) Sfntul Dimitrie Basarabov cel Nou ( Ocrotitorul Bucuretiului )

Sfntul Cuvios Dimitrie Basarabov este srbtorit pe 27 octombrie. Acest cuvios printe,
Dimitrie cel Nou, a trit n vremea drept-credincioilor mprai romno-bulgari i era dintr-un
sat care se numete Basarabov, sat aezat pe marginea apei Lomului. La nceput a fost pstor de
vite n satul lui, apoi vznd c toate ale lumii sunt trectoare, a ieit din satul Basarabov i s-a
slluit mai nti ntr-o peter din apropierea acestui sat, iar apoi s-a fcut monah la mnstirea
care era nuntrul peterii. Dar cine poate spune ostenelile, postul, rugciunea i privegherile pe
care le fcea i prin care s-a nvrednicit i de darul facerii de minuni? EI i-a cunoscut i vremea
ieirii sufletului din trup cnd, intrnd n mijlocul a dou pietre, i-a dat prealuminatul su suflet
n mna lui Dumnezeu.
Dup mult vreme apa Lomului a venit mare nct a luat i lemnele i pietrele
dimprejurul ei i atunci au czut n ap i cele dou pietre, care erau n apropierea peterii,
mpreun cu moatele sfntului, i mult vreme au rmas acolo. Vrnd Dumnezeu s-l descopere,
s-a artat ngerul Domnului n vis unei copile, fiica unui om drept-credincios, copil care ptimea
de duh necurat, i i-a zis: "Dac prinii ti m vor scoate din ap - i i-a artat locul - eu te voi
tmdui pe tine". Sculndu-se diminea copil, a spus prinilor si visul pe care l-a avut.
Adunndu-se muli oameni i preoi, s-au dus toi mpreun la locul cel artat de copil,
unde de multe ori se arta o lumin i cei care o vedeau socoteau c acolo este ascuns o
comoar de bani. Cutnd cu tot dinadinsul, au aflat n ap sfintele moate ale Cuviosului
Dimitrie, care erau pline de ml i de prundi, i le-au scos ntregi, strlucind ca aurul. Lundu-le
de acolo, le-au dus n satul Basarabov. i strbtnd vestea prin toate prile dimprejur despre
aflarea sfintelor moate ale lui Dimitrie, a ajuns i la urechile domnului de la Bucureti, care
ndat a trimis preoi i boieri ca s aduc moatele Sfntului Dimitrie i s le aeze n biserica
domneasc. Deci, mergnd trimiii Domnului n satul Basarabov, au luat moatele sfntului i au
purces cu ele ca s le aduc n Valahia. Ajungnd cu dnsele pn aproape de un sat care se
cheam Rui, au stat sfintele moate la o fntn i de acolo sfntul n-a mai vrut a merge mai
departe. Vznd preoii i boierii acea minune i nedumerindu-se ce s fie, s-au sftuit s fac
ceea ce au fcut cei de alt seminie cu sicriul mrturiei Domnului. i au njugat doi juncani
tineri nenvai la carul cu moatele sfntului i l-au lsat s mearg unde vor voi ei, cci din
aceasta se va ti i voia sfntului. Atunci juncanii s-au ntors ndat la Basarabov cu moatele
sfntului i au stat n mijlocul satului. Iar preoii i boierii, ntorcndu-se fr nici o isprav, au
spus celui care i-a trimis despre toate acestea. Domnul Valahiei a trimis boieri cu bani i au fcut
o biseric cu numele cuviosului Dimitrie n satul Basarabov, n care au aezat moatele sfntului.
i multe minuni fceau acele moate celor ce cu credin nzuiau la el, dintre care vom
consemna cteva de la oameni vrednici de credin, care le-au vzut cu ochii lor i care le-au
scris pentru popor, spre ncredinarea i adeverirea celorlalte minuni.
Dou femei surori, Aspra a Ecaterina, din satul care se numete Cernavod, au fcut o
preafrumoas biseric, punndu-i hramul Adormirii Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, i s-au
sftuit ntre ele cum ar putea face ca s poat lua o prticic din moatele Sfntului Dimitrie i so aduc n biserica lor, cci a le lua cu totul socoteau c nu va voi sfntul, precum a i fost. Deci,
venind cu smerenie i cu evlavie i nchinndu-se sfntului, au luat n tain o mic prticic din

moatele lui i vrnd s plece cu cruele lor, caii nicidecum nu s-au putut mica din locul acela,
cu toate c vizitiii i bteau mereu. Iar ele, cunoscnd pricina, s-au cobort din crue i cu
lacrimi au alergat i au czut la moatele sfntului i punnd prticica la locul ei, s-au rugat
sfntului s le ierte greeala. Astfel, izbvindu-se de nevzuta oprire, s-au ntors cu pace n satul
lor.
Altdat a venit prea sfinitul mitropolit Nichifor al Trnovului, mpreun cu sinodul lui,
ca s se nchine sfintelor moate ale cuviosului Dimitrie. nchinndu-se mai nti mitropolitul i
srutnd sfintele moate, s-a deprtat puin i s-a aezat pe un scaun. Dup aceea, mergnd pe
rnd toi ceilali din sinodul su i srutnd sfintele moate, un oarecare monah Lavrentie, n
vreme ce sruta moatele, s-a ispitit ca s rup cu gur o mic parte din moatele sfntului i a
rmas cu gura cscat. Toi, uitndu-se la dnsul i vzndu-l cu gura cscat, nu pricepeau ce a
ptimit. Iar mitropolitul i-a poruncit ca s se dea la o parte ca s se poat nchina i ceilali. Dar
el, fiind fr glas, abia s-a deprtat puin de la sicriul sfntului, cerndu-i iertare, i astfel i s-a
dezlegat limba i a grit ca mai nainte. Dup aceea au mers cu mitropolitul la gazd i atunci i-a
povestit toate cele ce a ptimit. Iar mitropolitul i-a zis: "O, pctosule, cum de n-ai socotit c dear fi fost s se mpart sfintele moate la toi cei care vin s se nchine, pn acum n-ar mai fi
rmas nimic? Deci de acum pociete-te, c ai greit lui Dumnezeu i sfntului".
Un iubitor de Dumnezeu, episcopul Ioanichie al Preslaviei, caznd ntr-o boal foarte
grea i neputndu-se vindeca, l-au purtat patru oameni la biserica Sfntului Dimitrie. Acolo l-au
pus cu aternutul n biseric i, slujindu-se Sfnta Liturghie, dup trei ceasuri s-a sculat sntos i
umbla pe picioarele sale, mulumind lui Dumnezeu i ludndu-l pe sfnt.
Acestea i multe alte minuni a fcut Sfntul Dimitrie, care ns n-au fost scrise.
ntre anii 1769 i 1774, fiind rzboi ntre Rusia i Poarta otoman i cuprinznd i pe
ofierii rii noastre, generalul Petru Salticov a trecut Dunrea i a pornit rzboi mpotriva
Rusciucului i a trecut i prin satul Basarabov, unde se aflau moatele sfntului. Generalul a luat
aceste moate pe care voia s le trimit n Rusia. Iar cretinul Hagi Dimitrie, fiind n acea vreme
lng general, s-a rugat ca s nu nstrineze sfintele moate, ci s le druiasc rii noastre pentru
przile i jafurile ce le-a ptimit din pricina rzboiului i s-o mngie cu acest dar, adic cu
sfintele moate. Generalul, nduplecndu-se, le-a druit rii Romneti. i primindu-le tot
poporul, cu mare cinste le-a aezat n biserica cea mare a Mitropoliei Ungrovlahiei, n zilele
preasfinitului mitropolit Grigorie. i ndat a simit tot poporul ocrotirea i sprijinul sfntului,
cci nu numai c a ncetat rzboiul dintre muscali i turci, ci a contenit i cium cea nfricoat.
Mult ajutor i mare folos ctiga toi cei ce cu credin nzuiesc ctre moatele sfntului. Pentru
ale crui rugciuni, Dumnezeule, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi toi, acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.

) Viaa Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de mir

Sfntul Mare Mucenic Dimitrie este cinstit pe data de 26 octombrie. A trit n timpul
mpratlor Diocleian (284-305) si Maximian (286-305).
S-a nscut n cetatea Solun (Tesalonic), din prini de neam bun i dreptcredincioi. Tatl
lui era voievod n cetatea Solunului, creznd n tain n Domnul nostru Iisus Hristos i slujind
Lui. Dar nu ndrznea s mrturiseasc preasfnt numele Lui, cci atunci era mare prigoan
asupra cretinilor din partea paginilor mprai. Temndu-se de groaznica prigonire a
nelegiuiilor, inea ascuns n sine mrgritarul cel de mult pre al credinei lui Hristos. El avea n
palatul su o cmar ascuns de rugciune, n care erau dou sfinte icoane, mpodobite cu aur i
cu pietre scumpe: una a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Cel ce S-a ntrupat, iar alt a
Preasfintei Sale Maici, Fecioara Maria, naintea crora ntotdeauna aprindea candela i aducea
tmie i se ruga mpreun cu soia sa cea de o credin, adevratului Dumnezeu, Cel ce locuiete
ntru cei de sus, Fiului Su Unul nscut i Fecioarei Maria cea preanevinovat. Asemenea era i
milostiv ctre sraci i aducea mari faceri de bine celor care le trebuiau. Dar nu aveau fii, i
pentru aceasta erau n mare mhnire i se rugau lui Dumnezeu cu tot dinadinsul, ca s le dea
motenitori casei lor.
Dup mult vreme au fost auzii, pentru c, aducndu-i aminte Cel Preanalt de rugciunile i
de milosteniile lor, le-a dat lor un fiu; pe acest sfnt i vrednic de fericire Dimitrie, la a crui
natere s-a veselit tot Solunul mpreun cu voievodul lor, care a dat la toat cetatea, dar mai ales
sracilor, un mare osp, mulumind lui Dumnezeu pentru acest mare dar. Apoi cnd copilul a
ajuns n vrst, ca s poat cunoate i s neleag adevrul, l-au dus prinii n casa lor de
rugciune i, artndu-i sfintele icoane, i-au zis: "Aceasta este icoana adevratului Dumnezeu,
Care a fcut cerul i pmntul i aceasta este icoana Preasfintei Fecioare Maria, Nsctoarea lui
Dumnezeu". Deci, I-au nvat pe el sfnta credin, spunndu-i toate cele ce lumineaz
cunotina despre Domnul nostru Iisus Hristos, precum i toate cele privitoare la deertciunea
necurailor zei pgni i a idolilor cei nensufleii. Iar Dimitrie a cunoscut adevrul din cuvintele
prinilor si, dar mai ales din darul lui Dumnezeu, care ncepuse a lucra ntr-nsul. El cu tot
sufletul a crezut n Dumnezeu i, nchinndu-se sfintelor icoane, le-a srutat cu osrdie. Prinii
lui, chemnd n tain un preot i pe civa cretini, prieteni ai lor, n acea ascuns cmar de
rugciune, au botezat pe fiul lor n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Copilul, lund
Sfntul Botez, a nvat cu amnuntul Legea lui Dumnezeu. El cretea cu anii i cu nelepciunea,
mergnd cu fapte bune ca pe o scar, din putere n putere, i era n el darul lui Dumnezeu care l
lumin i l fcea nelept. Dup ce a ajuns la vrsta cea desvrit, prinii lui s-au dus din
vremelnica via, lsndu-l pe Sfntul Dimitrie motenitor nu numai al averilor, ci i al faptelor
lor cele bune.
Auzind atunci mpratul Maximilian despre moartea voievodului Tesalonicului, a chemat la
dnsul pe fiul acestuia, pe Sfntul Dimitrie, i, vzndu-i nelepciunea i vitejia n rzboi, l-a
fcut antipat i i-a ncredinat lui Tesalonicul, zicndu-i: "Pzete patria ta i s-o curei de
necuraii cretini, ucigndu-i pe toi cei care cheam numele lui Iisus Hristos Cel rstignit".
Sfntul Dimitrie, lund de la mprat dregtoria, a mers la Solun, unde a fost primit cu mare
cinste de ceteni i ndat a nceput a mrturisi naintea tuturor numele lui Iisus Hristos, pe care

l preamrea, precum i a nva pe toi credina. El a devenit pentru tesaloniceni un alt Apostol
Pavel, aducndu-i pe ei la cunotina adevratului Dumnezeu i dezrdcinnd nchinarea la
idoli. Apoi, nu dup mult vreme s-a fcut cunoscut mpratului Maximilian c Dimitrie,
antipatul, este cretin i pe muli i aducea la credina sa, lucru pe care auzindu-l mpratul, s-a
mniat foarte tare.
ntorcndu-se atunci de la rzboiul pe care l-a purtat cu sciii i cu sarmaii, pe care i-a supus
sub stpnirea mpriei Romei i venind biruitor, a fcut din cetate n cetate praznice i jertfe
idoleti, apoi a venit i n Tesalonic.
Dimitrie, nc naintea venirii mpratului n Solun, a ncredinat toat averea sa unui
credincios slujitor al su, pe care l chema Lupul, i l-a nsrcinat cu toat bogia ce rmsese de
la prinii lui, aurul, argintul, pietrele de mare pre, i hainele, s le mpart n grab la cei crora
le trebuiau i la sraci, zicnd: "mparte bogia cea pmnteasc, ca s cutm pe cea cereasc".
Iar el s-a pus pe rugciuni i pe post, pregtindu-se nainte pentru a primi cununa cea
muceniceasc. mpratul a ntrebat dac sunt adevrate cele auzite despre Dimitrie. Iar Dimitrie,
stnd naintea mpratului, cu mare ndrzneal a mrturisit c el este cretin i a defimat
nchinarea de idoli cea pgneasc. Atunci mpratul a poruncit s fie dus nu n temnia cea de
obte, ci ntr-un loc mai defimat, ntr-o baie mare i veche, care era aproape de palatele unde
edea mpratul. L-au pus, deci, pe sfnt n cmrile acelei bi, care era adnc i n care, intrnd
el, se ruga, grind ca David: "Dumnezeule, spre ajutorul meu ia aminte Doamne, ca s mi ajui
mie, grbete, c Tu eti rbdarea mea Doamne, Doamne, ndejdea mea din tinereile mele. Spre
Tine m-am ntrit din pntece, din snul maicii mele, Tu eti acoperitorul meu pn ce voi fi.
Pentru aceasta se va veseli gura mea, cnd voi cnta ie i limba mea toat ziua va nva
dreptatea Ta".
Sfntul Dimitrie edea acolo n temni ca ntr-o camer luminoas, cntnd i slvind pe
Dumnezeu. Apoi sfntul a vzut o scorpie naintea sa, care voia s-l mute de picior; iar el,
nsemnndu-se cu semnul crucii i dup ce a zis: "n numele lui Hristos care a zis s clcm
peste erpi i peste scorpii i peste toat puterea vrjmaului", a clcat peste scorpia aceea. Stnd
aa n temni, a fost cercetat de ngerul lui Dumnezeu care i s-a artat ntru lumin mare, cu o
preafrumoas cunun din Rai, i i-a zis lui: "Pace ie, ptimitorule al lui Hristos, Dimitrie!
mbrbteaz-te i te ntrete i biruiete pe vrjmaii ti". Zicndu-i acestea, i-a i pus cunun
pe cap. Iar sfntul a rspuns: "M bucur ntru Domnul i m veselesc ntru Dumnezeu,
Mntuitorul meu". i sfntul se aprindea cu inima ctre dragostea lui Dumnezeu, voind s-i
verse cu osrdie sngele su pentru Dnsul.
n acea vreme mpratul se ndeletnicea cu jocuri publice i cu priveliti; pentru c mpraii
elinilor, n vremea de demult, aveau obiceiul ca atunci cnd intrau ntr-o cetate puneau pe oameni
s se lupte, aruncau pietre i sreau, apoi aruncau cu sulie la semn i se luptau cu pumnul. Acest
fel de lupte se numeau pentatlon i cei care ar fi biruit n aceste cinci lupte primeau daruri de la
mprat. mpratul a vrut s vad aceste cinci feluri de lupte i s-a aezat la un loc nalt ca s-i
vad pe lupttori, ntre care era i vestitul Lie, din neamul vandalilor. Acesta era nalt cu trupul,
puternic cu virtutea i nfricoat la chip, cruia i-a fcut un loc nalt de privelite. mpratul se
bucura, vznd cum acel Lie se lupt cu oamenii cei viteji i i ucidea pe ei, aruncndu-i de sus n

sulie: Mai era acolo i tnrul cretin Nestor, cunoscut Sfntului Dimitrie. Acela, vznd pe Lie
c ucide pe muli i mai ales c i pierde pe cretini fr cruare, s-a aprins de rvn i, vrnd s
se lupte cu Lie, a alergat la Sfntul Dimitrie care era n temni i i-a spus lui despre lupttorul
Lie c a ucis mulime de cretini. Nestor cerea de la dnsul binecuvntare i rugciuni, ca s-l
poat birui pe acel nemilostiv uciga de oameni. Sfntul Dimitrie, nsemnndu-l pe el cu semnul
Sfintei Cruci, i-a zis: "Du-te i l vei birui pe Lie, mrturisind pe Hristos". Apoi Nestor a alergat
n acel loc i cu mare glas a strigat: "O, Lie! Vino s ne luptm amndoi!". mpratul, eznd la
loc nalt i privind pe oameni luptndu-se, dac a vzut pe Nestor tnr i frumos la fa, fiind
cam de douzeci de ani, l-a chemat la dnsul i i-a zis: "Tinere, pentru ce nu-i crui viaa ta?
Oare nu vezi pe ci i-a biruit Lie i ct snge a vrsat? Nu i este mil de frumuseea ta i de
tinereea ta? Dac eti srac, vino s te mbogesc, numai nu te duce s te lupi cu Lie, c o s-i
pierzi viaa". A rspuns Nestor: "mprate, eu srac nu sunt, nici nu vreau s-mi pierd viaa, ci
vreau s m lupt cu Lie i s-l biruiesc pe el".
Acestea zicndu-le, strig: "Dumnezeul lui Dimitrie, ajut-mi!" Apoi a nceput s se lupte cu
potrivnicul, pe care, trntindu-l jos n suliele cele ascuite, l-a omort. mpratul s-a mhnit
foarte tare de pierderea lui Lie, mai mult dect dac ar fi czut el din mpria sa. Chemnd la el
pe Nestor, i-a zis: "Tnrule, cu ce farmece l-ai biruit pe Lie? EI a omort atia oameni mai
puternici dect tine i tu cum l-ai omort pe dnsul?" Sfntul Nestor a rspuns: "mprate, eu nu
am biruit pe Lie cu farmece, ci cu puterea lui Hristos, adevratul Dumnezeu, am fcut aceasta".
Acestea dac le-a auzit pgnul mprat, s-a mniat foarte tare i a poruncit unui boier pe care l
chema Marchian, s-l scoat pe Nestor afar de poarta cea de aur i s-i taie capul cu cuitul. n
acest chip s-a sfrit Sfntul Nestor, dup cuvntul Sfntului Dimitrie.
Nu s-a mngiat mpratul pentru pierderea lui Lie, cci toat ziua i toat noaptea era mhnit.
Apoi aflnd c Dimitrie a fost pricinuitorul morii lui Lie, a poruncit s-l ucid pe el cu suliele.
"Precum Lie a fost aruncat n sulie de Nestor i a murit, aa i Dimitrie s fie strpuns cu
suliele, ca de aceeai moarte s moar cel care a pricinuit moartea iubitului meu Lie" - aa zicea
mpratul. Dar s-a nelat nebunul mprat, socotind c sfinii mor cu aceeai moarte ca i
pctoii, pentru c moartea pctoilor este cumplit, iar a sfinilor este cinstit naintea
Domnului.
ncepnd a se lumina de ziu, n ziua de douzeci i ase a lunii octombrie, au intrat ostaii n
temni i, aflndu-l pe Sfntul Dimitrie stnd la rugciune, l-au mpuns pe el cu suliele. ntia
suli cu care a fost mpuns a fost n coasta dreapt, n locul n care a fost mpuns i Hristos pe
cruce. Cci sfntul, cum a vzut pe ostai, singur a ridicat mna dreapt i acetia I-au i mpuns.
Astfel, nchipuind patima lui Hristos Domnul, Cel mpuns cu sulia, sfntul i-a dat n minile
Lui cinstitul su suflet. Iar trupul lui care zcea pe pmnt fr cinste, mergnd noaptea un
oarecare dintre credincioi, l-a luat n tain i l-a ngropat.
Cnd Sfntul Dimitrie a fost strpuns de sulie n temni de ctre ostai, era de fa la
moartea lui i credinciosul su slujitor, cel pomenit mai nainte, Lupul. Acela a luat haina
stpnului su cea nmuiat n snge. La fel i inelul lui l-a nmuiat n snge i multe minuni
fcea cu haina i cu inelul, tmduind toate bolile i gonind duhurile cele viclene, nct s-a dus
vestea minunilor prin tot Solunul i toi bolnavii alergau la dnsul. Aflnd despre acestea

Maximilian, a poruncit ca s-l prind pe fericitul Lupul i s-i taie capul. i astfel, sluga cea bun
i credincioas a sfntului s-a dus la Domnul dup stpnul su, adic dup Sfntul Dimitrie, cci
unde este stpnul, acolo s fie i sluga lui.
Apoi, nu dup mult vreme, a nceput prigoana asupra cretinilor. Deasupra mormntului
Sfntului Dimitrie era zidit o biseric mic, n care se svreau multe minuni i bolnavii
primeau tmduire. Atunci, un boier din cei mari, slvit i credincios, din prile Iliricului, pe
nume Leontie, fiind cuprins de o boal grea i nevindecabil, a alergat cu credin la Sfntul
Mare Mucenic Dimitrie. Cnd au ajuns la biserica sfntului, l-au aezat n acel loc unde se aflau
n pmnt moatele mucenicului i ndat acesta a primit tmduire i s-a sculat sntos,
mulumind lui Dumnezeu i preamrind pe Sfntul Dimitrie, plcutul Lui. Acesta a vrut s
zideasc sfntului o biseric mare i frumoas n semn de mulumire.
Drmnd biserica cea mic, cnd s-a nceput temelia celeilalte biserici, au fost gsite
moatele Sfntului i Marelui Mucenic Dimitrie ntregi i nestricate, din care au izvort mir
frumos mirositor i a umplut toat cetatea de mireasm bun. Apoi s-a adunat tot poporul i cu
bucurie au luat din pmnt moatele sfntului i s-a tmduit mulime de bolnavi, prin ungerea
cu mirul care izvora. Leontie, bucurndu-se, nu att pentru sntatea sa, ct pentru aflarea
sfintelor moate, degrab a svrit lucrul pe care l ncepuse i a ridicat n acel loc o biseric
preafrumoas n numele Sfntului Mare Mucenic Dimitrie. ntr-nsa a pus cinstitele lui moate,
ntr-o racl ferecat cu aur i mpodobit cu pietre de mare pre. Apoi, cumprnd sate i vii, le-a
dat bisericii spre ntreinerea celor ce slueau n ea. Leontie, ntorcndu-se la locul su, a vrut s
ia cu sine o parte din moatele sfntului, ca s zideasc. o biseric i n patria sa. Dar sfntul,
artndu-i-se n vis, i-a zis s nundrzneasc a lua ceva din moatele lui. Atunci el a luat numai
giulgiul cel nmuiat n sngele sfntului i, punndu-l n racla de aur, a plecat: Multe minuni s-au
fcut pe cale cu acel giulgiu, prin puterea rugciunilor sfntului, cci trecnd el un ru mare i
foarte tulburat de o furtun, pentru care era cuprins de mare fric, i s-a artat Sfntul Mucenic
Dimitrie, zicndu-i: "Racla cu giulgiu ia-o n minile tale i nu te teme". Astfel fcnd el, a reuit
s treac mpreun cu nsoitorii si, fr primejdie rul acela. Ajungnd n patria sa a zidit o
preafrumoas biseric n cinstea sfntului mucenic. Acolo s-a vindecat Marin, eparhul Iliricului,
care era plin de rni din cap i pn la picioare. De asemenea, au mai fost tmduii unul cruia i
curgea snge din nri i unul ndrcit a fost izbvit i multe alte minuni se svreau acolo cu
ajutorul rugciunilor sfntului. ns multe minuni se fceau n Tesalonic, acolo unde se aflau
moatele lui cele sfinte.
Apoi a fost o foamete mare n Tesalonic, nct mureau oamenii din pricina lipsei de hran.
Sfntul mucenic Dimitrie, nesuferind s vad oamenii din cetatea sa pierind de foame, s-a artat
pe mare corbierilor, nconjurnd limanurile, adposturile i ostroavele, apoi a poruncit
corbierilor care duceau gru s mearg n Tesalonic. Astfel a izbvit cetatea sa de foamete.
Cnd dreptcredinciosul mprat Iustinian a zidit o preafrumoas biseric n Constantinopol, n
numele nelepciunii lui Dumnezeu, Biserica Sfnt Sofia, a trimis n Tesalonic brbai cinstii ca
s aduc de acolo o parte din moatele Sfntului Mucenic Dimitrie, pentru mpodobirea i
sfinirea acelei biserici noi. Ajungnd trimiii la Tesalonic i apropiindu-se de cinstit racl a
sfntului, deodat a ieit foc din racl, dogorind pe toi i un glas nfricoat din acel foc, zicea:

"S nu ndrznii". Toi cei ce erau acolo au czut de fric i, lund numai arin din acel pmnt,
s-au dus la mprat. Spunndu-i cele ce s-au petrecut, s-au mirat toi de cele ce au auzit. Iar arina
luat de la mormntul sfntului mucenic a dat-o jumtate mpratului, iar cealalt jumtate au
pus-o n cmara unde se pstrau vasele bisericii.
Altdat un tnr, pe care l chema Onisifor, era rnduit la biserica Sfntului Dimitrie s
aprind lumnrile i s ngrijeasc candelele. Acela, fiind ndemnat de diavol, fura lumnrile i
le vindea n tain i i fcea ctig necinstit. Iar sfntul, nesuferind un lucru ru ca acesta ce se
fcea n biserica lui, i s-a artat n vis lui Onisifor, i fapta cea rea a lui a mustrat-o cu iubire de
oameni, zicndu-i: "Frate Onisifore, nu-mi este plcut lucrul pe care l faci tu, c furi lumnrile
i faci pagub celor ce le aduc, dar mai ales ie. C celui ce face unele ca acestea i crete
osndirea. Deci las-te de aceste apucturi rele i te pociete". Onisifor, sculndu-se din somn,
s-a ruinat de fapta sa i se temea. Dar dup o vreme a uitat nvtura mucenicului i a nceput
obiceiul su cel ru, de a fura luminrile. Odat, unul din dreptcredincioii ceteni, sculndu-se
foarte de diminea, a venit la biseric i a adus nite lumnri foarte mari pe care, aprinzndu-le,
le-a dus la mormntul Sfntului Mucenic Dimitrie, apoi, rugndu-se, s-a dus. Iar Onisifor,
mergnd spre acele lumnri, i-a ntins mna s le ia i ndat a auzit un glas din mormntul
sfntului mucenic, zicndu-i: "Iari faci acelai lucru ru?" Onisifor, fiind lovit de acest glas, a
czut ru la pmnt i zcea ca un mort, pn ce a venit unul din clerici care l-a ridicat pe el,
uimit de spaim. Apoi, abia venindu-i n fire, i-a mrturisit naintea tuturor pcatul i le-a
povestit despre artarea cea dinti a sfntului n vis, ct i cea despre a doua mustrare a
mucenicului i toi s-au nspimntat, auzind aceasta.
De multe ori Sfntul Mare Mucenic Dimitrie i-a izbvit cetatea Solunului de nvlirea i de
asuprirea barbarilor. n vremea mpratului Mavrichie, fiind rzboi cu arabii i cetatea Solunului
fiind nconjurat i tare btut de barbari, atunci era n cetate un om temtor de Dumnezeu i
foarte mbuntit, care se numea Ilustrie. Acesta, venind noaptea n biserica Marelui Mucenic
Dimitrie, n pridvor fiind, se rug cu toat tria lui Dumnezeu i purttorului de chinuri al lui
Hristos pentru aprarea cetii sale i i s-a fcut o vedenie nfricoat. A vzut doi tineri luminai,
ca unii din cei ce stau naintea feei mpratului, venind n biserica sfntului. Aceia erau ngerii
lui Dumnezeu n faa crora s-au deschis uile singure i ei au intrat nuntru. Apoi a intrat i
Ilustrie dup dnii, vrnd s vad ce va fi. Iar cei ce intraser, cu glas mare au zis: "Unde este
stpnul cel ce locuiete aici?". i iat, s-a artat alt tnr, ca un slujitor, zicnd: "Ce avei cu el?"
Iar ei au zis: "Domnul ne-a trimis la dnsul ca s-i spunem un cuvnt". Iar slujitorul, artnd spre
mormntul sfntului, a zis: "Aici este". Iar ei au zis slujitorului: "Spune-i despre noi". i
mergnd, slujitorul a ridicat perdeaua i a ieit Sfntul Dimitrie n ntmpinarea lor, cu acel chip
precum era zugrvit pe icoan.
Era luminat ca soarele, nct nu-i era cu putin lui Ilustrie s priveasc la dnsul, ci tremura
de fric, vznd ceea ce se petrecea.
Apoi, cei ce au venit l-au srutat pe Sfntul Dimitrie, iar el a grit ctre dnii: "V
mulumesc, dar pentru ce ai venit la mine?" Iar cei ce veniser au rspuns: "Stpnul ne-a trimis
pe noi la sfinia ta, poruncindu-i ca s-i lai cetatea i s mergi la Dnsul, vrnd ca s o dea pe
ea vrjmailor". Acestea auzindu-le mucenicul, a lcrimat, plecndu-i capul. Iar slujitorul zicea

ctre cei ce au venit: "Dac a fi tiut c venirea voastr mi aduce ntristare, nu a fi spus
Stpnului meu de voi". Apoi Sfntul Mucenic Dimitrie a nceput a gri: "Oare aa voiete
Domnul i Stpnul tuturor ca aceast cetate, pe care a rscumprat-o cu snge, s o dea n mina
vrjmailor, celor ce nu-L cunosc pe El i nu cred ntr-nsul, nici nu cinstesc numele cel sfnt al
Lui?" Iar cei ce veniser i-au rspuns: "De nu ar fi voit aa Stpnul nostru, nu ne-ar fi trimis pe
noi la sfinia ta".
Iar el le-a zis: "Mergei, frailor, s spunei Stpnului meu c aa zice Dimitrie, robul Su:
tiu ndurrile Tale, iubitorule de oameni, Stpne, Doamne, care covresc pcatele noastre,
nct chiar frdelegile a toat lumea nu biruie milostivirea Ta. Tu pentru pcatele noastre i-ai
vrsat Sngele Tu, i i-ai pus sufletul pentru noi. Deci, arat-i mila Ta i spre aceast cetate i
s nu porunceti s o las pe ea. De vreme ce m-ai pus pe mine de straj cetii acesteia, ie m
voi asemna, Stpnul meu, cci mi voi pune sufletul pentru ceteni. i de vor pieri acetia, s
pier i eu cu dnii. Dar s nu pierzi, Doamne, cetatea n care se pomenete numele Tu cel sfnt,
cci cu toate c a greit poporul Tu, totui nu s-a deprtat de la Tine i Tu singur eti Dumnezeul
celor ce se pociesc". Apoi l-au ntrebat cei ce veniser: "Aa s rspundem din partea Ta,
Domnului Care ne-a trimis pe noi?" A zis Dimitrie: "Da, frailor, aa s-I spunei. Pentru c tiu
c nu pn la sfrit se va iui, nici n veac se va mnia". Acestea zicndu-le, a intrat n mormnt
i s-a nchis n sfinita racl. Iar cei ce au vorbit cu dnsul s-au fcut nevzui. Toate acestea
Ilustrie le-a vzut i le-a auzit n vedenia aceea, apoi, sfrindu-se vedenia, i-a venit n fire. i se
minuna foarte tare i, cznd la pmnt, a mulumit sfntului pentru c are grij de cetate i el
roag pe Stpnul s nu fie dai n minile vrjmailor lor. Iar a doua zi a spus toate acestea
poporului i-l ntrea spre vitejeasca mpotrivire asupra vrjmailor.
Auzind acestea, cu lacrimi strigau ctre Dumnezeu, cernd mil, iar pe sfntul mucenic
Dimitrie l chemau ca s le fie ntotdeauna n ajutor, dup cum i pn aici s-au pzit ntregi prin
aprarea lui. Deci, ndat s-au dus vrjmaii de la zidurile cetii cu ruine, neputnd s ia cetatea
cea pzit de marele plcut al lui Dumnezeu, i s-au ntors deeri n ale lor. Astfel i apra
cetatea sa Sfntul Mucenic Dimitrie.
Apoi pe muli i-a eliberat din robia barbarilor, cci artndu-i-se unui episcop care era prins
de barbari i legat, l-a dezlegat de legturi i l-a dus pn la Tesalonic. Dup aceea, nvlind
barbarii n hotarele Tesalonicului i robind muli oameni dimprejurul cetii, au luat pe dou
fecioare frumoase i, ducndu-le n pmntul lor, le-au druit stpnitorului. Amndou erau
iscusite la lucrul gherghefului, fcnd n custuri tot felul de flori i de pomi, psri, fiare i
chipuri omeneti. ntiinndu-se stpnitorul de meteugul lor, le-a zis: "Am auzit c n
pmntul vostru este un Dumnezeu mare, anume Dimitrie, i face multe minuni. Deci s-mi
coasei pe pnza curat chipul aceluia, ca i eu s m nchin lui". Iar fecioarele i-au zis: "Dimitrie
nu este Dumnezeu, ci mare slug a lui Dumnezeu i ajutor al cretinilor. Noi nu ndrznim a face
aceasta, stpnitorule, pentru c tim c nu voieti ca s-l cinsteti, ci s-l batjocoreti". Iar
stpnitorul a zis: "n minile mele este viaa i moartea voastr, alegei voi ce voii: sau s facei
ceea ce v poruncesc i s fii vii, sau dac nu mplinii porunca, s murii ndat". Iar ele, de
frica morii, au nceput s coase pe o pnz subire chipul Sfntului Mucenic Dimitrie. Sosind
ziua sfintei lui pomeniri, au terminat de cusut chipul mucenicului i noaptea, eznd fecioarele la

gherghef, s-au plecat peste chipul acela i au nceput s plng, zicnd: "S nu te mnii pe noi,
mucenice al lui Hristos, pentru c tim c nelegiuitul stpnitor are s batjocoreasc sfntul tu
chip. S tii c noi nu am voit s nchipuim sfnta ta fa, dar fr de voie am fcut aceasta,
temndu-ne de moartea cea cumplit". Astfel plngnd deasupra chipului, au adormit. i precum
oarecnd ngerul a luat pe Avacum, aa i sfntul Dimitrie, lund pe acele fecioare cu chipul, le-a
dus n acea noapte n Tesalonic, cnd era praznicul su, i le-a pus n biseric lng mormntul
sfntului, pe cnd se fcea cntarea cea de toat noaptea.
Poporul, vznd aceast minune, s-a mirat, iar fecioarele acelea, deteptndu-se, au strigat:
"Slav lui Dumnezeu! Dar unde ne aflm?" i li se prea c sunt n vis. Apoi, cunoscnd cu
adevrat c sunt n Tesalonic i vznd mormntul sfntului i popor mult stnd n biseric, cu
mare glas au mulumit izbvitorului lor, Sfntului Mucenic Dimitrie i toate cele ntmplate le-au
spus tuturor. i s-au bucurat solunienii de aceast minune preaslvit i au prznuit cu bucurie
ziua Sfntului Dimitrie, iar chipul cel cusut l-au pus naintea altarului.
n vremea n care era s se predea Tesalonicul n minile agarenilor (turcilor), mergnd civa
cretini cucernici la Tesalonic n ziua praznicului Sfntului Mare Mucenic al lui Hristos,
Dimitrie, erau pe drumul cel mprtesc care duce la Vardari, acolo unde se unete drumul ce
vine de la Tesalonic cu drumul ce vine de la Larisa. Aceia au vzut aievea un om n chip de
osta, care venea de la Tesalonic i un altul n chip de arhiereu, care venea pe drumul de la Larisa
i s-au ntlnit amndoi. Mai nti ostaul a zis ctre arhiereu: "Bucur-te Ahilie, arhiereul lui
Dumnezeu!". Arhiereul a rspuns: "Bucur-te i tu, ostaule al lui Hristos, Dimitrie". Iar cretinii
aceia auzind astfel de nume, au stat cu fric la o parte ca s vad sfritul. A zis iari ostaul
ctre arhiereu: "De unde vii, arhiereule al lui Dumnezeu, i unde te duci?" Atunci Sfntul Ahilie
a lcrimat i i-a zis: "Pentru pcatele i frdelegile lumii, mi-a poruncit Dumnezeu s ies din
Larisa, pe care o pzeam, cci are de gnd s-o dea n minile agarenilor. Deci, am ieit de acolo
i m duc unde mi va porunci". "Dar tu, a zis Ahilie, de unde vii ostaule al lui Hristos,
Dimitrie? Te rog spune-mi?!".
Atunci a lcrimat i Sfntul Dimitrie i i-a zis: "Eu tot asemenea am ptimit, arhiereule Ahilie.
De multe ori am ajutat tesalonicenilor i i-am izbvit din robie, de primejdie aductoare de
moarte i de toat neputina. ns acum, pentru multele pcate i frdelegile lor, S-a deprtat
Dumnezeu de la dnii i mi-a poruncit s-i las, c cetatea s fie cucerit de agareni. Deci, pentru
aceasta am ascultat porunca Lui i ndat am ieit de acolo i m duc unde mi va porunci".
Zicnd acestea, amndoi i-au plecat capetele la pmnt i au plns, iar dup aceea s-au srutat i
i-au luat ziua bun unul de la altul i ndat s-au fcut nevzui. Cnd au vzut aceast minune,
cretinii aceia n-au mai ndrznit s se duc la Tesalonic, ci s-au ntors napoi, povestind vedenia
i minunea aceea.
Dup aceasta, n-a trecut o lun i Tesalonicul, precum i Larisa, au fost cucerite de turci. Apoi
multe alte minuni a fcut sfntul, spre slava lui Dumnezeu n Treime, Cruia se cade cinste,
mulumit i nchinciune de la toat fptura, n veci. Amin.

) Sfnta Cuvioas Parascheva de la Iai

n fiecare an, la 14 octombrie, Biserica Ortodox de pretutindeni prznuiete pe Cuvioasa
Maic Parascheva. n chip deosebit, ea este cinstit n Moldova, ntruct de mai bine de 350 de
ani moatele ei se gsesc la Iai, fiind izvor de bine cuvntare i nsntoire duhovniceasc i
trupeasc pentru toi cei care o cheam n rugciune s fie mijlocitoare ctre Preamilostivul
Dumnezeu.
Sfnta Cuvioas Parascheva a trit pe pmnt n prima jumtate a veacului al XI-lea.
Prima nvtur n limba romn despre viaa sfin tei o gsim n Cartea romneasc de nvtur a Mitropolitului Varlaam al Moldovei, Iai, 1643.
S-a nscut n Epivata (azi Boiados), pe rmul Mrii Marmara, n apropiere de Constantinopol (mai trziu, Istanbul), pe atunci capitala Imperiului bizantin. Prinii ei, oameni de neam
bun i credincioi, rvnitori spre cele sfinte, au crescut-o n frica de Dumnezeu, ndemnnd-o
spre deprinderea faptelor bune, dar mai ales a postului, rugciunii i milosteniei. Un frate al ei,
dup ce a nvat carte, s-a clugrit sub numele de Eftimie; a fost ales epis cop n localitatea
Madite pentru dragostea fa de cele sfinte i pentru cultura sa deosebit.
Sfnta Parascheva i-a petrecut anii copilriei n casa prinilor, sub ocrotirea acestora. Se
spune c pe cnd avea zece ani, fiind ntr-o biseric a Precistei a auzit citindu-se, la Sfnta Liturghie, cuvntul Evangheliei: Oricine voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia
crucea sa i s-Mi urmeze Mie (Mar cu 8, 34). Chemarea Mntuitorului a sdit n inima ei dorul
de desvrire, nct i-a mprit toate hainele sracilor. Acelai lucru l-a fcut i n alte
mprejurri, fr s in seama de mustrrile prinilor.
Motenind o mare avere de la prini, m preun cu fratele ei, tnra Parascheva a druit
sracilor partea ce i se cuvenea de motenire i, prsind frumuseea acestei lumi, s-a retras n
adncul pustiei. S-a oprit mai nti la Constantinopol, unde a ascultat cuvinte de nvtur de la
clugri i clugrie cu aleas via duhovniceasc. Urmnd sfaturile acestora, a prsit capitala,
ndreptndu-se spre inutul Pontului. Vreme de cinci ani a rmas la Mnstirea Maicii Domnului
din Heracleea. De aici a plecat spre ara Sfnt, n do rina de a-i petrece restul vieii n locurile
binecuvntate de viaa pmnteasc a Mntuitorului Iisus Hristos i a Sfin ilor Apostoli. Dup ce
a vzut Ierusalimul, s-a aezat ntr-o m nstire de clugrie n pustiul Iordanului, unde s-a
nevoit cu postul i s-a nlat duhovnicete n rugciune, ntocmai ca Sfntul Ioan Boteztorul, ca
Sfnta Maria Egipteanca i ca atia ali ostenitori ai pustiei roditoare de desvrire. Mitropolitul
Varlaam al Moldovei, n Cazania sa, spune c acum Sfnta nu mai avea grij nici de ve minte i
de aternuturi, nici de mncri i de mese, nici de cas sau sluj nice, ci numai de curia sufletului
i de rspuns judeului (judecii n.n.) ce va s fie. Ea pururea suspina i neprsit tnjea
cumu-i va nfrumusea sufletul, cum se va logodi pe sine Mirelui ceresc, lui Iisus Hristos, cum
se va ndulci la vederea Mirelui su, de slava i de lu mina i de bucuria cea fericit. De aceasta...
ochii de lacrimi i erau ntunecai pururea.
ntr-o noapte, ns, pe cnd avea ca la 25 de ani, un nger i-a spus, n vis, s se ren toarc
n locurile printeti: S lai pustia i la mo ia ta s te ntorci, c acolo i se cade s lai trupul
pmntului i s treci din aceast lume ctre Dumnezeu, pe Care L-ai iubit. Dup ce a avut
aceast vedenie, sfnta fr de voie ls pustia i se ntoarse n lume i la arigrad veni. i

mereu n biserica Precistei ce este n Vlaherne i ctre icoana Sfiniei Sale czu i cu lacrimi se
ruga aa i zicea: N-am alt ndejde, n-am alt acopermnt. Tu-mi fii ndrepttoare, tu-mi fii
folositoare... C pn am umblat n pustie pe tine te-am avut ajutor, iar acum, dac m-am ntors
n lume, ndrepteaz-m pn la sfritul vieii mele, c alt ndejde nu am.
Din Constantinopol s-a ndreptat spre Epivata, localitatea n care vzuse lumina zilei, fr
s spun cuiva cine este i de unde vine. Acolo, con tinu Mitropolitul Varlaam, trud ctr
trud i durere ctr durere adug, cu post i nedormire pe sine se nfrumusea..., cu lacrimi pmntul uda i se ruga: Doamne Iisuse Hris toase, caut din lcaul Tu cel sfnt; am lsat toate i
dup Tine am cltorit n toat viaa mea. i acum, ndur-Te Doamne, spune nge rului blnd s
ia cu pace sufletul meu. mpcat cu sine, cu oamenii i cu Dumnezeu, i-a dat astfel sufletul
ntru odihna Mirelui ceresc.
A fost ngropat ca o strin, fr ca nimeni s tie cine era. Dar Dumnezeu, voind s o
proslveasc, a descoperit n chip minunat cine era acea strin. Se spune c un marinar a murit
pe o corabie i trupul i-a fost aruncat n mare. Valurile l-au adus la rm, iar un sihastru care tria
acolo a rugat pe nite cretini s-l ngroape dup rnduiala cretineasc. Spnd deci o groap,
aflar trupul Prea Cuvioasei Parascheva neputred i plin de mi reasm. Cu toate acestea, au pus
alturi de ea i trupul corbierului, cel ru mirositor.
Dar, n noaptea urmtoare, unuia din cretinii care spaser groapa, cu numele Gheorghe,
i s-a artat n vis o mprteas, eznd pe un scaun luminat i nconjurat de mulime de ngeri.
Unul dintre ngeri l-a luat de mn, l-a ridicat i i-a zis: Gheorghe, pen tru ce n-ai socotit trupul
Sfintei Parascheva? Nu tii c Dumnezeu a iubit frumu seea ei i a vrut s o pro slveasc pe
pmnt?. Iar mprteasa pe care o vzuse n vis i care nu era alta dect Cuvioasa Parascheva ia poruncit s ia degrab trupul ei i s-l aeze undeva, ntr-un loc de cinste. Aceeai vedenie a
avut-o i o femeie credincioas, cu numele Eftimia, ntr-acelai chip i n aceeai noapte, i a
doua zi amndoi au spus tuturor minunata ntmplare.
Credincioii de acolo, auzind de visul celor doi, au neles c este un semn dum nezeiesc,
drept care au luat trupul Cuvioasei din mormnt i l-au adus cu mare bucurie, cu lumini i cu
tmie, aezndu-l n Biserica Sfinii Apostoli din Epivata. ndat au avut loc vindecri
minunate n urma rugciunilor care se fceau lng cinstitele sale moate. Se spu ne c dreptcredincioii cretini din Epivata au zidit o biseric chiar pe locul n care au trit prinii ei i unde
ea nsi vzuse lumina zilei.
Vestea despre minunile care se svreau n apropierea cinstitelor moate s-a rspndit
curnd n Tracia i n Peninsula Balcanic. Este foarte probabil c Patriarhia ecumenic va fi
procedat de timpuriu la canonizarea ei, adic la trecerea ei n rndul sfinilor.
Dup trecerea ei la viaa venic i dup minunata descoperire a cinstitelor ei moate s-au
alctuit unele scrieri despre scurta ei via p mnteasc i istoria strmutrii moatelor. Potrivit
tradiiei, cea mai veche lucrare aghiografic dedicat Sfintei Cuvioase Parascheva a fost scris de
diaconul Vasilisc, la cererea patriarhului ecumenic Nicolae al IV-lea Muzelon (1145-1151), pe la
mijlocul veacului al XII-lea. Alta a alctuit marele patriarh Eftimie al Trnovei, n a doua
jumtate a veacului al XIV-lea, care a folosit, ca i ali aghiografi de mai trziu, scrierea
diaconului Vasilisc. Mitropolitul Matei al Mirelor, care a trit n Mnstirea Dealu, de lng Tr-

govite, a alctuit, n grecete, o nou via, precum i slujba Cuvioasei Parascheva, pe la anul
1605. Civa ani mai trziu, viaa ei a fost inclus de Mitropolitul Varlaam al Mol dovei, n
Cazania lui, tiprit la Iai n 1643, fr ndoial folosind manuscrise greceti i sla voneti,
prelucrate dup scrierea patriarhului Eftimie. Nevoinele ei au fost nfiate pe scurt i de marele
Mitropolit Dosoftei al Moldovei n lucrarea sa Viaa i petrecerea sfinilor (4 vol. Iai, 16821686), precum i n alte Viei de sfini i n ediiile Mineielor tiprite la noi n ar. Dintre strinii
care i-au mai cercetat viaa consemnm pe cunoscutul aghiograf grec Nicodim Aghioritul (17491809). Spre sfritul secolului al XIX-lea nvatul episcop Melchisedec tefnescu al Romanului (1823-1892), a tiprit o lucrare special, intitulat Viaa i minunile Cuvioasei noastre
Parascheva cea nou i istoricul sfintelor ei moate (Bucureti, 1889). Civa teologi romni din
secolul trecut de asemenea s-au ocupat cu viaa i sfintele ei nevoine: Pr. Gh. P vloiu (1935),
Arhim. Varahil Jitaru (1942), D. Stnescu (1938), Pr. M. esan (1955), Pr. Scar lat Porcescu, Pr.
Prof. Mircea Pcurariu .a.
Dup ce au stat n Biserica Sfinii Apostoli din Epivata vreme de vreo dou sute de ani,
svrindu-se multe semne i minuni n jurul lor, datorit eve nimentelor politice care au adus
mult durere n rile balcanice, cinstitele moate ale Sfintei Parascheva au fost str mutate n mai
multe locuri, fiind tuturor alinare n suferin, liman lin i nenviforat al celor care o cinstesc i o
cheam n rugciune s mijloceasc la Atotmilostivul Dumnezeu.
n anii 1185-1186, bulgarii i valahii din su dul Dunrii, care de aproape dou secole se
gseau sub dominaia Imperiului bizantin s-au rsculat mpotriva asupritorilor, sub conducerea
frailor Petru i Asan, romni de neam, ntemeind un stat nou, cunoscut sub numele de Imperiul
vlaho-bulgar, avnd capitala la Trnovo. Peste civa ani, n 1204, cavalerii apuseni pornii n
Cruciada a patra au ocupat Constantinopolul, ntemeind aici un imperiu latin de
Constantinopol, care a dinuit pn n anul 1261, condus de mpra i venii din Apu sul Europei.
n aceste mprejurri, bizantinii au creat dou mici imperii, unul n Asia Mic, cu capitala la
Niceea, nu departe de Constantinopol, altul n Tesalia, cu capitala la Tesalonic. Datorit relaiilor
prieteneti dintre mpratul Ioan Asan II din Trnovo (1218-1241) i mp ratul de atunci din
Constantinopol, n anul 1235 sau curnd dup aceea, moatele Cuvioasei Parascheva au fost strmutate de la Epivata la Trnovo, capitala imperiului romno-bulgar, ora care devenise ntre timp
reedin patriarhal. Mutarea lor s-a fcut ntr-o impresionant procesiune condus de mitropolitul Marcu din Preslav, nsoit de numeroi clerici, fiind n tmpinate pretutindeni cu flori,
lumnri i slujbe de ctre drept-credincioii romni i bulgari din sudul Dunrii. La Trnovo au
ieit ntru ntmpinarea lor mpratul Ioan Asan II, mama sa, Elena, i so ia sa, Ana, precum i
patriarhul de aici. Au fost aezate n Biserica Maicii Domnului. Se spune c mpratul ar fi zidit,
n apropierea reedinei sale, o biseric avnd hramul Sfnta Parascheva.
La Trnovo moatele Cuvioasei Parascheva au rmas timp de 160 de ani. Probabil acum
s-a alctuit slujba ei, care a intrat n Mineiul pe luna octombrie. Iar n a doua jumtate a veacului
al XIV-lea, patriarhul Eftimie al Trnovei, se pare un valah, i-a scris viaa, cu mai multe
amnunte dect o fcuse diaconul Vasilisc.

Dar tot pe atunci turcii au ptruns n Europa. Rnd pe rnd au cucerit pri nsemnate din
Peninsula Balcanic. n 1393 au cucerit partea rsritean a imperiului vlaho-bulgar, mpreun
cu capitala Trnovo, iar peste trei ani i partea apusean, nct acest stat i-a ncetat existena.
n astfel de mprejurri dramatice pentru cretini, motele Cuvioasei Parascheva au fost
mutate la Belgrad. Acolo au stat pn n anul 1521, cnd turcii au cucerit i acest ora, iar Serbia
a fost transformat n paalc. Acum moatele au fost solicitate de patriarhul ecumenic Ieremia I
sultanului, care a acceptat s i le dea n schimbul unor daruri. Patriarhul a hotrt ca ele s fie
aduse n Constantinopol, fosta capital a Imperiului bizantin (cucerit de turci n 1453, care i-au
dat numele Istanbul). n drum spre marele ora ntemeiat de sfntul mprat Constantin cel Mare,
cinstitele moate ale Cuvioasei Parascheva au fost expuse din loc n loc pentru a fi vzute i srutate de credincioii ortodoci din Peninsula Bal canic aflai sub stpnire turceasc. Pentru
nceput, au fost aezate n biserica Sfnta Maria Panmacaristos, pe atunci Catedral patriarhal.
Dup transformarea acesteia n geamie, au fost mutate n alte biserici: Vlahserai (1586), Sfntul
Dumitru (1597) i Sfntul Gheorghe din cartierul Fanar (1601).
Dup 120 de ani, ele au cunoscut ultima strmutare, de data aceasta spre pmntul romnesc. n anul 1641, dup ce binecredinciosul domn Vasile Lupu al Moldovei a pltit toate
datoriile Patriarhiei din Constantinopol, crmuitorii ei de atunci, patriarhul Partenie I, zis cel
Btrn (1639-1644), mpreun cu membrii Sinodului su, au hotrt s-i ofere, drept recunotin, moatele Cuvioasei Parascheva pentru sfinirea i binecuvntarea acelui loc al Bogdaniei (ara Moldovei, n.n.), dup cum se spune n scrisoarea sinodiceasc. Racla cu cinstitele moate a fost transportat cu o corabie pe Marea Neagr, fiind nsoit de trei mi tropolii
greci (Ioanichie al Heracleei, Partenie al Adrianopolului i Teofan al Paleopatrei). Ajungnd la
Galai, apoi la Iai, au fost ntmpinate de Vasile Vod Lupu, de Mitropolitul Varlaam i de
episcopii de Roman i Hui, de cler i credincioi. n ziua de 13 iunie 1641, cinstitele moate au
fost aezate n minunata biseric a Mnstirii Sfinii Trei Ierarhi, ctitoria domnitorului. Cinstitele
moate au rmas aici pn n anul 1884, cnd au nceput lucrrile de restaurare a sfntului l ca,
din acest motiv fiind mutate n paraclisul mnstirii. Dar n seara zilei de 26 decembrie 1888,
dup slujba Vecerniei, din neatenie, a rmas aprins o lumnare din sfenicul de lng racla din
lemn n care erau aezate cinstitele moate; peste noapte sfenicul a ars, iar focul s-a extins la
catafalcul pe care era aezat racla, arznd mocnit toat noaptea i prefcndu-l ntr-o grmad
de crbun. A doua zi dimineaa, autoritile de stat i bisericeti, preoii i cre dincioii au
constatat c cinstitele moate au rmas neatinse; nc o mi nune svrit prin puterea lui
Dumnezeu. Fericitul ntru pomenire, Mitropolitul Iosif Naniescu, a cercetat paraclisul,
preaslvind minunea dumnezeiasc. Prefectul judeului Iai, Leon Negruzzi, i procurorul
general al oraului au consemnat n procese verbale cele ntmplate. Ridicate din mormanul de
jar, moatele Cuvioasei au fost adpostite provizoriu n altarul paraclisului de la Mnstirea
Sfinii Trei Ierarhi i n curnd strmutate n noua Catedral mi tropolitan din Iai, care fusese
sfinit cu puin timp mai nainte, la 23 aprilie 1887. Aici se gsesc i astzi, fiind cinstite de
obtea drept-credincioilor moldoveni, care i cer Sfintei Parascheva s mijloceasc pentru ei
naintea tronului ceresc, venernd-o cu mult evlavie, ca pe o adevrat ocrotitoare a Moldovei.

n edina din 28 februarie 1950, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrt
canonizarea unor sfini din neamul nostru, pre cum i generalizarea cultului unor sfini ale cror
moate se gsesc n ar la noi. Hotrrea respectiv a fost transpus n fapte n cadrul unor mari
festiviti bisericeti din cursul lunii octombrie 1955. n cazul Cuvioasei Parascheva, generalizarea cultului ei s-a fcut n Catedrala mitropolitan din Iai, la 14 oc tombrie 1955, n prezena a numeroi ierarhi romni, precum i a unor reprezentani ai Bisericii Ortodoxe Rus i
Bulgar.
Drept-credincioii cretini de pretutindeni o cinstesc prin participarea lor la slujbele din
14 octombrie, n fiecare an, iar cei din Iai i din m prejurimi o cheam n rugciune, n orice
clip de cumpn, cerndu-i ocrotire i ajutor. Sfnta Cuvioas Parascheva este considerat, pe
drept cuvnt, ocrotitoarea oraului Iai i a ntregii Moldove, pentru c de-a lungul anilor mol dovenii au simit n viaa lor lucrarea minunat a harului dumnezeiesc prin mijlocirea Cuvioasei
Parascheva cea mult folositoare.
De multe ori, vin oameni de pe tot cuprinsul rii s-i plece genunchii n faa raclei cu
cinstitele ei moate, ca s mulumeasc pentru ajutorul i binecuvntarea ce lumineaz n viaa
lor.
Viaa curat, mpletit prin rugciune i fapte bune, tinereea care str lucete peste veacuri precum lumina din candelele fecioarelor nelepte, sunt pentru noi un ndemn la mai mult
rugciune i priveghere, la cutarea bucuriei pe care o aduce n inimi prezena Du hului Sfnt.
Simbol al frietii ortodoxe, Sfnta Parascheva, lumintoarea casnic a Moldovei, ne aduce din
acea prim jumtate a veacului al XI-lea n care a vieuit pe p mnt, cnd Biserica era una i
nedesprit, ndejdea biruinei asupra patimilor, dezbinrilor i necazurilor din lume, prin
iubirea smerit i atotputernic a Domnului Hristos Care iubete i adun pe toi oamenii.