02/08/2015

sitedoAdelmo

AspectosgeraisdaobraOnomedarosa

Gnero:Romance.
Autor:UmbertoEco.
Narrador:homodiegtico,denomeAdsodeMelk(noviobeneditino)
Protagonista:GuilhermedeBaskerville(freifranciscano).
Localdanarrativa:mosteiroitalianodaIdadeMdia.
Tempodadiegese:finaldoanode1323.
Enredo:romancefechado.
Focalizao:internafixa,porm,externaemmuitosmomentos.

Introduo

NoprincpioeraoVerboeoVerboestavajuntoaDeus,eoVerboeraDeus.EleestavanoprincpiojuntoaDeusedeverdomonge
fiel seria repetir cada dia com salmodiante humildade o nico evento imodificvel do qual se pode confirmar a incontrovertvel
verdade.Masvidemusnuncperspeculumetinaenigmateaverdade,aoinvsdecaraacara,manifestasedeixandosvezes
rastros(ai,quoilegveis)noerrodomundo,tantoqueprecisamoscalcullo,soletrandoosverdadeirossinais,mesmolondenos
parecem obscuros e quase entremeados por uma vontade totalmente voltada para o mal. .... Aprestome a deixar sobre este
pergaminhootestemunhodoseventosmtrificoseformidveisaquenajuventudemefoidadoaassistir,repetindoverbatimquanto
vi e ouvi, sem me aventurar a tirar disso um desenho, como a deixar aos que viro (se o Anticristo no os preceder) signos de
signos,paraquesobreelesseexerciteaprecedadecifrao.

Prlogo

AssimAdsodeMelkiniciaoseurelato.EssetrechocontmaspectosbemrepresentativosdaobradeEco,sendopossveldestacar
oqueserabordadonestetrabalho:aanlisesemiticadotextoesuascaractersticasestticas.

Logo no incio, o uso do primeiro versculo do evangelho de Joo mostra que a religio crist a tnica do romance, e que o
narradorrevestesedaresponsabilidadedeproverumainformaoquedeoutraformanoseriapossvel,talqualfoiarevelao
dadaaJoosobreadivindadedeCristo.Nosomenteemumarefernciabblicaexisteoreligiosonanarrativa,mastambmnos
votosdonarrador,sendoeleprprioummongededeterminadaordem,adosbeneditinos.Porsepassaremfinsdoanode1323,
oromancepossuitraosmarcantesdaestticamedieval,descritacomriquezadedetalhespeloautor.

Um outro aspecto importante que diz respeito ao tratamento semitico, descrito com mais detalhes nos tpicos a seguir, so os
contrastesaventadospelohumildenarrador.Porexemplo,eledescreveconceitosantagnicosentresi,sendopormligadospela
mesmatemticadareligio:(1)DeusxAnticristo,porconseqncia,bemxmal,(2)verdadexmentira,(3)juventudexvelhice,(4)
fidelidadexinfidelidadeetc.Notequenemsempreoelementodecontrasteestgrafadonotexto,massubentendido.Almde
contrastes, h elementos estreitamente vinculados em aspectos semnticos, no importando a forma: (1) SignosDesenho, (2)
Verborelato,(3)erroclculo,(4)pergaminhoescritadorelatoetc.

Asemiticaestmaisvoltadaparaaformaeocontedodoqueparaaexpresso.Ouseja,umaanlisesintticaoumorfolgica,
porexemplo,nosocapazesdeextrairdotextotodainformaoqueelepossui,sendonecessrioumestudomaisprofundodos
elos semnticos e dos estmulos cognitivos que levam o leitor a entender o que vai muito alm da superfcie da escrita. E uma
formacostumeiradeaplicaressesconceitosanalticostemsidoorecursogrficovisual.Oselosenumeradosacima,referentesao
prlogo escrito por Adso na diegese, podem ser representados de uma maneira lgica, sem prejudicar os vnculos reais que
possuementresi,sejamdecontrasteoudeparentesco.Paradarumaidiadecomoissofeito,elaborouseogrficoabaixo
(assetasduplasrepresentamoposio,talcomoadisposiodascolunas):

Noesdesemiticaesuasaplicaes
Nos ltimos anos, a semitica vem adquirindo uma crescente importncia no estudo profundo de textos. Como o autor da obra
escolhidaumreconhecidosemioticista,especialistaemtextosvoltadosparaaculturademassa,deseesperarqueseutrabalho
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contenha traos propositais dos estudos semiticos, transportados para o enredo e seus recursos estilsticos. Mas o que
exatamentesemitica?

Apalavrasemiticavemdogregosemeiotik,quesignificaartedossinais,sintomas.(Wikipdia,2006)Hojeemdiaacincia
queestudaossignoseasemiosedasmanifestaesculturais.Oprotoconceitodesemiosenasceunaantiguidade,napessoado
mdicoGalenodePrgamo(139199),queusouapalavrasemeiosiscomosinnimodediagnstico,ouestudodossintomas.Na
IdadeMdiaessaaceposemanteve.SomentecomJohnLocke,nosculoXVII,asemiticafoiassociadaaossignos.Emadio,
elevinculouotermolgicaoutracaractersticapossvelnosestudossemiticos.MascoubeaolingistaSaussurreeaofilsofo
elgicoCharlesSandersPeirce,nosculoXIX,lanarasbasesdosconhecimentosatuaisdesemitica.

Peloexposto,nopossvelfalaremsemitica,semlembrardeesttica,formaecontedo,poisasemiticaprocuradescrevere
explicar o que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz. (Diana Barros, 2000) Ou como dizia Roland Barthes, a
semiologia*procurarelacionareanalisarostermoslingsticosnoapenaspelalinguagemverbalmastambmporqualqueroutra
nombitodarealidade.(Barsa).Portanto,concluisequeasemiticaestmaisinteressadanaformadoquenaexpresso,eseu
objetivofinalosentidoprofundodotexto,analisadomedianteelossemnticoscontrastantes.

* H estudiosos que esboam diferena entre semiose e semitica, embora sempre orbitem uma mesma esfera conceitual.
Comonohunanimidadequantoaisso,desprezouseaquiessadiferena

Asemiticaestudanosomentetextosverbais,mastambmtextosvisuais.

OtextovisualacimaaparecenolivroOnomedarosa,edescreveomosteiropalcodosacontecimentosrelatadosnoromance.Esse
textocontmvriasinformaes,dentreasquaisdestacamse(aolercadacomentrioaseguir,volteaodesenhoparaconfirmaroque
dito):

a)Almdenodeixarasletrasdalegendanaordemalfabticacorreta,oautornoexplicaoquesotodososrecantosdomosteiro.Na
enumerao explicativa que faz, apenas alguns setores so destacados. dada ao leitor a oportunidade de elaborar suas prprias
conjecturasdasreasnoexplicadas.Tudoissotemcorrespondnciacomotextoverbal,oqualnemsemprecontmemsuasuperfcie
lingsticatodaainformaopossvel,almdeadotarrecursosestilsticosdiferentesdousual.

b)OsetorA(ABADIA)recebeumdestaqueespecial,poisseencontraemletrascapitulares.Porquehouveessedestaque?Certamente
porquedeveriaserapartemaisimportantedolugar.1

c)Nadescrioexplicativadolocal,foramusadastodasasletrasdoalfabeto,excetouma:ox.Porque?Bem,oquelevouAdsoeoseu
mestre ao mosteiro foi a morte misteriosa de um jovem monge. Aps a chegada deles, mais mortes estranhas aconteceram. Ao se
percorrerem os olhos no desenho, uma determinada parte facilmente identificvel. As muitas cruzes no negam, o cemitrio.
Cemitriolembramorte.EmorteeraexatamenteofiocondutordasinvestigaesdeGuilhermedeBaskerville.Esseeraoxdaquesto.
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E notando bem, o que uma cruz alm de um x em p? Ento, a letra x no est realmente faltando na figura. Na verdade, h
dezenasdelasenfatizandooproblemacapitalenfrentadoporaquelesreligiosos.

1Defato,ojovemAdso,quandochegouaomosteiropelaprimeiravez,descreveuaabadiadaseguintemaneira:

To logo subimos pela trilha ngreme que se desatava ao redor do monte, vi a abadia. No me espantaram nela as muralhas que a
cingiamportodososlados,iguaisaoutrasqueviemtodoomundocristo,masamoledaquelequedepoisfiqueisabendoseroEdifcio.
Era uma construo octogonal que distncia parecia um tetrgono (figura per
feitssima que exprime a solidez e a intocabilidade da
Cidade de Deus), cujos lados meridionais se erguiam sobre o planalto da abadia, enquanto os setentrionais pareciam crescer das
prpriasfaldasdomonte,sobreoqualseenervavamapique.Digoquedecertospontos,debaixo,pareciaquearochaseprolongava
at o cu, sem soluo de tintas e de matria, e virava, a uma certa altura, fortaleza e torreo (obra de gigantes que tinham grande
familiaridadetantocomaterracomocomocu).Trsfileirasdejanelasdavamoritmotrinriodesuasobrelevao,demodoqueaquilo
que era fisicamente quadrado na terra, era espiritualmente triangular no cu. Ao nos aproximarmos mais, viase que a forma
quadrangular gerava, em cada um de seus ngulos, um torreo heptagonal, do qual cinco lados se projetavam para fora quatro,
portanto,dosoitoladosdooctgonomaior,gerandoquatroheptgonosmenores,quenoexteriormanifestavamsecomopentgonos.E
nohquemnovejaaadmirvelharmoniadetantosnmerossantos,cadaumreveladordeumsutilssimosentidoespiritual.Oito,o
nmero da perfeio de todo tetrgono, quatro, o nmero dos evangelhos, cinco, o nmero das zonas do mundo, sete, o nmero dos
donsdoEspritoSanto.

Alm disso, aquele prdio era o Edifcio onde repousava inclume o manuscrito grego do livro segundo da Potica, dedicado ao riso,
sendoeleprprioomotivadordasmortesquevinhamacontecendonaquelemonastrio.

Deformaresumida,umestudosemiticotransitapelasseguintesetapasbsicas:

1)Determinarasoposiessemnticas.
2)Atribuiraessasoposiesvaloresactantesaumsujeito(ousujeitos).
3)Examinarasestruturasdiscursivas,ouseja,verificarasrelaesentreaenunciaoeotextoenunciado.
4)Utilizarrecursosgrficos,elgicos,paraperceberasrelaesentreossignoseseussignificados,osquaispodemsercontrastantes
ouvinculadosentresi.1
5)Postularpossibilidadesdeentendimentosfigurados,saindodosentidoliteraldotexto.Nessecaso,apercepodoleitordeterminar
ocaminhoasertomado,eoconhecimentodemundopoderserodiferencial.2

1Aocomentaremessaetapa,comumespecialistasusaremostermossemasesememas,aoanalisaremossignosesignificadosmedianteos
elossemnticos.Essesconceitossoaparentadosevemdogregosema,quesignificasinal,distino.(Isidro,2000)

2ParaJacquesDerrida(eoprprioPeirce),umtextoumafbricadesignificados,tantoliteraiscomonoliterais,percebidosdeacordocomotipo
de leitor. Esse o conceito da pluriinterpretabilidade. Mas isso no significa que o leitor possa dar interpretaes infinitas, de acordo com seus
objetivos.Naconstruodotextolimitessemnticosforamdemarcados.

Voltandoaoprlogo,ondeAdsointroduzoseurelato,dassuasdeclaraesdepreendeseosseguintescontrastes:

Mas,oqueverdade?Oqueamentira?Oqueserfiel?

Adsodiz:Averdade,aoinvsdecaraacara,manifestasedeixandosvezesrastrosnoerrodomundo,tantoqueprecisamoscalcul
lo,soletrandoosverdadeirossinais.Aprestomeadeixarsobreestepergaminhootestemunhodoseventosmtrificossemmeaventurara
tirardissoumdesenho,comoadeixaraosquevirosignosdesignos,paraquesobreelesseexerciteaprecedadecifrao.Deum
pontodevistasemitico,oentendimentodaverdadeedamentiraregidopelapercepodoleitor,dentrodelimitesestabelecidos.No
casodoseventosaludidosporAdso,algosemelhanteocorre.Todososconflitosqueacontecememsuaaventuracentravamsenuma
obradofilsofoAristteles,queteriadedicadoosegundolivrodaPoticaaoriso.Oenaltecimentodoriso,porm,noeravistocombons
olhosporumcertomongeinfluentedomosteiro(queeraobibliotecriochefe),achandoelequeissoserviaaosinteressesdodemnio.
Outros j achavam o contrrio, que o riso era apenas mais uma ddiva de Deus para os homens. O que determinava leituras to
antagnicasdeummesmotema?(videprximotpico).

Certaobradesemitica,apresentaoseguintegrficopararepresentaroscontrastesmencionadosnaparteinicialdoprlogo(embora
nocriadoespecificamenteparaaobradeEco):

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(GreimaseCourtes,p.488)

Aindasobreaoposiodesituaescontrastantes,certotrechodolivro,aorelatarolocaldetrabalhodomongequeapareceramorto
misteriosamente,dizoseguinte:

"Aproximamonos daquele que fora o local de trabalho de Adelmo, onde estavam ainda as folhas de um saltrio com ricas iluminuras.
Eram folia de vellum finssimo rei dos pergaminhos e o ltimo ainda estava preso mesa. Apenas esfregado com pedrapome e
amaciadocomgesso,foralixadocomaplainae,dosminsculosfurosproduzidosnaslateraiscomumestiletefino,tinhamsidotraadas
todas as linhas que deviam guiar a mo do artista. A primeira metade j estava coberta pela escritura e o monge tinha comeado a
esboar as figuras nas margens. Porm, j estavam prontas outras folhas, e olhando para elas nem eu nem Guilherme conseguimos
conterumgritodeadmirao.Tratavasedeumsaltriosmargensdoqualsedelineavaummundoaoavessoemrelaoquilocom
quesehabituaramosnossossentidos.Comosemargemdeumdiscursoquepordefinioodiscursodaverdade,sedesenvolvesse,
profundamenteligadoaele,umdiscursomentirososobreumuniversoviradodecabeaparabaixo,emqueoscesfogemdaslebrese
oscervoscaamoleo.

Querendo ou no, o autor delineou exatamente, em linguagem figurada, os semas e sememas de um estudo semitico grfico, que
podemsertambmrepresentadospelaimagemabaixo:

FranoisRastier,emTeoriadanarrativaeespistemologia,descreveoselementossemnticosacimadaseguintemaneira:

1)Asclassesverdadeeerrosoopostasporumarelaodecontrriosaonveldasunidadesconstitutivas,omesmoparanaturezae
artifcio

2)Verdadetemporconstituintesregularidade,imutabilidade,completudeetc(osemaconstitutivodaclassetotalidade)

3)Artifciotemporconstituintesirregularidade,variabilidade,incompletudeetc(osemaconstitutivodaclassenototalidade)

4)Paralelamente,naturezatemporcomponentesorigem,certeza,concretudeetc(semaconstitutivo:unidade)

5)Eerrotemporcomponentesnoorigem,incerteza,abstraoetc(semaconstitutivo:nounidade).

Estticamedievaleasmotivaesimplcitasnadiegese

A proposta semitica diz que um texto tambm determinado por uma motivao ideolgica especfica, necessitando de uma anlise
sciohistrica.Comojfoidito,HumberoEco,oautordaobra,umsemioticistaderenomada,almdefilsofoeprofundoconhecedor
daestticamedieval.

EcosabequeoinciodosculoXIV,quandooromancefoiambientado,viviaumperododetransiodoagostinismoparaotomismo,
quando efervesciam debates teolgicos acerca dessas duas vertentes da teologia catlica. O dogmatismo religioso era tambm uma
constante.Antesdoadventodotomismo,naeradominadapelospreceitosdeSantoAgostinhoe,porconseqncia,daEscolstica,os
textosclssicosemgregoeramguardadossobumargidacensura,eapenasosmongescopistastinhamacessoaeles.medidaquea
proposta de So Toms de Aquino ganhava fora um anseio pelos clssicos tomava forma. E, evidentemente, conflitos de interesses
surgiram, e os em posio de autoridade tendiam a demonizar o que queriam manter em total sigilo. O mal era, portanto, uma mera
questo de percepo idiossincrsica. Esses conflitos so exemplificados na passagem abaixo, onde se usa um texto da Bblia para
sustentaraposiodequeorisonodeDeus:
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Entusiasmado que estava com toda aquela boa comida (depois de alguns dias de viagem em que tnhamos nos alimentado como
podamos),distraramedocursodaleituraquenoentantodevotamenteprosseguia.Fuichamadodevoltaporumvigorosogrunhidode
confirmaodeJorge,epercebiqueseestavanopontoemquesempreeralidoumcaptulodaRegra.Deimecontadarazoporque
Jorgeestavatosatisfeito,apstloescutadotarde.Diziadefatooleitor:"Imitemosoexemplodoprofetaquediz:decidi,vigiareio
meucaminhoparanopecarcomaminhalngua,coloqueiumamordaanaboca,emudeciemhumilhao,abstivemedefalarmesmo
de coisas honestas. E se nessa passagem o profeta nos ensina que s vezes, por amor ao silncio, deveramos nos abster at dos
discursoslcitos,tantomaisdevemosnosabsterdosdiscursosilcitosparaevitarapenadessepecado!"Edepoisprosseguia:"Masas
vulgaridades,asneiras,easpalhaadasnsascondenamosreclusoperptua,emqualquerlugar,enopermitimosqueodiscpulo
abraabocaparafazerdiscursosdetalfeitio."

OtextobblicocitadodolivrodosSalmos:

Vouguardarmeucaminho
Paranopecarcomalngua
Vouguardarminhabocacommordaa,
Enquantoompioestivernaminhafrente

(Salmo39:1)

Coadunadocomaestticadapocamedieval,oromancecontminmerasintertextualidades.Autoreslatinos,gregos,africanoseat
rabessocitados.Almdesses,aBbliaespecialmentereferenciada.Oacimaapenasumexemplo.Umoutrocasomuitoeficazde
usodepassagensbblicasocorrenomomentoemquesmbolosmisteriosossodescobertosemumpapiro,cujocontedofoiimportante
paraorumodosacontecimentoseparaaelucidaodoscrimes.Dizotrecho:

Viclaramentequesobreapartesuperiordapginatinhamaparecidoalgunssignosimprecisosdeumacoramarelocastanho.Guilherme
pegou
meolumeeomoveuatrsdafolha,mantendoachamabastanteprximadasuperfciedopergaminhodemodoaaquecelasem
queimla.Lentamente,comoseumamoinvisvelestivessetraando"Mane,Tekel,Fares",videse
nharemsenoversobrancodafolha,
umporum,medidaqueGuilhermemoviaolume,eenquantoafumaaquebrotavadopicedachamaenegreciaorecto,traosque
nopareciamcomosdenenhumalfabeto,anosercomodosnicromantes.

AescritamisteriosaqueGuilhermeeAdsoviramfoiaseguinte:

O versculo em apreo, recitado por Adso ao ver a escrita zodiacal acima, o de Daniel 5:24. Ele trata do momento em que o rei
Belsazar,daantigaBabilnia,promoveuumbanquetee,emcertomomentodafesta,mosbrilhantesdeseresangelicaissurgiramdo
nada e comearam a escrever uns dizeres misteriosos numa parede. Nesse intertexto o autor demonstra o quanto sabia do momento
histricovividopelaIgrejaem1323.AsversesgregasdapartehebraicadaBbliaerammaisvalorizadasdoqueotextohebraicopuro,
conhecido como massortico. A Igreja, durante muito tempo, preferia o grego e o latim ao hebraico. Portanto, a verso utilizada pelos
mongesspoderiaseraversogregadosSetenta(LXX),ouSeptuaginta.Eladivergenesseversculodotextohebraico.EnquantoaLXX
reza:Mane,TekeleFaresotextodosmassoretasdiz:Mane,mane,Tecel,Parsin.Literalmente,essaspalavrassignificam:Umamina,
umsicloemeiosiclo.Sounidadesde"peso"utilizadasnoantigocomrcio.

Nanarrativabblica,depoisqueaescritanaparedefoidecifradapeloprofeta,oreiBelsazarfoidestronadoemortoporumacoalizode
dois povos os persas e os medos. Semelhantemente ao que ocorreria na aventura de Adso, sem nunca esperar augrios em seus
banquetes,oreidomosteirochegousubitamenteaofim,apsasoluodomistrioporpartedeGuilherme(ouWilliam,naverso
cinematogrfica).

WilliamdeBaskerville,WarnerBros

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As trs palavras hebraicas da parede (Mane, Tekel e Fares), segundo a verso grega, vem das razes dos verbos medir, pesar e
dividir.Dessestermos,asseguintesrelaessemnticaspodemserencontradas,dumpontodevistasemitico:

1)Medir>Nmero
2)Pesar>Balana
3)Dividir>Diviso

Nodesenrolardosacontecimentos,tantonaBbliacomoemOnomedarosa,essestrssemasrepresentamasetapasquesucederam
aofimdeumaera.Seno,vejamos:

Nmero(mane):onmerodeanosemqueumaelitedominouchegaraaofim.
Balana(tekel):quemdominavafoijulgadoeperdeuseupostodedominao.
Diviso(fares):oreinocadofoidivididoentreasduasentidadesconquistadoras.

No caso dos babilnios,doispovos se juntaram, os persas e os medos, e dividiram entre si o despojo da conquista. Em "O nome da
rosa", depois que o fantico Jorge, o bibliotecrio, foi desmascarado, alm de ter perdido a vida, tudo aquilo que to ferozmente
esconderadaspessoasosescritosclssicosproibidosacabaranasmosdeGuilhermeedeAdso(doisindivduos),queconseguiram
salvarvriosmanuscritosgregosdaschamasqueconsumiamaabadia,nodesfechodaestria.

RelaoentreanarrativabblicaeanarrativadaobradeEco:

Persas(oslderes)>GuilhermedeBaskerville(older)
Medos(osseguidores)>AdsodeMelk(oseguidor)

Aindanocasodorelatobblico,apalavraaramaicaparadividirpossuiasmesmasconsoantesdapalavrahebraicapersas(nasantigas
lnguas semticas apenas as consoantes so escritas, as vogais aparecem somente na fala). Ou seja, trocando as vogais entre si uma
palavra pode se transformar na outra, indicando que o reino babilnico seria dividido pelos persas, que eram, de fato, os principais
conquistadores, sendo os da Mdia (uma nao daquela poca) de menor importncia, que tinha sido conquistada pelos persas, anos
antes.IssolembraexatamenteasposiesocupadasporAdso(narradorhomodiegtico)eGuilherme(personagemprotagonista).

Uma outra relao de sentidos que pode ser encontrada entre os dois textos o fato da religio persa, o zoroastrismo, ser marcada
predominantementepeladoutrinadalutaentreobemeomal,justamenteasituaovividaporGuilhermedeBarkesville,opersade
HumbertoEco,emsuabatalhacontraomaltravestidodebem.

Concluso

AoseexaminarsemioticamenteotextoOnomedarosa,naturalsupor,emltimainstncia,queosconflitosedebatesentabulados
nesseromancenodizemrespeitoapenasaassuntosdopassado.Hojeemdia,juzosdevaloresemconflitoentresisoumarealidade.
Exemplo:ACinciadeumlado,aReligiodooutro.

Oqueocertoeoerrado?Quempossuioarcabouodaverdade?Ofundamentalismoreligiosoimpedeauniodospovosoumesmoo
progresso? O uso de clulastronco embrionrias deve ser evitado? O que determina os limites da tica e da vida? O uso de
preservativos deve ser desestimulado em prejuzo da conteno da AIDS? O que as pessoas so capazes de fazer para sustentarem
suasopinieseimplas?

Essasquestesso,abemdizer,respondidasnaobradeEco.Talinterpretaocoerentenoscomocorpusdaobra,mascoma
prpriahistriadoautor.Jem1965,aoescreverApocalpticoseintegrados,discorreusobreosantagonismosexistentesentreosque
defendemeosquesocontraaculturademassacomoexpressodaarte.

EmOnomedarosa,oresponsvelpelasmortesdomosteiroeraomongemaispiedosoerespeitadodaordem.Namentedele,osfins
maisquejustificavamosmeios.Eleeoutrosdementalidadedogmticasesatisfaziamcomobodeespiatrioencontradopeloenviado
do Papa, e no queriam que o erro fosse verdadeiramente exposto. Se no fosse o brilhante senso investigativo do frei franciscano
GuilhermedeBaskerville,asmortesnoteriamsidoelucidadaseamentiratinhapermanecido(aindaqueaverdadetenhaficadooculta
atAdsodeMelkusarasuapenaparadivulgla).

Bibliografia
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data:text/htmlcharset=utf8,%3Cdiv%20id%3D%22lftPan%22%20style%3D%22margin%3A%200px%3B%20padding%3A%200px%2019px%200px%202

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Semitica.Disponvelem:<http://pt.wikipedia.org/wiki/Semi%C3%B3tica>Acessoem:14/02/06

data:text/htmlcharset=utf8,%3Cdiv%20id%3D%22lftPan%22%20style%3D%22margin%3A%200px%3B%20padding%3A%200px%2019px%200px%202

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