La conquista musulmana
En el ao 711, nueve mil soldados provenientes de Oriente y del Norte de frica (rabes,
sirios y bereberes), de religin musulmana, al mando de Tarik, derrotaron al rey
visigodo Don Rodrigo en la batalla de Guadalete. Las tribus de Arabia, unificadas en el
siglo anterior por Mahoma, el profeta que dio origen a la religin islmica, ya se haban
extendido en todo el Norte de frica, llegando a formar el pueblo civilizado ms
poderoso del mundo de la poca. Empez as la dominacin rabe de la Pennsula
Ibrica que se prolongara durante ocho siglos, hasta 1492, momento en que el ltimo
rey nazar rindi Granada a los Reyes Catlicos.
En siete aos, los rabes conquistaron casi toda la pennsula, a excepcin de unas
pequeas zonas montaosas de la regin cantbrica. A partir de la victoria en
Guadalete, Tarik, y Muza, gobernador de Ifriqiya, recorrieron la Pennsula y
conquistaron sin esfuerzo las grandes ciudades: Jan, Sevilla, Mrida y Toledo (713),
Zaragoza (714) y la zona de Catalua (716-719). La conquista no ofreci grandes
hechos blicos: las ciudades hispanogodas ofrecieron poca resistencia, firmando pactos
y capitulaciones, y as la Espaa conquistada, bajo el nombre de Al-Andalus, pas a ser
provincia del Imperio musulmn. Hispania se islamiz, su nombre fue Al-Andalus,
adopt en gran parte las costumbres, la cultura y la lengua de los musulmanes y esa
influencia jug un importante papel en su evolucin histrica1.
Los rabes permanecieron en Espaa casi ocho siglos, alternando perodos en que
guerreaban con los hispanos con otros en que convivieron pacficamente con la
poblacin conquistada. Estos largos siglos de vida en comn tuvieron fundamental
importancia para la historia de la pennsula, ejerciendo una profunda influencia en el
carcter nacional espaol, en la cultura, principalmente en artes plsticas y en
literatura, en la economa, en las ciencias y en numerosas manifestaciones del saber
humano.
La escasa o nula resistencia de la poblacin (que a menudo se tradujo en abierta colaboracin, como en
el caso de los judos, perseguidos tenazmente en los ltimos tiempos de la monarqua visigoda) denot
el profundo divorcio existente entre aqulla y el estado visigodo. Los treinta aos que precedieron a
la invasin musulmana son los ms desconocidos de la historia del reino visigodo de Toledo, pero las
noticias que han llegado hasta nosotros dan cuenta de un estado de profunda crisis social y quiebra
poltica. Las sediciones provinciales, las luchas por la sucesin al trono y las ambiciones polticas de la
nobleza y el clero debilitaron hasta tal punto el andamiaje poltico del reino visigodo que ste sucumbi
al primer envite de unos pocos invasores bien organizados.
El Libro Guinness de los rcords reconoce a la Universidad de Al Karaouine, en Fez (Marruecos), fundada en el ao
859, como la universidad ms antigua del mundo.13 La Universidad Al-Azhar, fundada en El Cairo (Egipto) en el siglo
X, ofreca una amplia variedad de graduaciones acadmicas, incluyendo estudios de post-grado, y se considera
frecuentemente como la primera universidad completa. Sobre el siglo X, la ciudad de Crdoba tena 700 mezquitas,
60.000 palacios y 70 bibliotecas, la mayor de las cuales lleg a tener 600.000 libros. Por entonces, se publicaban
anualmente en Al-ndalus al menos 60.000 tratados, poemas, polmicas y compilaciones. La biblioteca de El Cairo
tena medio milln de libros, mientras se dice que la de Trpoli tena al menos tres millones de libros antes de ser
destruida por los cruzados. El nmero de trabajos importantes y originales sobre ciencias que ha sobrevivido es mucho
mayor que el total combinado de todos los trabajos clsicos griegos y romanos sobre esta materia, que en su tiempo
fueron mucho mayores en nmero, y con los cuales los trabajos rabes tienen una enorme deuda de gratitud. A pesar
de ello, slo una pequea fraccin de los trabajos rabes supervivientes ha sido estudiada, y de sta, slo unos
cuantos han sido publicados. Cfr.: Edad de Oro del Islam, en https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_Oro_del_islam
Imperio Almorvide
La disgregacin del califato en mltiples taifas hizo evidente que slo un poder poltico
centralizado y unificado poda resistir el avance de los reinos cristianos del norte. As,
la conquista de Toledo en 1085 por parte de Alfonso VI anunciaba la amenaza cristiana
de acabar con los reinos musulmanes de la pennsula. Ante tal situacin, los reyes de
las taifas pidieron ayuda al sultn almorvide del norte de frica, Yusuf ibn Tasufin, el
cual se estableci en Algeciras y no slo derrot al rey castellanoleons en la batalla de
Zalaca (1086), sino que conquist progresivamente todas las taifas. Pero su brutal
ocupacin militar termina en fracaso al resistir los castellanoleoneses la toma de la
emblemtica capital visigoda de Toledo.
Canali d'irrigazione.
La crisis del Imperio almorvide viene marcada por la prdida de Zaragoza en 1118,
ocupada por Alfonso I de Aragn. Los primeros indicios del malestar andalus contra los
Almorvides se produjeron en Crdoba en 1121, cuando la poblacin se rebel contra
ellos y slo la intervencin de los fakih (o alfaques, sabios religiosos) pudo evitar un
bao de sangre. Otras rebeliones se produjeron en distintas ciudades y a partir de 1140
el poder almorvide empieza a decaer en el norte de frica por la presin de los
Almohades. A la pennsula llegan esas noticias. En 1144 un suf, Ibn Quasi empieza un
movimiento anti almorvide y empiezan a surgir los llamados Segundos reinos de
Taifas.
Imperio almohade
Los almohades desembarcaron desde 1145 en la pennsula ibrica, y trataron de unificar
las taifas utilizando como elemento de propaganda su agresin a los reinos cristianos y
la defensa de la pureza islmica. En poco ms de treinta aos los almohades lograron
forjar un poderoso imperio que se extenda desde Santarm (Centro de Portugal) hasta
Trpoli (Libia) y consiguieron parar el avance cristiano cuando derrotaron a las tropas
castellanas en 1195 en la batalla de Alarcos.
A pesar de los esfuerzos de los gobernantes, la dinasta almohade tuvo problemas desde
un principio para dominar todo el territorio de al-ndalus, en especial Granada y
Levante. Por otro lado, algunas de sus posturas ms radicales fueron mal recibidas por
la poblacin musulmana de al-ndalus, ajena a muchas tradiciones bereberes. La
victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) marca el comienzo del fin
de la dinasta almohade, no slo por el resultado del encuentro en s mismo sino por la
subsiguiente muerte del califa al-Nasir y las luchas sucesorias que se produjeron y que
hundieron el califato en el caos poltico dando lugar a los Terceros reinos de Taifas.
"Tablas alfonses", y fue autor de la "Crnica general de Espaa". Sus Cantigas de Santa
Mara tambin muestran la fuerte influencia rabe.
Entonces, estaban los Hohenstaufen en Sicilia, una cultura rabe cristiana. Desde la
conquista de los normandos en 1091, hasta el reinado del Hohenstaufen, todo se asimil
de los gobernantes musulmanes previos, desde el idioma, la arquitectura, la msica, la
poesa y la ciencia, hasta los hbitos en el vestido. Rogelio de Sicilia introdujo, por los
1140, leyes estrictas para certificar a los mdicos conforme los lineamientos de Bagdad.
Federico II (12151250), cuya lengua natal era el rabe, trajo cientficos de Bagdad a
su corte, junto con msicos y poetas. Tanto a Federico como a Rogelio II (11011154)
se les conoci como los "sultanes bautizados de Sicilia". Su "cruzada" a Jerusaln
ofendi al Papado, porque en vez de emprender una guerra para recuperar los
territorios, Federico negoci con los musulmanes y dedic su tiempo a discusiones
filosficas con sus intelectuales. En 1224, fund la Universidad de Npoles, siguiendo el
modelo de los centros de estudio andaluces. Gracias a un permiso real, la universidad
ofreca un programa en estudios orientales, el cul aprovech Toms de Aquino, entre
otros.
As, las joyas de la cultura rabe fueron admiradas y pulidas en Toledo, Sevilla y
Palermo, para transmitirse a aquellos que sentaran la base del Renacimiento florentino.
Las dos influencias ms significativas en este proceso fueron Ramn Llull y Dante
Alighieri. Ambos rechazaban el islam, pero asimilaron la cultura rabe que lo haba
engendrado.
La Reconquista y su dinmica.
El origen de las nacionalidades hispnicas
En 718, a tan slo siete aos desde el comienzo de la invasin rabe, se inicia la
Reconquista, la guerra de los cristianos hispanos contra los invasores. La Reconquista,
cuya trayectoria se confunde con la propia formacin de Espaa y del pueblo espaol,
es indudablemente el fenmeno histrico ms relevante de la Edad Media en la
Pennsula Ibrica. Grupos minoritarios de cristianos de una pequea zona montaosa
del norte de Asturias que nunca ha sido conquistada (ni por romanos, ni por visigodos,
ni por musulmanes), dirigidos por el legendario rey Pelayo, ganaron en Covadonga la
primera batalla contra los rabes (7l8). La larga guerra de Reconquista, que dur casi
ocho siglos, conoci muchos altibajos, perodos de dinamismo y notables avances
alternando con otros de intensa convivencia pacfica entre moros y cristianos.
A medida que los reyes cristianos iban reconquistando terreno, la pennsula se dividi
en reinos independientes Asturias, Aragn, Galicia, Navarra, Len y Castilla de cuya
diversidad y carcter propio surge la relativa falta de unidad de las provincias de
Espaa. En el siglo X los asturianos llegaron hasta el valle del Duero y constituyeron el
reino asturoleons, con la capital a Len. En 961, Castilla se separ de este reino y vino
afirmndose con cada vez ms fuerza en el liderazgo de la guerra. Es la poca gloriosa
de Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador, hroe nacional de la Reconquista, que
en 1094 conquista Valencia.