INTERAMERICANA
TRABAJO FINAL:
PENA DE MUERTE
INDICE GENERAL
Introduccin......................................................................................................8
CAPITULO I
QUE ES LA PENA DE MUERTE?
I.I.I Pena...............................................................................10
I.I.II Muerte..........................................................................10
I.I.III Pena de Muerte........................................................................................10
I.II Postulados de la Pena..............................................................11
I.II.I Teora absoluta de la pena.........................................................................11
I.II.II Teora relativas de la pena.......................................................................12
I.II.III Teoras mixtas........................................................................................15
CAPITULO II
ANTECEDENTES HISTORICOS
II.I Antecedentes histricos................................................................................18
II.II La venganza privada.......................................................................19
II.III El Talin... 19
II.IV La Composicin.20
II.V. Estatizacin del Derecho Penal..22
CAPITULO III
DESARROLLO SOCIAL
III.I Desarrollo social y pena de muerte..............................................................25
CAPITULO IV
DE LA SANTA INQUISICION A LA ACTUALIDAD
IV.I El tribunal de la Santa Inquisicin..............................................................35
IV.I.I El silencio y el aislamiento........................................................................38
IV.I.II La tortura..............38
IV.I.III Confiscacin de los bienes..............................................40
IV.I.IV Convocacin del Auto de Fe ..............................................................41
IV.I.V Lectura publica de los procesos................................................................44
IV.I.VI. Relajacin al brazo seglar......................................................................46
IV.I.VII. Muerte por asfixia.................................................................46
IV.II. Posicin contempornea de la Iglesia Catlica.........................................47
CAPITULO V
METODOS DE EJECUCION
V.I. Diversos sistemas de ejecutar la pena capital...................................51
V.I.I La Guillotina.........................................................53
V.I.II La Horca..................................................................................53
V.I.III. El Garrote..53
V.I.IV. El Fusilamiento.............................................................................54
V.I.VI Silla Elctrica.............................................................................54
V.I.VII Ejecucin por Gas.............................................55
V.I.VIII Decapitacin................................55
V.I.IX Lapidacin..56
V.I.X. Inyeccin Letal ..56
CAPITULO VI
PENA DE MUETE EN EL MUNDO
VI. Pena de muerte en el mundo ........................................................59
VI.I. Postura de la ONU con respecto a la pena de muerte...59
VI.II. Clasificacin de los pases segn su postura frente a la pena de muerte...60
VI.II.I Abolicionistas para todos los delitos........................................................61
VI.II.II Abolicionistas solo para delitos comunes...............................................63
VI.II.III Abolicionistas de hecho.........................................................................63
VI.II.IV Retencionistas.......................................................................................64
VI.III. Posicin de Amnista Internacional frente a la pena capital.....................66
VI.IV Legislacin internacional de la pena de muerte.........................................67
VI,V La pena de muerte en EEUU..68
VI.V.I. Datos estadsticos.68
VI.V.II. El aporte estadstico de Amnista Internacional..69
VI.V.III Estados con pena de muerte...70
VI.V.IV. Estados sin pena de muerte...71
VI.VI. El ritual de la ejecucin.-..72
VI.VII: Pasos de un Juicio Capital...73
VI.VII.I Fase preliminar.......................................................................................73
VI.VII.II Juicio de culpabilidad............................................................................74
VI.VII.III Juicio de determinacin de la pena.......................................................75
VI.VII.IV Apelacin directa..................................................................................75
VI.VII.V Revisin post convictum....76
VI.VII.VI Hbeas Corpus Federal.........................................................................76
VI.VII.VII Clemencia o ejecucin.........................................................................76
VI.VIII Privilegios Raciales ......................................77
CAPITULO VII
INTRODUCCION
I.I.I Pena
Es el castigo impuesto por la autoridad legtima, especialmente de ndole
judicial, a quien ha cometido un delito o falta1. Mezger dice que en sentido estricto
es la imposicin de un mal proporcionado al hecho; es decir una retribucin por
el mal que se ha cometido. Y en sentido autntico, la pena es la que corresponde,
an en lo que respecta al contenido, al hecho punible cometido, debiendo existir
entre la pena y el hecho una equiparacin valorativa (equiparacin desvalorativa).
I.I.II. Muerte
Es la cesacin completa de la vida en los aspectos biolgicos, sociales y
psicolgicos del ser humano.
I.I.III. Pena de Muerte
La pena de muerte es la sancin jurdica capital, la ms rigurosa de todas,
consiste en quitar la vida a un condenado mediante los procedimientos y rganos
de ejecucin establecidos por el orden jurdico que la instituye.
Por sus caracteres esenciales puede ser definida como: destructiva, en
cuanto al eliminar de modo radical e inmediato la existencia humana no permite
enmienda, reeducacin ni resocializacin alguna del condenado; irreparable, en
cuanto a su aplicacin, en el supuesto de ser injusta, impide toda posterior
reparacin; y rgida, toda vez que no puede ser graduada, ni condicionada, ni
dividida.
mejor de los casos, efectos concomitantes favorables que nada tienen que ver con
la naturaleza misma de la pena.
La sancin se impone contra el delincuente porque ha quebrantado una
norma; considerar cualquier otro fin punitivo atentara contra la dignidad de la
persona y la reducira a la condicin de un objeto.
Desde una posicin crtica puede objetarse la esterilidad poltico criminal de
la teora de la retribucin, ya que no pretende corregir desviaciones sociales que
afectan la convivencia en sociedad. Por otra parte, se sostiene que si la
reprobacin ya ha recado sobre el infractor, el reproche de la condena pierde toda
funcin.
Otra posicin importante, es aqulla que -con relacin a la "expiacin" de la
culpabilidad- seala que la teora absoluta, en el fondo, tiene un alto contenido
"metafsico".
I.II.II TEORIAS RELATIVAS DE LA PENA
TEORIA DE LA PREVENCIN ESPECIAL
Existe una segunda concepcin de los castigos penales que, enfrentando
los fundamentos de la teora absoluta de la pena, propone como fin de la misma,
el de desarrollar una influencia inhibitoria del delito en el autor.
Para una teora de la prevencin especial, esta finalidad se subdivide en
tres fines de la pena: intimidacin (preventivo-individual), resocializacin
(correccin) y aseguramiento.
Mientras la intimidacin y la resocializacin pueden ser concebidas como
objetivos positivos, en tanto buscan reincorporar al autor a la comunidad, el
ninguna de las teoras, la aplicacin preferencial de una de ellas -segn cul sea
el caso concreto a resolver- no encuentra ningn obstculo legal.
La teora preventiva de la unin es una variante de las teoras mixtas: en su
formulacin, la retribucin no entra en consideracin como finalidad.
La teora preventiva de la unin, por lo tanto, toma los puntos de partida de
la prevencin especial y general, de modo tal que tan pronto unos u otros entren
en el primer plano: cuando ambos objetivos se contradicen, el fin de
resocializacin preventivo especial toma el primer lugar; en compensacin, la
prevencin general domina el mbito de las amenazas penales y justifica la pena
por s sola en caso de ausencia o fracaso de los fines de prevencin especial,
mientras que no puede darse una pena preventivo especial, sin ninguna intencin
de prevencin general, a pesar del dominio absoluto del objetivo de socializacin
en la ejecucin.
A mi parecer, es en la resocializacin donde reside el valor agregado ms
importante de la teora de la prevencin especial. Esta misin no termina con el
egreso del condenado de la penitenciara sino que prosigue con un seguimiento
posterior para ayudarlo a reintegrarse con su grupo familiar y lo ms difcil an, a
conseguir un trabajo que le permita continuar con una vida digna y responsable.
Se genera de esta manera una esperanza para la sociedad toda. Deja de ser as
el derecho penal una herramienta para "cobrar cuentas", para vengar delitos
convirtindose en una herramienta al servicio de la sociedad.
Ahora bien, sta idea ser solamente una expresin de deseo si no se la
apuntala correctamente con los cimientos necesarios. Debe consolidarse esta
resocializacin con un minucioso seguimiento del condenado, tanto dentro como
fuera de la penitenciara. Se requiere para esto disponer de un importante
presupuesto y de una seria poltica legislativa. Debemos partir de la base de que
el delito es un problema social, una enfermedad que padecieron todos los pueblos
llevarse la vida de miles de inocentes personas que, por el hecho de estar unidas
al victimario por un vinculo de sangre, se los hacia participes tambin de la pena
merecida para la infraccin cometida, quienes muchas veces, pagaran con su
propia vida. Veamos entonces:
II.II LA VENGANZA PRIVADA
La venganza privada es impuesta al principio por las clulas elementales
como la sociedad, la familia, el clan o la tribu. La injusticia consiste en la afrenta al
ofendido y a sus parientes, quienes pueden hacerse justicia por mano propia. La
venganza de la sangre, que se produce en los hechos graves, asume carcter
colectivo, siendo un derecho y un deber a la vez, de la familia, la que puede
alterarlo, cuando se trate de agravios menores, sea con el pago de una multa, o
golpeando o azotando al culpable. Esta venganza obligacin religiosa y
sagrada se traduce en la reaccin de los miembros del clan del ofendido,
quienes persiguen al que ha cometido el dao y lo castigan por mano propia. Poco
a poco este derecho se va restringiendo y slo comprende a los parientes ms
prximos.
Esta institucin es caracterstica entre los germanos. quienes denominan
faida al estado de enemistad creado entre la familia del ofendido y la del ofensor,
situacin que da lugar a verdaderas guerras.
II.III EL TALION
Los antecedentes del sistema talional se encuentran en el Cdigo de HAMURABI (aproximadamente siglo XX antes de Jesucristo) que instituye en forma
expresa el sistema del talin, aunque estableciendo diferencias cuando el hecho
tiene por protagonistas hombres libres, en cuyo caso se aplica estrictamente, y
cuando el dao es ocasionado por uno de aquellos a un esclavo, permitindose
entonces, una reparacin pecuniaria.
Los gobiernos se
construyen dentro del pueblo o sobre el pueblo, estos ltimos fueron los primeros,
y opriman brutalmente a sus gobernados. El pueblo soportaba la opresin debido
a una fatalidad ineludible; ya que se deca que la autoridad de quien la ejerca
emanaba de la autoridad divina. Ser necesario admitir y aceptar an hoy, como
hace muchos siglos, el origen divino de los gobiernos y, por lo tanto, de los jueces
y de las leyes?
Como dice Florian4 es terrible pensar ante este derecho tremendo, que
algunos hombres aunque sean investidos de publica autoridad, asumen y ejerciten
el derecho de juzgar a sus semejantes, de conminarle penas, quitarles o limitarles
la ofertad e inclusive hasta de privarlos de sus propia vida.
No hay duda alguna, que si los jueces tuvieran que cumplir en su persona la
ejecucin de los reos por ellos mismos condenados a muerte, sentiran una
profunda repulsin violenta hacia la sociedad que adopt los viejos cdigos de
sangre y le exige su aplicacin. Quizs solo as, los jueces se sentiran agobiados
por una tradicin inhumana y aceptaran imitar al sabio Juez Mac Cardie, cuando
sostiene que los jueces y la justicia deben adaptarse a los tiempos modernos,
quien afirmaba estar firmemente dispuesto a cumplir su deber de juez, pero no de
un juez del sigo XVII, XVIII; o XIX, sino un juez nacido para juzgar los hechos de la
realidad de los das en que vivimos.
Esta tesitura es tambin avalada por el brillante Polke, quien ha dedicado
varias obras a este tema. Este pensador nos dice que si la justicia obligara a
desempear la funcin de verdugo, hasta los partidarios ms fervorosos de esta
sancin extrema, rehusaran cumplir personalmente la ejecucin. Tambin nos
afirma con las siguientes palabras que la mayora de los verdugos terminan
suicidndose:
que firman sentencias de muerte, recibiran igual desprecio si fueran ellos mismos
los ejecutores materiales, o an, si fuera posible individualizarlos en el lugar de la
ejecucin.
Es necesario que la sociedad y el estado que la personifica legalmente, an
ante los crmenes ms repulsivos, sepan buscar serenamente en el fondo de su
conciencia la grandeza de sentimientos generosos que constituyen el mejor y ms
valioso capital espiritual humano. Defendamos la sociedad, pero defendmosla sin
tornarnos delincuentes tambin. La pena de muerte terminara por ensombrecer
nuestra dignidad de pueblo. Adems no debemos perder de vista
que esta
Inquisicin,
Muchos judos para evitar perder la vida se exiliaron. Esta migracin masiva
produjo un receso en la economa espaola, pues quienes se exiliaban eran
fundamentalmente ricos y llevaban consigo sus grandes fortunas. Los judos
fueron la fuente principal de ingresos para la Inquisicin durante muchos aos.
Cuando comenz a mermar su nmero, la institucin se vio en serios problemas,
trat de encontrar una solucin a esto, ya que las multas y otros tipos de
retenciones no le bastaban para sobrevivir debido a que eran muy numerosos los
miembros de la compaa.
Con el correr del tiempo se fueron instaurando nuevos tribunales en toda Espaa,
que estaban limitados por las divisiones eclesisticas. No se establecieron sedes, pues la
movilidad les proporcionaba mayor eficiencia.
de la Inquisicin espaola, que hasta la unificacin haban vivido en `paz entre los
portugueses. Pero al instituirse una bula inquisitorial, copiando la ya establecida en Espaa,
comenzaron las persecuciones de los judos.
Esto provoc una gran emigracin (especialmente hacia Amrica). Los que
quedaron, sobrevivieron gracias a las conversiones forzadas y a las grandes
cantidades de dinero dadas a la corona portuguesa. A mediados del siglo XVI las
sedes de la Inquisicin se sedentadizaron y para que su buen funcionamiento
continuase, fue menester tener funcionarios que cumpliesen el rol de informantes
y realizaron tareas de control. Estos asistentes de la institucin eran denominados
"familiares" y actuaban como brazo secular de la misma. Estas tareas eran
cumplidas en un principio por personas a las que se las designaba por su
parentesco con los inquisidores y pertenecan a lo llano del pueblo. Con el tiempo,
esta situacin cambi y comenzaron a formar parte de esta institucin como
profesionales, caballeros e hidalgos debido a los grandes beneficios que la funcin
reportaba, mayor reconocimiento, poder social, poder econmico y la posibilidad
de ir armados.
se avanzara con el tormento; pero, de todas ellas, Ana Beltrn, vecina de Tol, fue
el verdadero chivo expiatorio; desnuda, "recibi tres vueltas y estuvo en el potro
desde las ocho hasta las nueve y cuarto de la maana del 19 de agosto de 1633.
Desde ese da hubo de ser entregada al cirujano, quien inform que la reo
haba resultado con los huesos de la mueca izquierda quebrados y que la mano
estaba ya gangrenada, jurando en forma que a su juicio era necesario cortrsela
con brevedad, pues corra riesgo de la vida. Celebrse por esto junta de cirujanos;
confesse Ana y, como estaba acordado, le cortaron la mano por cuatro dedos
ms arriba de la mueca y declararon que quedaba curada y cauterizada
conforme al arte de la ciruga, sin demasa de efusin de sangre" 3 Pero lo cierto
fue que muri al da siguiente. A este precio sali absuelta.
En los ritos de separacin, la tortura es la forma que se utiliza para expeler
la impureza. Con ella comienza el proceso de separacin de la vctima del mundo
ordinario.
Sala de Tormentos
"Auto de Fe"
Hereje con
sambenito. La
cruz deSan
Andrs roja
sobre
fondoamarillo
indica que el
reo ser
condenado a
una de las
penitencias
menos
severas
(grabado de
Andreas
Schoonebech,
en Historia
La
prcticamente inexistentes.
Desde la publicacin de la encclica, Juan Pablo II ha hecho repetidos
llamamientos a que se acabe la pena de muerte. Tambin ha enviado numerosos
mensajes a los gobernadores estadounidenses pidiendo que se acte con
clemencia.
Con el transcurso de los tiempos todo cambia y todo se modifica con los
adelantos de las ciencias; la pena de muerte en sus formas de aplicacin ha sido
influenciada por el espritu y tendencias de las pocas diversas que ha atravesado
desde la infancia de las sociedades hasta llegar a nuestros das.
Los egipcios castigaban el homicidio, el adulterio, el perjurio y las falsas
declaraciones sobre el peculio individual, con la pena en estudio, pero antes de
aplicarla cortaban al homicida la mano malhechora, la nariz a la adltera, los
rganos genitales al adultero y arrancaban la lengua del perjuro y del falso
declarante, despus los ahogaban o les daban muerte a palos.
Entre los hebreos la ley deca: No matars y el que mate que muera. Los
suplicios eran atroces y muy crueles, generalmente consistan en azotar o
apedrear al condenado hasta matarle, en echarle en la boca plomo derretido, en
sacare los ojos, en cocerlo con agua hirviendo y a veces en aserrarlo por la mitad
del cuerpo.
Los persas no eran menos inhumanos en la ejecucin de sus reos,
llegaban a encerrar a condenado, empapado en miel en el tronco de un rbol,
dejndole nicamente afuera la cabeza, para que las avispas lo matasen con sus
punzantes aguijones.
Los griegos tambin usaban penas dursimas, ellos castigaban el delito de
adulterio con la muerte a pedradas.
En la Edad Media el Cristianismo purifica las costumbres, modifica y
suaviza las leyes y predica el perdn de las ofensas y el amor a prjimo. Pero no
obstante esto la pena de muerte contina subsistiendo y se inventan nuevas
formas para ejecutarla, aparece la hoguera, el descuartizamiento y la horca,
tambin las penas del tormento, de tenazas y del agua, como medios legales de
obtener declaracin.
dejaron
de
presenciarse
los
salvajes
espectculos
del
V.I.I. La Guillotina
Fue una mquina propuesta por el doctor Guillotin, quien argumentaba que
la vctima "no sufrira ms que un pequeo frescor en el cuello".
Esta modalidad de ejecucin se invent con el fin de conceder una muerte
rpida e indolora a los condenados. Ello signific la igualacin en la muerte de los
hombres, sin importar su condicin social. Bajo su cuchilla murieron presos
comunes, plebeyos y nobles. Con ella la muerte dej de ser privilegio de los
aristcratas. As, la guillotina es un smbolo de la igualdad, y de la Revolucin
Francesa. En Suecia se decapit hasta 1929. En Alemania de 1870 a 1949 ; en
Rusia hasta 1917 y en Grecia hasta 1929.
V.I.II. La Horca
La horca es el instrumento de ejecucin ms usado en el mundo. Consiste
en colgar al preso de una cuerda atada alrededor del cuello y muere debido a la
fuerza que, por la gravedad ejerce el peso del cuerpo. La inconsciencia y la
muerte son causadas por lesiones en la mdula espinal, o, si esto no es suficiente,
por estrangulamiento, debido a la constriccin de la trquea. La Royal Commission
inglesa que investig las ventajas y los inconvenientes de la horca en relacin con
V.I.IV. El Fusilamiento
Consiste en matar a una persona mediante una descarga de fusilera.
La ejecucin se lleva a cabo por un nico sujeto o un pelotn. El preso
muere por una o varias de las siguientes causas: lesiones de rganos vitales,
como el corazn, lesiones del sistema nervioso central o hemorragias. Aunque en
un disparo a corta distancia en la nuca debera producir la inconsciencia
inmediata, el procedimiento puede durar ms tiempo en los fusilamientos por un
pelotn, en los que los soldados tiran desde una mayor distancia -y por lo tanto
con menor precisin- y pueden haber recibido la orden de apuntar al tronco, ms
utilizado en un hospital para administrar una anestesia general, pero los productos
son inyectados en cantidades letales.
Han surgido problemas al utilizar la inyeccin letal. La primera ejecucin
mediante este sistema se llev a cabo en Guatemala el 10 de febrero de 1998. Al
parecer, los encargados de aplicar la inyeccin letal a Manuel Martnez Coronado
estaban tan nerviosos (segn los informes, debido en parte a los angustiosos
lamentos de la esposa y los hijos del preso) que tardaron mucho en introducir la
aguja para administrarle el veneno. Despus el flujo de entrada del lquido se
interrumpi debido a un corte de luz. El preso tard en morir dieciocho minutos.
Todo esto fue retransmitido en directo por la televisin estatal.
En Estados Unidos, varias ejecuciones mediante inyeccin letal se han
realizado de forma totalmente inadecuada al surgir problemas por las malas
condiciones de las venas del preso debido al consumo de drogas por va
intravenosa.
La inyeccin letal evita muchos de los desagradables efectos de otras formas de
ejecucin: la mutilacin corporal y la hemorragia en el caso de la decapitacin, el
olor a carne quemada en la electrocucin, los gestos y sonidos perturbadores en
la ejecucin por gas y por ahorcamiento, as como el problema de la emisin
involuntaria de heces y orina. Por esta razn, puede resultar menos desagradable
para los que la llevan a cabo. Sin embargo, con este sistema aumenta el riesgo de
que personal mdico participe en el acto de matar para el Estado, lo cual vulnera
los ms tradicionales principios de tica mdica.
Toda forma de ejecucin es inhumana. Todos los mtodos conocidos pueden ser
dolorosos y tienen sus propias caractersticas desagradables. Quin podra decir a
ciencia cierta, cul de estos mtodos de ejecucin es el que rpido, casi
instantneo, no da tiempo a que el yo del reo se d cuenta del dolor que la herida
produce en el cuerpo? El ejecutado solamente!!!
Las ciencias mdicas, los anlisis qumicos, las autopsias, pueden demostrar
mucho en la teora, pueden decirnos que la electricidad es ms ventajosa que la
guillotina y que sta lo es ms que la horca, pero nunca podrn indicarnos de una
manera exacta y evidente el mayor o menor dolor que cada una de esas muertes
ocasiona al ejecutado.
Adems, es preciso recordar que la pena de muerte no dura solamente los
minutos que transcurren desde que al preso lo sacan de la celda para su ejecucin
hasta que muere; el preso vive con la amenaza de la pena capital sobre su cabeza
desde el momento en que es condenado hasta que pierde la conciencia y muere.
La bsqueda de una forma humana? de matar a las personas debe considerarse
como lo que es: el intento de hacer las ejecuciones menos desagradables para
quienes las llevan a cabo, para los gobiernos que desean parecer humanitarios y
para el pblico en cuyo nombre se llevan a cabo.
ALEMANIA
ANDORRA
ANGOLA
AUSTRALIA
AUSTRIA
AZERBAIYN
BLGICA
BULGARIA
CABO VERDE
CAMBOYA
CANAD
CIUDAD DEL
VATICANO
CHILE
COLOMBIA
COSTA DE
MARFIL
COSTA RICA
CROACIA
DINAMARCA
ECUADOR
ESLOVAQUIA
ESLOVENIA
ESPAA
ESTONIA
FINLANDIA
FRANCIA
GEORGIA
GRECIA
GUINEA-BISSAU
HAIT
HONDURAS
HUNGRA
IRLANDA
ISLANDIA
ISLAS
MARSHALL
ISLAS SALOMN
ITALIA
KIRIBATI
LIECHTENSTEIN
LITUANIA
LUXEMBURGO
MACEDONIA
(Antigua
Repblica
Yugoslava de)
MALTA
MAURICIO
MICRONESIA
(Estados
Federados de)
MOLDAVIA
MNACO
MOZAMBIQUE
2002
1910
2000
1877
1990
1978
1906
1990
1989
1995
1998
1972
1981
1997
1993
1993
1987
1956
1990
1990
1928
1994
1909
(I)
1933
1950
1978
1975
1991
1944
1977
1994 (C)
1972
1986 (C)
1972 (C)
1940
1988
1954
1830
(I)
1949
1966
1947
(I)
1947
(I)
1785
1995
1949
1971
1943
1987
(I)
1987
1998
1979
2000
1995
1995
1962
1990
1847
1986
NAMIBIA
NEPAL
NICARAGUA
NORUEGA
NUEVA ZELANDA
PASES BAJOS
PALAU
PANAM
PARAGUAY
POLONIA
PORTUGAL
REINO UNIDO
REPBLICA
CHECA
REPBLICA
DOMINICANA
RUMANIA
SAN MARINO
SANTO TOM Y
PRNCIPE
SEYCHELLES
SUECIA
SUIZA
SURFRICA
TIMOR
ORIENTAL
TURKMENISTN
TUVALU
UCRANIA
URUGUAY
VANUATU
VENEZUELA
YIBUTI
1990
1997
1979
1979
1989
1982
1992
1997
1976
1998
1990
1905
1961
1870
1988 (C)
1979
1930
1948
1957
1952
1867
1973
1903 (C)
1928
1988
1849 (C)
1964
1990
1966
1989
1865
1990
1972
1992
1997
1848
1989
1468 (C)
(I)
1921
1942
1995
(I)
1910
1944
1991
(I)
(I)
(I)
(I)
1907
(I)
1863
(I)
Fecha de
Fecha de la
abolicin para ltima ejecucin
delitos comunes
2000
1984
1997
1974
1997
1979
1983
1983
1979
1855
1962
1973 (C)
1964
1954
1999
1962
1996
1937
1979
1979
Fecha de la ltima
ejecucin
1977
1957 (C)
1964 (C)
1982
1981
1978
MADAGASCAR
MALDIVAS
MAL
NAURU
NGER
PAPA NUEVA GUINEA
REPBLICA
CENTROAFRICANA
SAMOA OCCIDENTAL
SENEGAL
SRI LANKA
SURINAM
TOGO
TONGA
TURQUA
1958 (C)
1952 (C)
1980
(I)
1976 (C)
1950
1981
(I)
1967
1976
1982
1982
1984
VI.II.IV. Retencionistas:
KAZAJSTN SIERRA
LEONA
KENIA
SINGAPUR
KUWAIT
SIRIA
LAOS
SOMALIA
SUDN
LESOTHO
SUAZILANDIA
LBANO
TAILANDIA
BAHRAIN
ETIOPA
LIBERIA
TAIWAN
(Repblica de
China)
BANGLADESH
LIBIA
TANZANIA
BARBADOS FILIPINAS
MALAISIA
TAYIKISTN
BELIZE
GABN
MALAWI
TRINIDAD Y
TOBAGO
BENN
GHANA
MARRUECOS TNEZ
BIELORRUSIA GUATEMALA MAURITANIA
BOTSUANA GUINEA
MONGOLIA
GUINEA
MYANMAR
UGANDA
ECUATORIAL (BIRMANIA)
BURUNDI
GUYANA
NIGERIA
UZBEKISTN
CAMERN
INDIA
OMN
VIETNAM
CHAD
INDONESIA PAKISTN
YEMEN
IRN
QATAR
YUGOSLAVIA
(Repblica
Federal)
CHINA
IRAQ
RUANDA
ZAMBIA
(Repblica
Popular)
COMORAS
JAMAICA
SAN
ZIMBABUE
CRISTBAL
Y NEVIS
CONGO
JAPN
SAN
(Repblica
VICENTE Y
Democrtica)
LAS
GRANADINAS
COREA
JORDANIA SANTA LUCA
(Repblica
Democrtica
Popular)
(Corea del
Norte)
Nunca puede haber justificacin para la tortura ni para el trato cruel. Al igual
que la tortura, una ejecucin constituye una forma extrema de agresin fsica y
mental a una persona. Si la mayora de la gente se indigna cuando oye relatar
casos de individuos a quienes se les han aplicado 100 voltios de electricidad en
zonas sensibles del cuerpo para torturarlos, no debera sentir an ms
indignacin por la aplicacin de 2.000 voltios a una persona para matarla
deliberadamente? El dolor fsico que provoca la accin de matar a un ser humano
no puede ser cuantificado, ni tampoco el sufrimiento mental de saber de antemano
que se va a morir a manos del Estado.
marginados y a los dbiles mentales. En consecuencia conclua que, ... una ley
que prescribiese la exclusin de la pena de muerte para los ciudadanos que
gozasen de una entrada anual superior a los 50 mil dlares, sera igualmente
rechazable que una ley que, en la prctica, reserva la pena para los negros, para
los que no han superado el quinto ao de escolaridad, para los que no ganan ms
de 3 mil dlares por ao o para los que son relegados sociales y mentalmente
retrasados.
Desde entonces y hasta 1976, no existieron ejecuciones en la poderosa
Unin. En ese ao, el cambio en la composicin del supremo Tribunal, debido a
las designaciones del Presidente Nixon, rindi uno de sus frutos ms lamentables,
al sostener nuevamente la constitucionalidad de la eliminacin premeditada de
seres humanos. A partir de ese momento empiezan a permitirse algunas
ejecuciones para delitos muy graves y con el nimo de que tengan un efecto
medicinal y disuasorio para el resto de ciudadanos.
A partir de aquel ao y hasta fines de marzo de 2000 se ejecut a 625
personas, en una tendencia creciente, cuyo ritmo vertiginoso se patentiza si se
computa que durante 1976, 1978 y 1980 no hubo ejecuciones; slo una en 1977 y
en 1981, y dos en 1979 y 1982: en total, seis muertes en siete aos. Pero, a partir
de entonces, durante los dos gobiernos de Reagan y el de Bush, la cifra no hizo
ms que ascender, sumando ya 74 en 1997, 68 en 1998, 98 en 1999, y 27 slo en
el primer trimestre de marzo de 2000.
Flrida
Louisiana
Arizona
Georgia
Maryland
Arkansas
Idaho
California
Illinois
Colorado
Indiana
Connecticut Kansas
Delaware
Kentucky
Nueva
Hampshire
Nueva Jersey
Oregon
Virginia
Pennsylvania Washington
Carolina del
Mississippi Nuevo Mxico
Wyoming
Sur
Dakota del
Missouri Nueva York
-y tambin
Sur
Gobierno Federal
Carolina del
de
Montana
Tennessee
Norte
los Estados
Unidos
Fuerzas
Armadas
Nebraska Ohio
Texas
los Estados
Unidos
Nevada
Oklahoma
Utah
Minnesota
Dakota de Norte
Rhode Island
Vermont
las
medidas
para
la
ropa
que
llevar
durante
la
ejecucin.
APELACION DIRECTA
Los plazos para la apelacin directa son cortos (unas tres semanas) y las
normas que deben respetarse muy complejas; a pesar de ello, la Constitucin no
exige que en esta fase se facilite un abogado al acusado.
La parte disconforme con la sentencia solicita que el tribunal la anule y
convoque otro juicio, alegando irregularidades en el primero o el hallazgo de
nuevas pruebas. Como la peticin se suele denegar, el siguiente paso es apelar a
una entidad jurdica superior. En ltimo caso se acude al Tribunal Supremo, que
atiende slo el 1% de estos casos.
VI.VII.V.
El acusado puede elevar al Tribunal del Estado que le juzga quejas sobre
algunos puntos no reflejados en la apelacin, como la existencia de intereses
personales entre los miembros del jurado o la parcialidad del fiscal. En muchos
casos, la queja va a parar al mismo magistrado que presidi el juicio.
La decisin anterior puede ser apelada ante el Tribunal Superior del
Estado, que en algunos casos realiza una revisin de proporcionalidad,
comprobando que no existen disparidades con relacin a otras sentencias
dictadas para el mismo tipo de caso. Finalmente, se acude al Tribunal Supremo de
los EEUU como ltima posibilidad de que se revise la decisin tomada
VI.VII.VI.
reo.
Primero se celebra ante el juez federal una vista similar a un juicio en la que
se presentan las pruebas que puedan ayudar a tomar una decisin con respecto al
habeas corpus. La conclusin (validez del proceso seguido o anulacin) puede ser
recurrida ante Tribunal Federal de Apelaciones, formado por tres jueces. A su vez,
esta ltima decisin puede ser recurrida de nuevo ante el Tribunal Supremo,
ltima parada.
VI.VII.VII.
CLEMENCIA O EJECUCIN
VI.VIII.
PRIVILEGIOS RACIALES
La pena de muerte se aplica injustificadamente en cada nivel, racial, socioeconmico, y an geogrfico. La aplicacin de esta pena est tan llena de
Porcentajes tnicos de las ejecuciones realizadas en los ltimos 15 aos. El 98% de los fiscales de distrito que son responsables de
decidir si se busca la pena de muerte en los Estados Unidos son blancos; solamente 1% son Hispanos.
Salvatto, por haber asesinado por dinero a un rico hombre porteo, por encargo de
la esposa de ste. Ella, sin embargo, condenada en un principio tambin a muerte
se vio beneficiada con la reduccin de su pena a la de reclusin perpetua por la
Cmara del Crimen en atencin a su sexo dbil.
Dictado en 1922 el nuevo Cdigo Penal, la pena qued formalmente
abolida. Previamente, el presidente Irigoyen haba conmutado dos sentencias de
muerte referidas a crmenes que conmovieron a la opinin pblica.
En octubre de 1930, fueron fusilados Gregorio Galeano y Jos Gatti,
acusado de tirotearse con agentes de polica y soldados del regimiento 6 de
Caballera. En la provincia de Mendoza, el 8 de enero de 1931, se ejecut a
Pedro lscazzatti, acusado de asalto y crmenes en banda.
En 1931, volvi a constituirse otro pelotn, para ajusticiar a otro italiano:
Severino Di Giovanni y a su discpulo autctono, Paulino Scarf, acusados entre
otras cosas de colocar una bomba en la Estacin Plaza de Miserere del
subterrneo A y de perpetuar varios asaltos cruentos. Los conden a muerte la
justicia militar, tras un consejo de guerra constituido en virtud de la ley marcial,
cuya vigencia haba proclamado el gobierno del general Uriburu; se aplic el
Cdigo de Justicia Militar. En virtud del mismo bando marcial, poco antes haba
sido fusilado en Rosario, por orden del jefe de polica de esa ciudad, un anarquista
espaol llamado Joaqun Peninna.
Por aplicacin de la misma ley criminal especial, a principios de 1935 se
pas por las armas en Santiago del estero al cabo Manuel Leonidas Paz, convicto
de vas de hecho contra un superior, con resultado muerte del mismo.
En cuanto a las razones de inters poltico, la historia volvera a repetirse
entre el 10 y el 12 de junio de 1956. Por dos Decretos-Ley del tercer gobierno de
facto, se implant y se reglament la Ley Marcial. En esa ocasin se fusilaron en
a manifestar, en el curso del debate , que constituye una aberracin utilizar la vida
de un hombre como medio social para lograr un fin de intimidacin social. En el
Proyecto de 1937 no se incluyo la pena de muerte se dijo en la Exposicin de
Motivos: "Juzgamos intil reeditar los argumentos en que se apoya nuestra
conviccin, francamente abolicionista. Reabrir un debate agotado no es seal de
discrecin. Negamos a la pena de muerte la eficacia intimidatoria que,
inconsultamente, le atribuyen sus partidarios. Por otra parte, su irreparabilidad es
razn bastante para oponerse a todo intento de restablecerla en nuestro pas.
3.- Cada tanto aparecen en nuestro pas quienes preconizan el
establecimiento de la pena de muerte, frente a hechos circunstanciales que agitan
y conmueven a la opinin pblica. Ello conspira contra la necesidad permanente
de legislar con equilibrio y serenidad en materiales como sta, con un amplio
debate nacional, en el que participen todos los grupos sociales. Nuestros
antecedentes histricos demuestran que, en la prctica, tales reformas histricos
demuestran que, en la prctica, tales reformas rigieron durante gobiernos
militares, que usurparon el poder...
4.- Aparte de oponerse al establecimiento de la pena de muerte las normas
constitucionales
las
de
nuestra
legislacin
penal,
resultan
asimismo
incompatibles con tales intentos los Tratados suscriptos y ratificados por nuestro
pas, que integran la ley suprema de la Nacin (art. 31 de la Constitucin Nacional)
entre ellos el Pacto de San Jos de Costa Rica, aprobado el 22 de noviembre de
1961 y ratificado por la Repblica Argentina por ley 23.054 (Boletn Oficial
27.03.84) que en su artculo 4.1 declara que "toda persona tiene derecho a que
respete su vida", y en el 4.3 prescribe que "no se restablecer la pena de muerte
en los Estados que la han abolido", disposiciones que forman parte de nuestro
derecho interno como consecuencia de su ratificacin legislativa y que no podran
ser violados sin provocar el condigno repudio internacional.
Si han impedido que una operacin de guerra produzca los resultados que
deba producir.
Cuando el acto de traicin no produzca los efectos sealados en los incisos
anteriores, la pena ser de reclusin por tiempo indeterminado y degradacin
pblica.
Llama la atencin que no se especifique como requisito sine qua non el
presupuesto de estado de guerra para la tipificacin del delito. El artculo 622
enuncia una larga nmina de actos que sern tomados como traicin:
enemigos;
2
armas, o la toma de una plaza, puerto militar, buque del Estado, aeropuerto, base
area, aeronave, mquina de guerra y otras semejantes, almacn, bagajes,
elementos de telecomunicaciones y otros recursos de importancia;
3
Dejar de cumplir total o parcial mente una orden oficial, o alterarla de una
sus aliados;
8
Reclutar gente dentro o fuera del territorio nacional para una potencia
enemiga;
10
Seducir las tropas de la Nacin para engrosar las filas del pas enemigo;
11
Arriar, mandar arriar o forzar a arriar la bandera nacional sin orden del jefe
14
filas enemigas;
18
CONCLUSION
CITAS BIBLIOGRFICAS
1
Soler Sebastin, Derecho Penal Argentino, Buenos Aires, Ed. TEA, 1992.
Aquino, Santo Toms de. Summa teolgica. Editorial Catlica. Madrid. 1975
Disponible desde:
http://www.AmnestyInternational.penademuerte.2.htm.
10
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Buenos Aires, Ed. El Ateneo, 1934.
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reflexionar), Mendoza, Ed. Jurdicas Cuyo, 2000.
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Naciones Unidas. Recopilacin de reglas y normas de las Naciones Unidas en la
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2000.