ELECCION DEL SENDERO

Nadie realizar progreso alguno en el desenvolvimiento espiritual si anda de

sistema en sistema, utilizando ora algunas afirmaciones del Nuevo Pensamiento, ora
algunos ejercicios respiratorios del Yoga, luego posiciones fsica para meditar, para
proseguir despus con algunas tentativas msticas mediante la oracin. Cada uno de esos
sistemas tiene su valor, pero ese valor slo es real si se practica el sistema en su
totalidad. Constituyen algo as como una calistenia de la conciencia y su fin es el de
desarrollar gradualmente los poderes mentales. Su valor no reside en los ejercicios en s,
sino en los poderes que estos ejercicios despertarn si se los practica con perseverancia.
Si decidimos emprender seriamente nuestros estudios ocultos, en vez de hacer de ellos
simples lecturas de entretenimiento, es necesario que elijamos un sistema cualquiera y lo
prosigamos hasta que lleguemos, si no a su objetivo ultrrimo, por lo menos, hasta ciertos
resultados prcticos, y a una expansin definitiva y permanente de nuestra conciencia.
Una vez logrado, podemos, con ventaja, experimentar los mtodos que se utilizan en
otros senderos, formndose as un sistema eclctico, tcnico y filosfico. Pero el
estudiante que pretende desde el principio ser un eclctico, antes de hacerse perito en la
materia, nunca ser ms que un incapaz o un charlatn.
Todo el que tenga experiencia prctica acerca de los distintos sistemas de
desenvolvimiento, sabe que los mtodos tienen que ser adaptados al temperamento, as
como al estado de desarrollo de cada estudiante. En el Occidente, especialmente,
aquellos que prefieren el sendero Oculto al Mstico, generalmente buscan la iniciacin
cuando se encuentran en un estado de desenvolvimiento que en el Oriente se juzgara
absolutamente prematuro, esto es, carente de madurez. Todos los sistemas utilizables en
el Occidente tienen que tener, en sus grados inferiores, alguna tcnica que pueda
utilizarse como escaln para esos estudiantes carentes de la necesaria madurez; de otra
manera pedirles que se eleven inmediatamente a las alturas metafsicas, es
absolutamente intil, al menos para la inmensa mayora, lo cual impedira que realmente
empiecen por algo.
Todo sistema de desenvolvimiento espiritual aplicable en el Occidente, debe llenar
ciertos requisitos bien definidos. Para empezar, su tcnica elemental tiene que ser tal, que
pueda ser fcilmente comprendida por las mentalidades que no tienen absolutamente
nada de msticas; en segundo lugar, las fuerzas que pongan en movimiento han de ser lo
suficientemente poderosas como para estimular el desenvolvimiento de los aspectos
superiores de la conciencia, concentrndolas como para que puedan penetrar en los
vehculos comparativamente densos del occidental, que es completamente incapaz de
percibir vibraciones sutiles. En tercer lugar, como son muy pocos los europeos, que
debido al Dharma racial de desarrollo material, tienen la oportunidad o la inclinacin a
llevar una vida recluda, las fuerzas que se empleen deben ser manipuladas en tal forma
(especialmente al principio del sendero) que puedan utilizarse en los breves perodos que
el hombre o la mujer modernos tienen disponibles o que puedan substraerse a sus
ocupaciones diarias. Se debe poseer una tcnica que permita concentrar y dispersar
rpidamente esas energas, porque es imposible mantener una alta tensin psquica por
algn tiempo en las duras condiciones en que se desenvuelve la vida de los que habitan
las ciudades europeas. Regularmente, la experiencia demuestra que los sistemas de
desenvolvimiento psquico efectivos y satisfactorios para los reclusos, producen graves

neurosis y colapsos en la persona que los sigue mientras soporta paralelamente el ajetreo
de la vida moderna.
Tanto peor para la vida moderna!, podran decir algunos utilizando este argumento
como motivo para modificar los sistemas de vida occidentales. Nada ms lejos de
nosotros que suponer que nuestra civilizacin sea perfecta, o que la sabidura haya
nacido o muera con nosotros; pero s es lgico suponer que si nuestro karma (destino)
nos ha hecho nacer en un cuerpo de temperamento racial, es porque esa disciplina o
sistema es la que los seores del Karma consideran ms adecuada para nosotros en esta
encarnacin, y no adelantaremos nada en nuestra evolucin tratando de evadirla. Hemos
observado tantos intentos de dedicarse al desenvolvimiento espiritual, que no eran ms
que tentativas para eludir los problemas de la vida, que no podemos menos que
considerar con sospecha todo sistema que implique una ruptura con el Alma Colectiva de
la raza. Tampoco nos causa la menor impresin toda dedicacin a la vida superior que se
manifieste como peculiaridades o excentricidades en la manera de vestir, de conducirse o
de cortarse o no cortarse los cabellos. La verdadera espiritualidad jams se hace
propaganda.
El Dharma racial de Occidente es la conquista de la materia densa. Si nos
diremos clara cuenta de esto, nos explicaramos todos los problemas de las relaciones
entre Oriente y Occidente. Para poder conquistar la materia fsica y desenvolver la
mentalidad concreta hemos sido dotados, como herencia racial, de un tipo particular de
cuerpo fsico y un sistema nervioso adecuado, de manera parecida a la que en las razas
moglicas o negras han sido dotadas de otros tipos distintos.
Es errneo aplicar a un tipo de construccin psquico-fsica los mtodos de
desenvolvimiento aptos a otra, porque, o bien no producirn resultados, o producirn
resultados imprevistos y probablemente indeseables. Decir esto no es condenar los
mtodos orientales, ni mucho menos, ni menospreciar las constitucin de los
occidentales, tal como Dios la hizo; sino moralmente declarar que lo dicho en el viejo
adagio "lo que es carne para un hombre es veneno para otro", es la pura verdad.
El Dharma de Occidente difiere del de Oriente. Es aconsejable y conveniente
tratar de implantar los ideales Orientales en los Occidentales? Huir del plano terrestre no
es precisamente su lnea de progreso. El Occidental normal y sano no siente el deseo de
huir de la vida, sino, al contrario anhela conquistarla y ponerla en orden y armona. Slo
los tipos patolgicos anhelan "morir a la medianoche sin dolor ni pena" y librarse de la
rueda de los nacimientos y las muertes. El Occidental quiere vida, ms vida.
El Ocultista Occidental busca, precisamente, la concentracin de esta fuerza vital
en sus operaciones: no trata de huir de la materia hacia el espritu, dejando a la tierra
inconquistada para que se arregle como pueda. Quiere hacer descender a Dios hasta el
ser humano y que la Divina Ley prevalezca sobre el Reino de las Tinieblas. Esta es la raz
del motivo para que el Occidente busque la adquisicin de poderes ocultos en el Sendero
de la Derecha y explica por qu los iniciados no abandonan todo por la Unin Divina, sino
que cultivan la Magia Blanca. La Magia Blanca consiste en la aplicacin de los poderes
ocultos en fines espirituales, y es por medio de ella que se efecta en gran proporcin el
desenvolvimiento de los aspirantes Occidentales. Conocemos muchos sistemas, y, en
nuestra opinin, la persona que evita el ceremonial trabaja con enorme desventaja. El
desarrollo que se consigue en el Occidente slo por la meditacin es lentsimo, porque la

substancia mental sobre la que se tiene que operar y la atmsfera mental en medio de la
cual se vive, son extraordinariamente resistentes a los cambios. La nica escuela de Yoga
Occidental puramente meditativa es la de los cuqueros; y creemos que todos convienen
en que ese sendero es para muy pocos. La Iglesia Catlica combina el Mantra Yoga con
el Bhakti Yoga.
Mediante frmulas adecuadas el ocultista selecciona y encuentra las fuerzas con
las que desea operar. Estas frmulas estn basadas en el Arbol de la Vida Cabalstico, y
sea cual fuere el sistema con el que est trabajando, esto es, las formas de los Dioses de
Egipto, o evocando la inspiracin de Iacchus (Iakus), con cnticos y danzas, siempre
tendr el diagrama del Arbol de la Vida en su mente. Los iniciados del Occidente se
especializan en su simbolismo, porque el Arbol de la Vida suministra el plano fundamental
para clasificar todos los dems sistemas. El rayo en el que trabaja el aspirante occidental
ha operado y se ha manifestado en diversas culturas, desarrollando una tcnica diferente
en cada una de ellas. El iniciado moderno utiliza un sistema sinttico, empleando algunas
veces el Egipcio, otras el Griego, a veces el Drudico, de acuerdo con las diversas
necesidades, objetivos y condiciones. En todos los casos, sin embargo, las operaciones
que realiza estn de estricto acuerdo con el Arbol de la Vida, de que es maestro. Si posee
el grado que corresponde al Sephirah Netzach, puede trabajar con la manifestacin de la
fuerza de la virilidad, conocida por los cabalistas con el nombre de Tetragrammaton
Elohim (Elojim), sea cual fuere el sistema con que est operando. En el sistema Egipcio,
sera la Isis de la Naturaleza; en el Griego , Afrodita; en el nrdico, Freya; en el Drudico,
Keridwen. En otras palabras, posee los poderes de la Esfera de Venus, sea cual fuere el
sistema tradicional que se est utilizando. Una vez que se logra un grado en un sistema,
tiene acceso a todos los grados equivalentes de todos los dems sistemas de la tradicin.
Pero, aunque puedan utilizar estos otros sistemas segn se presente la ocasin, la
experiencia demuestra que la Cbala siempre es el mejor plan fundamental para educar
al estudiante antes de que pueda comenzar a experimentar por s mismo con los sistemas
paganos. La Cbala es esencialmente monotesta : las potencias que clasifica se
consideran como los Mensajeros del Unico Dios y no como Sus Compaeros. Este
principio establece el concepto de un gobierno central del Cosmos y de la operacin de la
Ley Divina sobre toda manifestacin, un principio muy necesario que conviene que el
estudiante de las Fuerzas Arcanas absorba completamente. La Pureza, sanidad y claridad
de los conceptos cabalsticos, resumidos en la frmula del Arbol de la Vida, es lo que hace
de ese jeroglfico tan admirable para la meditacin y para exaltar la conciencia, lo que
justifica el ttulo que le damos : Yoga del Occidente.