TEMPLO JUA DO AMANHECER

PROIBIES E MOTIVOS

Existem certas recomendaes na nossa doutrina, para se poder ser um

Mdium nesta Doutrina.

CRUZAMENTO DE CORRENTES
Na Doutrina do Amanhecer no se exige muito de quem quer ingressar. Ao
ser entrevistado para pegar sua Autorizao para o Desenvolvimento, o
mdium esclarecido sobre todos os pontos bsicos de nossa Corrente e
fica sabendo que trs coisas somente dever evitar, a qualquer custo: usar
lcool, txicos e cruzar correntes. Esta uma atitude muito sria, e aquele
que, a qualquer momento de sua jornada infringir a Lei, estar
comprometendo a sua vida, porque, pelo seu plexo inicitico, ficar sujeito a
graves desequilbrios fsicos e mentais.
O Jaguar tem conscincia de suas responsabilidades e de suas obrigaes,
dos srios compromissos que assumiu perante Pai Seta Branca. Tambm
sabe que um Homem livre, sob o jugo de seu prprio livre arbtrio, que
pode sair da Doutrina no momento que desejar, sem qualquer estigma ou
dvida. Por isso, quando chegar concluso de que pode obter, em outro
lugar ou em outra doutrina, a ajuda que no tem no Vale do Amanhecer, o
melhor se desligar de nossa Corrente e seguir sua jornada, livre daqueles
compromissos.
Aquele que pretende ser um Jaguar mas frequenta outras linhas, buscando
ser ajudado ou curado, demonstra, apenas, sua fraqueza e sua falta de amor
prprio. Est desequilibrando seu Interoceptvel e se expondo ao de
irmos do Vale das Sombras pela perturbao que gerada no seu Sol
Interior.
Conforme disse o Mestre Tumuchy, a participao do mdium em nossa
Corrente no uma simples formalidade. Ela funciona nos vrios planos do
mdium e ele sintoniza com foras desde o plano fsico at s vrias gamas
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do plano espiritual. Na verdade, o progresso de nossos mdiuns avaliado

em termos de impregnao, de assimilao da Doutrina. Se praticar seu
mediunismo por outros mtodos, ele no consegue a sintonia necessria e
vive desequilibrado.
Numa aula, de 21-12-1980, Tia Neiva nos alertou: Agora, meus filhos, quero
que voc evitem frequentar casas, igrejas e templos de outros princpios
doutrinrios, que no so seus. Terreiros!... Evitem, meus filhos, evitem
porque, quando chegar a sua hora, ningum vai lhe acudir. O terreiro bom
para quem o dirige. Para quem filho dali, muito bom! No fiquem
cruzando foras!...
Isso fcil de entender: por ser altamente cientfica, a Corrente do
Amanhecer no pode ser aplicada por aquele que se envolva em outras
linhas, espiritualistas ou no. Sua participao tem que ser exclusiva, e isso
se aplica tambm, como o lcool, a todos os momentos da vida do mestre
ou da ninfa. Isso porque, aps fazer sua Iniciao, o mdium abre seus canais
para emitir e receber delicadas energias, ficando inteiramente desprotegido
caso participe de outras correntes. Torna-se vtima fcil de espritos que o
quiserem destruir. errado pensar que as foras do mdium aumentam se
somar o que tem na Doutrina do Amanhecer com outras doutrinas. Elas no
aumentam e, ao contrrio, criam choques energticos que provocam srios
problemas. claro que o mdium do Amanhecer poder comparecer a
rituais de outras religies, como, por exemplo, casamentos, batizados,
missas de stimo dia, bodas de prata, etc. Estar presente, como obrigao
social, vibrando com amor para a finalidade daquele ritual, mas sem
participar dele, isto , sem acompanhar as preces e cantos, mantendo-se
firme em sua mente. No poder ser padrinho (ou madrinha), no poder
incorporar em outras linhas, enfim, no dever fazer nada que o
comprometa.
Um equvoco que vem sendo ampliado por uma ideia falsa com os
maons. A Maonaria envolve aspectos da mediunidade, faz consagraes,
para a caminhada de seus seguidores, que incluem manipulao de diversas
foras espirituais. Definindo de forma simplificada, a Maonaria secular
sociedade secreta, de carter inicitico, que rene seus membros para fins
altrustas scio-econmicos e culturais. Muitos ingressam pelo apoio material
que a irmandade concede s famlias, esquecendo-se dos compromissos que
no plano espiritual so contrados. Para o maom, caso queira entrar na
Corrente do Amanhecer, necessrio tornar-se membro adormecido da
Maonaria, para ento trabalhar na nossa Doutrina. O trabalho nos dois
lugares caracteriza o cruzamento de corrente.

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Meus filhos, eu quero que vocs evitem frequentar casas que no so suas,
isto , igrejas e templos de outros princpios doutrinrios. Terreiros!...
Evitem, meus filhos, porque, quando chegar a hora, ningum vai lhe acudir.
O terreiro bom para quem o dirige, para quem filho dali, muito bom.
Eu no estou desfazendo dos terreiros! Eu gosto dos terreiros e me dou bem
com as pessoas que so de l os dirigentes, os mdiuns, tudo muito
bacana. Mas, no fiquem cruzando foras! Vocs vo a um terreiro em busca
de acertar as suas vidas materiais. Ser que conseguem? Se receberem algo,
como ser no momento do resgate? Nas nossas preces, nos nossos
trabalhos, vamos pedir por nossa vida material. Se estiver com alguma carga
negativa, trabalhe que se livrar desta corrente. A vida material no precisa
nem de trabalho nem de terreiros. Quando estamos assistidos por esta
Espiritualidade de Luz, nada nos falta!

(aula de 21.12.80)

DROGAS

Originalmente, o termo drogas significa produtos obtidos de forma natural

ou artificial, destinados ao uso medicamentoso.
Hoje, assim so denominados produtos txicos, naturais ou sintticos, que
causam a intoxicao crnica do Homem, causando o desejo ou a
necessidade irresistvel de continuar seu consumo, cada vez em doses
maiores, provocando uma dependncia de ordem psicolgica - necessidade
da droga para atingir o mximo da sensao desejada - e qumica - perda do
controle do uso em razo da necessidade fsica da droga, com sintomas
dolorosos quando a droga no usada.
A neurobiologia da dependncia explica o incio e a manuteno do
consumo abusivo de qualquer droga.
As drogas tm a caracterstica de reforar e incrementar uma resposta
positiva no indivduo, perpetuando o hbito do consumo, que se transforma
em vcio, uma vez que seu uso leva ao prazer ou recompensa, funcionando
como automedicao, evitando a sndrome da abstinncia.
Buscando experincias mais profundas em suas mentes j em desequilbrio,
na fora da transio para uma Nova Era, muitas pessoas enveredam pelos
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caminhos das drogas, naturais e artificiais, procurando as excitantes

experincias psicodlicas.
Nos Estados Unidos foi criada uma religio psicodlica - o Psicodesmo, que
utiliza drogas em seus rituais. A prpria palavra - psicodlica - tem o
significado de manifestao da mente, e as drogas aguam os sentidos e
proporcionam mente novas sensaes, ampliando a sensibilidade e
levando situao de verdadeira viagem por outras dimenses.
So trs as categorias das drogas:
o depressoras em doses baixas conseguem que as pessoas relaxem e
exprimam maior contentamento; em doses altas provocam sonhos e, por
overdose, inibem nas funes cerebrais e podem matar. Exemplos:
lcool, tranquilizantes (como o Valium), barbitricos, inalantes de
anestsicos cirrgicos e os derivados do pio (morfina, codena e
herona);
o estimulantes proporcionam controle temporal das variaes do nimo,
diminuem a fome e melhoram certos rendimentos fsicos e mentais, sem
dar energia e, sim, liberando parte das energias que o corpo tem em
reserva, e criando a dependncia para manuteno das condies
propiciadas. Exemplos: anfetaminas, cocana, caf e cafena, fumo e
plantas estimulantes diversas; e
o alucingenas - ou perturbadoras com baixo potencial de ao
negativa (nem as overdoses matam), so utilizadas cientificamente para
tratamentos de doenas fsicas e mentais, tendo que ser muito bem
avaliadas, pois causam viso deformada das formas e das cores e podem
levar ao cu ou ao inferno! Desde poca remota foram usadas para
prticas mgicas, medicinais e religiosas (como no Xamanismo).
Exemplos: maconha, cido lisrgico, ayahuasca, peyote, mescalina,
ibogana e cogumelos, e as sintticas como o SPT, o MDA ou o MDMA.
desolador o quadro de viciados, com idades cada vez menores, j havendo
muitos casos de crianas com 8 a 10 anos j ingerindo drogas. O risco maior
est na faixa da adolescncia, uma vez que sem evangelizao, sem
conhecimento das responsabilidades do esprito, com deformada escala de
valores morais e ticos, o adolescente se desespera, fica deprimido e se
refugia nas trevas da droga. O Coronel Edson Ferracini, da Polcia Militar do
Estado de So Paulo, tambm psiclogo e grande estudioso dos problemas
da droga na sociedade, informou que existem muitos e variados motivos que
levam ao uso de drogas, variando de indivduo para indivduo, conforme sua
personalidade e estado emocional, mas podem ser citados os principais:
"fuga de problemas, modismo, imitao, desinformao, prazer de violar ou
desafiar as convenes sociais ou familiares, auto-afirmao, falta de dilogo
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com os pais, facilidade do uso, influncia de amigos, frequncia a maus

ambientes, enriquecimento rpido, propaganda, desespero, falta de
orientao na escola e falta da prtica de esportes".
O nmero de pessoas viciadas aumenta por todo este planeta, trazendo
graves problemas individuais e sociais, pois os trficos internacional e
domstico envolvem muito dinheiro, violncia e aumento da criminalidade.
O uso das drogas - pio, morfina, codena, herona, cocana e assemelhados
- gera a chamada reao de abstinncia, isto , quando o viciado no
consegue suprir sua necessidade, torna-se violento e desesperado, s se
acalmando quando consegue ingerir a droga.
Inicialmente, a cocana provoca euforia e, ento, gera a dependncia. Em
seguida, comeam a surgir os estragos que provoca no organismo, que vo
desde a morte sbita a leses hepticas, cardacas e nas glndulas sexuais.
No crebro, age sobre o hipotlamo, bloqueia os nveis pr-sinpticos e
rompe os neurotransmissores dopamina, serotonina e noradrenalina,
propiciando sentimentos de euforia, prazer e excitao sexual. Com o
tempo, aniquilando os receptores ps-simpticos, inicia-se a perda das
funes da cocana, produzindo estados paranicos que chegam a nveis
psicticos e depresses graves, gerando aes suicidas.
Muitos baseiam-se no uso de drogas alucinognias - mescalina, peyote e
cogumelos alucinognios - por curandeiros e feiticeiros de tribos indgenas,
esquecidos de que estes as usam como parte integrante de rituais onde
existe controle sobre os efeitos das drogas, canalizando sua ao e
conseguindo perfeita orientao dos efeitos produzidos para os fins que
desejam, graas sabedoria milenar de tratar com equilbrio as foras da
Natureza.
O Homem moderno, de mente cientfica e sendo um desconhecido das mais
elementares leis da Natureza, no consegue o controle de sua mente, e, sob
ao de alucinognios, sofre profunda alterao em sua conscincia,
perdendo a percepo das formas, dos sons, da temperatura, dos odores,
do tempo e do espao. Os efeitos das drogas e txicos se fazem no sistema
nervoso central, destruindo as clulas nervosas, que so irrecuperveis,
produzindo total desequilbrio da energia mental, o que torna incompatvel o
usurio com o seu trabalho espiritual. As drogas do a falsa impresso, em
quem as usa, de que est lidando melhor com as prprias emoes, quando,
na verdade, sua ao anestesia, disfara e encobre essas emoes.
So considerados sinais gerais do uso de drogas:

mudanas bruscas no comportamento;

falta de motivao para as atividades comuns;

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queda do rendimento escolar ou abandono dos estudos;

queda na qualidade do trabalho ou o seu abandono;

inquietao, irritabilidade, insnia ou, ao contrrio, depresso e

sonolncia;

atitudes furtivas ou impulsivas, uso de culos escuros mesmo sem

excesso de luz, ou camisas de mangas longas mesmo no calor;

sumio de objetos de valor, em casa ou no trabalho;

presena de comprimidos estranhos, frascos de xaropes ou colrios e

seringas descartveis;

pausas demoradas, horrios de refeies prolongados ou

desencontrados, ausncias do domiclio ou do trabalho inusitadas e
por longo tempo;

dvidas e telefonemas ameaadores de agiotas;

uso de sons em alto volume; e

troca do dia pela noite.

Quando se desconfia de algum, devemos conduzir com serenidade uma

conversa franca, sincera e leal, buscando uma empatia que permita ao
viciado se abrir e expor as razes que o levaram ao vcio. Devemos ajud-lo,
no mbito familiar e de amigos, propondo a ajuda de mdicos e
profissionais, sem estigmatiz-lo nem o recriminar. Esta a hora de aplicar,
da melhor forma possvel, o amor, o carinho e a compreenso.
Na Doutrina do Amanhecer , junto com o lcool e o cruzamento de
correntes, o que de mais nefasto existe para o Jaguar. To grave o
prejuzo causado pelas drogas ao organismo, que, na maioria dos casos, o
usurio de drogas necessita reencarnar como deficiente mental ou fsico,
para restaurar, no corpo etrico, as clulas que foram deterioradas pelas
drogas.

LCOOL
lcool um lquido incolor obtido pela fermentao de substncias
aucaradas ou amilceas, de forma natural ou sinttica, componente da
maioria das bebidas consumidas pelo Homem, gerando vcios e transtornos
fsicos e espirituais.

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O consumo de lcool , juntamente com o uso de txicos e o cruzamento de

correntes, objeto de sria advertncia para o mdium que pretende
ingressar na Corrente Oriental do Amanhecer. Em apenas 8 segundos, o
lcool absorvido pelo sistema digestivo e penetra na corrente sangunea,
agindo diretamente no fator medinico e atingindo todo o organismo,
especialmente o crebro, interferindo de forma intensa na mediunidade, na
emisso do ectoplasma e na polaridade dos componentes celulares.
Causa, a princpio, euforia, bem estar, vontade de cantar, falar, e d uma
sensao de leveza, at que, metabolizado pelo fgado, desdobrado em
outros elementos e eliminado pelos pulmes, pela urina e pelo suor. Atua
numa eventual pancreatite, que causa a destruio das clulas beta do
pncreas, que produzem a insulina, gerando grave quadro de diabetes. A
questo que este desdobramento do lcool tem limites, e o que excede
permanece na circulao sangunea, alterando o estado da pessoa, que
passa a ficar zonza e a falar enrolado, pela falta de controle da musculatura
da lngua. H aqueles que aprendem a controlar esses descontroles fsicos,
mas isso no impede que a pessoa que ingere lcool fique transformada em
um plo emissor de cargas negativas, tornando-se foco de abastecimento de
energia para numerosos espritos sem Luz, no s pela prpria energia
emitida por seu plexo, mas, tambm, pela respirao, pois expele partculas
de lcool eliminadas pelos alvolos pulmonares.
Essas condies que tornam terrveis os ambientes onde se consome muito
lcool, fazendo com que ali se concentrem foras inimaginveis que levam a
brigas, conflitos e, no raramente, a desencarnes dramticos. Tia Neiva nos
dizia que, no mundo social e fsico, seria impossvel conseguir-se uma
posio religiosa inicitica com um mdium embriagado ou mesmo com
pequeno fator de lcool em seu organismo. Um homem que ingere lcool
jamais conseguir proporcionar um fenmeno evanglico, puro, inicitico, na
linha do mestre Jaguar deste Amanhecer, que representa a Nova Era do
Terceiro Milnio. A pessoa, ingerindo lcool, torna-se verdadeira escrava de
irmos das Trevas, que levam sua vtima a crises cada vez maiores e abismos
mais profundos, tornando-se incapaz de controlar, por sua prpria vontade, a
quantidade a ser ingerida, chegando ao ponto de nem mesmo saber parar
de beber. Tomando-se por base o teor alcolico de uma dose de usque ou
bebida destilada similar, pesquisadores observaram que um adulto responde
da seguinte forma:

3 doses: a pessoa relaxa, torna-se falante e fica desinibida, porm j com

diminuio dos reflexos;

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6 doses: declnio do estado de esprito e desaparecimento da

autoconfiana, da concentrao e da memria, torna-se cambaleante,
confusa, com dificuldade de efetuar tarefas as mais comuns e de se
controlar, inclusive na articulao da fala, que se torna engrolada, e passa do
estado de depresso ao de elevado grau de agressividade;

9 doses: causam intoxicao profunda, com dificuldades para a pessoa se

manter em p, com a mente transtornada, passa rapidamente por momentos
de choro convulso e de acessos de raiva, desencadeando emoes
totalmente descontroladas, sem qualquer senso de responsabilidade;

Acima de 9 doses: faixa em que pode ocorrer o coma alcolico ou o

desencarne pela disfuno respiratria.
Alguns dados estatsticos revelam a devastao social provocada pelo
alcoolismo: alcolatras ocupam mais de 40% dos leitos em tratamentos nos
hospitais psiquitricos; 60% dos crimes contra a pessoa humana acontecem
por ao da bebida alcolica, que tambm causa o abandono do lar por
quase a metade dos menores moradores das ruas, nas grandes cidades; e o
prejuzo na produo, onde o lcool responsvel pelos acidentes de
trabalho e queda de mais de 30% na capacidade operacional do
trabalhador.
Por tudo que j foi visto, o alcoolismo considerado uma enfermidade de
dependncia. H um velho ditado: criana e ao borracho, Deus pe a
mo por baixo!, explicando a aparente proteo divina que os bbados
recebem. Engano de interpretao, pois o bbado se coloca muito distante
de Deus e da Espiritualidade Maior. Sua proteo vem dos irmos sem Luz,
que no querem perder a sua mina de energia negativa. Enquanto til, ter
todo o cuidado daqueles que se abastecem de suas energias.
Devemos ter em mente, sempre, que os mesmos poderes possuem as
Entidades da Luz e as Inluz, isto , a proteo de um ser encarnado pode
estar por conta de Espritos de Luz ou, de acordo com sua utilidade, pelos
irmos das Trevas!
Em reunies sociais ou ambientes onde haja bebida alcolica, deve o Jaguar
cuidar-se, mantendo-se alerta, principalmente aquele que, algum dia, j foi
consumidor de lcool. Os irmozinhos vo tentar induzi-lo a voltar ao lcool.
Somente um copo, uma cervejinha - tentaro os amigos, e ainda podem
apelar para formas mais contundentes, tais como, mostre que homem ou
deixe de ser fantico. Tudo parte do trabalho das Trevas, para destruio
do Jaguar.
Alertai! Mas o grande perigo no est na degenerao da fora inicitica.
Segundo Koatay 108, durante o sono sofremos o desdobramento, indo o
nosso esprito para o Canal Vermelho, onde vamos trabalhar com a fora do
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nosso magntico animal, usado pela Espiritualidade para o auxlio aos irmos
que aguardam a continuao de suas jornadas. Ali liberamos energia vital
inicitica. Caso tenha consumido lcool, a energia vital se torna energia
envenenada, e no teremos como cumprir nossos compromissos.
Algumas contradies existem com relao a medicamentos contendo
lcool. Existem determinados produtos medicamentosos que s se
dissolvem em lcool, principalmente xaropes e remdios homeopticos e da
flora. Pelo pequeno teor de lcool e, pela conscincia de cada um,
considerando o perodo de sua ingesto, pode ser feito o seu uso. A
Espiritualidade saber da necessidade desse consumo, e tomar
providncias para proteo. Dentro do organismo erguida barreira
magntica, sendo bloqueada a ao do lcool ingerido.
Em condies normais, uma gota de lcool leva cerca de oito horas para ser
eliminada. Mas, nos casos de necessidade mdica, esse tempo se reduz, no
havendo comprometimento para o mdium. Isso no se aplica aos casos no
medicamentosos, e o mdium do Amanhecer deve evitar bombons, balas e
alimentos ou bebidas contendo lcool, mesmo em pores reduzidas,
porque no ter a proteo magntica, e sofrer plenamente as
consequncias de sua irresponsabilidade.
Outro cuidado o controle emocional, pois a Cincia vem comprovando
uma teoria de que, ao ser submetido a uma forte tenso, o Homem sofre a
deficincia de uma substncia at o momento no identificada que o leva
necessidade fsica de consumir lcool.
Por isso, devemos ter a orientao e a confiana na Corrente, buscando, nos
momentos difceis, a ajuda de nossos Mentores.

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