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AREA ETICA Y VALORES

Asignatura: Etica

1. INTRRODUCCION
En concordancia con el Proyecto Educativo Institucional, la razn de ser de este proyecto del
AREA DE ETICA Y VALORES es trabajar por interiorizar, profundizar y afianzar, principios
morales, ticos y religiosos que respondan a la Misin de la Institucin en la tarea de Formar
integralmente a la Mujer sobre la base del respeto por la vida y los derechos humanos,
promoviendo la necesidad que tenemos de comprometernos con determinados principios ticos
que nos sirvan para evaluar nuestras propias acciones y las de los dems, impulsando una
formacin de estudiantes y futuros ciudadanos ms autnomos, que desarrollen la capacidad
de discernimiento como fundamento de una tica orientada hacia la construccin de una
sociedad ms humana, mas participativa, ms justa y ms solidaria que promueva la vida en
todas sus dimensiones con base en principios axiolgicos.
Los parmetros aqu establecidos precisan el alcance y los compromisos del rea de
educacin tica y moral, que hace parte del currculo en general y que como disciplina
especfica esta abierta a todas las corrientes del conocimiento.
La tica esta en el corazn mismo de la educacin que tiene como propsito fundamental
preparar para el mundo de la vida y en l, para el desarrollo del conocimiento, la belleza y el
saber. Ello implica abarcar dos dimensiones de accin o de comportamiento: el mundo de la
vida desde el cuidado y la atencin de uno mismo, y el mundo de la vida desde el cuidado y la
atencin a los dems como ejercicio de socializacin en el que nos incorporamos al torrente de
un mundo ya existente, cargado de contenidos, de jerarquas, de escalas valorativas y de
evidentes y apreciables ncleos morales, normativos, unas veces represivos, otras, permisivos.
La educacin tica y moral es pensada como aquella que se ocupa justamente de formar y
preparar a la persona como sujeto moral para que pueda construir y ejercer su condicin de ser
humano en el mundo, es decir este saber tiene su fundamento trascendental en cuanto prepara
para la vida con la salvedad que no existe una nica va para la formacin del sujeto moral, ni
tampoco una senda segura para el logro de la felicidad tanto individual como colectiva. Lo que
existe es un campo de mltiples posibilidades que impulsa a ser creativos, al afrontar las
incertidumbres y problemticas reconociendo tambin el lmite de las posibilidades puesto que
al rea no se le pueden pedir milagros o que salte por encima de su propia sombra pero s; se
le pide que afronte el problema de ser y estar en el mundo, sin eludir responsabilidades, sino al
contrario fijando metas y objetivos, pero sobre todo, reconociendo el carcter humano,
demasiado humano que la comporta.
La educacin tica y moral no termina con la culminacin de un ao escolar o de una etapa de
estudios de media vocacional, debe ser una actividad continua y permanente a lo largo de toda
la vida de la persona; sin embargo el presente documento esta organizado para responder a la
educacin tica y moral de la poblacin estudiantil de la Comunidad Educativa, de ah que se
organiza de acuerdo a unos lineamientos propuestos por la Institucin que a su vez responden
a las exigencias del MEN, con unos objetivos, contenidos, ejes transversales propios que
pretenden tambin resaltar el sello que nos identifica como Zoraidistas con espritu creativo y
abierto para soar, transformar y re-crear una mejor calidad de vida que posibilite la realizacin
y el desarrollo personal.
2. JUSTIFICACION
El presente proyecto del rea de tica y Valores contribuye a la viabilidad de los factores
claves de la Institucin Educativa. Y quiere tambin responder a la problemtica que se
presenta en la comunidad educativa de esta institucin que exige un trabajo compartido por el
equipo docente y estudiantes.

Se reconoce que a pesar de los aspectos de problemtica descritos anteriormente, en los nios
y jvenes, existen cualidades, intereses y actitudes positivas hacia el cambio y la superacin,
pues demuestran gran capacidad de adaptacin y disposicin para mejorar. En lo que a la
comunidad educativa se refiere es necesario que todos los implicados en su construccin,
participen de forma efectiva y coherente en la puesta en practica de acciones que llevan a
interiorizar o encarnar los valores. Creemos entonces que a travs de este proyecto se ayuda a
los estudiantes a que aprendan a hacer juicios morales, discernimientos claros, expresando
con espontaneidad libertad y seguridad los criterios que los caracterizan, con los valores que
creen tener, los que deben alcanzar y por los que realmente viven.
Desde el mismo momento en que la nia o joven opta por sentir que es alguien dentro del
medio social en que se desenvuelve y toma contacto con su realidad, va identificando en ella
valores tanto sociales como morales; podemos afirmar as que entra en proceso de
intervencin en la formacin, rescate o prdida de los mismos; hecho que exige y demanda de
parte de los educadores realizar una orientacin constante en este aspecto, generando,
coordinando y asesorando acciones tendientes a mejorar la calidad de vida de los estudiantes y
por ende de la comunidad en general, mediante la direccin y manejo del personal a su cargo
en el desarrollo de actividades que realmente permitan tal objetivo.
Las tareas a desarrollar en este proyecto son transversales considerando el hecho de que una
comunidad educativa no se limita tan solo a aplicar sus normas y pactos de convivencia, sino
que hace de sus valores una presencia cotidiana, para que como Institucin sienta el orgullo de
pertenecer a la misma en un espacio claramente reconocido capaz de llevar a que dichos
valores o algunos de ellos sean asumidos por toda la comunidad como propios o por lo menos
hacer la mayora de estudiantes no sean extraos o contradictorios a esos valores sino que
asuman una actitud cuidadosa, comprometida frente a ellos como agentes de su propio
desarrollo y superacin. As el comportamiento tico se traduce de sus principios a exigencias
prcticas que deben regular cualquier actividad en la Comunidad Educativa
3.

OBJETIVOS

Facilitar procesos para que los estudiantes sean personas capaces de pensar por si
mismas, de actuar por conviccin personal, de tener un sentido critico, de asumir
responsabilidades que requieren reconocer sus capacidades para asumir los valores,
actitudes, normas que le trasmiten los diferentes mbitos de socializacin.

Generar en los integrantes de la Comunidad Educativa el desarrollo de una


conciencia moral autnoma, a partir de valores y principios que hacen referencia a
contenidos universales como los derechos humanos.

Permitir a los nios y jvenes el desarrollo, la toma de conciencia de sus


motivaciones en relacin con la actividad escolar, con su vida social, con su futuro
trabajo, y el papel que all tiene su propia determinacin y la orientacin a partir de un
sentido y una significacin muy personal avanzando hacia un proyecto laboral y
profesional y de forma ms amplia un proyecto de vida.

Conscientizar a la comunidad educativa de la necesidad de unos criterios,


unas normas, unas actitudes que favorezcan la convivencia y permitan el desarrollo de
unos propsitos comunes y otros individuales.

Ser punto de apoyo para que todas las reas del conocimiento favorezcan la formacin
integral de los estudiantes como exigencia de la educacin moral.

Fomentar la prctica de los valores humanos institucionales, como instrumento


de identidad y sentido de pertenencia para crecer individual y comunitariamente como
personas y ser partcipes de una convivencia pacfica.

Valorar la riqueza y el don de la familia, manifestando sentimientos de amor y de


respeto hacia quienes nos dieron la vida y a nuestro colegio que nos ensea a crecer
da a da.

4. ENFOQUE
El enfoque pedaggico que dimensiona el quehacer educativo de nuestra Institucin y por ende
del rea de tica y valores es el enfoque humanista que vivifica adecuadamente la formacin
integral. Enfoque que tiene un rostro concreto de una persona que es el Docente, el mismo
que estimula la formacin para la convivencia, busca nuevas perspectivas de reflexin y accin,
ofrece elementos de crtica y de profundizacin a las jvenes, para que sean capaces de
evaluar sus deseos y propuestas, acompaa a cada uno de los miembros del grupo en un
proceso de crecimiento humano y cristiano a partir de los siguientes elementos: la creencia en
la nobleza esencial del ser humano, el liderazgo orientado hacia el servicio, la transformacin
personal y social, la responsabilidad moral fundamental de investigar y aplicar la verdad, la
trascendencia, y, el desarrollo de capacidades.
Todas estas acciones se convierten en una propuesta de liderazgo, que sustenta su concepcin
en Jesucristo como modelo de ser humano al servicio de los dems.
Lo anterior nos lanza a que actividades que se desarrollan en nuestras aulas estn diseadas
bajo esquemas que le permitan a las estudiantes Zoraidistas potenciar todas sus actitudes,
destrezas y conocimientos; por esto el enfoque humanista adoptado por Doa Zoraida Cadavid
de Sierra.
5. HISTORIA
Los Lineamientos Curriculares del rea de tica y Valores Humanos deben partir de una
comprensin, en el terreno filosfico, de la naturaleza de la discusin en torno al problema de la
tica, la Moral , desde la cual se pueda fundamentar una propuesta de formacin en valores.
La formacin en valores ticos y morales debe reconocer el peso y las dinmicas de nuestros
propios contextos sociales, econmicos, polticos y culturales, de nuestras naciones y de
nuestro continente latinoamericano. No solo nos movemos en el seno de grandes tradiciones
del pensamiento filosfico y poltico de orden universal, tambin, entran en juego nuestras
propias tradiciones, nuestros propios imaginarios colectivos y en general, la accidentada
construccin de nuestras nacionalidades.
Somos pueblos multitnicos con ncleos culturales muy diversos. El actuar tico y moral
presupone la existencia de mximas y de principios que a nivel colectivo se cristalizan en el
derecho. Las normas y las leyes deben ganar su propia legitimidad en el campo tico y moral,
de la misma manera que no basta la conviccin tica y moral de ciertos principios para que
tengan fuerza material en la vida de las sociedades.

La Tradicin Etica:
Partimos de dos premisas:
1. La tica y la moral en su triple contenido: comportamiento prctico, costumbre y
carcter o disposicin de la manera de ser, estn referidas siempre a maneras de estar
en el mundo
2. El estar en el mundo, la representacin de lo existente y la apuesta a una manera de
estar mejor en l, de suyo se convierten en problemas vivenciales que requieren el
recurso de la razn.
Entendida de esta forma amplia las relaciones entre la tica y los compromisos del estar en el
mundo, nos parece apropiado explorar en detalle, lo que al respecto nos dicen las dos grandes
tradiciones.
Un sentido, de lo que hoy podemos entender como proyecto de vida, lo encontramos en la
preocupacin de los griegos por la aret. Este trmino, intraducible al castellano, lo podemos
entender si nos hacemos a la idea de una combinacin de lo que comprendemos por virtud y
por excelencia.

Ese hecho plantea ya el germen de un proyecto educativo hacia un modelo de una


autoformacin tica y moral y para el cual se requiere un esfuerzo, un trabajo, una destreza, un
arte, en fin todo, aquello que los antiguos griegos llamaban la techn.
Todo el legado griego de la valenta, nobleza, prudencia, moderacin, dominio de s mismo, que
encontramos tanto en Scrates como en Platn o en Aristteles, tienen un comn
denominador: el deber de constituirnos en nuestros propios seores, el llegar a ser
responsables de nosotros mismos, precisamente para aspirar a responder a las
responsabilidades ciudadanas y desde luego, en un plano de mayor exigencia consigo mismo,
llegar a pretender el cargo de gobernante.
Otra tradicin, igualmente importante, es la que nos aporta la fundamentacin filosfica de la
modernidad actual o si se quiere , segunda modernidad. Se trata en concreto, de la reflexin
tpicamente liberal de una subjetividad individual, existente y constituida antes de toda
organizacin social y poltica.
Desde este enfoque hay una afirmacin y si se quiere una sobredimensin de la subjetividad y
de la vida individual. Esta individualidad, a diferencia de la filosofa antigua, no requiere de la
vida poltica y colectiva como condicin esencial para existir. Aqu la vida colectiva y la
organizacin poltica resultante, son el producto de un pacto o un contrato, entre personas
libres, previamente constituidas y previamente investidas de derechos
En estas tradiciones no movemos. La historia de la asimilacin problemtica en nuestro medio
de estas concepciones, tanto la antigua como la moderna, es tambin la historia de nuestra
accidentada construccin como nacin.

La tica Hoy
La discusin hoy gira alrededor de dos problemas: la bsqueda de la felicidad y la de la justicia,
como las preocupaciones centrales de las corrientes ms fuertes dentro del debate tico actual:
neoaristotelismo y neokantismo.
Sus argumentos, el uno enfatizando el componente racional y el otro subrayando la necesidad
de contextualizacin de la moral, difcilmente pueden desecharse, esto en si mismo muestra la
pluralidad de nociones morales a las que nos vemos confrontados en el mundo de hoy.
Para el kantismo, como ya hemos visto, el juicio moral se construye gracias a la capacidad
racional del sujeto, capacidad que le permite preguntarse por la rectitud de sus acciones,
abstrayndose de la influencia de cualquier contingencia.
En Habermas la moralidad se construye gracias a un proceso comunicativo libre de
dominacin. Parte de la base de que la vida colectiva se realiza a travs de acciones
comunicativas en las que los individuos estn en posicin de hablante y oyente tratando de
entenderse. Esta accin comunicativa tiene unos requisitos de validez y unas reglas que
suponen en todo caso, que las personas se reconozcan como interlocutores Validos.
Adela Cortina enfatiza junto a esta actitud dialgica la necesidad de establecer unos valores
mnimos universales, que hagan viable la convivencia social y los diversos proyectos de vida
individual. Para ello parte de la constatacin de que en el proceso de cambio de las sociedades
occidentales, que constituy la modernidad, se produjo lo que Max Weber denomin como un
politeismo axiolgico, que "consistira, por una parte, en un progreso en la racionalizacin de
las estructuras sociales y formas de pensar y como consecuencia de ese progreso, en un
retroceso de aquellas formas de pensamiento religiosas y morales, que mantenan
cohesionadas las sociedades"

Esta racionalizacin se da a travs del uso de un tipo particular de razn, que es la razn
instrumental, es decir aquella que busca identificar cuales son los medios ms adecuados para
conseguir un fin especfico, sin preguntarse por los fines ltimos.
Para Cortina esta racionalidad, que en la modernidad conquista y domina cada vez ms los
distintos mbitos sociales, ha relegado la pregunta por los fines ltimos de las acciones,
generando la creencia de que es imposible dar razn de ellos como lo hacan las religiones y
que por consiguiente cada persona elige su escala de valores sin que tenga que argumentar el
porque, como si en realidad consistiera ms bien en una cuestin de fe. Esto ha conducido al
relativismo axiolgico que es comn encontrar hoy en da.
Caracterizando as la situacin actual, Cortina plantea la necesidad social de construir un
pluralismo que en contraposicin con el politeismo estara basado "en compartir unos mnimos
morales desde los que es posible construir juntos una sociedad ms justa, y en respetar,
precisamente desde esos mnimos compartidos, que cada quien defienda y persiga sus ideales
de felicidad (adaptado del documento: lineamientos curriculares de la educacin tica y
Valores humanos)

Los Valores
Los valores son caractersticas morales que toda persona debe poseer, tales como la humildad,
la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero humano. El concepto de valores se
trat, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones, pero la
especializacin de los estudios en general ha creado diferentes tipos de valores, y han
relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a
los dems; asimismo los valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las
personas en las relaciones sociales.
Su estudio corresponde a la Axiologa, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada
pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de
maneras muy diferenciadas. Son cualidades estructurales que forman parte de la esencia de
las cosas.
Sus definiciones y contenidos han cambiado en el curso de la Historia. Los valores son
creencias de mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y es un componente de la
cultura. Sinnimos de valores son actas y declaraciones de derechos, deontologa, creencias,
dogmas, esttica, tica, moral, principios, prioridades y tradiciones.
Tambin podemos encontrar el lado contrario, conocido como los antivalores. Con antivalores
nos
referimos
a
todo
aquello
que
se
oponga
a
los
valores
Algunos ejemplos pueden ser. Amor- Odio. Justicia-Injusticia. Igualdad-Desigualdad. honestomentiroso
6. REFERENTE TEORICO
Podemos entender como valor la idea que se tenga del hombre y que le ayuda a ser ms
persona. Es sencillamente la conviccin razonada de que algo es bueno o malo para llegar a
ser ms humanos. Tambin podemos decir que el valor es la apreciacin positiva que se hace
de las cosas, conceptos, ideas o personas en relacin con la propia cultura.
El concepto de valor ha sido tomado en diversos sentidos: para designar valor econmico como
precio de un objeto; para evaluar las ideas o personas, as un objeto tiene un gran valor
esttico y una persona un gran valor moral.
Cuando juzgamos un acto o una conducta, lo que hacemos es valorarlos de acuerdo con algn
criterio establecido. Si el acto se acomoda al criterio, lo denominamos bueno; si no; es malo.
La cultura ejerce funcin sobre los valores, sta proporciona una base para conocer los valores
de los pueblos, proporciona la unidad de valorar que comparte la mayora de los miembros de
una sociedad.

A veces desconocemos nuestros propios valores, y no los desarrollamos, ni los ofrecemos a


nuestro prjimo otras veces no hemos cado en cuenta que tenemos muchos valores. Los
reconocemos, pero su peso nos doblega y no sabemos a dnde ir con ellos olvidando que los
valores no se llevan a la espalda, sino en nuestras facultades superiores para reflexionar sobre
ellos, descubrirlos, estimularlos, desarrollarlos y aplicarlos en compaa de las personas que
nos quieren ayudar.
Cada organizacin social tiende a modelar el comportamiento de los individuos que la
conforman de acuerdo a su escala de valores. Quienes se comportan de acuerdo a esos
valores reciben el aprecio y estmulo del grupo y aquellos que trasgreden o se alejan de esos
valores reciben el rechazo del grupo. Los primeros estaran en el grupo de los que resaltan,
desarrollan y reconocen valores; los segundos en el grupo de los que no los practican.
Como consecuencia, entendemos como contravalor o antivalor, todo aquello que dificulta al
hombre llegar a ser ms persona y le restara humanidad.
Cuando decimos que todos tenemos que cambiar pensamos que para hacerlo debemos
orientarnos hacia un cambio que se refleje en valores y actitudes.
Los valores orientan nuestra vida, la de nuestra familia y por ende forman parte de nuestras
creencias y tradiciones. Los antivalores nos aniquilan y crean conflicto.
Los valores son fundamentales en la interaccin social y en la socializacin del individuo.
El grupo social que no se gua por sus propios valores generalmente es un grupo social
disperso, donde las personas que lo componen prcticamente no se sienten integrantes del
mismo y ante el conjunto de la sociedad pasa desapercibido.

7. RED CONCEPTUAL

PLAN DE ESTUDIOS

ETICA Y VALORES
Desarrolla competencias

INTERPRETATIVA
FORMA DE SABER

CAPACIDADES

DESTREZAS

COMPONENTE
COGNITIVO
CIENCIA

ARGUMENTATIVA

PROPOSITIVA

FORMA DE ENTEDER

LOGROS

VALORES

COMPONENTE
TRASCENDENTAL
RELIGION

FORMA DE HACER

ACTITUDES

COMPONENTE
AFECTIVO
AMOR

TEMAS Y SUBTEMAS

COMPETENCIA GRADO SEXTO: Para el crecimiento personal


Primer Perodo: Capacidad para valorar el significado y la riqueza de ser ZORAIDISTA con
unos valores propios que proyecta en la vida diaria construyendo una ambiente de
convivencia, alegra, espontaneidad y respeto. Asumir el valor de
UNIDAD 1: Autoestima: el yo.
Tema 1: Un poco de historia.
Obsrvate a ti mismo: ser t.
Segundo Perodo: Capacidad para valorar el hecho ser persona nica e irrepetible,
demostrando a travs de las experiencias y actitudes personales su autenticidad y los
sentimientos que orientarn su vida.
UNIDAD 2: La persona como individuo.
Tema 1: Conocimiento de ti mismo.
Tema 2: El principio eres tu..
Tema 3: El mejor ser humano
Tema 4: La autenticidad.
Tema 5: La alteridad.
Tercer Perodo: Capacidad para asumir con gran responsabilidad la tarea de aportar en la
construccin de un mundo ms humano a partir del conocimiento y la vivencia de los valores
personales que se reflejan en la sana convivencia familiar, grupal y social.
UNIDAD 3: El Valor de ti mismo- altruismo.
Tema 1: Tu vales.
Tema 2: Valor personal.
Tema 3: Mente sana.
Tema 4: El otro.
Tema 5: MI hermano.
Cuarto Periodo: Capacidad para reconocer que la reconciliacin y la paz comienzan consigo
mismo, para que as se establezca un dialogo que origine un ambiente pacfico que trasciende
en nuevo comportamiento frente a situaciones difciles o de conflicto.
UNIDAD 4: Paz: perdn-no venganza.
Tema 1: Perdn no venganza.
Tema 2: Correr el riesgoconfiar.
Tema 3: Amistad..
Tema 4: Dialogo y responsabilidad.

Grado Sptimo: Para la superacin personal.


Primer Perodo: Capacidad para reconocer como la vivencia de los valores proporciona
fundamentos claros en la comprensin de los mismos. Asume el crecimiento personal como el
resultado de las prcticas valorativas. Es responsable y comprometido con su formacin.

UNIDAD 1: Jerarqua De Valores.


Tema 1: Prioridad en los valores
Tema 2: Concepto de valor.
Tema 3: El trabajo como valor de autorrealizacin.
Tema 4: La libertad como valor personal.
Segundo Perodo: Capacidad para valorar la experiencia de relacin con los dems como la
posibilidad de desarrollar integralmente nuestro ser. Aprecia y asume actitudes fraternas que
fortalecen la convivencia familiar y comunitaria. Aporta responsablemente cualidades y valores
contribuyendo al crecimiento de su comunidad.
UNIDAD 2: Pertenezco a una comunidad
Tema 1: conozco mi entorno.
Tema 2: Somos un grupo?
Tema 3: Me socializo a diario: El respeto.
Tema 4: dimensiono mi apertura.
Tema 5: Crezco en familia.
Tema 6: Necesito afecto.

Tercer Perodo: Capacidad para construir una imagen positiva de si mismo (a), valorando los
dones y cualidades que posee a partir de la profundizacin de la corporeidad humana, su
riqueza y perfeccin.
UNIDAD 3: El ser humano: Creacin perfecta.
Tema 1: La corporeidad humana.
Tema 2: Construye tu propia imagen.
Tema 3: El ser humano: un proyecto.
Tema 4: El amor humano.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer la responsabilidad que tiene todo ser humano de
encargarse de s mismo, conociendo y fortaleciendo sus valores y talentos, y trabajando por
superar con valenta sus defectos o limitantes.
UNIDAD 4: Eduquemos en Valores.
Tema 1: La fortaleza: Valor.
Tema 2: El valor de la justicia.
Tema 3: Salud mental.

GRADO OCTAVO: La Alegra de Crecer en Familia


Primer Perodo: Capacidad para valorar la importancia e influencia de la familia para que cada
persona asuma sus responsabilidades, forme el carcter y fundamente la identidad. Desarrolla
y muestra su sentido de pertenencia a la Institucin, profundizando la filosofa propuesta y el
compromiso de asumirla con seriedad.

UNIDAD 1: Creciendo en familia.


Tema 1: Dos para un hogar.
Tema 2: Matrimonio.
Tema 3: Tipologas familiares.
Tema 4: Misin de la familia.
Tema 5: fines y caractersticas de la familia.
Tema 6. Derechos y deberes de la familia.

Tema 7: Relaciones entre Padres e hijos.


Segundo Perodo: Capacidad para descubrir y valorar las caractersticas propias de la
Adolescencia, asumiendo con gran identidad una tica juvenil que se expresa en la
disponibilidad para crecer con entusiasmo, optimismo y alegra. Asumir con gran identidad una
tica juvenil basada en principios de respeto, responsabilidad y criterio.
UNIDAD 2: Adolescencia
Tema 1: Qu nos esta pasando.
Tema 2: Ser mujer es un camello.
Tema 3: Valoro la dignidad de la mujer.
Tema 4: Ser hombre me parece chvere.
Tema 5: Ser joven hoy.
Tercer Perodo: Capacidad para valorar la experiencia que esta viviendo como adolescente
con caractersticas diferenciadas, valores propios y rasgos que se van definiendo para dar
forma a su personalidad. Fortalece su autoestima y apertura a los dems.
UNIDAD 3: Ellos y ellas.
Tema 1: Luchando por el libre desarrollo de la personalidad.
Tema 2: Yo frente a l, t frente a ella.
Tema 3: Noviazgo, tiempo maravilloso.
Tema 4: Dimensiono mi sexualidad.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer la importancia de construir permanentemente el
calor del hogar viviendo los valores de la unidad familiar: respeto, tolerancia, escucha, cuidado
del otro y sentido de pertenencia. Valores que se proyectan en la convivencia y relacin con los
dems.
UNIDAD 4: valores de la comunidad familiar.
Tema 1: La familia: comunidad de amor.
Tema 2: La honestidad fortalece el amor.
Tema 3: Los celos lesionan la libertad.
Tema 4: Quien ama, perdona.
Tema 5. La familia: comunidad de vida.
Tema 6 La familia que soamos.

NOVENO: Para el Servicio a la Comunidad


Primer Perodo: Capacidad para reflexionar acerca de los factores que influyen en su
personalidad y asume la responsabilidad frente a s mismo en esta etapa de crecimiento. Se
muestra espontneo, alegre y con sentido de pertenencia.
UNIDAD 1: Al servicio de los dems.
Tema 1: Identidad de adolescente.
Tema 2: Compromiso con el grupo.
Tema 2: Elementos de la personalidad.
Tema 3: Factores que influyen en la personalidad.
Segundo Perodo: Capacidad para reconocer los elementos que configuran la vida moral a
travs de los valores, el deber y la norma; para orientar la conducta del ser humano en su
desempeo en la sociedad. Distingue la tica que opera en su entorno y se preocupa por
mejorarla a travs de la prctica de valores como la tolerancia, la alegra y el respeto que
llevan al ser humano a construir una sana convivencia
UNIDAD 2: El deber y la ley.

Tema
Tema
Tema
Tema

1: El deber.
2: Valor social: La comunidad.
3: Etica social.
4: Qu es tolerar?

Tercer Perodo: Capacidad para valorar las formas de vida que se dan en el mundo como
ser consciente de su significacin ecolgica. Continua fortaleciendo sus principios ticos;
aquellos que cimientan su personalidad.
UNIDAD 3: tica ecolgica.
Tema 1: tica de la naturaleza.
Tema 2: tica de la vida y de la muerte.
Tema 3: Ecologa y compromiso moral..
Tema 4: Ecologa humana.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer la importancia de orientar las acciones humanas
hacia lo trascendente mediante una posicin tica frente a la religin para que se concreten
aspectos en la relacin con Dios, Presencia y Esencia en el mundo.
UNIDAD 4: tica de la religin.
Tema 1: Dios en m.
Tema 2: El pecado: antivalor humano.
Tema 3: La Gracia: Regalo Divino.
Tema 4: Fraternidad, igual a comunidad de amor.
Tema 5. Reconciliacin.

GRADO DECIMO: Para un Humanismo en las Relaciones.


Primer Perodo: Capacidad para reconocer que la justicia es la gran ordenadora de la vida
comunitaria porque con ella se puede lograr el desarrollo integral de las personas y la
satisfaccin de las necesidades para poder ser. Asume la clase con inters y responsabilidad.

UNIDAD 1: Valores y apegos.


Tema 1: Frente al poder: participacin responsable.
Tema 3 Frente a la vanidad: humildad.
Tema 4: Frente a las riquezas: justicia.
Tema 5: Frente a los esquemas fijos: iniciativa ya apertura.
Tema 6: Frente al saber por saber: saber.
Tema 7: Frente al licor y la droga: liberacin y sobriedad.
Segundo Perodo: Capacidad para descubrir como la buena comunicacin fortalece la
relacin que existe entre la persona y la sociedad Favorece a travs de la buena comunicacin
el encuentro personal y fraternal que fortalece los principios ticos y afianza el sentido de
sociedad
UNIDAD 2: tica comunicativa
La vida personal y comunitaria
tica de la palabra.
Palabra y comunicacin.
Palabra, dilogo y liberacin.
Saber escuchar.

Tercer Perodo: Capacidad para valorar el vnculo familiar como el ente que da identidad,
seguridad y criterio en la formacin del ser y su apertura al mundo. Asume con responsabilidad
la tarea de ser en su familia instrumento de unidad y alegra con proyeccin social en
beneficio de los dems.
UNIDAD 3: tica de la familia.
Tema 1: Hogar y familia.
Tema 2: Valores en el hogar.
Tema 3: La solidaridad.
Tema 4: Resolucin de conflictos.
Tema 5: Actitudes de paz.
Tema 6: Relaciones conmigo.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer en la ciencia la oportunidad de poner en prctica
valores que a medida que la acreditan, le permiten a la persona ser cada da ms humana
promoviendo su ethos de manera personal y social
UNIDAD 4: La expresin de la ciencia y la vida humana.
Tema 1: Manipulacin, cuerpo y vida.
Tema 2: Tecnologa y tica.
Tema 3: Problemas entorno a la muerte.
Tema 4: Valores que acreditan la expresin de la ciencia.
Tema 5. Reconciliacin.

GRADO ONCE: La Alegra de Vivir a Plenitud


Primer Perodo: Capacidad para reconocer y valora la importancia de encontrarle sentido a la
existencia como persona. Asume cada da la tarea de construir su proyecto de vida como
estudiante del Grado Once. Muestra sentido de pertenencia. Asume el valor de la
responsabilidad con gran libertad y sentido de pertenencia
UNIDAD 1: Me proyecto al futuro.
Tema 1: No podemos ir a ciegas por la vida.
Tema 2: Recordando el futuro.
Tema 3: Profesin al servicio de la vocacin.
Tema 4: tica profesional.
Segundo Perodo: Capacidad para identificar la razn de ser de la tica como ciencia que
busca el ordenamiento de nuestras relaciones con los dems. Profundiza en la riqueza que
aportan los diferentes modelos ticos a la formacin del criterio personal del joven de hoy.
Asume con gran identidad una tica juvenil basada en principios de respeto,
UNIDAD 2: Acercamiento a la tica.
Tema 1: Identidad Variarista: Valores de la Responsabilidad y Tolerancia.
Tema 2 Sentido de pertenencia.
Tema 3: tica Comunicativa.
Tema 4: Principales modelos de la tica.
Tema 5: Cultura Juvenil.
Tema 6: Mi vida tiene sentido?
Tema 7: Ser ms y mejor persona.

Tercer Perodo: Capacidad para reconocer la importancia de la autodisciplina, exigencia


personal y constancia; elementos calves en la construccin de un proyecto de vida. Se apropia
del liderazgo y sentido de pertenencia que le caracteriza como estudiante de ltimo grado
UNIDAD 3: Anhelos.
Tema 1: Ofertas del mundo.
Tema 2: Mi vida un laberinto.
Tema 3: Soy un problema?
Tema 4: Evasiones vs. Responsabilidades.
Tema 5: Mi vida tiene sentido?
Tema 6: Ser ms y mejor persona.
Cuarto Perodo: Capacidad para reconocer la importancia de la formacin integral que
encuentra sus fundamentos o pilares en el desarrollo y cultivo de los valores
UNIDAD 4: Proyecto de Vida.
Tema 1: Soy un ser trascendente.
Tema 2: Trascendencia sobrenatural.
Tema 3: Debo tener una meta en la vida.
Tema 4: Mi valor clave..
Tema 5. Proyectos de vida en la historia.
Tema 6: Identidad que heredo y transmito.

METODOLOGIA
Para la formacin en tica y Valores Humanos existen caminos diferentes que pueden
ayudarnos a lograr los objetivos, en la Institucin se resalta el trabajo por competencias a
travs de valoracin por procesos, muy particularmente lo actitudinal que genera un
conocimiento practico, vivencial, reflexivo y liberador.
En el rea de tica y Valores se desarrollan las siguientes estrategias metodolgicas:
Exposicin activa: Conversatorios amenos del docente que logran una relacin activa de
reflexin y asimilacin de los educandos, para orientarlos en los ideales ticos y de Valores. Se
acostumbra al juicio de conciencia terico y practico sobre casos reales de su vida cotidiana.
Trabajos por liderazgo: motiva al educando a ser parte activa en un proceso de formacin
sintindose un conductor, responsabiliza al estudiante de su papel y permite que el educador
los conozca mejor. Se da en un clima de confianza, estimulando la participacin e interaccin,
promoviendo la competencia comunicativa (escucha y oralidad).
Creatividad en la propuesta de actividades: de observacin e imitacin, de persuasin, de
conviccin y compromisos, de ejemplos y testimonios, de organizacin en pequeos grupos,
talleres y actividades vivnciales.
Utilizacin de tcnicas sugeridas:
PHILLIPS 6-6: En seis ( 6 ) minutos seis ( 6 ) personas tratan sobre un tema. Posteriormente en
plenaria socializan en el aula las ideas en comn.
MESA REDONDA: Varias personas durante cinco ( 5 ) minutos discuten un tema
intercambiando sus opiniones personales, un (1 ) relator registra por escrito para exponerlas en
plenaria y finalmente por consenso se elaboran las conclusiones.
PANEL: Ante un auditorio, varias personas dialogan sobre un tema exponiendo sus puntos de
vista. Un coordinador encamina la conversacin; para que cada uno resuma sus ideas faltando

cinco (5) minutos para terminarse, luego el coordinador, har un resumen y abrir la discusin
en plenaria.
FOTOLENGUAJE: Se presenta una imagen se describe, se analizan especificando que le
sugiere subjetivamente (belleza, miedo, alegra, miseria, abuso, pornografa, violencia, etc.)
luego se construye una frase segn el mensaje percibido, anotan las impresiones obtenidas por
cada grupo despus se elabora una proposicin, resumen de todas las anteriores, analizando
causas y efectos.
TRABAJO SOBRE DOCUMENTOS 0 PERIODICOS: Se puede utilizar como base de
discusin o como punto de controversia en la concientizacion de valores. Se elige una noticia o
un texto que sirva de anlisis y discusin se lanzan preguntas al grupo para reflexin, en
plenaria se exponen la lluvia de ideas se hacen aclaraciones, buscando una toma de
conciencia valorativa.
PROPAGANDA: Cada grupo recibe una propaganda. La analiza y describe, luego cada grupo
socializa la propaganda y la comenta en plenaria
PRODUCTO IMAGEN MOTIVACION Sobre la matriz anterior el grupo analiza los valores que
exalta la propaganda y los antivalores que presenta, se hace un anlisis de la sociedad de
consumo y la manera como se buscan sus objetivos sin importarles las personas.
CONCILIAR 0 N0 CONCILIAR: Aprender a decidir en grupo por unanimidad a travs del
dialogo se les entrega un texto para lectura y que coloquen si o no delante de la proposicin,
que acepten o rechacen. Cada uno expone con argumentos y criterios su respuesta, para
concertar y ponerse de acuerdo.
LA ENTREVISTA: Se realiza en grupo sobre un valor determinado a personas diferentes. En el
aula se socializan cada una de ellas, lo positivo y lo negativo de la respuesta. Con la ayuda del
educador una posicin clara y definida sobre el valor impuesto.
CONCURSOS: De representaciones graficas como afiches, pendones, y figuras de
comportamiento, sobre los valores problemas de antivalores.
BRIGADAS: Comits creados con representantes de todos los grados que se encarguen
de promover los valores, comportamiento adecuados y la practica de los mismos.
TERAPIA DISCIPLINAR DE GRUPO: Se renen los estudiantes de un grupo con su lder para
hacer propuestas y actividades buscando mejorar su comportamiento.
VIDEO-FOROS: Observacin y anlisis de videos.
DISCO-FOROS: Escuchar y analizar msica.

EVALUACION
La evaluacin en la educacin tica y moral
La evaluacin en el mbito de la educacin tica y moral requiere de una mirada y un
tratamiento especial, pues los contenidos y las dimensiones que abarca hacen de ella un
campo delicado, en l se pone de presente el ser humano como totalidad en sus aspectos
cognitivos, emotivos, afectivos, sociales, etc., y en donde por lo tanto tambin, s
interrelacionan todas las prcticas y dimensiones de la vida escolar.
Considerada as la evaluacin en el rea de tica y valores, ella deber orientarse con criterios
tales como.

Es un proceso contextualizado e integral:


Dado que los hechos y manifestaciones
humanas slo adquieren significado y sentido dentro de un contexto cultural determinado, y en
situaciones particulares, se debe reconocer el medio, las situaciones y condiciones especficas
en el que los estudiantes se han venido desarrollando. Se hace entonces necesario
aprovechar las distintas situaciones y momentos de la vida escolar para analizar con los
estudiantes los problemas y conflictos que se presentan, precisando con ellos las razones, las
responsabilidades propias y las de los otros, las alternativas de solucin, etc. Propiciando as la
construccin de criterios morales autnomos. De esta forma, la evaluacin estar presente el
todos los mbitos y espacios de la vida escolar (en las reas curriculares, en el gobierno
escolar, en los recreos, en las actividades transversales, etc) constituyndose as en un
proceso integral.
Es un proceso permanente: Si el inters de la evaluacin se centra ms en los procesos que
en los resultados, la evaluacin deber ser parte de la labor cotidiana de los maestros. Las
manifestaciones diarias de los jvenes y nios son parte de ese anlisis que ellos debern
hacer para ir comprendiendo las formas como los estudiantes se van constituyendo en sujetos
morales. Actuaciones contradictorias, expresiones inesperadas, posiciones autnomas o
heternomas, comportamientos, conflictos, problemas, etc, todas estas expresiones debern
hacer parte del anlisis individual y colectivo. La evaluacin comprendida de esta manera no
tiene ni momentos ni espacios especficos, es parte constitutiva del proceso de enseanzaaprendizaje y por lo tanto no puede ser considerada como un anexo o elemento independiente.
Es un proceso participativo:
La evaluacin deber ser un proceso de participacin
individual y colectiva a distintos niveles, en el que intervengan los diferentes protagonistas. El
dilogo se convierte as en la herramienta fundamental para que tanto los profesores, las
directivas, y personal administrativo, como los estudiantes, amplen su comprensin sobre los
problemas de la convivencia escolar, la manera como sus comportamiento individuales, afectan
la vida escolar, el sentido de sus prcticas, acciones, comportamientos, etc.
Supone un proceso de autoevaluacin: La autoevaluacin en el campo de lo moral reviste
una importancia particular. La reflexin individual frente a los propios comportamientos,
valoraciones o acciones son las que van a permitir que el sujeto, mirndose al espejo,
confronte la coherencia entre la teora y la prctica, entre sus juicios morales y sus acciones
morales.
Supone el uso de diferentes instrumentos: La dificultad de objetivar los procesos implicados
en la educacin tica y moral debido a su carcter inaprehensible y complejo, conlleva la
necesidad de buscar diferentes fuentes, procedimientos e instrumentos para lograr hacer
evaluaciones lo ms certeras e imparcialmente posibles. De esta forma cabrn aqu toda la
gama de posibilidades: entrevistas, cuestionarios, charlas informarles, debates colectivos,
relatos, narraciones, juegos, anlisis de cuadernos, confrontaciones en grupo e inclusive
instrumentos de tipo cuantitativo como los test, que de alguna manera podran dar cuenta del
avance de los procesos.
Tiene un carcter prospectivo: La informacin obtenida y el anlisis que de ella hagan los
docentes y los estudiantes en su prctica evaluativa, no slo sern un valioso diagnstico de la
situacin, sino que se constituirn en referentes insustituibles para la toma de decisiones, la
bsqueda de nuevos caminos y la reformulacin de los planteamientos curriculares y de las
prcticas escolares. La evaluacin como mirada de futuro permitir al estudiante y al docente
encontrarle alternativas y soluciones a sus dificultades, vislumbrar nuevos rumbos y planear
acciones individuales y de grupo.

RECURSOS
TALENTO HUMANO:

Estudiantes.

Docentes

Aulas de Clase.

Carteleras informativas.

Videos, grabadora.

Manual de Convivencia.

Actividades pedaggicas.

Actos culturales

FISICOS:

INSITUCIONALES:

APOYO A PROYECTOS REGLAMENTARIOS E INSTITUCIONALES DESDE EL AREA DE


ETICA Y VALORES
1. PREVENCION DE DESASTRES
Se presentan numerosas situaciones donde es imposible de prever, pero mediante una
buena educacin, colaboracin y sentido comn de las estudiantes se puede lograr un
mejor vivir en situaciones lmites. Las personas bien educadas deben observar y cumplir
las normas dictadas: lneas de demarcacin, seales de informacin, indicaciones.
Desde la clase de tica en el segundo perodo se les ensean los diferentes tipos de
seales y su clasificacin: las que anuncian peligro, las que advierten una prohibicin, las
que advierten una obligacin, seales informativas.
El conocimiento de las seales y la obediencia de las mismas pueden evitar mayores
accidentes.
2. PROYECTO AMBIENTAL
Los valores sirven para valorar, apreciar todas las cosas, la realidad, la sociedad, las obras
de arte, todo lo que sucede en la vida, el medio en que se vive. Tener una posicin ante el
mundo, ante las personas y ante las cosas. Los valores dan sentido a la vida. Valores
como el cuidado, el respeto, la responsabilidad y el valor de la ecologa. Desde religin el
aprecio a la vida.
3. PROYECTO DEL TIEMPO LIBRE
Sobre los valores construmos los intereses; a cada persona le interesan ciertas cosas.
Determinadas expresiones artsticas. Esto nos permite escoger lo que quiero y desechar lo
que no quiero.
4. PROYECTO DE COMERCIALES
Ayudarles a comprender mejor su posicin en la sociedad y el comportamiento que deben
tener, acorde con el lugar que ocupan. Poder actuar como personas sensatas y maduras
en las diferentes circunstancias que tienen que afrontar en la vida. Desde Etica estamos
viendo Urbanidad y Proyecto de Vida.
5. PROYECTO DE EDUCACION SEXUAL
Area de PROFAMILIA. Explorar partes de su personalidad, invitacin a conocerse mucho
ms y a vivir una experiencia de construccin personal, integrar en la vida diaria diferentes

valores, la autoestima asertiva y claridad sobre lo que quieren ser en la vida. Relaciones
sexuales enmarcadas en un Proyecto de Vida.
6. PROYECTO DE ACOMPAAMIENTO
Una persona sin valores es como un barco sin timn. Buscar que se cumplan las normas
por conviccin propia. Se apoya desde las formaciones diarias y turnos de vigilancia.
7. PROYECTO DE DEMOCRACIA
Es el proyecto que ayuda a liderar el rea y por tanto, en el que se encuentra ms
comprometida.