ASCENSO 5 de junho de 2011

TODA A AUTORIDADE ME FOI DADA NO CU E SOBRE A TERRA - Comentrio de Pe. Alberto

Maggi OSM ao Evangelho
Mt 28,16-20
Naquele tempo, os onze discpulos foram para a Galilia, ao monte que Jesus lhes tinha
indicado.
Quando viram Jesus, prostraram-se diante dele. Ainda assim alguns duvidaram.
Ento Jesus aproximou-se e falou: Toda a autoridade me foi dada no cu e sobre a terra.
Portanto, ide e fazei discpulos meus todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e
do Esprito Santo, e ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei!
Eis que eu estarei convosco todos os dias, at o fim do mundo.
Pode parecer um pouco estranho que, para a festa da Ascenso, a liturgia nos apresente um
evangelho onde o fato da Ascenso no aparece! A Ascenso de Jesus narrada no Evangelho
de Lucas, no de Marcos, mas no em Mateus. O texto particular de Mateus. Mas por que
isso?
Porque a Ascenso no uma separao de Jesus da humanidade, mas uma proximidade ainda
mais intensa, no uma ausncia e sim uma presena ainda mais viva e participativa. Mas
vamos ver o evangelho. o captulo 28 de Mateus, versculos 16-20. Eles so os ltimos
versculos do Evangelho de Mateus: o final.
Os onze discpulos.... Falta Judas. Ele fez sua escolha. Jesus havia dito: "No podeis servir a
Deus e ao dinheiro"; ele escolheu o dinheiro que, como todos os falsos dolos, destri quem o
adora. Por isso Judas no est. "... foram para a Galilia, ao monte que Jesus lhes tinha
indicado.
Aqui tem algo de bastante estranho. verdade que, por trs vezes, havia uma indicao de que
Jesus teria sido visvel na Galilia; no em Jerusalm. Jesus Ressuscitado nunca aparece nesta
cidade funesta, lugar da instituio religiosa, sinal de morte. A vida incompatvel com a morte.
E, por trs vezes, h o convite para ir para a Galilia, mas nunca, em qualquer um destes
convites, era especificado o local. No entanto, aqui, os onze vo sem falhar: ao monte - no a
um dos montes que se encontram na Galilia - mas: ao monte que Jesus lhes tinha indicado.
Qual este monte? A expresso "ao monte" j tinha aparecido no incio do Evangelho, captulo
5, para indicar o Monte das Bem-Aventuranas, onde Jesus havia anunciado a sua mensagem.
As Bem-Aventuranas so oito, porque oito o nmero da Ressurreio - Jesus ressuscitou no
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primeiro dia depois da semana e o nmero oito indica a plenitude de vida capaz de vencer a
morte.
Com Jesus, a morte no s no interrompe a vida, mas lhe permite de soltar todas as suas
energias e de florescer numa forma nova, plena e definitiva. E para que isso possa acontecer, os
onze vo ao Monte das Bem-Aventuranas.
O que quer dizer o evangelista?
Quer dizer que a experincia do Cristo Ressuscitado no foi um privilgio concedido, h dois mil
anos, a um grupo de pessoas, mas uma possibilidade para todos os discpulos. Basta aceitar a
mensagem de Jesus e praticar as Bem-Aventuranas. Entre elas h justamente aquela que diz:
"Bem-Aventurados os puros de corao porque vero a Deus".
De fato o evangelista escreve: Quando viram Jesus - isso no diz respeito viso fsica, mas
viso interior, a da f, - prostraram-se diante dele. Portanto eles vem Jesus Ressuscitado,
se prostram, isto reconhecem Nele a condio divina. Mas... h algo estranho: Ainda assim
alguns duvidaram. Mas do que duvidaram?
No sobre o fato que Ele seja ressuscitado: Esto vendo-o! No sobre o fato que Jesus tenha a
condio divina: prostraram-se diante Dele! Sobre o que, ento, duvidam? Este verbo
duvidar aparece apenas duas vezes neste Evangelho: uma primeira vez foi no captulo 14,
versculo 31, quando Pedro queria caminhar sobre as ondas do mar, gesto que significa ter a
condio divina. Mas logo ele comeou a se afogar, porque ficou assustado pelo forte vento.
Pedro pensava que a condio divina tivesse origem por um privilgio concedido do alto e no
por um compromisso por parte do ser humano capaz de enfrentar as adversidades. Quando
est se afogando, Jesus o repreende: Homem de pouca f, por que duvidaste?". Ento, afinal,
do que esto duvidando estes discpulos? Duvidam de ser capazes de chegar, tambm eles,
condio divina, porque eles viram o que isso pode custar: a vergonha da traio, do abandono
e da cruz.
So eles que, quando na ltima ceia, todos juntos com Pedro, haviam garantido a Jesus que
jamais O teria renegado; no entanto, logo, quando Jesus foi preso, foram todos embora. Por
isso duvidam. Duvidam de no ser capazes de suportar o que Jesus sofreu, isto , o abandono, a
traio e a vergonha da cruz.
Jesus se aproxima deles e diz que a Ele foi dada toda autoridade no cu e na terra, quer dizer, a
plenitude da condio divina. E depois os envia. O relacionamento com Jesus um
relacionamento dinmico. O amor de Deus no se concentra em si mesmo, mas quer expandirse. Jesus os envia para fazer discpulos todos os povos, todas as naes pags. Como? No

incio do Evangelho, Jesus, chamando os discpulos, tinha falado: Sigam-me e eu vos farei
pescadores de homens". (Mt 4,19)
Em outras palavras, trata-se de tirar os seres humanos do elemento mortal, a gua, para levalos num elemento que lhes d vida. Agora Jesus diz onde e como tudo isso vai acontecer!
Onde? Em toda a humanidade. O campo do trabalho dos discpulos de Jesus toda a
humanidade.
Como? Batizando-os. Aqui o verbo "batizar" no tem o significado litrgico que, em seguida,
tomar, mas conserva o significado original de mergulhar, "imergir", impregnar.
Batizando-os em nome - isto : na realidade - do Pai, do Filho e do Esprito Santo. O
nmero trs indica a plenitude, e aqui indica a trplice realidade da condio divina, isto um
Amor incondicional e ilimitado. Em outras palavras: Vo e mergulhem todo ser humano neste
Amor, impregnando-o totalmente dele.
Ensinando-os - essa a nica vez em que Jesus autoriza seus discpulos a ensinar - a
observar - literalmente a praticar - tudo o que vos ordenei!. A nica coisa que Jesus
ordenou neste Evangelho, no qual aparece a palavra ordeno, so as Bem-Aventuranas. A
prtica das Bem-Aventuranas significa direcionar a prpria vida para o bem dos outros. Isso
no pode ser ensinado com uma doutrina, mas somente atravs a comunicao de experincias
de vida.
Pois bem, se isso existir, eis aqui a garantia de Jesus: "Eis que eu estarei convosco. De fato, no
comeo do evangelho, Mateus havia apresentado Jesus como "o Deus conosco", um Deus que
no era preciso procurar e sim acolher e, com Ele e como Ele, ir ao encontro da humanidade.
Eis que eu estarei convosco todos os dias, at... - e, a traduo certa no : at o fim do
mundo, mas - at o fim do tempo.
Jesus no est dando um prazo, mas uma qualidade de Sua presena.
Portanto, voltando ao tema da Ascenso: a Ascenso no uma separao de Jesus dos
homens, mas uma presena ainda mais intensa. No um afastamento e sim um ESTAR
presente contnuo e crescente todos os dias.