LA REVUELTA CAMPESINA DE 1524

Por Herdoto el "Rojo"

A finales del siglo XV, y principios del XVI, se produjeron una serie de acontecimientos, que si
bien se labraron en los siglos anteriores, dieron un cambio brusco a la Historia. Cambios que
hicieron pasar de la Edad Media a la Edad Moderna. La toma de Constantinopla por los
otomanos, el descubrimiento de nuevos mundos, la imprenta y la reforma luterana cambiaron un
escenario que haba evolucionado muy lentamente durante casi mil aos.
En este ambiente se fundieron antiguas injusticias con nuevas ideas revolucionarias, y as
surgi otra de esas grandes desconocidas luchas del dbil frente al poderoso, fue la Revuelta
campesina de 1524.

1) Antecedentes
1.1) La Reforma Luterana
La vergonzosa actuacin de la Iglesia desde prcticamente su institucializacin, haba llegado a
un lmite para una buena parte de la cristiandad, el prevalecer de los intereses materiales y
terrenales, como la ostentacin de escandalosas riquezas que no dudaba en aparentar la alta
clase eclesistica, llevaron a algunos a clamar por una reforma que apartara a la Iglesia de la
corrupcin generalizada, lo que provoc el descontento en grandes capas de la poblacin e
incluso de la Iglesia. As surgi Martn Lutero, monje agustino que acab con la unidad
religiosa de occidente, no slo rompiendo con Roma, sino que extendi una nueva concepcin de
la relacin entre Dios y el hombre. La falta de odos a estas peticiones en el Papado, y la
fascinacin que Lutero ejerca entre estudiantes y colegas de Teologa con sus ensayos
crticos, hicieron que se empeara sin miedo en luchar contra las Indulgencias, un pago a la
Iglesia para financiar la Baslica de San Pedro, a cambio de perdonar los pecados del donante.
Roma actu y conden a Lutero, aunque la eleccin del nuevo Emperador retras su juicio.
Pronto en grandes zonas del Sacro Imperio Romano Germnico, sobretodo en la parte
alemana , el descontento se convirti en un fuerte sentimiento antirromano.
Todos estos problemas se vieron plasmados en la Dieta de Worms de 1521, en donde se
reunieron todos los prncipes electores para elegir, ms bien confirmar, al nuevo Emperador, el
conocido Carlos V de Alemania, y en donde gran cantidad de prncipes alemanes ya eran
seguidores del Lutero, como el Seor de Sajonia, su autntico protector. Lutero fue invitado a
Womrs a retractarse de sus acusaciones, pero no hizo ms que reafirmarse en la necesidad de
la reforma de la Iglesia. Carlos V, cuya principal funcin era precisamente defender la religin
catlica, promulg el Edicto de Worms, en donde se condenaba a Lutero, ya escondido en un
castillo alemn, y el luteranismo. Esto no hizo parar el movimiento, sino todo lo contrario, se
empezaron a difundir sus nuevas ideas con todava ms pasin y decisin, pues al ver que el
cambio en Roma era imposible, se opt por la ruptura, lo que le dio un carcter casi
revolucionario, Europa se divida en dos ramas del cristianismo irreconciliables.
Lutero y sus aclitos tuvieron tiempo para expandir su doctrina, las guerras del Emperador

contra Francia por el control total de Europa, le haban hecho olvidar los asuntos alemanes.
Durante algunos aos se intent una reconciliacin, pero las fuerzas internas de la mayor parte
de los estados alemanes se haban decantado ya por la autonoma frente al Imperio, con esto
se haban unido los intereses confesionales a los polticos, una mezcla que sangrar Europa
durante decenas de aos.
En la nueva doctrina luterana el poder de Papa fue sustituido por el prncipe gobernante de
cada territorio, con la consiguiente atraccin de muchos seores feudales hacia esta nueva
confesin, surgen as las iglesias evanglicas territoriales.
Sin embargo, en las capas bajas y desfavorecidas tuvo todava ms arraigo, pues la nueva
doctrina tena grandes consecuencias sociales y polticas en una poblacin, en su mayora,
apartada de los derechos fundamentales de libertad.
Los principales fundamentos del luteranismo, y sus infinidades de corrientes y sectas, que
fueron la base ideolgica-teolgica de infinidad de movimientos y revueltas durante el siglo
XVI, eran los siguientes:
- Proclamacin del sacerdocio universal, por lo que todo cristiano es a la vez sacerdote,
eliminando as la intermediacin de la jerarqua eclesistica entre Dios y el hombre.
- Reconocimiento de slo 2 sacramentos (bautismo y eucarista), frente a los 7 catlicos.
- Libertad interior del cristiano, por lo que puede interpretar libremente la Biblia.
- Prioridad de la Fe, como instrumento de salvacin, frente a los hechos.
1.2) La Rebelin de los Caballeros (1522-23)
En estos nuevos tiempos la casta de los Caballeros estaba en decadencia, su antiguo poder se
derrumbaba entre los siempre poderosos grandes seores feudales (=prncipes) y las
emergentes ciudades libres, lo que les supona un pobre porvenir, tanto en lo econmico como
en lo poltico.
As, la pequea nobleza y caballera alemana, liderada por Von Sickingen, se acercaron al
luteranismo como nica forma de no desaparecer. Como otros grupos, entendan estas nuevas
ideas a su modo. Con un nuevo concepto de libertad y, sobretodo, un ataque directo a la
jerarqua eclesistica al grito de matar a los gordos curas.
En el verano de 1522 se organiz un ejrcito que intent conquistar la ciudad de Trveris,
gobernada por un rico arzobispo, y adems, tambin prncipe elector.
Si bien haba un gran componente ideolgico evangelista, la principal razn de esta guerra era
apropiarse de las posesiones de la Iglesia, con lo que poder reforzar su base econmica y as
poder llegar a ser considerados tambin prncipes.
Sin embargo, esto asust por igual a los prncipes eclesisticos como a los seglares (evanglicos
y catlicos). Adems, el gobierno imperial reaccion rpidamente organizando la Liga suaba,
una unin de los territorios del sur de Alemania con las ciudades libres que arras este
movimiento, que para ms desgracia fue desautorizado por el propio Lutero.
En la primavera de 1523, y tras el fracaso del sitio de Trveris, Von Sickingen y sus caballeros
son aniquilados en su propia fortaleza, a dnde huyeron despus de su derrota.

2) La guerra de los campesinos 1524-25

La fuerte represin contra los caballeros sublevados trajo consigo una contradictoria

consecuencia para los prncipes, pues estos eran precisamente el principal bastin de control
de los campesinos. Fue precisamente este debilitamiento una de las principales causas de la
sublevacin, aunque no la nica. Los efectos sociales de las teoras luteranas fueron decisivos
en la formacin de una base ideolgica del olvidado y repudiado mundo campesino. Ya a finales
de la Edad Media hubo importantes revueltas campesinas, sobretodo en Alemania, con
reivindicaciones econmicas puntuales, sin embargo, sorprende en la revuelta de 1524 el
predominio del descontento poltico frente al econmico.
Fueron precisamente los campesinos acomodados los ms violentos en sus peticiones de
derechos polticos e igualdades, a ellos tambin se unieron una parte de la pequea nobleza y
algunos miembros de la emergente burguesa y artesanos de las ciudades, es decir, todas las
capas sociales marginadas por la aristocracia.
En 1524 empiezan las primeras sublevaciones en algunas regiones alemanas, pronto la noticia
incendia la conciencia de muchos indecisos que no hace otra cosa que expandir el fervor
revolucionario campesino. Por casi todas las regiones del centro y sur alemn se levantan
ejrcitos que empiezan a arrasar con todo lo que se interpone en su camino. Sin embargo, el
movimiento careca de un liderazgo que diera homogeneidad a movimiento, tanto ideolgico
como geogrfico.
Finalmente el llamado canciller de los campesinos, Wendelin Hipler, promulga un programa de
doce puntos en donde se recogan las principales peticiones campesinas. A las reivindicaciones
comunes, como la eliminacin de las prestaciones gratuitas del trabajo a los seores, abolicin
de la servidumbre o la rebaja de los arriendos, se unieron cuestiones poltico-religiosas como la
igualdad frente al clero y nobleza o la eleccin del sacerdote de cada parroquia.
Sin embargo, ni el manifiesto ni los primeros xitos militares consiguieron dar la imagen de un
movimiento unido y eficiente. El intento de convocar un parlamento campesino, que ordenase
una poltica unitaria, lleg demasiado tarde y fracas. Este desorden benefici a los grandes
seores, que tuvieron tiempo para rehacer el ejrcito de la Liga suaba.

En esta vorgine de violencia destac un hombre por encima de todos, Thomas Mnzer, que
defenda una especie de colectivismo mstico. Mnzer fue un antiguo seguidor de Lutero,
aunque sus ideas propias y revolucionarias pronto le separaron de los reformadores oficiales.
Predicaba contra la Iglesia corrupta (incluidas las reformadas) y por la creacin de Reino de

Dios en la tierra, un reino en donde no hubiera diferencias de clase, propiedad privada o

autoridades represoras. Su odio al orden establecido qued claro en ms de una ocasin en sus
promulgaciones: Hagamos que los poderosos y los nobles se cuelguen y estrangulen con los
intestinos de los clrigos, de los poderosos y de los nobles, que son quienes pisotean a los
pobres, los atormentan y hacen de ellos seres desgraciados ".
Mnzer ha sido uno de los personajes ms atrayentes de su poca para los movimientos
sociales posteriores. El marxismo lo vio como un precursor de la lucha de clases, mientras al
anarquismo le influy claramente en su visin de acabar con el orden poltico establecido.

Retrato de Mnzer
La revuelta, sin embargo, estaba condenada. Los ejrcitos de la Liga no tenan como fin el
restablecimiento del status quo anterior a la rebelin, sino la completa sumisin de los
campesinos a los terratenientes feudales. Adems, Lutero, a quien aludan muchos de los
sublevados como fuente de su posicin, se ali finalmente a los prncipes, con los que tena
amplios intereses para expandir la reforma. As en el escrito Contra las sangrientas y
rapaces hordas de los campesinos, daba libertad a los grandes seores para hacer entrar en
razn a sus vasallos con los medios que fueran necesarios.
La represin fue brutal en todas las batallas libradas, la superioridad militar de los prncipes
hicieron que en el verano de 1525 se restableciera la calma en toda la Alemania central y
meridional. Miles de campesinos murieron en las batallas, mientras que unos cien mil fueron
ajusticiados posteriormente, entre ellos Thomas Mnzer.
Las consecuencias de esta revuelta fueron evidentes, la estructura agraria quedar inamovible
hasta el siglo XIX, manteniendo al campesinado carente de cualquier derecho poltico. Adems,
el poder de los prncipes se ver reforzado por Lutero y su pasiva sumisin a la autoridad.
Y as termin la rebelin campesina ms grande que se recuerda, aniquilada por los poderosos y
traicionada por los que les dieron la oportunidad de reinterpretar su vida de una forma ms

digna, justa e igualitaria.

As lo vi, as os lo cuento

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