Anda di halaman 1dari 59

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN UNIOESTE

CAMPUS DE MARECHAL CNDIDO RONDON


CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, EDUCAO E LETRAS CCHEL
COLEGIADO DE HISTRIA

ENTRE COLINAS VERDES E FORTALEZAS CINZENTAS: O


SENHOR DOS ANIS E A CRTICA MODERNIDADE

LUCAS ANDR BERNO KLLN


MARECHAL CNDIDO RONDON. PR
2010

LUCAS ANDR BERNO KLLN

ENTRE COLINAS VERDES E FORTALEZAS CINZENTAS: O


SENHOR DOS ANIS E A CRTICA MODERNIDADE

Trabalho de Concluso de Curso, sob


a orientao da Professora Aparecida
Darc de Souza, apresentado Banca
Examinadora como exigncia parcial
para a obteno do ttulo de
Licenciado em Histria, pela
Universidade Estadual do Oeste do
Paran, Campus de Marechal
Cndido Rondon.

Marechal Cndido Rondon, PR.


2010

ENTRE COLINAS VERDES E FORTALEZAS CINZENTAS: O


SENHOR DOS ANIS E A CRTICA MODERNIDADE

Monografia aprovada como requisito parcial para obteno de ttulo de


Licenciatura Plena em Histria, pela Universidade Estadual do Oeste do Paran,
pela seguinte Banca Examinadora:

Aprovada em 11 de Novembro de 2010

__________________________________
Profa. Dra. Aparecida Darc de Souza (Orientadora)

__________________________________
Prof. Dr. Antonio de Pdua Bosi

__________________________________
Prof. Dr. Marcos Nestor Stein

AGRADECIMENTOS

Meus mais sinceros agradecimentos a todos que contriburam, direta ou


indiretamente com essa monografia, a ajuda de todos vocs fez com que ele se
tornasse possvel:

A Deus, primeiramente, pela ddiva da existncia;


A minha orientadora Dra. Aparecida Darc de Souza, pela disponibilidade e
dedicao em todas as orientaes;
A minha namorada Poliana, pela pacincia, incentivo e apoio na exaustiva
elaborao desse texto;
A minha famlia, pelo exemplo que so e por todo o apoio que me deram ao longo
dessa caminhada;
Aos meus colegas: Ederson Santos, Marcelo Zeni, Carlos Pereira e Carlos Schutz,
pelo apoio e pelos apontamentos a essa monografia;
Ao pessoal do Meia Palavra, que alm das indicaes de leitura, me ajudou com
vrias informaes a respeito de Tolkien.

DECLARAO DE AUTORIA

Eu, Lucas Andr Berno Klln, declaro que a monografia aqui apresentada
de minha exclusiva autoria, assumindo, portanto, total responsabilidade sobre ela.

______________________________
Lucas Andr Berno Klln

Marechal Cndido Rondon, ___ de Novembro de 2010.

RESUMO

KLLN, Lucas Andr Berno. Entre colinas verdes e fortalezas cinzentas: O Senhor dos
Anis e a crtica modernidade. Trabalho de Concluso de Curso. Graduao em
Histria Universidade Estadual do Oeste do Paran. Marechal Cndido Rondon, 2010.
Escrito durante toda a primeira metade do sculo XX e publicado em 1954-55, O
Senhor dos Anis tida por muitos como a obra mxima da Literatura Fantstica.
Porm, a Fantasia presente na obra no se encontra desvinculada da realidade histrica
vivida por Tolkien, seu autor. As transformaes tpicas da modernidade e da sociedade
industrial, como a massificao da produo, a mudana na relao com o tempo, que se
torna controlado e de ritmo acelerado; destruio da natureza pela explorao
desenfreada, desumanizao das relaes sociais e de trabalho, instilaram-se na obra,
criando no universo fantstico criado por Tolkien uma negao, e consequentemente
uma crtica sociedade industrial. Os elementos presentes na obra, tais como os
ambientes, a fauna, a flora, os personagens, os dilogos, os valores servem de base para
sustentar a hiptese de que, ao escrever sua mais conhecida obra, Tolkien fez um
esforo por negar o mundo industrial, no como alienao dele, mas sim como crtica
em relao a ele.
PALAVRAS-CHAVE: O Senhor dos Anis, J.R.R. Tolkien, Literatura Fantstica,
Industrializao, Modernidade.

SUMRIO

Apresentao ..............................................................................................8

Captulo 01: A Literatura como objeto da Histria ................................12

Captulo 02: O Senhor dos Anis e os cenrios da resistncia...............24

Captulo 03: O Senhor dos Anis: um manifesto contra a sociedade


industrial....................................................................................................40

Consideraes Finais................................................................................56

Referncias Bibliogrficas.......................................................................58

APRESENTAO

Desde h muito tempo atrs que sou f da trilogia de livros O Senhor dos Anis.
Costumava ler e reler os trs volumes de tempos em tempos. Conforme minha afinidade
com o tema foi aumentando, fui buscando mais escritos do autor, J.R.R. Tolkien, e foi
assim que me deparei com os outros livros que ele escreveu, como O Hobbit,
Silmarillion, Roverandom e Mestre Gil de Ham.
Tambm em relao ao prprio gnero fantasia fui buscando novos autores e
lendo obras clssicas. Nessa caminhada que empreendia pela literatura fantstica
cheguei tambm a ler muitas obras de fico cientfica, gnero do qual tambm sou f.
Assim, conheci autores como C.S. Lewis (que foi, inclusive, um grande amigo de
Tolkien), J.K. Rowling, William Gibson, Douglas Adams, Marion Zimmer Bradley,
Eoin Colfer, Stephen King entre muitos outros. Tenho que confessar que esse gosto pela
literatura fantstica e de fico cientfica tinha um gosto de escapismo da realidade, mas
no me cabe aqui teorizar sobre meus motivos de leitor, contudo, necessrio dizer que
esses livros contriburam em alguma medida para que eu me interessasse pelas aulas de
Histria ainda no colgio e que viesse a escolher a Histria como curso superior.
Quando entrei no curso de Histria, no precisamente no incio, ouvia conversas
nos corredores e explanaes de professores que falavam sobre a relao do ficcional,
aqui representado pelo literrio de Tolkien; com o contexto histrico que o envolveu,
dizendo que o real estava em dilogo constante com o ficcional e vice-versa. Como um
f incondicional de Literatura Fantstica e de Fico Cientfica, fui extremamente ctico
e relutei muito at comear a fazer leituras de historiadores que exploram a relao
Literatura-Histria, seja ela de fico cientfica ou no.
Incomodava-me um pouco esse carter alegrico, utilizando os termos que
Tolkien usa; que os historiadores alegavam ver em diversas obras. Achava muito
complexo e difcil de determinar se aquilo que se estava dizendo era de fato algo
relacionado ao real, intencionalmente ou no. Mas aos poucos essa questo foi ficando
mais clara para mim, pois lendo os trabalho de Sevcenko, Marshall Berman, Sidney
Chalhoub entre outros, percebi que os autores eram pessoas antenadas na realidade,
no necessariamente defendendo-a ou estando a ela escravizados, mas se expressando
a partir dela, propondo uma srie de reflexes interessantssimas e que, a partir da

anlise historiogrfica, s tem a enriquecer e ganhar em sentido, como se fossem


completamente redimensionadas em suas significaes.
Foi nesse sentido que essa pesquisa se ancorou, e a partir de perspectivas como
essa que ela pretende se lanar em investigaes e questionamentos do objeto de minha
anlise: a trilogia de livros tida por muitos como a obra mxima da Literatura
Fantstica: O Senhor dos Anis.
Primeiramente preciso apresentar um panorama geral sobre a obra com relao
a seu enredo. O Senhor dos Anis uma trilogia, composta pelos ttulos A Sociedade do
Anel, As Duas Torres e O Retorno do Rei. Os trs livros contam, resumidamente, a
histria de Frodo, um hobbit morador do Condado, uma regio campestre que fica a
oeste da Terra-Mdia (mundo fantstico onde a histria se passa); que incumbido da
misso de destruir o Um-Anel (artefato de grande poder que ameaa a vida de todos os
habitantes daquele mundo) no nico lugar da Terra-Mdia onde ele pode ser destrudo,
nas Fendas da Perdio, que ficam localizadas nas terras de Mordor, centro do mal e das
trevas do mundo fantstico onde a trama se passa.
Nessa jornada outras histrias se entrelaam: Sam, Merry e Pippin, outros
hobbits, o acompanham; Aragorn, Legolas, Gimli e Gandalf, outros personagens, que
so representantes de outras raas que habitam a Terra-Mdia, sendo Homem, Elfo,
Ano e Istari, respectivamente.
A misso de destruir o Um-Anel do interesse de todos que seguem na comitiva
e das raas que representam, j que esse artefato a nica forma que Sauron, o Senhor
das Trevas, o arqui-vilo da histria, tem de voltar a sua forma corprea e assim ter
poder suficiente para dominar e escravizar todos os povos da Terra Mdia.
Desse modo, a comitiva que acompanha Frodo atravessa a Terra-Mdia, j que
seu destino, Mordor, fica no extremo leste; e o local de onde saem fica no extremo
oeste. Nesse nterim eles enfrentam batalhas, presenciam a corrupo de vrios
personagens, sedentos da posse do Um-Anel, vivenciam a valentia de povos que se
unem para resistir ao regime de terror que a volta de Sauron traria entre muitas outras
coisas que preenchem as mais de mil pginas que compem a srie.
Assim, tomando a Literatura como objeto de investigao este texto procura
discutir a obra O Senhor dos Anis como uma construo histrica literria crtica a
sociedade industrial e aos seus efeitos. A hiptese que buscamos desenvolver reconhece
no texto de Tolkien o esforo de elaborao de um discurso dissonante e crtico ao

pensamento hegemnico ocidental que, desde o sculo XIX associava o progresso


industrial ao progresso social e humano.
Para embasar esse texto e sustentar essa hiptese, usei diversas bibliografias que
me ajudaram a pensar desde a relao entre Histria e Literatura at os aspectos que a
modernidade e a sociedade industrial assumiram e seus desdobramentos frente a
sociedade e o modelo de desenvolvimento que apresentavam.
No sentido de discutir a relao entre Literatura e Histria usei as obra A
literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica, de
Nicolau Sevcenko; e Literatura e Resistncia, de Alfredo Bosi. Alm dessas, tambm os
artigos Histria & literatura: uma velha-nova histria, de Sandra Jatahy Pesavento; e
Caminhos entre a literatura e a histria, tambm de Alfredo Bosi. Alguns breves
trechos de Otto Maria Carpeaux, citados tambm por Alfredo Bosi, foram usados para
problematizar a relao da Literatura e da Histria.
Nesse nterim, ainda sobre o papel dos artistas e intelectuais frente s tenses de
seu tempo, abordei brevemente uma passagem da obra Introduo ao Fascismo, de
Leandro Konder.
Para discutir aspectos da Literatura Fantstica e de como possvel aborda-la
historiograficamente, apoiei-me nas questes desenvolvidas por Marcio S em sua
dissertao de mestrado intitulada Da Literatura Fantstica (teorias e contos); alm da
obra clssica de Tzvetan Todorov, Introduo a Literatura Fantstica; e a Dissertao
de Mestrado de Slvia do Carmo Campos Raposeira Tree by Tolkien: J.R.R. Tolkien e
a Teoria dos Contos de Fadas.
Para contextualizar e entender o pensamento de Tolkien, vali-me do livro
Tolkien Uma Biografia, de autoria de Michael White; e tambm dos demais livros que
Tolkien escreveu: Roverandom, O Hobbit, Mestre Gil de Ham, Silmarillion, Contos
Inacabados, Os Filhos de Hrin e As Aventuras de Tom Bombadil; mas principalmente
do livro Sobre Histrias de Fadas, no qual Tolkien escreve sobre as histrias de fadas e
sobre seu papel, seus benefcios, suas limitaes etc. dando uma noo geral sobre o
entendimento que ele prprio tem sobre seus escritos.
Sobre a sociedade industrial, a modernidade e seus desdobramentos, utilizei-me
do livro Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo, de Eric Hobsbawn; do livro
A situao da classe trabalhadora na Inglaterra, de Friedrich Engels; e do artigo
Lgica e Dissonncia sociedade de trabalho: lei, cincia e resistncia operria, de
autoria de Maria Stella Martins Bresciani, publicado na Revista Brasileira de Histria .
10

Alm desses, para discutir a situao pr-industrial apoiei-me tambm nas


observaes feitas por Edward Palmer Thompson; e para discutir alguns aspectos da
modernidade, vali-me de Tudo que Slido se Desmancha no Ar, de Marshall Berman.
A monografia est dividida em trs captulos. No primeiro captulo discutida a
relao entre a Literatura e a Histria, as possibilidades e as limitaes dessa
abordagem, e de que forma a Literatura pode ser objeto da Histria.
No segundo captulo so discutidos os cenrios em que a crtica a sociedade
industrial e moderna feita por Tolkien na obra O Senhor do Anis. A abordagem desse
captulo feita a partir da anlise dos cenrios e ambientes da Terra-Mdia descritos no
livro, de modo que seja possvel entrever um crtica a aspectos diversos da sociedade
industrial, como o advento da industrializao e sua conseqente poluio e degradao
da natureza.
No terceiro captulo so analisados mais detidamente alguns personagens da
obra O Senhor dos Anis, a saber os hobbits e os ents. A partir dessas duas raas1, so
analisados seus modos de vida e os valores nela representado de modo a mostrar como
Tolkien criou um sentido para a sociedade industrial e seus desdobramentos bem como
para o que difere desse tipo de realidade, ou o que chamo, a partir das palavras de
Thompson, de sociedade pr-industrial, procurando mostrar como ele desaprova o
industrial-moderno e v com bons olhos o pr-industrial.

A utilizao da designao raa se deu por conta da utilizao desse termo pelo prprio autor, j que
ele parece utilizar esse termo em detrimento de quaisquer outros.

11

CAPTULO 1
A Literatura como objeto da Histria.
O homem um ser que se criou a si prprio ao
criar uma linguagem. Pela palavra, o homem
uma metfora de si prprio.
Octavio Paz

A relao da Literatura com a Histria j foi tematizada e discutida por muitos


estudiosos, estejam eles situados no campo da Histria ou da Literatura. Essa relao
muito complexa e foi motivo de muitos debates e diversas polmicas. Dentre elas, uma
chamou mais minha ateno. De que forma possvel empreender uma anlise
historiogrfica em textos literrios? E se, ainda nesse nterim, se os esses textos
literrios forem ficcionais ou fantsticos? Ou ainda conforme se questiona Sandra
Jatahy Pesavento: (...) como a literatura, relato de um poderia ter sido, pode servir de
trao, rastro, indcio, marca de historicidade, fonte, enfim, para algo que aconteceu?2.
Preocupado tambm com esta questo Sevcenko afirma que todo o historiador
que busca se servir do material literrio deve observar que diferente da Histria que se
ocupa da realidade a Literatura atrada pela possibilidade3. Observada esta diferena
Sevcenko define as possibilidades do uso do material literrio na escrita historiogrfica
da seguinte maneira:
A literatura portanto fala ao historiador sobre a histria que no
ocorreu, sobre as possibilidades que no vingaram, sobre os planos
que no se concretizaram. Ela o testemunho triste, porm sublime,
dos homens que foram vencidos pelos fatos. (...) Pode-se, portanto,
pensar numa histria dos desejos no consumados, dos possveis no
realizados, das idias no consumidas.4

Alm disto, preciso tambm observar que a Literatura , tambm, como


indicou Pesavento, uma
Atividade do esprito que extrapola as percepes sensveis da
realidade concreta, definindo e qualificando espaos, temporalidades,
prticas e atores, o imaginrio representa tambm o abstrato, o no2

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & literatura: uma velha-nova histria. Disponvel em:
<http://nuevomundo.revues.org/index1560.html> Acesso em 24 out. 2009.
3
SEVCENKO, Nicolau. A literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira
Repblica. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 20.
4
Idem, p. 21.

12

visto e no-experimentado. elemento organizador do mundo, que d


coerncia, legitimidade e identidade. sistema de identificao,
classificao e valorizao do real, pautando condutas e inspirando
aes. , podemos dizer, um real mais real que o real concreto...5

As obras literrias carregam valores, significados, signos e sentidos que se


encontram em consonncia ou dissonncia com as tenses e relaes sociais que a
rodeiam, tecendo sobre elas toda uma rede de significados. As obras literrias
transmitem desde emoes e sentimentos at reflexes e crticas a realidade, elas no
so mero instrumento de diverso ou de entretenimento, sua funo muda, sua
significao diversa e complexa, o prprio teor da escrita algo muito controverso e
de difcil compreenso definitiva, contudo, ainda assim, como fruto da ao do homem,
e sendo o homem um ser histrico, cada obra literria encerra em si idias e significados
humano-histricos, passveis das mais diversas e ricas interpretaes e que iro ter um
impacto sobre a realidade que, independentemente de sua magnitude, pode ser objeto de
pesquisa e investigao historiogrfica. Neste sentido, pode-se inferir que o real ganha
significados diversos a partir da viso e apreenso do autor, no correspondendo
necessariamente aos eventos histricos e as experincias vividas ou as convenes mais
comuns de seu tempo, mas sim informando sobre o modo como estes eventos e
experincias foram sentidos e percebidos.
Assim como outras formas de expresso humana, a Literatura tambm busca um
ou mais objetivos. Certamente a literatura desempenha uma funo artstica, de
manifestao de beleza, de satisfao sensorial. Afinal, como observou Sevcenko,
Fora de qualquer dvida: a literatura antes de mais nada um produto
artstico, destinado a agradar e a comover mas como se pode
imaginar uma rvore sem razes, ou como pode a qualidade dos seus
frutos no depender das caractersticas do solo, da natureza do clima
e das condies ambientais?6

Toda a experincia literria est pautada na realidade, cabe atravs da anlise


historiogrfica, definir quais so essas referncias, que objetivos tm, de que forma se
instilam na histria.
Cada obra literria construda sobre alguns pressupostos, ou seja, algum
objetivo, que norteia tanto seu contedo quanto sua apresentao esttica. Ambas as
dimenses, a forma e o contedo (tema de muitos debates e discusses) so produtos
5
6

PESAVENTO, Sandra Jatahy. op. cit.


SEVCENKO, Nicolau. op. cit. p. 20.

13

humanos, so criaes e abstraes humanas, que se encontram igualmente vinculadas a


uma determinada realidade histrica. A dimenso esttica da obra tem um peso grande e
est ligada sim a realidade histrica (tendncias, tradies, movimentos, escolas, estilos
culturais e artsticos, por exemplo), e est sempre calcada na matria-prima do real,
sendo, portanto, elemento passvel de anlise historiogrfica.
No cabe aqui fazer uma distino da escrita literria e historiogrfica, visto no
ser esse o objetivo do presente texto monogrfico, mas preciso observar que, alm do
prprio contedo que enche as pginas da obras, tambm a forma com que ele
apresentado e disposto objeto de anlise, j que a funo da organizao da escrita est
vinculada a um objetivo concreto que no a mera satisfao e volpia dos sentidos:
carrega um significado, pois a forma que diretamente interfere na maneira como o
leitor, ao deparar-se com a obra, ir interpretar o teor da escrita e tambm como o autor,
ao produzi-la, escolheu para que ela tomasse forma.
Logo, para alm da realizao esttica (...) preciso assumir, em uma primeira
instncia, posturas epistemolgicas que diluam fronteiras e que, em parte, relativizem a
dualidade verdade/fico, ou a suposta oposio real/no-real, cincia ou arte7, ou seja,
pensar a Literatura do ponto de vista historiogrfico traz implicaes: como no separla do contexto em que tomou forma e compreend-la como expresso desse contexto,
expresso essa que reelabora e ressignifica o real atravs de um olhar particular (que
no implica que seja o nico), promulgando interesses e imprimindo um carter
particular a toda construo literria.
A Literatura , portanto, um produto histrico, filha de seu tempo, eivada do
contexto em que tomou lugar o seu desenvolvimento, sendo nessa perspectiva que a
abordagem e discusso da obra em questo se daro: buscando no contexto histrico e
nas mudanas e transformaes dialticas da realidade os elementos que permitam
entender O Senhor dos Anis como uma construo literria que critica a modernidade e
a sociedade industrial.
Ao criar a obra O Senhor dos Anis, Tolkien, baseando-se na relao que
estabeleceu com o mundo que o cercava, materializou suas idias atravs de
personagens, descries, dilogos, lugares ficcionais etc.; portanto, cada elemento
presente na obra emblemtico no sentido de que carrega um significado, por expressar
literria e concretamente aquele conhecimento e inteno abstratas da mente do autor,

PESAVENTO, Sandra Jatahy. op. cit.

14

ou seja, sendo produto da mente do autor, um ser histrico, a Literatura acaba por ser
influenciada pelo contexto histrico que tambm produziu esse ser histrico, sendo
portanto possvel analis-la historiograficamente.
O contexto histrico vivido por Tolkien pode ser definido no mnimo como
decisivo para o avano da sociedade capitalista industrial ocidental. Nascido em 1892,
na frica do Sul, Tolkien morreu em 1973, aos 80 anos de idade, na cidade de
Birmingham, na Inglaterra.
Ao longo de sua vida testemunhou duas guerras mundiais e a formao da
sociedade industrial e sua afirmao perante os demais modos de produo e de vida.
Tolkien ainda foi testemunha de todos os desdobramentos que a consolidao da
sociedade industrial trouxe, desde a desumanizao das relaes pessoais e de trabalho,
da utilizao e produo maximizada de tecnologias, a acelerao do ritmo de vida, as
mudanas na noo de tempo, enfim, o perodo em que Tolkien viveu foi um prolfico
campo de onde hauriu sua viso depreciativa da sociedade moderna e esse modo de vida
que se afirmava perante as sociedades.
Alm de vivenciar diariamente as transformaes que esse processo trazia
consigo, Tolkien ainda combateu na Primeira Guerra Mundial, o que lhe mostrou o
grande poder de destruio de mquinas tais como tanques, armas de fogo, granadas,
metralhadoras etc., sem contar os horrores que os soldados enfrentavam nas trincheiras,
ao lado de cadveres, infeces e medo.
As informaes presentes em sua biografia indicam que sempre preferiu viver no
campo, longe da agitao, e da poluio das grandes cidades. Seu distanciamento das
mudanas que se operavam no mundo tambm se fez sentir nas suas escolhas
profissionais.

Tornou-se um especialista na cultura e literatura medieval, alm de

fillogo, ao passo que chegou a traduzir sagas e epopias medievais para o ingls.
Ao longo da carreira de Tolkien podem ser encontradas algumas de suas
influncias, que se fazem sentir na sua obra. Tolkien trocou seu curso de Letras
Clssicas para Lngua e Literatura Inglesas, porque Para ele, as mitologias antigas dos
povos germnicos e as lendas escritas em nrdico (ou islands) eram infinitas mais
atraentes8, o que lhe permitiu mais tempo e recursos para aprofundar-se nos estudos
dessa literatura.

WHITE, Michael. Tolkien: uma biografia. Traduo de Alda Porto. Rio de Janeiro: Imago, 2002. p.
59.

15

Alm dessas influncias, necessrio ressaltar que as reunies, grmios e clubes


literrios dos quais Tolkien participou, juntamente com outros autores, como C.S. Lewis
e Charles Williams, para citar os mais prximos, que tambm escreveram histrias
fantsticas e apreciavam literatura da mesma safra que Tolkien: as sagas e epopias
medievais.9
Esse grupo contribuiu, juntamente com a formao acadmica, para que Tolkien
tivesse contato com uma literatura que lhe apresentava um outro tempo com outros
personagens, valores e elementos. A magia das sagas e epopias e a grandiosidade com
que elas eram escritas tiveram um peso fundamental na elaborao de O Senhor dos
Anis, e acentuaram o prprio tom de celebrao desse tempo e desse mundo to
distante da opressora realidade industrial em que Tolkien viveu.
Antes da publicao de O Senhor dos Anis, Tolkien j havia conseguido
alcanar algum reconhecimento e fama pela publicao de O Hobbit, em 1937. Esse
livro foi um preldio que viria a ser O Senhor dos Anis, at mesmo Bilbo, o
protagonista do livro de 1937, aparece na obra de 1954.
Embora O Senhor dos Anis seja a obra-prima de Tolkien, outras obras de sua
autoria so profcuas para ajudar a compreender o posicionamento de Tolkien perante as
transformaes tpicas da modernidade e da industrializao. O Hobbit, por exemplo,
traz as aventuras de Bilbo, um pacato hobbit que tirado da tranqilidade buclica do
Condado para viver aventuras Terra-Mdia afora; Mestre Gil de Ham as aventuras
rocambolescas de um fazendeiro em um mundo fantstico com gigantes e objetos
mgicos; Roverandom narra a jornada de um cozinho, Rover, por locais mgicos, onde
enfrenta feiticeiros e magos, alm de falar e ter personalidade prprias, caractersticas
tpicas da Literatura Fantstica; As Aventuras de Tom Bombadil, que contam passagens
da vida do personagem Tom Bombadil, que, inclusive est em O Senhor dos Anis,
evocando a escolha de isolamento dele na floresta como uma opo que o conserva
longe dos vcios e das mudanas que so narradas em O Senhor dos Anis.
Alm dessas obras, existem outras que foram compiladas por seu filho
Christopher Tolkien a partir de suas anotaes e escritos como O Silmarillion, que conta
toda a gnese da Terra-Mdia, como ela surgiu, quem so seus deuses, porque existem
vrias raas e porque elas tm lnguas e costumes diferentes, juntamente com sagas e
baladas dos chamados Dias Antigos, ou seja, eventos de um tempo anterior aos eventos

Idem, ibidem. Captulo 8: Um Mundo Masculino, pp. 133-156.

16

que se passam em O Senhor dos Anis. Alm dessa obra, h ainda Contos Inacabados
de Nmenor e da Terra-Mdia, que junta escritos inconclusos de histrias e tramas que
se passam em todas as Eras da cronologia interna da Terra-Mdia.
Essas obras so interessantes e relevantes para o presente texto monogrfico por
trazerem informaes importantes sobre a Fantasia na obra de Tolkien, bem como sobre
sua temtica e posicionamento identificado frente ao mundo em que viveu e a nostalgia
que sentia por tempos de aspectos diferentes de sua realidade, traduzidas nas realidades
fantsticas que ele criou.
Escrever ou produzir Literatura uma atividade que parte da realidade concreta,
para um certo nvel de abstrao, j que ela, usando as palavras de Pesavento,
extrapola o real, ressignificando-o, dotando-o de um sentido diverso daquele que ele
(o real) porventura tenha. Portanto, preciso inferir que o ato de escrever pressupe
reflexo sobre o que se est escrevendo; pressupe uma anlise profunda do texto, de
modo que a produo literria final fruto de constante revises e um apuro de
supresso e acrscimo de partes.
Outro ponto importante pensando sobre as questes apontadas por Pesavento,
que escrever tambm um ato de qualificar. A descrio presente nas histrias, e talvez
de modo mais premente ainda em O Senhor dos Anis, carrega sempre uma valorao,
uma escolha de adjetivos e de palavras. Essa escolha condiciona a leitura, a beleza e o
significado de cada personagem e de cada passagem da obra, dotando-a de um
posicionamento, de um significado que a faz ser histrica ou humano-histrica.
Logo, fica evidente como as valoraes das obras traduzem os pensamentos do
autor, j que justamente nesse ato de atribuir valor, sentido ou significado, o autor
transmite a sua criao a particularidade de seu modo de pensar e compreender a
realidade. Tolkien, ao atribuir um determinado valor a um certo personagem ou objeto,
acabou criando um novo significado para ele, significado esse que tem como origem a
experincia histrica pela qual o autor passou.
A partir de toda essa discusso possvel perceber que a Literatura e o contexto
histrico que a produziu esto intimamente ligados, pois na realidade histrica que se
localizam as razes da criao literria. A forma como os fatos histricos incidem ou
no sobre o modo de pensar de Tolkien se encontra disposto no texto literrio,
possibilitando que ele no somente seja uma criao artstica, mas tambm um registro
sui generis da intencionalidade e viso de um sujeito histrico aliadas ao que ele viveu e
sentiu em relao s transformaes de sua poca.
17

Nesse sentido, Alfredo Bosi aponta que preciso ter sempre em mente a
individualizao autoral, uma vez que, como ele discute atravs dos escritos de Otto
Maria Carpeaux, preciso permanecer cauteloso quanto a meia verdade do
determinismo sociolgico10. Essa cautela est ligada especificidade de cada viso e
atribuio de significado que os autores, enquanto sujeitos histricos, tm e fazem com
relao aos eventos da poca em que viveram e escreveram.
Cada autor apreende os fatos histricos e as transformaes de seu tempo de
formas diferentes, seja pelos referenciais diferentes que possuem, seja pelo prprio
posicionamento moral, tico, poltico que defendem, seja pela prpria experincia de
vida material e cultural pela qual passaram. A meia verdade de que fala Carpeaux a
insuficincia da abordagem da Literatura enquanto mera reprodutora da cultura,
convenes e modo de pensar dominantes. A Literatura no necessariamente favorvel
s transformaes da realidade que vivencia, nem necessariamente crtica a elas. A
Literatura sempre uma viso especfica sobre a realidade, dialogando de maneira
dialtica com essa realidade, construindo a partir dela um significado.
A Literatura pode agir como resistncia aos modos de pensar mais
convencionais da poca da sua elaborao, revolucionariamente ou no, criticando a
realidade e pondo-se contra elementos e transformaes do contexto scio-histrico em
que foi produzida.
Tendo em vista como O Senhor dos Anis pode ser entendido como uma prtica
social de resistncia, preciso recorrer a um apontamento de Carpeaux que ajuda a
entender como a Literatura est inserida em um determinado contexto histricodialtico, mas que no necessariamente o aprova e aceita passivamente: A literatura
no existe no ar, e sim no Tempo, no Tempo histrico, que obedece ao seu prprio
ritmo dialtico. A literatura no deixar de refletir esse ritmo refletir, mas no
acompanhar.11 ou seja, a obra de Tolkien encontra-se dentro de um contexto histrico
especfico, em que a industrializao era forte e industrializar-se era uma idia muito
disseminada dentro da sociedade como sinnimo de progresso; porm, o autor e sua
obra

se

colocam

contra

essas

mudanas,

procurando

elas

atribuir

metamorfoseadamente um sentido negativo.

10

BOSI, Alfredo. Caminhos entre a literatura e a histria. In: Estudos Avanados. So Paulo, vol. 19,
n. 55, dezembro 2005, p. 325.
11
CARPEAUX, Otto Maria. Histria da Literatura Ocidental apud. BOSI, Alfredo. Literatura e
Resistncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 7.

18

Compreendendo a necessidade de contextualizar o autor aos diversos mbitos da


realidade social em que ele viveu e desenvolveu sua obra, tendo cuidado para levar em
conta tanto sua dimenso social mais ampla quanto sua individualidade, Alfredo Bosi
aponta que os escritos ficcionais, como a Literatura Fantstica de Tolkien so
(...) individuaes descontnuas do processo cultural. Enquanto
individuaes, podem exprimir tanto reflexos (espelhamentos) como
variaes, diferenas, distanciamentos, problematizaes, rupturas e, no
limite, negaes das convenes dominantes de seu tempo.12

O Senhor dos Anis, por exemplo, mesmo pertencendo ao gnero literrio


Fantstico estabelece uma relao com a realidade scio-histrica em que foi concebido,
uma vez que a base tanto material quanto cultural sobre a qual a criao se assentou
um tempo especfico marcado por transformaes profundas nas relaes entre as
pessoas, na viso de mundo, na concepo de tempo etc.
Compreender que a realidade histrica influencia a criao literria, ficcional ou
no, essencial para conceb-la e abord-la como fonte e registro, alm de uma prtica
social que cria e transmite um sentido para a realidade, sendo profcua para
compreender a expresso dissonante peculiar dos autores, seja em relao ao contexto
histrico de modo mais abrangente, seja em relao s linhas mais particulares de sua
vida.
Mas, frente a tudo isso, como investigar historiograficamente um livro de
Literatura Fantstica como O Senhor dos Anis? Nesse sentido que preciso
compreender que, segundo a definio mais tradicional e difundida de Literatura
Fantstica, de autoria de Tzvetan Todorov, esse gnero se define justamente quando h
uma hesitao13 por parte do leitor com relao ao que est escrito, como se a
possibilidade do teor do texto ser natural ou sobrenaturalmente explicado fosse deixada
em dvida. Ainda segundo Todorov, a hesitao deixada sempre em aberto, um texto,
para ser puramente fantstico segundo a sua concepo, deve deixar a dvida pairando
no ar at o final, de modo que o desfecho no penda nem para uma explicao racional
nem mstica, mas sim que o leitor hesite perante isso, julgando-a de acordo com seus
prprios pontos de vista e crenas.
Ou seja, de acordo com a definio de Todorov, um grande peso atribudo
leitura, recepo que o leitor ter da histria em questo. Em grande parte o leitor,

12
13

BOSI, Alfredo. Literatura e Resistncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 10.
TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Editora Perspectiva, 1992.

19

acostumado com a realidade em que vive, explicada racional e cientificamente, que ir,
ao se deparar com uma histria fantstica, experimentar a sensao de diferena em
relao ao seu dia-a-dia, s suas experincias na realidade em que vive.
Nesse sentido que Mrcio S, dialogando com vrios pensadores que se
detiveram sobre a questo da Literatura Fantstica, escreveu que:
(...) o mundo real, conduzido pelas leis da natureza e explicado por leis
cientficas, sofreria um abalo ao ter alguma de suas leis suspensas ou
derrotadas. No caso da derrota, podemos entrever que o mundo real
continuar existindo, com sua lgica e cientificidade, mas com parte de
suas determinaes sendo contrariada. No se constituiria outro mundo,
maravilhoso, com regras prprias, mas to somente uma mudana ou
adequao a alguma antiga certeza natural. O momento anterior
mudana ou adequao constituir-se-ia como a etapa do espanto diante
de algo novo, inexplorado. J a suspenso de uma lei marcaria uma
linha mais tnue ainda entre o mundo fantstico e o real. A lei no fora
quebrada, mas temporariamente anulada (...)14

Levando em considerao essas assertivas, possvel entrever que a ligao


entre o fantstico e o real muito forte, e a relao entre ambas as partes dialtica, elas
se definem mutuamente. S fantstico o que no natural na realidade e cientificidade
desse mundo. O Senhor dos Anis, nesse nterim, mantm uma intrnseca relao com a
realidade que o produziu no somente pelo fato de ser uma criao humano-histrica,
mas tambm porque, devido a seu status de Literatura Fantstica, ele constri um
mundo regido por leis prprias e dotado de prpria coerncia interna, que s so
fantsticos pelo fato de destoarem da realidade histrica em que ele foi criado, ou seja,
O Senhor dos Anis s se define quando contraposto realidade histrica.
Atravs desse modus operandi descrito acima, que a Literatura Fantstica
possibilita ainda outra interpretao, que se faz essencial compreender para poder
investigar O Senhor dos Anis enquanto crtica e negao da sociedade industrial e da
modernidade: o distanciamento que ela proporciona ao leitor, e que foi, obviamente,
pensado pelo escritor ao elaborar a obra.
A Literatura Fantstica, pela liberdade criadora que possui, abole leis e
regras comuns a esse mundo, essa realidade em que vivemos, sujeita aos preceitos
cientficos e racionais; possibilitando no somente aos leitores, mas tambm a quem a

14

S, Mrcio Ccero de. Da Literatura Fantstica (teorias e contos). Dissertao apresentada ao


Programa de Ps-Graduao em Teoria Literria e Literatura Comparada, do Departamento de Teoria
Literria e Literatura Comparada da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo. pp. 20-21.

20

escreveu, a possibilidade de vislumbrar no s uma realidade diferente daquela em


que vivemos; mas tambm observar a nossa realidade de forma distanciada. A
capacidade de transportar o leitor para outro mundo (similar ou no ao nosso) faz com
que ele veja sua prpria realidade com outros olhos, enxergando-a a partir de um
outro prisma, analisando-a a partir de uma nova posio e de novos referenciais.
Desse modo, possvel dizer que no somente o leitor vivencia esse
distanciamento, mas tambm (e talvez de forma mais intensa) o autor, como criador
dessa histria e primeiro a vivenciar essa sensao de distncia da realidade. A TerraMdia, universo onde se passa a histria de O Senhor dos Anis, um exemplo desse
distanciamento, to longnquo e ao mesmo tempo to familiar. O que nela (TerraMdia) se encontra, um emblema para que a relao com a realidade seja feita, sem
que isso, seja necessariamente uma alegoria, mas sim um procedimento inevitvel de
comparao mental, uma base concreta e histrica em que o autor se apia para
construir sua Fantasia.
Em face do recorte a que esse texto se restringiu, a investigao sobre a recepo
dos leitores no ser discutida, visto que no se integra s propostas desse texto
diretamente, embora seja um caminho de pesquisa vlido. O fantstico, apesar da sua
forte relao com o leitor, encerra tambm uma forte relao com seu autor, visto que
foi ele quem arquitetou essa fantasia a partir da realidade, foi a partir de suas
convices, experincias e pensamentos que a fantasia pode acontecer, sendo ele no
repositrio da realidade, mas o reelaborador da realidade atravs do fantstico.
Justamente por ter na realidade sua matria-prima, para mold-la, distorc-la e
alter-la a seu bel prazer, o escritor transmite para a histria fantstica sua prpria forma
de pensar e de conceber o mundo em seus mais diferentes aspectos. Por esse fato se
torna possvel usar a Literatura Fantstica como material de estudo, nesse caso
historiogrfico, como fala Mrcio S: (...) nada nos impede de estudar o fantstico,
tendo em mente o contexto do momento de sua elaborao e de sua conseqente
enunciao.15
Desse modo, pode-se ver que assim que a Fantasia tambm histrica, pois
uma criao humana, condicionada e estudada de acordo com as diretrizes histricas
de seu tempo. A relao da Fantasia com a realidade alm de intrnseca, tambm

15

Idem, p. 37.

21

histrica, pois, assim como a realidade transforma-se constantemente, a relao do


fantstico com ela e com seus referenciais tambm altera-se constantemente.
Tolkien, portanto, foi no somente um grande nome da Literatura Fantstica
como tambm um artista e um estudioso renomado, que trouxe suas impresses e
opinies subjacentemente em suas histrias.
Com relao a isso, cabe uma observao deveras pertinente de Leandro Konder
sobre o papel dos artistas e intelectuais, em que ele escreve que:
Eles tem uma funo social especfica, que a de elaborar
representaes ou interpretaes capazes de enriquecer a
autoconscincia da humanidade em cada poca, em cada pas,
possibilitando aos homens reconhecerem melhor, sensvel e/ou
intelectualmente a sua prpria realidade. (grifo do autor)16

Tolkien foi um fillogo e renomado estudioso de Literatura Medieval, que


dedicou parte de seu esforo no sentido de cumprir ambas as funes sociais apontadas
por Konder. O posicionamento dele em relao a essa realidade condicionou sua criao
artstica-literria, sendo essa constatao fundamental para analis-la enquanto crtica a
modernidade.
O mote dessa pesquisa no se detm sobre a recepo e apreenso da obra de
Tolkien junto ao seu pblico (embora seja uma perspectiva interessantssima), contudo,
importante constatar que, de acordo com Konder, o artista fornece questes e
problemticas que fomentem a autoconscincia das pessoas em relao a determinados
aspectos de sua realidade. Justamente por colocar-se diante do pblico baseando-se na
realidade, Tolkien tambm traduziu seus anseios e impresses de uma poca em que a
modernidade e a sociedade industrial, nas acepes de Berman e Hobsbawn, se
desenvolviam fortemente e modificavam de maneira fundamental as relaes humanas e
a realidade material como um todo.
Sendo a Literatura fruto da expresso humana, e sendo o homem um ser
histrico, o dilogo entre o factual e ficcional condiciona a forma como as obras so
elaboradas e escritas, fazendo com que se constituam um objeto de pesquisa prolfico de
compreender o contexto histrico que as cercou. Com O Senhor dos Anis no
diferente, a obra foi escrita durante toda a primeira metade do sculo XX, em um
perodo marcado por profundas transformaes, das quais a industrializao e a
modernidade so fundamentais para compreender a obra em questo, de modo que
16

KONDER, Leandro. Introduo ao Fascismo. 3 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1991. p. 39.

22

vestgios dessa realidade se instilassem na obra, dando-lhe um sentido muito claro de


reprovao das transformaes que estavam ocorrendo naquele perodo. Justamente essa
insatisfao com as mudanas que investigo no segundo captulo desse texto.

23

CAPTULO 2

O Senhor dos Anis e os cenrios da resistncia


Tudo traduzido por ns desse modo,
metamorfoseado, metaforizado. Sim, at mesmo
na poca moderna, desencantada, cientfica,
racional, inundada de luzes.
Nancy Huston. A espcie fabuladora.

Neste segundo captulo buscarei apresentar como a obra de Tolkien se relaciona


com contexto histrico em que foi produzida e como o mundo criado em O Senhor dos
Anis revela a resistncia do autor s imposies da sociedade industrial.
Para desenvolver a trama de destruio do Um-Anel Tolkien imaginou e
construiu um outro mundo, com uma geografia prpria relevo, fauna, flora com
culturas e lnguas e modos de viver distintos. Tolkien definia as histrias que escrevia,
como Histrias de Fadas, obras em que seres mgicos e magia em geral existem e em
que as leis naturais no so necessariamente aplicveis. Neste mundo habitado por seres
mgicos, Tolkien conduz o leitor por um universo completamente diferente daquele em
que o autor vivia dominado pela vida moderna, essencialmente urbana e
predominantemente industrial.

O Escape do Prisioneiro
Num olhar mais apressado poder-se-ia definir a Literatura feita por Tolkien
como esforo de fuga da realidade. E, por que no dizer at mesmo de alienada de seu
tempo? Tolkien reconhecia que Escape era uma das principais funes da Histria de
Fadas, porm alertava que no se deve confundir o (...) o escape do prisioneiro com a
fuga do desertor.17 Tolkien assinala a funo escapista de suas obras no como um
mecanismo de fuga de um desertor, mas sim de um prisioneiro que anseia desvencilharse da realidade que o oprime rumo a algo que lhe proporcione maior felicidade,
satisfao ou prazer.
Nesta direo, Tolkien procurava por meio da literatura escapar da crueza e
feira da vida europia moderna, pois na primeira metade do sculo XX, a forma

17

TOLKIEN, J.R.R. Histria de Fadas. So Paulo: Conrad, 2006. p. 8.

24

como homens vivem e trabalham est crescendo em barbrie, o avano das fbricas
robotizadas de produo em massa e a difuso do rugido do trfego mecnico autoobstruidor ameaam a sanidade humana18.
Esse entendimento quanto relao entre a Fantasia e a realidade histrica fica
claro quando, mais a frente, Tolkien arremata a discusso sobre o Escape nas histrias
de fadas juntamente com seu ceticismo e descontentamento com o mundo moderno
escrevendo que, atravs das histrias de fadas escapistas
(...) possvel que um homem racional, aps reflexo (...) chegue
condenao, pelo menos implcita no simples silncio da literatura
escapista, de coisas progressistas como fbricas, ou das
metralhadoras e bombas que parecem ser seus produtos mais naturais e
inevitveis, ousemos dizer inexorveis. (grifo meu)19

As idias do autor so claras o suficiente para que possamos entender que,


embora sua obra seja um produto artstico que se paute na criao ficcional imaginativa
e abstrata, ele carrega um sentido anti-moderno muito forte. A fantasia presente na obra
de Tolkien, no um escape, entendido como fuga da realidade, mas como
possibilidade de reflexo. Suas histrias do a ele e ao leitor o distanciamento
necessrio para estranhar o conhecido e questionar o que parece aos olhos de todos
como

curso

natural

das

coisas.

Neste

sentido,

sua

obra

nos permite viajar para um outro mundo e nele questionar os sentidos trgicos do
chamado progresso industrial, tais como a mecanizao (que promoveu a separao
entre o homem e a natureza, entre o homem e o sentido do seu trabalho), a separao
entre campo e cidade, a destruio da natureza, a acelerao do ritmo de vida.
Da mesma forma, ainda traando interpretaes e opinies sobre as Histrias de
Fadas e consequentemente sobre a sua prpria obra e criaes, Tolkien escreve sobre
outra das funes dessas histrias (pelo menos no entender dele): o consolo.
Esse outro dos pontos nevrlgicos para se compreender a obra como
resistncia, pois o consolo, na acepo do termo, remete-nos a uma situao de
infelicidade ou insatisfao que pretende ser redimida ou ao menos minimizada por
algo, gerando o que chamamos de consolo. Logo, ao entender que o consolo um dos
pontos centrais das Histrias de Fadas, Tolkien escreve que O consolo das histrias de
fadas, a alegria do final feliz, (...) da repentina virada jubilosa (...) no

18
19

Idem, p.70
Idem, p. 71.

25

necessariamente escapista ou fugitiva.20 Acrescentando mais a frente que Ela [a


alegria do final feliz] nega (...) a derrota final universal (...) dando um vislumbre fugaz
da Alegria. Alegria alm das muralhas do mundo, pungente como o pesar.21
O que se pode apreender das palavras de Tolkien a respeito do consolo que,
justamente pela sua vinculao s Histrias de Fadas, ele atua como um lampejo de
esperana, uma crena de mudana de uma realidade que sofre com outras mudanas,
negativas nesse caso. Ao usar (...) Alegria alm das muralhas do mundo, Tolkien
passa a idia de uma realidade opressora, que limita, que prende e que no traz uma
alegria genuna e concreta, que, baseado em seus escritos, parece s ser vislumbrada,
embora fugazmente, atravs das Histrias de Fadas.
Alm disso, ao usar as palavras pungente como o pesar para descrever o
mundo, Tolkien demonstra sua insatisfao diante de um mundo em que o
desenvolvimento econmico est a frente do homem e da preservao da natureza.
Tratar a literatura de Tolkien como fantstica carrega a significao de que a
utopia que ele apresenta em O Senhor dos Anis, por exemplo, encontra-se em tal
dissonncia com a realidade, que ela se torna fantstica.
Toda essa insatisfao e o desejo por algo diferente, seja pelo escape, seja pelo
consolo, encontra-se materializada nas pginas de O Senhor dos Anis de diversas
formas, uma delas a prpria descrio dos ambientes e cenrios da Terra-Mdia, um
universo vastssimo criado tendo em vista todo esse entendimento acerca tanto das
Histrias de Fadas quanto da prpria realidade circundante, moderna e industrializada,
sendo, portanto, importante aspecto a ser analisado no sentido de discutir a obra em
questo como uma crtica ao modo de vida da sociedade industrial.

A Terra Mdia: o cenrio da resistncia


Negando a realidade industrial atravs da Fantasia, O Senhor dos Anis, com
relao aos lugares fantsticos presentes em seu enredo, oferece material para que a
discusso da obra enquanto crtica a sociedade industrial possa ser feita. As paisagens e
os cenrios onde a histria se passa tambm possuem um significado histrico que pode
ser apreendido no sentido de mostrar como a realidade histrica vivida por Tolkien

20
21

Idem, p. 77.
Idem.

26

influenciou a criao da obra fantstica O Senhor dos Anis e como essa literatura v de
forma crtica a realidade industrial e seus desdobramentos.
Todas essas mudanas e transformaes que estavam ocorrendo, ligadas a
industrializao e adjacentes alm do desenvolvimento capitalista, caracterizam o que
Marshall Berman chama de Modernidade em Tudo o que slido se desmancha no ar.
Esse momento instila nas pessoas que nele habitam um (...) sentir-se como as
primeiras, e talvez as ltimas a passar por isso, portanto, (...) tal sentimento
engendrou inmeros mitos nostlgicos de um pr-moderno Paraso Perdido.22 As
expresses mitos nostlgicos e Paraso Perdido, usadas por Berman para
caracterizar o sentimento de muitas pessoas e produes literrias que ele analisa em
ganham um sentido muito grande ao pensar a obra de Tolkien no nterim dessa
pesquisa, que procura defender a hiptese de que seus escritos encerram uma crtica a
sociedade industrial e seus efeitos.
H de lembrar-se que Tolkien encantou-se, desde a poca em que freqentava o
colgio, pela Literatura medieval e os mitos nrdicos e clticos. At mesmo o nome
dado ao mundo fantstico que ele criou e onde se passa a histria de O Senhor dos Anis
significativo: Terra-Mdia (Middle-Earth). Pode-se entender que esse nome uma
juno de Terra, nome de nosso planeta com um perodo da Histria, a Idade Mdia.
Aqui pode-se pensar mais uma vez como os escritos dele mantm uma relao estreita
com a realidade vivenciada pelo autor e pela forma negativa como ele via a
industrializao e seus desdobramentos.
Esse descontentamento pela massificao da produo e a escala de produo
industrial, que transforma o sentido do trabalho, enfim, do modo de produo industrial;
fica expresso no seguinte trecho:
Muitas histrias do passado s se tornaram escapistas em seu apelo
porque sobreviveram desde uma poca em que os homens em regra se
deleitavam com o trabalho realizado por suas prprias mos at o nosso
tempo, quando muitos sentem averso s coisas feitas pelo prprio
homem.23

Nesse trecho fica expressa inclusive a viso de Tolkien quanto a uma das
funes das Histrias de Fadas dentro da sua concepo: o escape. Reiterando o
anteriormente dito, Tolkien no acha que o escape seja alienao, mas sim uma
22

BERMAN, Marshall. Tudo o que slido se desmancha no ar: a aventura da modernidade. So


Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 15.
23
TOLKIEN, J.R.R. Histria de Fadas. So Paulo: Conrad, 2006. p. 74.

27

possibilidade de distanciamento da realidade que permita enxerg-la a partir de um


outro prisma, questionando-a em seus mais diversos aspectos. A prpria estranheza que
a Literatura Fantstica capaz de proporcionar, est ligada a realidade em que ela
calcou razes, j que, se ela estranha ou distante, s pode s-lo em relao a alguma
referncia, sendo essa parte da realidade histrica.
Logo, baseando-se na sua realidade e nos estudos que sua escolha profissional
lhe proporcionou, juntamente com suas prprias crenas e posies, Tolkien
desenvolveu a seu modo um olhar acerca da realidade, que a criticava a partir da
negao que a Literatura Fantstica lhe permitia concretizar.
A prpria associao entre Idade Mdia com contornos fantsticos e toda uma
histria de herosmo, cria tambm um significado para o contexto histrico dele, pois
ele localiza a aventura, a magia e essa vida diferente, sem tempo rigidamente
controlado, poluio, industrializao e desumanizao das relaes sociais no passado,
em um tempo que j se foi, e que no esse em que ele viveu, a primeira metade do
sculo XX, de maneira geral.
Mostrando como a modernidade era ausente na medievalidade24, Tolkien
mostra como tambm as caractersticas tpicas da modernidade, tidas por ele como
negativas e opressoras, eram ausentes, tornando aqueles tempos (pr-industriais ou
pr-modernos) melhores ou mais felizes.
Alm do Condado, local onde viviam os protagonistas da saga, a Sociedade do
Anel25 passou por diversos lugares, atravessando o territrio da Terra-Mdia de oeste a
leste, rumo s terras de Mordor, centro do poder maligno que ameaa aquele universo e
onde est localiza Orodruin, a montanha que guarda em seu interior as Fendas da
Perdio, nico lugar da Terra-Mdia onde o Um-Anel pode ser destrudo.
A caracterizao dos cenrios muito significativa, pois, aliada a compreenso e
discusso sobre a questo da negao da modernidade e da sociedade industrial que
Tolkien empreende em O Senhor dos Anis, ela consegue dar um sentido e um valor
para o que considerado bom e ruim, positivo e negativo, louvvel ou execrvel,
criando para os ambientes naturais, campestres e urbanos uma interpretao que est
ligada a experincia histrica de Tolkien e sua opinio acerca dela.
24

Uso o termo entre aspas pois o sentido dele no corresponde necessariamente a dados mais precisos
sobre tempo ou lugar. A medievalidade que aparece na obra mais superficial e no baseada em escritos
reconhecidos sobre a Idade Mdia. H uma correspondncia nos anos da Terra-Mdia com os anos da
Idade Mdia da Terra, mas essa relao no foi declarada ou admitida por Tolkien.
25
Grupo de pessoas de vrias raas da Terra-Mdia escolhidas para acompanhar Frodo na misso de
destruir o Um-Anel.

28

Ao longo de toda a histria de O Senhor dos Anis o ambiente mais natural


tido como bom, tranqilo, belo, aconchegante, uma espcie de refgio em relao
situao da Terra-Mdia. Lugares como o Condado e Lothlrien so tidos como
verdadeiros idlios, regies com contornos quase ednicos ou paradisacos, sendo que
eles aparecem em oposio ao ambiente no-natural, Mordor, por exemplo, onde
houve destruio da natureza e a conseqente aparecimento de um territrio estril.
Ora, Tolkien, conforme foi possvel perceber no captulo anterior, se opunha
ferrenhamente ao mundo industrial, e se ocupava em demonstrar atravs da TerraMdia a negao dele. As caractersticas da Terra-Mdia esto em oposio ao mundo
industrial em que Tolkien vivia pelo fato de mostrarem uma realidade fantstica onde
os elementos da realidade metamorfoseiam-se, ganhando uma significao que provm
da realidade e que a qualifica. O Senhor dos Anis, como j foi dito, nega a realidade
industrial atravs da construo de um universo diferente, que ao mesmo tempo se
assemelha e se diferencia profundamente do real.
A nostalgia por tempos diferentes presente na obra O Senhor dos Anis, est
retratada tambm por meio dos hobbits, que envoltos na fumaa sufocante de Mordor,
lembram-se dos tempos despreocupados em que no estavam oprimidos pela
fantasmagoria daquele lugar: (...) atravessando todos os seus pensamentos lhe chegava
a lembrana de gua, e cada riacho ou fonte que vira na vida, sob as sombras verdes dos
salgueiros ou faiscando ao sol.26 ou ainda quando imagina sentia a lama fresca nos
ps que chapinhavam no lago em Beirgua [rio do Condado]27. A imagem da natureza
vem associada tranqilidade, refgio, segurana, em detrimento do ambiente inspito
de Mordor.
Nesse sentido ento, v-se que o Escape presente nO Senhor dos Anis no se
volta a uma satisfao literria abstrata por completo, que ignora a realidade histrica
que a produziu; mas sim que toma o Escape como forma de resistir a realidade
opressora que o cercava.
Embora no esteja necessariamente claro em todas as passagens do livro e nem
critique todos os aspectos da modernidade de seu tempo, O Senhor dos Anis hauriu de
sua realidade histrica, a modernidade, criando para ela uma valorao que pretende
critic-la e desaprov-la em vrios sentidos, mostrando como as transformaes
industrializantes e capitalistas no so necessariamente a melhor opo ou a mais
26
27

Idem, p. 213.
Idem.

29

humana, j que a Terra-Mdia funciona como uma vitrine para demonstrar isso. Como
observou White: Na verdade, (...) Tolkien usou O Senhor dos Anis como um veculo
para atacar os alvos mais detestados tecnologistas, modernizadores, poluidores e
consumidores inveterados.28
Contrapondo isso a realidade histrica, percebe-se novamente a resistncia ao
modo de vida industrial, j que a regio campestre de refgio dos hobbits mantida
longe de coisas novas, de inovaes tecnolgicas e mquinas complexas, e preservada
em suas tradies e costumes. Ora, atribuir ao Condado e ao modo de vida hobbit
contornos idlicos e de refgio, Tolkien estava dando um valor tambm a prpria
realidade histrica circundante a ele naquele perodo, negando-a atravs de sua Fantasia,
constituindo-se dessa maneira, como uma crtica a ela.
A oposio entre o espao natural e espao urbano, presente na realidade de
Tolkien, transfigurou-se tambm em O Senhor dos Anis, onde os espaos fantsticos,
semelhantes ao espao natural e urbano, so retratados de forma a dar sentido tambm
aos seus correspondentes reais, mesmo que no de forma direta. A anlise das
descries que Tolkien faz sobre esses lugares, principalmente o Condado (regio onde
vivem os hobbits), Lothlrien (grande floresta onde vivem os elfos) e Mordor (regio
rochosa onde o Um-Anel foi forjado) ser feita aqui no sentido de interpret-las como
uma forma de criticar a modernidade e a sociedade industrial, visto que so prolfico
material para discutir a viso de Tolkien acerca da realidade histrica que o cercava.

Lothlrien: o paraso buclico


Lothlrien um dos lugares por onde a Sociedade do Anel passa. Lothlrien
um refgio onde vivem os elfos, uma floresta muito bem protegida e governada por
duas figuras das mais antigas da Terra-Mdia, Celeborn e Galadriel. Quando da
passagem da Comitiva por Lothlrien, os membros das diversas raas da Terra-Mdia
se deslumbram perante as maravilhas da floresta dourada.
A fala de Legolas ao avistar Lothlrien serve para descrever no somente alguns
aspectos da floresta como tambm para mostrar a alegria que ela causa nele:
- Ali esto as Florestas de Lothlrien! (...) a morada mais bela de
todo o meu povo. No h rvores como as daquela terra. Pois no outono
as folhas no caem, mas se tornam douradas. S na primavera, quando
28

WHITE, Michael. Tolkien: uma biografia. Traduo de Alda Porto. Rio de Janeiro: Imago, 2002.

30

aparecem as novas folhas verdes, que elas caem, e ento os ramos


ficam carregados de flores amarelas, e o cho da floresta dourado, e
dourado o teto, os pilares so prateados, pois os troncos das rvores
so lisos e cinzentos. (...) Meu corao se sentiria alegre se eu estivesse
sob o abrigo daquelas florestas (...)29

Tolkien tambm fez uma gravura de Lothlrien, que reproduzo abaixo para
ilustrar a descrio escrita:

(Imagem 1)30

Atravs das descries e da gravura podemos perceber que a beleza uma


constante nos territrios florestais de Lothlrien, e essa beleza da natureza est
associada segurana, alegria e ao bem-estar, criando assim um sentido para o
natural e tambm para o que a ele se ope.
O retrato que Tolkien faz da natureza, dentro da realidade industrial, em que o
estmulo e valorizao do industrial como sinal de progresso e de evoluo, servem
como forma de mostrar que ele no somente se ops aos valores modernos de
industrializao e artificialidade, como tambm resistiu a eles criando um sentido
prprio para o que era tido em segundo plano pelo projeto industrializador e
modernizante.

29

TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis A Sociedade do Anel. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p. 355.
30
Disponvel
em
<http://tolkiengateway.net/w/images/e/e3/J.R.R._Tolkien_-_The_Forest_of_
Lothlorien_in_Spring.jpg> Acesso em 20 out. 2010.

31

Basta lermos sobre os pensamentos de Frodo sobre Lothlrien para termos uma
noo disso:
Tinha a impresso de ter atravessado uma janela alta que dava para um
mundo desaparecido. (...) Tudo o que via parecia harmonioso (...) No
se podia ver qualquer defeito ou doena ou deformidade em cada uma
das coisas que crescem sobre a terra [de Lothlrien]. No havia
manchas na terra de Lrien. [outro nome pelo qual era conhecida
Lothlrien].31

A floresta mostrada como um refgio belo e harmonioso, livre de qualquer


doena ou deformidade, um lugar idlico, livre das mazelas industriais e modernas.
Essa caracterizao se desdobra em vrias passagens do livro, sempre associando o
ambiente natural ou campestre com beleza e tranqilidade: (...) os elfos temiam e
desconfiavam do mundo l fora (...) mas sobre a terra de Lrien no pairava sombra
alguma.32
As maravilhas e o deslumbre de Lothlrien tambm so perceptveis quando
Aragorn (um dos membros da Sociedade do Anel), ao chegar nos domnios florestais,
brada: Lothlrien! alegro-me em escutar de novo o vento nas rvores.33 ou quando a
Sociedade do Anel deixa a floresta dourada (como conhecida tambm Lothlrien):
(...) a comitiva disse adeus ao gramado perto da fonte. Tinham um peso nos coraes,
pois o lugar era lindo e tinha se tornado para eles como sua prpria casa.34
A felicidade, a segurana e a satisfao se encontram ligados ao que natural
ou no-tipicamente moderno ou industrial, dando a entender que somente atravs da
negao da modernidade e da industrializao que as pessoas podem se realizar, serem
felizes, terem prazer etc., pois a modernidade, expressa no livro pelo que no
natural, est ligada a coisas negativas, como insegurana, instabilidade, morte, dor,
sofrimento etc.
Se por um lado temos Lothlrien, a Floresta Dourada, retratada com beleza,
harmonia, poder e lugar de felicidade; por outro, temos sua anttese, encontrada em
Mordor, a Terra (...) onde as Sombras se deitam35, que sintetiza toda a maldade e a
perversidade de Sauron, o Senhor do Escuro, artfice criador do Um-Anel, cuja
existncia ameaa toda a vida e o bem-estar da Terra-Mdia.
31

Idem, ibidem, p. 372.


Idem, p. 371.
33
Idem, p. 358.
34
Idem, p. 394.
35
Esse o adgio que o prprio Tolkien usa ao falar de Mordor, ele consta nos versos que esto no incio
de cada um dos volumes de O Senhor dos Anis e contam a histria da forja e distribuio dos Anis de
Poder.
32

32

O Condado: o idlio pr-moderno


O Condado outro local que pode ser analisado para entender O Senhor dos
Anis como a negao da sociedade industrial e da modernidade. No faltam descries
sobre esse lugar, conforme j discutidas aqui, apresentando-o como belo, harmonioso,
aprazvel, reconfortante, enfim, um verdadeiro idlio ou refgio paradisaco. Mas creio
que mais eloqente nesse caso, apresentar para a discusso uma gravura de autoria do
prprio Tolkien, presente na obra O Hobbit, onde o Condado retratado. Ao lado dessa
gravura, trago outra em que retratada uma vila medieval:

(Imagem 2)36

(Imagem 3)37

O que mais chama a ateno nessas duas figuras a semelhana que elas
apresentam com relao aos elementos que a compem. A representao do Condado
tem feies muito semelhantes s apresentadas na imagem ao lado, que representa uma
vila medieval.
Essa gravura tem um grande significado pois a partir dela se percebe como
Tolkien, ao criar um lugar idlico, onde reinam a paz e a tranqilidade; escolheu
36

Disponvel
em
<http://tolkien.hr/portal/images/zoom/Tolkien/the_hill_hobbiton-across-thewater_boja_jpg.jpg> Acesso em 07 ago. 2010.
37
Disponvel em <http://3.bp.blogspot.com/_b8lKBo8aG6s/S41T2wrMaTI/AAAAAAAAAcU/iCHASR
_g5HQ/s320/feudo+2.jpg> Acesso em 20 set. 2010.

33

represent-lo atravs de traos que se assemelham a uma vila medieval, onde, no havia
interferncia industrial, nem de poluio, fumaas, mquinas, nem controle severo do
tempo.
Tolkien no construiu essa semelhana baseando-se necessariamente em relatos
historiogrficos sobre a Idade Mdia, mas, em grande parte, pela influncia das
epopias e da literatura medieval, influncia recebida principalmente por conta de sua
profisso de fillogo. Nesse caso, nos interessa mais apreender que essa representao
que o Condado tem, e que se trata, segundo os termos de Berman de um mito
nostlgico, mostrando que rememorar fantasticamente o passado, dando-lhe contornos
ednicos se mostrava mais interessante do que pautar-se na realidade, industrialmente
austera, que no proporcionava um nvel de felicidade e satisfao to grande como os
tempos de outrora.
Alm disso, preciso considerar que a presena de uma natureza exuberante se
configura tambm como o retrato de uma resistncia, j que a preservao ou
conservao do meio ambiente no era uma das preocupaes primrias do
desenvolvimento desenfreado da industrializao. inclusive um aspecto muito comum
da industrializao a caracterstica de destruio do ambiente natural e dos recursos
naturais, de modo que a celebrao da natureza como sinnimo de tranqilidade,
segurana e felicidade, carregam um sentido de descontentamento com o avano da
artificialidade e da destruio industrial.
A questo da semelhana com uma vila medieval, apontada anteriormente, fica
premente nessas imagens, j que a aproximao entre uma e outra denotam a tentativa
de escape (dentro das concepes de escape discutidas por Tolkien) da realidade
pungente que o cercava. A rememorao e articulao de cenrios mais naturais, com
menor interferncia da industrializao, s suas histrias caracteriza-se como a negao
da realidade circundante a partir da apresentao de um cenrio diverso daquele, de
modo que aspectos da realidade histrica estejam metamorfoseados e tenham valores
atribudos a si.
Assim, ao assemelhar-se a uma vila medieval, o Condado, associado a
segurana, transfere suas caractersticas a sua referncia. Logo, a tranqilidade do
Condado se estende tambm a vila medieval e por oposio, que o que destoa desse
ambiente e desses aspectos, negativo e prejudicial.
Essa associao porm, fica mais clara quando analisa-se a anttese do Condado
e suas caractersticas: Mordor.
34

Mordor: a terra onde as sombras se deitam


necessrio explorar a caracterizao de Mordor para entender como as feies
industriais da modernidade se encontram incrustadas nela, carregando toda uma
valorao acerca da modernidade e industrializao que as demonizam e procuram
mostr-las como algo ruim e negativo.
Mordor se encontra a leste da Terra-Mdia e cercada por montanhas por quase
todos os lados, nesse lugar que se encontra Orodruin, a montanha em cujas entranhas
se encontra as Fendas da Perdio, que para onde Frodo leva o Um-Anel para ser
destrudo.
Ao escrever sobre Mordor, Tolkien registrou que: O dia chegava mais uma vez
no mundo l fora, e bem distante da escurido de Mordor o sol escalava a borda leste da
Terra-Mdia; mas ali onde estavam [Mordor], tudo ainda era escuro como noite.38 A
luz, smbolo da esperana, da segurana e outras caractersticas positivas, no chega
Mordor, ali s h escurido, medo, tristeza, desolao.
Desse modo, criada uma aura de medo e repugnncia em torno de Mordor,
ligada associao feita entre sentimentos e descries negativas com essa terra.
Portanto, o que h em Mordor associado tambm quelas caractersticas depreciativas.
Isso se torna interessante ao avanarmos nas descries fornecidas pelo autor:
A luz no ficou mais forte, pois o Orodruin ainda expelia uma grande
quantidade de vapor que, chocando-se l no alto com os ares em
sentido contrrio, subia cada vez mais, at atingir uma regio acima do
vento onde se espalhava num teto incomensurvel, cujo pilar central
subia das sombras alm do limite da viso.39

Basta analisar mais detidamente o ambiente de Mordor para criarmos uma


imagem que se assemelha muito ao ambiente industrial da Inglaterra em que Tolkien
viveu. O pilar central que expele fumaa, Orodruin, pode ser comparada a qualquer
chamin que atirava fumaa no cu ingls e que empestava o ambiente urbano.
Assim, as caractersticas tenebrosas de Mordor se estendem tambm as chamins
inglesas, criando uma viso crtica sobre sujeitos to tipicamente modernos: as
fbricas e indstrias.
38

TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis: O Retorno do Rei. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p.190.
39
Idem, ibidem, p. 194.

35

As descries sobre Mordor continuam e enfatizam a desolao daquela terra:


Apenas uma luz cinzenta chegava aos campos desolados de Gorgoroth [uma parte das
terras de Mordor]. Ali a fumaa subia do cho e espreitava nas concavidades; vapores
escapavam das fissuras da terra.40 Ou seja, possvel perceber que a sntese de todo o
mal e escurido est em Mordor, uma terra que guarda uma similaridade com a
modernidade industrial; fazendo com que, apesar dos contornos fantsticos que
aparecem na obra, ainda assim permanea o valor criado para a industrializao, que
mostrada como algo prejudicial e ameaador para a felicidade e o bem-estar das
pessoas.
Ainda sobre Mordor, para exacerbar toda a devastao que a ronda e,
consequentemente, a industrializao e a destruio da natureza, Tolkien escreveu: A
Montanha da Perdio, [Orodruin] com seus ps ancorados em runas de cinza, seu
enorme cone subindo a altura impressionante onde sua cabea estava envolta por densas
nuvens.41 o que acaba por acrescentar quele inspito ambiente runas, cinzas e densas
nuvens. A prpria gua de Mordor quase intragvel.
Na obra Da Revoluo Industrial ao Imperialismo, Hobsbawn cita a fala de um
oficial prussiano que visitou Manchester e procurou descrev-la: De longe pode-se
observar a nuvem de vapor de carvo. As casas acham-se enegrecidas por ela. O rio que
passa por Manchester to cheio de detritos de corantes que se assemelha tina do
tintureiro. Todo o quadro de melancolia.42 A situao de Manchester se assemelha a
de muitas outras cidades inglesas, e a descrio que o oficial faz parecida com a
descrio que Tolkien faz acerca de Mordor, onde tambm h fumaa, poluio,
enegrecimento do ambiente e rios poludos.
Logo, se Mordor est associada maldade e ao mal-estar, e, ainda, se ela se
assemelha a situao das cidades atingidas pela industrializao, pode-se interpretar
que a industrializao ganha um sentido dentro da anlise de O Senhor dos Anis, pois
ela est associada a sentimentos ruins ou negativos.
Ao chegarem Mordor, os hobbits (Frodo e Sam) olham ao seu redor e Entre
eles e a montanha fumegante, e ao redor dela e ao norte e ao sul, tudo parecia arruinado

40

Idem, p. 196.
Idem, pp. 196-197.
42
Fabriken-Kommissarius apud HOBSBAWN, Eric. J. Da Revoluo Industrial Inglesa ao
Imperialismo. 3 ed. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1983. pp. 88-89.
41

36

e morto, um deserto queimado e sufocado.43 O territrio de Mordor emblemtico por


carregar um sentido de crtica a modernidade e sociedade industrial que procura trazer
atravs do Fantstico uma relao com a realidade, procurando mostrar como as
mudanas de industrializao, massificao de produo, acelerao do ritmo de vida
etc. no so benficos, mas sim que tiram a humanidade das coisas.
Ao escrever sobre a Montanha da Perdio, onde o Um-Anel foi forjado, local
que o corao de Mordor, Tolkien traz uma descrio muito interessante: (...) seu [da
Montanha] cho e paredes dos dois lados se abriam numa grande fissura, da qual saa o
claro vermelho, que ora se erguia e ora se extinguia na escurido; e todo o tempo, l
embaixo, havia um rumor e uma agitao como de grandes mquinas pulsando e
trabalhando.[grifo meu]44. Comparando o rumor emitido pela Fenda da Perdio, o
centro da maldade da Terra-Mdia com o barulho de mquinas trabalhando, Tolkien d
um sentido para elas, associando-as de forma a exprimir a valorao que d a cada um
dos elementos. A fantasmagoria mecnica de que fala Bresciani, se instilou em O
Senhor dos Anis, e, mesmo imbricada no fantstico, mantm uma relao com a
realidade histrica, com a sociedade industrial, com a Age of Machinery.
A situao de Mordor com uma terra morta e condenada ganha sentido tambm
nas sensaes que os hobbits tm quando l esto. Tolkien escreveu sobre Sam em
Mordor: Sentia dores, e sua boca estava to ressecada que ele no consegui sequer
engolir um bocado de comida.45, ou ainda (...) o ar estava cheio de vapores; respirar
era difcil e doloroso.46 possvel aqui perceber uma oposio forte entre Mordor e o
Condado, pois se nesse procurava-se fazer cinco refeies por dia, rir
frequentemente e fazer brincadeiras a qualquer hora; naquele os hobbits mal
conseguem se alimentar ou respirar!
Mesmo com a pestilncia que assola Mordor, ainda assim Tolkien deixa espao
para uma esperana, que pode ser pensada como uma esperana de mudana nos rumos
da prpria realidade: (...) Mordor era uma terra agonizante, mas que ainda no morrera.
E ali as coisas ainda cresciam speras, retorcidas amargas, lutando pela vida.47
Esse trecho tem dois sentidos muito pertinentes a essa discusso. Primeiro temos
a oposio que ele faz subjacentemente: se as coisas ainda lutam pela vida em Mordor,
43

TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis: O Retorno do Rei. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p.197.
44
Idem, p. 220.
45
Idem, p. 214.
46
Idem.
47
Idem, p. 195.

37

quer dizer que elas esto se opondo a morte, representada pela desolao de Mordor.
Isso tem um significado muito grande para compreender a crtica industrializao,
pois Tolkien relacionou Mordor (em todas as suas semelhanas com os ambientes
industriais) com a morte, dando-lhe contornos muito depreciativos.
Em segundo lugar, esse trecho traz uma esperana no sentido em que mostra que
embora agonizante, Mordor ainda no morrera, ou seja, possvel mud-la, no
deix-la morrer, lutar pela vida.
Toda essa concepo acerca de sua arte e criao literrias, deixam transparecer
dois aspectos fundamentais para a concepo de O Senhor dos Anis como uma
Literatura que resiste as convenes dominantes de seu tempo (industrializao como
progresso, desenvolvimento econmico em detrimento da preservao natural,
massificao da produo, mudana na noo de tempo etc.): primeiro, que a valorao
que ele atribui a realidade, opressora, meio prisional, incapaz de garantir a felicidade e
satisfao (todas subjacentes), demonstra que, mesmo que esteja escrevendo em uma
realidade que em muitos casos positiva a modernidade e o desenvolvimento industrial e
capitalista, o autor no apia essas transformaes e processos. E em segundo lugar que,
sobre a compreenso que ele apresenta acerca do ato de escrever Histrias de Fadas e
Literatura Fantstica (no todas, obviamente) deve ser compreendido como uma prtica
que no necessariamente apresente alegoricamente a realidade, mas que com ela
estabelece ligaes diversas; e que, enquanto liberta-se de certos aspectos da realidade
atravs da imaginao, representa anseios e possibilidades aos que lem de
compreenderem a si mesmos e a sua realidade de maneira diferenciada, que inclui a no
conivncia com as ideologias estabelecidas e dominantes.
Nesse sentido, fica evidente como O Senhor dos Anis, mesmo que
metamorfoseie a realidade em Fantasia, magia e fico, encontra-se intrinsecamente
ligado a realidade histrica, atuando como negao e crtica a ela.
Porm, a negao da modernidade no se encontra presente somente na forma
como os ambientes so, tanto em seus aspectos fsicos como nos sentidos a eles
atribudos, mas tambm na forma como os personagens foram concebidos, atravs dos
valores que eles personificam e defendem.
Esses valores no so aplicveis somente dentro da Terra-Mdia, eles esto
ligados a prpria situao histrica em que Tolkien os concebeu, sendo, portanto, objeto
de anlise dessa monografia, que procurou identifica-los e discuti-los no sentido de
sustentar a hiptese de que ao escrever O Senhor dos Anis, Tolkien criticou atravs da
38

negao os desdobramentos da industrializao e os valores que esse modo de vida e de


produo trouxeram em seu bojo. Essa anlise se dar no captulo 3.

39

CAPTULO 3

O Senhor dos Anis: um manifesto contra a sociedade industrial


No vou predizer, pois todas as predies so
vs nestes tempos (...)
Galadriel, a senhora da floresta dourada.
O Senhor dos Anis: A sociedade do Anel.
Vivemos numa poca essencialmente trgica; por
isso nos recusamos a t-la como tal. O grande
desastre aconteceu (...)
D. H. Lawrence. O Amante de Lady Chatterley.

Neste captulo busco identificar e discutir quais so os valores que Tolkien


defende na obra O Senhor dos Anis em oposio ao mundo moderno a partir da anlise
de seus personagens e dos seus modos de vida.
Dentro da obra alguns elementos permitem uma anlise que corrobore a hiptese
de crtica a sociedade industrial, apresentados em um modo de vida que difere da vida
tpica da sociedade industrial: os hobbits, desde sua relao com o tempo at seus
sentimentos e a forma como realizam suas tarefas; e os ents, cuja caracterizao est
ligada exaltao da natureza em detrimento do urbano, industrial e moderno.
Esses elementos sero discutidos levando em considerao que a realidade
histrica em que Tolkien viveu, de modo que, apesar dos contornos fantsticos com que
so apresentados, eles tenham uma relao muito prxima com a realidade, j que por
ela foram influenciados e que para ela apresentam uma resistncia no sentido de negar
valores dessa sociedade industrial to fortemente estabelecida, ou seja, um dos aspectos
da modernidade.
Logo, ao invs de encarar a obra como um todo ou ter algum compromisso de
seguir o enredo tal qual ele foi apresentado, fiz o recorte de algumas problemticas
(mudana da relao com o tempo, crtica a sociedade industrial, exaltao do modo de
vida campestre etc.) ao passo que selecionei passagens das obras de Tolkien,
principalmente de O Senhor dos Anis, que me permitiam, atravs delas e dos
referenciais apontados, interpretar sua obra como uma crtica atravs da negao da
sociedade industrial inglesa da primeira metade do sculo XX.

40

Hobbits: as mudanas na relao com o tempo


Os hobbits so uma raa criada por Tolkien em O Hobbit, livro de 1937, um
preldio de O Senhor dos Anis; a qual pertence o protagonista da histria do livro de
1954, Frodo. Segundo a descrio do livro, os hobbits so (...) um povo discreto mas
muito antigo, mais numeroso outrora do que hoje em dia. Amam a paz e a
tranqilidade e uma boa terra lavrada: uma regio campestre bem organizada e bem
cultivada era seu refgio favorito.48
Eles so conhecidos pela sua estatura, menor que a dos Homens (outra das raas
que habitam a Terra-Mdia), costumam ter cabelos enrolados, caras rosadas e alguns
deles ps peludos. Ainda descrevendo os hobbits, Tolkien escreveu que eles (...) eram
um povo alegre. Vestiam-se com cores vivas (...) mas raramente usavam sapatos49 e
que Em geral seus rostos eram mais simpticos que bonitos, largos com olhos
brilhantes, bochechas vermelhas e bocas prontas para rir e para comer e beber50, alm
disso eram hospitaleiros e adoravam festas e presentes, que ofereciam sem reservas e
aceitavam com gosto51.
O que transparece na descrio dos hobbits que so um povo despreocupado,
afeito a grandes banquetes, festejos e costumes comunitrios, embora tenham entre eles
intrigas. As atividades do cotidiano dos hobbits esto ligadas principalmente ao cultivo
da terra e de pastoreio de animais. Essas atividades esto fortemente ligadas ao campo,
que toma a forma do Condado, local onde eles vivem.
Alm disso, fumar cachimbos e cuidar de seus jardins so algumas das
atividades cotidianas dos hobbits, alm de lautas refeies e uma vida ligada a natureza,
s rvores, as colinas verdes do Condado e a tranqilidade e segurana que elas
inspiram.
Os hobbits ainda so descritos como amantes de rvores e florestas52 e
preservaram por mais tempo o hbito ancestral de viver em tneis e tocas53,
entretanto,

48

TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis A Sociedade do Anel. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p. 1.
49
Idem, ibidem, p. 2.
50
Idem.
51
Idem.
52
Idem, ibidem, p. 3.
53
Idem.

41

(...) a paz e a tranqilidade tinham tornado esse povo curiosamente


resistente. Se a situao exigisse, eram difceis de intimidar ou matar e
eram, talvez, to incansavelmente afeioados s coisas boas quanto,
quando necessrio, capazes de passar sem elas, e podiam sobreviver a
ao rude da tristeza, do clima ou do inimigo de um modo que
surpreendia aqueles que no os conheciam direito e no enxergavam
alm de suas barrigas e de seus rostos bem-alimentados.54

Nesse sentido, pode-se apreender que os hobbits so conhecidos por gostarem de


uma boa terra lavrada alm da paz e da tranqilidade. Ora, preciso reconhecer
que nos quadros do sistema capitalista em que Tolkien vivia, que Marshall Berman
chama de modernidade, tranqilidade no necessariamente a caracterstica mais
freqente.
Thompson escreveu apontamentos interessantes para compreender de que forma
o tempo pr-industrial possua uma conotao e uma medio diferente do que veio a
ter nas sociedades industriais, como o caso da Inglaterra em que Tolkien viveu:
bem conhecido que, entre os povos primitivos, a medio do tempo
est comumente relacionada com os processos familiares no ciclo do
trabalho ou das tarefas domsticas.55

A noo de tempo est ligada s atividades cotidianas que as pessoas cumpriam,


o tempo orgnico, no imposto de forma exterior, mas regulado e entendido
diretamente atravs da vivncia cotidiana das pessoas.
Essa noo de tempo apontada por Thompson aquela que no est mediada
pelo relgio, medido em suas mnimas fraes, mas sim relacionada ao cotidiano, a
natureza, a cultura e processos dirios de trabalho. Esse tempo est ligado mais
diretamente ao homem em seu dia-a-dia e no lhe imposto de maneira externa, como
acontece na sociedade industrial, onde o relgio controla o tempo de maneira severa.
Logo, essa noo de tempo no mediatizada e rigidamente controlada pelo relgio pode
ser chamada de tempo pr-industrial ou pr-moderno.
Essa relao com o tempo pode ser percebida na seguinte passagem:
A cabea e a barba do mago iam de um lado para outro enquanto
procurava as pedras, e os outros o seguiam, mas no pareciam estar
mais perto de seu destino quando comeou a escurecer. A hora do ch
j passara havia muito, e tudo indicava que logo aconteceria o mesmo
com a hora da ceia.56
54

Idem, p. 6.
THOMPSON, Edward Palmer. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das letras, 1998. p. 269.
56
TOLKIEN, J.R.R. O Hobbit. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 47.
55

42

Associar o tempo ao escurecer ou hora da ceia so exemplos de uma


relao com o tempo que difere da noo cronometrada tpica da modernidade e da
sociedade industrial.
Ligando o tempo a aspectos como os citados acima caracteriza uma noo de
tempo mais humana, no imposta pela mquina ou pela rigidez centesimal do relgio.
Os costumes dirios, como refeies ou cumprimento de tarefas (ordenha,
recolhimentos de animais, trato de animais etc.); assim como a prpria natureza, como a
posio do sol ou as estaes do ano, so os referenciais em que essa noo de tempo se
baseia.
O modo de vida dos hobbits se assemelha a esse modo de vida com a noo de
tempo pr-industrial, justamente pelo ritmo mais brando do dia-a-dia, pela
manuteno de costumes como cinco refeies por dia e uma disciplina de trabalho
no rigidamente controla pelo relgio, mas sim orientada pelas tarefas e pela natureza.
Esse modo de vida fica bem descrito quando o autor, ainda tratando dos hobbits,
escreve que eles (...) riam, comiam e bebiam, freqentemente e com entusiasmo,
gostando de brincadeiras a qualquer hora, e tambm de cinco refeies por dia.57
Novamente entra em cena aquela caracterizao positiva e alegre do modo de vida dos
hobbits, que aparecem como despreocupados e felizes.
O fato de gostarem de (...) de brincadeiras a qualquer hora remete aquela idia
de no-tirania do tempo, j que o tempo do Condado, lugar onde vivem, no
marcado pelo relgio, mas, conforme escreve Thompson: A notao de tempo que
surge nesses contextos [sociedade pr-industriais] tem sido descrita como orientao
pelas tarefas.58, desse modo, o tempo tem uma conotao diferente na vida das pessoas,
e divide-se diferentemente: deve-se cuidar das ovelhas na poca do parto e proteg-las
dos predadores; as vacas devem ser ordenhadas; deve-se cuidar do fogo e no deixar
que ele se espalhe pelas turfas (...)59.
A partir disso vemos que a sociedade dos hobbits possui uma relao com o
tempo que remonta aos tempos pr-industriais ou pr-modernos. No dia-a-dia do
Condado no h nenhum relgio que regule a hora de incio e fim dos trabalhos, no h
um controle do tempo da forma como existe nas sociedades industriais, mas sim a
57

TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis A Sociedade do Anel. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p. 2.
58
THOMPSON, Edward Palmer. op. cit. p. 271.
59
Idem, ibidem.

43

natureza e as tarefas cotidianas que do a noo de tempo, de forma no rgida e no


severamente controlada. Utilizando ainda os escritos de Thompson, pode-se dizer que
no Condado h (...) pouca separao entre o trabalho e a vida.60
Inclusive a prpria separao de trabalho e vida algo observado por Tolkien,
pois, conforme apontei anteriormente, ele escreveu nostlgico sobre uma poca em que
homens em regra se deleitavam com o trabalho realizado por suas prprias mos61, ou
seja, em uma poca em que o valor do trabalho era outro, mais humano e menos
descolado da vida cotidiana. Esse trecho exprime bem como o sentido do trabalho em
relao vida era outro nos tempos pr-industriais, j que no havia a massificao e
a objetivao da produo. O resultado disso tambm percebido pelo prprio Tolkien,
em outro supracitado trecho, quando ele escreve sobre os tempos industriais, (...)
quando muitos sentem averso s coisas feitas pelo prprio homem.62
A prpria manuteno de costumes como cinco refeies por dia e o hbito de
beberem frequentemente guardam uma semelhana com o modo de vida prindustrial descrito por Thompson nesse captulo. Em uma sociedade industrial onde o
tempo rigidamente controlado e a disciplina de trabalho baseada na observncia
constante e severa do tempo, no h espao para costumes como cinco refeies por
dia ou brincadeiras a qualquer hora, logo, pode-se interpretar que o Condado est
ligado a uma noo de tempo pr-industrial, em que o respeito aos costumes
permanece em detrimento do controle maximizado do tempo.
Hobsbawn aponta essa mudana de relao com o tempo como um dos mais
marcantes resultados humanos da Revoluo Industrial:
(...) o trabalho industrial (...) impe uma regularidade, uma rotina e uma
monotonia totalmente diferente dos ritmos pr-industriais de trabalho
que dependem da variao das estaes e do tempo, da multiplicidade
de tarefas em ocupaes no afetadas pela diviso racional do trabalho,
pelos caprichos de outros seres humanos ou de animais, e at mesmo
pelo desejo de se divertir em vez de trabalhar.63

O modo de vida dos hobbits assemelha-se muito a esse que tanto Thompson
quanto Hobsbawn apontam, onde a disciplina de trabalho no era mediada pelo tirnico
relgio e onde havia espao para que os hobbits fizessem brincadeiras e bebedeiras ao

60

Idem.
TOLKIEN, J.R.R. Sobre Histrias de Fadas. So Paulo: Conrad, 2006. p. 74.
62
Idem.
63
HOBSBAWN, Eric. J. Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo. 3 ed. Rio de Janeiro:
Forense-Universitria, 1983. p. 80.
61

44

invs de trabalharem nos moldes da linha de produo. O modo de vida pr-industrial,


no s no que tange ao trabalho, mas tambm aos costumes, hbitos e rotinas (ou a falta
delas) se encontra retratado nos hobbits, e mostrado como algo que causa bem-estar e
que mantm a paz e a tranqilidade no Condado.
Percebe-se ainda que Tolkien manifestava uma simpatia muito grande por essas
criaturas, frutos de sua imaginao; e tambm que tudo o que as cerca e que os
caracteriza, desde suas atitudes a seu carter, de suas moradias ao Condado, de suas
cantigas at seus hbitos; so mostrados de forma positiva, criando assim tambm uma
valorao para o natural64 e o que a ele se ope (ao menos nesse nterim): o industrial,
e manifestando assim a prpria viso de Tolkien acerca da sociedade industrial, j que
ao valorizar as prticas que resistem a industrializao, ele d tambm um sentido ao
industrial, ou seja, algo negativo, que contribuiu para degradar a natureza e as relaes
sociais.
Aludindo ao contexto histrico de industrializao em que a obra foi escrita,
preciso ter em mente que se trata de um perodo em que, alm da noo de tempo mudar
(para um tempo mais corrido, cronometrado, rigorosamente controlado) tambm as
mudanas ocorriam com mais freqncia. O texto de Berman interessante para que
essa mutao constante da realidade, seja em suas relaes sociais, seja em seus modos
e meios de produo ou em outros aspectos possa ser entendida. Para Berman, ser
moderno
encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria,
crescimento, autotransformao e transformao das coisas em redor
mas ao mesmo tempo ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que
sabemos, tudo o que somos.65

Essa passagem se torna interessante para considerarmos que Tolkien, enquanto


criador dos hobbits, se via insatisfeito com as mudanas repentinas da modernidade e da
industrializao maximizada da Inglaterra. Esse sentimento de insatisfao com os
tempos em que tudo que slido se desmancha no ar chegou a tal ponto que ele criou
a Terra-Mdia e toda a riqueza que se esconde em toda a sua vastido como modo de
apontar como a industrializao e a modernidade haviam mudado a realidade de
64

Natural aparece aqui entre aspas justamente por no ser totalmente natural, pois possui, tanto no
passado pr-industrial apontado por Thompson, como no natural presente em O Senhor dos Anis; a
atuao e interferncia do homem. O que diferencia o natural do natural , entre outras coisas, o grau de
explorao e destruio empreendido no meio ambiente.
65
BERMAN, Marshall. Tudo o que slido se desmancha no ar: a aventura da modernidade. So
Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 15.

45

maneira negativa, como elas tinham desumanizado as relaes das pessoas, poludo o
meio ambiente e acelerado o tempo da vida etc.

Hobbits e Mquinas: A obsolescncia humana na Age of Machinery


Outra problemtica que pode ser trabalhada a partir da obra O Senhor dos Anis
a posio que os hobbits assumem com relao s mquinas, tidas aqui de forma geral,
sem especificar que tipo de mquina, mas sim entend-las como emblemas da
tecnologia e das constantes inovaes tpicas das sociedades industriais, cuja inovao e
mudana constantes so uma das marcas da modernidade.
Ainda descrevendo os hobbits, Tolkien escreveu: Hoje, como no passado, no
conseguem [os hobbits] entender ou gostar de mquinas mais complicadas que um fole
de forja, um moinho de gua ou um tear manual (...)66. O que se pode verificar nesta
afirmao a incompatibilidade dos hobbits, os heris da saga do Anel, com mquinas
mais complexas do que essas apontadas pelo autor. O entendimento e o gosto dos
hobbits somente so agradados quando se trata de instrumentos e mquinas que
remetem a um tempo pr-industrial, em que no havia grandes indstrias, teares
mecnicos, linhas de produo, bem como o modo de produo industrial, massificado,
sem sentido ou relao mais estreita com a vida das pessoas, a remunerao passou a ser
o fim e no o trabalho em si, embora no via de regra.
O que interessa entender nesse ponto justamente porque os hobbits no gostam
de mquinas e qual o significado disso frente realidade histrica em que a obra foi
concebida e escrita. Os hobbits, de acordo com as descries j aqui abordadas e
discutidas, expressam um modo de vida diferente do modo de vida que caracteriza a
sociedade industrial, seja pela sua relao orgnica com o tempo, seja pelos costumes
que mantm, seja pela relao de proximidade que tem entre a vida e o trabalho etc.,
logo, eles negam-se a aderir a inovaes tecnolgicas e ainda assim mantm-se felizes
em sua vida simples.
A sociedade dos hobbits apresenta um modo de vida diametralmente oposto ao
modo de vida industrial, e pela caracterizao que dada a eles e a essa forma de viver
que Tolkien constri a crtica a modernidade e a sociedade industrial. As mquinas, que
so os grandes emblemas da industrializao e do desenvolvimento da sociedade
66

TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis A Sociedade do Anel. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p. 1.

46

industrial, so tidas pelos hobbits como algo a ser evitado, que eles no gostam e no
querem. Essa resistncia dos hobbits pode ser interpretada como uma recusa adeso a
um mundo industrial, o que, ao levar em conta a vivncia de Tolkien, ganha um sentido
amplo, que o de desaprovar a industrializao.
A desumanizao das relaes entre as pessoas est ligada, entre outras coisas,
forma como o trabalho foi organizado a partir do advento da industrializao. A busca
desenfreada e desmedida pelo lucro gerou desdobramentos catastrficos no somente
nas cidades ou nos ambientes naturais, mas tambm na forma como as pessoas se
relacionam entre si e com o trabalho. Engels aponta caractersticas importantes no que
tange a essa desumanizao das pessoas, mais especificamente os trabalhadores, que,
segundo ele, (...) so tratados como animais67 e esto (...) colocados[s] na situao
mais desumana que um ser humano pode imaginar.68, justamente por conta do trabalho
industrial, o ambiente pestilento das cidades e as condies sub-humanas a que so
submetidos por conta disso.
Embora Tolkien no esteja se referindo diretamente a realidade histrica, e
mesmo que esse texto no queira relacionar seus escritos necessariamente situao da
classe trabalhadora na Inglaterra, no se pode deixar de relacionar essa situao penosa
a que so submetidos os trabalhadores com o advento da sociedade industrial. A
situao que surgiu com isso foi que a relao entre as pessoas, onde ambas tratam-se
como seres humanos, passou a ser secundria, j que a relao que predominava era
aquela de explorao e de obteno de lucro.
O que Tolkien, atravs da negao fantstica da sociedade industrial, faz
justamente opor-se aos valores dessa sociedade, mostrando, a partir de seus prprios
valores (os que imperam na Terra-Mdia, apresentados anteriormente e a seguir), como
eles estavam afetando de maneira muito negativa a humanidade. Colin Wilson sintetiza
essa questo:
O Senhor dos Anis uma crtica aos valores da civilizao
tecnolgica. Afirma seus prprios valores e tenta convencer o leitor de
que estes so preferveis aos atuais... ao mesmo tempo um ataque ao
mundo moderno e um credo, um manifesto.69

67

ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. 2 ed. So Paulo: Global,


1985. p. 134.
68
Idem, ibidem, p. 136.
69
WILSON, Colin apud. WHITE, Michael. op. cit. p. 218.

47

Engels cita Carlyle, o qual escreveu que (...) a sobriedade, a firmeza, a


tranqilidade prolongada, bens supremos para o homem, so, para eles [trabalhadores],
estranhos.70 essa passagem descreve tambm como a situao das pessoas na sociedade
industrial instvel e mutante, falta-lhes segurana, tempo e condies para que possam
gozar de tranqilidade e viverem de forma digna. Obviamente que essa condio no se
estende a todas as pessoas da sociedade industrial, visto que muitos se beneficiam dessa
explorao e dessa penria, contudo, essa condio de vida, com tal explorao e tal
resultado desastroso, algo sem precedentes na Histria da humanidade.
Thomas Carlyle tambm citado por Maria Stella Bresciani, quando denominou
o tempo e a sociedade em que viveu (e cuja extenso nos chega at hoje) de Age of
Machinery71 (Era da Maquinaria). Bresciani usa os escritos de Carlyle, entre outros,
para mostrar como a introduo da mquina no trabalho e na vida cotidiana das pessoas
alterou a forma como as pessoas se relacionavam entre si, consigo mesmas e com o
trabalho, por exemplo. Para ilustrar a situao, ela escreveu que: A sociedade
contempornea vive um grande paradoxo: o crescente desconforto do homem em meio a
um mundo de artefatos criados por ele mesmo72 de modo que
At parece que assistimos vingana dos deuses ousadia prometeica
de pretender dar aos homens (...) a possibilidade de ascender posio
divina de criador de coisas, libertando-o da modesta e subserviente
situao de mero reprodutor dos frutos da natureza, ou seja, daquilo
que j encontrou disposto sobre a Terra. [grifo da autora]73

A sociedade industrial criou um novo sentido para o trabalho, no somente no


seu fazer como tambm na sua concepo e importncia dentro da sociedade. Conforme
apontei anteriormente, atravs de Thompson, que nas sociedades pr-industriais h (...)
pouca separao entre o trabalho e a vida.; nas sociedades industrias a situao
muito diferente, pois h uma separao maior entre a vida e o trabalho, de modo que o
trabalho no est diretamente ligado a vida, no faz sentido em relao a vida cotidiana
das pessoas. Essa caracterstica foi exacerbada com a introduo das mquinas, j que,
conforme Bresciani (...) nossa inteligncia e nossas habilidades so medidas em funo
de nossa capacidade de condicionamento a elas [mquinas]74 e no de acordo com

70

CARLYLE apud ENGELS, Friedrich. op. cit. p. 137.


CARLYLE apud BRESCIANI, Maria Stella Martins. Lgica e dissonncia sociedade de trabalho:
lei, cincia e resistncia operria. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: Marco Zero, 1986. p. 9.
72
BRESCIANI, Maria Stella Martins. op. cit. p. 10.
73
Idem, ibidem.
74
Idem, p. 9.
71

48

nossa subjetividade. Os parmetros da sociedade industrial so baseados nas mquinas e


no nos seres humanos.
Essa viso acerca das pessoas, como meras operadoras de mquinas,
desumaniza-as a ponto de que haja uma separao entre objetividade e subjetividade,
conforme Bresciani aponta atravs de Lewis Mumford, quando esse escreve que ocorre
a separao entre arte e tcnica, entre o saber e o fazer e, consequentemente, o
esmagamento progressivo da subjetividade frente ao avano implacvel do domnio da
razo objetivada em mquinas agressivas75. Esse processo fez com que o homem se
sentisse deslocado em um mundo que ele mesmo havia criado, a que est a ironia e a
tristeza disso, pois o homem, assim como a mquina, tornou-se obsoleto dentro dessa
lgica frrea76, dentro dessa fantasmagoria mecnica77.
A sociedade industrial e a modernidade fazem parte de um mundo cuja preciso
tcnica no tolera a frgil criatura divina, o homem, em nome do qual ele originalmente
se estrutura.78, um espao onde no h lugar para a subjetividade e emoes, mas
somente a rgida e fria exatido hidrulica, tecnolgica, e onde o homem, pela sua
impossibilidade de comportar-se como a mquina, se sente menorizado e castrado,
vivendo em mal-estar.
Essa lgica trouxe o (...) desconcerto dos homens em meio a um mundo onde
tudo e todos movimentavam-se constantemente, onde os pontos de referncia
desmoronavam com rapidez.79, onde tudo o que slido se desmancha no ar80; e
nessa lgica que Tolkien viveu e escreveu O Senhor dos Anis, nessa realidade
contraditria que as razes de sua Fantasia se apoiaram, porm, buscando nega-la
atravs do fantstico.
A Revoluo Industrial, mesmo estando situada dois sculos antes desse em que
Tolkien viveu, ainda fazia-se sentir em seus desdobramentos. As conseqncias desse
processo foram dramticas em muitos sentidos e alteraram profundamente no s a
forma como as pessoas produziam ou os rumos da economia, mas tambm o prprio
modo de vida e a organizao social, conforme possvel perceber atravs dos escritos
de Engels e de Bresciani. Nesse sentido que Hobsbawn aponta que Nenhuma
75

Idem, p. 15.
Idem, p. 7.
77
Idem, p. 12.
78
Idem.
79
Idem, p. 16.
80
MARX, Karl, ENGELS, Friedrich/ Carlos Nelson Coutinho (et. al.). O Manifesto do Partido
Comunista 150 anos depois. Rio de Janeiro: Contraponto, 1998. p. 11.
76

49

mudana na vida humana, desde a inveno da agricultura, da metalurgia e do


surgimento das cidades no Neoltico, foi to profunda como o advento da
industrializao.81, e uma dessas profundas mudanas foi justamente a dissoluo dos
modos de vida pr-industriais e os que se opunham a esse processo, e a tentativa de
destruir esse passado no sentido de servir aos interesses desse modo de produo que se
iniciava e que se estenderia at a poca em que Tolkien viveu e escreveu O Senhor dos
Anis.
A Inglaterra da primeira metade do sculo XX pode ser descrita como uma
sociedade industrial, onde a tradio camponesa e as formas de vida pr-industriais
foram mais dissolvidas em detrimento do avano industrial, ou seja, na Inglaterra, o
modo de vida pr-industrial foi severamente atacado e muitas vezes destrudo por
conta do desenvolvimento industrial. Alm do espao rural, campestre, em oposio ao
espao urbano caracterstico de territrios industrializados ser destrudo, tambm o
modo de vida e os costumes e tradies desse espao foram dissolvendo-se.
Nesses lugares onde a industrializao alcanou nveis altos, havia uma grande
quantidade de mquinas. Os hobbits e seu modo de vida negam justamente as mquinas,
que so, muitas vezes, o smbolo da indstria e da industrializao, e de todo esse
processo de advento da industrializao e eliminao dos resqucios pr-industriais
remanescentes.
Basta lembrar tambm que a posio herica dos hobbits gera uma empatia em
seus leitores, que muitas vezes, por conta da caracterizao positiva, se identificam com
esses personagens, fazendo-os questionar-se sobre a sua realidade circundante, inclusive
sobre a industrializao e seus desdobramentos.
Os hobbits, conforme escrito anteriormente, tm opinies avessas s mudanas
ou transformaes que ameacem desestabilizar ou acabar com seu modo de vida
campestre ou pr-industrial, como possvel identificar no seguinte trecho: O amor
por aprender coisas novas (...) estava longe de ser comum entre eles.82. O que se pode
entender dessa passagem com relao crtica modernidade e a sociedade industrial
que a mudana e transformao, processos acelerados e muito freqentes nas sociedades
onde o modo de produo dominante o industrial; vista com desconfiana, como
algo perigoso, que deve ser evitado tanto quanto possvel.

81

HOBSBAWN, Eric. J. op. cit. p. 21.


TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis A Sociedade do Anel. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
p. 3.
82

50

Desse modo, pode-se entender que, ao desaprovarem coisas novas, os hobbits


estariam resistindo s ameaas ao seu modo tradicional de vida. A forma de viver dos
hobbits caracteriza-se, portanto, por desaprovar coisas novas e procurar preservar seus
costumes e modo de vida pr-industrial ou pr-moderno.
A Inglaterra, pas onde Tolkien residia, era conhecido por ser uma grande
potncia industrial, conforme as palavras de Hobsbawn (...) a Gr-Bretanha , em
muitos sentidos, o pas que rompeu mais radicalmente com todas as pocas anteriores
da histria humana: a mais completa eliminao do campesinato.83, isso fez com que
houvesse uma implantao muito grande de indstrias e fbricas, e, consequentemente,
de urbanizao, explorao dos trabalhadores, fumaa e poluio, alm de fazer com
que as cidades se tornassem maiores e mais populosas que o campo.
O prprio ambiente urbano tinha se alterado de maneira fundamental com o
advento da industrializao, Hobsbawn mostra que a cidade Era um deserto de
pedra84, e que essas cidades eram caracterizadas por (...) serem cobertas de fumaa e
impregnadas de imundcie85, onde as pessoas mais pobres no possuam condies de
vida digna e eram muitas vezes vtimas de (...) epidemias de clera e febre tifide86.
Ou seja, alm de destruir o ambiente e o modo de vida pr-industrial, a
industrializao ainda gerava efeitos como o da urbanizao, que transformava cidades
em lugares lgubres e insalubres, onde a pobreza, a poluio e a doena estavam
presentes.
Engels, ao visitar a Inglaterra, escreveu sobre a situao das cidades inglesas,
relacionando o crescimento desenfreado e desorganizado, juntamente com o ambiente
nada acolhedor desses lugares com o avano da industrializao e a situao da classe
trabalhadora. Ele escreveu que As cidades esto mal e irregularmente construdas, com
ptios sujos, ruas estreitas e vielas cheias de fumaa de carvo.87, dizendo mais a frente
que O emprego do tijolo, primitivamente vermelho vivo que o material habitual da
construo escurecido pela fumaa, d-lhes um aspecto muito pouco agradvel.88
Ainda sobre outras cidades inglesas, Engels no poupa palavras ao mostrar como
elas renem em seu bojo atrocidades como um (...) delgado curso de gua, escuro

83

HOBSBAWN, Eric. J. op. cit. p. 15.


Idem, ibidem, p. 82.
85
Idem, p. 81.
86
Idem.
87
ENGELS, Friedrich. op. cit. p. 54.
88
Idem, ibidem.
84

51

como o breu e de cheiro nauseabundo, cheio de imundcies e de detritos89 ou becos


estreitos e passagens imundas90, nos mostrando como a sujeira, os montes de entulhos
e de cinzas, os charcos nas ruas so comuns91.
As vises sobre a cidade no lhe so nada favorveis, e procuram mostrar como
o avano da industrializao, em muitos sentidos (ocupao irregular do espao,
pauperizao da populao, destruio da natureza, poluio dos rios e do ar etc.)
contribuiu para tornar o ambiente extremamente hostil e execrvel a vida digna.
Os hobbits parecem traduzir o pensamento de Tolkien com relao a essa
instabilidade e incerteza que pontuam a sociedade industrial, pois eles querem
tranqilidade e despreocupao, coisas que no conseguem encontrar no ritmo
acelerado e na destruio da natureza que vm junto com a modernidade.

Ents: a exaltao combativa da natureza


A oposio entre Natural (idlico) e Artificial/industrializado (espao
condenado) no est restrito caracterizao dos lugares, ela se estende tambm para
alguns personagens da trama, deixando patente mais uma vez sua negao a sociedade
industrial.
Nesse sentido, os ents so um dos exemplos de personagens que podem ser
pensandos como carregados de uma crtica a modernidade. Ents so criaturas muito
semelhantes a rvores, que caminham, falam, pensam, tem conscincia, enfim, que tem
vida prpria. Na descrio de Tolkien:
(...) uma figura semelhante a um homem, quase semelhante a um troll,
de pelo menos quatro metros e meio de altura, muito robusta, com uma
cabea alta e quase sem pescoo. Se estava coberta por alguma coisa
semelhante a casca de rvore verde ou cinzenta, ou se aquilo era seu
couro, era difcil dizer. De qualquer forma, os braos, numa pequena
distncia do tronco, no eram enrugados, mas cobertos de uma pele lisa
e castanha.Cada um dos ps tinha sete dedos. A parte inferior do rosto
comprido estava coberta por uma vasta barba cinza, cerrada, quase dura
como galhos na raiz, fina feito musgo nas pontas.92

89

Idem, p. 62.
Idem, p. 63.
91
Idem, p. 65.
92
TOLKIEN, J.R.R. O Senhor dos Anis: As Duas Torres. 2 ed. So Paulo: Martin Fontes, 2002. p.
59.
90

52

Os ents representam a prpria natureza, eles so os pastores de rvores93,


sentinelas da floresta de Fangorn que protegem as demais rvores de serem derrubadas
ou a floresta de ser destruda. Conferindo-lhes caractersticas peculiares como uma fala
demorada e um ritmo de vida muitssimo mais lento do que qualquer ser da TerraMdia, Tolkien mais um vez associou natureza (aqui entendida como smbolo da nomodernidade) um ritmo de vida desacelerado, ponderado, no rigidamente
regulamentado.
Barbrvore, o ent que os hobbits encontram, mostra-se tambm nostlgico e um
tanto melanclico com o que vem acontecendo com as florestas da Terra-Mdia, ao
passo que diz: (...) houve um tempo em que s havia uma floresta, daqui at as
montanhas de Ln94 Essa semelhana com a realidade de Tolkien mostra como havia
uma espcie de tristeza em perceber como os tempos haviam mudado e como o
moderno e industrial vinham ocupando de maneira rpida e maximizada o espao em
que antes havia rvores e florestas.
Barbrvore, a respeito desse tempo onde as florestas eram mais vastas, disse
(como certamente Tolkien tambm o fez): Aqueles foram dias grandiosos!95,
exprimindo a nostalgia que lhe causava a lembrana daqueles dias, e tambm a
insatisfao experimentada nesses (do sculo XX).
A floresta de Fangorn, lar dos ents, estava sendo ameaada por Saruman e pelos
orcs, que estavam derrubando rvores com um intuito emblemtico para ser pensado
enquanto crtica a modernidade. Essa situao fica clara nas palavras que Tolkien pe
na boca de Barbrvore:
Acho que agora entendo o que ele [Saruman] pretende. Est tramando
para se transformar num Poder. Tem um crebro de metal e rodas, e
no se preocupa com os seres que crescem, a no ser enquanto o
servem. E agora fica claro que um traidor negro.(grifo meu)96

O inimigo da floresta, o traidor negro aquele que tem um crebro de metal e


rodas, aquele que no se preocupa com os seres que crescem. A associao de
valores continua nesse trecho, pois o metal e as rodas podem ser entendidos como
elementos da modernidade nesse caso, que se ope, portanto, ao bem estar da floresta e
da natureza, sendo compreendido aqui como um traidor negro.
93

Idem, ibidem, p. 65.


Idem.
95
Idem.
96
Idem, p. 70.
94

53

H uma construo de sentido tanto no que tange ao natural como em relao


ao artificial/industrial, o primeiro associado nostalgia, ao bem estar, a
despreocupao, a segurana, tranqilidade, paz, estabilidade e ainda com a felicidade;
enquanto o segundo visto como um elemento desestabilizador, ruim, perigoso,
amedrontador, ameaador, que gera infelicidade e insegurana.
Essa associao com a industrializao e explorao desenfreada dos recursos
naturais possvel de ser interpretada ainda em outra passagem, tambm de uma fala de
Barbrvore:
Ele [Saruman] e seu povo sujo [os orcs] esto devastando tudo agora;
L embaixo, nas fronteiras, esto derrubando rvores rvores boas.
Algumas apenas cortam e deixam apodrecer isso servio dos orcs;
mas a maioria delas so derrubadas e levadas para alimentar as
fogueiras de Orthanc [torre de comando de Saruman]. Vejo sempre
uma fogueira subindo de Isengard [espcie de reino de Saruman]
nos ltimos tempos.97

Isengard se assemelha em vrios sentidos ao ambiente industrial, j que tem


fornalhas, fumaa, fogo, forjas e deteriorao da natureza. Saruman se tornou um
inimigo da saga na medida em que foi corrompido pelo Um-Anel atravs da ganncia e
passou a destruir a natureza para consegui-lo para si.
Em suma, possvel identificar como a crtica industrializao se instila nos
ents atravs das situaes e valoraes em que se envolvem e que os identificam. A
atribuio de aspectos positivos aos elementos naturais e negativos aos
artificiais/industriais constitui-se como uma forma de voltar-se realidade, permeada
pela modernidade, criando para ela tambm uma valorao, que reprovava as mudanas
diversas que a caracterizam e aqui j apontadas.
Mesmo que aqui somente tenham sido abordadas e exploradas alguns aspectos e
elementos da obra em questo, certamente h muitos outros que so passveis de anlise
no sentido de corroborar a hiptese de que O Senhor dos Anis carrega uma crtica a
modernidade, como os elfos e o prprio Um-Anel, por exemplo, j que os primeiros so
positivados em virtude de sua sintonia e proximidade com a natureza; e o segundo por
ser um smbolo da ganncia e da cobia, ao qual pode ser feito o paralelo com a busca
desenfreada pelo lucro, caracterstica tpica do sistema capitalista que se desenvolvia
intensamente na primeira metade do sculo XX.

97

Idem, p. 71.

54

Aliando seus conhecimentos filolgicos, de mitologia, lendas medievais,


epopias, novelas de cavalaria etc. Tolkien construiu uma crtica ao seu tempo, onde a
nostalgia, entrelaada com a fantasia, se enraizou na histria de O Senhor dos Anis
dando origem a uma epopia cujo centro era a insatisfao com as mudanas da
modernidade.
Enfim, os contornos fantsticos de O Senhor dos Anis se remetem imaginao
do autor, sendo esta baseada na experincia histrica que ele experimentou na
modernidade da primeira metade do sculo XX e todas as transformaes que ela
trouxe. Tolkien no via essas mudanas com bons olhos e procurou criar um universo
fantstico em que os aspectos de sua realidade que o incomodavam, aqueles tpicos da
modernidade j aqui citados; ou no existissem ou existissem carregando valores
negativos e que deviam ser combatidos.
Embora o autor seja categrico em negar qualquer alegoria ou mensagem oculta
em sua obra98, ainda assim possvel perceber como o contexto histrico imprimiu
marcas na saga do Anel, bem como nas demais obras de Tolkien, procurei demonstrlas ao longo desse texto e espero ter sido bem sucedido.

98

Essa negao da alegoria aparece no prefcio do primeiro volume de O Senhor dos Anis, A Sociedade
do Anel.

55

CONSIDERAES FINAIS
Nessa monografia procurei analisar a obra O Senhor dos Anis como uma crtica
a sociedade industrial e a modernidade, abordando diversos elementos presentes na
obra, tais como personagens, dilogos, ambientes, costumes etc. no sentido de sustentar
essa hiptese.
Para tanto, no primeiro captulo discuti a complexa relao entre Histria e
Literatura, mostrando como os escritos literrios, por serem fruto da ao humana, e
sendo o homem um ser histrico; podem ser utilizados como objeto de anlise
historiogrfica. No sentido de aprofundar a discusso, contextualizei tambm o autor,
visto que no solo da experincia histrica dessa que se calcaram as razes de O Senhor
dos Anis, obra central dessa monografia.
Ainda no primeiro captulo discuti como a literatura pode atuar como prtica de
resistncia s convenes de seu tempo, e O Senhor dos Anis, levando em
considerao no somente a riqueza do livro, mas os demais escritos de seu autor e suas
opinies acerca de seu tempo, pode ser considerada uma crtica modernidade e aos
valores da sociedade industrial. Essa insatisfao fica expressa no estilo/gnero da
literatura de Tolkien, a Fantasia. O distanciamento que essa literatura proporciona um
indcio de que o autor estava descontente com sua realidade, criando uma realidade
fantstica que lhe permitisse vislumbrar outros modos de vida.
No segundo captulo analisei alguns locais fantsticos presentes na obra O
Senhor dos Anis, procurando demonstrar como atravs deles Tolkien transmitia um
sentido para diversos aspectos da sociedade industrial. O Condado, por exemplo, pelas
suas caractersticas fsicas e pela atribuio de sentido a essas, carrega um significado
que celebra outra realidade que no a da Inglaterra industrializada e poluda em que
Tolkien viveu. Lothlrien, a floresta dourada, mostrada como uma paraso florestal,
onde no h mal nem medo, um lugar seguro e de natureza exuberante, distinto do
ambiente urbano e industrial. Mordor o terceiro dos locais analisados, e tem por
caractersticas fumaa, pedras e um territrio estril. As descries desse lugar se
assemelham s descries encontradas sobre a Inglaterra industrializada. Enfim, os
locais criados por Tolkien dentro da Terra-Mdia transmitem um significado para o
natural e o urbano e industrializado, agregando valores para cada um desses aspectos

56

que permitem uma anlise que corrobore a hiptese de que Tolkien criticava a
modernidade na obra O Senhor dos Anis.
No terceiro captulo discuti algumas das mudanas tpicas da modernidade e da
sociedade industrial atravs dos valores personificados em duas raas que habitam a
Terra-Mdia: os hobbits e os ents. O modo de vida dos hobbits permite discutir a
mudana na relao com o tempo, como ela era orgnica e orientada pelas tarefas
cotidianas e pela natureza nos tempos pr-industriais ou pr-modernos; e como
passou a ser imposta externamente, com o tempo cronometrado e rigidamente
controlado conforme a industrializao se alastrava.
Os hobbits ainda permitem analisar a viso que Tolkien tinha a respeito das
mquinas e de como elas desumanizavam as relaes pessoais e de trabalho, de modo
que alteravam completamente o sentido e o valor do trabalho. Na oposio natureza
vs. Artificialidade, os ents tambm servem como ponto a ser analisado, pois eles
exprimem uma valorao positiva a respeito da natureza e a mostram em franca
oposio ao avano industrial, de sentido negativo dentro da concepo de Tolkien.
No somente a obra O Senhor dos Anis como tambm os outros escritos de
Tolkien so significativos por mostrarem como dentro do processo de ascenso da
industrializao dentro dos quadros do desenvolvimento capitalista e da sociedade
moderna, em cujo bojo vieram vrios desdobramentos que encontraram vrios
oponentes e vozes dissonantes do discurso de celebrao da indstria como smbolo e
representante do progresso da humanidade. Mesmo que esse projeto tenha sido vitorioso
e se alastrado ao redor do mundo, ele no foi capaz de calar os pensamentos que
destoavam do seu pretenso progresso.
O Senhor dos Anis um dos livros mais lidos no mundo e amplamente
estudado na Inglaterra. Sua fama inclusive aumentou quando dos lanamentos das
adaptaes cinematogrficas, de 2001 a 2003. No possvel afirmar com certeza que o
universo fantstico que ele criou em O Senhor dos Anis pode oferecer a oportunidade
de distanciamento qui de fuga dos prisioneiros do nosso tempo, mas certamente no
podemos negar que essa possibilidade existe.

57

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

As Cartas de J.R.R. Tolkien. Organizao de Humphrey Carpenter com assistncia de


Christopher Tolkien. Curitiba: Arte e Letra, 2006.
BERMAN, Marshall. Tudo o que slido se desmancha no ar: a aventura da
modernidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.
BOSI, Alfredo. Literatura e Resistncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
____________. Caminhos entre a literatura e a histria. In: Estudos Avanados. So
Paulo, vol. 19, n. 55, dezembro 2005, p. 315-334.
ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. 2 ed. So
Paulo: Global, 1985.
BRESCIANI, Maria Stella Martins. Lgica e dissonncia sociedade de trabalho: lei,
cincia e resistncia operria. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo:
Marco Zero, 1986. p. 7-44.
HOBSBAWN, Eric. J. Da Revoluo Industrial Inglesa ao Imperialismo. 3 ed. Rio
de Janeiro: Forense-Universitria, 1983.
HUSTON, Nancy. A espcie fabuladora. Porto Alegre: L&PM, 2010.
KONDER, Leandro. Introduo ao Fascismo. 3 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1991.
LAWRENCE, D.H. O Amante de Lady Chatterley. So Paulo: Abril Cultural, 1972.
MARX, Karl, ENGELS, Friedrich/ Carlos Nelson Coutinho (et. al.). O Manifesto do
Partido Comunista 150 anos depois. Rio de Janeiro: Contraponto, 1998.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & literatura: uma velha-nova histria.
Disponvel em: <http://nuevomundo.revues.org/index1560.html> Acesso em 24
out. 2009.
RAPOSEIRA, Slvia do Carmo Campos. Tree by Tolkien: J.R.R. Tolkien e a Teoria
dos Contos de Fadas. Dissertao apresentada para a Universidade Aberta de
Lisboa para obteno do ttulo de Mestre em Estudos Ingleses, 2006.
S, Mrcio Ccero de. Da Literatura Fantstica (teorias e contos). Dissertao
apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Teoria Literria e Literatura
Comparada, do Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo,
2003.
SEVCENKO, Nicolau. A literatura como misso: tenses sociais e criao cultural
na Primeira Repblica. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1989.

58

THOMPSON, Edward Palmer. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das


letras, 1998.
TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Editora
Perspectiva, 1992.
TOLKIEN, J. R. R. As Aventuras de Tom Bombadil. 6 ed. Portugal: EuropaAmrica, 2002.
_________________. Contos Inacabados: De Nmenor e da Terra-Mdia.
Organizado por Christopher Tolkien. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
_________________. Mestre Gil de Ham. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
_________________. O Hobbit. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
_________________. Os Filhos de Hrin. Organizado por Christopher Tolkien.
Portugal: Europa-Amrica, 2007.
_________________. O Senhor dos Anis A Sociedade do Anel. 2 ed. So Paulo:
Martins Fontes, 2002.
_________________. O Senhor dos Anis: As Duas Torres. 2 ed. So Paulo: Martin
Fontes, 2002.
_________________. O Senhor dos Anis: O Retorno do Rei. 2 ed. So Paulo:
Martins Fontes, 2002.
_________________. O Silmarillion. Organizado por Christopher Tolkien. 3 ed. So
Paulo:
Martins Fontes, 2007.
_________________. Roverandom. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
WHITE, Michael. Tolkien: uma biografia. Rio de Janeiro: Imago, 2002.

59