I.

INTRODUCCIN

Nos separan casi tres mil aos de los primeros libros de la Biblia. Hay que ambientarnos en
aquella poca, para poder entenderla. Hay dos peligros: uno por exceso, es decir, creer al
pie de la letra lo que dice la Biblia, a travs de sus metforas y gneros literarios; y el otro
por defecto: rechazar todo, por considerarlo fantstico y lleno de colorido imaginativo.
Nuestra actitud debe ser otra: sacar el mensaje de Dios, que se esconde detrs de ese
revestimiento literario.
La religin del Antiguo Testamento es una religin histrica, es decir, fundada en la
intervencin directa de Dios a determinados hombres, en determinados tiempos y lugares.
Dios hizo su eleccin y promesa e invita al hombre a su amistad y le pide fidelidad como
respuesta a su alianza. Esta fidelidad pasa por cumplir la Ley que el Seor les ha dado. Por
tanto, la historia sagrada se mueve en torno a estas realidades: Promesa, Eleccin, Alianza y
Ley.
Todo el Antiguo Testamento podemos dividirlo en libros histricos, libros profticos y
libros doctrinales. Los judos lo dividen as:

La Ley o Torah: los primeros cinco libros.

Los Profetas o Nebim: los libros profticos.
Los Escritos o Ketubim: los Salmos, Proverbios, Job, Cantar, Ruth,
Lamentaciones, Cohelet, Esther, Daniel, Esdras y Crnicas.
Los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, conocidos tradicionalmente como
Pentateuco, constituyen un magnfico prtico que da acceso al majestuoso edificio de la
Biblia.
El nombre Pentateuco, de origen griego, alude a los cinco (penta) libros o rollos que lo
forman y a los instrumentos o estuches (teukhos) en que se guardaban. No estamos ante
cinco independientes. Al contrario, cada libro desemboca en el siguiente o arranca del
anterior. , de forma que todos juntos desarrollan una misma trama narrativa que va desde la
creacin del mundo, pasando por el nacimiento de los pueblos, la era patriarcal, la estancia
israelita en Egipto y en el Sina, hasta el comienzo de la Conquista de Canan y la muerte
de Moiss, en los umbrales de la tierra prometida. Esta historia unitaria y continua, formada
casi a partes iguales por relatos y leyes, se divide a su vez en seis grandes etapas o
captulos, perfectamente diferenciados:

Historia de los orgenes (Gn 1-11)

Historia patriarcal (Gn 12-50)

Salida de Egipto y marcha hacia el Sina (Ex 1-18)

Revelacin en el Sina (Ex 19-40 + Lev + Nm 1-10)
Marcha desde el Sina hasta los llanos de Moab (Nm 10-36)
Discursos y despedida de Moiss (Dt)
Estos cinco libros forman la Torah o Ley por excelencia, la carta constitucional que plasm
los principios fundacionales y fundamentales, religiosos y civiles, por los que Israel se
constituy como un pueblo con identidad propia y referido en exclusiva a Yahv, su Dios.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Conocer las diversas corrientes de tradiciones que
formaron el Pentateuco.
III. OBJETIVO VIVENCIAL: Escuchar a Dios que busca entablar con nosotros una
relacin personal de amor y de amistad.
IV. TESIS: El Pentateuco es la historia de la fundacin de Israel, en el que se relatan sus
orgenes y el mensaje central de su alianza con el hombre y la respuesta de ste a Dios. Es
un gran libro dividido en cinco volmenes o rollos: Gnesis, xodo, Nmeros, Levtico y
Deuteronomio. Aunque su autor principal es Moiss, sin embargo, ha venido enriquecido y
complementado por otros autores que echaron mano de unas tradiciones existentes, siempre
bajo la inspiracin de Dios.
V. EXPLICACIN DE LA TESIS:
1. Qu es la Torah o Pentateuco?
La palabra Pentateuco viene de la lengua griega y significa Libro de los cinco estuches:
Gnesis, xodo, Nmeros, Levtico y Deuteronomio. Estos libros son considerados como
una sola unidad. Y se les llama la Torah o Ley 22. Se llamaba la Ley porque lo fundamental
de estos libros era la ley de Moiss, dada por Dios en el monte Sina, es decir, las
prescripciones que regulan la vida moral, social y religiosa del pueblo.
Para nuestros ojos modernos, el rasgo ms llamativo de esta legislacin es su carcter
religioso, la compenetracin de lo sagrado y lo civil y cultural. Y este es el rasgo que
quisieron dejar los autores.
Cada uno de los libros viene a indicar su contenido:
a) El Gnesis narra los orgenes del mundo y del gnero humano desde sus comienzos
hasta la formacin de Israel como pueblo, poco antes de la salida de Egipto.
b) El xodo, la salida de los hebreos de Egipto, guiados por Moiss, el paso milagroso del

Mar Rojo y su estancia en el Sina, donde reciben de Dios la Ley, sancionada por un pacto o
Alianza (Berith) entre Dios y el pueblo. Desde este momento Israel llega a ser el Pueblo
elegido y llamado por Dios.
c) El libros de los Nmeros toma su nombre del censo del pueblo que aparece en sus
primeros captulos, aunque despus se detiene a narrar la vida de Israel a travs del desierto
con sus mltiples vicisitudes.
d) Finalmente, el Deuteronomio23 que ms que un cdigo de leyes, es un conjunto de
exhortaciones y de llamadas a Israel para que permanezca fiel al Seor.
Dos pilares tiene el Pentateuco: primero, el plan divino de salvacin trazado por Dios; y
segundo, la respuesta a ese plan por parte del hombre, de ese pueblo escogido.
2. Autor y composicin literaria del Pentateuco
Tradicionalmente se atribuy a Moiss la autora del Pentateuco, pero estudios recientes
han llegado a la conclusin de que l solo no pudo ser el nico autor de los cinco libros. l
es el autor substancial, pero, durante largos aos y en diversos momentos de la historia de
Israel, otros autores fueron aadiendo elementos y reformulndolos.
Antes de ponerse por escrito, estas tradiciones se recitaban en los Santuarios. Ms tarde, se
fijaron por escrito.
Cules fueron las fuentes o tradiciones en las que se inspir Moiss y dems autores?
a) Tradicin yavhista:24 designada por la letra J. Es llamada as porque desde el principio
llama a Dios Yavh. Naci en la poca de Salomn hacia el ao 950 a.C. en los
ambientes regios de Jerusaln. Caractersticas: estilo muy concreto, expresivo y
dramtico; imgenes vivaces; personajes, lugares y costumbres del pueblo precisos; Dios es
presentado con imgenes muy humanas y populares (trabaja con el barro, pasea por el
Edn, cierra la puerta del arca, visita y come con Abraham, etc.). En esta tradicin, la
salvacin del pueblo estriba en la posesin de la tierra prometida: Canan.
b) Tradicin elosta25: designada por la letra E. Es llamada as porque llama a Dios
Elom. A los cananeos los llama amorreos. Al monte Sina lo llama Horeb. Naci
posiblemente despus de Salomn, en el reino del Norte, despus que el pueblo se dividi
en dos. Las pginas de esta tradicin estn marcadas por la predicacin de las profecas de
Elas y Oseas y da mucha importancia a los profetas. Caractersticas: es menos dramtico
y menos concreto; presenta el mensaje religioso con ms reflexin y tiene una fina
sensibilidad moral; ve a Dios no de forma humana como J, sino tiende a espiritualizar la
imagen de Dios: prohbe sus representaciones (cf. Ex 24, 10), casi nunca Dios interviene
personalmente, sino slo a travs de sueos, visiones o milagros. En esta tradicin, la
salvacin del pueblo consiste en la Alianza de Amor con Dios, y no en la tierra prometida.
La Alianza es el verdadero tesoro de Israel.
c) Tradicin deuteronomista:26 designada por la letra D. El autor de este documento no

se conoce, pero debi ser un levita (sacerdote) de los que peregrinaban de pueblo en
pueblo, inculcando la fidelidad a la alianza con Dios. Caractersticas: tiene semejanzas
con el elosta; la figura central es Moiss, pero un Moiss orador, legislador, y no un
Moiss liberador; no es una narracin histrica, sino un cdigo de leyes; la historia del
pueblo est presente indirectamente; estilo exhortativo; se insiste mucho en el tema de la
eleccin.
d) Tradicin sacerdotal27: Designada por la letra P. Naci durante el destierro en
Babilonia, cuando los sacerdotes releen sus tradiciones y su ley para mantener la fe y la
esperanza del pueblo. Caractersticas: forma de hablar solemne, litrgica y abstracta; se
preocupa de ensear, especialmente las normas del culto; busca la precisin de las fechas,
cuida la cronologa; Dios es presentado de una manera ms espiritual y abstracta (es
Espritu, es Palabra, Gn 1,2).

3. Los grandes temas del Pentateuco

El Pentateuco da respuesta a los grandes interrogantes de la comunidad de Israel:
a) Quin cre el mundo y el hombre? Gnesis (origen de la humanidad e historia de los
patriarcas).
b) Cundo tuvo el pueblo de Israel conciencia de pueblo elegido? xodo (liberacin de
Egipto, marcha por el desierto, alianza en el Sina).
c) Cmo debe regirse la comunidad de Israel? Levtico (conjunto de leyes y normas),
Nmeros (experiencia del amor de Yavh) y Deuteronomio (segunda ley).

VI. CONCLUSIN: El mensaje de salvacin que Dios quiere darnos se esconde debajo de
la historia, leyes, costumbres de un pueblo determinado: Israel. La verdad que el Seor
quiere darnos en el Pentateuco, no est en los hechos en s mismos, sino en el mensaje o
enseanza que el escritor sagrado quiere darnos, a travs de esos acontecimientos
particulares. La Biblia, entonces, hay que leerla, no como si fuera un libro de historia, sino
como un libro de fe y de salvacin.

VII. ORACIN: Seor, que el estudio de tu Santa Escritura, me llene de amor por ti por
haberme creado, de celo ardiente por tu santa Gloria para defenderte siempre y de
fidelidad a tu Ley santa. Te amo, Dios mo. Ten misericordia de m. Amn.
Tomado de: http://es.catholic.net/op/articulos/7777/cat/399/8a-sesion-el-pentateuco.html