39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
a. Preexistenta Fiului lui Dumnezeu Compara Ioan 1,1-3 cu Ioan 6,58; 17,5-8; Col. 1,17.
b. Cat timp a trait in trup omenesc el a devenit / dovedit faptul ca natura Lui avea un caracter atat
divin cat si uman.
(1) El este de origine divina deoarece poseda natura Tatalui Sau Ioan 14,9; Col. 2,9; Evr. 1,3.
(2) El este cu adevarat uman deoarece Cuvantul S-a facut trup Ioan 1,14; El a preluat natura
semintiei lui Avraam Evr. 2,16.
(3) Divinitatea Sa s-a descoperit in insasi natura Sa Evr. 7,26.27; in Cuvintele Sale Ioan 6,63;
7,46; prin minunile pe care le-a facut in mod public Mat. 11,5; si prin capacitatea Sa de a citi
gandurile oamenilor Ioan 2,24.25.
(4) Caracterul Sau uman reiese in mod evident din felul nasterii Sale Luca 2,7.12; ii era foame si
sete Luca 4,2; Marcu 11,12; Ioan 4,6; de asemenea din contextul ispitirii Sale Evr. 4,15.
2. Astfel devine limpede:
a. Faptul ca logosul Bibliei este mijlocul prin care Dumnezeu Se descopera, glasul Sau care
locuieste intr-o lumina de care nici un om nu se poate apropia 1 Tim. 6,16.
b. Faptul ca logosul acesta constituie elementul de legatura dintre Dumnezeu si om, dintre cer si
pamant El reprezentand de fapt acea scara pe care a vazut-o Iacob. Gen. 28,12.
B. Binecuvantarile Cuvantului lui Dumnezeu; rasplata lui Dumnezeu.
1. Asigurarea ce ne este data este aceea ca Dumnezeu a prevazut un mijloc de comunicatie intre El
insusi si oameni:
a. Pacatul a distrus acest mijloc de comunicatie Isa. 59,1-3.
b. Hristos, Cuvantul l-a repus in functiune Ioan 14,6.
2. Cuvantul acesta este auzit:
a. in vreme de primejdie, durere si moarte Apoc. 14,13; Ier. 31,15.16; Mat. 14,27.
b. Este cuvantul puterii si al incredintarii depline ce vine in intampinarea oricarei nevoi Luca 8,2224; Mat. 11,28.30.
c. Este cuvantul prieteniei si al simpatiei Mat. 11,28-30; Ioan 11,23-44.
d. Este cuvantul vrednic de incredere Mat. 24,35; Evr. 13,8; Num. 23,19-21.
3. Si in cele din urma:
a. Este Cuvantul mantuirii Mat. 1,21; Ioan 8,36; Fapte 4,12.
b. Zi numai un cuvant si robul meu va fi tamaduit Mat. 8,8.
c. Porunceste-mi sa vin la Tine pe ape mat. 14,28.29.
d. Adevarat iti spun (ca) astazi, vei fi cu Mine in rai Luca 23,42-44.
e. Cuvantul lui Dumnezeu este cheia pentru toate fagaduinte lui Dumnezeu, trecute, prezente si
viitoare. (2) .
EMANUEL DUMNEZEU CU NOI
Matei 1,23
A. Fiul lui Dumnezeu detine o serie de titluri care ilustreaza:
1. Relatia Sa cu Dumnezeu Tatal
a. Dumnezeu Ioan 1, 1-3; Isa. 9,6; 1 Ioan 5,20; Rom. 9,5.
b. Cuvantul logos Ioan 1,1-3,14; Apoc. 19,13; 1 Ioan 1,1.
2. Relatia Sa cu omenirea
a. Cuvantul facut trup Ioan 1,14; Gal. 4,4.
b. Fiul omului Mat. 8,20; 12,8; 13,37.
3. Lucrarea Sa:
A. Cei ce erau in corabie, au venit de s-au inchinat inaintea lui Isus si I-au zis:
CU ADEVaRAT, TU ESTI FIUL LUI DUMNEZEU! Mat. 14,33.
1. Actul supranatural al Domnului nostru atunci cand valurile infuriate ale marii au ascultat de glasul
Sau, i-a convins pe ucenici de faptul:
a. Ca Hristos era mai mult decat o fiinta umana; El era intr-adevar Fiul lui Dumnezeu.
b. Ei au recunoscut prin aceasta divinitatea ca fiind caracterul dumnezeiesc al Domnului nostru.
2. Are o importanta speciala faptul ca Isus a fost pus in legatura divinitatea Sa cu titlul de Fiu al lui
Dumnezeu:
a. Chiar si iudeii asociau divinitatea cu titulatura de Fiu al lui Dumnezeu Ioan 5,176.18.
b. Ei au descris ca fiind o blasfemie din partea lui Hristos atunci cand El vorbea despre Dumnezeu
ca fiind Tatal Sau. Mat. 26,65.
3. Titulatura de Fiu al lui Dumnezeu era ceva binecunoscut in Israelul din vechime:
a. Israel este numit Fiul lui Dumnezeu. Ex. 4,22; Osea 11,1.
b. Adam este numit Fiul lui Dumnezeu Luca 3,38.
B. insa cand acest titlu este aplicat in cazul Domnului Isus Hristos, se singularizeaza
si capata o semnificatie cu totul unica.
1. Hristos este singurul Fiu al lui Dumnezeu:
a. Mantuitorul nostru marturiseste despre Sine insusi ca fiind singurul Lui Fiu Ioan 1,18.
b. Ioan foloseste acest titlu de mai multe ori Ioan 3,16; 1 Ioan 4,9.
2. Hristos identifica originea Sa ca fiind din Dumnezeu Tatal:
a. De la Tine am iesit Ioan 17,8; Prov. 8,22-30.
b. Eu am iesit si vin de la Dumnezeu Ioan 8,42
c. Eu sunt de sus Ioan 8,23.
d.
Singurul nascut inseamna ca nici o alta fiinta nu este Fiul lui Dumnezeu in sensul filiatiei pe
care o poseda Domnul nostru in raport cu Dumnezeu.
e. Sa retinem acest aspect pe masura ce continuam acest studiu important.
3. Unicitatea titulaturii de Fiu al lui Dumnezeu atunci cand este aplicat persoanei Domnului Isus
Hristos, se poate observa atunci cand luam in considerare urmatoarele aspecte:
a. Raspunsul dat mamei Sale la Templu, Oare nu stiati ca trebuie sa fiu in casa Tatalui Meu?
Luca 2,49.
b. Marturia tatalui din ceruri la botezul Domnului nostru: Acesta este Fiul Meu prea iubit, in care imi
gasesc placerea Mat. 3,17.
c. Pe muntele schimbarii la fata o voce s-a auzit din ceruri spunand: Acesta este Fiul Meu prea
iubit .- Mat. 17,5; Marcu 9,7.
d. Chiar baza relatarii evenimentului din gradina Ghetsemani o constituie faptul ca Isus dialogheaza
cu Tatal Sau intr-o maniera cu totul unica. Mat. 26,36-42; Marcu 14,32-29.
C. insemnatatea profunda a relatiei dintre Tatal si Fiul
1. Relatia de tata si fiu dintre Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Fiul implica:
a. O relatie de intimitate cu totul unica intre Isus si Tatal Sau ceresc, Eu si Tatal una suntem Ioan
10,30.
b. Cine M-a vazut pe Mine, a vazut pe Tatal Ioan 14,9.
2. Desi aceasta relatie poseda un caracter atat de intim, ea nu devine in nici un caz o relatie de
egalitate in sens absolut.
a. Cautati si cititi va rog Spiritul Profetic, vol. I pp. 17-22; Marturii pentru Comunitate vol. 8, pp 268269; Patriarhi si profeti, pag. 37.
b. Persoana Tatalui este distincta de cea a Fiului iar Fiul isi are propriul Sau loc ca Fiu. Ioan
5,19.30; 14,28.
c. Existau lucruri cunoscute numai de Tatal Marcu 13,32; Mat. 24,36; Fapte 1,7.
3. Existenta relatiei dintre Tatal si Fiul exista din vesnicii:
a. Primul capitol al Bibliei incepe cu descoperirea lui Dumnezeu, in cadrul relatiei Tatalui cu Fiul.
Gen. 1,26-28.
b. in rugaciunea Sa Domnul nostru vorbeste despre aceasta relatie. Ioan 17,5; Prov. 8,22-30; Mica
5,2; Col. 1,14-17.
c. Prin natura, slujirea si prin caracterul infinit al jertfei Lui, Hristos a descoperit calitatea Sa de Fiu al
Tatalui.
FIUL OMULUI
A. Norodul I-a raspuns: Noi am auzit din lege ca Hristosul ramane in veac;
cum dar zici tu ca FIUL OMULUI TREBUIE iNaLtAT? Cine este acest Fiu al omului? Ioan
12,34.
1. in studiul nostru anterior ne-am ocupat de aspectul privitor la rangul Domnului nostru Fiul lui
Dumnezeu:
a. Caracterul singular al relatiei Lui cu Dumnezeu.
b. Divinitatea Sa.
2. De data aceasta dorim sa analizam cu rugaciune si in mod rezumativ subiectul privitor la rangul
Sau Fiul Omului:
a. Titulatura de Fiu al omului o gasim mentionata in Noul Testament de 82 de ori, cu o singura
exceptie in Evanghelii.
b. Aceasta singura exceptie o reprezinta afirmatia lui Stefan din Fapte 7,56: Iata, vad cerurile
deschise, sipe Fiul Omului stand in picioare la dreapta lui Dumnezeu .
c. Ceea ce este si mai surprinzator este faptul ca mentionarea titlului de Fiu al Omului vine chiar de
pe buzele Domnului, cu exceptia textului nostru, unde observam ca norodul foloseste expresia Fiul
Omului .
B. Cine este acest Fiu al omului?
1. Titlul de Fiu al omului arata ca:
a. Fiul lui Dumnezeu este acum totodata si Fiul omului Ioan 1,14; Evr. 2,14-16.
b. Titlul de Fiu al lui Dumnezeu arata legatura Sa cu Dumnezeu care este Tatal Sau.
c. Iar titlul de Fiu al omului il leaga pentru vesnicie de neamul omenesc.
d. El este pe deplin de natura divina si in acelasi timp pe deplin uman. Ioan 1,1-3; 14; Gal. 4,4.
2. Profunda semnificatie a acestei alipiri:
a. Ambele titluri arata ca divinitatea a fost invesmantata cu omenescul. in divinitatea Sa, El apuca cu
un brat tronul lui Dumnezeu, iar in umanitatea Sa El aduce neamul omenesc in legatura cu
Dumnezeu.
b. intelegem astfel una din ratiunile ce stau la baza acestui rang Fiul Omului. Acest titlu ne arata ca
El, care este divin, este totodata si uman. El este om si, in acelasi timp, Dumnezeu!
c. in natura Sa umana, Hristos impartaseste laolalta cu noi simtamintele si experientele neamului
omenesc, fiind supus legilor ce guverneaza mediul vietii oamenilor.
A. Unul din cei doi, care auzisera cuvintele lui Ioan si mersesera dupa Isus, era Andrei,
fratele lui Simon Petru.
El, cel dintai, a gasit pe fratele sau Simon si i-a zis: NOI AM GaSIT PE MESIA (CARE
TaLMaCIT
iNSEAMNa HRISTOS). Ioan 1,40.41.
1. Textul nostru aduce la lumina relatarea cu privire la evenimentul descoperirii lui Mesia de catre
Andrei, fratele lui Simon:
a. Aceasta a fost cea mai minunata descoperire facuta vreodata de cineva!
b. Draga cititorule, esti cititor al Bibliei, dar L-ai descoperit pe Mesia? Ioan 5,39.
2. Andrei a impartasit credinta Sa:
a. El nu se gandea numai la el insusi, ci era dispus sa impartaseasca credinta sa si celorlalti Fapte
1,8.9.
b. El si-a inceput activitatea lui misionara in camin, in mijlocul rudelor sale.
B. Mesia
1. Semnificatia termenului Mesia :
a. Cuvantul Mesia deriva din verbul de origine ebraica mashach care inseamna a unge, de aici
semnificatia de Cel uns / Unsul .
b. in practica religioasa ebraica, ritualul ungerii era in mod deosebit legat de ritualul consacrarii
regilor, preotilor si profetilor Judec. 9,8; 1 Sam. 16,12.13; Ps. 89,20; 1 Regi 1,45; 2 Regi 11,12; Ex.
28,41; 29,7; 1 Regi 19,16; Isa. 61,1.
2. Ungerea reprezinta actul incoronarii, ceremonie la care participa intregul popor, totul
consumandu-se intr-o atmosfera de mare solemnitate:
a. Investirea oficiala a imparatului Jud. 9,8.
b. Investirea oficiala a preotului Ex. 28,41.
c. Investirea oficiala a profetului 1 Regi 19,16.
3. De un interes deosebit pentru noi este faptul ca investitura in calitate de Mesia cuprinde:
a. Slujba de prooroc Domnul mi-a zisLe voi ridica din mijlocul fratilor lor un pooroc ca tine
Deut. 18,17.18; Ioan 7,40; Este Isus Proorocul, din Nazaretul Galileii , raspundeau noroadele
Mat. 21,11.
b. Slujba de Mare Preot Aveti parte dec chemarea cereasca atintindu-va privirile la Apostolul si
Marele Preot al marturisirii noastre, adica Isus Evr. 3,1; Isus, facut Mare Preot in veac, dupa
randuiala lui Melhisedec Evr. 6,20.
c. Slujba imparatului Eu am uns pe imparatul Meu pe Sion, muntele Meu cel sfant Ps. 2,1.12;
Cine este acest imparat al slavei? Domnul cel tare si puternic, Domnul cel viteaz in lupte Ps.
24,7-10; Domnul Dumnezeu ii va da scaunul de al tatalui Sau David .- Luca 1,31-33.
C. Implicatiile ce decurg din indeplinirea slujbei lui Mesia
1. in interpretarea iudeilor:
a. Caracteristicile slujbei lui Mesia numai la calitatea de prooroc si la cea de imparat, excluzand insa
pe aceea de preot. Slujba de preot revenea in exclusivitate tribului lui Levi, iar Hristos Se tragea din
tribul lui Iuda Mica 5,2; Evr. 7.
b. Slujba lui Mesia ca avand un rol numai in cadrul natiunii lor; pentru ei Mesia urmand sa fie
Mantuitorul propriei lor natiuni in fata celorlalte popoare.
2. insa in Biblie conceptul privitor la rolul lui Mesia contine trei aspecte:
a. El este Proorocul tuturor proorocilor Ioan 1,1-3; Mat. 17,5; Evr. 1,1-3.
b. El este Marele Preot al tuturor preotilor 1 Ioan 2,1-3; 1 Tim. 2,5; slujba Sa este una universala.
c. Aceasta este valabil in mod similar cu privire la slujba Sa ca Rege al regilor si Domn al Domnilor.
3. Slujba lui Mesia are domeniu de preocupare si se confrunta cu:
a. Problema pacatului, care este universala Rom. 3,23; 5,12.
b. Refacerea caracterului si readucerea armoniei in univers. Efes. 1,8-11; 2,11-16; Ioan 15,16;
17,1-22.
c. Nimicirea adversarului Gen. 3,15.
d. Eliminarea mortii 1 Cor. 15,26; 50-57.
e. Readucerea stapanirii dintai Mica 4,8.
f. Acestea sunt cateva din lucrarile lui Mesia; acestea constituie laolalta mandatul Fiului lui
Dumnezeu mandat caruia El i S-a consacrat cu toata fiinta Sa. Ioan 9,4-6.
c. Acest aspect ne readuce in memorie cuvintele lui Avraam spuse fiului Sau Isaac: Fiule,
Dumnezeu insusi va purta de grija de mielul pentru arderea de tot Gen. 22,8.
4. Mielul lui Dumnezeu:
a. A reprezentat alegerea personala a lui Dumnezeu si propriul Sau dar.
b. Fiul lui Dumnezeu a spus Tu nu ceri nici ardere de tot, nici jertfa de ispasire. Atunci am zis: Iatama ca vin! in sulul cartii este scris despre mine Ps. 40,6-8.
c. Mielul lui Dumnezeu reprezinta singurul mijloc de ispasire din pacat. Evr. 9,22.23.
d. Hristos nu a fost numai darul suprem dat de Dumnezeu pentru mantuirea noastra; El a fost de
fapt o persoana a Dumnezeirii insasi Rom. 8,31-33; 2 Cor. 5,18-21.
e. Dar mai exista inca un aspect pe care trebuie sa-l amintim. Atunci cand va trebui sa infruntam
suferinta, trebuie sa manifestam acea atitudine pe care a manifestat-o Mielul lui Dumnezeu.
C. Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul lumii!
1. Semnificatia vasta si profunda ce rezulta din textul pe care l-am analizat are urmatorul continut:
a. Stergerea pacatelor noastre putem considera oare ca iluzoriu acest adevar plin de slava al
Evangheliei?
b. A fost povara pacatelor tale asezata definitiv la crucea Calcarului? 1 Pet. 2,24.
c. Dumnezeu a asezat realmente pacatele noastre asupra Mielului lui Dumnezeu.
d. Retineti ca aici sunt incluse numai pacatele care sunt marturisite. Totalitatea pacatelor
nemarturisite raman asupra pacatosului Ioan 9,41.
2. A produs in inima ta cerescul dar o schimbare?
a. in conceptia ta in legatura cu planul de mantuire?
b. A schimbat in vreun fel viata ta? Daca nu, de ce?
MIELUL LUI DUMNEZEU partea a II-a
A. Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul lumii! Ioan 1,29
1. Aceasta solie rostita de Ioan Botezatorul a fost lansata intr-o perioada cand un mare numar de
ascultatori curiosi iesisera din orase si sate pentru a-l asculta pe acest predicator neobisnuit.
a. Ei fusesera martori la sacrificarea multor miei.
b. insa cei mai multi dintre ei nici nu intelesesera pana atunci ca de fapt toate jertfele dec animale
reprezentau numai un arhetip al jertfei Fiului lui Dumnezeu Evr. 9,12-17, 22-23; 10,1-6; Col.
2,16.17.
2. Din acest motiv era un prilej foarte nimerit pentru Ioan sa indrepte atentia ascultatorilor sai catre
Isus Hristos, Mielul lui Dumnezeu.
a. Era foarte aproape timpul cand trebuia sa-si arhetipul.
b. Adevaratul scop al sanctuarului pamantesc si al slujbelor ce se aduceau acolo. Prin jertfa Mielului
lui Dumnezeu se implinea slujba din Sanctuarul ceresc.
B. titlul si lucrarea Domnului Hristos
1. Titlul conferit lui Isus: Mielul lui Dumnezeu :
Domnul nostru se distingea prin calitati deoarece poseda acele calitati specifice unui miel:
(1) Nevinovatie 1 Pet. 2,22; Isa. 53,9; Evr. 4,15.
(2) Blandetea Mat. 11,29.30; 21,5.
(3) Faptul ca nu deschide gura atunci cand este junghiat Fapte 8,32; Isa. 53,7.
(4) Utilitatea mielului -
Nici o alta faptura nu este mai folositoare ca mielul. Carnea lui se foloseste ca aliment, iar lana
acestuia se foloseste pentru imbracaminte pentru ca este calduroasa. Ioan 6,55.
2. Tipul persoanei Domnului Isus fusese simbolizat atat prin mielul pascal cat si prin jertfele zilnice:
a. Mielul trebuia sa fie fara nici un cusur;
b. Sa aiba varsta de un an, sa fi fost pus deoparte patru zile si apoi junghiat, insa fara ca sa-i fie rupt
vreun os; dupa aceasta era fript la foc, iar sangele lui scapa de moartea adusa de ingerul nimicitor
pe primul intai nascut Ex. 12,11.27; Lev. 23,4.
C. Lucrarea lui Isus Ridica pacatul lumii
1. Cum a fost facut lucrul acesta?
a. Dumnezeu L-a facut pacat pe Cel care nu a cunoscut pacatul 2 Cor. 5,21; Gal. 3,13.
b. Domnul a facut sa cada asupra Lui nelegiuirea noastra a tuturor Isa. 53,4-6.
c. El a purtat pacatele noastre in trupul Sau pe lemn 1 Pet. 2,24.
d. El a apucat din cupa care de drept ne era noua destinata Ioan 18,11; Mat. 26,42. El a luat in
mana Sa cupa de care noi meritam sa avem parte Ioan 18,1; Mat. 26,42.
2. O randuiala vesnica:
a. Ridica pacatul lumii Aceasta reprezinta Magna Carta in ceea ce priveste mantuirea.
b. Aceasta reprezinta farul calauzitor al profetiei biblice.
c. Pentru suflet este Luceafarul stralucitor de dimineata.
d. Manifesta o grija deosebita fata de orice pacat marturisit cu sinceritate 1 Ioan 1,9; Prov. 28,13.
3. Dar mai exista inca un aspect al acestei lucrari a Mielului lui Dumnezeu:
a. Prin moarte, El a satisfacut cerintele calcate ale Legii lui Dumnezeu. Aici gasim un motiv foarte
serios pentru a ne gandi la conceptul nostru fara lege. Daca Legea lui Dumnezeu ar fi putut fi
abrogata, atunci Hristos nu ar mai fi trebuit sa moara pentru a satisface cerintele Legii calcate.
Gal. 3,13; Ps. 40,6-8.
b. El, prin ascultarea de care a dat dovada pana la moarte, a slavit Legea lui Dumnezeu si a onorato Isa. 40,19-21; Mat. 5,17-19; Luca 16,17; Filip. 2,6-11.
4. Iata Mielul lui Dumnezeu:
a. Ganditi-va, ganditi-va la cateva din ratiunile care au stat la baza intruparii Fiului lui Dumnezeu 1
Tim. 3,16; Ioan 1,14.
b. Ganditi-va la minunile din viata Mielului lui Dumnezeu Fapte 10,38; Evr. 7,26.
c. Iata pretul infinit pe care cerul l-a platit pentru mantuirea noastra.
d. Priviti-L pe Marele nostru Preot slujind in sanctuarul ceresc, incoronand prin aceasta
rascumpararea suprema platita pe crucea Calvarului Evr. 4,14.15.16; 7,25.26.
e. Iata Mielul lui Dumnezeu, singura noastra nadejde!
CUVaNTUL S-A FaCUT TRUP
A. Si CUVaNTUL S-A FaCUT TRUP si a locuit printre noi, plin de har si de adevar. Si noi am
privit slava lui,
o slava intocmai ca slava singurului nascut din Tatal Ioan 1,14.
1. Cuvantul despre care se vorbeste in textul nostru apare si in alte locuri de patru ori in Biblie:
Ioan 1,1; 1 Ioan 1,1-5; Apoc. 19,13.
2. Acest termen se refera la Fiul lui Dumnezeu, care este totodata si Fiul Omului, dupa cum se
afirma si in textul nostru:
B. Cuvantul s-a facut trup
1. Aceasta experienta traita de Fiul lui Dumnezeu presupune preexistenta Fiului lui Dumnezeu:
a. Proorocul Mica spune: A carui obarsie se suie pana in vremuri stravechi, pana in zilele vesniciei
Mica 5,2.
b. Mantuitorul spune: Mai inainte ca sa se nasca Avraam, sunt Eu Ioan 8,58.
c. El este Acela care i-a vorbit lui Moise zicand: EU SUNT CEL CE SUNT Ex. 3,14.
2. El este cuvantul prin care au fost aduse la existenta toate lucrurile din ceruri si de pe pamant:
a. Ioan 1,1-3.
b. Col. 1,14-17.
c. Efes. 3,9.
d. Evr. 1,1-3.
3. Natura umana a Fiului lui Dumnezeu
a. Este identica cu a oricarui copil care se naste pe aceasta lume Luca 2,7; Gal. 4,4; Isa. 9,6.
b. Era supus efectului acelorasi legi naturale din natura, ca fiecare dintre noi.
(1) Legea cresterii si a dezvoltarii Luca 2,52.
(2) A alimentatiei si odihnei Mat. 21,18; 25,35; Mat. 27,48; Ioan 4,6.
4. Biblia ne ofera trei ratiuni distincte care au stat la baza pentru intruparea Fiului lui Dumnezeu:
a. Slujba preotiei. Pentru a putea fi de semnat pentru implinirea slujbei de preot Fiul lui Dumnezeu
trebuia sa fie partas la natura semintei lui Avraam Evr. 2,14-16.
b. Jertfa pentru pacat a facut necesara intruparea Isa. 53,1-12. Jertfa cerea varsarea sangelui Sau
1 Pet. 1,18.19.
c. in natura Sa umana, Hristos l-a intampinat si l-a infrant pe Satana cu fiecare prilej.
(1) Prin ascultarea Sa desavarsita, Fiul lui Dumnezeu a dovedit ca Legea Sfanta a lui Dumnezeu,
este expresia caracterului si dragostei lui Dumnezeu fata de toate creaturile Sale Ex. 20,3-17; Ps.
40,6-8; Isa. 42,19.20; Ioan 12,49.
(2) Prin statornicia caracterului Sau fata de toate ispitele de a face rau, Hristos l-a infrant pe Satana
odata pentru totdeauna. Satana este un dusman infrant. 1 Cor. 15,57.
(3) in felul acesta Hristos, al doilea Adam, a recastigat tot ceea ce fusese pierdut prin pacatuirea
primilor nostri parinti. Mica 4,8; Rom. 5,12-19.
C. Cuvantul s-a facut trup si a locuit printre noi
1. Atunci cand Dumnezeu i-a poruncit lui Moise sa construiasca sanctuarul pamantesc, El i-a facut
cunoscut unul dintre motivele cele mai importante cu privire la existenta sanctuarului:
a. Eu voi locui in mijlocul lor Ex. 25,8; 29,46.
b. Atunci cand pamantul va fi fost facut din nou, Dumnezeu va locui din nou in mijlocul oamenilor
Apoc. 21,3.
c. Hristos, Fiul Omului, a locuit in mijlocul oamenilor in trup, timp de treizeci si trei de ani. Acest lucru
a fost necesar pentru ca Fiul lui Dumnezeu sa experimenteze in mod nemijlocit suferintele
umanitatii.
2. Divinitatea invesmantata cu umanitatea, a fost descoperita in trup:
a. in multe ocazii divinitatea ilumina prin vesmantul umanitatii Ioan 2,1; Mat. 14,25-32.
b. Dumnezeu Se manifesta in mod vizibil in trup omenesc, sub privirile ingerilor si primit de oameni
1 Tim. 3,16.
c. Omul il putea privi pe Dumnezeu prin viata Fiului lui Dumnezeu.
Exemple:
(1) Experienta lui Natanael Ioan 1,47.48.
(2) A lui Petru Marcu 5,1-19; Mat. 14,28-33.
c. Am tagaduit eu vreodata in vreo anumita ocazie prin gandul, cuvantul sau faptele mele Numele
acesta minunat? Mat. 26,70; Luca 12,9; Fapte 3,14.
d. Ce anume semnifica pentru cei din jurul meu folosirea de catre mine a Numelui lui Isus. Se simt ei
atrasi de acest Nume? Au ei sentimentul ca exista nadejde si in ceea ce priveste propria lor viata
vazand viata pe care o traim noi in Numele acesta?
e. Cati oameni cu care avem ocazia sa ne intersectam activitatea in modul nostru de viata datorita
faptului ca ne punem cu adevarat nadejdea in Numele Domnului Isus Hristos?
f. Raspunde-ti in mod sincer: Cat de des L-ati cautat pe Dumnezeu cu toata seriozitatea si
convingerea in Numele binecuvantat al lui Isus?
g. Acest Nume al lui Isus va produce o schimbare in cadrul relatiilor noastre unul cu celalalt? Ne va
conduce spre imparatia lui Dumnezeu?
OMUL ISUS HRISTOS
A. Caci este un singur Dumnezeu, si este un singur mijlocitor intre Dumnezeu si oameni:
omul Isus Hristos 1 Tim. 2,5.
1. Cuvantul om provine din doua cuvinte grecesti:
a. Anthropos fiinta umana un exemplar din cadrul rasei umane.
b. Aner un membru de sex masculin din cadrul familiei umane.
2. in Noul Testament Isus este desemnat prin folosirea ambilor termeni:
a. Ioan Botezatorul, atunci cand vorbeste despre Isus foloseste cuvantul aner Ioan 1,30.
b. Femeia samariteanca atunci cand a exclamat Veniti de vedeti un om, care mi-a spus tot ce am
facut ea foloseste cuvantul anthropos Ioan 4,29 .
c. in predica lui din ziua Cincizecimii apostolul Petru a folosit cuvantul aner Fapte 2,22.
B. Sensurile pe care le implica denumirea generala omul atunci cand se aplica Domnului
1. Ne arata faptul ca toti aceia care au conlucrat in relatiile lor cu Isus L-au descris si caracterizat in
totalitate si in cel mai firesc sens ca om:
a. Nici unul nu a avut vreodata ocazia sa constate ca El ar fi posedat calitati fizice nedeterminate,
sau ca fiind cumva o persoana venita de pe un taram de mijloc, jumatate cu caracteristici spirituale
si jumatate umane.
b. Ei au vazut in persoana Domnului Isus Hristos in cel mai clar si mai evident mod omul, cu toate ca
Dumnezeu Se manifesta in Hristos 2 Cor. 5,18-21; 1 Tim. 3,16.
c. Cuvantul S-a facut trup; a fost nascut dintr-o femeie, nu a preluat natura ingerilor ci din contra pe
cea a semintei lui Avraam Ioan 1,14; Gal. 4,4-6; Evr. 2,14-16.
2. Biblia ne ofera mai multe ratiuni in sprijinul calitatii de om a Domnului nostru
a. El a luat primului om Adam, pentru a castiga biruinta asupra pacatului, din acel punct un Adam a
cazut Compara Rom. 5,12-19; 1 Cor. 15,22-29 cu Mica 4,8.
b. Pentru a primi slujba preotiei, lucru care facea necesara intrarea in cadrul experientei neamului
omenesc. Evr. 2,14-18.
Numai o persoana avand simtaminte si experiente identice cu cele ale fiintelor umane stie cum
poate sa ajute cu adevarat.
C. lucrarea omului Isus in sfera naturii umane
1. El a demonstrat faptul ca poate exista armonie desavarsita intre om si Dumnezeu:
a. Eu si Tatal una suntem Ioan 10,30; 17,21-23.
b. Eu nu caut sa fac voia Mea, ci voia tatalui, care M-a trimis Ioan 5,19.30.
2. in om poate exista o unire a celor doua naturi cea divina manifestandu-se prin intermediul celei
omenesti: 1 Tim. 3,16.
a. Hristos in voi, nadejdea slavei Col. 1,27.
b. Astfel devenim partasi ai naturii divine 2 Pet. 1,2-8; 2 Cor. 3,18.
3. Faptul ca Mantuitorul nostru nu a avut nici un avantaj de care noi sa nu putem dispune; El a fost
infometat si insetat ca si noi. A fost ispitit in toate chipurile, cum suntem si noi; S-a intristat; a plans;
S-a temut, cum ne temem si noi!
4. Ca om, El a inaltat principiul demnitatii fiintei umane:
a. Acest lucru a fost recunoscut de catre Pilat atunci cand acesta a afirmat Iata Omul! Ioan 19,5.
Nici un alt exemplu mai graitor nu a putut fi oferit omenirii decat cel petrecut in umbra crucii.!
b. El a probat existenta naturii Sale umane in ceasul supremei ispitiri Mat. 4,1-11; Luca 4,1-13.
c. El a ilustrat natura Sa umana prin bunatatea pe care a aratat-o fata de cei din jur. Ps. 18,35; 2
Sam. 22,36.
5. El a demonstrat pe deplin calitatile morale ale unui om adevarat.
a. Prin faptul ca a dat pe fata o completa stapanire de Sine in situatiile in care a avut de infruntat
cele mai severe teste din viata Sa.
b. El a demonstrat practic ce poate produce unirea spirituala a omului cu Dumnezeu.
c. Omul Isus constituie din ce in ce mai mult un subiect de atractie pentru mine. El este de fapt
fratele meu mai mare. El este o ruda apropiata de-a mea. Simt ca il iubesc cu adevarat pe omul
Hristos Isus!
DUMNEZEU TARE
A. Caci un copil ni s-a nascut, un fiu ni s-a dat, si domnia va fi pe umarul lui; il vor numi:
Minunat, Sfetnic, DUMNEZEU TARE, Parintele vesniciilor, Domn al pacii. Isa. 9,6.
1. in cadrul studiului nostru anterior ne-am concentrat atentia asupra omului Hristos Isus:
a. Am inteles faptul ca aceia care au fost contemporani vietii Sale pamantesti si au fost alaturi de El,
l-au descris ca pe un om.
b. El a trait, a suferit si a murit ca un om.
2. Dar textul nostru vorbeste despre El ca fiind Dumnezeul Cel Tare :
a. Cum se pot impaca cele doua descrieri?
b Precum stim, exista pareri diferite pe aceasta tema.
c. Evreilor li s-a parut absurd ca Fiul lui Dumnezeu sa pretinda legatura cu divinitatea. Ioan 5,18;
10,33.
B. Sa analizam afirmatia Domnului nostru, anume aceea ca El este Dumnezeu.
1. in mod consecvent Biblia invata conceptul monoteismului, adica despre existenta unui singur
Dumnezeu:
a. Marturia continuta in Vechiul Testament afirma ca nu exista decat un singur Dumnezeu Deut.
4,35; 6,4-8; Isa. 45,5; 46,9; Ex. 20,1-3.
b. Acelasi aspect este valabil si in cadrul Noului Testament, in care persoana Domnului nostru
reprezinta elementul cu autoritate suprema Ioan 4,22.23; Mat. 4,10; Marcu 12,29-34.
2. Dar textul nostru de la inceput vorbeste despre Fiul Omului ca fiind Dumnezeul cel Tare .
a. Putem considera semnificativ faptul ca termenul Dumnezeu nu este niciodata pus in legatura cu
persoana Domnului nostru in continutul primelor trei Evanghelii!
b. Aceasta legatura este insa cu precizie pusa in evidenta in continutul celei de-a patra Evanghelie
in cartea lui Ioan Ioan 1,12; 20,28. Domnul meu si Dumnezeul meu , a fost marturia lui Toma.
c. Poate exista vreun semn de intrebare cu privire la divinitatea Domnului nostru? in nici un caz!
Dimpotriva, vom dovedi ca El este cu adevarat Dumnezeul Cel Tare.
C. Divinitatea Domnului Hristos
1. Exista in Biblie versiunea KJV, o multitudine de pasaje, in care se vorbeste despre persoana
Domnului Hristos ca fiind Dumnezeu;
a. in Epistolele lui Pavel Evr. 1,8.9; Rom. 9,5.
b. in una dintre epistolele lui Ioan 1 Ioan 5,20.
2. Divinitatea Domnului nostru pare sa transpara in mod evident din continutul urmatoarelor pasaje,
cum sunt: Fil. 2,6-11; Col. 2,9; Evr. 1,1-3; Col.2,2; Tit 2,13; 1 Tim. 3,16. Dar acele persoane care sunt
familiarizate cu continutul textului original si cu alte traduceri, cunosc faptul ca exista aspecte
divergente cu privire la aceste texte, fie cu privire la exactitatea traducerii, fie in legatura cu
interpretarea textului grecesc.
3. in ceea ce ma priveste, nu ma indoiesc de faptul ca Isus Hristos este Domnul si Dumnezeul meu.
a. Tatal vorbeste despre El ca fiind Dumnezeu Evr. 1,8.9.
b. El a creat toate lucrurile in Univers Ioan 1,1-3; Col. 1,14-17; Efes. 3,9; Evr. 1,1-3; insa Biblia
afirma in mod lamurit ca Dumnezeu a creat Universul Gen. 1,1.2; 2,2.3.
c. Divinitatea Sa s-a manifestat in viata Sa, in modul Sau de a vorbi, prin minunile pe care le-a
savarsit Mat. 11,5.
d. El a descoperit natura Tatalui Sau natura lui Dumnezeu. Col. 2,9; Evr. 1,3.
e. El a primit formula de adresare a lui Toma Domnul meu si Dumnezeul meu Ioan 20,28.
f. El a primit actul inchinarii din partea discipolilor Sai, lucru pe care nu l-ar fi putut face daca nu ar fi
fost in mod real si cu adevarat Dumnezeu Luca 24,50-52.
g. Tatal nostru Ceresc a poruncit ca toti ingerii din cer sa-I aduca inchinare Evr. 1,6.
4. A te indoi de divinitatea lui Hristos inseamna a respinge invatatura lamurita a Bibliei si a inchide
ochii fata de dovezile aratate in viata si in invatatura Sa pe acest pamant.
IATa OMUL
A. Iata omul!, le-a zis Pilat. Ioan 19,5
1. Iata omul:
a. Desi biciuit, brutalizat, El isi pastreaza stapanirea de Sine. Mat. 27,26-28; Luca 23,16.
b. A fost batjocorit, ridiculizat, ocarat ; cu toate acestea El Si-a pastrat demnitatea Sa de om. Ioan
19,2.3.
2. Catre ce fel de om arata Pilat:
a. Un om al durerii si obisnuit cu suferinta Isa. 53,3.
b. Un om dispretuit si urat de popor Isa. 49,7.
c. Un om strapuns pentru pacatele noastre si prin ranile Caruia suntem tamaduiti Isa. 53,5.
B. Sa ne apropiem in rugaciune si sa privim mai indeaproape
la omul despre care vorbeste textul nostru.
1. Cine este El?
a. El este singurul Fiu al lui Dumnezeu Ioan 3,16; Mat. 3,17; 17,5.
b. El este Emanuel Dumnezeu este cu noi Mat. 1,23.
c. El este Dumnezeu manifestat in trup 1 Tim. 3,16; Ioan 1,14.
d. El este Capetenia neamului omenesc Evr. 2,14-17.
e. El este Mesia din profetia biblica Ioan 1,41.
2. Ce anume a implinit El?
a. El a renuntat din proprie initiativa in mod literal la prerogativele si slava Sa cereasca; a devenit
slujitorul tuturor slujitorilor Filip. 2,6-11.
b. El a devenit sarac pentru a ne imbogati pe noi 2 Cor. 8,9.
c. El a fost tratat in locul nostru asa cum am merita noi sa fim tratati in locul Sau Isa. 53,1-12.
d. in El nu locuieste numai dumnezeirea ci El este intruparea desavarsita a naturii umane.
3. Ce inseamna El pentru noi?
a. El este Mielul lui Dumnezeu care ridica pacatul lumii Ioan 1,29; Apoc. 5,6.
b. Dumnezeu L-a facut pacat pe Cel ce n-a cunoscut nici un pacat ca noi sa fim facuti neprihanirea
lui Dumnezeu in El 2 Cor. 5,21.
c. El este Aparatorul nostru inaintea lui Dumnezeu, Tatal 1 Tim. 2,5; 1 Ioan 2,1-3.
C. Iata omul
1. Omul destinului
a. El S-a intrupat cu acea natura umana pe care I-a harazit-o Dumnezeu si anume (1) O reflectare fidela a caracterului lui Dumnezeu Evr. 1,3; Col. 2,9.
(2) Un model a ceea ce vom deveni noi Rom. 8,29.
2. Din acest moment Capetenia neamului omenesc:
a. in calitate de Fiu al Omului el a asezat omenirea pe cea mai inalta treapta a cerului, si a legat
vesnic pe om de Dumnezeu, si pe El de om.
b. Regele regilor si Domnul Domnilor se numeste El Isus Fratele nostru. Evr. 2,14-16; Ps. 22,22;
Ioan 20,17.
c. El detine cheia destinului si menirii fiecarui om ce se naste in aceasta lume Ioan 6,53-57; Fapte
4,12.
3. Ce anume reprezinta El pentru mine in mod personal:
a. Modelul meu si idealul de om adevarat pe care trebuie sa-l ating Evr. 12,1-6.
b. El este Mantuitorul si prietenul meu; El este Cel in care ma incred.
c. il iubesc cu adevarat si ii aduc in smerenie inchinarea mea.
d. El este nadejdea mea.
4. Iata omul!
a. Un om de o demnitate ireprosabila.
b. Un om cu deplina stapanire de sine.
c. Un om bland.
d. Un om ales de Dumnezeu in scopul de a readuce omenirea la standardul ei autentic.
e. Omul destinului, deoarece tot ce este in ceruri si pe pamant, in trecut, prezent si viitor graviteaza
in jurul persoanei Sale, fiind facut prin si pentru El.
f. Este acesta si conceptul tau despre omul descris de textul nostru?
ROBUL LUI DUMNEZEU
A. Iata robul meu va propasi; se va sui, se va ridica, se va inalta foarte sus. - Isa. 52,13
1. in acest caz, se poate afirma aici ca titlul de rob se descopera in acelasi cadru contextual ca si
celelalte titluri ale lui Isus si trebuie inteles ca fiind circumcis acestuia:
a. Titlul acesta are o istorie de exceptie Exemple:
Avraam, Moise si alte persoane distinse sunt numite robii Domnului Ex. 14,31; Num. 12,7; Deut.
34,5; Ios. 1,1.15; 8,21.22; 18,7.
b. Acest titlu nu era numai unor anumite persoane ci si intregii natiuni Isa. 41,8-10; 44,21; 48,20;
49,3.
2. Titlul de rob il asaza pe Isus in grupul tuturor celorlalti robi ai lui Dumnezeu; acest titlu ii confera
calitatea de Frate mai mare: Evr. 2,11; Rom. 8,29.
B. Sa privim mai indeaproape la robul lui Dumnezeu:
1. Titlul arata catre lucrarea Sa in aceasta lume:
a. De a descoperi oamenilor pe Tatal nostru din ceruri si dragostea Sa pentru om Ioan 1,18; Mat.
11,27; 17,1-23.
b. in a inalta Legea lui Dumnezeu si a o intari Isa. 42,19-21; Ps. 40,6-8; Mat. 5,17-20.
c. De a cauta si a mantui ceea ce era pierdut Mat. 18,11; Luca 19,10.
d. De a uni omenirea si de a aduce inapoi starea de armonie cereasca Efes. 1,1-12; Ioan 17,2123.
2. Arata atitudinea Sa:
a. El a avut un caracter bland si umil un rob Mat. 11,28; Filip. 2,6-11.
b. El Si-a ascultat Tatal pentru ca L-a iubit Ioan 4,34; 6,38; Luca 22,42.
c. El Si-a dat de buna voie viata Sa pentru a salva pe (cei) pacatosi Isa. 53,1-12.
d. El a venit ca sa slujeasca si nu pentru a I se sluji Mat. 20,28.
e. El a conferit demnitate actului slujirii, calitate care disparuse datorita egoismului oamenilor.
f. El ne-a lasat un exemplu pentru ca noi sa devenim insufletiti de aceleasi ganduri. Marcu 9,34;
Luca 9,46-48.
2.
in cartea lui Isaia exista patru cantece care ilustreaza imaginea robului suferind:
a. Isa. 42,1-4.
b. Isa. 49,1-6.
c. Isa. 50,4-9.
d. Isa. 52,13 si 53,12.
Datorita faptului ca El a indeplinit cu credinciosie si pe deplin lucrarea:
a. Nu a irosit timpul Ioan 9,4.5.
b. El Si-a incheiat slujirea pamanteasca prin cuvintele S-a sfarsit Ioan 19,30.
C. Cat de actuala este aceasta lectie pentru noi
1. Titlul lui Hristos este acela de Rob al lui Dumnezeu :
a. El era pe deplin pregatit pentru a exercita prerogativele acestui titlu care include slujirea Sa
pamanteasca si care contine lucrarea Sa de Mare Preot in ceruri.
b. Viata, slujirea si jertfa Sa au conferit demnitate vietii si slujirii lui Dumnezeu si oamenilor.
c. Viata Sa este rezumata in aceste cateva cuvinte inspirate, Cum Dumnezeu a uns cu Duhul Sfant
si cu putere pe Isus din Nazaret care umbla din loc in loc, facea bine si vindeca pe toti cei ce erau
apasati de diavolul; caci Dumnezeu era cu El .- Fapte 10,38.
2. Prin faptul ca El ne slujeste noua si celorlalti Hristos ne da un exemplu spre:
a. A nu trai pentru noi insine, ci pentru Dumnezeu si pentru cauza Sa Rom. 14,17; Gal. 2,20.
b. Si noi trebuie sa devenim robii lui Dumnezeu 1 Pet. 2,16; Rom. 6,16.17; Fapte 1,8.9; 1 Pet. 2,911.
c. Sa procedam asa cum a procedat El Ioan 13,1-17; 1 Pet. 2,21.
d. El spune Urmeaza-Ma Mat. 11,28-30.
e. El a fost credincios Apoc. 1,5; 3,14; 19,11.
f. Suntem si noi robii credinciosi ai lui Dumnezeu? Mat. 25,31-42.
g. Putem spune si noi impreuna cu Pavel, Mi-am ispravit alergarea? 2 Tim. 4,7.8.
h. Poate conta cerul pe loialitatea si staruinta noastra_
i. Sa luam aminte la binecuvantarile credinciosiei in slujirea lui Dumnezeu si neamului omenesc.
HRISTOS JUDECaTORUL UNIVERSULUI
A. Tatal nici nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului Ioan 5,22.
1. O analiza a Noului Testament arata in mod lamurit ca Tatal I-a incredintat lui Isus Hristos
autoritatea de a judeca pe toti oamenii:
a. El a fost randuit de Dumnezeu Judecatorul celor vii si al celor morti Fapte 10,42.
b. Acelasi adevar este exprimat de Pavel in cea de-a doua epistola a lui catre fiul sau duhovnicesc
Timotei, Te rog fierbinte inaintea lui Dumnezeu si inaintea lui Hristos Isus, care are sa judece vii si
mortii si pentru aratarea si imparatia Sa. 2 Tim. 4,1.
2. Credinta conform careia Isus este Judecator constituia o parte din invataturile crestine asimilate
dec catre apostoli. Aceasta idee se desprinde din continutul cartii Epistolei catre Evrei.
B. Hristos, Judecatorul Universului
1. El este cea mai autorizata si competenta persoana in calitate de judecator al universului:
a. El este Creatorul Universului asa cum il percepem noi Ioan 1,1-3; Col. 1,15-17.
b. Toate lucrurile au fost create prin El, si toate lucrurile ii apartin Lui Ioan 16,15; Col. 1,16.
c. Toate lucrurile sunt sustinute prin prezenta si puterea Sa. Evr. 1,1-3.
2. Cel mai important aspect daca ne putem pronunta astfel il constituie faptul:
a. Ca El a rascumparat lumea prin sacrificiul Sau suprem pe cruce.
b. El Si-a dat viata Sa pentru toti oamenii, pentru a-i salva din pacat.
c. El, care a trait printre oameni, care cunoaste viata noastra ca pe o carte deschisa, va judeca cu
dreptate si in adevar.
3. Standardul la judecata care va veni:
a. Legea Celor Zece Porunci Compara Ecl. 12,13.14 cu Iac. 1,22-26; 2,8-11.
b. Evanghelia lui Isus Hristos Rom. 2,16.
c. Acest lucru este de inteles, deoarece Evanghelia produce probe si argumente in fata carora nu se
va mai putea formula nici o scuza in ziua judecatii.
C. Elemente care vor fi prezentate in cadrul judecatii lui Isus Hristos
1. El este lumina din ceruri care lumineaza pe orice om venind in lume:
a. Eu sunt calea, adevarul si viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine a spus Isus Ioan 14,6.
b. Despre El Ioan marturiseste: in El era viata, si viata era lumina oamenilor Ioan 1,4.
2. El este Painea care S-a coborat din cer:
a. Eu sunt Painea vie, care s-a pogorat din cer. Ioan 6,51.
b. Daca nu mancati trupul Fiului Omului si daca nu beti sangele Lui, n-aveti viata in voi insiva.
Ioan 6,53.
3. Judecata va veni asupra tuturor acelora care il resping pe Fiul Omului pentru urmatoarele motive /
ratiuni:
a. Ei nu vor fi judecati datorita faptului ca au venit pe lumea aceasta cu o natura pacatoasa.
b. Judecata va veni asupra acestora, deoarece ei au respins planul de mantuire oferit in Hristos
Isus.
c. Ei au dispretuit eforturile depuse din partea Cerului in scopul de a-i salva Ilustratii
(1) Atitudinea lipsita de respect a oaspetilor poftiti la ospatul de nunta Luca 14,14-26.
d. El ne intelege slabiciunile si simte laolalta cu toti cei ce sunt ispititi. Aceasta este una din
caracteristicile pe care trebuie sa le posede un mare preot pentru a ne putea prezenta inaintea lui
Dumnezeu.
e. Slujirea si jertfa Sa au fost primite de catre Tatal. Acesta reprezinta aspectul cel mai important al
rascumpararii celei mari. El se infatiseaza inaintea Tatalui prezentandu-se pe Sine impreuna cu
jertfa Sa si aceasta a fost primita de catre Tatal. Ioan 16,7-13; 20,17.
3. Privind la Marele nostru Preot, Fratele nostru mai mare si la jertfa Sa primita de Dumnezeu in
dreptul fiecaruia dintre noi:
a. Sa dam la o parte orice fel de pacat si sa staruim in alergarea care ne sta inainte Evr. 12,1-8.
b. Sa ne apropiem cu incredere de scaunul harului rugandu-ne Ava, adica Tata (!) Evr. 4,14-16;
Rom. 8,15.
c. Sa ne apropiem de Tatal prin Isus Hristos, Marele nostru Preot, pentru ca sa capatam har la
vreme de nevoie. Evr.4,16.
d. Poti spune ca ai inteles si tu la randul tau adevarul ce rezulta din studiul acestui subiect?
HRISTOS, PASTELE NOSTRU
1 Corinteni 5,7.8
A. Originea sarbatorii de paste
1. Dateaza din timpul parasirii Egiptului de catre poporul Israel: Ex. 12,11.27; Lev.23,4; Num. 28,16.
2. Cuvantul paste provine din cuvantul ebraic pasach care inseamna, a trece, a sari, a trece
peste:
a. Un memorial al iesirii din robia egipteana Ex. 15,16.
b. ingerul lui Dumnezeu care a nimicit pe primii intai nascuti din Egipt au ocolit pe primii nascuti din
Egipt au ocolit pe primii nascuti din Israel. Casele unde locuiau au fost insemnate cu sange Ex.
12,1-15.
3. Mielul pascal:
a. I se poruncise lui Israel sa aleaga un miel de parte barbateasca pentru fiecare casa sau familie in
parte, miel care urma sa fie omorat in ziua a 14-a.
b. Sa unga cu sangele acestui miel tocul usii ca un semn de protectie impotriva actiunii ingerului
razbunarii care a trecut prin tara Egiptului Ex. 12,1-15.
c. Aceasta a constituit istoria mantuirii in simboluri sau umbre. Evr. 10,1-6; Col. 2,16.
B. Hristos, Pastele nostru
1. Hristos, Mielul lui Dumnezeu simbolizat prin mielul pascal Ioan 1,29 reprezinta Pastele nostru:
a. Ioan arata catre El atunci cand spune Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul lumii Ioan
1,29; Apoc. 5,6.
b. in El si prin jertfa Sa tipul s-a intalnit cu antitipul in mod desavarsit Col. 2,16.17; Evr. 9,8-11;
10,1-6.
c. in clipa in care El a strigat: S-a sfarsit (Ioan 19,30) perdeaua care despartea Sfanta de Sfanta
Sfintelor, a fost sfasiata in doua; din acel moment, toate sacrificiile au incetat Mat. 27,51; Luca
23,45.
2. Sarbatoare Pastelor descopera purtarea de grija a lui Dumnezeu pentru a ne salva de la judecata
care sta sa vina:
a. Nici-o osandire pentru cei ce sunt in Hristos Isus Rom. 8,1-7.
b. Un adapost sigur Ioan 6,53.56; Rom. 8,31-33; 2 Cor. 5,18-21.
C. Efectele actului pascal in viata noastra au un caracter conditionat:
a. Acest lucru a fost valabil in ceea ce priveste experienta regelui David. 2 Sam. 11,12.
b. Cu privire la experienta lui Lot si a familiei lui Gen. 14,16; 19,1-22.
c. Acest lucru se aplica si vietii lui Saul, devenit mai tarziu Pavel Fapte 9,1-16; 1 Tim. 1,15.
d. La fel si in ceea ce priveste experienta traita de talharul de pe cruce Luca 23,42-44.
e. Aspectul acesta este valabil in cazul fiecarui pacatos prins in mreaja dragostei dumnezeiesti
Ioan 3,16; 1 Tim. 1,15.
f. Cunosc ca lucrul acesta este adevarat chiar in viata mea. Numai vesnicia va putea descoperi
profunzimea milei lui Dumnezeu fata de pacatosii lipsiti de orice merit.
g. Suflet scump, atunci cand te vei (vei afla) afli intr-o situatie descurajanta si disperata continua sa
privesti sus, adu-ti aminte de scara lui Dumnezeu spre ceruri.
C. Sa privim mai indeaproape la scara lui Dumnezeu
1. Vedenia lui Iacob:
a. El a vazut o scara rezemata de pamant iar varful acesteia ajungea pana la cer.
b. El a vazut ingerii lui Dumnezeu urcand si coborand pe acea scara.
c. Si pe Domnul care statea deasupra ei.
2. Desprindem astfel o imagine sumara dar extrem de relevanta despre planul de mantuire in
dimensiuni miniaturale:
a. Hristos reprezinta scara lui Dumnezeu care face legatura intre ceruri si pamant.
b. Seara statea pe pamant, iar Fiul lui Dumnezeu a venit pe acest pamant spre a deveni veriga de
legatura dintre ceruri si pamant.
c. Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine. Ioan 14,6.
d. ingerii lui Dumnezeu sunt trimisi sa slujeasca celor ce vor fi mostenitori ai mantuirii Evr. 1,13.14.
e. La capatul de sus al scarii se afla Tatal nostru ceresc. El este puterea inteligenta ce pune in
miscare planul de mantuire. Ioan 3,16.
3. Binecuvantate sunt asigurarile date poporului lui Dumnezeu, popor care ca si Iacob este constient
de multele sale nedesavarsiri si de nevoia ajutorului divin:
a. Hristos este scara lor catre ceruri. El este inelul de legatura dintre Dumnezeu si oameni.
b. El este Aparatorul nostru inaintea Tatalui 1 Ioan 2,1-3; 1 Tim. 2,5; Evr. 7,26.27.
c. El este tronul harului inaintea caruia suntem invitati sa ne infatisam Evr. 4,15.16.
d. El reprezinta garantul care ne asigura de faptul ca putem avea intrare libera la tronul milei lui
Dumnezeu Ioan 14,1-3; 17,1-22.
e. in El toate fagaduintele lui Dumnezeu sunt Da si Amin 2 Cor. 1,20.
4. Fiul lui Dumnezeu este si continua sa fie si in prezent singura scara de iesire din pacat, boala si
moarte spre o libertate deplina si in final viata vesnica.
5. Sa folosim aceasta scara pentru a ne desprinde de pacat si durere care sunt roadele unei vieti
stricacioase.
iNVataTORUL
A. A venit invatatorul si te cheama Ioan 11,20-28
1. Relatarea despre vizita facuta de Domnul nostru in casa prietenilor Sai este plina de patos si
semnificatii deosebite privind mantuirea sufletului.
a. Arata grija si implicarea Lui in grijile si necazurile noastre Isa. 53,4; 63,9.
b. in casa celor mai aprobati prieteni ai Sai avusese loc un eveniment care schimbase viata lor.
Moartea daduse buzna in acel camin; prietenul Lui, Lazar fusese trecut la odihna.
2. Domnul nu numai ca aflase de acest necaz ci statu astfel ca puterea lui Dumnezeu sa poata fi
data pe fata prin invierea lui Lazar.
a. Ucenicii trebuiau sa invete o lectie din aceasta.
b. Iar poporul trebuia sa intalneasca fata catre fata pe Acela care spusese, Eu sunt invierea si viata
.
B. Stapanul nostru
1. Cuvantul Stapan inseamna o persoana care in raport cu o alta se situeaza deasupra ei prin
intelepciune si indemanare; o persoana care actioneaza din toate punctele de vedere in mod
desavarsit.
2. Stapanul nostru a dovedit calitatea Lui de Stapan:
a. La creatiune Ioan 1,1-3; Ps. 19,1-6; 33,6.9; Col. 1,16.17; Evr. 1,1-3; 8,9.
b. Prin modul slujirii Sale ca om pe pamant - Ioan 2,6-9; 6,10-13; 11,41-44; Mat. 14,25-33; Luca
8,22-25.
c. El este un Maestru in ceea ce priveste cunoasterea Scripturii Luca 2,47; 4,1-32; Mat. 22,29-34.
d. El este un Stapan peste situatiile de grea cumpana.
e. El este un Maestru Vindecator peste orice fel de boala. Ps. 103,1-6; Mat. 11,4-6.
f. El este Stapan peste viata si moarte Mat. 9,18.19; Ioan 11,25-44; Ioan 5,28.29.
g. El este mereu Acelasi si neschimbat Hristos Domnul nostru Evr. 13,8; Mal. 3,6; Num. 23,19-21;
Evr. 1,8-10.
3. Prezenta Stapanului nostru:
a. Marta a inteles importanta prezentei Stapanului, Doamne, daca ai fi fost aici, n-ar fi murit fratele
meu! Ioan 11,21.
b. Prezenta Sa reprezinta permanenta compasiunii pline de dragoste si a grijii iubitoare. Ps.
103,13; Isa. 63,9.
c. Venirea Sa arata in mod suplimentar faptul ca El cunoaste toate nevoile noastre. Ps. 103,14.
d. El vine in ajutorul nostru Isa. 61,1-3; Mat. 18,11.
C. te cheama Vino la Mine Ioan 11,21; Mat. 11,28-30.
1. Formularea aceasta indica faptul ca mantuirea este personala:
a. Suntem mantuiti fiecare ca individ. Acest adevar este ilustrat de Domnul nostru prin parabolele
Fiului risipitor, a oii pierdute si a drahmei pierdute. Luca 15,1-32.
b. El vine sa ne cheme la El, Veniti la Mine Mat. 11,28-30.
c. El ne invita sa luam parte la ospatul cel mare pe care Dumnezeu l-a pregatit pentru noi. Luca
14,16-32; Isa. 55,1.2.
2. El ne cheama la El datorita urmatoarelor motive:
a. El ne cheama sa iesim dintr-o lume de pacat Apoc. 18,1-4; 2 Cor. 6,14-17.
b. El ne cheama la o viata de sfintenie si consacrare inaintea lui Dumnezeu 1 Pet. 2,9-11; Rom.
9,24.
c. El ne cheama sa lucram in via Sa Mat. 20,1-7.
d. El ne va chema sa ne bucuram impreuna cu El de binecuvantarile venirii imparatiei Sale Luca
22,30.
e. Care este atitudinea ta fata de prezenta invatatorului si a grijii manifestate de El in problemele
vietii tale?
f. Poti auzi glasul Lui si raspunde inima ta chemarii invatatorului tau? Isa. 65,1-11; Evr. 3,7-9.
g. invatatorul nostru ce minunata stiinta este aceea de a cunoaste ca nu mai suntem in nici un fel
robi ai pacatului, ci ca, de acum inainte Stapanul nostru este Isus Hristos Rom. 6,16.17.
MARELE MEDIC
A. Nu cei sanatosi au trebuinta de doftor, ci cei bolnavi Mat. 9,9-13.
1. Cuvintele din textul nostru ne arata faptul ca Domnul nostru vorbeste despre sine insusi ca fiind
un Doctor / Medic:
a. Vindecarea bolilor trupesti constituia principala activitate din cadrul slujirii Sale- Fapte 10,38.
b. A consumat cea mai mare parte a timpului si energiei Sale Mat. 11,5.
c. Conceptia de medic al sufletului constituia o tema clasica in gandirea antica Ier. 8,22; Ex. 21,19.
2. Cea mai dificila activitate in Israel era aceea a unui medic:
a. Interdictia data Iudeilor de a (se) atinge trupurile mortilor Num. 19,11; 31,19.
b. Ei priveau boala ca fiind o pedeapsa venita de la Dumnezeu, iar ca un doctor sa vindece pe cel
bolnav era considerat o impotrivire fata de pedeapsa binemeritata, aplicata de Dumnezeu Ioan
9,1-3; Luca 13,1-4.
B. Lucrarea unui medic
1. S-a spus cum ca un avocat ia contact cu oamenii si ii vad in momentele cele mai critice, un preot
cand o duc cel mai bine, iar un medic ia contact si ii vede pe oameni exact asa cum arata de fapt.
a. Aceasta reprezinta singura modalitate de a-i putea fi de folos celui bolnav.
b. Ar fi un lucru imposibil ca medicul sa stie ce medicatie sa prescrie in lipsa cunoasterii cauzei care
ii provoaca bolnavului suferinta.
2. Medicul este omul cu atentia si discernamantul special formate pentru a identifica ce anume nu
functioneaza corect in corpul omenesc.
a. El observa semne pe care omul neinstruit nu le poate observa si le da o anumita interpretare in
conformitate cu standardele ce corespund starii normale de sanatate ale organismului.
b. Nu se poate prescrie in nici un caz un tratament pana cand diagnosticul nu a fost pus cu
certitudine.
c. Omul odata vazut si consultat de catre medic iar diagnosticul precizat cu claritate, acesta din urma
este gata sa ii prescrie tratamentul.
d. Medicul este omul care adeseori va fi pus in situatia de a-si risca sanatatea si viata pentru a-l
ajuta pe cel bolnav sa se insanatoseasca.
e. Pacientul trebuie si are obligatia sa aiba incredere in medic, pentru a-si putea recapata sanatatea.
C. Isus Hristos, Marele Medic
1. Capacitatea Sa nu suporta nici un termen de comparatie:
a. El, care a creat omul, ne cunoaste slabiciunile si nedesavarsirile de ordin psihic, moral si fizic.
b. Cunoaste si e in puterea Sa solutia la problemele noastre.
c. Compasiunea Sa plina de iubire il determina sa aduca vindecare trupului si sufletului. Mat. 9,36;
15,32; Luca 7,32.
2. El foloseste propriile Sale mijloace si modalitati:
a. Acestea nu sunt niciodata aceleasi. Compara Marcu 10,46-52 cu Ioan 9,1-7; Mat. 15,22-28.
b. El le-a spus leprosilor, Duceti-va si aratati-va preotilor! - Luca 17,12.
c. Altuia El i-a spus Ridica-ti patul si umbla .- Ioan 5,12.
3. El merge pana la cauzele care produc necazurile noastre.
a. Pacatul reprezinta radacina problemelor din viata noastra, iar Domnul nostru ne mantuieste din
pacat, pregatind in felul acesta calea pentru vindecarea mintii si sufletului Marcu 5,1-15; Luca
15,11-17.
b. Numai El singur are puterea de a elibera de sub puterea pacatului Mat. 28,18-20.
4. Noi, cei care cautam sa fim vindecati, trebuie sa conlucram cu Marele Medic:
a. Vrei sa te faci sanatos? Ioan 5,6-9.
b. Si n-a putut face multe minuni in locul acela, din pricina necredintei lor. Mat. 13,58; Marcu 9,24.
c. Credinta ta te-a mantuit Marcu 5,34; Luca 8,48; 17,19.
d. Credinta in El a dat omului acesta o tamaduire deplina Fapte 3,16.
5. Este minunat sa observam faptul ca Marele nostru Medic a combinat in slujirea Sa iertarea de
pacat cu vindecarea trupeasca: Compara Ps. 103,1-3 cu Marcu 2,1-14.
6. Ce a facut pentru tine si pentru mine Marele nostru Medic?
a. A iertat El pacatele noastre?
b. Aude El rugaciunile noastre si ne vindeca toate bolile noastre?
a. Si Isus crestea in intelepciune, in statura si era tot mai placut inaintea lui Dumnezeu si inaintea
oamenilor Luca 2,52.
b. Si I s-a dus vestea in toate imprejurimile Luca 4,37.
2. Slujba lui Hristos trebuie sa se manifeste din ce in ce mai vizibil:
a. Mat. 4,24-26.
b. Mat. 15,21-26.
3. Numarul celor care il urmau crestea:
a. Ioan 3,30.
b. Mat. 28,18-20.
4. Iar eu sa ma micsorez:
a. Atunci cand soarele se iveste la orizont, luna incepe sa apuna.
b. Luminile lumanarilor, ale lampilor cu petrol sau gaz metan sau provenind de la corpurile electrice
de iluminat isi pierd eficienta in prezenta luminii soarelui.
c. Tot astfel este si cu lumina intregii omeniri in prezenta Lui, a Aceluia care a spus: Eu sunt lumina
lumii Ioan 8,12.
d. intr-adevar El este lumina care straluceste in noi, care nu suntem decat niste mici sfesnice Luca
8,16; 11,33.
e. Domnul meu si eu.
5. Ratiunea noastra de a ne micsora transpare in mod evident:
a. Luna imprumuta lumina ei de la soare.
b. Acea lumina pe care o are crestinul, provine de la Soarele Neprihanirii. Ioan 1,4.5; 14,1-4.
c. Luminam atunci cand Hristos, lumina lumii straluceste inlauntrul nostru. Mat. 5,14-16.
d. Noi nu suntem decat o oglinda care reflecta locuirea Fiului lui Dumnezeu in noi prin credinta.
Gal. 1,15.
C. Domnul meu si eu
1. Trebuie sa crestem:
a. Frumusetea caracterului Lui trebuie sa devina vizibila in viata mea. 1 Pet. 2,9.
b. El, prin intermediul influentei Duhului Sfant, trebuie sa fie Acela pe care sa-L privesc si sa-L ascult
in viata. Gal. 2,20.
c. Trebuie sa I se permita sa-I fie aduse sub control toate inclinatiile mele pacatoase Col. 3,17.
2. Iar eu sa ma micsorez:
a. Eu, omul cel vechi, trebuie sa mor Rom. 6,6; Gal. 5,24.
b. Trebuie sa renunt la tot egoismul meu, la dorintele pacatoase, astfel ca lucrarea harului sa-si
poata face pe deplin lucrarea sa desavarsita Mat. 16,24.
3. Domnul meu si eu:
a. Cat de fericit sunt sa pot avea legatura cu Domnul slavei, cu nadejdea lumii, cu Mantuitorul meu
iubit!
b. Pe masura ce meditez asupra aspectului acestei relatii de partasie si la binecuvantarile pe care le
aduce in viata mea de om pacatos, simt ceea ce trebuie sa fi simtit Petru atunci cand a spus:
Doamne, pleaca de la mine, caci sunt un om pacatos Luca 5,8.
c. Legatura cu Lumina acestei lumi iti da garantia ca intunericul nu va mai exista.
d. Istoria bisericii lui Dumnezeu este plina de exemple cu privire la binecuvantarea pe care o aduce
lumina lumii acelora care ingaduie ca ea sa lumineze in ei si prin ei.
ATOTSUFICIENtA ACTULUI DE CREDINta ESTE NUMAI iN HRISTOS
Filipeni 4,13
A. Pot totul in Hristos, care ma intareste. Filip. 4,13.
1. Experienta arata faptul ca un crestin este expus in mod constant la doua pericole mortale:
a. increderea in sine:
Exemple:
Petru a avut in relatia lui cu Hristos momente cand s-a increzut in mod excesiv in propriile sale
merite: Chiar daca toti ar gasi in Tine o pricina de poticnire, eu niciodata nu voi gasi in Tine o pricina
de poticnire. Mat. 26,33-35; Marcu 14,66-72.
b. Lipsa de incredere
Exemple:
(1) in numeroase ocazii, ucenicii au dat pe fata lipsa de incredere in puterea Stapanului Ioan 6,5-7;
Luca 8,24.25.
(2) Ambele aspecte au un caracter negativ datorita:
a. Cunoasterii incomplete a propriilor noastre aptitudini si tendinte Ioan 15,5; Rom. 10,1-3.
b. Sau a lipsei noastre de vointa in a ne pune increderea in El Cel care este Atotputernic. Ioan
20,24-28.
Aceasta reprezinta motivul principal al infrangerilor in experienta vietii noastre de crestini Iac. 4.
B. Pot totul in Hristos, care ma intareste Filip. 4,13.
1. Pavel a descris in multe randuri caracterul indestulator al harului, avand la baza propria sa
experienta a credintei; iar noi am face bine sa tratam cu atentie marturia sa:
a) in urma unei considerabile lupte launtrice cu sine insusi, el marturiseste detasat, Nu am
incredere in lucrurile pamantesti Filip. 3,3; Pentru ca stiu ca nimic bun nu locuieste in mine, adica
in firea mea pamanteasca Rom. 7,18.
b) El s-a considerat indreptatit sa formuleze textul pe care il citim noi astazi, numai dupa completa
sa consacrare inaintea lui Hristos, in urma marturisirii sale de zi cu zi si a increderii in harul datator
de putere al lui Dumnezeu.
2. Sa analizam implicatiile legate de continutul textului nostru de azi:
a. Arata caracterul atotsuficient al prezentei lui Hristos intr-o vietuire plenara si fericita. 2 Pet. 1,29.
b. Crestinul este pe deplin pregatit sa implineasca totalitatea indatoririlor sale spirituale, acest aspect
decurgand din legatura lui cu Hristos.
3. Aceste indatoriri au caracter complex:
a. Dragostea fata de cei ce ne urasc. Mat. 5,44.
b. Sa binecuvantam atunci cand suntem blestemati.
c. Sa ne rugam pentru aceia care se poarta rau cu noi.
4. Crestinul poate implini tot ceea ce presupune abnegatie:
a. Avraam a procedat astfel Gen. 22,1-12.
b. Iosif s-a comportat in felul acesta Gen. 39,1-18.
c. Daniel a urmat aceasta cale Dan. 6,1-10.
5. El poate opune rezistenta tuturor ispitelor:
a. Exemplul lui Iosif Gen. 39,1-18.
b. Prietenii lui Daniel au dat pe fata aceasta atitudine Dan. 3.
c. Martirii crestini Evr. 11,36-40.
6. El poate birui lesne toate obstacolele:
3. Un Rasad caruia I Se va duce faima: Le voi pune un rasad caruia i se va duce faima. Termenul
faima inseamna renume, celebritate, deosebire. Hristos este un Rasad caruia I se va duce faima
datorita urmatoarelor cinci insusiri:
a. Pentru calitatile Sale unice. Timpul si locul nu-mi permit acum sa pot enumera calitatile curative
ale acestui Rasad; aceasta planta produce un balsam vindecator pentru trup, suflet si spirit. Nici o
afectiune nu este atat de puternica pentru ca acest balsam sa nu o poata vindeca. Fapte 10,38.
b. Pentru rodnicia Lui. Unele plante, desi sunt foarte frumoase, nu produc fructe; dar acest Vlastar
produce fructe din belsug. Ganditi-va la roadele Duhului Sfant. Gal. 5,22-24; ganditi-va la vietile
care sunt transformate prin actiunea balsamului lui vindecator Fapte 10,38; Mat. 11,5.
c. Pentru umbra si racoarea ce o pune la dispozitie in miezul arsitei zilei; aceasta este o insusire de
mare pret in Orient unde temperatura in aer este foarte ridicata aproape tot timpul zilei Isa. 25,4.
d. Pentru dezvoltarea ei colosala. Este planta vesnic verde; frunzele ei nu se usuca; iar insusirile ei
niciodata nu se schimba. La aceasta planta au acces toti oamenii din timpuri stravechi si pana la
sfarsitul acestei lumi. 1 Cor. 10,1-12; Evr. 13,8.
C. Cateva intrebari de actualitate
1. Care este parerea noastra Odrasla?
2. Avem motive sa o apreciem?
3. Am dobandit si noi cateva din principiile Sale curative?
4. Ne hranim si noi din roadele ei delicioase?
5. Fie ca noi, membrii bisericii lui Dumnezeu sa indreptam atentia acestei lumi bolnave catre virtutile
curative ale Odraslei. Fie ca faima ei sa se raspandeasca peste tot in lume, astfel ca pacatosii sa
poata fi ingrijiti spre vindecarea lor.
6. Le voi pune un rasad caruia i se va duce faima .
a. Aceasta planta nu este altul decat Fiul omului . El S-a umilit, a luat asupra Sa natura noastra, a
trait printre oameni, a rabdat de foame si de sete.
Va aduce aceasta planta binecuvantare sufletului nostru?
b. Ne va aduce ea / el sanatatea de care are sufletul nostru nevoie pentru a rabda pana la sfarsit?
iNtELEPCIUNE DE SUS
A. intelepciunea care vine de sus, este, intai, curata, apoi pasnica, blanda, usor de
induplecat,
plina de indurare si de roduri bune, fara partinire, nefatarnica .
1. Textul nostru se constituie intr-o mica dar completa Evanghelie cu privire la viata de sfintire:
a. Ea scoate in evidenta elementul intelepciunii care vine de sus.
b. Aceasta intelepciune isi gaseste expresia in Isus Hristos, care a fost facut de Dumnezeu pentru
noi iNtELEPCIUNE. 1 Cor. 1,30.
c. Apostolul Iacob asaza in contrast intelepciunea acestei lumi: Compara Iac. 3,13-15 cu versetul 17.
B. intelepciunea care vine de sus
1. Ce este ea?
a. Am aratat ca Hristos reprezinta expresia intelepciunii de sus.
b. intelepciune inseamna folosirea practica a cunostintei intr-un mod corect.
c. Puterea de a judeca drept.
Exemple:
(1) Domnul nostru si cursele in care il atrageau potrivnicii Sai Mat. 22,15-22.
(2) Solomon si cele doua femei disputandu-si dreptul de legitimitate asupra unui copil 1 Regi 3,1628.
d. Luand hotarari intelepte Ps. 119,30-33.
2. Izvorul intelepciunii Ceresti:
a. Biblia izvorul fundamental al adevaratei intelepciuni 2 Tim. 3,15-17.
b. Poruncile Domnului Deut. 4,6; Ps. 119,98.
c. Experienta Dan. 4,37; 6,26; Prov. 3,18.
d. Rugaciunea Iac. 1,5-7; 1 Reg. 3,6-9.
e. Duhul Sfant.
Exemple:
(1) Stefan Fapte 6,6-10.
(2) Domnul nostru Luca 2,46.47.
C. Natura intelepciunii care vine de sus
1. Este curata:
a. Nu se gandeste la inselaciune este fundamentata pe Cuvantul Domnului Ps. 12,6.
b. Face parte din poruncile Domnului; ele sunt fara pata Ps. 19,9; 119,140.
c. Orice cuvant al lui Dumnezeu este incercat.
2. Pasnica:
a. Dumnezeul pacii Izvorul ei Rom. 15,33; 2 Cor. 13,11.
b. Hristos Printul pacii locuieste in inima Isa. 9,6.
c. Evanghelia lui Hristos este Evanghelia pacii ceea ce face din ea intelepciunea pacii celor sfinti.
3. Blanda:
a. David 2 Sam. 22,36.
b. Apostolii 1 Tes. 2,7.
c. O conditie necesara pentru un pastor 2 Tim. 2,24.
4. Usor de induplecat: Permite lui Dumnezeu si copiilor Sai sa comunice, iar celor din urma sa
gandeasca in mod chibzuit si rational.
5. Plina de indurare: Mat. 5,7.
a. Samariteanul Luca 10,33-37.
b. Parabola datornicului nemilos Mat. 18,23-32.
6. Fara partinire: Acest punct reprezinta cel mai sever test pentru orice individ care pretinde a fi un
copil al lui Dumnezeu.
a. Atitudinea de impartialitate intr-o situatie data presupune har de sus chiar si in cazul copiilor lui
Dumnezeu Fapte 6,1-3; 1 Tim. 5,21.
b. Petru a trebuit sa invete aceasta lectie in scoala lui Hristos Fapte 10,34.35; Gal. 2,11-15.
c. Avertismentul lui Iacob adresat bisericii Iac. 2,1-9.
d. Fatarnicia reprezinta unul dintre cele mai grozave pacate in zilele din urma.
e. Nici chiar poporul care se pretinde a fi poporul lui Dumnezeu nu este pe deplin eliberat de sub
jugul acestei rautati. 1 Tim. 4,2; Mat. 23,28.
CRUCEA SI iNSEMNaTATEA EI
1 Cor. 1,18
A. Crucea
1. Instrumentul cruzimii dusa la maximum:
a. A fost utilizata de unele state pentru executarea criminalilor prin pedeapsa capitala.
b. Moartea pe cruce sau pe stalp era considerata ca fiind un mod de pedepsire al crimei intr-atat de
sever, incat fie numai si gandul ca ar putea ajunge intr-o zi acolo inspira groaza in randul celor
faradelege.
2. Sfatul Iudeu a adoptat aceasta pedeapsa si a pus-o in practica in numeroase cazuri:
a. Se face referire cu privire la aplicarea acestei pedepse in cartea Deuteronomului capitolul 21,23.
b. Pavel citeaza Deut. 21,23 in aceste cuvinte: Blestemat este oricine este atarnat pe lemn .- Gal.
3,13.
B. Moartea Fiului lui Dumnezeu pe crucea de pe calvar a schimbat semnificatia crucii.
1. in prezent reprezinta o emblema a victoriei asupra pacatului.
a. Pavel aseaza in discursul sau crucea in lumina acestei explicatii, in ce ma priveste, departe de
mine gandul sa ma laud cu altceva decat cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea
este rastignita fata de mine, si eu fata de lume! Gal. 6,14.
b. El scrie catre Corinteni, Caci n-am avut de gand sa stiu intre voi altceva decat pe Isus Hristos si
pe El rastignit. 1 Cor. 2,2.
2. De asemenea crucea a devenit un simbol al biruintei asupra mortii.
a. Satana a stiut faptul ca prin moartea Sa pe cruce Hristos ii va pecetlui soarta distrugandu-i
autoritatea Filip. 2,6-11; Evr. 12,2; 1 Cor. 15,26; Evr. 2,14.
b. Moartea lui Hristos pe cruce nu numai ca a insemnat condamnarea definitiva a lui Satana, ci
insasi moartea va fi nimicita datorita mortii Domnului nostru pe crucea Calvarului 1 Cor. 15,55-57.
c. in vreme ce meditam la biruinta castigata prin moartea Domnului nostru pe Calvar, trebuie sa
inaltam crucea pentru ca ea reprezinta pentru noi simbolul nadejdii mai departe de pacat si moarte.
C. Crucea si semnificatia ei
1. in punctul acesta, descoperim atitudinea lui Dumnezeu fata de pacat:
a. Strigatul plin de amaraciune al Fiului lui Dumnezeu. Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce
M-ai parasit? Mat. 27,46.
b. Sentimentul de neliniste care L-a facut sa intervina inaintea Tatalui Sau, Tata, daca este cu
putinta, departeaza de la Mine paharul acesta! Totusi nu cum voiesc Eu, ci cum voiesti Tu) Mat.
26,39.
2. Observam aici dragostea dumnezeiasca in stralucirea ei cea mai autentica:
a. Tata, iarta-i, caci nu stiu ce fac! Luca 23,34.
b. Adevarat iti spun tie astazi, ca tu vei fi cu Mine in rai .- Luca 23,43.
c. El a purtat pacatele noastre in trupul Sau, pe lemn. 1 Pet. 2,24.
d. Cand a vazut Isus pe mama Sa, si langa ea pe ucenicul, pe care-L iubea, a zis mamei Sale:
Femeie, iata fiul tau! Ioan 19,26.
3. Observam grozavia pacatului in intunecimea lui inspaimantatoare:
a. Strigatul acela chinuit! El care n-a cunoscut nici un pacat, a baut din cupa din care se cuvenea ca
noi sa bem. Mat. 27,26.
b. Inima Lui s-a frant in mod literal. Aceasta dovedeste si ne arata durerea cu neputinta de descris
prin care a trecut Mielul lui Dumnezeu. Ps. 69,21.
c. Acesta a fost momentul in care Dumnezeu a intrat sa judece pacatul in Persoana singurului Sau
Fiu Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pacat, El L-a facut pacat pentru noi, ca noi sa fim neprihanirea
lui Dumnezeu in El 2 Cor. 5,21.
d. Aceste descoperiri fac din crucea lui Hristos actul suprem al rascumpararii; iar noi trebuie sa
analizam fiecare adevar al Bibliei prin prisma consumarii acestui act, ale carui efecte si consecinte
strabat vesnicia.
d. Rezulta de aici ca intreaga lume, fara vreo exceptie este responsabila de moartea Fiului lui
Dumnezeu.
e. Din aceasta cauza lumea intreaga trebuie sa priveasca la Mantuitorul crucificat si inviat din morti,
spre a primi lumina Isa. 45,22.
3. El a murit pentru cei slabi:
a. Sunt multe suflete neputincioase in Biserica lui Dumnezeu 1 Cor. 11,30; 2 Cor. 11,30.
b. Cine nu a simtit propria-i slabiciune in fata stresului constant al vietii?
c. Aceste lucruri ar trebui sa ne incurajeze sa spunem si noi impreuna cu apostolul Pavel caci, cand
sunt slab, atunci sunt tare. 2 Cor. 12,10.
d. Totodata acest lucru ar trebui sa ne indemne sa fim mult atenti fata de fratele nostru mai slab
Rom. 15,1; 1 Cor. 12,22.
5. El a murit pentru aproapele nostru:
a. Noi alcatuim o fratietate atunci cand il primim pe Isus Hristos.
b. in lumina crucii un frate ne este o persoana foarte apropiata Gen. 13,8; Iac. 4,11; 1 Cor. 8,10.11.
c. Jertfa lui Hristos face ca datoria noastra fata de fratele nostru sa devina o responsabilitate.
5. Hristos a murit pentru toti:
a. Aceasta inseamna ca lumina crucii trebuie dusa in toata lumea.
b. Voi sunteti lumina lumii Mat. 5,13-16.
c. Aceasta inseamna ca datoria noastra fata de Dumnezeu si fata de oameni nu va fi niciodata
incheiata pana cand lumina crucii nu a ajuns la fiecare popor care sta in intuneric, in fiecare camin
intunecos si la cruce inima care sade in intuneric.
6. Prea iubitilor, puteti si voi sa intelegeti lucrurile acestea ca fiind cuprinse in lumina ce vine de la
cruce?
a. Cat de puternic ar trebui sa simtim indemnul de a duce aceasta Evanghelie binecuvantata in
fiecare coltisor al acestei lumi Mat. 28,18-20.
b. Cat de mult ar trebui sa ne faca doritori de a da tot ceea ce avem si ceea ce suntem pentru a
duce vestea cea buna tuturor acelora care stau in intuneric.
ATRACtIA CRUCII
Ioan 12,32.33
A. Meritele crucii lui Hristos oferite pacatosilor
1. Libertate deplina in veci:
a. De vinovatia pacatului Ioan 8,36; Rom. 7,24; 8,1.2. Ce dar minunat gasim in crucea lui Hristos!
b. De puterea inrobitoare a pacatului Rom. 6,1-3; 14,16; Fapte 26,18. Adevarata libertate se
gaseste in rascumpararea facuta pentru noi la / pe calvar.
c. De consecintele vesnice ale pacatului 2 Cor. 5,17-21; Mica 7,18.19. Cineva ar putea exclama, o
inaltimea si adancimea milei! Rom. 11,33.
2. Ea confera credinciosului o perspectiva noua si stralucitoare:
a. in lumina crucii intelegem adevarata valoare a vietii
b. Ne va invata sa o pretuim mai mult decat am face-o intr-o lume a pacatului si a egoismului.
Efes. 1,1-6; Filip. 1,21; Ps. 8,4-6.
c. Aceasta descopera valoarea pe care o da vietilor noastre Creatorul si Rascumparatorul nostru
Ier. 31,3; Ioan 3,16.
d. Se poate vedea un viitor deosebit si plin de speranta pentru neamul omenesc Luca 23,43.44; 2
Pet. 3,12.13; Evr. 11,14.16. Din Epistola catre Evrei, capitolul 11, descoperim ca istoria poporului lui
Dumnezeu a fost din totdeauna aceeasi; toti sfintii si-au atintit privirile inainte catre o lume mai buna.
B. Schimba statutul pacatosului care se pocaieste
1. El este prin insasi natura lui un pacatos:
a. Isa. 40,15; Iov 10,9; Ps. 103,14.
b. Ps. 62,9; Isa. 40,6; 1 Pet. 1.
2. in lumina crucii, el devine:
a. Un sfant Filip. 4,21.
b. Un impreuna mostenitor al fagaduintelor lui Dumnezeu Gal. 3,26-29.
c. Un rod al harului lui Dumnezeu Ioan 3,16; Efes. 2,7.8.
d. Un Fiu al lui Dumnezeu.
C. Care este insemnatatea acestor lucruri pentru mine si pentru tine?
1. insemnatatea lor este mare in multe privinte:
a. Trebuie ca noi sa nu ne mai ingrijoram cu privire la pacatele marturisite; ele au facut obiectul crucii
de pe Calvar.
b. Hristos a murit pentru pacatele noastre 1 Cor. 15,3; Rom. 14,9; 2 Cor. 5,14.15.
c. Fie numai si acest aspect ar trebui sa tina mereu vie memoria realitatii crucii lui Hristos, in inimile
noastre! Mat. 26,26-28; 1 Cor. 11,23-29.
2. Produce motivatii sfinte in inimile fiecaruia de a deveni consacrati pe deplin Evangheliei Crucii lui
Hristos:
a. De acum incolo nimeni sa nu ma mai necajeasca, pentru ca port semnele Domnului Isus pe
trupul meu Gal. 6,17.
b. in ce ma priveste, departe de mine gandul sa ma laud cu altceva decat cu crucea Domnului
nostru Isus Hristos .- Gal. 6,14.
3. Iata cateva aspecte cu caracter mantuitor privind foloasele ce rezulta din Evanghelia crucii lui
Hristos:
a. Ne va da odihna si siguranta mantuirii in tot timpul vietii. (odihna si mantuire vesnica termeni
utilizati mai mult la decese in acceptiunea seculara).
b. Ganditi-va la invitatia Domnului Isus Hristos: Veniti la Mine, toti cei truditi si impovarati si Eu va
voi da odihna. Mat. 11,28.
c. Ne transforma in preaiubiti in Cel Prea iubit. Dumnezeu ne vede nu asa cum suntem ci asa dupa
cum vom fi fost chemati de Evanghelia lui Isus Hristos din intuneric la lumina Sa minunata 1 Pet.
2,9-11.
(1) Binecuvantarile acestea ale crucii confera noi si importante responsabilitati fiecarei persoane
care s-a nascut pe aceasta lume.
(2) Cum am putea ca in lumina crucii sa persistam in pacat? Evr. 10,26-29.
(3) Cum putem inchide ochii in fata pretului infinit platit pentru rascumpararea noastra?
iMPaCAREA iNFaPTUITa LA CRUCE
Coloseni 1,20-22
A. Dorinta veacurilor
1. Pace si liniste.
2. Pace permanenta, dorinta veacurilor.
3. Povestea tragica a istoriei.
c. El a raspuns intrebarilor privitoare la Persoana si lucrarea Sa, dand dovada de calm si demnitate
deosebita.
d. Jignirilor nemeritate, El le-a raspuns cu umilinta lina de intelegere - Isa. 53,6.
e. in procesul acesta, El era singura Persoana care putea sa inspire dreptate in mijlocul injustitiei
grosolane de care se facea vinovat propriul Sau popor.
3. Cum s-au comportat acuzatorii Sai:
a. Ei si-au adus singuri dezonoare, descalificand insasi actul justitiar:
(1) Prin dovedirea unei partiniri lipsite de orice ratiune.
(2) Au aratat invidie personala fata de Hristos.
b. Au dat un verdict de vinovatie in lipsa dovezilor necesare judecarii cazului.
c. Au rastalmacit cuvintele Sale.
d. Ei au sustinut ca marturia Sa despre Sine insusi constituia o dovada cu privire la vinovatia Lui.
e. Ei L-au expus celor mai grave insulte fara vreun motiv intemeiat.
4. Un prieten care da gres:
a. Petru care, cu cateva ceasuri inainte ca judecata sa aiba loc, era atat de increzator in fortele
proprii, L-a asigurat pe Stapanul sau ca nu il va parasi niciodata, insa a esuat in a-si tine fagaduinta.
b. El a pornit catre un loc primejdios.
(1) S-a incalzit la focul facut de dusman Luca 22,56-58.
(2) S-a lepadat de Domnul lui trei ori Marcu 14,71.
5. De ce a esuat acest prieten?
a. El a dormit atunci cant trebuia sa se afle in rugaciune.
b. El s-a increzut in sine insuti cand trebuia sa se fi increzut in Domnul.
C. O invatatura pentru poporul lui Dumnezeu de astazi
1. Procesul intentat Domnului nostru, din partea poporului, a reprezentat o eroare judiciara:
a. Deoarece ei au respins solia Sa.
b. Aceasta le-a orbit ochii fata de adevar si dreptate.
c. Pentru ca L-au respins pe Domnul, au trecut de partea lui Satana, care este un ucigas.
2. Cand suntem orbi fata de invataturile lui Isus Hristos si noi la randul nostru vom deveni unelte ale
lui Satana, facand astfel voia lui pana si in salile de judecata.
3. Respingerea luminii nu lasa loc nici unei alte alternative:
a. Acela care nu este pentru Hristos, este impotriva Lui Mat. 12,30.
b. Sunt numai doi Stapani pe care ni-i putem alege si carora sa le slujim Hristos sau Satana.
c. Iudeii au ales sa-l slujeasca pa Satana, pentru ca L-au urat si ucis pe Fiul lui Dumnezeu.
d. Ce am fi facut noi daca am fi fost in locul lor?
Sa-L SCAPE ACUM DUMNEZEU
Matei 27,43
A. Sa-L SCAPE ACUM DUMNEZEU. CaCI A ZIS: EU SUNT FIUL LUI DUMNEZEU
1. Cuvintele acestea desi afirmate pe un ton jignitor, constituie totusi o implinire a profetiei biblice:
a. Toti cei ce ma vad isi bat joc de mine, isi deschid gura, dau din cap si zic: S-a increzut in
Domnul! Sa-l mantuiasca Domnul, sa-l izbaveasca, fiindca il iubeste! Ps. 22,7
b. Pare incredibil ca oamenii, care-si declara credinta in Dumnezeu, pot deveni atat de lipsiti de
sensibilitate, fara nici un pic de mila sau compasiune, cum au fost cei care L-au crucificat pe Hristos.
2. Aspectul care face atat de infricosator actul criminal impotriva Fiului lui Dumnezeu este acela:
a. Ca ucigasii Fiului lui Dumnezeu, sustineau ca sunt copiii lui Dumnezeu, fiii lui Avraam Ioan 8,3344
b. Cate crime infaptuite in mod bestial nu au fost comise impotriva neamului omenesc in numele
religiei! Ioan 16,2
B. IMPLICAtIILE TEXTULUI NOSTRU
1. O marturisire neobisnuita din partea pacatosilor
a. S-a increzut in Dumnezeu
Puteau aduce pacatosii vreo lauda mai mare Fiului lui Dumnezeu?
b. Unii din ei se poate sa-l fi vazut atunci cand Se afla in rugaciune Ioan 11,41
c. Ei aveau cunostinta de relatia apropiata a Domnului cu Tatal Sau si de increderea Lui in
Dumnezeu Ioan 12,49.50; Matei 6,25-32
d. Ei isi dadeau pe deplin seama ca viata Lui era nepatata. Niciodata nu L-au acuzat de neglijenta
sau de ipocrizie; ei au atacat numai invatatura Lui.
2. Subiectul batjocurii pacatosilor:
a. S-a increzut in Dumnezeu; sa-L scape acum Dumnezeu.
b. Reprosul acesta in bataie de joc era deosebit de dureros, lovea in locul cel mai sensibil.
(1) Dumnezeu permitea ca Fiul Sau sa indure insulte infioratoare si suferinta crucii fara nici o
interventie din partea Sa.
(2) Strigatul de amaraciune al Fiului lui Dumnezeu, in momentele agoniei Sale Dumnezeul Meu,
Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai parasit? parea sa sustina ironiile lor usturatoare.
3. Sarcasmul pacatosilor cauta sa puna in legatura suferinta si durerea cu existenta pacatului.
a. Chiar si ucenicii aveau aceasta conceptie Ioan 9,2; Luca 13,1-4
b. Necredinciosii aveau aceasta conceptie Fapte 28,4
c. Ei nu tineau cont de profetia care explica motivele suferintei si mortii Domnului nostru Isaia 53,112
C. CREDINCIOSIA LUI DUMNEZEU
in realitate Dumnezeu ne scoate din necaz:
a. Aceasta este fagaduinta Sa plina de har Ps. 41,1; 50,15
b. Biblia abunda cu exemple vii a modului in care Dumnezeu ofera scapare din necaz:
(1) Iosif Gen. 37,39-41
(2) Daniel si prietenii lui Dan. 2;3; 4;6
(3) Ieremia Ier. 38,6.13
(4) Pavel si Sila Fapte 16,25-30
(5) Petru si o multime de alti martori.
2. Pacatosii uita faptul ca suferinta si moartea lui Hristos s-au consumat pentru ei; ele erau cauzate
in intregime de pacatul nostru:
a. El a fost facut pacat pentru noi 2 Cor. 5,21
b. Dumnezeu a tratat pacatul in persoana Fiului Sau.
c. Acest lucru a fost facut de Dumnezeu pentru a confirma sau pentru a satisface cerintele legii
calcate Rom. 5,12-19; 8,1-3
3. Tatal a eliberat in mod real pe Fiul Sau de la moarte:
a. El nu a ingaduit ca trupul Lui sa vada putrezirea Fapte 2,27
b. El a inviat din morti pe Capetenia mantuirii noastre Rom.1,3.4
c. Suferinta si moartea Fiului lui Dumnezeu au fost implinite din propria Sa vointa Ioan 10,18
2. Biblia invata:
a. Faptul ca iubirea de bani constituie rabdarea tuturor relelor 1 Tim.6,10
b. Putem observa aici conflictul care exista intre alegerea de a-L urma pe Domnul si daruirea de sine
si iubirea pentru bani.
B. RaNILE UNUI PRIETEN NECREDINCIOS
1. Descopera o lovitura de maestru a diavolului:
a. El cunoaste si alege persoanele din biserica care au caracter duplicitar.
b. El cunoaste in amanunt cat de sovaielnic le este caracterul Iac.1,8
c. Persoanele duplicitare au in inimile lor pacatul Iac.4,8
d. El cunoaste marele lor potential de a fi agenti lucratori pentru sau impotriva cauzei lui Dumnezeu.
2. Tradarea lui Iuda:
a. El a folosit un semn al dragostei pentru un scop josnic, acela de a-l vinde pe Fiul lui Dumnezeu in
mainile potrivnicilor Sai.
b. El s-a folosit de un sarut pentru a-L da pe Stapanul lui sa fie ucis de agentii lui Satana.
3. Nu exista nici un alt act de tradare mai grav decat acela comis de un frate:
a. Iata ce spune Pavel 2 Cor.11,13; Gal.2,4
b. Domnul avertizeaza pe poporul Sau despre o astfel de tradare in zilele din urma Mat.24,10
c. Un frate va trada un alt frate Marcu 13,12
d. Nici macar in cea care doarme la pieptul tau nu vei mai putea crede pe deplin Mica 7,5
4. Iuda a recunoscut greseala pe care o comisese prin actul tradarii Sale, insa era prea tarziu:
Am pacatuit, caci am vandut sange nevinovat Mat.27,4
b. Marturisirea aceasta era facut prea tarziu, actul tradarii se consumase cu consecinte grave,
lucrurile nu mai puteau lua acum nici o alta intorsatura.
c. Ce sentiment ar trebui sa trezeasca in noi actul acesta de tradare in dimineata aceasta.
d. Trebuie sa tinem minte intotdeauna faptul ca Satana isi concentreaza atentia pentru a gasi un
crestin cu caracter duplicitar pentru a aduce prejudicii cauzei lui Hristos Luca 22,31; Marcu 14,6771
C. URMaRILE TRaDaRII SI EVENIMENTELE ANTRENATE CA URMARE A ACESTUI ACT
1. Arestarea:
a. Multimea inarmata care a pornit sa-L ridice pe Isus ne arata faptul ca ei L-au apreciat dupa
propriul lor model; ei insisi erau inarmati pana in dinti; si-au dat seama de Majestatea prezentei Sale.
b. Ar fi putut sa aprecieze faptul ca el era superior in raport cu ei.
c. Lipsa opunerii de rezistenta din partea Lui nu se datora faptului ca era lipsit de putere, ci era mai
degraba o manifestare a actului nonrezistentei.
d. Prin aceasta demonstratie Domnul nostru ne arata spiritul si modul intalnirii inamicului
nonrezistenta.
2. Un aparator pripit:
a. Petru, caracterizat prin impetuozitate si sinceritate, a simtit ca era de datoria lui sa impiedice
arestarea Stapanului.
b. El a folosit forta fizica, fara vreun rezultat folositor.
c. insa Domnul nu avea nevoie de ajutorul pamantesc al lui Petru.
d. Existau legiuni de ingeri care asteptau permisiunea de a interveni mat.26,56
e. Domnul gloriei putea sa-i nimiceasca pe cei care-L capturasera cu un singur cuvant Apoc.19,15
f. Acest lucru ar trebui sa ne faca sa invatam faptul ca biruinta divina nu vine niciodata prin mijloace
firesti Zah. 4,6
g. Atunci cand biserica foloseste mijloace firesti, pentru a-i supune pe altii, lucrul acesta indica faptul
ca ea nu are nici o putere spirituala.
h. in incheiere, sa cautam un raspuns la aceasta intrebare, Ne prevalam la nivelul nostru de crestini
declarati, de standarde duble de viata?
S-A SFaRSIT
IOAN 19,30
A.CELE MAI IMPORTANTE CUVINTE CARE AU FOST ROSTITE VREODATa DE DOMNUL
1. Ele reprezinta in mod real decizia de condamnare la moarte a lui Satana, capetenia care a instigat
la pacat:
a. Dumnezeul pacii va zdrobi in curand pe Satana sub picioarele voastre Rom.16,20
b. Satana cunoaste faptul ca va fi executat si ca timpul lui este foarte scurt Apoc.12,12
2. Exista insa, multumita lui Dumnezeu, declaratia Eliberatorului adresata fiecarei victime sau robi ai
pacatului:
a. El M-a trimis sa vestesc robilor slobozenia si prinsilor de razboi izbavirea Isa. 61,1;2 Tim. 2,26;
1 Pet.1,18.19
b. Norodul acesta, care zacea in intuneric, a vazut o mare lumina; si peste cei ce zaceau in tinutul si
umbra mortii, a rasarit lumina Mat.4,16;1 Pet.3,18.19
3. Constituie Magna Charta credinciosilor privitor la eliberarea lor:
a. Din pacat 1 Cor.15,3; Mat.1.21
b. De sub puterea lui Satana Apoc.12,10; Luca 10,18; Fapte 26,18
c. Din puterea mortii si a mormantului Osea 12,13; Evr.2,1-16
B. S-A SFaRSIT
1. O viata de ascultare motivata de dragoste Filip.2,6-11; Ps.40,8; Ioan 12,49
2. El ne-a aratata calea ascultarii Mat.26,39; Ioan 10,18; Evr.5,8
3. Tipurile din vechea dispensatiune si-au sfarsit semnificatia simbolica tipul a intalnit antitipul
a. Luca 23,45; Evr.10,1-9
b. Evr. 7,18.19; 8,13
c. jertfele de animale au incetat Evr. 9,8-12
4. Legea morala a lui Dumnezeu a fost reabilitata: Ps. 40,6-8; Mat. 5,17-19
5. Jertfa cu caracter atotsuficient a fost adusa o data pentru totdeauna Evr. 9,25-28; 10.10-14
6. Lucrarea de mantuire care facea obiectul jertfei aduse a fost implinita:
a. Sosise momentul cand se putea vedea implinirea planului de mantuire.
b. Nadejdea si sperantele tuturor peregrinilor lui Dumnezeu din toate veacurile s-au materializat
dovedind pe deplin temeinicia credintei lor.
c. ingerii necazuti in pacat au vazut lucrul acesta si s-au bucurat nespus 1 Tim.3,16
d. Taina faradelegii a fost dezvaluita in fata intregului univers.
7. meditati la aceste versete ale Scripturii:
a. Ioan 9,4;17,1; Gal.1,4
b. Rom. 8,2; 1 Ioan 5,12; Gal.3,13; Apoc.21,6
C. S-A SFaRSIT
1. Scumpe cititor poti patrunde semnificatia acestor cuvinte?
a. Fiul lui Dumnezeu avea o lucrare de implinit Ioan 9,4
b. Pentru a aduce la viata acest deziderat Hristos a venit, a trait, a dat invatatura si a murit!
c. El a trebuit sa lupte cu cei mai inversunati dusmani din univers Apoc.12,9. I-a intampinat si biruit
odata pentru totdeauna.
d. El a trait printre oameni impartasind experientele vietii lor Evr. 2,14-16
e. El S-a rugat mult si a lucrat mult; El a vindecat pe cei bolnavi si a inviat pe cei morti.
f. El a trait o viata fara de pacat.
2. Ce insemnatate au aceste lucruri pentru tine si pentru mine?
a. Limba muritorilor nu poate explica si nici nu poate incerca sa explice semnificatia insondabila a
cuvintelor de incheiere rostite de Hristos pe cruce.
b. insa putem sti un lucru, si anume ca tot ceea ce tine de Dumnezeu pentru mantuirea noastra, a
fost indeplinit.
c. Cand vom putea spune la randul nostru: S-a sfarsit 2 Tim. 4,6-8
HRISTOS, PUTEREA CREDINtEI Partea I
Matei 15,21-28
A. RUGaMINTEA UNEI MAME PENTRU FIICA EI SUFERINDa
1. Fiica ei era chinuita de un demon.
2. Aceasta femeie care nu era de origine iudaica, aflase de slujirea plina de mila a lui Hristos, fiul lui
David.
3. Ea implora ajutorul: Ai mila de mine, Doamne, Fiul lui David! Fiica-mea este muncita rau de un
drac!
B. iNTaLNIREA ACELEI MAME CU HRISTOS
1. El a intampinat ruga ei cu tacere.
2. ucenicii au incercat sa intervina, insa in ce fel?!Da-i drumul
3. Raspunsul Lui la rugamintea lor: Eu nu sunt trimis decat la oile pierdute ale casei lui Israel .
4. Atitudinea femeii:
a. Ea a venit si I S-a inchinat
b. Ea ar fi putut sa renunte si sa se arunce in bratele disperarii, dar avea nevoie de ajutor si nimic nu
era in stare s-o opreasca de a-l obtine.
5. Proba maxima si ultima sansa, era cu mult mai dificila:
a. Nu este bine sa iei painea de la gura copiilor, si s-o arunci la catei
b. Cuvintele acestea ar fi trebuit sa reduca la tacere orice speranta din inima acelei mame!
c. Dar nu, ea era acum mai hotarata ca oricand: ea a dat atunci un raspuns scurt si convingator:
Da, Doamne, a zis ea, dar si cateii mananca faramiturile care cad de la masa stapanilor lor .
6. Argumentul ei era foarte convingator si la obiect:
a. O, femeie, mare este credinta ta; facati-se cum voiesti .
b. Victoria in fata prejudecatilor nationaliste si a obstacolelor create de acestea fusese castigata in
cele din urma. Ce triumf in ceasul aparentei deznadejdi!
c. Ce invatatura pentru ucenici si pentru noi care poate mai avem probleme asemanatoare la acest
capitol, datorita prejudecatilor rasiale sau religioase.
C. PUTEREA LUI HRISTOS CREDINta STATORNICa
1. Aceasta mama aflata in necaz a recunoscut in Hristos pe Marele Vindecator:
a. Ea cunostea faptul ca El avea putere peste demoni si putea sa-i izgoneasca.
b. Ea credea in faptul ca inima Lui miloasa putea trece peste granita diferentelor etnice pentru a-i
ajuta copilul.
b. Multi il plaseaza pe Hristos intr-un loc de cinste si vrednic de lauda si nicidecum pe crucea
infamiei!
c. O! Puterea si perspectiva credintei ancorate in Hristos!
d. Avem nevoie de aceasta credinta pentru a-L putea pretui pe Hristosul Bibliei ca fiind Acela
crucificat pentru pacatele noastre!
e. Aceasta revelatie i-a fost data lui Pavel 1 Cor.1,23
C. RaSPUNSUL DOMNULUI NOSTRU LA ACEASTa RUGaCIUNE A CREDINtEI CENTRATE iN
HRISTOS
1. S-a facut auzit imediat ca o asigurare categorica si puternica.
a. Adevarat iti spus astazi, vei fi cu Mine in rai Luca 23,43
b. A mutat un talhar condamnat, dar pocait, din pedeapsa vesnica in imparatia Fiului lui Dumnezeu!
c. Lucrul acesta ridica o problema foarte serioasa. Lucreaza rugaciunea noastra in felul acesta si
pentru noi?
2. Ganditi-va la intelesul raspunsului Domnului nostru.
a. Toate pacatele comise de cel vinovat sunt sterse ca si cum nu ar fi fost niciodata infaptuite Mica
7,18.19; Isa.44,22
b. Nu este stabilita nici o alta conditia in ceea ce priveste iertarea si nadejdea!
c. Domnul nostru trece in mod literal pe talharul pacatos de la starea de condamnare la starea de
merit, dupa voia lui Dumnezeu!
3. Toate aceste lucruri si inca multe altele reprezinta rodul credintei ancorate in Hristos:
a. Talharul a inteles mantuirea in lumina crucii de la Calvar!
b. El s-a increzut in meritele acordate prin rascumpararea adusa pentru pacatosi la cruce.
c. Aceasta este credinta adevarata care va aduce celui binecuvantat de ea mantuirea; nu conteaza
care a fost trecutul lui mai inainte!
4. O, ce lectie deosebita pentru mine si pentru tine draga cititorule:
a. Lumina si nadejde in locul cel mai groaznic si mai intunecos!
b. O credinta capabila sa se prinda de Isus Hristos si El rastignit pentru mine si pentru tine!
c. O credinta care poate conta pe Dumnezeu, care a dat pe singurul Sau Fiu, pentru a ne mantui din
pacat si pentru a ne darui nadejdea vietii vesnice Ioan 3,16
O CREDINta DE PREt
2 Petru 1,1
A. Simon Petru, rob si apostol al lui Isus Hristos, catre cei ce au capatat O CREDINta DE
ACELASI PREt
CU A NOASTRa, PRIN DREPTATEA DUMNEZEULUI SI MaNTUITORULUI NOSTRU ISUS
HRISTOS .
1. Definitia credintei de pret:
a. Credinta care are o valoare inestimabila.
Exemple:
(1) Credinta lui Avraam Gen.22,1-12; Rom.4,17; Evr.11,8-19
(2) Credinta sutasului roman Mat. 8,1-10
(3) Femeia cananeanca Mat.15,22-28
b. O credinta care lucreaza cu putere Mat.17,20
c. O asemenea credinta este darul lui Dumnezeu Rom.10,17; Luca 17,5
B. CREDINta DE PREt
1. Credinta este de pret datorita faptului ca are ca obiect pe domnul Isus Hristos:
Cine poate aprecia valoarea nespus de mare a Domnului si Mantuitorului nostru Isus Hristos?
(1) Prin autoritatea si rangul Sau El este mai mare decat cel mai mare decat cel mai inaltat serafim
din ceruri!
(2) Prin rudenia Sa El este Fiul lui Dumnezeu!
(3) Puterea Sa este definita prin calitatea Sa de Creator si Rascumparator al lumii!
(4) in dragoste El este insasi sursa iubirii insasi!
2. Credinta este de pret fiindca se sprijina pe Sfintele Scripturi:
a. Nu este intemeiata pe baza unor basme mestesugit alcatuite sau pe traditiile oamenilor 2
Pet.1,16; 1 Pet.1,18; Rom.10,17
b. Aceasta carte cuprinde cele saizeci de carti ale Bibliei 2 Tim.3,15-17; Luca 24,25-28
c. Este intemeiata pe Cuvantul vietii 1 Ioan 1,1; Evr.4,12
3. Aceasta credinta este pretioasa prin influenta pe care o produce:
a. Ea exercita o influenta vie, o influenta cu caracter spiritual Ioan 11,26; Gal.2,20. Cititi cu
rugaciune 2 Pet.1,2-11
b. Ea produce curaj sfant.
(1) David intalnindu-l pe Goliat 1 Sam. 17,45.46
(2) Daniel in mai multe ocazii a dovedit atat credinta cat si curaj Dan.1,8; 6,10
(3) Ne gandim aici la mama lui Moise Ex.2,1-10
c. Aceasta credinta il imbogateste pe cel binecuvantat de ea cu o viata aleasa Fil.4,8
C. BINEUCVaNTaRI ALE CREDINtEI DE PREt
1. Prin aceasta credinta noi suntem indreptatiti: Suntem socotiti neprihaniti prin credinta
Rom.5,11. Dumnezeu este Acela care ii socoteste neprihaniti Rom.8,33; Fapte 13,39; Rom.3,2126
2. Prin credinta noi avem infierea in mijlocul familiei din ceruri: Efes.1,1-9; Gal.3,26; Ioan 1,12
3. prin aceasta credinta noi suntem sfintiti Ioan 17,17; Fapte 15,9
4. Prin credinta am primit mantuirea deplina si vesnica 1 Pet.1,5-9; 2 Pet.1,2-9
5. Ce pret are in inima noastra aceasta credinta?
a. Ne carmuieste ea vietile? Iac.2,24-26
b. Avem dovezi ca aceasta credinta lucreaza in noi?
c. Cunoastem noi din experienta personala puterea acestei credinte vii?
d. Poate transmite Duhul Sfant credinta astfel ca si ceilalti sa fie incurajati sa o imbratiseze?
6. Care este raspunsul nostru la intrebarile vietii?
a. Daca aceasta credinta de pret lipseste in vietile noastre, care este motivul?
b. Ne putem alatura si noi ucenicilor pentru a ne ruga Doamne, mareste-ne credinta ?
O MaRTURIE PUBLICa A CREDINtEI NOASTRE
Isaia 44,5
A. UNUL VA ZICE; EU SUNT AL DOMNULUI! ALTUL SE VA NUMI CU NUMELE LUI IACOV,
IAR ALTUL VA SCRIE CU MaNA LUI: AL DOMNULUI SUNT SI VA FI CINSTIT CU NUMELE
LUI ISRAEL .
1. Textul nostru ne descopera faptul ca in general credinciosii folosesc diferite moduri pentru a-si
exprima atasamentul fata de poporul Sau:
a. Unul face lucru acesta printr-o marturie publica. Unul va zice: Eu sunt al Domnului
b. Altul va sublinia faptul ca el apartine numelui lui Iacov. Numele tau nu va mai fi Iacov, ci te vei
chema Israel; caci ai luptat cu Dumnezeu si cu oamenii si ai fost biruitor Gen.32,28
c. Iar altii vor face din Israel numele lor.
2. Fiecare din toti acestia adauga denumirile respective pentru a scoate in evidenta credinta sa
specifica, cu scopul de a fi recunoscut de cei din jur Mat.5,14-16
B. EXISTa DIFERITE MODURI PENTRU A NE EXPRIMA CREDINtA
1. Cineva poate accentua apartenenta lui la Hristos:
a. Lucrul acesta are o importanta deosebita Mat.10,32; Luca 12,8
b. A pierde capacitatea de a ne identifica credinta noastra cu cea a lui Hristos, echivaleaza cu o
tagaduire a credintei noastre.
(1) Pentru a esua la acest capitol in timpul arestarii Domnului nostru Marcu 14,66-72; Ioan 13,3638
(2) Dar Petru nu a fost singurul in situatia aceasta; si ceilalti ucenici au fugit in momentul cand au
vazut ce se intampla cu conducatorul lor Mat.26,56; Marcu 14,50
2. Un alt credincios poate vedea intr-o denumire un aspect deosebit de relevant.
a. Elevii puneau un accent deosebit pe semnificatia unui nume Ioan 8,33-39
b. De asemenea si Hristos subliniaza semnificatia Numelui Sau, intr-o declaratie publica
Mat.10,22; 22,9; Luca 21,17
c. Pavel a procedat tot asa Fapte 21,13
d. Identificarea cu numele lui Hristos are o importanta deosebita.
3. Poate ca un altul prefera sa pecetluiasca cu inscrisul mainii lui, atasamentul sau fata de Domnul:
a. Aceste persoane au sentimentul ca o marturie scrisa are in sine o valoare mai mare pentru a face
cunoscut in mod public atasamentul lor fata de adevar.
b. Cititi cu rugaciune Neem.9,38;10,1-29;Gal.6,16;1 Pet.2,9
C. BINECUVaNTAREA UNEI MaRTURII PUBLICE
1. Reprezinta o declaratie publica a identificarii noastre cu invatatura Domnului Hristos si cauza Sa:
a. Noua nu ne este rusine sa ne identificam cu Hristos si cauza Sa Rom.1,16.17
b. Propovaduirea crestinismului constituie activitatea noastra principala Luca 2,49
2. Isus Hristos are cel dintai drept asupra noastra si a vietilor noastre:
a. El ne-a creat Ioan 1,1-3; Efes.3,9; Col.1,15-17
b. El ne-a rascumparat Gal.2,20; Gal.3,13; Isa.43,1-7; Rom.14,7-9
3. Reprezinta o onoare si un privilegiu extraordinar acela de a apartine lui Isus Hristos si bisericii
sale Rom.14,7-11; Fapte 26,1-9
4. intr-o marturie publica exista o putere deosebita:
a. Ganditi-va la efectul pe care l-a avut marturia lui Ilie asupra poporului apostaziat Israel! 1 Regi
18,19
Daniel impreuna cu prietenii au miscat ini mile si au schimbat mentalitatea conducatorilor pagani prin
cunoasterea Dumnezeului lui Israel Dan.2;3; 4;4;6; Marturia lui Petru Fapte 2,3
b. O carte de aducere aminte este scrisa pentru aceia care in mod liber il marturisesc lumii pe
Hristos Mal.3,16.17
c. Orbul care si-a primit vederea inapoi nu s-a temut sa-L marturiseasca pe Hristos Ioan 9,23-27
d. Iata modul cum un frate a castigat un lat frate pentru Domnul Ioan 1,41
e. Cititi cu rugaciune Rom.14,11; Filip.2,10.11
CREDINtA VIE iN ACtIUNE
MATEI 15,22-28
A. DE CE ACEST SUBIECT?
1. Lucrarea pe care noi nu am incheiat-o necesita o credinta activa si puternica:
a. Situatia noastra este foarte asemanatoare cu cea a lui Noe Evr.11,7. El era manat de o credinta
activa.
b. Avem nevoie de o credinta care sa priveasca mai departe de toate lucrurile care se vad
Evr.11,7.27
2. Acest ceas tarziu al istoriei este foarte scurt si pretinde din partea noastra o credinta dinamica
care sa poata face fata provocarii spirituale a acestei generatii iubitoare de placeri Rom.9,28
3. Aceasta miscare reprezinta fara indoiala glasul celui de-al treilea inger Apoc.18,1-3
B. Sa ANALIZaM CaTEVA DIN CARACTERISTICILE CREDINtEI ACTIVE
1. Experienta demonstreaza ca:
a. Toate lucrurile sunt cu putinta prin intermediul credintei centrate in Hristos Marcu 9,23, PKp.157; 2 T-p.140
b. Biserica trebuie sa se sprijine prin credinta pe fagaduintele lui Dumnezeu Evr.11,6; CH-p.226
2. Credinta care este ancorata in fagaduintele lui Dumnezeu reprezinta o putere extraordinara, care
nu va putea fi ignorata:
a. Goliat a inteles aceasta realitate in lupta lui cu un om al credintei 1 Sam.17,42-51
b. De asemenea si Faraon a inteles acest adevar din experienta mamei lui Moise Ex.2; 6; 8; 9; 10
(1) Credinta aceasta vie disloca toate obstacolele. Amintiti-va de zidurile Ierihonului!
(2) Preschimba cea mai descurajanta perspectiva din viata cuiva Ios.1,7-8. Amintiti-va de
experienta poporului lui Israel, atunci cand au ascultat istorisirea iscoadelor Num.13,14
(3) Numai Dumnezeu da acea credinta care nu se va pierde in fata greutatilor in aparenta de
netrecut.
- stati pe loc si veti vedea izbavirea, pe care v-o va da Domnul Ex.14,13
- Dumnezeul nostrupoate Dan.3,17
- haidem sa ne suim si sa punem mana pe tara Num.13,30
C. NATURA CREDINtEI VII SI LUCRaTOARE
1. Nu pune niciodata conditii fagaduintelor lui Dumnezeu:
a. Credinta lui Avraam
(1) Fiule, Dumnezeu insusi va purta de grija de mielul pentru arderea de tot Gen. 22,8
(2) Si fiindca n-a fost slab in credinta, el nu s-a indoit de fagaduinta lui Dumnezeu prin
necredinta. Rom.4,19.20
b. Credinta lui Iosua si Caleb Num.14,38; 26,65; Deut.1,36
2. Este intotdeauna gata sa se sacrifice pentru adevar:
Exemplu:
a. Avraam Gen.12,1-6; 22,1-12
b. David 1 Cron. 21,24
c. Pavel Fapte 21,13
3. Este precum un graunte de mustar Mat.17,20
4. Este dependenta de exercitiul zilnic si energic:
a. Trebuie dezvoltat in scoala experientei crestine.
b. Dificultatile, problemele si asperitatile vietii vor contribui la dezvoltarea credintei noastre.
a. Acest lucru inseamna mult mai mult decat slujirea cu buzele! Isa.29,13
b. Ea trebuie alternata cu fapte care sa conduca la sfintire Ps.50,1-12
c. Hotarari importante sunt adeseori urmate de gesturi de sacrificiu
(1) intelegerea dintre Iacob si Laban Gen. 31,44-55
(2) Disputa dintre Ilie si preotii lui Baal s-a incheiat cu biruinta lui Ilie cu ocazia unei jertfe 1 Regi
18,21-39
2. Nadajduieste in Domnul aceasta inseamna o completa abandonare a eului firesc!
a. Cat de linistit si plin de har este pasajul cu care se incheie textul!
b. Raze de lumina pline de slava si de vibratie cereasca sfanta se intorc catre darul rodnic al
increderii in Domnul Ps.23,1-6
c. Daca cercetarea de sine ne va conduce la incredere in Domnul, vom fi facut progrese
extraordinare in experienta noastra crestina; vom merge din momentul acela pe propriul nostru drum
catre imparatia lui Dumnezeu.
d. increderea aceasta in Domnul, trebuie sa posede doua insusiri.
(1) Este necesar sa ne incredem in Domnul exact in felul in care am avea o relatie de incredere cu
un tata iubitor si plin de intelegere.
(2) Lucrul acesta trebuie sa creeze incredere in sufletul nostru cu privire la faptul ca El este in stare
sa faca pentru noi cu mult mai mult decat credem sau gandim noi Efes.3,20
3. intelegem astfel aspectele celor patru principii ale credintei mantuitoare:
(1) O constiinta treaza.
(2) Cercetarea de sine.
(3) Marturisirea pacatului.
(4) Tagaduirea de sine.
(1) Naaman s-a incumetat sa procedeze astfel cu Dumnezeul lui Israel 2 Regi 5,1-11
(2) imparatul sirienilor si-a inchipuit ca Dumnezeu este un Dumnezeu al dealurilor si vailor 1
Regi.20,28
C. Modalitati de a-L imita pe Dumnezeu
1. Unii oameni limiteaza pe Dumnezeu prin rugaciunile lor:
a. Cererile si rugamintile lor limiteaza pe Dumnezeu la nivelul a ceea ce cred ei ca au nevoie. Prea
multi dintre noi suntem expusi acestei situatii.
b. Altii elimina din rugaciunile lor exact ceea ce Dumnezeu este gata sa faca pentru ei. Viziunea
noastra este atat de ingusta si domeniul planurilor noastre atat de limitat, incat uitam ca Universul
este sub autoritatea lui Dumnezeu.
3.
a. A limita pe Dumnezeu inseamna ca noi impiedicam posibilitatea a ceea ce El poate si
doreste sa faca pentru
noi daca necredinciosia noastra nu ar fi aceea care ar bloca actiunea Sa.
b. Daca Israelul din vechime i-ar fi ingaduit lui Dumnezeu sa-Si duca la capat planul Sau conceput
pentru ei, atunci ar fi intrat in tara care le fusese fagaduita in zece zile in loc de patruzeci de ani.
c. De asemenea si noi la randul nostru limitam actiunea lui Dumnezeu prin refuzul nostru de a urma
sfatul Sau. Ganditi-va ce lucrari ar fi savarsit Dumnezeu pentru biserica lui Dumnezeu daca membrii
ei ar fi urmat sfatul primit in timpul ultimului secol!
3. Unde ne este credinta?
a. Se intemeiaza pe fagaduintele lui Dumnezeu?
b. Vietuim noi dupa lumina pe care ne-a dat-o Dumnezeu?
c. Va fi credinta sprijinul nostru atunci cand ne vom confrunta cu evenimentele crizei finale?
c. Povestiti printre neamuri slava Lui, printre toate popoarele Numele Lui Ps.96,3
d. Acesta este lucrul pe care l-a facut Nebucadnetar dupa ce a cunoscut puterea Dumnezeului lui
Israel Dan.4,1-4
e. Aici exista o lectie actuala pentru poporul lui Dumnezeu din zilele noastre Isa.43,10; Fapte 1,8
2. De unde au venit la tine?
a. Ei strabatusera un drum lung pentru a asculta istorisirea salvarii 2 Regi 20,14
b. Ei veneau dintr-o tara idolatra Isa.2,8
c. Toate aceste aspecte amplifica importanta scopului misiunii ce le fusese incredintata si maresc
totodata responsabilitatea lui Ezechia de a folosi acest prilej pentru a le face cunoscut oamenilor pe
adevaratul Dumnezeu.
d. Ei erau trimisii speciali ai imparatului Babilonului, care se interesa de secretul vindecarii
miraculoase a lui Ezechia.
e. Dumnezeu atinsese inima imparatului ca el sa cunoasca istoria mantuirii dintr-o sursa de prim
rang.
3. Ce au vazut in casa ta?
a. Un altar familial este o dovada a prezentei Dumnezeului lui Israel?
b. Ezechia, unde este acum Dumnezeul tau?
c. Cat de cercetatoare sunt intrebarile acestea pentru toti cei care declara ca ii slujesc Dumnezeului
celui viu?
4. Esecul lamentabil al lui Ezechia:
a. El a prezentat altor oameni toate comorile lui aur si argint si alte obiecte de valoare Isa.39,2
b. De ce nu le-a prezentat locul unde mijlocise inaintea lui Dumnezeu, pentru vindecare? De ce nu
le-a explicat despre mila nemeritata pe care o primise din partea lui Dumnezeu in ceasul mortii sale?
c. Ce denaturare fata de bunatatea Domnului si Mantuitorului nostru! Cat de trista a fost turnura
evenimentelor care au urmat tristei erori a lui Ezechia.
C. CONSECINtELE ESECULUI LUI EZECHIA CARE NU A FOLOSIT PRILEJUL DE A-SI
iMPaRTaSI CREDINtA
iN VIUL DUMNEZEU CARE iL TaMaDUISE iNTR-UN MOD ATaT DE VIZIBIL
1. Consecintele au fost vatamatoare:
a. Pentru el.
b. Pentru imparatia lui.
c. Pentru cauza adevarului Isa. 39,5-7
2. Oamenii aceia au parasit si s-au intors in tara lor Isa.39,5-7
a. Fara sa fi cules vreo impresie deosebita.
b. Si la fel ca la inceput cand primisera dispozitia de a cerceta acest lucru.
c. Ce urmari aduce modul meu de vietuire in viata acelora care colaboreaza cu mine?
Exemple:
(1) Ilustratia cu femeia din Samaria si a celor din cetatea unde locuia ea Ioan 4,29-42
(2) Experienta ucenicilor traita in ziua Cincizecimii Fapte 2,1-41
3. Cat de mult difera experienta lui Daniel si a prietenilor lui in fata lui Nebucadnetar!
a. Ce a invatat Nebucadnetar despre loialitatea lor fata de Dumnezeul lui Israel Dan. 3,16-18
b. Despre interventia din partea lui Dumnezeu in drama care se consuma Dan. 3,24-30
4. Tot astfel se poate vorbi si cu privire la experienta lui Daniel in raporturile lui cu imparatul Darius.
a. Acesta fusese indus in eroare de catre inamicii lui Daniel.
Oferta De Carte
Reclam
Autentificare
Flux RSS pentru articole
Flux RSS comentarii
Statistici
Vizitatori de la 15 Iunie 2007: 489,230
Online
3 utilizatori Online
Resurse