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A Estrela Rutilante e o Painel do Oriente

Antonio Gouveia Medeiros, MI


A Estrela Flamgera ou Rutilante uma figura cujo simbolismo explicado
no Grau de Companheiro.
Ela colocada pela primeira vez nos rituais em 1875, junto com o sol e a lua
e estrelas, formando o painel do Oriente.
1875 No ritual do 1 Grau est descrito da
seguinte forma: o oriente ornado
com os emblemas do sol e da lua, sobre
os quais haver uma estrela rutilante, de
forma triangular, tudo em campo
encarnado ou azul conforme o rito,
semeado de estrelas dispostas em
tringulo.
Segundo o Ritual do 2 Grau, ela no s o emblema do gnio, que leva
o homem prtica das grandes aes, mas tambm o smbolo do fogo
sagrado. Nos ritos manicos o gnio mais uma prova da superioridade do
Esprito a dominar a Matria. No Rito Moderno o reconhecimento do Poder
da Mente.
As trs Luzes que esto pintadas ou bordadas na parede o oriente formam o
Delta Luminoso da Loja.
Delta luminoso conjunto dos astros do retbulo. Eles esto
colocados em forma de um triangulo, por isto forma um Delta. Este Delta
so os elementos da criao por isto identificado do como Deus. Deus
tambm est representado na letra G, que se referem Geometria. Assim G
o incio e o fim da obra Eu sou o Alfa e o mega.
Em relao ao trabalho a Estrela que representa o incio do trabalho
a Estrela Matutina que conhecemos com a Estrela Dalva, pois, ela aparece
brilhante no inicio do dia. Ela representa o Venervel Mestre nos Ritos de
origem francesa. No encerramento do Trabalho est presente a Estrela
Vespertina que tambm a Estrela Dalva.
Surgindo na Terra como astro mais brilhante antes do inicio do dia e da
noite, tem assim uma presena marcante do planeta no cu. usada como um
dos smbolos luminosos que formam o Delta luminoso no ritual.
A Estrela traz a letra G nos ritos dos sistemas franceses com o simbolismo
de gerao, criao, identificado com o nome de Deus.
Ritual 1922 - Companheiro
VEN.. - Contemplai esta estrela misteriosa (apontando para a, estrela
flamgera) e nunca a afasteis- do vosso esprito. Ela no s o emblema
do gnio, que leva o homem prtica das grandes aes, mas tambm o
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smbolo do fogo sagrado com que nos dotou o Gr.. Arq.. do Univ.. e
sob cujos raios devemos discernir, amar e praticar a verdade, a justia e a
equidade. O Delta, que vedes to resplandecente de luz, vos oferece duas
grandes verdades e duas idias sublimes.
Vedes o nome de Deus, que fonte de todos os conhecimentos
humanos; ele se explica simbolicamente pela geometria. Essa cincia tem
por base essencial o estudo aprofundado, aplicaes infinitas do
tringulo sob o seu verdadeiro emblema. Todas estas verdades
gradualmente se desenvolvero aos vossos olhos medida dos progressos
que fizerdes em nossa Sublime Ordem.
Catecismo
VEN Por que a Estrela Flamejante de cinco pontas, Ir..2. Vig..?
2." VIG.'. Para figurar os quatros membros do homem e a cabea,
que os governa. Esta, como centro das faculdades intelectuais, domina o
quaternrio dos elementos ou da matria. Assim, a Estrela Flamejante ,
mais particularmente, emblema do poder da vontade realizadora.
VEN. Que lugar ocupa a Estrela Flamejante em relao ao Sol e
Lua?
2. VIG. Est colocada entre esses corpos, de maneira a, com eles,
formar um tringulo.
VEN Por que?
2.VIG. Porque a Estrela Flamejante irradia a luz do Sol e da Lua,
afirmando que a inteligncia e a compreenso procedem, igualmente da
Razo e da Imaginao.
Ritual do 1 Grau Aprendiz:
1898 Na parede do fundo, no Oriente,
em um painel so pintados ou
bordados os astros do dia e da noite
(sol e lua), ficando este ao norte e
aquele ao sul e bem assim a estrela
rutilante sobre um tringulo em
fundo vermelho.
Ritual 1967 do 2 Grau Companheiro Maom
VEN:. Contemplai esta estrela misteriosa (apontando para a estrela
Flamgera) e nunca a afasteis do vosso esprito. Ela no s o emblema
do gnio que leva o homem prtica das grandes aes, mas tambm o
smbolo do fogo sagrado com que nos dotou o Gr.. Arq.. do Univ.. e
sob cujos raios devemos discernir, amar e praticar a verdade, a justia e a
equidade. O Delta, que vedes to resplandecente de luz, vos oferece duas
grandes verdades e duas idias sublimes.
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A letra Iod, que o mesmo que a letra G, traduz o nome do Criador


incriado e auto-Divino, e tambm representa a Geometria, que a Cincia
da construo, fundamentada nas aplicaes infinitas do tringulo. Todas
estas verdades gradualmente se desenvolvero aos vossos olhos, medida
dos progressos que fizerdes em nossa Subl.. Ord...
Nesta edio, o revisor trocou a palavra Deus por Iod. A dcima letra
do alfabeto hebraico a primeira letra do tetragrama divino e simboliza a
fora criadora do universo.
1971 Ritual 1 Grau Aprendiz:
Na parede do fundo, no Oriente, em
um painel so pintados ou bordados
os astros do dia e da noite (sol e lua),
ficando esta ao sul e aquele ao norte e
bem assim a estrela rutilante sobre um
tringulo em fundo dourado. Este
painel fica bem em frente porta de
entrada e sob um dossel de damasco
azul celeste com franjas de ouro,
Ritual 1971 - Companheiro.
VEN.. (T) - Contemplai esta Estrela misteriosa (Aponta para a Estrela Flamgera
que se encontra ao meio-dia) e nunca a afasteis do vosso esprito.
- Ela , no s o emblema do gnio que leva o homem prtica das grandes
aes, mas, tambm, o smbolo do Fogo Sagrado com que nos dotou o Gr..
Arq.. do Univ.., e sob cujos raios devemos discernir, amar e praticar a
Verdade, a Justia e a Equidade.
O DELTA, que vedes to resplandecente de Luz, vos oferece duas grandes
verdades e duas idias sublimes.
- A letra- IOD que o mesmo que a letra G traduz o nome do Criador
Incriado e Auto-Divino, e tambm representa a - Geometria - que
a cincia da Construo fundamentada nas aplicaes infinitas do
Tringulo.
1981 Ritual do 1 Grau Aprendiz:
Na parede do fundo, no Oriente,
em um painel, so representados os
astros do dia e da noite (sol e lua),
ficando o sol esquerda do
Venervel e a lua, em quarto
crescente, direita; entre eles o
Delta luminoso em fundo dourado,
tendo, abaixo, a Estrela Rutilante.

1998 Ritual do 1 Grau:


Na parede do fundo, no Oriente, em
um painel, so representados os
astros do dia e da noite (Sol e Lua),
ficando o Sol direita do Venervel
e a Lua, em quarto crescente,
esquerda do Venervel; entre eles, o
Delta Luminoso em fundo dourado.
Nas vrias edies podemos ver que a Estrela Rutilante (flamejante) faz
parte do Painel do Oriente at a edio de 1998, quando ela passou para o teto do
Templo. Mesmo assim mal colocada, pois a figura relativa ao 2 Vigilante o
Sol. Quem observa o Sol o 2 Vigilante.
O ritual de 1898 inseriu a figura de uma abbada azulada no teto do
Templo com estrelas, formando um grande nmero de constelaes.
O Ritual de 1981 inseriu no teto um painel chamado Abbada Celeste.
Neste Ritual alm da Estrela Rutilante no Painel do Oriente, coloca a Estrela de
Cinco Pontas no teto sobre o lugar do 2 Vigilante.
O Ritual de 1998 inseriu no ttulo da
Disposio e Decorao do Templo prevendo:
pendente no Teto, no Meio-Dia, sobre o Altar do
2 Vigilante, estar uma Estrela de 5 pontas com
a letra G no Cento.
No ritual do 2 Grau Companheiro Maom, o
Venervel Mestre explica: Contemplai esta
Estrela misteriosa (Aponta para a Estrela
Flamgera que se encontra ao meio-dia) e nunca
a afasteis do vosso esprito. Assim a Estrela
passou do Painel do Oriente para o teto do Templo.
E com a letra G dos Modernos que passa a fazer
parte das concepes dos Antigos.
Da parede do Oriente a Estrela foi parar no teto, pois o Sol e a Lua tambm
foram colocados no teto da Loja e ficou sobre o 2 Vigilante para atender o que
prev o ritual de 1898 entre eles (sol e lua) est a Estrela Rutilante. O Teto do
Templo apareceu no ritual do Grande Oriente do Brasil em 1 de julho de 1898
com a edio do Ritual do Rito Escocs Antigo e Aceito. Dizia o texto do Ritual:
o teto figura uma abbada azulada, com estrelas formando um grande nmero de
constelaes.
O Ritual de 1898 no fala da existncia do sol, nem da lua, no teto, apenas
estrelas formando constelaes. A nica Estrela que interessa ao simbolismo a
Estrela Rutilante, que deveria estar no Retbulo do Oriente.
O Templo est configurado para os graus de Aprendiz e Companheiro.
Assim algumas figuras no so explicadas no primeiro grau, tal como acontecia
com a Estrela Rutilante que uma figura do Segundo Grau.
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Atravs dos sculos, houve sempre a preferncia por uma estrela de cinco
pontas, como figura de astros de aparncia menor do que a do Sol e da Lua. O
planeta Vnus tem sido representado assim e, considerado uma Estrela matinal
e vespertina, estrela da tarde, Estrela-Dalva, Estrela do Pastor, ensejou lendas
mitolgicas.
A Estrela Rutilante, que era denominada Misteriosa, hoje Flamgera e est
no teto do Templo, est colocada entre o Sol e a Lua do mesmo modo que estava
previsto no ritual: na parede do fundo, no Oriente, em um painel so pintados ou
bordados os astros do dia e da noite (sol e lua), ficando este ao norte e aquele no
sul e bem assim a Estela Rutilante sobre um triangulo em fundo vermelho. Para
melhor compreenso se faz necessrio transcrever o que previa o ritual anterior: o
oriente ornado com os emblemas do sol e da lua e sobre os quais haver uma
estrela rutilante, de forma triangular, tudo em campo encarnado ou azul,
conforme o rito, semeado de estrelas dispostas em tringulo. Assim, existia a
forma de um tringulo, tendo o sol e a lua com a estrela rutilante no meio e acima
para forma a figura prevista. A forma de um Triangulo o que define a letra
grega delta. No painel do oriente existem trs astros luminosos, por isto o Delta
Luminoso, ento Delta Luminoso o conjunto dos trs astros.
Na Idade Mdia, as Corporaes que foram as criadoras do dia de
trabalho de 12 horas, que tinham o seu inicio ao meio dia antigo, isto
hoje, seis horas da manh, o horrio da Estrela Matutina 12 horas do dia
era a 1 hora do trabalho. A 6 hora eram 12 horas de hoje, quando
acontece o descanso dos Obreiros. A 11 hora do trabalho indica o inicio
do pagamento pelo que foi realizado durante o dia e na 12 hora todos os
obreiros eram despedidos, como diz os rituais contentes e satisfeitos.
Isto hoje seis horas da tarde, o momento em que novamente a Estrela
Rutilante desponta no horizonte indicando que a lua ir nascer. Este o
Grande Mrito das corporaes que foi transferido para a maonaria, 12
horas de trabalho, uma conquista que ainda hoje com apenas 8 horas
repetimos em cada organizao de trabalho.
A localizao dos smbolos, o sol, a lua e a estrela brilhante no Oriente so
oriundas da poca em que manuscritos como o Wilkinson Manuscript, em 1727,
referiam exista de trs luzes da Loja.
Ela apesar de ser apresentada no primeiro grau apenas como uma luz, no
grau de companheiro ela aparece com todas as caractersticas na Iniciao, o Rito
Escocs que oriundo da Frana, trazia em seu simbolismo a Estrela Misteriosa
no retbulo.
Em sntese, a Luz simbolizando o Mestre da Loja significa que
necessrio o Mestre abrir a Loja, ilumin-la com sua sabedoria para que possam
ver-se as Luzes do Sol e da Lua. Sem ele, esses de nada adiantam. Foram os
procedimentos dos antigos que caracterizaram o simbolismo luminoso do
Mestre da Loja. Inicialmente, usaram uma luz fraca atrs do Venervel. Seguiuse uma vela acesa. A seguir, uma lanterna na forma de estrela, acesa junto ao
Mestre da Loja.
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No sistema francs a Jia do Venervel Mestre era a


Estrela Misteriosa que o Ritual do 2 Grau Companheiro
denominou depois Flamgera e que uma estrela de cinco
pontas.
Est apresentada entre o Esquadro e o Compasso
para simbolizar a maonaria.
Os aventais da poca tambm trazem em
seus desenhos a mesma figura do painel do
Oriente, isto , os astros do dia e da noite, tendo
entre eles a estrela rutilante. Estes trs astros
formam um tringulo que a forma da letra delta
da lngua grega. Esta disposio forma o Delta
Luminoso.
Diz a edio do ritual do 2 Grau
Companheiro de 1922: Vedes o nome de Deus, que
fonte de todos os conhecimentos humanos; ele se
explica simbolicamente pela geometria. Essa cincia
tem por base essencial o estudo aprofundado,
aplicaes infinitas do tringulo sob o seu
verdadeiro emblema.
A letra G traduz o nome do Criador Incriado e
Auto-Divino, e tambm representa a - Geometria que a cincia da Construo fundamentada nas
aplicaes infinitas do Tringulo.
Vnus o astro que pode ser visto da Terra algumas horas antes da alvorada
ou depois do ocaso. Apesar disso, quando ele est mais brilhante pode ser visto
durante o dia, sendo um dos dois nicos corpos celestes que podem ser vistos
tanto de dia como de noite (sendo o outro a Lua).
Vnus normalmente conhecido como a estrela da manh (Estrela d'Alva)
ou estrela da tarde (vsper) ou ainda Estrela do Pastor. Quando visvel no cu
noturno, o objeto mais brilhante do firmamento, alm da Lua, devido ao seu
grande brilho. Por este motivo, Vnus o astro conhecido como o planeta desde
os tempos pr-histricos. Seus movimentos no cu eram conhecidos pela maioria
das antigas civilizaes, adquirindo importncia em quase todas as interpretaes
astrolgicas do movimento planetrio.
Vnus, diz Paul Le Cour, a estrela mais brilhante do cu (na verdade, um
planeta), recebeu o nome de Vnus Lucfera quando precede o nascer do sol e o
de Vnus Vspera quando aparece depois do pr do sol. Da mesma forma, Joo
Batista precedeu vinda do Cristo solar e Joo, o Apstolo, sobreviveu a ele.
Esses so os dois aspectos de Joo.
Porque a maonaria crist tem como patrono o Joo-Lcifer, os maons
passaram a ser considerados adoradores de Sat, desconhecendo-se totalmente a
verdadeira natureza daquele que leva a luz, o iniciador dos homens.
6

Infelizmente, houve quase que uma permanente confuso entre Lcifer,


porta-luz antes da queda, e Satans, resultado dessa queda;e houve quem, mesmo
pertencendo maonaria desde antes da Revoluo Francesa, se tornou sectrio
de Satans enquanto pretendia ser discpulo de Lcifer.
Interessante observar que o prprio Jesus Cristo a estrela da manh que
ilumina at o fim dos tempos toda escurido (trevas), como em Apocalipse 22:16
onde est escrito: "Eu, Jesus, enviei o meu anjo. Ele atestou para vocs todas
essas coisas a respeito das Igrejas. Eu sou a raiz e o descendente de Davi, sou a
estrela radiosa da manh". Assim como em II Pedro 1,19 que diz: "E temos, mui
firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a uma
luz que alumina em lugar escuro, at que o dia amanhea, e a estrela D'alva
aparea em vossos coraes".
Um dos documentos mais antigos que sobreviveram da biblioteca
babilnica de Assurbanipal, datado de 1600 a.C., um registro de 21 anos do
aspecto de Vnus (que os primeiros babilnios chamaram de Nindaranna). Os
antigos sumrios e babilnios chamaram Vnus Dil-bat ou Dil-i-pat; na
cidade mesopotmia de Akkad era a estrela da deusa-me Ishtar.
Est registrado no item XXII, dos Regulamentos Gerais das Constituies
de Anderson, de 1723, e com eles publicado, o dia que os maons operativos do
passado tinham escolhido para a reunio anual era o de So Joo Batista, em 24
de junho, ou, opcionalmente, no dia de So Joo Evangelista, em 27 de
dezembro.
Os Regulamentos Gerais, aprovados, pela segunda vez, no dia de So Joo,
24 de junho de 1721, por ocasio da eleio do Prncipe Joo, Duque de
Montagu, para Gro-Mestre preconiza no seu XXII: os Irmos de todas as Lojas
de Londres e Westminster e das imediaes se reuniro em uma comunicao
anual e festa, em algum lugar apropriado, no Dia de So Joo Batista, ou ento
no Dia de So Joo Evangelista, como a Grande Loja pensa fixar por um novo
Regulamento, pois essa reunio ocorreu nos Anos passados no Dia de So Joo
Batista.
O Trabalho de uma Loja est calcado nos ensinamentos de So Joo
Batista escrito por So Joo Evangelista. Deve ser entendido que So Joo, o
Batista, mais do que um Santo, foi um lutador que instituiu uma doutrina trazida
at ns atravs dos ensinamentos de So Joo, o Evangelista: no princpio era o
Verbo, e o Verbo estava com o Deus, e o Verbo era o Deus. Ele estava no
princpio com o Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele; e sem
Ele nada foi feito. O que foi feito nele era a vida, e a vida era Luz dos homens. A
Luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam.
Em alguns ritos, a mensagem de abertura do seu trabalho, expressa: houve
um homem enviado por Deus que se chamava Joo. Este veio por testemunha,
para dar o testemunho da Luz, a fim de que todos cressem por meio dele. Ele no
era a Luz, mas veio para que desse testemunho da Luz. Era a Luz verdadeira,
7

que alumia todo homem que vem a este mundo. Aqui est expresso todo o
pensamento manico: a existncia de dois princpios o das trevas e da Luz.
So Joo em seus ensinamentos ainda diz; a humanidade despertar para a
Luz. O objetivo dos graus simblicos criar o ser humano para a Luz. No
primeiro grau est consubstanciado a criao do ser fsico, no segundo grau o ser
intelectual e no terceiro grau o ser filosfico. So as trs etapas da evoluo que
o homem passa durante a sua vida neste mundo. Ouvimos este testemunho de
grandes maons: Luz, mais Luz. Todo o Trabalho manico est relacionado
com a Luz. No primeiro grau recebida a Luz fsica como smbolo da Luz
espiritual que passa ser o ideal de cada maom.
Para que seja vivenciado o ensinamento manico contido na doutrina de
So Joo, toda a ritualstica do Trabalho de Templo est voltada para a Luz,
relacionando-a com as trevas.
A Estrela Rutilante o pentculo da iniciao. Associada ao Trabalho a
Estrela DAlva, que anuncia o despertar do dia e a aproximao da noite.

Toda doutrina manica est descrita nos catecismos: a Loja est apoiada
em trs grandes Colunas que so o Venervel Mestre e os Vigilantes. No
momento em que so acesas velas sobre os altares, est sendo exteriorizado o
princpio criador, pois a Sabedoria projeta, a Fora executa e a Beleza adorna e
sem elas nada de esmerado poder ser produzido. Produo criao e o que se
faz no Templo criar, para continuar o trabalho de criao.
No rito dos antigos, como no Rito Escocs Antigo
e Aceito, a criao do ser humano aconteceu atravs dos
elementos Ar, Terra, Fogo, gua e da Luz. A luz o
elemento Divino. Os ritos franceses influenciados pelas
suas lutas sociais incluram nos seus rituais a afirmativa
8

de que tambm a sociedade humana e seu governo um


ato de criao.
Concluso
O Delta luminoso conjunto dos astros do Painel do Oriente. Eles
esto colocados em forma de um triangulo, por isto forma um Delta. Este
Delta so os elementos da criao por isto identificado do como Deus,
que est representado na letra G, referindo-se o poder da criao, a
Geometria. Assim G o incio e o fim da obra Eu sou o Alfa e o mega.
A Estrela se faz presente no inicio e no final do Trabalho, caracterizado
pela criao.
Em relao ao trabalho a Estrela que representa o incio do trabalho
a Estrela Matutina que conhecemos com a Estrela Dalva, pois, ela aparece
brilhante no inicio do dia. Ela representa o Venervel Mestre nos Ritos de
origem francesa. No encerramento do Trabalho est presente a Estrela
Vespertina que tambm a Estrela Dalva.
Surgindo na Terra como astro mais
brilhante antes do inicio do dia e da noite, tem
assim uma presena marcante do planeta no cu.
usada como um dos smbolos luminosos que
formam o Delta luminoso no ritual.
A Estrela traz a letra G nos ritos dos
sistemas franceses com o simbolismo de gerao,
criao, identificado com o nome de Deus.
Assim o Painel do Oriente.
gouveia@csmtelecom.com.br
BIBLIOGRAFIA:
Aprendiz:
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Adotado pelo
Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Of. da E. P. Manica Jos
Bonifcio. Edio de 1922. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Adotado pelo
Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Tip. e Encadernao da
Casa Vallelle, Carmo, 63, Edio 1948, 1950. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Adotado pelo
Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Edio de 1955. Rio de
Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Adotado pelo
Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898 e revisto pelo mesmo em 7
de agosto de 1958. Edio de 1958, Edio de 1963. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Edio de
1970; Edio de 1971; Edio de 1978 e Edio de 1980 (senado Federal
Centro Grfico);
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GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Decreto n


050 de 07 de julho de 1981. Elaborado com a colaborao da oficina chefe do
rito. Aprovado e adotado pelo GOB. (1 Edio e 2 Edio 1981 Composto na
Editora Grfica do GOB); Edio 1982 (Composto na Editora Grfica do GOB);
Edio 1984 e Edio 1988 (Composto na Editora Grfica do GOB).
Braslia/DF.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Decreto n
0097 de 03 de maro de 1998. Elaborado, aprovado e adotado pelo GOB.
Composto na Editora Grfica do GOB. Braslia, DF.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 1 Grau Aprendiz do REAA. Decreto n
0467 de 24 de abril de 2001. Elaborado, aprovado e adotado pelo GOB.
Composto na Editora Grfica do GOB. Braslia, DF.
Companheiro:
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 2 Grau Companheiro do REAA. Adotado
pelo Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Of. da E. P. Manica
Jos Bonifcio. Edio de 1922. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 2 Grau Companheiro do REAA. Adotado
pelo Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Tip. e Encadernao
da Casa Vallelle, Carmo, 63, Edio de 1943, Edio de 1948. Rio de Janeiro
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 2 Grau Companheiro do REAA. Adotado
pelo Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Edio de 1950;
Edio de 1955; Edio de 1958; Edio de 1959; Edio de 1962. Rio de
Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 2 Grau Companheiro do REAA. Edio
de 1967; Edio de 1980. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 2 Grau Companheiro do REAA. Decreto
n 050 de 07 de julho de 1981. Elaborado com a colaborao da oficina chefe do
rito. Aprovado e adotado pelo GOB. (1 Edio e 2 Edio 1981 Composto na
Editora Grfica do GOB); Edio 1983 (Composto na Editora Grfica do GOB);
Edio 1984 e Edio 1988 (Composto na Editora Grfica do GOB).
Braslia/DF.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual do 2 Grau Companheiro do REAA. Decreto
n 0299 de 24 de novembro de 1999. Elaborado, aprovado e adotado pelo GOB.
Composto na Editora Grfica do GOB. Braslia, DF.
Outros rituais:
Rite Ecossais Ancien & Accept. Guide des Maons cossais. Rituel de la 1 re grade
Apprenti. Edition 1804. France.
Rite Ecossais Ancien & Accept. Guide des Maons cossais. Rituel de la 2re grade
Compagnon. Edition 1804. France.
Guia dos Maons Escocezes ou Reguladores dos Tres Grus Simbolicos do Rito Antigo
e Aceito. Edio 1857. Venervel. Tipogrfica da Rua do Cano, 165. Rio de
Janeiro/GB

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Grande Oriente de So Paulo. Ritual e Instrues de Aprendiz-Maom do Rito Escocs


Antigo e Aceito. Superviso do Ir. Theobaldo Varoli Filho. Editora A Gazeta
Manica, So Paulo: 1974.
Grande Oriente de So Paulo. Ritual e Instrues de Companheiro-Maom do Rito
Escocs Antigo e Aceito. Superviso do Ir. Theobaldo Varoli Filho. Editora A
Gazeta Manica, So Paulo: 1974.
Livros:
ASLAN, Nicola. Grande Dicionrio Enciclopdico de Maonaria e Simbologia,
volumes I, II, III, e IV. Editora Arte-nova S.A. Rio de Janeiro: 1975.
BOUCHER, Jules. A Simblica Manica. (ou a Arte Real Reeditada e Corrigida de
Acordo com as Regras da Simblica Esotrica e Tradicional). Traduo de
Frederico Ozanam Pessoa de Barros. So Paulo, Ed. Pensamento, 1997.
CASTELLANI, Jos. Maonaria e Astrologia. 3 edio Revisada, Editora
Landmark, So Paulo: 2002.
CASTRO, Boanerges Barbosa de. O templo Manico e seu Simbolismo. Rio de
Janeiro, Ed. Aurora, 2 edio, 1977.
FIGUEIREDO, Joaquim Gervsio de. Dicionrio de Maonaria. (seus mistrios, seus
ritos, sua filosofia, sua histria). So Paulo, Ed. Pensamento, 2 edio (revista e
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GIBSON, Shimon. A Gruta de So Joo Batista. Traduo de urea Domenech,
superviso tcnica de Marcos de Castro. Editora Record, So Paulo 2008.
JUK, Pedro. Exegese simblica para o Aprendiz Maom. 1 edio. Editora
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QUADROS, Bruno Pagani. O Pensador do Primeiro Grau. 1 edio; Editora Manica
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WIRTH, Osvald. O Simbolismo Astrolgico.traduo de Claude Gomes de
Souza; superviso de Mellina Li. Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro,
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Internet:
WIKIPDIA, a enciclopdia livre: http://pt.wikipedia.org/wiki/

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