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Universidad Nacional de Asuncin

Facultad de Ciencias Qumicas

Seminario I

La Alquimia:
Exponentes y Caractersticas

Bioqumica
1 nivel

Integrantes:

Patricia Jazmn Acosta Resqun


Julin Jos Almirn Molina
Erika Gabriela Bentez Ortiz
Natalia Soledad Garcia
Adriana Magali Santacruz Giubi

Setiembre
2016

Objetivos

Definir alquimia
Describir los orgenes de la alquimia
Citar a los exponentes de la alquimia y sus contribuciones
Explicar las caractersticas de la alquimia
Comprender el proceso de trabajo de una alquimista
Establecer los orgenes de la qumica

ALQUIMIA
La alquimia (del rabe [ al-khimia]) es una antigua prctica
protocientfica y una disciplina filosfica que combina elementos de la
qumica, la metalurgia, la fsica, la medicina, la astrologa, la semitica, el
misticismo, el espiritualismo y el arte.
La alquimia tena dos metas fundamentales:
-

Transmutacin de metales comunes en oro o plata.


Encontrar medios que prolongaran definidamente la vida humana. (piedra
filosofal y la panacea universal).

La alquimia fue practicada en Mesopotamia, el Antiguo Egipto, Persia, la


India y China, en la Antigua Grecia y el Imperio Romano, en el Imperio
Islmico y despus en Europa hasta el siglo XIX, en una compleja red de escuelas
y sistemas filosficos que abarca al menos 2500 aos.
La alquimia occidental ha estado siempre estrechamente relacionada
con el hermetismo, un sistema filosfico y espiritual que tiene sus races en
Hermes Trimegisto, una deidad sincrtica greco-egipcia y legendario
alquimista. Estas dos disciplinas influyeron en el nacimiento del rosacrucismo, un
importante movimiento esotrico del siglo XVII. En el transcurso de los comienzos
de la poca moderna, la alquimia dominante evolucion en la actual qumica.
Actualmente es de inters para los historiadores de la ciencia y la filosofa,
as como por sus aspectos msticos, esotricos y artsticos. La alquimia fue una
de las principales precursoras de las ciencias modernas, y muchas de las
sustancias, herramientas y procesos de la antigua alquimia han servido como
pilares fundamentales de las modernas industrias qumica y metalrgica.
Aunque la alquimia adopta muchas formas, en la cultura popular es
citada con mayor frecuencia como el proceso usado para transformar plomo
(u otros elementos) en oro. Otra forma que adopta la alquimia es la de la
bsqueda de la piedra filosofal, con la que lograr la habilidad para transmutar oro
o la vida eterna. En el plano espiritual de la alquimia, los alquimistas deban
transmutar su propia alma antes de transmutar los metales.

Orgenes de la alquimia
Grecia
Fueron los filsofos griegos los primeros en preguntarse acerca de la
naturaleza de la materia. Si una piedra puede transformarse en un metal, cul
es su naturaleza, la primera o la segunda? Todo apuntaba a que las sustancias se
componen de unas cuantas materias bsicas o elementos. Todo apuntaba a que las
sustancias han de estar compuestas por alguna materia bsica o elemento. Para Tales de
Mileto, ese elemento debera ser el agua, abundante e imprescindible para la vida. Otros,

como Anaxmenes, razonaron que el aire era el elemento constituyente ya que, segn la
compresin que se le aplicase, poda dar lugar a lquidos y slidos. Para Herclito, el fuego,
origen de los cambios sera la sustancia buscada. Finalmente, como recoge Aristteles,
se pens en cuatro: tierra, agua, aire (que representaran lo que ahora
conocemos como los tres estados de agregacin de la materia), a los que se
aadi el fuego, principal impulsor de los cambios (la energa). Demcrito
intuy que la materia no podra dividirse indefinidamente, y por tanto deberan
existir los tomos.
Egipto y el mundo rabe
Aunque las artes qumicas tambin se desarrollaron de modo paralelo en
India y China, en la zona del Mediterrneo, varios siglos antes de Cristo, el pueblo
egipcio era experto en qumica aplicada. El arte de la khemeia, estrechamente
ligado a la religin a travs de los rituales de embalsamamiento, provocaba
recelos que, lejos de disiparse, fueron aprovechados por los practicantes de dicho
arte para aumentar su poder. Los siete cuerpos celestes se asociaron a los siete
metales conocidos y comenzaron a utilizarse misteriosos smbolos para
representarlos y ocultar as el verdadero conocimiento, que quedaba reservado a
los magos.
A travs de los rabes, la al-kimiya lleg a Europa. El ms clebre
alquimista musulmn Jabir ibn-Hayyan, conocido como Geber (760-815 d.C.)
prepar el albayalde y destil el vinagre obteniendo cido actico, el ms
corrosivo de la Antigedad. Crea que todos los metales estaban formados por
mezclas de azufre y mercurio. Se crea que lo nico que faltaba para conseguir
transmutar unos metales en otros era una sustancia desconocida, un al-iksir, que
en Europa se llam piedra filosofal. Por si fuera poco, esta sustancia habra de
servir para curar todas las enfermedades y conferir la inmortalidad (el elixir de la
vida)
Europa
El primer alquimista europeo importante fue el escolstico alemn S.
Alberto de Bollstadt (1200-1280 d.C.), conocido como Alberto Magno. Adems de
telogo, entre sus vastos conocimientos de Filosofa Natural que recogan el
conocimiento aristotlico, experiment con materiales fotosensibles (nitrato de
plata) y se le considera descubridor del arsnico. Su discpulo Sto. Toms de
Aquino (1224-1274), doctor de la Iglesia como l, apoy la teora hilmrfica
(materia y forma) de Aristteles.
En Espaa, el Beato mallorqun Ramn Llull (1232-1315) escribe sobre los
metales y la alquimia en sus tratados. Lleg a atribursele incluso la fabricacin
de oro para Eduardo II de Inglaterra. Se cree que fue tambin espaol el falso
Geber (s. XIV), el ms importante de los alquimistas medievales, que tom el
nombre de un antiguo alquimista rabe y fue el primero en describir los cidos
minerales ms importantes: el sulfrico y el ntrico.

Tipos de alquimia
Existen dos distintas clases de alquimia: una externa y otra interna, una
exotrica y otra esotrica.
Alquimia Exotrica
Llamada tambin "Alquimia pblica", ya que es la ms conocida, que
busca como fin primordial conseguir la famosa piedra filosofal, maravilloso
material entre cuyos inefables poderes se cuenta la virtud de transformar los
metales "viles", es decir, el hierro, cobre. zinc, plomo, mercurio, en metales
preciosos: oro y plata. A veces, esta piedra es conocida tambin como el
Disolvente Universal, y tambin algunas veces, errneamente, como el Elixir de
larga vida.
Muchas veces los alquimistas exotricos no eran ms que estafadores
que intentaban aprovecharse de los incautos, lo cual fue causa de muchas de las
persecuciones a que se vio sometida la Alquimia y de buena parte de su
descrdito. La existencia de estos falsos alquimistas no quiere decir, sin
embargo, que no hubiera otros alquimistas exotricos honestos y entregados
lealmente a su labor, dedicando toda su vida a la bsqueda de estas panaceas
que, a juzgar por los libros, casi nunca llegaron a conseguir.
Alquimia Esotrica
La Alquimia esotrica, por su parte, es ms una filosofa que un arte, y
naci gradualmente de la idea de que solamente por medio de la gracia y del
favor divino poda llegarse a conseguir los logros alqumicos. Esto llev pronto a
una inversin de los valores, hasta el punto de que para los alquimistas
esotricos la transmutacin de los metales no era ms que un medio a travs del
cual buscaban una transmutacin interior.

Smbolos alqumicos
Los smbolos de la alquimia solan fundarse en la transformacin de
frmulas matemticas en signos geomtricos llamados smbolos de alquimista o
sellos. stos, segn cada cultura, podran variar desde simples figuras
geomtricas, resultantes de la aplicacin de frmulas matemticas, hasta
complejas imgenes metafricas, en las cuales cada elemento sola tener un
significado propio. Tambin podan ser smbolos interpretados a criterio del autor.
As, Newton usaba en sus frmulas alqumicas smbolos que provenan de una
fusin de diversos lenguajes simblicos utilizados en culturas precedentes
De acuerdo con Paracelso, las Tres Bases (Tria Prima) son:

El Azufre, el principio vital, annimo e inconsciente.

El Mercurio, el alma y la conciencia.

La Sal, el cuerpo, lo slido, la materia en el sentido propio.

Los Cuatro Elementos


Estos muestran las caractersticas de calor, fro, sequedad y humedad:
1. Tierra: femenino, aspectos fros y secos, se asocia al cobre y es smbolo de

nacimiento y creacin.
2. Agua: femenino, fase fra, y seca del proceso alqumico, asociado al estao

y smbolo de purificacin.
3. Aire: masculino, fases clidas y hmedas del proceso, asociado al hierro y
smbolo de la vida.
4. Fuego: masculino, aspectos clidos y secos, asociado al plomo y smbolo
de la transformacin final.
Metales planetarios
Los metales planetarios fueron dominados o manejados por uno de los
siete cuerpos celestes de la antigedad. Aunque tenan su propio smbolo,
normalmente fueron representados por el smbolo del cuerpo correspondiente.
1. Oro representado como el Sol (
2. Plata representado como la Luna (

)
)

3. Cobre representado como Venus (o tambin:


4. Hierro representado como Marte (

5. Estao representado como Jpiter (

6. Mercurio representado como Mercurio (


7. Plomo representado como Saturno (

)
)

Los planetas Urano, Neptuno y el planeta enano Plutn fueron descubiertos


posteriormente y no forman parte de smbolos alqumicos tradicionales. Algunos
alquimistas modernos consideran apropiados los smbolos de estos planetas para
representar los metales radiactivos uranio, neptunio y plutonio.
La piedra filosofal
El tringulo son las tres sustancias celestiales; el cuadrado representa los
cuatro elementos y el crculo simboliza la
unidad, el todo.

Proceso de trabajo de un alquimista


Si bien el proceso completo y detallado no se halla descrito en
ningn sitio (o mejor dicho, se halla descrito en casi todos los grimorios en
multitud de formas completamente distintas, pero de un modo totalmente
ineficaz), se pudo reconstruir a grandes rasgos las distintas operaciones a las que
debe dedicarse el alquimista a lo largo de su obra.
a. La primera operacin que debe llevar a buen trmino es la preparacin y
purificacin de los elementos. Para eso usar tres de ellos: un mineral de
hierro, una pirita arseniosa por ejemplo (en cuyo interior se hallan el
arsnico y el antimonio como impurezas); un metal, hierro, plomo o ms
comnmente mercurio; y un cido orgnico, el tartrico o el ctrico por
ejemplo. Todos estos elementos deben ser mezclados por el alquimista
cuidadosamente. La operacin, as, durar varios meses, ya que uno de los
condicionamientos en los que si estn de acuerdo todos los libros de
alquimia es en que las operaciones alqumicas son un proceso largo,
enormemente largo: el alquimista nunca deber tener prisa.
b. Una vez realizada la mezcla, el alquimista deber empezar a calentar
el preparado de una forma progresiva, teniendo buen cuidado al hacerlo, ya
que la elevacin de la temperatura hace que de la mezcla se desprendan
gases txicos, a los que hay que atribuir la muerte de ms de un alquimista
descuidado.
c. La mezcla as preparada se disuelve despus mediante un cido y esta
disolucin (esto es muy importante para el alquimista) debe hacerse a
la luz de la Luna. Esto parecera ser un condicionamiento innecesario
de naturaleza puramente supersticiosa, sino fuera porque actualmente
se ha descubierto una razn que podramos llamar cientfica: esta
disolucin obtiene sus resultados ms ptimos cuando se realiza, como hace
la qumica moderna, bajo una luz polarizada y la Luna enva a la Tierra
precisamente luz polarizada.
d. Obtenido todo lo reseado, hay que proceder a purificar la mezcla. Esto se
consigue evaporando la parte lquida y calcinando despus la slida. Una y
otra vez. Por qu tantas veces? Los libros de alquimia no dan una
respuesta concreta: simplemente dicen, ha de hacerse. Tal vez, cabe
suponer, se busque una intensa purificacin del compuesto; tal vez se
necesite alcanzar una cierta condicin del preparado que slo obtenga tras
un repetido proceso de evaporacin y calcinacin; tal vez (y entramos
de nuevo en la Alquimia esotrica) este sea un simple mtodo de
conseguir, a travs de la infatigable labor del alquimista, una cierta
disposicin interior. No por nada los alquimistas hablan de que es
necesario buscar "la lenta condensacin del espritu universal".
e. Este lento y continuado evaporar y calcinar, una y otra vez, marca el final
de la primera fase de las operaciones. Cundo se llega a este final? Los
libros de Alquimia no son tampoco explcitos a este respecto: "en un
determinado momento (no precisan cul) el alquimista considerar que ha
terminado la primera fase, y podr iniciar la segunda". Para ello aadir un
oxidante a la mezcla trabajada y volver a reanudar el ciclo anterior:

disolver, evaporar, calcinar. Durante cunto tiempo? Mucho: meses, aos,


hasta que descubra, en la mezcla, la presencia de una seal.

La seal
He aqu el momento ms importante de todos los alquimistas. La
naturaleza de esta seal no es aclarada de un modo completo en los textos, pero
s dicen todos ellos que cualquier alquimista sabr reconocerla en el momento en
que se produzca. Algunos libros nos hablan de la formacin de cristales en la
superficie de la mezcla: "unos hermosos cristales en forma de estrella". Pero la
mayora hablan de una seal ms impresionante y espectacular: "En la
superficie de la mezcla se formar una capa oscura. Esta capa se
desgarrar en un determinado momento, y dejar ver bajo ella el metal
luminoso de los alquimistas, un metal en el que parecern reflejarse todas las
estrellas del firmamento".
El alquimista sabr entonces que va por buen camino, pero su trabajo
an no habr terminado. El metal brillante debe ser retirado de su crisol, y es
preciso entonces dejarlo "madurar", encerrndolo en un recipiente hermtico,
lejos del aire y de la humedad. Se inicia entonces la tercera fase de las
operaciones, en la que hay que alcanzar en la mezcla primeramente el
"estadio de putrefaccin" (es decir, que la mezcla adquiera un color negruzco,
llamado "ala de cuervo"), y ms tarde el "estadio de resurreccin" (es decir,
que adquiera un color blanco). Todo esto se consigue calentando cuidadosa y
progresivamente el recipiente hermtico dentro del atanor. Pero hay, que tener
gran cuidado en esta ltima fase, ya que si el calor es excesivo o su graduacin
no es la adecuada, el recipiente puede estallar, liberando entonces una
desusada energa. Esta es la explicacin de algunas de las terrorficas
explosiones que se han registrado en determinados laboratorios alqumicos, y
que han recogido las crnicas de todas las edades.
El huevo alqumico
Este recipiente hermtico, dentro del cual ocurrirn a partir de ahora
todas las transformaciones cuyas fases son descritas ms o menos
alegricamente en todos los libros alqumicos es llamado por los alquimistas el
"huevo alqumico", "huevo csmico" o "huevo filosofal", ya que, "oro alqumico
tratndose de un recipiente hermticamente cerrado, en su interior se producirn
toda la serie de transmutaciones que, al igual que los cambios del embrin en el
interior de un huevo, darn nacimiento finalmente a la piedra filosofal.
La preparacin, formacin y "gestacin" de este huevo alqumico es
tambin larga: puede durar meses, incluso aos y puede resultar tambin
intil. En esta ltima fase de su trabajo, el alquimista debe poner un
especial cuidado y atencin, ya que cualquier error puede terminar con una labor
de aos.
Su base de observacin sern los cambios de color y apariencia de la
mezcla en el interior del recipiente (llamado tambin por algunos autores:
cucrbita, debido a su forma semejante a una calabaza), nico modo de saber si
las cosas marchan bien o mal. Si las cosas marchan bien, el contenido del
Huevo adquirir primero un color negro intenso, luego aparecern en su

superficie unos corpsculos, despus adquirir un color blanco, verde y amarillo,


"como la cola de un pavo real" (fase que es representada en los grabados
alqumicos precisamente con la figura de un pavo real con la cola desplegada),
y finalmente de un blanco deslumbrante. Este es el punto culminante. A partir de
aqu, la mezcla deber teirse de rojo, "un prpura tan hermoso que lo teir
todo con su color y curar a su sola vista, cualquier corazn enfermo". El proceso
habr terminado: la Piedra filosofal ser ya un hecho.
Si las cosas van mal, en cambio, los signos sern distintos dentro del
Huevo: aparecer un aceite rojizo flotando en la superficie de la mezcla, o el
blanco deslumbrante final pasar al rojo con demasiada rapidez, o su
solidificacin ser imperfecta, se fundir como la cera al ms dbil calor.
Entonces el trabajo habr sido en vano. Ser preciso volver a abrir el recipiente,
intentar tratar la mezcla con agua mercurial, y volver a iniciar la operacin
en espera de una mejor suerte.
La piedra filosofal
Pero supongamos que todo haya ido bien. El alquimista ha obtenido en su
Huevo alqumico el preparado prpura tan anhelado. Este ser el primer
paso prctico para obtener la Piedra filosofal, pero no es an la piedra filosofal
propiamente.
El alquimista deber abrir entonces el recipiente y extraer el
compuesto. Este compuesto deber ser lavado mltiples veces, durante meses
enteros si es necesario, con agua tridestilada. Esta agua es a su vez
importantsima, y constituye para muchos autores uno de los principales
productos alqumicos despus de la piedra filosofal: es el elixir de larga
vida, el elixir que, ingerido peridicamente, dar una larga y venturosa
vida al alquimista, aunque no la inmortalidad, ya que lo nico que evita el
elixir es el desgaste fsico del cuerpo humano, no la enfermedad ni los
accidentes. Y queda luego la piedra propiamente dicha, ya completa, que puede
segn algunos autores ser blanca o roja, que puede ser slida o convertirse en
polvo, y de la cual bastar una pequesima parte para transformar en oro o
plata el ms innoble metal aunque generalmente se utilice siempre el plomo o el
mercurio.
Pero la piedra tambin puede ser usada en su forma lquida: su polvo se
disuelve entonces en mercurio, y se obtiene as el agua mercurial o agua
pntica, llamada tambin el disolvente universal, e identificada por muchos
autores tambin con el elixir de larga vida.
Pero todas estas, si bien son las ms importantes, no son las nicas
virtudes y cualidades atribuidas a la Piedra filosofal, al elixir de larga vida
y al disolvente universal. Los propios alquimistas (y muchas veces tambin
la imaginacin de las gentes) atribuyeron a la piedra filosofal en sus
distintas formas los ms extraordinarios atributos. As, se consideraba que la
Piedra filosofal, adems de convertir los metales en oro, era capaz de gobernar a
las potencias celestes, permitir conocer el pasado y el futuro, lograr la

invisibilidad con slo hacerla girar entre las manos, crear el movimiento continuo,
resolver la cuadratura del crculo, permitir a su poseedor volar por los aires,
fabricar el mtico homnculo.
El elixir de larga vida, por su parte, es catalogado como capaz de volver de
nuevo jvenes a los viejos, resucitar a los muertos, prolongar enormemente la
vida, pero aaden los libros (y pese a que se afirme que puede resucitar a los
muertos) no da la inmortalidad. Uno de los derivados de este elixir, la panacea
(llamada tambin panacea universal, no porque est extendida por todo el
mundo, sino porque su poder alcanza a todas las cosas), es reputada como
capaz de curar todos los males sin distincin y, por supuesto, sin la menor
excepcin. El Disolvente universal, finalmente, uno de los ltimos productos de la
elaboracin alqumica, llamado tambin Alkaest, es capaz de disolver
absolutamente todos los cuerpos, mantenindolos en su estado lquido.
El nacimiento de la Qumica moderna
Aunque en el siglo XIII comenz a vislumbrarse un cambio tras los trabajos de Roger
Bacon, quien insisti en potenciar el experimento frente a la especulacin, suele
considerarse a Robert Boyle (1627-1691) como el primer qumico moderno. En 1622
descubre, al estudiar el comportamiento que experimenta el volumen de los gases con las
variaciones de la presin, la ley que llega a nuestros das como ley de Boyle. Public en
1661 su obra El qumico escptico y suprimi la primera slaba del trmino alquimia. En su obra se desechaba la teora de los cuatro elementos y se abogaba
porque la qumica dejase de estar al servicio de la medicina o la alquimia y
elevarla a la categora de ciencia.
Se ha repetido que Newton (1642-1727) dedic ingentes esfuerzos a ensayos de
transmutacin alquimista, justamente cuando tales ideas estaban en pleno decaimiento a
fines del siglo XVII. Pero en rigor histrico public un ensayo en 1700 "Sobre la naturaleza
de los cidos" y dej incompleta una teora "de la fuerza Qumica" que vino a conocerse un
siglo despus de su muerte, ambos despojados del tinte alquimista.
Otros padres de la qumica fueron los franceses Antoine Lavoisier (17431794) y Joseph-Louis Proust (1754-1826), el britnico John Dalton (1766-1844) y
el sueco Jns Jacob von Berzelius (1779-1848).
El siglo XVIII marca el inicio de la Qumica como ciencia experimental con los
trabajos de la escuela francesa encabezada por el eminente qumico Lois Antoine
Lavoisier (1743-1794) que logran asentar el estudio de las reacciones qumicas sobre
bases cuantitativas despojando definitivamente la investigacin en este campo de las
nociones msticas de los alquimistas. Fue autor del Tratado elemental de qumica
(1789), asent las bases de la qumica moderna al establecer la Ley de la
conservacin de las masas.
Establecidas sus bases, el trabajo sistemtico de numerosos cientficos dio
pie a que comenzaran a aparecer las distintas subdisciplinas que han llegado
hasta nuestros das:

Thnard (1777-1857) public un Tratado de anlisis qumico. Entre


otros trabajos, sobresali por sus estudios el cido actico, el protxido
de hierro, el sulfuro de arsnico y los distintos teres. aport valiosas
informaciones sobre el potasio, el sodio y el boro, y realiz uno de los
descubrimientos que ms notoriedad le han dado: el del agua
oxigenada.
Berzelius (1779-1848) fue precursor de la Electroqumica (Ensayo
sobre la teora de las proporciones qumicas y la influencia qumica de
la electricidad). Descubri la ley de las proporciones constantes y mostr que
las sustancias inorgnicas estn compuestas de diferentes elementos en
proporciones constantes en peso, esto dio lugar a una larga carrera fructfera en
la qumica. Tambin descubri tres elementos qumicos (selenio, cerio y torio) y
aplic los mtodos ms refinados de determinacin de pesos atmicos en la
poca.
Marcellin Berthelot (1827-1907) se ocup de la Qumica Orgnica
(Lecciones sobre los mtodos generales de sntesis en qumica
orgnica, explicadas en el Colegio de Francia). Destac en la sntesis
de compuestos orgnicos de los que se neg a patentar porque segn
l acumular riquezas era algo mezquino e indigno. Adems se lo
considera como el iniciador de la ciencia Termoqumica al describir los
tipos de reacciones endotrmicas y exotrmicas.
Mateo Orfila (1787-1853), nacido en Menorca aunque afincado en
Pars y considerado el padre de la Toxicologa (y su aplicacin forense),
public un importante tratado de Qumica Mdica (Elementos de
qumica mdica: con aplicacin a la Farmacia y a las Artes).
Al constitucionalista italiano Giuseppe Compagnoni (1754-1833) se le
debe uno de los primeros esfuerzos en la divulgacin de la nueva
ciencia con la publicacin de sus Cartas fsico-qumicas.

La oscuridad de la alquimia se difumin en parte gracias al establecimiento


de la nomenclatura moderna como puede verse, por ejemplo, en la obra de
principios del siglo XIX Nomenclatura farmacutica y sinonimia general de
farmacia y de materia mdica.

Conclusin

Referencias

De la Alquimia a la Qumica. [Internet ].1st ed., pp. 1-7. Pamplona; 2016.

Disponible en:
https://www.unav.edu/documents/1807770/2776220/Alquimia_Quimica.pdf

Mara, A. F. y Scott, M. El alquimista. Roca Editorial; 2010.

MOLINARI, R. La Alquimia. [Internet].Temple Mxico; 2013 [Actualizado 15


Septiembre 2016].
Disponible en: http://www.templemexico.org.mx/La_Alquimia-2013.pdf

Hutin, S. A history of alchemy. New York: Tower Publications; 1962.

La Profeca de Circe. Apunte sobre smbolos alqumicos. [Internet]; 2012.

Disponible en:
http://laprofeciadecirce.blogspot.com/2012/02/breve-apuntesobre-simbolos-alquimicos.html

Anexos

Alquimistas trabajando

Smbolo de la transmutacin

Piedra Filosofal

Simbologa alqumica

Smbolos alqumicos de los elementos

Isaac Newton, llev a cabo


procesos alqumicos

Alquimia en el antiguo Egipto

Robert Boyle, primer qumico moderno

Alquimia en la antigua Europa

Proceso de transmutacin segn los alquimistas