El Valle Sagrado de los Incas, en los Andes peruanos, est compuesto por numerosos ros que

descienden por quebradas y pequeos valles; posee numerosos monumentos arqueolgicos y

pueblos indgenas.
Este valle fue muy apreciado por los Incas debido a sus especiales cualidades geogrficas y
climticas. Fue uno de los principales puntos de produccin por la riqueza de sus tierras y lugar en
donde se produce el mejor grano de maz en el Per.
El Valle Sagrado de los Incas est comprendido entre las poblaciones de Pisaq y Ollantaytambo,
paralelo al ro Vilcanota o Wilcamayu ('ro sagrado'). Se puede acceder a l desde la ciudad de
Cuzco.

TERCER HORIZONTE - HORIZONTE

TARDIO
LOS INCAS
1.-UBICACIN HISTORICA
Cubra gran parte de Sudamrica: Per, Bolivia, Ecuador, secciones de Colombia, Chile y Argentina) entre el siglo
XV y XVI.
2.- EXPANSION DEL IMPERIO INCA DESDE SUS ORIGENES HASTA 1525
Los Incas fueron los dirigentes del imperio ms grande de Amrica.
Era un pueblo dominador, forjador de un imperio con una administracin perfectamente organizada, una burocracia
estatal con diferencia de clases, y que adems contaba con hbiles ingenieros y arquitectos.
Cerca de finales del siglo XIV el imperio se empieza a extender de su regin inicial en la regin de Cuzco, hasta la
regin sur de los Andes. Lo que hoy representara Per, Ecuador y gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.
Esta extensin termina brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.

Durante esos cien aos de conquistas y consolidacin del Imperio Inca, se puede observar tres partes definidas: la
consolidacin y primera expansin, la segunda expansin y la tercera expansin.
La primera expansin corresponde a los Zapa Incas Sinchi Roca y Lloque Yupanqui. La segunda expansin, se da
durante los gobiernos de los Zapa Incas Mayta Cpac, Cpac Yupanqui, Inca Roca Yahuar Hucac y Viracocha
Inca. Finalmente la tercera expansin, estuvo a cargo de Pachacuti Inca Yupanqui, el ms grande conquistador
Inca, Inca Yupanqui, Tpac Inca Yupanqui y Huayna Cpac.Y segn parece, los Zapa Incas Huscar Inca
Yupanqui y Atahualpa Inca, se dedicaron a guerras intestinas hasta la llegada de los espaoles (ver Conquistas del
Imperio Inca).

3.- LAS LEYENDAS DEL ORIGEN DE LOS INCAS

LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
Esta es la leyenda que ha pasado de generacin en generacin, dice que de la montaa tampu tocco partieron
cuatro jvenes con sus esposas, ayar manco y mama ocllo, ayar cachi y mama cora, ayar achu y mama rahua y
ayar auca y mama huaco. Por el camino fueron todos convirtindose en piedra hasta solo quedar ayar manco y
mama ocllo, quienes llegaron a un sitio donde haba buenas tierras, hundi en ellas su bastn de oro y cre una

ciudad con el nombre de su dios wiracocha y en el nombre del sol, esta ciudad se llamo Cuzco (ombligo en
quechua), comenzando as el imperio inca

LEYENDA DE MANCO PACAC Y MAMA OCLLO

Esta leyenda aparece por primera vez en 1615 en los escritos de Garcilaso de la vega (mestizo-inca). Es una
leyenda ms potica que relata como en las tierras al norte del lago Titicaca los hombres vivan como bestias.
Entonces el dios del sol inti, envi a la tierra a su hijo manco Capac y a su hija mama Ocllo, dndoles un bastn de
oro, y dicindoles que deban viajar hacia el norte y encontrar una tierra donde el bastn se clavara y all fundar
una capital, donde ensear a los hombres una vida civilizada y a venerar a su dios creador el sol. As se creo
Cuzco. Todos los descendientes de ellos gobernaron con su hermana como esposa.

4.- ORGANIZACIN SOCIAL

REALEZA (ALTA NOBLEZA)
INCA
LA COYA Esposa del Inca.
EL AUQUI Hijo del Inca y heredero.
NOBLEZA:
NOBLEZA DE SANGRE- Restantes miembros de las Panacas (parientes del anterior Inca).
CURACAL O CURACAS Jefes de las tribus anexionadas al Imperio.
NOBLEZA DE PRIVILEGIO Personas que destacan por sus servicios, Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.

ARTESANOS Y CAMPESINOS (AYLLU)

HATUN RUNA El pueblo en general (campesinos).
MITIMAES Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones y ensear a los pueblos sus costumbres, as
como para obtener recursos para su territorio.
YANACOMAS Servidores del Inca y del estado.
PIAS- Prisioneros de guerra, dependientes del Inca.

5.- ORGANIZACIN SOCIAL, POLITICA, ADMINISTRATIVA

El imperio inca, llamado en quechua tawantinsuyu, que significa la tierra de los cuatro cuartos, y que proviene
de la divisin en suyos o regiones, estaba gobernado desde la capital del imperio, Cuzco, (que en quechua
significa ombligo del mundo), por el inca.
La estructura poltica, era similar a la de un ejrcito.
Los gobernantes de los cuatro cuartos, formaban parte del consejo de estado, con sede en Cuzco y,
generalmente, eran parientes del inca. Los gobernadores mandaban a los curacas, que tenan distintas categoras
segn cuantas familias tenan bajo su jefatura, as el de mayor categora era el que controlaba a 10.000 familias y
el de menor a 1. Al frente de estos grupos estaban los capataces, plebeyos nombrados por los curacas.
LA ESTRUCTURA POLITICA DEL IMPERIO

EL INCA El nico, su persona era digna de culto. Crearon el correinado o cogobierno, hacia un reparto de
funciones con el Auqui, as este ltimo demostraba sus habilidades para convertirse en Inca.
EL CONSEJO IMPERIAL Formado por las mximas autoridades de los cuatro suyos o regiones, llamados Apo
Cuna o Suyo Apo, asesoraban al Inca en el gobierno, lo que ahora sera el Consejo de Ministros.
EL APUNCHIC O TROTRICO Era el gobernador de una provincia o wanami, tena pleno poder de decisin, lo
que ahora sera un presidente de una Comunidad Autnoma.
EL TUCUYRICUY- Funcionario que desempeaba un trabajo parecido al de un juez. Dependa directamente del
Inca.
EL CURACA El mximo jefe de un ayllu o familia, y el nico responsable directo de l ante el Inca.
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LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO

Administrar quiere decir dirigir y gobernar, y el imperio Inca fue eficientemente administrado. El Imperio, basaba su
poder, principalmente, en su capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por esta razn, era importante para
el Inca, conocer el tamao de su poblacin. Por esto se diseo un sistema de empadronamiento decimal. El
sistema consista en organizar a las familias en grupos de 1 a 10.000, solo con fines censales, y para poder hacer
una correcta distribucin de los trabajadores.
Para esto se designaron unos cargos puramente administrativos, que en ningn caso reemplazaban a los Curaca
como jefe de las familias.

El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del Imperio incaico. La

palabra "ayllu" de origen quechua y aymar significa entre otras cosas: comunidad,
linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco.

Los Incas usaron diversas estrategias de anexin territorial, una de ellas era la conquista militar, pero no la
nica; la acumulacin y distribucin de productos diversos, el prestigio religioso, social y cultural, las
alianzas, etc., fueron otros mtodos de conquista. La consolidacin de las conquistas, parece ser que se
basaron en el justo equilibrio de los factores que intervenan en la misma. Muchas de las costumbres del
hombre peruano, provienen de esta larga tradicin cultural andina.
Para la conquista militar, los Incas mantuvieron un poderoso ejrcito, que estaba al mando de gente de
confianza del Zapa Inca; Los soldados tenan un entrenamiento riguroso. Tenan varios tipos de armas:
jabalinas con propulsor, boleadoras, mazas con cabeza estrellada de bronce o hachas de filo, lanzas con

punta de cuero, hondas para arrojar piedras y arcos y flechas. Para protegerse usaban escudos y cascos
de madera y corazas de algodn acolchadas
Existi una especie de Servicio Militar Obligatorio, para los hombres en edad militar a los que se les
denominaba runa o sbdito del Estado. La edad militar abarcaba desde los 18 hasta los 50 aos. En su
poca de mayor apogeo, el Imperio Inca cont con un ejrcito de lnea de 200.000 hombres

7.- SISTEMAS DE TRABAJO

La minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de
trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran
muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la
construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas
hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que
no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
El ayni, era un intercambio de trabajo realizado entre los grupos de familias que formaban el ayllu, mediante el
principio de reciprocidad, basado en la solidaridad, es decir la ayuda mutua. Se ayudaban en las labores de
cocina, cultivo de la tierra, pastoreo y construccin de viviendas
La mita era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial, donde se movilizaban multitudes de indgenas a
trabajar por turno en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos,
acueductos, explotacin de minas, etc. Los obligados a cumplir esta labor eran los adultos, solo hombres casados,
cuya edad iba desde los 18 hasta los 50 aos. Era el tributo que se pagaba al Imperio.
8.- LA CONTABILIDAD Y LA COMUNICACIN EN EL IMPERIO
LA CONTABILIDAD: Es asombroso descubrir cmo los incas, que no contaban con un sistema de escritura,
pudieron inventar una forma de anotar datos importantes para el buen funcionamiento del imperio. Se trat de los
QUIPUS, una serie de cuerdas anudadas, de diferentes colores y espesores, donde los funcionarios reales
registraban informacin de lo que ocurra en el territorio inca, como nacimientos, defunciones o cantidad de
alimentos y armas almacenados. Cada color haca referencia a una cosa (amarillo-oro, negro-tiempo, etc.) , y cada
nudo haca referencia a la cantidad.
Los QUIPU-KAMAYOC (manejadores del quipu) registraban y reproducan los datos con facilidad. Jams se
equivocaban porque un error les costaba la vida. Pasaban sus anotaciones al jefe superior y ste, a su vez, a otro.
As llegaban hasta Cuzco, al TAHUANTISUNYO RUNA QUIPUC (contador mayor), donde se llevaba la
contabilidad total del Imperio.
Para realizar operaciones matemticas contaban con bacos o YUPANAS, que solan ser de piedra tallada o
barro.
9. LOS CHASQUIS, LOS CORREOS DEL IMPERIO

Los chasquis eran los correos que se encargaban de llevar toda la informacin a Cuzco. En quechua chasquiy
significa el que recibe, dar o recibir algo.
Cada pueblo dotaba de mensajeros, hombres entre 18 y 25 aos, la parte del camino que corresponda a su
jurisdiccin, sirviendo los turnos diarios de seis a doce horas en las postas que les eran asignadas.
Los chasquis usaban dos tcnicas para llevar el mensaje de un lugar a otro. Una eran los quipus. El otro era la
palabra, el chasqui tena que dar el mensaje al siguiente mensajero, repitindolo varias veces hasta que el otro lo
recordara.
9.- ACTIVIDADES ECONOMICAS

AGRICULTURA, GANADERIA Y PESCA

La agricultura fue la base de sus instituciones polticas. Sus cultivos eran principalmente de papas y maz, pero
tambin cultivaron otros vegetales como olluco, oca, tomate, frijol, zapallo, aj, man (del cual extraan aceite),
quina y frutas. En las tierras de selva alta, sembraban y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho tiempo atrs
en esa regin y a las cuales llamaban caballitos.
En ganadera, los incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.
La llama era animal de carga y les proporcionaba adems carne y lana. La estructura de su estomago le permite
pasarse sin beber durante semanas enteras. Su defensa de quien la importuna es escupirle en la cara el estircol
que tiene almacenado; es un animal muy manso y un nio puede conducirlo a donde quiera.
La alpaca no se usaba para carga sino para carne, lana y telas magnificas.
Los antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores agrcolas utilizaron, como no tenan yunta por
la falta de animales, el arado de traccin humana que denominaban la tajlla o chaquitajlla, que es un palo
puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de metal
En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon un rol verdaderamente importante en la
economa. Particularmente fueron la llama y la alpaca (los nicos camlidos domesticados por el hombre
andino) las que, criadas en hatos de gran escala, fueron utilizadas para diferentes propsitos dentro del
sistema de produccin de los incas. Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos sin
domesticar: la vicua y el guanaco
En tiempos pre-hispnicos se crearon en las punas las llamadas cochas o lagunas artificiales usadas para cultivar
y para dar de beber al ganado. Estas lagunas pueden ser redondas, alargadas o rectangulares, y estn
compuestas por un gran nmero de surcos simtricos que recolectan el agua de la lluvia y la conducen entre los
camellones de los surcos. El agua no debe empozarse ms de un da por temor a podrir los sembros. En sus
bordes crecen pastos consumidos por el ganado que actualmente aprovechan las cochas abandonadas.
Otro modo de mejorar el sistema fue el uso de los camellones. En la regin del lago Titicaca se emplearon los
llamados waru-waru lo cual es seal de su gran desarrollo anterior. Waru-waru experimentales se han construido
en Huatta - cerca de Puno- con herramientas indgenas, es decir con chakitaclla, el arado andino, y rawkana o
azadn. Con ellos se cort grandes champas de cesped de los canales voltendolos a los costados para formar

los camellones a lo largo del canal y ante los buenos resultados obtenidos se confirm la posibilidad de su
reconstruccin.
TEXTIL, ALFARERIA Y METALURGIA
Los tejidos, por su calidad y diseo, son los mejores de Amrica. De la lana hacan los mantos regios, alfombras y
colgaduras para los palacios y los templos, le daban el brillo de la seda y colores superiores, y se adornaban con
oro, piedras preciosas y plumas. Los dos telares que usaron fueron el vertical o de dos postes hincados en el
suelo, y el horizontal que tuvo gran uso en todo el continente.
Los incas eran tambin muy hbiles ceramistas. Los alfareros mezclaban la arcilla con arena o con conchillas
trituradas. Como desconocan la rueda del alfarero, armaban cada vasija con rollos de arcilla. Luego emparejaban
y alisaban las paredes de la vasija primorosamente. Solan moldear recipientes con formas humanas o animales.
Todas las minas pertenecan al emperador, y el metal que de ellas proceda se guardaba con mucho celo.
Artesanos muy expertos hacan objetos de oro, platino y cobre, y saban tambin que mezclando el cobre con el
estao se obtena el bronce. Los incas no conocieron el hierro. La mayora de los objetos se fabricaban para fines
ornamentales.

INGENIERIA Y ARQUITECTURA INCA

a) LAS OBRAS DE INGENIERIA: Aunque los Incas no conocieron la rueda, crearon una impresionante red
de calzadas (cuatro), que conectaban el imperio de norte a sur. Por estas vas transitaban los chasquis,
que eran los correos que llevaban toda la informacin del imperio a Cuzco. Esta vasta red contaba
adems con puentes colgantes, tambos (albergues) y depsitos.
Dado que la agricultura era la base del imperio, los Incas desarrollaron diversas obras de ingeniera para mejorar
las condiciones del suelo.
Los andenes, son terrazas agrcolas artificiales que sirven para obtener tierra til para la siembra en las
escarpadas laderas andinas y que permitan aprovechar mejor el agua, tanto de lluvia como de regado.Los
camellones, eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca, que permitan almacenar y
aprovechar mejor el agua en zonas inundables.
Adems tenan conocimientos hidrulicos de canales y bocatomas

b) LA ARQUITECTURA: La arquitectura Inca, destaco por su magistral uso de la piedra.

Antes de realizar cualquier construccin, realizaban bocetos, planos y maquetas.
Tenan una gran tcnica y habilidad para tallar la piedra. Las piedras usadas en las edificaciones encajan
exactamente unas con otras. No hay dos piedras iguales; cada una fue tallada para ocupar un determinado lugar,
con ngulos caprichosos y encajando unas con otras como si fueran piezas de un rompecabezas.
En la construccin no utilizaban argamasa, sin embargo, la unin entre dos piezas es tan perfecta que no se
puede introducir ni la hoja de un cuchillo.

El comercio inca constituy un factor de unificacin y de intercambio entre las distintas regiones del
Imperio. Desde la costa llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de
piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los habitantes de la costa reciban los
productos agrcolas y artesanales de la montaa Comercio terrestre Comercio martimo

LA RELIGION
LA COSMO-VISION INCA

 La religin inca evolucion desde las primitivas creencias quechuas hacia un culto del Sol, - al que
denominaban Apu Punchau y tambin Inti - y tambin la Luna, la Lluvia y el Rayo.
Divinidades secundarias eran los dioses tutelares de las tribus, identificadas con animales como la
serpiente, el perro, el jaguar o el cndor, que se representaban con ttems; y ciertos elementos
naturales como las estrellas, las montaas, el aire y el mar.
Exista gran cantidad de sacerdotes encabezados por un supremo sacerdote llamado Vallac Umu.
Los Incas tenan una visin de su propio mundo basada en los conceptos de espacio y tiempo, y establecan la
divisin del universo en tres sectores:
1.- Hanan Pacha, el mundo de arriba, donde moran los dioses.
2.- Kay Pacha, el mundo de aqu, donde viven los hombres.
3.- Ucu Pacha, el mundo subterrneo, donde habitan los muertos.

LOS DIOSES INCAS:

VIRACOCHA - Dios creador.
PACHACAMAC Dios de los terremotos . Otra versin de Viracocha.
INTI Dios del sol, asistente de Viracocha, su padre. Se le representaba con un disco dorado con
facciones humanas.
ILLAPA Dios del clima, tambin de los rayos y truenos.
MAMA QUILLA Madre y esposa de Inti, y Diosa del firmamento.
PACHA MAMA - Diosa de la madre tierra, y patrona de la fertilidad de los campos.
MAMA SARA Madre del maz y del alimento.
MAMA COCHA Madre del mar.
APO Dios de las montaas.
COCO MAMA Diosa de la salud y la fertilidad.
COPACATI Diosa de los lagos.