Samantha Borges1
RESUMO: O artigo tem como objeto de anlise os poemas da autora brasileira Ceclia Meireles, publicados na
obra Cnticos, e o poema Ode a um Rouxinol, de John Keats, poeta britnico. O objetivo do trabalho propor
uma aproximao comparativa entre os dois autores, destacando de que maneira cada um trabalha, em diferentes
pocas e contextos sociais, temticas como a morte, o anseio por liberdade e pelo xtase do ser, alm de explorar
a musicalidade como caracterstica semelhante na construo dos poemas.
Palavras-chave: Poesia; Meireles; Keats.
RESUMEN: El artculo tiene como objeto de anlisis los poemas de la autora brasilea Ceclia Meireles,
publicados en la obra Cnticos, y el poema Ode a um Rouxinol, de John Keats, poeta britnico. El objetivo
del trabajo es proponer un acercamiento comparativo entre los dos autores, destacando de que manera cada uno
trabaja, en diferentes pocas y contextos sociales, temticas como la muerte, el deseo por libertad y por el xtasis
del ser, adems de explorar la musicalidad como caracterstica semejante en la construccin de los poemas.
Palabras clave: Poesa; Meireles; Keats.
Introduo
(...) a poesia no se confunde com o verso, muito menos com o verso metrificado.
Pode haver poesia em prosa e poesia em verso livre. Com o advento das correntes
ps-simbolistas, sabemos inclusive que a poesia no se contm apenas nos
chamados gneros poticos, mas pode estar autenticamente presente na prosa de
fico (CNDIDO, 1996, p. 13).
Com base nesse aspecto subjetivo da poesia, de suscitar emoes, seja atravs dos
versos de um poema, ou mesmo da prosa, percebe-se que muitas vezes to importante quanto
Graduada em Jornalismo pela Universidade Federal de Santa Maria e Mestranda no Programa de PsGraduao em Letras Estudos Literrios, na mesma instituio.
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tentar extrair um sentido mais lgico de uma poesia, a capacidade de senti-la. Sentir a
poesia e sentir-se na poesia. Se deixar levar pelas sensaes que suas palavras produzem. A
identificao com o que o poeta diz, faz com que nos transportemos para o mesmo mundo,
para o mesmo sentimento de mundo. Atravs desse elo de sentimentos se compreende
- mesmo que no se consiga transmitir em palavras essa compreenso - a poesia, que se
transforma em uma releitura do mundo na qual no existe limite nem para a imaginao, nem
para a criao potica:
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poesia de dois autores distantes entre si no tempo e no espao, porm com algumas possveis
proximidades temticas e estruturais: Ceclia Meireles, poetisa brasileira, do sculo XX, que
apresenta em sua obra um trabalho intimista, lrico e apaixonante; e John Keats, jovem poeta
britnico que viveu no incio do sculo XIX, e que mostra em sua Ode a um Rouxinol, uma
poesia de abandono ao sensrio e de busca pelo xtase do ser.
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Publicado pela primeira vez em 1956, o livro Cnticos, de Ceclia Meireles rene
vinte e seis poemas, intitulados por ordem alfabtica em algarismos romanos (I a XXVI).
Com o marcante vis intimista profundo, mas suave -, caracterstico da autora, as produes
recorrem aos temas do transcendente, da liberdade do ser, atravs de um eu lrico que enfatiza
a importncia de se elevar a alma, desprender suas amarras, ultrapassar fronteiras, fugir de
um contorno corporal, que se mantm atrelado a uma realidade concreta, espacialmente
limitadora.
A poesia ceciliana em Cnticos transmite como uma das mais fortes impresses,
a sensao de que tudo vai-e-vem, de que h movimento na vida e no mundo e que por
isso, tambm o ser deve deixar-se envolver por essa constante oscilao. A autora tenta
constantemente apresentar a ideia de que esse movimento muitas vezes independe de
uma vontade do ser, aproximando-se mais de um se deixar levar. Para simbolizar esse
movimento subjetivo, Ceclia utiliza invariavelmente a palavra vento e suas sensaes. O
vento enquanto smbolo do efmero:
Um poeta sempre irmo do vento e da gua:/ deixa seu ritmo por onde passa.,
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diz Ceclia Meireles sobre sua tribo em Discurso, do livro Viagem. Com esses
smbolos do efmero, o poeta, conectado com o ritmo, lida com a fluidez, a
volatilidade, o mvel rebanho das palavras areas com as quais forma o que
Bachelard denomina produto mais fugaz da conscincia, as imagens poticas
(GOUVA, 2007, 154-155).
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Espao.
Amplia-te.
S o grande sopro
Que circula...
(MEIRELES, 1997, p. 9)
Nesse poema de verso livre, sem rimas, fica bastante clara a temtica do vento
enquanto expresso de libertao do ser, que estaria supostamente preso a um corpo, que um
fardo. Despertar o ser para a conscincia desse aprisionamento parece ser uma das mensagens
da autora:
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No h guas que te afoguem.
Tu s a prpria nuvem.
O prprio vento.
A prpria chuva sem fim...
(MEIRELES, 1997, p. 15)
Nesse poema a poetisa se remete natureza sob uma tica mais feroz, revolta. O ser,
diante dessa fora, poderia ser aniquilado. No entanto, o ser liberto, assim como no primeiro
poema exposto, se sobrepe a essas energias, porque se faz ele prprio vento, chuva e nuvem.
Destaca-se que a natureza contm em si o infinito, pois sua energia est desde a semente at a
rvore frondosa, desde a gota de orvalho, at a tempestade. Assim, se o ser se faz natureza,
ele tambm infinito, sem limites, acima de tudo, livre. E isso expresso quando, no instante
potico tudo vira vento verbo, ritmo (GOUVA, 2008, p. 155).
Ceclia Meireles traz nesses dois poemas a essncia do que tenta transmitir em
todos os outros vinte e quatro que compem o livro Cnticos: a ideia de que o homem
mais que corpo fsico ou qualquer outra limitao que possa simbolizar o tolhimento de sua
liberdade. A autora traz a concepo de que o ser faz parte de uma esfera mais universal que
particular, que contm em si mesmo tudo o que h no universo. E para a poeta importante
que se desperte para essa qualidade libertadora do eu interior, da alma. O homem livre.
Assim como o vento, que percorre o mundo em seu infinito, tambm o homem capaz de se
constituir infindo, ora suave, ora avassalador, mas sempre, e eternamente, em movimento.
Na primavera de 1819, o jovem poeta John Keats escreve a sua Ode a um Rouxinol.
importante destacar que o poema de Keats tem como caracterstica a qualidade de se
lanar antes como sugesto, como um convite aos sentidos. Talvez por isso seja to difcil
impor imediatamente um conceito ao que lido. O poema no apenas em si, mas o que ele
produz atravs de si. Antes de ter sentido, o poema nos transmite a sua sensao, carregando
a capacidade de flutuar no mistrio, em algo desconhecido e indefinvel, que vai contra uma
interpretao automtica e ope-se a uma argumentao racional. Portanto, as consideraes
tecidas sobre a ode no buscam apresentar uma leitura fechada, mas sim uma tentativa de
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I
Meu peito di; um sono insano sobre mim
Pesa, como se eu me tivesse intoxicado
De pio ou veneno que eu sorvesse at o fim,
H um s minuto, e aps no Letes me abismado:
No porque eu aspire ao dom de tua sorte,
do excesso de ser que aspiro em tua paz
Quando, Drade leve-alada em meio flora,
Do harmonioso recorte
Das verdes rvores e sombras estivais,
Lanas ao ar a tua ddiva sonora.
(MARSICANO e MILTON, 2002, p. 27)
Os primeiros versos parecem desabar sobre o leitor Meu peito di; um sono insano
sobre mim Pesa,/ como se eu me tivesse intoxicado (MARSICANO e MILTON, 2002, p. 27)
. Palavras que remetem morte (veneno, Letes, abismado) surgem speras. Porm, em um
movimento suave, como um leve e preguioso despertar, aparecem delicadamente as palavras
sorte, paz, flora, harmonioso e ddiva. Esse movimento contrrio ao sentimento inicial,
ento explode em apelos sensoriais (uma das principais caractersticas do poema) na segunda
estrofe:
II
Ah! um gole de vinho refrescado longamente
Na solido do solo muito alm do cho,
Sabendo a flor, a seiva verde e a relva quente,
Dana e Provena e sol queimando na cano!
Ah! uma taa de luz do Sul, plena e solar,
Da fonte de Hipocrene enrubescida e pura,
Com bolhas de rubis beira rebordada
Nos lbios a brilhar,
Para eu saciar a sede at chegar ao nada
E contigo fugir para a floresta escura.
(MARSICANO e MILTON, 2002, p. 27)
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III
Fugir e dissolver-me, enfim, para esquecer
O que das folhas no aprenders jamais:
A febre, o desengano e a pena de viver
Aqui, onde os mortais lamentam os mortais;
Onde o tremor move os cabelos j sem cor
E o jovem plido e espectral se v finar,
Onde pensar j uma anteviso sombria
Da olhipesada dor,
Onde o Belo no pode erguer a luz do olhar
E o Amor estremecer por ele mais que um dia.
IV
Adeus! Adeus! Eu sigo em breve a tua via,
No em carro de Baco e guarda de leopardos,
Antes, nas asas invisveis da Poesia,
Vencendo a hesitao da mente e os seus retardos;
J estou contigo! suave a noite linda,
Logo a Rainha-Lua sobe ao trono e luz
Com a legio de suas Fadas estelares,
Mas aqui no h luz,
Salvo a que o cu por entre as brisas brinda
Em meio sombra verde e ao musgo dos lugares.
(MARSICANO e MILTON, 2002, p. 27)
V
No posso ver as flores a meus ps se abrindo,
Nem o suave olor que desce das ramagens,
Mas no escuro odoroso eu sinto defluindo
Cada aroma que incensa as rvores selvagens,
A impregnar a grama e o bosque verde-gaio,
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O alvo espinheiro e a madressilva dos pastores,
Violetas a viver sua breve estao;
E a princesa de maio,
A rosa-almscar orvalhada de licores
Ao mrmuro zumbir das moscas do vero.
VI
s escuras escuto; em mais de um dia adverso
Me enamorei, de meio-amor, da Morte calma,
Pedi-lhe docemente em meditado verso
Que dissolvesse no ar meu corpo e minha alma.
Agora, mais que nunca, vlido morrer,
Cessar, meia-noite, sem nenhum rudo,
Enquanto exalas pelo ar tua alma plena
No xtase do ser!
Teu som, enfim, se apagaria em meu ouvido
Para o teu rquiem transmudado em relva amena.
VII
Tu no nasceste para a morte, ave imortal!
No te pisaram ps de vidas geraes;
A voz que ouo cantar neste momento igual
que outrora encantou prncipes e aldees:
Talvez a mesma voz com que foi consolado
O corao de Rute, quando, em meio ao pranto,
Ela colhia em terra alheia o alheio trigo;
Quem sabe o mesmo canto
Que abriu janelas encantandas ao perigo
Dos mares maus, em longes solos, desolado.
(MARSICANO e MILTON, 2002, p. 28)
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VIII
Desolado! a palavra soa como um dobre,
Tangendo-me de ti de volta solido!
Adeus! A fantasia vu que no encobre
Tanto como se diz, duende da iluso.
Adeus! Adeus! Teu salmo agora tristemente
Vai-se perder no campo, e alm, no rio silente,
Nas faldas da montanha, at ser sepultado
Sob o vale deserto:
Foi s uma viso ou um sonho acordado?
A msica se foi durmo ou estou desperto?
(MARSICANO e MILTON, 2002, p. 29)
Sair de si, mesmo que pela morte, seria um desejo, porm, o poema encerra como um
retorno do eu conscincia de sua solido, sentimento de condio marcadamente humana.
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Em Keats:
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xtase, ela fala em liberdade. O estado de fuga descrito com a leveza do vento e no com o
furor da embriaguez. A morte, na poesia Ceciliana, mesmo que tambm seja vista como uma
das formas possveis de fuga do eu, algo natural e inevitvel. E, principalmente, quando a
autora fala dessa necessidade e inquietao do ser por transpor barreiras, desfazer amarras,
libertar-se, ao invs desse estado levar ao nada, como em Keats, ele leva ao tudo: o ser se
torna o sopro que circula, a nuvem, o vento, o mar, a alma infinita de tudo.
Concluso
Talvez tenhamos entre Ceclia e Keats, algumas vozes semelhantes, porm ditas
de forma diferente. Ambos compartilham a sonoridade potica e algumas temticas, que
nada mais so do que a representao das inquietaes, dos questionamentos e dos anseios
que, afinal, acompanham o homem desde sempre, independente de seu momento histrico,
por serem universais. Entretanto, cada poeta lana as cartas sua maneira, acrescentando
particularidades ao seu prprio jogo de sensaes. Ambos so filhos de seu tempo, mas
desenvolvem caractersticas que marcam suas produes e as tornam nicas.
Certamente, antes de qualquer semelhana ou diferena, a brasileira que resplandeceu
no Modernismo com suas pinceladas simbolistas, e o jovem britnico que ajudou a
imortalizar o Romantismo ingls (mesmo que s depois de sua prpria morte) compartilham,
inquestionavelmente, de uma produo apaixonante, extasiante, libertadora, que acima
de tudo desperta em seus leitores sensaes e emoes marcantes. Afinal, como afirma
Cndido, gente fria, sem paixes, sem intensidade emocional, no faz poesia grande (1996,
p. 65).
Referncias
BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
BULFINCH, Thomas. O livro de ouro da Mitologia Histrias de Deuses e Heris. Rio de Janeiro:
Ediouro, 2002.
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CNDIDO, Antnio. O estudo analtico do poema. So Paulo: Humanitas Publicaes/ FFLCH/ USP,
1996.
GOUVA, Leila V.B. Ensaios sobre Ceclia Meireles. So Paulo: Humanitas; FAPESP, 2007.
MARSICANO, Alberto. MILTON, John. John Keats Nas invisveis asas da poesia. So Paulo:
Iluminuras, 2002.
ROCHA, Paraguassu de Ftima. Reflexes sobre poesia: um dilogo entre Ceclia Meireles e Paulo
Leminski. Linguagens Revista das Letras, artes e comunicao. Blumenau, v. 2, n. 1, p. 87 - 100,
jan./abr. 2008.
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