Mediunidade e Incorporao

MEDIUNIDADE
"159. Toda pessoa que sente a influncia dos Espritos, em qualquer grau de intensidade,
mdium. Essa faculdade inerente ao homem. Por isso mesmo no constitui privilgio e so
raras as pessoas que no a possuem pelo menos em estado rudimentar. Pode-se dizer, pois,
que todos so mais ou menos mdiuns. Usualmente, porm, essa qualificao se aplica
somente aos que possuem uma faculdade medinica bem caracterizada, que se traduz por
efeitos patentes de certa intensidade, o que depende de uma organizao mais ou menos
sensitiva.
Deve-se notar, ainda, que essa faculdade no se revela em todos da mesma maneira. Os
mdiuns tm, geralmente, aptido especial para esta ou aquela ordem de fenmenos, o que os
divide em tantas variedades quantas so as espcies de manifestaes. As principais so:
mdiuns de efeitos fsicos, mdiuns sensitivos ou impressionveis, auditivos, falantes, videntes,
sonmbulos, curadores, pneumatgrafos, escreventes ou psicgrafos. (Cap. 14,item 159, Livro
dos Mdiuns)."
A mediunidade a faculdade atravs da qual mantemos contato entre o mundo material e o
mundo dos espritos. Ela se manifesta de forma mais ou menos ostensiva em todos os
indivduos. Mas, em cada um, manifesta-se em menor ou maior grau. Pode ser caraterizada
atravs do uso de nossa intuio, em grau mais leve, ou nos casos de incorporao do mdium
pelo esprito, de forma mais ostensiva. Quando se apresenta marcante e forte diz-se que o
mdium ostensivo. Quando sutil e rudimentar, de fenmenos esparsos e espordicos de
pouca intensidade, diz-se que o mdium tem mediunidade oculta. Este ltimo corresponde a
mediunidade presente em todos os homens.
Desta definio podemos tirar a concluso de que todos possumos um canal psquico atravs
do qual os espritos que habitam os diversos planos diferentes frequentemente entram em
contato conosco, j que continuamente nos colocamos em contato com o plano espiritual seja
atravs de fenmenos inconscientes, das preces ou intuies que recebemos. Porm, dentro
da conceituao espiritualista, o mdium aquele que apresenta os sintomas desse contato
com o plano espiritual de forma ostensiva.
A mediunidade est presente na Terra desde os primrdios da raa humana, uma vez que
sentido inerente ela, desde que sempre houve a necessidade do intercmbio entre o mundo
dos encarnados e dos desencarnados.
De um anlise acurada da Bblia podemos dizer que, sem sombra de dvidas, o fenmeno
medinico est presente pelos tempos e dela trouxe Jesus provas e testemunhos que deixou e
que se perpetua atravs dos tempos, com o desenvolvimento do Cristianismo.
No Novo Testamento, Paulo nos narra os fenmenos medinicos em vrios versculos de sua
Carta aos Corntios, onde destacamos, a ttulo de exemplo os seguintes versculos:
"21 Est escrito na lei: Por gente doutras lnguas e por outros lbios, falarei a este povo; e
ainda assim me no ouviro, diz o Senhor.
22 De sorte que as lnguas so um sinal, no para os fiis, mas para os infiis; e a profecia
no sinal para os infiis, mas para os fiis.
23 Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem lnguas estranhas, e
entrarem indoutos ou infiis, no diro, porventura, que estais loucos?

24 Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos convencido, de

todos julgado.
25 Os segredos do seu corao ficaro manifestos, e assim, lanando-se sobre o seu rosto,
adorar a Deus, publicando que Deus est verdadeiramente entre vs. (Carta aos Corintios,
capitulo 14, vss. 21/25).
....
31 Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros, para que todos aprendam e todos
sejam consolados.
32 E os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas.
33 Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz, como em todas as igrejas dos
santos."
Com tais exemplos da manifestao medinica, Paulo, alm de reconhecer a veracidade do
fenmeno, apresenta-o como atividade tpica da relao do homem com Deus e recomenda
seu desenvolvimento para a prtica da caridade e das Leis Divinas.
- GRAUS DE MEDIUNIDADE:
A mediunidade est classificada, nos estudos espiritualista, em diferentes graus, como
consciente, semi-consciente e inconsciente.
A mediunidade consciente cada dia mais comum, uma vez que quanto mais consciente a
mente do mdium durante a incorporao, melhor a forma de afinidade entre o mdium e o
esprito desencarnado, propiciando um trabalho mais eficiente de atendimento a quem procura
soluo para seus problemas, no havendo , no entanto, interferncias do esprito do mdium
no desenvolver do trabalho do esprito desencarnado, ou entidade espiritual.
Na verdade, a diferena entre o mdium consciente e o inconsciente no a de que o mdium
inconsciente no participa do processo de incorporao conscientemente. O que ocorre que
aps a incorporao, o mdium se recorda de tudo o que foi dito pela entidade, o que no
ocorre nos casos da mediunidade inconsciente, quando o esprito desencarnado no deixa
essa lembrana com o mdium na hora em que ocorre a desincorporao.
Com relao semi-inconscincia o que pode ser dito que ao invs de haver a lembrana
total do mdium de tudo que ocorreu durante o transe medinico, nos casos da mediunidade
consciente, ou da ausncia total da lembrana, quando este inconsciente, o mdium lembra
parcialmente de algo do que foi dito ou do que se fez.
O esprito desencarnado, no processo de incorporao, controla a fala e todas as funes
endcrinas do corpo do mdium, principalmente as funes nervosas e cardacas, fazendo com
que o fluxo sanguneo do mdium diminua sua intensidade para que haja o menor dispndio de
energia possvel, fator que acarreta uma diminuio da temperatura do corpo do mdium, o que
provoca certa surpresa naqueles que tocam no corpo do mdium incorporado. O corpo do
mdium durante o transe medinico est em constante vibrao pelo contato da energia do
esprito desencarnado com a do esprito do mdium.
Nos primrdios da Umbanda, a forma mais corriqueira de incorporao era a inconsciente,
quando surgiu a denominao "cavalo", ou "burro" para o mdium iniciante, uma vez que por
desconhecimento do fenmeno, o mdium relutava bastante, no deixando que o esprito
desencarnado (entidade) tomasse o controle de seu corpo, fazendo com que o fenmeno
medinico ocorresse de forma que a entidade tinha quase que "montar" no mdium em que iria
incorporar.

O que ocorria, nesses casos, era que o mdium, ao haver a sada do corpo da energia do
esprito desencarnado, recuperava seus sentidos como se estivesse saindo de um sono
profundo, o que leva muitas pessoas a acharem at hoje que na incorporao, haja a sada do
corpo do esprito do mdium, que este se afasta, ou coisas assim, quando na verdade,
somente h uma sintonia de esprito para esprito, fazendo com que a entidade espiritual
controle os sentidos corporais, mas no se apossando do corpo do mdium, que s possui uma
alma durante a vida.
Assim, confunde-se a passividade do mdium e sua falta de lembrana aps o transe
medinico, com a sua ausncia do corpo material, o que no ocorre. H somente o transe
medinico durante o qual o esprito tem suas funes controladas pelo esprito comunicante
que tem plenos poderes do corpo, de sua parte psquica, fsica, sensorial e motora.
- TIPOS DE MEDIUNIDADE:
Psicofonia:
Na Umbanda, a forma mais freqente de manifestao do fenmeno medinico atravs da
incorporao, apesar de tal termo no representar a exata realidade, uma vez que no h
possibilidade de dois espritos ocuparem a mesma matria ao mesmo tempo. Usa-se o termo
"incorporao" uma vez que o mdium tem sua voz, suas maneiras e trejeitos e at mesmo a
sua feio, em alguns casos, modificados pelo esprito que est exercendo sua influncia na
matria durante o fenmeno medinico, dando a impresso de que este "entrou" no corpo do
mdium.
Na verdade, o que ocorre uma comunicao entre o esprito desencarnado e o esprito do
mdium, mente a mente, dando a impresso de que o mdium est incorporado. Durante a
incorporao o esprito comunicante atua diretamente sobre os centros nervosos de controle do
corpo do mdium. Conforme o grau de exteriorizao do perspirito do mdium, o esprito
comunicante tem maior ou menor controle dos centros nervosos do corpo do mdium.
Para que se d a incorporao, o esprito comunicante necessita ligar-se energeticamente ao
corpo do mdium, e faz isso atravs de pontos especficos que se localizam na regio
enceflica, na regio toraco-abdominal e na regio do cccix, atuando nos chacras existentes
nessas regies.
- Psicografia:
Comumente so denominados mdiuns escreventes aqueles que manifestam a mediunidade
pela psicografia, ou seja, quando os espritos comunicantes atuam de forma a levarem o
mdium a escrever.
A psicografia classifica-se em mecnica, semi-mecnica e intuitiva.
Na psicografia mecnica, o mdium no sabe o que escreve, atuando o esprito comunicante
diretamente sobre a mo do mdium de forma muito rpida, mantendo a forma e a caligrafia
que personaliza o esprito desencarnado.
Na semi-mecnica, o esprito comunicante interage com a alma do mdium dominando
parcialmente sua mo e brao, sendo que o mdium s tem conscincia do que escreve na
medida em que as palavras vo sendo escritas.
A mediunidade intuitiva a mais freqente atualmente, sendo que o esprito comunicante
interage com a alma do mdium transmitindo mentalmente suas idias, servindo este como
intrprete da mensagem do esprito desencarnado, j que o mdium tem conscincia do teor
da mensagem que ser transmitida antes mesmo de escrev-la.
- Vidncia:

Fenmeno medinico que se caracteriza pela visualizao das coisas, ambientes e espritos do
mundo espiritual. O mdium tem cincia do mundo espiritual, podendo vislumbr-lo, seja
atravs de cenas do presente, do passado ou do futuro.
Essa visualizao se d com os "olhos" do esprito, o mdium enxerga atravs de sua alma, j
que os vislumbra mesmo que esteja de olhos fechados. A vidncia tambm se caracteriza pela
visualizao atravs de outros meios, como em um copo de gua, no cho, etc...
A vidncia no se confunde com a clarividncia, uma vez que esta ltima no mediunidade,
mas capacidade anmica do mdium, que o permite ter uma viso de cenas e objetos que os
olhos fsicos no podem alcanar. No existe, na clarividncia, comunicao do mdium com o
esprito desencarnado, como ocorre na mediunidade, sim a clarividncia manifestao
anmica do mdium, esprito encarnado, que se d atravs da emancipao de sua alma.
Tambm se chama a clarividncia de "2. viso".
- Audincia:
Manifestao medinica que permite ao mdium escutar no campo fludico os sons produzidos
no plano espiritual.
Da mesma forma que a clarividncia, o mdium pode atravs de capacidade anmica, possuir
clariaudincia que permite que ele perceba os sons produzidos at onde o campo fludico de
seu esprito alcanar, atravs da emancipao da alma.
- Sensitividade:
Mdiuns sensitivos so aqueles capazes de perceberem o nvel vibratrio de um ambiente ou
presente em pessoas ou coisas, sentindo o padro energtico no qual estes se encontram, seja
positivo ou negativo.
Falando especificamente na manifestao medinica na Umbanda, a modalidade mais popular
pelos centros e terreiros pelo Brasil a incorporao, sendo a forma utilizada pelas entidades
dessa religio para trazerem a Mensagem Divina a esses filhos de Deus to descrentes, j que
o fenmeno medinico passa a ser o contato direto do plano espiritual com o fsico, no
havendo um intrprete ou um compilador das mensagens astrais.
Com a Umbanda, e consequentemente, a incorporao de seus Guias e Entidades espirituais,
o plano terreno, os espritos encarnados passaram a ter a espiritualidade falando diretamente
com o ser humano, porque no precisavam mais de orculos ou sacerdotes que lhes
transmitissem os ensinamentos a serem seguidos e ditados por Deus ou pelo Mestre Jesus.
Passaram sim, a ter ao contato de suas mos, olhos e inteligncia a prpria entidade, o prprio
Guia espiritual, o prprio guardio de seus caminhos a lhes dizer o certo e o errado. A lhes
mostrar suas falhas, seus dbitos ou mesmo suas virtudes, para trabalharem nesse sentido e
alcanarem sua evoluo
Tenda Nossa Senhora da Piedade