Qu es una Sociedad Inclusiva?

Una sociedad inclusiva es aquella que reconoce que todas las personas tienen el mismo valor, slo por la
condicin de ser humano. La inclusin en la comunidad se da desde la primera infancia y debe suceder durante
toda la vida.

Caractersticas de la sociedad inclusiva

- que la inclusin valora la diversidad
- que fortalece la aceptacin de las diferencias entre las personas y tambin mejora la convivencia en favor de
un mundo de oportunidades reales y equitativas
- y por ultimo que la inclusin en la educacin es uno de los mecanismos claves para la sociedad inclusiva.

La Inclusin Social es:

Un proceso que asegura que todos los integrantes de la sociedad participen de forma equitativa en
diferentes mbitos: educativo, econmico, legal, poltico, cultural, etc.
Implica reconocer en los grupos sociales distintos el valor que hay en cada diferencia, el respeto a la
diversidad, y el reconocimiento de un tercero vulnerable, con necesidades especficas que deben ser
saciadas para que pueda estar en condiciones de igualdad y disfrutar de sus derechos fundamentales
(Blgica, 2008).
Significa pensar en lo que sucede cuando nios, nias y adolescentes interactan en el sistema en el
que se encuentran incluidos la familia y el colegio, es decir en la comunidad y despus de la etapa
escolar.
Cubre aspectos como la vida (plena) en comunidad, la autonoma en la toma de decisiones, la
participacin ciudadana, el acceso y uso de los bienes y servicios disponibles para los ciudadanos.
Una sociedad inclusiva, por tanto, dispondr y habilitar mecanismos para asegurar la garanta de los

Derechos Humanos, la dignidad y la ciudadana activa de todas las personas que la componen.
DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DD.HH.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documentodeclarativo
adoptado por laAsamblea Generalde lasNaciones Unidasen suResolucin 217 A (III), el10 de
diciembrede1948enPars;en sta se recogen en sus30 artculos losDerechos
Humanosconsiderados bsicos, a partir de la carta de SanFrancisco de 1945.
DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento declarativo adoptado por
la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948
en Pars; en sta se recogen en sus 30 artculos los derechos humanos considerados bsicos, a partir de la
carta de San Francisco (26 de junio de 1945).
La unin de esta declaracin y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos comprende
lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos Humanos. Mientras que la Declaracin
constituye, generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a
los Estados firmantes a cumplirlos.

Prembulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la
dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia
humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos
de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la
aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos,
liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin
de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la
opresin;
Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los
derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad
de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a
elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la
Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia
para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General
proclama la presente
Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y
naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose
constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos
derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su
reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros
como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.
Artculo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de
razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artculo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin
alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional
o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del
pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente,
como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra
limitacin de soberana.
Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn
prohibidas en todas sus formas.
Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artculo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica.
Artculo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen
derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda
provocacin a tal discriminacin.
Artculo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la
ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la
ley.
Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artculo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia
por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o
para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.
Artculo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se
pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las
garantas necesarias para su defensa.
2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos
segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en
el momento de la comisin del delito.
Artculo 12
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la
proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artculo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un
Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas.
Artculo 14

1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier
pas.
2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos
comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.
Artculo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artculo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por
motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales
derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.
2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado.
Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.
Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho
incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin
o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la
prctica, el culto y la observancia.
Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.
Artculo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas.
2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

Artculo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de
representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su
pas.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar
mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e
igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artculo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener,
mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los
recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales,
indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artculo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y
satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le
asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada,
en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la
duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.
Artculo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la
salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los
servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo,
enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios,
nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.

Artculo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo
concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La
instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser
igual para todos, en funcin de los mritos respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento
del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover
el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus
hijos.
Artculo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar
de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le
correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.
Artculo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos
y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.
Artculo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar
libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente
sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el
respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral,
del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica.
3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos
y principios de las Naciones Unidas.
Artculo 30
Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado,
a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la
supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.

Derecho de las personas

El Derecho de las personas es una rama del Derecho civil que tiene por objeto a la persona en cuanto tal y al
nacimiento, modificacin y extincin de las situaciones jurdicas que le afectan por el hecho de serlo.

Concepto jurdico de persona[editar]

Tradicionalmente, se considera persona a todo sujeto de derechos y obligaciones. Esta definicin no solo
incluye a los seres humanos, tambin llamados en Derecho personas naturales o personas fsicas, sino
tambin a las entidades abstractas que, no siendo seres humanos, s estn formadas por ellos y reciben la
denominacin de personas jurdicas.1

Persona natural o fsica[editar]

Se considera persona natural a todo individuo de la especie humana, sin importar su edad, sexo, raza o
condicin.
Principio de existencia de las personas[editar]
El nacimiento de una persona fija el principio de su existencia jurdica y, por ende, es considerado ya sujeto de
derechos y obligaciones. Si la criatura muere dentro del vientre de su madre, se reputar como no haber
existido jams, por lo que no establecer el nacimiento de situaciones jurdicas.
Con la finalidad de que legalmente se proteja la vida de los nasciturus, se colegir la fecha de la probable
concepcin en no menos de ciento ochenta das cabales antes del nacimiento y no ms de trescientos
contados hacia atrs desde la media noche en que principie el da del nacimiento.
El domicilio[editar]
El domicilio es un aspecto importante en cuanto a las personas, por cuanto es la residencia de un sujeto,
acompaada del real o presuntivo nimo de permanecer en ella. Con respecto al nimo de una persona de
permanecer en su residencia, esta se puede establecer de forma real o presuntiva, siendo real cuando se
conoce el nimo de la persona en forma declarada, por ejemplo cuando una persona vive largos aos en su
residencia conjuntamente con sus familiares; y puede ser presuntiva cuando la ley presume sobre el domicilio
de una persona, por ejemplo si una persona abre un negocio o establece en alguna ciudad su lugar de trabajo,
se considerara de acuerdo a la Ley a aqul lugar como si fuera su domicilio legal. La ley establece ciertos
presupuestos para considerar como presuntivo al domicilio de una persona.

El fin de la existencia de las personas[editar]

En Derecho civil, la existencia de las personas termina con su muerte o con su declaracin de fallecimiento.

El derecho de las personas en la legislacin[editar]

En Espaa[editar]
En la estructura del Derecho civil espaol, que regula las siguientes materias:
1. Las normas jurdicas, alcance y efectos.
2. La delimitacin del mbito de poder de las personas y su relacin con un grupo especial de personas
por razones de nexo biolgico o adoptivo.
3. Las categoras de bienes que pueden ser objeto de trfico, as como las clases y estructuras de poder
que pueden ostentar las personas sobre estos bienes. Tambin las reglas de transmisin de los
bienes por la desaparicin de una persona (herencia).
Identificaremos las instituciones histricas que regula el Derecho Civil:
1. La persona en s misma considerada, como sujeto de derecho, sin atributo aadido (ciudadano,
comerciante...etc).
2. La familia en cuanto se refiere a un grupo humano bsico que requiere una regulacin especfica que
encuandre los derechos y deberes recprocos entre sus miembros y de stos con el resto de la
comunidad.
3. El patrimonio (conjunto de bienes, derechos y deberes de cualquier persona con capacidad para
adquirir y transmitir bienes). Tambin los instrumentos necesarios para su intercambio econmico y
transmisin a los familiares por herencia, etc.
El Derecho Civil quedar definido como: "el derecho de la personalidad privada, que se desenvuelve a travs
de la familia, sirvindose para sus propios fines de un patrimonio y asegurando su continuidad a travs de la
herencia"

ndice basado en tipologa de derechos

Derechos CIVILES Y POLTICOS
-

Derecho a la vida
Derecho a la integridad personal
Derecho a la igualdad
Derecho a la libertad (Libertades pblicas) - - (Privacin de libertad)
Derecho al honor, a la vida privada y la informacin
Derechos polticos
Derechos frente a las Administraciones
Asilo, nacionalidad, migraciones y extranjera

- Derechos en relacin a la Administracin de JUSTICIA

- Derechos de los detenidos y presos y de los inculpados en procesos penales
Derechos ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES
- Seguridad social - Salud - Educacin - Nivel de vida adecuado y medios de
subsistencia (vivienda,alimentacin, agua) - Familia - Medio Ambiente - Otros
Derechos en relacin al EMPLEO (Derechos laborales)
Derechos de LOS PUEBLOS
Derechos de las VCTIMAS DE VIOLACIONES de derechos humanos

Cuales son los derechos humanos

Cules son los derechos humanos?
Los derechos humanos son todos aquellos bsicos derechos y libertades. Todos tenemos derechos humanos
para vivir con dignidad. Los derechos humanos exhortan el reconocimiento y la atencin por la dignidad propia,
el reconocimiento de los valores y la base legal para ratificar que estamos protegidos antes la injusticia que
atenten contra nuestra dignidad. Los derechos humanos ofrecen oportunidades para lograr nuestro mayor
potencial sin miedo a la discriminacin.
Los derehos humanos incluyen:

El derecho a la libertad de reunin

El derecho a la propiedad

El derecho a la libertad de expresin

El derecho a una alimentacin adecuada , vivienda, agua y saneamiento

El derecho a la privacidad

El derecho de voto .

El derecho a la libertad de religin

El derecho a un nivel de vida adecuado

El derecho a la educacin.

Los derechos en el trabajo

De donde provienen los Derechos Humanos?

Sin importar el lugar, nacionalidad, sexo, razo, edad, religin, o preferencias, los derechos humanos son parte
escencial de cualquier persona. Los derechos humanos modernos se firmaron en la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos en 1948, donde fueron resumidos en 30 artculos por la Asamblea General de las
Naciones Unidas, y a travs del tiempo se han adaptado a tratados internacionales y leyes locales.

Para que nos sirven los Derechos Humanos?

Los derechos fundamentales hacen parte de los derechos humanos ya que estos pertenecen a la personalidad
humana, siendo adems de gran ayuda en la vida de cualquier individuo. Con esto se impide la violencia en en
el mundo. Debido a los derechos humanos podemos vivir y compartir con el resto de la sociedad con respeto.
Esto es asi, siempre y cuando hagamos valer nuestros derechos fundamentales y no nos dejemos llevar por
los valores negativos que pueden llevar a irrespetar los derechos ajenos.
Los derechos humanos nos ayudan a llevar una vida digna. A pesar que la violacin a los derechos humanos
es constante en muchos lugares, los responsables son castigados.

Los derechos humanos son para todos?

Todo ser humano posee derechos humanos, contando con proteccin moral para no ser tratado de manera
discriminatoria por otros individuos. En estos derechos, cada indiviudo goza de proteccin contra la imposicin
de algunas leyes injustas e inhumanas. Por ejemplo, el derecho a la vida, obliga a todo ser humano a no
atentar contra ella y tampoco de no colaborar en imponer leyes que atenten contra tu derecho a la vida.
Tambin se debe contar que existen dos razones fundamentales para respetar los derechos de los dems. En
primera, las personas malas, en ocasiones se convierte en una buena persona. La posibilidad que esto sea
asi, depende de las buenas personas, en como tratan a esas malas, con respeto, tolerancia, justicia, etc. si
suecede lo contrario nunca veremos un cambio verdadero. En Segunda, juzgar de manera sere e injusta las
personas malas, tiende a deshumanizar a las personas buenas.

Por: admin14/01/2014
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Qu son los derechos humanos

Cada persona en el planeta por el hecho de su condicin como ser humano al momento de su concepcin se
le otorga derechos humanos y libertades que son inherentes sin importar; su origen tnico, su color de
piel, gnero, edad, clase social, opinin poltica, religin, orientacin sexual, lengua, lugar de
residencia, ascendencia familiar, entre otras condiciones, el fin de los derechos es proporcionarle a todos
los hombre y mujeres una vida digna e integrarse en la sociedad para su propia satisfaccin y realizacin, lo
cual generar a su vez una sociedad ms consiente que respeta a todos por igual.
En su concepto literal, podemos decir que los derechos humanos son todas aquellas facultades que le
permiten a la persona su realizacin, tiene orgenes muy amplios y conceptos distintos, pero todo llega
a un solo mensaje que es el respeto a la libertad de los individuos, en la antigedad ya se manejaban en
algunas culturas el respeto y libertad de las personas, se tiene registro de la Carta de Manden, un documento
donde se constituye el Imperio Mal, y se describe las reglas generales de convivencia para evitar conflictos y
guerras, garantizando la convivencia en armona.
A lo largo de la historia se han encontrado diversos acuerdos alrededor del mundo, todos enfocados al bien
comn y al respeto con una carga moral fuerte, tambin los criterios religiosos son grandemente destacables,
pero no fue sino en la era moderna que le fue dado el nombre deDerecho, y constituido como derechos
universales alcanzando una gran importancia y aceptada internacionalmente.
Luego de los vejmenes y horrores que dej la Segunda Guerra Mundial, se constituy en 1945 la
Organizacin de las Naciones Unidas ONU, y en 1948, en la Asamblea General de las Naciones Unidas,
qued registrada en la resolucin 217 A (III), la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
reuniendo los derechos fundamentales para una vida digna, a partir de ah se ha realizado diferentes tratados,
garantizando los derechos universales y libertades de las personas.

Desde el derecho a la vida, a la educacin, al trabajo, a la libre locomocin, hasta el derecho de la

propiedad privada, por mencionar algunos. Se han dividido en grupos como Derechos civiles, polticos
financieros, sociales y culturales, demandando cada vez ms notoriedad y volvindose indispensable para
la convivencia en sociedad, evolucionando con el tiempo y a medida de experiencias donde las violaciones a
los derechos humanos son indignantes motiva el cambio y nuevos estatutos que garantice el respeto de los
mismos y asegurndonos que no vuelva a suceder.
A raz de esos nuevos hechos, en el 2007 es aprobada la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Emergentes, que se desarroll en Barcelona en el 2004 por miembros de la sociedad civil en el Foro Universal
de las Culturas, donde se deja claro, una actualizacin, y complementacin de la Asamblea de
1948, resaltando el respeto a la dignidad de los hombres y mujeres, reafirmando la justicia, la libertad,
la solidaridad y sobre todo la igualdad.

Por: admin31/05/2014
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Cuales son los derechos humanos universales

Para tener un mayor entendimiento de los derechos humanos y libertades, es necesario conocer el ideal
universalmente aceptado luego de una asamblea general donde se proclam cuales sonlos derechos

humanos principales por la Organizacin de las Naciones Unidas ONU- para todos los habitantes del
planeta, sin importar su raza, nacionalidad, gnero, edad y clase social.

Es imprescindible conocer esos principales derechos para entregar a la sociedad las herramientas necesarias
y lograr un mayor grado concientizacin, disminuir los abusos que en la historia de la humanidad han marcado
a las generaciones por ser degradantes e inhumanos. Tambin podemos mencionar que para que toda
persona viva dignamente los estados afiliados a la ONU, se han comprometido en respetar y hacer que se
respete sus derechos y libertades que son fundamentales para el ser humano.
Todo hombre y mujer por el hecho de tener la condicin de humano tiene derecho a:

A la vida

A la integridad personal fsica, psquica y moral.

A la libertad personal.

A peticionar ante las autoridades.

A la libertad de expresin.

A la proteccin de la libertad de conciencia y de religin.

A reunirse libremente y a asociarse.

A la identidad y la nacionalidad.

A la propiedad privada.

A circular y a residir en el territorio de un Estado.

A un juicio justo en un plazo razonable ante un tribunal objetivo, independiente e imparcial y a la

doble instancia judicial.

A la presuncin de inocencia.

A la defensa.

A no ser discriminado.

A trabajar.

A la salud.

A la cultura.

A la proteccin y asistencia familiar.

A la asistencia de nios y adolescentes.

A recibir proteccin y asistencia durante el embarazo y parto.

A una alimentacin, vestido y vivienda adecuadas.

A la educacin pblica y gratuita en todos los niveles de enseanza.

A un medio ambiente sano y equilibrado.

A la autodeterminacin de los pueblos.

A la proteccin de su salud, seguridad e intereses econmicos y a una informacin adecuada y

veraz en relacin al consumo y uso de bienes y servicios

A vivir en paz.

Al desarrollo humano econmico y social sostenible.

Sin embargo en la actualidad todava se cometen graves violaciones contra los derechos humanos y
libertades principales y fundamentales para la humanidad, poniendo en riesgo los valores y la dignidad de
las personas, segn estudios realizados los pases subdesarrollados son los que proporcionan un mayor
ndice de violaciones a los derechos humanos, haciendo notar la falta conocimiento de los mismos, as como
el poco inters por las autoridades correspondientes.
Pero tambin existen muchos avances realizados en la lucha del respeto de unos a otros, promovindola
mediante la enseanza temprana y campaas educativas y sobre todo volvindolos parte de la cultura, aunque
sabemos que todava existe un largo camino para erradicar las violaciones contra los derechos humanos, y el
compromiso de todos y todas debe ser prioridad para ofrecer un futuro mejor a las prximas generaciones.
Por: admin17/05/2014
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Surgimiento de la Declaracin Universal de los

Derechos Humanos
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos tiene su surgimiento en el ao 1948, por iniciativa de las
Naciones Unidas y consta de 30 artculos en los cuales se protegen las garantas bsicas de todos los
habitantes del mundo, independientemente de su pas, etnia, religin y dems aspectos sociales y culturales.

De esta Declaracin surgen posteriormente los Pactos Internacionales de Derechos Humanos, los cuales
buscan proteger las garantas especficas de los habitantes segn su pas y que se consideran como tratados
internacionales de proteccin a los derechos humanos por parte de los pases firmantes.
Esta Declaracin Universal tiene sus orgenes luego de la Segunda Guerra Mundial, en virtud de la necesidad
que exista de proteger los derechos del hombre frente a los atropellos que se llevaban a cabo durante las
guerras. Para su elaboracin fueron convocados 18 pases a los cuales se les dio el estatuto de Comisin
de Derechos Humanos; el documento final fue sometido a votacin y aprobado el 10 de diciembre de 1948 en
Pars.
La importancia de esta Declaracin Universal reside en ser la base para que los propios estados formularen
sus garantas especficas en busca de salvaguardar la libertad y los derechos de los habitantes de cada
regin. Los artculos de la Declaracin sern aplicados en los pases que formen parte de sus pactos
internacionales y sern proclamados sin distincin de ndole social, econmica o cultural, para todos los
habitantes de cada pas miembro del pacto.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos tiene como objetivo fundamental promover la igualdad y
eliminar la discriminacin de los seres humanos, respetando su diversidad e independencia en cuanto a
costumbres, tradiciones, religiosidad y cultura; promoviendo de esta forma la convivencia armnica entre los
pases del mundo y sus habitantes.
Por: admin25/04/2014
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Qu son los Derechos Humanos y cul es su

importancia
Cuales son los derechos humanos?. Los derechos humanos son todas aquellas garantas que protegen
la individualidad propia de cada persona, en busca de la no discriminacin y la no distincin entre sexos,
razas, etnias, religiones, color y dems aspectos sociales y culturales derivados de la diversidad de cada
regin del mundo.
Para proteger de una forma ms completa estas garantas se ha creado la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, la cual tiene vigencia desde el ao 1948, a travs de la cual los pases firmantes se
comprometen por medio de la realizacin de pactos internacionales, a garantizar las mejores condiciones de
libertad y respeto para las personas.

Una de las premisas bsicas de los Derechos Humanos, es su carcter universal e inalienable, lo que
significa que los derechos de las personas sern respetados en cualquier lugar en que se encuentren, adems
de esto sus garantas de libertad no debern violarse salvo algunas circunstancias especficas en las cuales la
persona deba someterse a las leyes penales.
Los Derechos Humanos tienen tambin carcter interdependiente; con esto se manifiesta que todos los
derechos deben ser protegidos de manera igualitaria y que la proteccin de unos, facilita la garanta de otros,
por lo que para ofrecer una mejor proteccin a las personas, en ningn momento debern separarse unos
derechos de otros.

Proteger los Derechos Humanos busca principalmente una condicin igualitaria y de no discriminacin para
todos los habitantes del mundo, de manera que se puede lograr una convivencia armnica entre los seres
humanos, por medio del respeto y la libertad.
Aunque se hable principalmente de derechos, estos tambin representan obligaciones para cada regin del
mundo, quienes deben velar por el respeto y la aplicacin de los pactos internacionales de proteccin a las
personas de los cuales sean parte.

Derechos de la mujer
Los derechos de la mujer son las facultades y atribuciones que exigen las mujeres y las nias de muchas
sociedades de todo el mundo. En algunos lugares, estos derechos estn institucionalizados o respaldados por
la ley, las costumbres locales y el comportamiento social, mientras que en otros lugares se ignoran o reprimen.

Difieren de las nociones generales de derechos humanos por ser inherentes al prejuicio contra las mujeres y
las nias para favorecer a los hombres y los nios.1
Los temas que con ms frecuencia se asocian con la nocin de derechos de la mujer son entre otros los
siguientes: derecho a la integridad, al control del propio cuerpo, derecho al sufragio, derecho a ocupar cargos
pblicos, derecho al trabajo, derecho a una remuneracin justa e igualitaria, derecho a poseer
propiedades, derecho a la educacin, derecho a servir en el ejrcito, derecho a firmar contratos legales, y
derechos matrimoniales y parentales.2
ndice
[ocultar]

1Historia
o

1.1Culturas antiguas

1.2China

1.3Grecia

1.4Antigua Roma

1.5Escrituras religiosas

1.5.1La Biblia

1.5.2El Corn

1.6La Edad Media

1.7Europa de los siglos XVIII y XIX

2Sufragio, derecho al voto

3Derechos de propiedad

4Movimientos modernos
o

4.1Control de natalidad y derechos reproductivos

4.2Naciones Unidas y las conferencias mundiales sobre la mujer

5Derecho natural
o

5.1Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer

(CETFDCM)
5.2Resolucin 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

5.3Protocolo de Maputo

6Violacin y violencia sexual

o

6.1La violacin como elemento del delito de genocidio

6.2La violacin y la esclavitud sexual como crmenes de nuestra humanidad

7Estudio de situacin por pas (2011)

8Vase tambin

9Referencias

10Fuentes

11Enlaces externos

Historia[editar]
Culturas antiguas[editar]
China[editar]
El estatus de las mujeres en el antiguo rgimen de China era bajo, debido sobre todo a la costumbre
estructura sea para que el pie no creciera ms de 10 cm. Estos pies deformados dificultaban el movimiento,
limitando as considerablemente cualquier actividad a las mujeres.
A causa de la norma social de aislar a las mujeres de los hombres, las mujeres chinas se resistan a que las
trataran los mdicos (hombres) que practicaban la medicina occidental. La misionera mdica Dra. Mary H.
Fulton (1854-1927)3 fue enviada por la Junta de Misiones en el Extranjero de la Iglesia Presbiteriana de EE.
UU. para fundar la primera facultad de medicina para mujeres en China, conocida como Escuela Hacket de
Medicina gracias a una generosa donacin de Edward A. K. Hackett. La facultad tena la misin de diseminar
el cristianismo y la medicina moderna, adems de mejorar la situacin social de las mujeres chinas. 4 5

Grecia[editar]
El estatus de las mujeres en la Antigua Grecia variaba de una ciudad estado a otra.
En Delfos, Gortina, Tesalia, Megara y Esparta existen registros de mujeres propietarias de tierras, que en esa
poca era la forma ms prestigiosa de propiedad privada6
En la antigua Atenas, las mujeres no tenan la condicin de sujeto legal, y se les consideraba parte del hogar
(oikos) cuya cabeza era un hombre (kyrios). Hasta el matrimonio, las mujeres estaban custodiadas por sus
padres y otros parientes hombres. Una vez casadas, el esposo se converta en su kyrios. Las mujeres no
tenan permitido realizar procedimientos legales, de los que se encargaba el Kyrios en su nombre.7 Las
mujeres atenienses tenan un derecho de propiedad limitado, y por tanto no se les consideraba ciudadanas de

pleno derecho, ya que la ciudadana y los derechos civiles y polticos estaban condicionados a las propiedades
y al medio de vida.8 No obstante, las mujeres podan adquirir derechos de propiedad por donacin, dote o
herencia, aunque su kyrios podra disponer de dichas propiedades.9 Las mujeres atenienses podan firmar
contratos con valor menor al de un medimnos de cebada, lo que permita a las mujeres dedicarse al
comercio minorista.7 Al igual que las mujeres, los esclavos tampoco podan obtener la ciudadana completa,
aunque en ciertas circunstancias podan convertirse en ciudadanos si conseguan la libertad. En la antigua
Atenas, la nica barrera permanente a la ciudadana, y a los derechos civiles y polticos que llevaba consigo,
era el sexo. Ninguna mujer obtuvo nunca la ciudadana, y por tanto las mujeres siempre estuvieron excluidas
por principio y prctica de la antigua democracia ateniense.10
Por el contrario, las mujeres de Esparta disfrutaban de un estatus, poder y respeto desconocidos en el resto
del mundo clsico. Aunque las espartanas estaban oficialmente excluidas de la vida militar y poltica, gozaban
de alta consideracin como madres de los guerreros espartanos. Cuando los hombres se dedicaban a
actividades blicas, las mujeres se responsabilizaban de dirigir las propiedades. Tras las largas guerras del
siglo IV a.C., entre el 35 y el 40% de las tierras y propiedades de Esparta qued en manos de mujeres. 11 12 En
el periodo helenstico, algunos de los espartanos ms ricos eran mujeres. 13 Controlaban sus propiedades, as
como las de los parientes que haban partido con el ejrcito.11 Las espartanas no solan casarse antes de los
20 aos, y al contrario que las atenienses, que vestan con recato y rara vez salan de casa, las espartanas
utilizaban ropa corta y ligera, y se movan con toda libertad.14 Tanto las nias como los nios reciban
educacin y participaban en las Gimnopedias (Fiesta de los nios desnudos).11 15
Platn afirmaba que la concesin de derechos polticos y civiles a las mujeres alterara sustancialmente la
naturaleza del hogar y del estado.16 Aristteles, discpulo de Platn, negaba que las mujeres fueran esclavas o
pudieran considerarse una propiedad, alegando que la naturaleza ha distinguido entre la mujer y el exclavo,
pero opinaba que las esposas se podan comprar. Argumentaba que la principal actividad econmica de las
mujeres era la de cuidar la propiedad familiar creada por el hombre. Segn Aristteles, el trabajo de las
mujeres no aada valor porque el arte de la gestin del hogar no es idntica al arte de la adquisicin de
riqueza, porque una utiliza el material que proporciona la otra. 17
Por el contrario, los estoicos defendan la igualdad entre los sexos, ya que segn sus teoras, la desigualdad
era contraria a las leyes de la naturaleza.18 Al hacerlo, siguieron la filosofa de los cnicos, que argumentaban
que las mujeres y los hombres deberan vestir igual y recibir la misma educacin. 18 Tambin consideraban el
matrimonio como una sociedad moral entre iguales, y no como una necesidad biolgica o social, y ponan en
prctica estas enseanzas y opiniones en su vida diaria.18 Los estoicos adoptaron las doctrinas de los cnicos
y las aadieron a sus propias teoras sobre la naturaleza humana, dando a su defensa de la igualdad entre
sexos una slida base filosfica.18

Antigua Roma[editar]

Fulvia, esposa de Marco Antonio, comand tropas durante las guerras civiles romanas y fue la primera mujer cuya imagen
apareci en monedas del Imperio19

Las mujeres libres de la antigua Roma eran ciudadanas romanas con privilegios y protecciones legales que no
disfrutaban los no ciudadanos ni los esclavos. No obstante, la sociedad romana era patriarcal, y a las mujeres
no se les permita votar, ocupar cargos pblicos o servir en el ejrcito.20 Las mujeres de clase alta ejercan
influencia poltica a travs del matrimonio y la maternidad. Durante laRepblica, la madre de los Gracos y
la madre de Julio Csar fueron sealadas como mujeres ejemplares que potenciaron las carreras de sus hijos.
Durante el periodo imperial, las mujeres de la familia del emperador podan adquirir un considerable poder
poltico, y se les representaba a menudo en el arte oficial y en las monedas. Pompeya Plotina ejerci influencia
tanto en su marido, el emperadorTrajano, como en su sucesor, Adriano. Se publicaban sus cartas y peticiones
sobre temas oficiales, indicacin de que sus opiniones tenan peso en la opinin pblica. 21
El estatus de un nio vena determinado por el de su madre. Tanto las hijas como los hijos estaban sujetos a
la patria potestas, el poder del padre como cabeza de familia (pater familias). En el apogeo del Imperio (siglos
I y II), la situacin legal de las hijas difera poco o nada de la de los hijos. 22 Las hijas tenan los mismos
derechos hereditarios que los hijos en caso de que el padre falleciera sin dejar testamento. 23

Pareja uniendo sus manos en seal de matrimonio, institucin idealizada por los romanos como pilar de la sociedad y
alianza para tener y criar hijos, tratar los asuntos diarios, llevar vidas ejemplares y profesarse afecto 24

En el primer periodo de la poca republicana, la novia pasaba de estar bajo control de su padre a las manos
(manus) de su marido. Despus quedaba sujeta a la potestad (potestas) de su marido, aunque en menor
grado que los hijos.25 Esta arcaica forma de matrimonio se haba abandonado casi por completo en la poca
de Julio Csar, en la que, por ley, una mujer segua estando bajo la autoridad paterna incluso despus de
trasladarse a casa de su marido. Este arreglo fue uno de los factores de la independencia que las mujeres
romanas disfrutaban en comparacin con otras culturas antiguas hasta el periodo moderno: 26 aunque tenan
que responder ante su padre en temas legales, estaban libres de su escrutinio en la vida diaria, 27 y su marido
no tena poderes legales sobre ellas.28Cuando mora su padre, quedaban legalmente emancipadas sui
iuris.22 Una mujer casada retena la propiedad de los bienes que haba aportado al matrimonio. 22 Aunque
ser univira (mujer de un solo hombre, es decir, que solo se haba casado una vez) era motivo de orgullo,
el divorcio no estaba especialmente mal considerado, y tampoco el casarse rpidamente tras divorciarse o

quedar viuda.29 Laley romana clsica prohiba que un marido maltratara a su esposa o la obligara a tener
relaciones sexuales.30 El maltrato fsico era causa suficiente de divorcio u otras acciones legales contra el
marido31
Como legalmente seguan perteneciendo a su familia de nacimiento, las mujeres romanas mantenan
su apellido durante toda su vida. Los hijos solan tomar el del padre, pero en el periodo imperial, en ocasiones
utilizaban el de la madre o combinaban los dos.32 El derecho que tenan las madres a poseer propiedades y a
disponer de ellas segn su conveniencia incrementaba su influencia sobre sus hijos, incluso cuando ya eran
adultos.33 Gracias a su situacin legal de ciudadanas y el grado de emancipacin del que disfrutaban, las
mujeres podan poseer propiedades, firmar contratos y crear empresas. 34 Algunas consiguieron y gestionaron
considerables fortunas, y su nombre aparece en inscripciones por haber financiado importantes obras
pblicas.35
Las mujeres romanas podan comparecer en un juzgado y defender casos, aunque la costumbre era que las
representara un hombre.36 Se las consideraba demasiado ignorantes y faltas de criterio como para ejercer la
abogaca, y al mismo tiempo eran activas e influan en los casos legales, lo que dio como resultado un edicto
que limit su ejercicio del derecho a los litigios que les afectaran directamente. 37 Aun despus de que se
aprobara esta restriccin, existen numerosos ejemplos de mujeres que actuaron eficazmente en temas
jurdicos, por ejemplo, dictando estrategias legales a sus abogados. 38

Figura de bronce de una joven leyendo (finales del siglo I)

Augusto, el primer emperador romano, apoy su ascenso al poder absoluto en la restauracin de la moral
tradicional, e intent regular con leyes el comportamiento de las mujeres (Ley Julia). Se criminaliz
el adulterio,39 que en la poca republicana era un asunto limitado al mbito familiar, redefinindolo como acto
sexual ilcito (stuprum) ocurrido entre un ciudadano y una mujer casada, o entre una mujer casada y cualquier
persona que no fuera su marido. Se estableca as una doble moral: una mujer solo poda practicar el sexo con
su marido, mientras que los hombres no cometan adulterio si mantenan relaciones sexuales con prostitutas,
esclavas o personas en situacin marginal (infamis)40 El estado fomentaba la maternidad: el ius trium
liberorum (derecho legal de tres hijos) conceda honores simblicos y privilegios legales a las mujeres con
tres hijos y las liberaba de la dependencia de cualquier hombre. 41

Los filsofos estoicos influenciaron el desarrollo de la ley romana. Los estoicos de la poca imperial,
como Sneca y Musonio Rufo, desarrollaron teoras de moral sexual. Aunque no defendan la igualdad social o
legal, mantenan que la naturaleza da a hombres y mujeres una idntica capacidad para la virtud y similar
obligacin de actuar virtuosamente, y por tanto mujeres y hombres tienen igual necesidad de adquirir
conocimientos de Filosofa.18 Se cree que estas tendencias filosficas de la lite dirigente ayudaron a mejorar
la situacin de la mujer durante la poca imperial. 42
En Roma no exista un sistema escolar estatal, y la educacin solo estaba al alcance de los que podan
pagarla. Las hijas de senadores ycaballeros solan recibir educacin primaria (de los 7 a los 12 aos).43 Ms
all de esa edad, poca gente reciba educacin, fuera del sexo que fuera. En ocasiones, las nias de clase
ms humilde se escolarizaban para que pudieran ayudar en el negocio familiar o pudieran trabajar como
escribas y secretarias.44 La mujer que alcanz mayor prominencia en el mundo antiguo por sus conocimientos
fue Hipatia de Alejandra, que imparta cursos avanzados a hombres jvenes y actuaba como consejera
poltica del prefecto de Egipto. Su influencia la coloc en situaciones conflictivas con Cirilo, Patriarca de
Alejandra, que podra haber estado envuelto en la muerte violenta de Hipatia en el ao 415 a manos de una
turba cristiana.45
La ley romana reconoca la violacin como delito del que la vctima no tena culpa alguna46 y la castigaba con
pena de muerte.47 El derecho a la integridad fsica era fundamental en el concepto romano de ciudadana,
como indica la leyenda romana que relata la violacin de Lucrecia por el hijo del rey. Tras denunciar la tirana
de la familia real, Lucrecia cometi suicidio como forma de protesta poltica y moral. Los autores vieron en su
sacrificio el catalizador del derrocamiento de la monarqua y el restablecimiento de la repblica. 48 Segn la ley,
la violacin solo poda cometerse contra un ciudadano; la violacin de un esclavo solo se sancionaba como
dao a una propiedad.49 La mayora de las prostitutas en la antigua Roma eran esclavas, aunque algunos
contratos de compra de esclavas contenan clusulas que las protegan de la prostitucin forzada. 50 Una mujer
libre que trabajase como prostituta perda su estatus social y se converta en infamis, mujer de mala
reputacin. Al dejar que su cuerpo estuviera a disposicin de cualquiera, renunciaba a su derecho a estar
protegida contra los abusos sexuales y la violencia fsica. 51 La actitud respecto a la violacin cambi al ir
extendindose el cristianismo por el imperio. San Agustn y otros padres de la Iglesia interpretaban el suicidio
de Lucrecia como la admisin de que haba incitado al violador y experimentado placer.52 En la poca
de Constantino, el primer emperador cristiano, si un padre acusaba a un hombre de secuestrar a su hija, pero
la hija haba dado su consentimiento a la fuga, se castigaba a la pareja con la hoguera. Si la mujer no haba
consentido a su violacin o secuestro, an poda ser castigada con penas menores como cmplice, aduciendo
que podra haberse salvado pidiendo ayuda a gritos.53

Escrituras religiosas[editar]
La Biblia[editar]
Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban?
Ninguno te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques
ms. (Evangelio de Juan 8:10-11) (Jess defendi a una mujer que fue acusada).
Vino Mara Magdalena dando las nuevas a los discpulos de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho
estas cosas (Evangelio de Juan 20:18) (La primera persona en ver a Jess tras su crucifixin fue una mujer,
Mara Magdalena).

No obstante, en las pocas anteriores y contemporneas a la Biblia, el papel de la mujer estaba sujeto a
severas restricciones 54 .
El Corn[editar]
Vanse tambin: La mujer en el Islam y Feminismo islmico.

El Corn, escrito por Mahoma a lo largo de 23 aos, se convirti en la gua de la comunidad islmica y
modific las costumbres existentes en la sociedad rabe. 55 Del ao 610 al 661, el Corn realiz reformas
fundamentales en las costumbres reguladas por ley e introdujo derechos para las mujeres en cuestiones de
matrimonio, divorcio y herencia. Al establecer que la esposa, y no su familia, recibira la dote del marido, y
poda administrarla por ser su propiedad privada, el Corn hizo a las mujeres parte legtima del contrato de
matrimonio.56
Aunque en las leyes costumbristas solo los descendientes masculinos heredaban, el Corn introdujo reglas de
herencia que fijaban partes a repartir entre legatarios designados: primero a la mujer de parentesco ms
cercano y despus al hombre de parentesco ms cercano.57 Segn Annemarie Schimmel, en comparacin
con la posicin de las mujeres en la poca preislmica, la Fiqh supuso un enorme progreso; la mujer tena el
derecho, al menos segn la ley, de administrar la riqueza que haba aportado a la familia o haba ganado con
su propio trabajo.58
La mejora general de la situacin de las mujeres rabes inclua la prohibicin del infanticidio femenino, y
reconoca a la mujer como persona de pleno derecho.59 En general, las mujeres adquirieron mayores derechos
que en la poca anterior60 61 y que en la Europa medieval.62 En otras culturas, las mujeres no alcanzaron un
estatus social similar hasta siglos despus.63 Segn el profesor William Montgomery Watt, cuando se estudia
en este contexto histrico, Mahoma puede considerarse una figura que defendi los derechos femeninos 64

La Edad Media[editar]
Segn el Derecho de Inglaterra, que se desarroll a partir del siglo XII, todas las posesiones que una mujer
tuviera a su nombre en el momento del matrimonio pasaban a ser propiedad del marido. Los tribunales
ingleses acabaron por prohibir que los maridos se arrogaran las propiedades sin consentimiento de su esposa,
pero retuvieron el derecho a administrarlas y a su usufructo. Las mujeres francesas casadas sufran
restricciones a su capacidad legal que duraron hasta 1965. 65 A pesar de la relativa libertad que disfrutaban las
mujeres anglosajonas, hasta mediados del siglo XIX, los escritores daban por hecho que el orden natural era
el patriarcado y que siempre haba existido.66 Esta percepcin no se puso en duda hasta el siglo XVIII, cuando
los misioneros jesuitas descubrieron linajes maternos en los pueblos nativos de Norteamrica.67

Europa de los siglos XVIII y XIX[editar]

La Debutante (1807), de Heinrich Fssli. La mujer, vctima de las convenciones sociales masculinas, est atada a la
pared, cosiendo y vigilada por gobernantas. El cuadro refleja las opiniones de Mary Wollstonecraft en su libro Vindicacin
de los derechos de la mujer, publicado en 1792.68

Desde finales del siglo XVIII y a lo largo del XIX, los derechos, como concepto y exigencia, aumentaron su
importancia poltica, social y filosfica en Europa. Surgieron movimientos que pedan la libertad de culto, la
abolicin de la esclavitud, derechos para las mujeres y para la gente sin propiedades y el sufragio
universal.69 A finales del XVIII, la cuestin de los derechos de la mujer se convirti en tema central de los
debates polticos en Francia y Gran Bretaa. En esa poca, algunos de los ms prestigiosos pensadores de
la Ilustracin, que defendan los principios democrticos del Igualitarismo y cuestionaban la nocin de que una
minora privilegiada gobernara a la vasta mayora de la poblacin, crean que estos principios solo deban
aplicarse a su propio sexo y a su propia raza. El filsofo Jean Jacques Rousseau, por ejemplo, pensaba que el
hecho de que la mujer obedeciera al hombre formaba parte del orden natural. Escribi que las mujeres hacen
mal en quejarse de la desigualdad de las leyes humanas y defendi que cuando la mujer intenta usurpar
nuestros derechos, se muestra inferior a nosotros.70
Los esfuerzos de Dorothea von Velen, amante de Juan Guillermo, elector del Palatinado, condujeron a la
abolicin de la cobertura una doctrina legal por la que los derechos legales de las mujeres casadas
pasaban al marido, hecho que fue un temprano ejemplo de derechos femeninos. El palatinado fue el primer
estado germnico en abolir la cobertura, que fue brevemente reinstaurada por Carlos III Felipe, sucesor de
Juan Guillermo. Dorothea protest desde su exilio en msterdam. Public sus memorias, Una vida para la
reforma, muy crticas con el gobierno de Carlos Felipe. Para evitar un escndalo, el nuevo elector se pleg a
las exigencias de Dorothea, y volvi a derogar la cobertura.71

Primera pgina de laDeclaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana

En 1791, Olympe de Gouges, dramaturga y activista poltica francesa, public la Declaracin de los Derechos
de la Mujer y de la Ciudadana,72 que tomaban como modelo la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano de 1789. Su formulacin es irnica, y expone el fracaso de la Revolucin francesa, tan dedicada
al Igualitarismo. En dicha declaracin se puede leer: Esta revolucin solo tendr efecto cuando todas las
mujeres sean totalmente conscientes de su deplorable condicin, y de los derechos que han perdido en la
sociedad. La Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana repasa los 17 artculos de los
derechos del hombre punto por punto, y se ha descrito como prcticamente una parodia del documento
original.

Dibujo satrico de 1887 sobre los derechos de las mujeres australianas: una hipottica diputada endosa el cuidado de su
beb al presidente de la Cmara

De Gouges tambin destac el hecho de que las leyes francesas castigaran a las mujeres igual que a los
hombres, al tiempo que les negaban los mismos derechos.73

Mary Wollstonecraft, filsofa y escritora britnica, public en 1792 Vindicacin de los derechos de la mujer,
donde argumentaba que era la educacin que se daba a las mujeres la que limitaba sus
expectativas.74 75 Wollstonecraft atac la opresin por motivos de sexo, abogando por la igualdad en las
oportunidades educativas, y pidi justicia y derecho a la humanidad para todos. 76 Wollstonecraft y sus
contemporneas britnicas Damaris Cudworth y Catherine Macaulay reivindicaron los derechos relacionados
con las mujeres, argumentando que deberan disfrutar de mayores oportunidades, ya que al igual que los
hombres, eran seres morales y racionales.77
En el ensayo The Subjection of Women, publicado en 1869, el terico de la poltica y filsofo ingls John
Stuart Mill describi la situacin de las mujeres en Gran Bretaa de esta forma:
... hay quien no cesa de repetir que la civilizacin y el cristianismo han reconocido a la mujer sus justos
derechos. Por desgracia, no es verdad: la esposa es hoy realmente tan esclava de su marido, en los lmites de
la obligacin legal, como los esclavos propiamente dichos de otras pocas. 78
Miembro del Parlamento en esa poca, Mill argument que las mujeres merecan tener derecho al voto, pero
su propuesta para sustituir la palabra hombre por persona en la Ley de Reforma de 1867 fue acogida con
risas en la Cmara de los Comunes y rechazada por 196 votos contra 76. Sus argumentos obtuvieron poco
apoyo de sus contemporneos,79 pero su intento por aprobar la reforma gener gran atencin hacia el
problema del sufragio femenino en el Reino Unido.80 Aunque en principio solo era una ms de las campaas
por los derechos de la mujer, el sufragio se convirti en causa primaria de este movimiento a principios del
siglo XX.81 En esa poca, el derecho al voto se restringa a los ricos propietarios de las jurisdicciones
britnicas. Este arreglo exclua implcitamente a las mujeres, ya que hasta el siglo XIX, los derechos
reales daban a los hombres derechos de propiedad por matrimonio o herencia. Aunque el sufragio masculino
se ampli durante ese siglo, la Ley de reforma de 1832 y la Ley de Corporaciones Municipales de 1835
prohibieron explcitamente que las mujeres votaran en elecciones nacionales y locales. 82 Millicent Fawcett
yEmmeline Pankhurst lideraron la campaa pblica para el sufragio femenino, y en 1918 se aprob una ley
que permiti el voto a las mujeres mayores de 30 aos. 82

Sufragio, derecho al voto[editar]

Mujeres bangladeses haciendo cola para votar

Poster de los socialdemcratas alemanes para las elecciones de 1919. Frauen! Gleiche Rechte, Gleiche Pflichten
(Mujeres! Los mismos derechos, los mismos deberes)
Artculo principal: Sufragio femenino

La estratega y activista Alice Paul, que encabez el movimiento sufragista en Estados Unidos en la dcada de 1910

En el siglo XIX se inici el movimiento en favor del derecho de la mujer a participar en el gobierno y en la
elaboracin de leyes.83 Otras mujeres se oponan al sufragio femenino, como Helen Kendrick Johnson, cuyo
documento de 1897 Woman and the Republic (La mujer y la repblica) se considera uno de los mejores
argumentos de la poca en contra de este derecho.84 Los ideales del sufragio femenino se desarrollaron a la
vez que los del sufragio universal, y hoy, el voto de la mujer es un derecho recogido por la Convencin sobre
la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer. En 1893, Nueva Zelanda se convirti en
el primer pas del mundo en conceder el derecho al voto a las mujeres. Australia lo aprob en 1902. 80

Varios pases nrdicos dieron a las mujeres derecho a votar a principios del siglo XX: Finlandia en 1906,
Noruega en 1913, Dinamarca e Islandia en 1915. Con el final de la I Guerra mundial, otros pases siguieron el
ejemplo: los Pases Bajos en
1917,Austria, Azerbaiyn,85 Canad, Checoslovaquia, Georgia, Polonia y suecia en
1918; Alemania y Luxemburgo en 1919; Estados Unidos en1920. Espaa concedi el derecho al voto a las
mujeres en 1931, Turqua en 1934, Francia en 1944, Blgica, Italia, Rumania y Yugoslavia en 1946, Suiza en
1971 y Liechtenstein en 1984.80
En Latinoamrica, algunos pases dieron a las mujeres el derecho a votar en la primera mitad del siglo
XX: Ecuador (1929), Brasil (1932), El Salvador (1939), Repblica Dominicana (1942), Guatemala (1956)
y Argentina (1946). En India se aprob el sufragio universal en 1935, durante la poca colonial. Otros pases
asiticos concedieron el derecho de voto a las mujeres a mediados del siglo XX: Japn (1945), China(1947)
e Indonesia (1955). En frica, en general, las mujeres consiguieron el derecho al voto al mismo tiempo que los
hombres: Liberia en 1947, Uganda en 1958 y Nigeria en 1960. En muchos pases de Oriente Medio, el
sufragio universal se aprob tras la II Guerra Mundial, mientras que en otros, como Kuwait, est muy
limitado.80 El 16 de mayo de 2005, el Parlamento de este pas extendi el sufragio a las mujeres por 35 votos
contra 2386

Derechos de propiedad[editar]
Durante el siglo XIX en EE. UU. y el Reino Unido, algunas mujeres comenzaron a rebelarse contra las leyes
que les negaban el derecho a la propiedad una vez casadas. Con la doctrina de la cobertura, los maridos se
arrogaban el control sobre los bienes y salarios de sus esposas. A partir de mediados del siglo XIX, los
legisladores estadounidenses87 y britnicos88 aprobaron estatutos que protegan las propiedades de las
mujeres de sus esposos y de los acreedores de sus esposos.89 El examen por separado era una prctica
por la que una mujer casada que quisiera vender alguna de sus propiedades deba ser examinada por un juez
o juez de paz sin la presencia de su marido, y en la que se le preguntaba si estaba recibiendo presiones de su
esposo para que firmara el documento.90

Movimientos modernos[editar]

La escritora y activista americano-irak Zainab Salbi, fundadora deWomen for Women International

En las dcadas siguientes, los derechos de la mujer se volvieron a convertir en un tema poltico primordial. En
la dcada de 1960, el movimiento recibi el nombre de feminismo o liberacin femenina. Las reformistas
exigan el mismo salario que los hombres, los mismos derechos ante la ley y la libertad de planificar su familia
o de no tener hijos. Sus esfuerzos obtuvieron resultados desiguales. 91

El Consejo Internacional de Mujeres (ICW) fue la primera organizacin que uni a mujeres de distinta
nacionalidad para defender los derechos humanos femeninos. En marzo y abril de 1888, se reunieron en
Washington D.C. mujeres que representaban 53 organizaciones femeninas de 9 pases: Canad, Estados
Unidos, Irlanda, India, Reino Unido, Finlandia, Dinamarca, Francia y Noruega. Participaron mujeres de
organizaciones profesionales, sindicatos, movimientos artsticos y sociedades benficas. Los consejos
nacionales estn afiliados al ICW, y de esa forma pueden hacerse or en el mbito internacional. El ICW
trabaj con laSociedad de Naciones en el periodo entre guerras y con Naciones Unidas tras la II Guerra
Mundial. En la actualidad, el ICW tiene estatuto de asesor en el Consejo Econmico y Social de las Naciones
Unidas, la ms alta acreditacin que puede obtener una ONG en la ONU. A da de hoy, el ICW lo componen 70
pases y tiene su sede en Lausana (Suiza), donde se celebran reuniones cada tres aos.
Women for Women International (WfWI) es una organizacin humanitaria sin nimo de lucro que proporciona
apoyo prctico y moral a mujeres supervivientes de conflictos blicos. WfWI ayuda a estas mujeres a
recomponer sus vidas por medio de un programa gradual de un ao de duracin, que comienza con ayuda
financiera directa y orientacin psicolgica, con formacin educativa si es necesario (alfabetizacin,
matemticas bsicas), sensibilizacin sobre sus derechos, nociones sanitarias, formacin profesional y
desarrollo de pequeas empresas. La organizacin fue fundada en 1993 por Zainab Salbi, americana de
origen irak superviviente de la guerra entre Irn e Irak y su marido, Amjad Atallah.

Control de natalidad y derechos reproductivos[editar]

Y la malvada sigue persiguindole. Postal satrica victoriana

En la dcada de 1870, las feministas avanzaron el concepto de maternidad voluntaria como crtica poltica de
la maternidad involuntaria92 y para expresar el deseo de la emancipacin femenina. Los defensores de la
maternidad voluntaria rechazaban laanticoncepcin, argumentando que las mujeres solo deban practicar el
sexo con fines reproductivos, y recomendaban laabstinencia peridica o permanente como mtodo
contraceptivo.93

Portada de Birth Control Review(Revista del control de la natalidad) de 1919, publicada porMargaret Sanger. Sobre el
tema de la legislacin, Sanger escribi: Las mujeres piden en vano instrucciones sobre los mtodos anticonceptivos. Los
mdicos estn deseando practicar abortos cuando son necesarios, pero se niegan a utilizar mtodos preventivos que
haran innecesarios esos abortos () Puedo hacerlo; la ley no lo permite 94

A principios del siglo XX, el trmino control de la natalidad se convirti en una alternativa a familia limitada
o maternidad voluntaria.95 96 El movimiento de control de la natalidad defenda la contracepcin que
permitiera las relaciones sexuales sin riesgo de embarazo. 93 Al incidir sobre la palabra control, se afirmaba
implcitamente que las mujeres deban tener autoridad sobre su propia reproduccin, en estrecha consonancia
con el movimiento feminista. Eslganes como control sobre nuestro propio cuerpo criticaban el dominio
masculino y pedan la liberacin de las mujeres, una connotacin ausente en los movimientos deplanificacin
familiar, control de la poblacin y eugenesia.97 En las dcadas de 1960 y 1970, el movimiento de control de la
natalidad defendi la legalizacin del aborto y pidi a los gobiernos amplias campaas de educacin sobre los
anticonceptivos, insistiendo en que se diera a las mujeres la opcin de elegir.97
Los derechos reproductivos, es decir, los relacionados con la reproduccin sexual y la salud reproductiva, 98 se
debatieron por primera vez como subcategora de los derechos humanos en la Conferencia Internacional
sobre Derechos Humanos de Naciones Unidas en 1968.99Los derechos reproductivos no estn reconocidos en
el derecho internacional de los derechos humanos, y se trata de una expresin general que puede referirse a
cualquiera de estos derechos: derecho al aborto legal y seguro, derecho a controlar las funciones
reproductivas propias, derecho a una sanidad reproductiva de calidad y derecho a la educacin para poder
tomar decisiones reproductivas libres de coercin, discriminacin y violencia.100 Tambin debe entenderse que
los derechos reproductivos incluyen la educacin sexualsobre anticoncepcin y enfermedades de transmisin
sexual, el rechazo a la esterilizacin forzosa, el derecho a la contracepcin, la proteccin contra prcticas
como la mutilacin genital femenina y masculina.98 99 100 101 Los derechos reproductivos son derechos tanto de
hombres como de mujeres, pero a menudo se consideran derechos femeninos. 99
El acceso de las mujeres al aborto legal est restringido por ley en la mayora de los pases del
mundo.102 Donde el aborto es legal, en ocasiones el acceso est limitado. Algunos pases siguen prohibindolo
en todos los casos, y en otros se permite nicamente para salvar la vida de la embarazada o en caso de

violacin o incesto.103 Segn Human Rights Watch, el aborto es un tema extremadamente sensible, que induce
a encendidos debates. No obstante, el acceso al aborto seguro es ante todo un derecho humano. En los
pases donde se permite, a nadie se le obliga a abortar. Donde est prohibido, las mujeres estn obligadas a
llevar a trmino embarazos no deseados o a sufrir graves daos en su salud, e incluso la muerte. Alrededor
del 13 % de las muertes maternas del mundo se atribuyen a abortos en malas condiciones, entre 68 000 y
78 000 muertes anuales.103 Segn Human Rights Watch, la negacin a una mujer embarazada de su derecho
a tomar una decisin independiente sobre el aborto, viola o supone una amenaza a un amplio rango de
derechos humanos.104 105 No obstante, otros grupos como la Iglesia catlica, la derecha cristiana y los judos
ortodoxos consideran el aborto no como un derecho, sino como una maldad moral. 106

Naciones Unidas y las conferencias mundiales sobre la mujer [editar]

En 1946, Naciones Unidas estableci la Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer.107 La seccin
sobre la situacin de la mujeres, divisin de Derechos Humanos, departamento de Asuntos Sociales en sus
orgenes, ahora forma parte del Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC). Desde 1975,
Naciones Unidas ha llevado a cabo una serie de conferencias sobre temas femeninos, comenzando con la
Conferencia Mundial del Ao Internacional de la Mujer en la Ciudad de Mxico. Estas conferencias crearon un
foro internacional para los derechos de la mujer, y adems ilustraron las divisiones entre mujeres de distintas
culturas y las dificultades de intentar aplicar los principios de forma universal. 108 Se han celebrado cuatro
conferencias mundiales, la primera en Ciudad de Mxico (1975), la segunda en Copenhague(1980), la tercera
en Nairobi (1985) y la cuarta en Pekn (1995). En esta ltima se firm la Plataforma de accin, por la que los
firmantes se comprometan a perseguir laigualdad entre sexos y la potenciacin de las mujeres.109 110 En 2010
se fund ONU Mujeres en la que la Asamblea General de las Naciones Unidas fusion la Divisin para el
desarrollo de la mujer, el Instituto Internacional de Investigacin y Capacitacin para la Promocin de la Mujer,
la Oficina del Consejero Especial sobre temas de gnero y elFondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para
la Mujer.

Derecho natural[editar]
Los filsofos lusnaturalistas del siglo XVII, como Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau y John Locke,
desarrollaron la teora del derecho natural en referencia a filsofos de la antigedad como Aristteles y el
telogo cristiano Toms de Aquino. Como estos filsofos, los seguidores de la ley natural del siglo XVII
defendan la esclavitud y el estatus inferior de las mujeres ante la ley.111 Basndose en los filsofos de la
Grecia clsica, los filsofos del derecho natural argumentaban que este derecho no emanaba de dios, sino
que era universal, evidente e intuitivo, una ley que poda encontrarse en la naturaleza. Crean que el
derecho natural era evidente para el hombre civilizado que vive en la ms alta forma de sociedad. 112 Los
derechos naturales derivan de la naturaleza humana, un concepto que estableci por primera vez el filsofo
griego Zenn de Citioen Sobre la naturaleza humana. Zenn argumentaba que cada hombre griego racional y
civilizado tena una chispa divina o alma dentro de l que exista de forma independiente al cuerpo.
Zenn fund el estoicismo, y la idea de una naturaleza humana fue adoptada por otros filsofos griegos, y
despus por los seguidores del derecho natural y los humanistas occidentales.113 Aristteles desarroll la
popular idea de la racionalidad, argumentando que los hombres eran animales racionales, y como tales,
tenan el poder natural del raciocinio. El concepto de la naturaleza humana en la antigua Grecia dependa del
sexo, la etnia y otras particularidades,114 y los defensores de la ley natural en el siglo XVII encasillaron a las
mujeres en la misma categora que los nios, los esclavos y las personas de raza diferente a la blanca, es
decir, ni racionales ni civilizadas.112 Estos filsofos afirmaban que el estatus inferior de las mujeres obedeca al

sentido comn y era una cuestin de naturaleza. Crean que las mujeres no podan ser tratadas como
iguales debido a su naturaleza interior.111 En los siglos XVIII y XIX, estos puntos de vista chocaron con
la teologa natural evanglica, con filsofos comoWilliam Wilberforce y Charles Spurgeon, que reivindicaron la
abolicin de la esclavitud y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. 111 Los modernos tericos de la
ley natural y los defensores de los derechos naturales afirman que todas las personas tienen naturaleza
humana, con independencia de su sexo, etnia o cualquier otra circunstancia, y por tanto, todas las personas
tienen derechos naturales.114

Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer

(CETFDCM)[editar]
Artculo principal: Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer

Firmado y ratificado

Adherido

Estado no reconocido que apoya el tratado

Slo firmado

No firmado

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobada en 1948, consagra la igualdad de derechos
entre hombres y mujeres y trata tanto temas de igualdad como de justicia. 115 En 1979, la Asamblea General
de Naciones Unidas adopt la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la
mujer (CETFDCM) para la implementacin legal de la Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin
contra la mujer. Descrita como declaracin internacional de derechos para las mujeres, entr en vigor el 3 de
septiembre de 1981. Los estados miembros de NU que no han ratificado esta convencin son
Irn, Nauru, Palaos, Somalia, Sudn, Tonga y Estados Unidos. Niue y el Vaticano, que no son miembros de
NU, tampoco la han ratificado.116
La convencin define la discriminacin contra las mujeres en los siguientes trminos:
Cualquier distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que tenga por objeto o resultado menoscabar o
anular el reconocimiento, disfrute o ejercicio por parte de las mujeres, sea cual sea su estado civil, sobre la
base de la igualdad de mujeres y hombres, de los derechos humanos y de las libertades fundamentales en el
mbito poltico, econmico, social, cultural, civil o cualquier otro.
Tambin establece el calendario de acciones para acabar con la discriminacin por motivos de sexo, por lo
que se pide a los estados que han ratificado la convencin que aseguren la igualdad de sexos en su
legislacin nacional, rechacen cualquier enmienda discriminatoria a sus leyes y promulguen nuevas leyes que
protejan a las mujeres de la discriminacin. Tambin deben establecer tribunales e instituciones pblicas que

garanticen a las mujeres proteccin efectiva contra la discriminacin que pudieran ejercer personas,
organizaciones y empresas.117

Resolucin 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas [editar]

Artculo principal: Resolucin 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

El 31 de octubre de 2000, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprob por unanimidad la
Resolucin 1325, que exige a todos los estados miembros que respeten sin fisuras el Derecho internacional
humanitario y el Derecho internacional de los derechos humanos aplicable a los derechos y la proteccin de
mujeres y nias durante y despus de un conflicto armado.

Cules son los derechos de las mujeres?

* DERECHO A LA SALUD
La salud es un derecho humano
fundamental e indispensable para el
ejercicio de los dems derechos. Al igual
que todos, el derecho a la salud impone al
Estado la obligacin de respetar, proteger y
facilitar su ejercicio.
Esto, tambin incluye a la Salud Sexual y
Reproductiva que es un derecho inclusivo
amplio, el cual no slo abarca la atencin de
salud oportuna y apropiada sino tambin los
principales factores sociales, econmicos y
culturales determinantes de la salud.
El derecho a la Salud est reconocido en
los siguientes instrumentos de Derecho
Internacional y Nacional.

Declaracin universal de Derechos Humanos de 1948, aprobada por el Per en 1959.

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales 1966. Aprobado por el Per en 1978.
Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial de 1965.
Aprobada por el Per en 1971.
Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer de 1981. Aprobada por
el Per en 1982.
Convencin sobre los Derechos Del Nio de 1990. Aprobada por el Per en 1990.
Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales, Protocolo de San Salvador de 1988. Aprobado por el Per con Resolucin
Legislativa.

* DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Son parte inseparable e indivisible del derecho a la salud y de los derechos humanos. Su finalidad es que todas
las personas puedan vivir libres de discriminacin, riesgos, amenazas, coerciones y violencia en el campo de la
sexualidad y la reproduccin.
El Estado debe garantizar que toda persona pueda: decidir cuntos hijos va a tener, decidir el espaciamiento de
los hijos, regular su comportamiento sexual segn su propia forma de ser, sentir y pensar sin tener miedo o
vergenza, estar libre de enfermedades y deficiencias que interfieran con sus funciones sexuales y
reproductivas.
Las personas deben ejercer estos derechos en forma responsable, respetando la integridad, fsica, mental y
social de las otras personas y asumir responsabilidad por las consecuencias de sus conductas sexual y
reproductiva.
Estos derechos, como parte del Derecho a la Salud, estn protegidos por la legislacin internacional referente a
Derechos Humanos (Pactos, Convenciones y Protocolos) y por otros documentos de las Naciones Unidas.
Los derechos sexuales y reproductivos estn relacionados con el libre ejercicio individual de la sexualidad y la
reproduccin, independientemente de la edad, condicin social, raza y religin y sin estar sujeto a la coercin,
discriminacin o violencia.
Adems, motivan a que los hombres comprendan sus funciones y responsabilidades de respetar los derechos
humanos de la mujer, proteger su salud y contribuir a que sus parejas ejerzan sus derechos sexuales y
reproductivos, as como a compartir la responsabilidad de los quehaceres del hogar y la crianza de los hijos,
aspectos que influyen en la condicin y calidad de salud de las mujeres.
Tambin garantiza la competencia tcnica de los proveedores de servicios de salud para organizar estos, de tal
manera que favorezcan la atencin integral y todos los aspectos asociados a la salud sexual y reproductiva.
En resumen, los derechos sexuales y reproductivos garantizan la convivencia y la armona sexual entre hombres
y mujeres, entre adultos y menores, logrando que la sexualidad y la reproduccin se ejerzan con libertad y
respetando la dignidad de las personas, permitindole al ser humano el disfrute de una sexualidad sana,
responsable, segura y con el menor riesgo posible.

Los siguientes son algunos Derechos Sexuales y Reproductivos:

1.

Derecho a la Vida, a la integridad fsica psquica y social y a la seguridad de la persona.

2.

Derecho a la igualdad y a la no discriminacin.

3.

Derecho a la privacidad.

4.

Derecho a la libre informacin y a la educacin.

5.

Derecho a decidir si contraer o no matrimonio y fundar una familia.

6.

Derecho a decidir si tener o no hijos y cuando tenerlos.

7.

Derecho a la atencin y la proteccin de la salud.

8.

Derecho a los beneficios del progreso cientfico.

9.

Derecho a una vida libre de violencia.

10. Derecho a la igualdad y equidad.

11. Derecho a la atencin a la salud reproductiva.

Derechos de las mujeres

Mantener una vida sexual satisfactoria y segura, sin temor a un embarazo no deseado.

Decidir en libertad tener o no tener hijos y cundo tenerlos.

Ser informadas y tener acceso a los mtodos anticonceptivos que mejor se adecuen a sus necesidades.

Acceder a una atencin mdica humanizada y de calidad.

Derechos de las mujeres trabajadoras cuando estn embarazadas

Licencia por parto y puerperio (licencia por maternidad): Un total de 90 das. Deber gozar al menos de 30
das antes del parto y el tiempo restante despus del parto. Continuar recibiendo durante ese perodo su salario
completo.
Asignacin Prenatal: Es un adicional al salario. Se cobra a partir del tercer mes de embarazo (una sola vez).
Estabilidad en el empleo: El empleador debe conservarle el empleo a la mujer durante la licencia por
maternidad. Una vez que la trabajadora haya notificado su embarazo (con la fecha probable de parto), tiene derecho
a la estabilidad en el empleo. En caso de ser despedida, el empleador debe abonarle una indemnizacin agravada:
un ao de sueldo ms la indemnizacin comn.
Perodo de excedencia: Puede solicitarlo durante los seis meses posteriores al parto (sin goce de sueldo). A
su regreso, el empleador tiene la obligacin de asignarle el mismo puesto que tena anteriormente.

Derechos de las mujeres trabajadoras cuando nace su hijo/a

Trabajar en las mismas condiciones en que lo hacan antes de que naciera su hijo/a.
Tener una asignacin por nacimiento (en caso de que su cnyuge o compaero no la reciba). La ley 24.714
tambin aplica el criterio salarial con respecto a la asignacin por nacimiento.
Gozar de dos descansos, de media hora cada uno, durante la jornada de trabajo para amamantar a su
hijo/a a lo largo del primer ao de vida (por razones mdicas, puede gozar de esta autorizacin por ms tiempo).

Otros derechos de todas las mujeres

Igualdad ante la ley.

Divorcio vincular.

No obligatoriedad de usar el nombre del esposo por parte de la mujer casada.

Igualdad de los hijos matrimoniales y extramatrimoniales.

Patria potestad compartida.

No ser discriminadas por su condicin de mujer.

La mujer y el varn tienen derechos que deben ser reconocidos y respetados por ambos. Entre ellos figuran los
derechos a expresarse, al descanso, a tener diferencias de opinin, a vivir sin miedo, a no ser maltratado/a, a
decidir sobre su tiempo libre, a trabajar, a usar la ropa que uno/a elija, a decir NO, a equivocarse, a contar con el
apoyo afectivo de los seres queridos, a la privacidad.
EN MATERIA FAMILIAR
1. Tomar libremente la decisin de contraer matrimonio al tener la edad legal y fundar una familia.
2. Decidir en pareja el nmero y espaciamiento de sus hijos.
3. Compartir conjuntamente con la pareja las responsabilidades familiares incluidas la crianza y educacin de los
hijos.
4. Reclamar alimentos para s y sus menores hijos cuando el padre no cumpla con sus obligaciones familiares,
aunque viva en el mismo domicilio.
5. Reclamar la parte que legalmente corresponda en el caso de disolver la sociedad conyugal.
6. Conservar la patria potestad o custodia legal de los hijos cuando legal o judicialmente se le conceda.
7. Solicitar el divorcio necesario cuando existan las causales de ley.
8. Demandar la separacin de bienes conyugales y disponer de su parte, an cuando no demanden el divorcio.

9. Tratar de comn acuerdo con la pareja todos los asuntos de ndole familiar.
10. Reclamar ante un Juez Civil el reconocimiento de la paternidad cuando el padre de un hijo suyo se niegue a
reconocerlo.
11. Pedir que se declare cul es el patrimonio familiar que no podr enajenarse ni embargarse, aunque el esposo
enajene sus bienes o sea embargado.

EN SU PERSONA.
1. Decidir respecto a su vida sexual.
2. Ser respetadas fsica, sexual y psicolgicamente.
3. Denunciar todo ataque sexual del que sea objeto.
4. Proteger su patrimonio y el de sus hijos.
5. Expresar libremente sus opiniones.
6. Derecho a la intimidad y privacidad.

DERECHOS SOCIALES
1. Derecho a escoger el trabajo que ms le convenga.
2. Derecho a igual remuneracin que los hombres, por igual trabajo.
3. Ser protegidas durante el embarazo y en el ejercicio de su maternidad.
4. Exigir que no se les niegue el trabajo solicitado, ni se les despida del que tienen, o nieguen o reduzcan su salario
por estar embarazadas.
5. Ser atendidas durante el embarazo y el parto con respeto y cuidado.
6. Tener dos descansos de media hora cada uno durante el da, para alimentar a sus hijos lactantes.
7. Gozar de salario ntegro de seis semanas de descanso anteriores y seis posteriores al parto para reponerse y

atender al recin nacido.

8. No realizar ningn examen clnico sin su conocimiento o consentimiento, debiendo ser confidencial el resultado.
9. Recibir el pago integral de indemnizaciones, pensiones, etc.

GARANTAS JUDICIALES
1. Denunciar todos los ilcitos cometidos en su perjuicio o en el de sus hijos.
2. Demandar ante los tribunales las acciones civiles o familiares que pretendan.
3. Defenderse de toda demanda en su contra y presentar toda clase de pruebas.
4. En el caso de ser inculpada, a tener un abogado o persona de confianza quien la defienda.
5. Solicitar fianza para obtener su libertad en los casos de ley.
6. Si es internada en el CERESO o Comisara, que se ubique en reas o celdas propias para Mujeres; si es menor
de edad en zonas especiales para menores infractores.
7. Como vctima de delitos a recibir atencin legal, mdica o psicolgica en forma oportuna, por personal capacitado
e idneo; igualmente a ser informada en cuanto a la reparacin del dao y cmo reclamar su pago o indemnizacin.
8. Como visitantes de familiares presos, a ser revisadas con respeto a su pudor y dignidad.
9. Ser tratada respetuosamente por los servidores pblicos de manera inmediata, diligente y en forma gratuita.
10. No ser objeto de golpes, vejaciones, tortura e incomunicacin cuando sea detenida.
La Mujer en el caso de sufrir cualquier agresin o menoscabo de sus derechos (incluidos los de sus menores hijos),
podr reclamarlos ante las autoridades competentes para exigir de las mismas, proteccin y justicia, los cuales
sern completos y apegados a la ley en plena observancia de los derechos humanos.
La Mujer debe defender sus derechos. Es necesario conocerlos; pero sobre todo saber que significan.
Estos derechos consagrados en la Constitucin, leyes y tratados internacionales, hacen que la autoridad se obligue
a reconocerlos y preservarlos.

Cuando son vulnerados por servidores pblicos estatales o municipales, y se traten de actos u omisiones
administrativas que de ellas provengan dando lugar a la violacin de los derechos humanos, cualquier persona
podr entonces presentar su queja contra las mismas.

Transcripcin de PORQUE SURGEN LOS DERECHOS DE LA MUJER

surgi en el siglo XVIII, momento en el que las ideas ilustradas acerca de la igualdad entre
todos los seres humanos calaron en las mentes de algunas mujeres, las cuales comenzaron a
reivindicar sus derechos.
En 1791, la literata francesa Olympe de Gouges escribi la Declaracin de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana al considerar que la Declaracin de Derechos del Hombre y del
Ciudadano proclamada por la Revolucin Francesa no amparaba a la mitad de la humanidad,
es decir, a las mujeres.
De modo general, las mujeres del siglo XVIII reivindicaron el derecho a la educacin, el
derecho al trabajo, los derechos matrimoniales y el derecho al voto. Sin embargo, con el
advenimiento del Cdigo de Napolen, las mujeres fueron de nuevo obligadas a obedecer a
sus maridos sin poder ejercer una profesin. Al siglo XVIII se le denomina "la primera ola" del
feminismo.

La segunda ola del feminismo comenz en el siglo XIX y finaliz a mediados del siglo XX. Uno
de sus objetivos principales fue la reivindicacin del derecho al voto, llevada a cabo por las
sufragistas. Las sufragistas eran unas mujeres norteamericanas que ya tenan experiencia
poltica, ya que haban defendido la abolicin de la esclavitud y que despus vindicaron el
sufragio femenino
En 1848 sesenta y ocho mujeres y treinta hombres firmaron la Declaracin de Seneca Falls o
Declaracin de sentimientos en la que se reivindicaban los derechos de las mujeres. Este
texto es considerado uno de los primeros programas polticos feministas. Gracias a l,
Wyoming se convirti en el primer estado de los EEUU que reconoci el voto a las mujeres.
Fue en 1869, veintin aos despus de la declaracin de Seneca Falls.

PORQUE SURGEN LOS DERECHOS DE LA MUJER

Derecho a la Vida, a la integridad fsica psquica y social y a la seguridad de la persona.
Derecho a la igualdad y a la no discriminacin.
Derecho a la privacidad.
Derecho a la libre informacin y a la educacin.
Derecho a decidir si contraer o no matrimonio y fundar una familia.
Derecho a decidir si tener o no hijos y cuando tenerlos.
Derecho a la atencin y la proteccin de la salud.
Derecho a los beneficios del progreso cientfico.
Derecho a una vida libre de violencia.
Derecho a la igualdad y equidad.
Derecho a la atencin a la salud reproductiva.