RIZOMA

Hemos escrito el Anti-Edipo a do. Como cada uno de nosotros era ms de uno, ya esto
haca muchas personas. Aqu hemos utilizado todo lo que nos aproximaba, lo ms cercano y
lo ms lejano. Hemos distribuido hbiles pseudnimos, para volverlo irreconocible. Por
qu hemos conservado nuestros nombres? Por hbito, nicamente por hbito. Para
volvernos irreconocibles en nuestro turno. Para volver imperceptible, no a nosotros
mismos, sino todo aquello que nos hace actuar, experimentar o pensar. Y tambin porque es
agradable hablar como todo el mundo, y decir el sol sale, cuando todo el mundo sabe que es
una manera de hablar. No arribar al punto donde no se diga ms yo, sino al punto donde no
tenga ms ninguna importancia decir o no decir yo. No somos ms nosotros mismos. Cada
uno conocer los suyos. ayudado, aspirado, multiplicado.
Un libro no tiene objeto ni sujeto, est hecho de materias diversamente formadas, de datas y
de velocidades muy diferentes. En cuanto se atribuye el libro a un sujeto, se desatiende este
trabajo de las materias, y la exterioridad de sus relaciones. Se fabrica un buen Dios para
movimientos geolgicos. En un libro como en toda cosa, hay lneas de articulacin o de
segmentaridad, estratos, territorialidades; pero tambin lneas de fuga, movimientos de
desterritoriaizacin y de desestratificacin. Las velocidades comparadas de flujos detrs de
estas lneas da lugar a fenmenos de retardo relativo, de viscosidad, o al contrario, de
precipitacin o de ruptura. Todo esto, las lneas y las velocidades mesurables, constituyen
un agenciamiento. Un libro es un tal agenciamiento, como tal inatribuible. Es una
multiplicidad pero no se sabe an lo que lo mltiple implica cuando cesa de ser atribuido,
es decir, cuando es elevado al estado de sustantivo. Un agenciamiento maqunico est

encaminado hacia los estratos, que sin duda all lo hacen una suerte de organismo, o bien
una totalidad significante, o bien una determinacin atribuible a un sujeto, pero no menos
encaminado a un cuerpo sin rganos que no cesa de deshacer el organismo, de hacer pasar
y circular partculas asignificantes, intensidades puras, y de atribuir los sujetos a los que no
deja ms que un nombre como trazo de una intensidad.