornaban todo en un acto lleno de manipulaciones y medias verdades (por no
decir mentiras).
La Madre Teresa siempre fue un personaje divisivo: venerada acrticamente y
a la vez fuertemente cuestionada. Aroup Chatterjee, un mdico de Calcuta que
trabaj en una de sus clnicas (Madre Teresa: el veredicto final, 2002, pp.
415) y Christopher Hitchens (La posicin del misionero: la Madre Teresa en
teora y prctica, 1995, pp. 128) la acusan, entre otras cosas, de:
Llevar moritorios, no sanatorios, donde los pobres entraban slo para ser
convertidos, no curados.
Infligir de manera dogmtica el sufrimiento, glorificndolo en vez
alivianarlo.
Falta de transparencia y gestin adecuada de sus cuantiosos recursos.
Ser agente de un papado reaccionario (JP II) y su agenda contra el aborto
(civilizacin de la muerte), el comunismo/izquierda y la Teologa de la

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Liberacin.
Servir de proyecto bandera de la derecha para promover la falacia de que
es posible abatir la pobreza desde la caridad (y no desde lo estructural).
Ser amiga de dictadores (los Duvalier en Hait, rgimen post-hoxhista en
Albania) y criminales de cuello blanco (Ch. Keating), de quienes reciba dinero
a cambio de apoyo.
Ser cmplice de poderes seculares (R. Reagan, M. Thatcher, la familia real
britnica, H. Clinton en sus tiempos de primera dama), ayudndolos a lavar su
imagen, conciencia, dinero y mantener la supremaca de clases dominantes y el
statu quo imperial y colonial.
Ser negacionista de masacres (Guatemala, con sus inexistentes aldeas
modelo; Lbano, con sus inocentes de masacrar a palestinos falangistas
catlicos-maronitas; India, con su inocente fbrica qumica en Bhopal, cuya
explosin mat a 2 mil 500 personas, ms unas 20 mil que murieron despus y
600 mil que fueron afectadas en su salud).
Claramente, nada de esto impidi al papa Francisco destacar su misin en las
periferias de las ciudades y pedir que sea modelo de santidad (Pgina/12,
5/9/16).
Pero eso no es lo peor (cada uno puede armar modelos a su antojo, o
buscarlos a su semejanza). Lo peor es esto: segn Francisco, la Madre Teresa
hizo sentir su voz ante los poderosos de la Tierra para que reconocieran sus
culpas ante los crmenes de la pobreza creada por ellos mismos (El Pas,
4/9/16).
Whaaat???!!! En un principio no saba qu decir, pero luego, cuando
despus de un cierto escndalo las categoras de estupidez (Jess SilvaHerzog Mrquez) e imbecilidad (Javier Sicilia) entraron con vigor al
mainstream del anlisis poltico, me dieron ganas de decir esto y lo digo: lo dicho
por el Papa es lo ms estpido que hemos escuchado de l hasta ahora (Ipse
dixit).
Si algo se puede decir de la Madre Teresa es que fue exactamente al revs!:
su voz y su misin eran constantemente alquiladas e instrumentalizadas por
los poderosos de la Tierra para sus propios fines. Si haba en ella alguna
consistencia, era la consistencia con que apoy los intereses de los de arriba
contra los intereses de los desposedos.
Vijay Prashad, historiador nacido en Calcuta: Su trabajo era parte de una
empresa global para aliviar el sentido burgus de culpa, no un desafo real a
fuerzas que producen y mantienen la pobreza. (Australian Marxist Review, no.
40, 8/98).
Por si fuera poco, Francisco un personaje por otra parte muy inteligente y
astuto no slo dijo una estupidez (algo absurdo que no tiene sustento en la
realidad), sino tambin nos tom a todos por tontos (sic!), asumiendo tal vez que
en medio de una generalizada franciscomana tragaramos todo.

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A menudo, pensando en cualidades manipuladoras de la religin hablamos

del opio del pueblo (Marx). Temo que ni con esto alcanza: aqu Francisco se
fue hasta el final, reducindola al nivel del atole con el dedo, y el acto de
canonizacin a una burda herramienta de manipular y atontar. Todo esto es de
mayor significancia para la poltica: aqu no solo habla el Papa, sino tambin
el poltico progresista que segn algunos lidera la lucha contra la pobreza,
la desigualdad e incluso el capitalismo mismo.
As que para asegurarme quisiera preguntar: a quin exactamente la
Madre Teresa forz a reconocer su culpa por la pobreza? A su amigo Duvalier
(que huy a la Costa Azul francesa con maletas llenas de billetes, dejando el pas
saqueado)? A su amigo Reagan (a quien bendeca cuando l diseminaba por el
mundo el neoliberalismo a.k.a. la doctrina de los ricos y mientras sus
marionetas masacraban a pobres y a catlicos-revolucionaros en Centroamrica)?
A Thatcher? A la princesa Diana y al prncipe Carlos (cuyo divorcio aval,
mientras al pueblo de Irlanda le urga que votara para mantener su prohibicin en
un referendo)? Tal vez a Keating (que estaf a cientos de personas y a quien
defenda ante el fiscal sin devolver siquiera un centavo de lo que recibi de l)?
O a los ejecutivos de la trasnacional Union Carbide (cuya codicia explot en
Bhopal y a quienes absolvi diciendo a las vctimas que perdonen, en vez de
buscar justicia)? Todo eso y ms quisiera preguntar, pero estoy tan decepcionado
que ya no me da para hacerlo.
*Periodista polaco
Twitter: @periodistapl

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