DANA PROFTICA

Segundo o site http://www.iecbr.com.br/soudomeu.html, significa:

Danar no simplesmente executar movimentos para animar uma
comunidade, mas sim a manifestao da vida que existe em ns, vida
transformada pelo sangue de Jesus, que nos induz ao.s movimentos de
adorao e da verdadeira expresso. A dana dentro da igreja no um
espetculo... Quando motivada pelo Senhor, um ato proftico e causa
impacto nas regies espirituais(1). Devemos ser canais para que o Esprito
Santo encha com novidade de vida. hora de se danar com profundidade
celestial(2).
Por que proftica? A dana uma expresso de palavras e notas
musicais, com ou sem som, mas com liberao do poder de Deus atravs de
movimentos que chamam a virtude da presena de DEUS(3).
O ministrio de dana no apenas um lugar onde os membros
aprendem a danar. algo que nasce no corao de Deus(4) e onde precisa
haver santidade, unidade e dedicao. Precisamos dizer no ao pecado e s
ms atitudes. Ele no pode fazer parte da vida de um adorador e ministro
do Senhor.
No ministrio de dana deve haver um s corao e um s objetivo:
adorar e adorar ao Deus Todo-Poderoso... Assim haver crescimento no
grupo. Cada membro responsvel por suas atitudes nesta caminhada.
Cada membro do ministrio deve:
o Adorar antes de tudo.
o Orar
o Arrepender-se sempre, pois com esta atitude, todas as cadeias que
impedem que as bnos de Deus sejam derramadas sobre a igreja,
so quebradas.
o No deixar que as circunstncias impeam ou atrapalhem a adorao.
o Estar sensvel voz do Senhor.
o Ser submisso ao seu lder.
o Perdoar de todo corao.
o Aprender a pedir desculpas.
o Fazer uma anlise acerca da verdadeira motivao de danar. No
danar com objetivo de ser conhecido ou convidado.
o Amargura, soberba, orgulho... No devem fazem parte da vida da vida
de algum que deseja ardentemente danar para Deus, perante Deus
e com Deus(5).
o Estar alerta aos ataques do inimigo: desunio, desobedincia, rebelio,
inferioridade e confuso.

Ser servo: servo no aponta os defeitos, no critica(6)... Servo se

curva e ora.
de suma importncia haver amor, respeitando as diferenas uns dos
outros, buscando a unidade no esprito, para que a uno vinda de Deus
seja uma realidade. Ao danar, devemos procurar transmitir a presena de
Deus nos gestos, na face, na convico do chamado ministerial. No
danamos para receber elogios; danamos no desejo de sentir e ver a glria
de Deus no meio da congregao.
o

Notem, por favor, que este trecho est copiado na ntegra, inclusive
com os erros de concordncia e digitao presentes no site. Tomei a
liberdade de apenas sublinhar e numerar (entre parnteses sobrescritos) os
pontos que pretendo destacar aps a leitura de outro texto tambm
presente no mesmo site, intitulado A DANA E A PALAVRA DE DEUS:
A palavra de Deus nos mostra vrios textos falando sobre a dana: ora
como divertimento social, ora como regozijo pblico e ainda como ato de
adorao.
Vejamos algumas referncias:
A parbola do filho prdigo em Lucas 15 nos mostra no versculo 25
que havia msica e dana em comemorao ao regresso do filho perdido.
Eclesiastes 3:4 fala sobre a permisso de Deus para danar quando diz
que h tempo para todas as coisas.
Outra passagem est em Jeremias 31 versculos 4 e 13 quando o
Senhor fala que Israel ser adornada com adufes e sair com o coro dos
que danam e ainda que a virgem se alegrar na dana.
I Samuel 18:6, 21:11 e 29:5 mostra que danar fazia parte das
comemoraes como algo comum na vida das pessoas. Verdadeira
expresso de alegria. Leia tambm Juzes 11:34 3 21:21...
Miri quando danou to somente expressou o que havia de mais belo
em sua alma: a tremenda alegria que brotava de seu interior como um rio
de gua viva que transbordava, manifestando atravs da dana uma
maravilhosa forma de dizer: obrigada Senhor.
Ento Miri, a profetisa, a irm de Aro, tomou o tamboril na sua
mo, e todas as mulheres saram atrs dela com tamboris e com danas. E
Miri lhes respondia: Cantai ao Senhor, porque sumamente se exaltou e
lanou no mar o cavalo com o seu cavaleiro. (xodo 15:20,21)
Notem bem que este texto ipsis literis o que est no site! Logo,
neste trecho esto as justificativas para se danar da forma que visualizei
naquela igreja durante o Congresso Proftico-Apostlico e agora farei as
observaes que julgo necessrias mediante a prpria palavra de Deus.

1.
(A DANA)... UM ATO PROFTICO E CAUSA IMPACTO NAS
REGIES ESPIRITUAIS:
Nas 22 vezes em que a dana mencionada em toda a Bblia, NO H
REFERNCIA ALGUMA a esta modalidade de dana. Nem nos prprios
textos citados no site h justificativa para tal afirmao, porm se formos
considerar o culto das religies africanas e orientais, a ento encontrar
alguma justificativa para esta afirmao tenebrosa.
2.

HORA DE SE DANAR COM PROFUNDIDADE CELESTIAL:

Outra afirmao humanamente bela, porm vazia tanto de amparo
bblico quanto de senso de tempo: estamos em hora de batalha... em plena
preparao para a chegada do Reino de nosso Senhor e Salvador!
Esperemos em Jesus Cristo que logo... muito em breve chegar a hora de
se danar dessa forma.
3.
POR QUE PROFTICA? A DANA UMA EXPRESSO DE PALAVRAS E
NOTAS MUSICAIS, COM OU SEM SOM, MAS COM LIBERAO DO PODER DE
DEUS ATRAVS DE MOVIMENTOS QUE CHAMAM A VIRTUDE DA PRESENA
DE DEUS:
Outro absurdo crasso!!! O Poder de Deus liberado atravs de atos
como a proclamao da palavra, a orao e at mesmo o louvor e a
adorao... e o significado grego bblico de adorar e prostrar o
mesmo: proskuneo. No item 6 leia mais sobre isso.
Em Romanos 7:18 lemos Porque eu sei que em mim, isto , na minha
carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no,
porm, o efetu-lo e complementamos com I Timteo 4:8, onde vemos
que qualquer expresso (exerccio) fsica v.
Volto a alertar: quem necessita de movimentos para a liberao de
poder no de Deus, mas sim da parte da magia e da feitiaria... e esses
so adoradores de satans.
4.

ALGO QUE NASCE NO CORAO DE DEUS:

Outra inveno sem comprovao bblica: conforme podemos
pesquisar biblicamente a dana simplesmente uma manifestao da
alegria humana, algo que (ao contrrio do texto do site) nasce no corao
do homem e ofertado a Deus.
5.
DESEJA ARDENTEMENTE DANAR PARA DEUS, PERANTE DEUS E
COM DEUS:
Citarei um trecho do estudo de Mac Dominick sobre o pragmatismo na
Igreja Moderna:
Esse um termo que foi redefinido pela cultura moderna. No Antigo
Testamento, a palavra hebraica traduzida como adorao shachah. No

Novo Testamento, a palavra grega que foi traduzida como adorao

proskuneo. Em ambos os casos, a definio dessas palavras prostrar-se
em humilde homenagem. Isso simplesmente transmite o conceito que a
verdadeira adorao a um Deus Santo envolve total submisso e
humildade. Em contraste, parece hoje que a influncia carismtica naquilo
que percebido como adorao olhar para o alto e erguer as mos para
Deus enquanto balana o corpo ao som da msica Rock crist. Dan
Lucarni, em seu livro Why I Left The Contemporany Christian Music
Movement (Por Que Deixei o Movimento da Msica Crist Contempornea),
relata o seguinte testemunho de sua experincia pessoal:
Eu me lembro de quando primeiro mudei meu estilo pessoal de
adorao de abaixar minha cabea para olhar para o alto. Fui influenciado
pelos carismticos que oravam em uma das nossas reunies de orao em
toda a cidade. Lembro-me da sensao boa que ela me proporcionou que eu
era pela primeira vez um participante na adorao com Deus, no um
verme desprezvel que tinha de se prostrar. Eu me senti melhor sobre mim
mesmo.
A concluso esta: Adorar a Deus no tem que ver com o adorador,
mas com Deus. A adorao a Deus no objetiva fazer o adorador sentir-se
melhor sobre si mesmo, mas a verdadeira adorao a um Deus Santo far o
adorador ver a si mesmo como ele realmente diante da magnificente e
incompreensvel santidade de Deus. A verdadeira adorao no
acompanhada por msica Rock que apela carne. A verdadeira adorao
envolve a submisso verdade da Palavra de Deus. O verdadeiro corao
de adorao o corao que se inclina diante de Deus e se submete sua
Palavra, nada mais, nada menos.
A adorao no novo paradigma completamente o oposto do que
acaba de ser descrito. Ela envolve a msica carnal, de influncia
carismtica, de olhar para cima para Deus, e fazer o adorador sentir-se bem
consigo mesmo. Aqueles que promovem a Religio Orientada Para
Resultados acham que os perdidos no tm problemas com Deus eles
tm problemas com a igreja local. Eles querem deixar o servio da igreja
sentindo-se melhor consigo mesmos, em vez de serem chamados para o
auto-exame, o arrependimento sincero, e a f em um Deus santo.
Portanto, o servio precisa ser exatamente como descrito por Dan Lucarni
eles querem participar na adorao com Deus e elevar-se em uma
pseudo-adorao carnal em vez de se humilhar na presena da santidade
de Deus.
Em Isaas 64:6 lemos: Mas todos ns somos como o imundo, e todas
as nossas justias, como trapo da imundcia; todos ns murchamos como a
folha, e as nossas iniqidades, como um vento, nos arrebatam.

No muita pretenso de qualquer ser humano querer danar COM

Deus?
6.

SER SERVO: SERVO NO APONTA OS DEFEITOS, NO CRITICA...:

Vejamos em Mateus 7:15-20 a base para essa analogia:
Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos
de ovelhas, mas, interiormente, so lobos devoradores. Por seus frutos os
conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos
abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz bons frutos, e toda a rvore m
produz frutos maus. No pode a rvore boa dar maus frutos; nem a rvore
m dar frutos bons. Toda a rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se
no fogo. Portanto, pelos frutos os conhecereis.
O Esprito Santo de Deus reside dentro dos crentes genunos, portanto
sua presena resultar na manifestao do fruto do Esprito em suas vidas
(Glatas 5:22,23). Esse fruto a nica evidncia visvel pela qual podemos
discernir se algum salvo ou no. Assim, quando o andar de uma pessoa
no coerente com o que ela diz, devemos ficar muito cautelosos com
relao a ela.
Em I Corntios 5, encontramos o que o apstolo Paulo ensinou aos
crentes de Corinto sobre julgar indivduos dentro da igreja. No entanto, o
ponto principal que no devemos perder encontra-se nas solenes palavras
de Paulo nos versos de 11 a 13, onde exorta literalmente aos irmos a
exercerem julgamento espiritual nessa questo: Mas agora vos escrevi que
no vos associeis com aquele que, dizendo-se irmo, for devasso, ou
avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com o tal
nem ainda comais. Porque que tenho eu em julgar tambm os que esto de
fora? No julgais vs os que esto dentro? Mas Deus julga os que esto de
fora. Tirai, pois, dentre vs a esse inquo.
Outra interessante passagem encontra-se em II Tessalonicenses 3,
onde parece que falsos mestres tinham convencido alguns dos crentes em
Tesssalnica que o Senhor estava para voltar em certa data. Assim, eles
deixaram seus empregos, venderam suas posses, e estavam ansiosamente
esperando o retorno de Cristo. Mas enquanto esperavam, tinham de viver
da generosidade de outros irmos e, entre outras coisas, eram culpados de
vadiagem e de meter o nariz nos negcios dos outros. Para corrigir o
problema, as palavras de Paulo nos versos 6, 14 e 15 uma vez mais
encorajam julgamento apropriado: Mandamo-vos, porm, irmos, em
nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmo que
anda desordenadamente, e no segundo a tradio que de ns recebeu...
Mas, se algum no obedecer nossa palavra por esta carta, notai o tal, e
no vos mistureis com ele, para que se envergonhe. Todavia no o tenhais
como inimigo, mas admoestai-o como irmo.

Esto essas advertncias sendo ensinadas e seguidas pela maioria dos

pastores e das igrejas hoje? No, porque elas no so politicamente
corretas e poderiam ofender algum! A unidade a todo custo est sendo
promovida enfaticamente e todos os esforos so feitos para atrair aqueles
que possam fazer uma profisso de f e ajudar a encher os bancos da igreja
independente da real situao da pessoa diante de Deus.
Em vez disso, deveramos seguir a exortao de Paulo em I
Tessalonicenses 5:21, que diz: Examinai tudo. Retende o bem.
O discernimento espiritual deve servir como nossa antena de radar e
ser exercido em todas as coisas em nossa vida diria a fim de evitar sermos
enganados pelo Diabo. Insistimos no tema da enganao por que a Palavra
de Deus insta a fazer isso! Entenda que s por que algum usa a
terminologia do cristianismo e vai igreja toda vez que as portas esto
abertas ou est de p no plpito quando voc entra no quer dizer
necessariamente que um crente em Cristo e nascido de novo. Oua o
testemunho interior do Esprito Santo no tocante queles que afirmam o
ttulo de cristo e se sua antena espiritual comeara a vibrar, preste
ateno nisso. Deus conhece seus coraes e sabe se eles pertencem ou
no a ele (Joo 10.27). Observe-os bem e, se suas aes no se encaixam
em sua profisso de f, evite-os.
Os pastores so exortados em II Timteo 4:2 a redargir, repreender
e exortar com toda a longanimidade e doutrina. A palavra grega traduzida
como redargir freqentemente usada no sentido de expor e
encontramos isso refletido em Efsios 5:11,13: E no comuniqueis com as
obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as... Mas todas estas
coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo
manifesta.
Apontar o erro doutrinrio uma parte essencial do ministrio de
qualquer pastor genuno e deve ser feito para o benefcio do povo de Deus.
Ento, quando acharmos necessrio criticar as tticas e os ensinos dos
outros, isso deve ser feito usando a Palavra de Deus como padro e no as
nossas prprias idias. Quando se demonstra que algum est em erro, a
piedade e a popularidade reconhecidas dessa pessoa no devem ofuscar ou
sobrepujar os fatos. Errado errado, por maior que seja a reputao.
Julgar no errado, quando o exerccio do discernimento espiritual.
Que Deus nos conceda muito mais desse discernimento!
Concluo aqui minha pesquisa sobre Dana Proftica. Como servo do
Senhor sou obrigado a apontar tais discrepncias que surgem na igreja de
Cristo. A voc? Quem tiver ouvidos para ouvir, oua...
Que Deus o abenoe.