HISTORIA-GEOGRAFA 1 AO.

RESMEN PARA EL ESTUDIANTE.

PROFESOR: Iaki Letona
Geografa
Es una ciencia que analiza y estudia todos los fenmenos relacionados con la Tierra, tanto desde un punto
de vista natural (geografa fsica) como as tambin desde un punto de vista humano (geografa humana) y
sus diferentes relaciones entre estos dos aspectos.
Geografa Matemtica
Los temas de la geografa matemtica son los primeros en tratarse al empezar a estudiar geografa
porque implica analizar y conocer la localizacin de la Tierra en el Universo y en el sistema solar, los
movimientos terrestres, la influencia del Sol y la Luna en la superficie.
Las principales ramas de la geografa matemtica son: La Topografa, la Cartografa, la Orografa y la
Geomtica.
Usos de la cartografa.
La cartografa y los mapas fueron siempre uno de los elementos principales del trabajo geogrfico. Hoy en
da existen aparatos satelitales que dan una muy completa imagen de la Tierra a casi cualquier distancia.
La cartografa es una disciplina que integra ciencia, tcnica y arte, que trata de la representacin de la
Tierra sobre un mapa o representacin cartogrfica.

Historia
Es la Ciencia que estudia la evolucin de la humanidad y los acontecimientos ocurridos en el pasado. Con
la Historia se puede llegar a comprender el mundo actual, estudiando los procesos sociales; tambin se
puede adquirir una actitud crtica y tolerante y tener buen manejo en el tratamiento de la informacin como
as tambin enriquecerse individualmente en lo cultural y esttico.
Para la historia del planeta Tierra, los seres humanos somos unos recin llegados: si representramos
toda la Historia del planeta en un ao, la aparicin del ser humano sera recin el 31 de diciembre a la
tarde. La aparicin de la escritura, hace unos 6.000 aos, es el criterio para periodizar, distinguir (o
separar) la Prehistoria de la Historia.
Periodizacin universal y americana
Periodizar quiere decir dividir la Historia en partes (periodos) que tengan rasgos comunes entre s, para
as sistematizar en forma lgica su estudio.
La Historia de Amrica Latina fue escrita a partir de parmetros impuestos y por lo tanto ajenos: fue escrita
con una visin europea occidental, que fue la cultura dominante durante la conquista americana. Esa
cosmovisin europea se ve claramente en los mapas, en donde Europa figura en el centro.
Qu es la cosmovisin? Son las creencias que forman la opinin sobre todo lo que existe, ya sea sobre
temas tangibles (cosas reales) o intangibles (pensamientos o emociones). Esto se aplica al hablar sobre
todos los temas imaginables, por ejemplo sobre una poca, una cultura, costumbres, poltica, religin y
deportes.
En nuestro caso vamos a periodizar el estudio de Amrica con parmetros europeos (que es la habitual)
pero vamos a tratar de aplicar una cosmovisin americana (es decir, con un punto de vista evitando el
etnocentrismo europeo).
Europa y la expansin atlntica
En Europa, aos antes del descubrimiento de Amrica, se vivieron aos de grandes cambios de
cosmovisin: el Renacimiento fue una poca de revalorizacin del Ser Humano (Humanismo)
ubicndoselo en el centro del inters cultural, tanto en lo artstico como en lo racional (mediante la
experimentacin y el pensamiento crtico). Antes de este Renacimiento y revalorizacin de la cultura
clsica europea (griega y romana) todo estaba en manos de la Iglesia Catlica: la educacin (libros,
bibliotecas, universidades), la poltica, la parte administrativa (registro de nacimientos, defunciones,
casamientos) y lo artstico. Todo era un monopolio de cosmovisin, en donde lo diferente era calificado de
hereja y combatido (la Santa Inquisicin; Galileo Galilei).
Muchos conocimientos geogrficos, astronmicos y nuticos (aprovechamiento de los vientos, brjula,
cartas nuticas, barcos ms confiables) se sumaron para permitir que los europeos salieran de sus
puertos hacia el resto del mundo, en especial al estar en manos de los turcos la ciudad de Constantinopla
(importante nudo comercial hacia el Oriente).
Los portugueses exploraron todo el contorno del frica, llegando hasta el otro extremo, la India, tan
apreciada por sus productos (especias, seda, cobre, algodn).
Espaa y Cristbal Coln
Coln quiso llegar a China pero navegando por el Ocano Atlntico (o acaso supona que haba otras
tierras antes?). Le present su proyecto al Rey de Portugal y como no logr resultado despus recurri a
los Reyes de Espaa.
Espaa se haba unificado mediante un casamiento (entre Isabel y Fernando) y estaba culminando
(despus de 800 aos de lucha) la expulsin de los moros (musulmanes) y a los judos. Por eso tard
seis aos en darle la aprobacin: haba que primero echar a los intrusos. Hubo una capitulacin (acuerdo
comercial) entre ellos: el 10% de lo que se consiguiera sera para Coln y el restante 90% sera para los
Reyes.
En 1492 finalmente parti y en poco ms de 2 meses lleg a un nuevo continente: Amrica.
Cristbal Coln fue un marino genovs que haba crecido casi hurfano y arriba de los barcos y se haba
instruido con su suegro, experto navegante. De hecho, el primer viaje lo hizo en forma casi directa. Y no lo
hizo con muchos presos, solo con seis del total de 237 tripulantes, en tres carabelas.
El impacto del descubrimiento del Nuevo Continente fue importante, al ver indgenas semidesnudos: era
semejante a contemplar, en vivo, al hombre primitivo de las cavernas, para los espaoles. Al punto que, 50
aos despus del descubrimiento (1542), hubo una reunin de filsofos y telogos en Burgos, Espaa,
para determinar si los indios americanos eran (o no) humanos.

Amrica precolombina
Antes de la llegada de Coln, en Amrica hubo tres civilizaciones importantes por desarrollo poltico,
econmico y social: los aztecas, los mayas y los incas.
Para prcticas religiosas, tanto los aztecas como los mayas construyeron pirmides escalonadas. Y en
ambos casos contaban con esclavos (personas de pueblos vencidos).
En los tres casos la base de la economa era la agricultura. Por una cuestin de proximidad y de mayor
inters hacia lo ancestral argentino, analizaremos a los incas en particular.
Los incas
Estaban ubicados en una amplia zona montaosa y dividida administrativamente en cuatro regiones.
El lmite norte fue la actual ciudad de Pasto (Colombia). Tuvo una gran franja en el Per y en Bolivia
(Potos, Oruro, La Paz) y en la actual Argentina dominaron parte de las provincias de Jujuy, Salta,
Tucumn, Catamarca; La Rioja, San Juan y Mendoza. Su mayor esplendor fue unos aos antes de la
llegada de Coln.
En realidad el imperio fue una zona multifactica en donde existieron acuerdos de muchos pueblos para
conformar una especie de federacin para respetar las decisiones del gran Rey, el Inca. Hoy en da
todava se usan caminos reales incaicos y acueductos hechos por este imperio. Los caminos estuvieron
utilizados por mensajeros (chasquis) que a manera de postas los transitaban para transportar, entre otras
cosas, estadsticas (de nacimientos, defunciones, casamientos, cosechas) con un sistema de nudos
(quipu).
Los incas conformaban una sociedad muy igualitaria; tenan tierras para cada persona (hasta que se
muriera, despus pasaban a otra persona porque eran propiedad del Inca) y comunales. Las personas
que podan trabajar lo hacan tanto en las tierras de su propiedad como en las de la comunidad; los que
se negaban iban a una especie de confinamiento carcelario. El rdito que se consegua en las comunales
serva para las personas que no podan trabajar por diversas causas: nios hurfanos, personas de edad
o que tuvieran algn tipo de problema fsico o de otra ndole. De manera que todos se alimentaban, sin
distincin de condicin social o econmica.
Para mejorar las condiciones del suelo para la agricultura y viendo la variedad del clima y del territorio
difcil, los incas construyeron andenes; esto demand movilizar grandes cantidades de mano de obra.
Las terrazas agrcolas artificiales permitieron aprovechar mejor el agua (de lluvia o de regado) hacindola
circular a travs de los canales que comunicaban sus diferentes niveles (evitando la erosin hidrulica del
suelo). Para fertilizar naturalmente la tierra se recurra a pequeos peces (sardinas) al guano (estircol
costero de las aves marinas) y a hojas cadas de los algarrobos (para mejorar el suelo). Se sabe que cada
asentamiento tena asignado un lugar costero para extraer de ah el guano.
Las transacciones comerciales se efectuaron sobre la base del trueque ya que no existi moneda de
cambio, por eso fue necesario instalar gran cantidad de mercados locales y trasladar toda la mercadera
en caravanas de llamas. Los nicos camlidos domesticados fueron la llama y la alpaca. Los que no se
domesticaron tambin fueron utilizados: el guanaco por su exquisita carne y la vicua por su pelaje (lo
esquilaban y despus lo liberaban).
El medio ambiente andino sufri un cambio considerable con los animales domsticos que llegaron con los
hispanos y con el diferente mtodo de siembra y cosecha.
Los dos grandes grupos tnicos incaicos fueron:
los quechuas (o quichuas), en general de mayor riqueza y dominadores. De crneo alargado
(dolicocfalo).
Los aymars (o aimaras, collas o kollas), en general ms pobres y dominados. Con cara redonda
(braquicfalo).
La capital se llam Cuzco (actual Cusco) que significa el ombligo del mundo y el Inca viva en Machu
Pichu (montaa vieja o el pico ms viejo). Todos los que componan la elite (poltica, religiosa, cientfica,
cultural y militar), unos 300 mil, fueron liquidados en poco tiempo por los espaoles.
Las vrgenes del Sol eran mujeres escogidas, por su descendencia y por su hermosura, para aprender a
tejer ropa fina de lana de vicua para su esposo, el Sol. Como el Sol no poda vestir esos atuendos, se los
enviaba al Inca (hijo natural y heredero del Dios Sol o Inti). Otro grupo de mujeres escogidas eran las
esposas del Inca. Sus conventos estaban en todas las ciudades importantes; se reclutaban en las
provincias o en territorios anexados del Imperio. Una costumbre que perdura hasta nuestros das en el
NOA (noroeste argentino) es el matrimonio o casamiento de prueba (servinacuy), donde la pareja convive
durante un tiempo y si hay un buen entendimiento entre ambos pueden casarse legalmente, caso contrario
se separan.

Absolutismo y mercantilismo
Vimos que la Edad Media terminaba y comenzaba el Renacimiento y el Humanismo en el (o desde)
ao 1500 aproximadamente (contemporneo al viaje de Coln a Amrica, en 1492).
Polticamente, el poder en cada regin se centraliz en un rey: l era la nica autoridad, porque su poder
proceda de Dios y por lo tanto era sagrado, incuestionable y casi sin lmites. A ese poder casi absoluto del
Rey se lo llamo absolutismo. Slo estaba rodeado de funcionarios profesionales (asesores a sueldo) que
conformaban la burocracia.
Econmicamente, las monarquas absolutistas implementaron el mercantilismo: comprar poco y vender
mucho, es decir, importar solo lo necesario y exportar lo ms posible. Tambin, si fuera necesario,
subsidiar la produccin nacional y prohibir mercaderas extranjeras.
Los pases europeos expansionistas de esta poca (Portugal y Espaa entre ellos) fueron mercantilistas.
Espaa, por ejemplo, prohibi y en algunos casos destruy economas regionales americanas, solo para
favorecer la propia (como en La Rioja en Argentina, en donde se talaron casi todos los olivares).
La invasin europea en Amrica o la Conquista espaola
Como Espaa no poda hacer la invasin por medios propios (porque no tena los medios econmicos
para hacerlo) lo hizo indirectamente por medio de inversionistas privados, es decir que de alguna manera
privatiz la invasin y conquista de Amrica.
Los Reyes de Espaa, como monarcas, eran los representantes de Dios a la vez de representantes de
Espaa y entre ellos y los adelantados (adinerados capitalistas que invertan en barcos, armas y ejrcito
propio) firmaban un acuerdo llamado capitulacin que estipulaba los porcentajes de ganancia de las dos
partes (en general, iban al 50% cada uno).
As, las expediciones se iniciaron hacia Amrica; al principio fueron de exploracin, lucha y conquista y en
una siguiente etapa, de poblamiento y fundacin de ciudades. Corts en Mxico, Pizarro en el Per y
muchos otros conquistaron violentamente territorios y asentamientos humanos americanos. Y se fueron
repartiendo las riquezas tanto materiales (en especial, metales preciosos) como humanas (cada espaol
poda ser propietario hasta de 10 indgenas).
Como se ve en el mapa, la conquista se inici en el Caribe, sigui en Mxico, continu por la costa del
Ocano Pacfico hacia el norte (actual Estados Unidos), hacia el sur hasta el Ro de la Plata y hubo otro
destino lejano: Filipinas, en Asia.
Se estima que cuando lleg Coln a lo que hoy llamamos Amrica haban en todo el continente (desde
Alaska hasta Tierra del Fuego) unos 70 u 80 millones de indios: unos 25 a 30 millones en lo que hoy es
Mxico y unos 9 a 16 millones en lo que fue el imperio incaico, en las zonas montaosas de lo que hoy es
Colombia, Ecuador, el Per, Bolivia, Chile y la Argentina. Aproximadamente 50 millones de los americanos
murieron en el primer siglo de la violenta invasin europea (o conquista espaola) desde Coln casi en el
ao 1500 hasta el 1600.
Es motivo de actual debate y discusin del por qu resultaron victoriosos los europeos, siendo que eran
unos pocos miles los invasores. Algunos de los motivos, seguramente, fueron:
- el uso del caballo (trado desde Europa).
- el uso de las armas de fuego.
- el hecho de tener ejrcitos profesionales (no milicias): las tropas del ejrcito son permanentes, con
salario y tienen obediencia ciega a los mandos, en cambio las milicias eran un conjunto de ciudadanos
armados que votaban para elegir a sus mandos.
- las enfermedades tradas desde Europa (viruela, tifus, gripe, resfro, difteria, malaria, fiebre amarilla y
sarampin) y sus consecuentes epidemias mortales, ya que los americanos no tenan inmunidad
(defensas) hacia esas pestes: la falta de contacto con otras poblaciones durante miles de aos cre las
condiciones para una gran vulnerabilidad.
Los pueblos americanos fueron dominados por:
los espaoles privados, al asignarles trabajos forzados (encomiendas) ya sea para trabajos en
minas de metales preciosos (mita) como as tambin para tareas rurales (yanaconazgo).
La Iglesia Catlica, directamente o a travs de las rdenes religiosas (p. ej. misiones).
La autoridad espaola, al ubicarlos en pueblos de indios, las reducciones (o reservas).
En este choque, o encuentro desigual entre dos culturas, se produjeron dos procesos:
1) Transculturacin, desde la cultura vencedora.
2) Aculturacin, en la cultura vencida.

La futura Argentina en los siglos XVI y XVII

En los primeros aos y siglos de la colonizacin americana, Argentina no exista como tal. El actual
territorio argentino dependa administrativamente el Virreinato del Per, con capital en Lima. La actividad
econmica se centraba en Potos y en su extraccin mineral de metales preciosos (plata). Desde lo que
hoy es nuestro actual pas lo que se hizo fue abastecer a ese centro minero y comercial con alimentos,
bebidas, ropas, herramientas, materias primas, animales de carga (mulas) y carretas.
En la pampa los espaoles haban trado animales europeos: caballos, vacas, ovejas y cerdos. Y con el
tiempo se reprodujeron y desde el puerto de Buenos Aires empezaron a comerciar ilegalmente con Gran
Bretaa exportando tasajo (carne con sal, secada al sol): as naci el contrabando y fue creciendo sin
pausa esa pequea poblacin costera recostada sobre el Ro de la Plata.
Los jesuitas en Amrica del Sur
La Compaa de Jess (o jesuitas) es una Orden de la Iglesia Catlica. Tiene una ideologa socialista,
igualitaria y de un rol social hacia los pobres. Eso es evidente, por ejemplo, al escucharlo hablar al actual
Papa Francisco, de formacin jesutica.
Durante unos 150 aos (desde 1610 a 1768) los jesuitas estuvieron en varios lugares de Amrica del Sur,
los principales fueron en Orinoco, Maynas, Moxos, Chiquitos y con los indios Guaranes. Se suele hablar
de reducciones porque los jesuitas condujeron (conducir=reducir) a los nativos americanos.
Con los guaranes, los jesuitas aprendieron su idioma y tambin tomaron sus creencias religiosas y las
convirtieron a una versin catlica: a la Tierra-sin-mal la llamaron Paraso y a Tup (dios del cielo, del
trueno y del rayo) lo convirtieron en el Dios catlico. Bajo un estricto rgimen de organizacin,
desarrollaron muchas actividades como la ganadera, la agricultura y el comercio. Posean sus propias
imprentas, fbricas de instrumentos musicales (violn, rgano, arpa, guitarra), trabajos de artesana
(herrera, ebanistera), culturales (msica, literatura, escultura, arquitectura) y otros (albailera). Entre las
mismas poblaciones se intercambiaban productos terminados o materias primas (madera, granos, yerba
mate, carne).
Los padres jesuitas no reemplazaron la tradicin guaran de casas abiertas y propiedad comunal de
bienes y servicios sino que lo potenciaron introduciendo mayor tecnologa. Los jesuitas tenan absoluta
independencia del poder civil, y ningn espaol poda residir por ms de tres das en una reduccin.
Organizaron una economa tan prspera que lograron exportar lo que producan a Europa obteniendo
ganancias que eran distribuidas entre todos, salvo un 10 % que quedaba para la Orden.
Junto a los guaranes, los jesuitas estuvieron en unas cuarenta ciudades y con una poblacin total de 200
mil personas aproximadamente. En estas misiones los indgenas no fueron esclavizados, eran libres y
trabajaron para ellos mismos.
Las nuevas ideas del siglo XVIII en Europa: la ilustracin y el liberalismo
La corriente filosfica conocida como la Ilustracin signific un cambio de cosmovisin, era un llamado al
hombre a asumir su mayora de edad, declarndose libre y responsable de sus actos y de su destino:
disipando las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El centro de las crticas estaba
puesto en el poder que tena la Iglesia Catlica Apostlica Romana y en su pensamiento referido a las
jerarquas (diferencias) entre los seres humanos.
La ilustracin movi la estantera en cuanto a cambios polticos, econmicos, sociales y culturales, ya
que fue un perodo que enfatiz el poder de la razn humana, de la ciencia y del respeto hacia la
humanidad mediante la igualdad, la tolerancia y el individualismo.
La ilustracin se centr en Francia; sus ms representativas personalidades fueron Voltaire, Montesquieu,
Diderot y Rosseau. Voltaire fue un luchador contra la intolerancia y la supersticin y siempre defendi la
convivencia pacfica entre personas de distintas creencias y religiones; public el Dictionnaire
philosophique. Montesquieu habl de la divisin de poderes (poderes ejecutivo, legislativo y judicial, lo que
hoy en da se denomina una repblica) como una alternativa frente al poder centralizado de la monarqua.
Entre 1751 y 1765 se public en Francia la primera Enciclopedia, de Diderot y Dlembert, que pretenda
abarcar todo el pensamiento ilustrado. Queran educar a la sociedad, porque una sociedad culta que
piensa por s misma era la mejor manera de asegurar el fin del absolutismo. Rousseau habl sobre la
soberana de la voluntad del pueblo, de los soberanos como mandatarios del pueblo y de la repblica
como forma perfecta de gobierno.

El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve las libertades civiles y se opone
a cualquier forma de despotismo (como por ejemplo, al absolutismo) apelando a los principios
republicanos pero con limitaciones, es decir que el Estado solo se tendra que ocupar de obras pblicas,
seguridad y justicia. Sus principios son:
1) El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de stas, el progreso de la sociedad. Sostiene en
especial que el mercado se regule solo, es decir que el precio entre la oferta y la demanda se establezca
libremente. En Economa, la palabra mercado significa la oferta y la demanda, en donde la oferta
son las empresas privadas y la demanda son los consumidores. En nuestro pas, como hay poca oferta a
la demanda no le quedan alternativas de consumo. En otras palabras, hay concentracin en la oferta, que
es muchas veces monoplica, lo que genera aumento en la inflacin, por no existir competencia. De
manera que lo de libremente va entre comillas porque ese acuerdo entre los dos sectores del mercado
no se aplica en muchos rubros de la economa argentina.
2) El establecimiento de un Estado de derecho, en donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin
privilegios ni distinciones y en acatamiento de un mismo marco mnimo de leyes que resguarden las
libertades y el bienestar de las personas. Segn la ideologa liberal, la no intervencin del Estado asegura
la igualdad de condiciones de todos los individuos. Esto implica no hacer beneficencia pblica, como por
ejemplo en nuestro pas pasa con la salud gratuita, la educacin pblica primaria, secundaria y
universitaria, la asignacin Universal por Hijo y los subsidios al transporte pblico de pasajeros y a los
servicios pblicos domiciliarios como la energa elctrica y el gas natural.
Esclavitud negra en Amrica
En 1442 el Papa Nicols V otorg al monarca portugus Alfonso V autorizacin para someter y esclavizar
a "los infieles" es decir a todos los no catlicos de frica. As comenz la terrible historia del trfico de
esclavos que le cost al continente africano a lo largo de los siglos XV al XIX 30 millones de personas que
fueron sacadas de sus hogares para ser vendidas como si fueran cosas. Eso si, no estaba autorizado
hacerlo hacia Europa, deberan ir hacia otros destinos como por ejemplo hacia Amrica en donde quedaba
poca mano de obra: los indios americanos ya eran insuficientes para todo lo que haba que hacer.
Recordemos que la gran mayora de los americanos originarios se haban muerto en el primer siglo de
invasin europea, se decir unos 50 millones de los 60 u 80 millones que vivan en toda Amrica, desde
Alaska hasta Tierra del Fuego (esquimales, pieles rojas, siuxs, aztecas, mayas, olmecas, totonacas, incas,
mapuches, guaranes, tehuelches, onas y muchos otros). Desde barcos de Gran Bretaa, Holanda y
Portugal llegaron a todo el continente americano solo 15 millones de africanos de los 30 millones que
haban sido cazados y embarcados: la mitad se fueron muriendo en el viaje de ms o menos un mes por
falta de alimento, por falta de agua, por maltrato o por epidemias.
Al principio los africanos fueron enviados al Caribe, a plantaciones de caa de azcar en las actuales
Cuba, Brasil y al sur de Estados Unidos. El 66% fueron varones y el 33% restante mujeres; la mayora
tena entre 15 y 30 aos. Al llegar al puerto americano de destino y para lograr un mejor precio en la
subasta, durante unos tres meses los encargados de transportarlos se ocupaban de engordarlos.
En el siglo XIX se detuvo el trfico negrero, porque con la Revolucin Industrial fue necesario que todos,
en todo el mundo, fueran consumidores de productos industrializados y que por lo tanto que todos,
incluyendo a los esclavos africanos, dispusieran de dinero para gastarlo. De manera que, por una cuestin
puramente econmica, la esclavitud dej de ser permitida. En nuestro pas, en la Asamblea del ao 1813,
se dispuso la libertad de vientres (de los nios por nacer) pero no de los que ya haban nacido, por lo que
en la prctica sigui habiendo esclavos hasta bien entrado el siglo XIX (recin cuando se iban muriendo
los padres de esos nios por nacer desde 1813).
Los afroargentinos
La esclavitud negra estuvo presente en lo que hoy es Argentina; muchos fueron utilizados para las guerras
(contra el Paraguay, para cruzar la cordillera de los Andes con San Martn y contra los indios patagnicos).
Roberto Giordano (estilista), Carmen Barbieri (actriz), Horacio Salgn (msico) y Griselda Gambaro
(escritora) son los ejemplos ms conocidos por nosotros que tienen ancestros negros.
Trminos de descendencia afro son: bochinche, chongo (hombre blanco, actualmente tiene otro
significado), ganga, quilombo, mucama, mondongo, mina, candombe, canyengue, mambo, mandinga,
milonga, mota y tongo. Patrimonio negro culinario es el dulce de leche (la cocinera de Rosas era negra);
las achuras y el mondongo: los afroargentinos las conseguan de los desperdicios en los mataderos de
vacas, para hacer su comida.

Composicin de la poblacin en Hispanoamrica

En el cuadro se distingue claramente la diferenciacin social que existi en la poca colonial.
En las colonias hispnicas los indios vivan en poblados linderos a los otros grupos sociales; inclusive los
negros africanos esclavizados convivan con los dems grupos, por estar a su servicio, justamente.
Reforma y crisis del orden colonial
Las reformas borbnicas
Espaa no logr conservar el monopolio comercial como pretenda ya que los portugueses, los franceses
y en especial los ingleses estaban muy interesados en comerciar sus productos con las colonias
americanas.
Es por eso que la corona espaola implement las llamadas reformas borbnicas para ajustar su control
ms estrictamente y as poder tener mejores ganancias: a diferencia de antes que Amrica se haba
tomado como un imperio, ahora se la consideraba como una colonia con la idea de salvar
econmicamente a Espaa.
Para un mejor control:
se sumaron dos virreinatos a los existentes en el actual Mxico (Nueva Espaa) y en el Alto Per:
los del Ro de la Plata y Nueva Granada (actuales Ecuador, Colombia y Venezuela).
Los peninsulares desplazaron a los criollos en los cargos administrativos y comerciales ms
importantes.
Echaron a los jesuitas sangrientamente de los territorios en donde estaban.
Autorizaron ms puertos para comerciar (entre ellos, el de Buenos Aires).
Espaa pretendi ser el principal proveedor de productos manufacturados en sus colonias pero no lo logr
porque eran productos caros, de mala calidad y en poca cantidad por lo que (a travs de Colonia del
Sacramento y Montevideo o en barcos directamente) siempre se comerciaron productos de contrabando
provenientes de Gran Bretaa, Francia y, a partir de 1776, de Estados Unidos. Los barcos para ingresar a
puerto alegaban peticin por averas lo que no se poda negar.
Buenos Aires ya reciba esclavos africanos y otros productos manufacturados y exportaba cueros y tasajo
de ganado cimarrn, hacia Europa (en especial, hacia Gran Bretaa).
La gran sublevacin inca: Tpac Amaru y Tpac Katari
Estos dos referentes incas se rebelaron despus de la Reformas Borbnicas,
Los objetivos de los rebeldes eran terminar con los abusos y constantes
maltratos de los espaoles que obligaban a los indios a trabajar en las
minas, obrajes y plantaciones y a pagar los tributos (impuestos).
Tpac Amaru encabez la rebelin junto a su esposa Micaela Bastidas en el
actual Per al frente de los quechuas, al tiempo que Tpac Katari (o Catari)
lo haca desde el actual territorio de Bolivia con los aymaras (o kollas). En
1780 se lleg a formar un ejrcito rebelde de 150.000 indgenas distribuidos
desde el Norte argentino hasta el Ecuador. La rebelin obtuvo sus primeros
triunfos y Tpac Amaru comenz a aplicar un programa revolucionario: la
devolucin de las tierras usurpadas a sus legtimos dueos y la anulacin de
la esclavitud y de los servicios personales.
Sangrientamente fueron combatidos y luego de muchsimos esfuerzos por
parte de los espaoles fueron derrotados. Los tres nombrados fueron
torturados y muertos por desmembramiento de piernas y brazos mediante caballos. A la esposa de Tpac
Amaru, Micaela Bastidas, mientras era torturada, la obligaron a ver morir a su hijo y luego fue ejecutada en
la plaza principal de Cusco.
Para que estos hechos no se volvieran a repetir los peninsulares (los espaoles) instrumentaron la
eliminacin de la clase indgena noble y reprimieron todo lo que pudieron lo americanista en general y
contra todo lo andino en particular.
Todos estos hechos fueron un caldo de cultivo para que se originara una repulsin hacia lo espaol y por
lo tanto para que, en poco tiempo, se aliaran todos los sectores americanistas de la sociedad: los criollos,
los mestizos, los zambos, los mulatos, los indgenas y los africanos.

La Ilustracin y la Revolucin Francesa

Con la Ilustracin aparece por primera vez en la historia de
humanidad la universalidad del ser humano y la igualdad
jurdica de los hombres: el poder resida en el pueblo y no
en el monarca; si este tena el poder, lo tena para beneficio
por voluntad del pueblo, que poda reclamrselo ante
cualquier abuso.
En el ao 1776 ocurri un hecho importante: Estados
Unidos de Norteamrica declar su independencia de Gran
Bretaa y puso en prctica las ideas polticas y econmicas
predicadas por la Ilustracin. En ese acto de independencia,
se proclam lo que se conoce como la Declaracin de los
Derechos de Virginia, en la cual se reconoca al pueblo
como soberano.
En Francia, casi al mismo tiempo, se viva una enorme crisis
poltica y econmica que paulatinamente uni en demandas
comunes a diversos sectores sociales. La figura del rey
perda legitimidad aceleradamente y las ideas de la
ilustracin servan de marco terico para construir un
discurso de libertad e igualdad. El 14 de julio de 1789, el
pueblo de Pars tom la Bastilla y los representantes del
viejo orden (los monrquicos) solo conocieron dos destinos: la muerte o la huda.

la
y

La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Solo un mes y medio ms tarde, el 26 de agosto, los revolucionarios reunidos en asamblea proclamaron
con fuerza de ley la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el primer antecedente
histrico de codificacin de derechos universales y extensibles a todos los hombres, con carcter sagrado,
inalienable y natural. La igualdad natural del hombre respecto de sus semejantes era, de este modo,
proclamada por primera vez con estatuto de ley. Y por primera vez, tambin, se estableca un mecanismo
jurdico que garantizaba a todos los hombres el ejercicio de un nuevo derecho: el voto. Nacan los
derechos ciudadanos, pero solo para los varones.
Y la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana?
Hubo un intento, de parte de una escritora francesa
cuyo pseudnimo era Olimpia de Gouges, para que
esos derechos ciudadanos se extendieran tambin
hacia las mujeres. Por este motivo transcribi casi
todo el texto de la Declaracin de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, titulndolo Declaracin de
los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. Pero el
machismo escap de la lgica igualitarista y fue
rechazada por los varones: eran demasiados
cambios a la vez. La consecuencia fue que termin
guillotinada.
La Revolucin Francesa proclam la libertad, la
igualdad y la fraternidad pero solo hacia los
hombres, no para las mujeres. De hecho, en lo
referente a la parte jurdica, tambin ocurri lo
mismo: el mayorazgo permita que heredara casi todos los bienes solamente el hijo varn mayor.

Las revoluciones hispanoamericanas

Fueron varias las causas por las cuales tuvieron lugar las revoluciones en la Amrica hispnica a
comienzos del siglo XIX. Las principales son:
1. La Revolucin Francesa (1789-1799), con sus ideas republicanas de nacin, pueblo, igualdad ante
la ley, rejerarquizacin social (no igualitaria) y voto calificado.
2. La independencia de Estados Unidos (1776), con participacin ciudadana.
3. La Armada Invencible espaola es vencida en Trafalgar por parte de Inglaterra (1805).
4. Despus de la Revolucin Francesa, Napolen Bonaparte destituye al Rey de Espaa (Fernando
VII) y a su vez enfrenta y bloquea comercialmente a Inglaterra en Europa (1805-1814).
Las primeras dos causas eran alternativas polticas vlidas (el republicanismo, como posible alternativa de
gobierno mediante algn tipo de participacin ciudadana) pero tanto la Revolucin Francesa como el
primer gobierno de EE.UU. todava eran muy recientes.
Las dos ltimas causas (lo de Trafalgar y la destitucin del Rey de Espaa) animaron a todas las colonias
para decir es ahora o nunca para independizarse.
Menos el Alto Per, Montevideo y Mxico, las dems naciones hispanoamericanas se independizaron de
Espaa.
Lo temido vino aos despus, cuando reasumi el Rey Fernando VII en Espaa: mand reconquistar sus
colonias militarmente, lo que provoc enfrentamientos en Caracas y Bogot (unos 5 mil muertos en total).
Fue en ese momento cuando desde Buenos Aires mandaron una misin hacia Andaluca (Espaa) para
repartir oro entre los jefes militares encargados de la reconquista en el Ro de la Plata.
De esta manera, el Ro de la Plata fue el nico territorio que no se reconquist.
Aos ms tarde, San Martn desde el sur y Bolvar desde el norte volvieron a independizar a las naciones
hispanoparlantes de Amrica del Sur.
Y Bolvar culminara todo despus de la reunin en Guayaquil, ya que l tena mayor apoyo econmico
para el enfrentamiento blico: Rivadavia no haba autorizado solventar a San Martn.
BIBLIOGRAFA UTILIZADA:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.

Halperin Donghi, Tulio Historia contempornea de Amrica latina, Buenos Aires, Ed. Alianza, 2003.
Halperin Donghi, Tulio Revolucin y Guerra. Formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla, Buenos Aires, Ed.
Siglo XX, 2005.
Floria, Carlos Alberto ; Garca Belsunce, Csar A. Historia de los argentinos, Buenos Aires, Ed. Larousse, 1993.
Palacio, Ernesto Historia de la Argentina (1515-1989), Buenos Aires, Ed. Abeledo-Perrot, 1999.
Soboul, Albert, La revolucin francesa, Bogot, Ed. Futuro, 1961.
Braylovsky, Antonio; Fogelman, Dina Memoria verde, Buenos Aires, Ed. Debolsillo, 2004.
Rock, David, Argentina 1516-1987, desde la colonizacin espaola hasta Alfonsn, Buenos Aires, Alianza Editorial, 1991
Romero, Jos Luis, Breve historia de la Argentina, Buenos Aires, Ed. Fondo de Cultura Econmica de Argentina, 1996.
Hobsbawm, Erick; La era del capitalismo 1848-1875, Barcelona, Ed Crtica,1982.
losinquitas.blogspot.com
http://www.historialuniversal.com
egb-geografiadeamerica.blogspot.com
http://www.resumendehistoria.com
renzo-acuario-abpri.blogspot.com
mitofago.com.mx
www.famsi.org
www.imagui.com
www.elgrancapitan.org