RESUMEN

IRINA PODGORNY: Arqueologa de la Educacin. Textos, indicios,

monumentos. La imagen de los indios en el mundo escolar.
Si bien se reconoce en los mbitos cientficos que el pasado prehistrico est
virtualmente excluido en la educacin formal argentina, no hay suficientes trabajos
de investigacin que contrasten esta afirmacin con la realidad cotidiana que se
vive en las aulas.
En esta lnea interpretativa, recobra especial inters la indagacin de cmo el
pasado o determinadas versiones del pasado han servido de fundamento a
polticas hegemnicas, as como a la consolidacin de una identidad nacional
nica -y al mismo tiempo negadora de toda posible diversidad tnica o cultural-,
sobretodo en las nuevas naciones surgidas a partir de procesos de
descolonizacin.
En ese marco la indagacin sobre la presentacin del pasado indgena y la
insercin de la arqueologa en la currcula escolar -tanto en la formacin de
docentes como de alumnos-, as como en los libros de textos permite comprobar
qu lugar ocupaban en la "versin oficial" del pasado y comprobar cmo el mismo
se fue modificando a travs del tiempo.
Este trabajo abarca el perodo 1880-1990 en los cuales -destaca Podgorny- se
ponen de manifiesto dos diferentes modelos culturales de nacin: el de la
homogeneidad cultural y el crisol de razas, correspondiente a la etapa de la
consolidacin institucional del pas (1880-1940) y el de nacin pluricultural
evidenciado en las polticas culturales instrumentadas desde la restauracin
democrtica de 1983.
La propuesta de Podgorny consiste en analizar las representaciones acerca de
los indgenas en la educacin formal en la provincia de Buenos Aires con el fin de
"comprender los usos de tales imgenes en la consolidacin del sentimiento de
pertenencia a la nacin".
Reconociendo su basamento metodolgico en la "arqueologa del saber" de
Foucault (1969) en el cual "los discursos y saberes son definidos como
monumentos y analizados en su materialidad", Podgorny seala que "los
discursos que se originan y se usan en la vida cotidiana en la escuela pueden ser
definidos como monumentos de una cultura contempornea que contiene en s
elementos procedentes de las mentalidades y culturas del pasado, ms all de la
voluntad de los participantes actuales de ese discurso, (...) tales restos pueden ser

hallados tambin en el discurso de los cientficos y, desde ese punto de vista,

ambos tipos de discursos pueden ser equiparados" (pg. 4).
Esta "arqueologa de la educacin" argentina es reconstruida mediante anlisis
de contenido de documentos, entrevistas, observacin participante, etnogrfica y
encuestas y se basa en tres tipos de evidencias: los contenidos curriculares, la
realidad en el aula -a travs del caso de estudio- y el anlisis de los textos
escolares, que permiten evaluar no slo los contenidos sino tambin la articulacin
entre arqueologa y educacin a travs del tiempo.
La obra se estructura en dos partes. En el captulo primero de la primera parte,
aborda la situacin escolar contempornea a travs del anlisis de las imgenes,
los presupuestos y las categoras utilizadas en la presentacin de los pueblos
aborgenes de los programas de educacin primaria y dems documentacin
oficial en la provincia de Buenos Aires entre 1975-86, perodo durante el cual se
produce el paso de un modelo hacia el otro. En el captulo segundo, se contrasta
la reforma curricular impuesta desde el Estado con la realidad en el aula, tomando
como caso de estudio escuelas de la zona sur del Gran Buenos Aires, en las
cuales se efectu el trabajo de campo entre 1987-1989. En el tercero, aborda los
conceptos de historia y ciencias sociales que manejan los docentes entrevistados
durante el trabajo de campo y en el cuarto, las representaciones de los pueblos
indgenas y las ideas acerca de los indios que expresan los alumnos.
Al final de la primera parte, la autora marca las contradicciones existentes en el
mundo escolar: "mientras que en los documentos y manuales se define a la
argentina como un pas pluricultural y plurilinge, los contenidos y la lgica de la
organizacin de los contenidos tienden a una presentacin que entraa la
exclusin de los pueblos indgenas" (pg. 100). Al tiempo que seala que las
categoras que efectivamente se usan en la escuela primaria, presentan a los
pueblos indgenas como entidades naturales desconectados tanto de su propia
historia como de la historia nacional.
En la segunda parte del libro, Podgorny analiza la presentacin de las
sociedades indgenas en los textos utilizados en las escuelas bonaerenses entre
1880 a 1989, reconstruyendo la relacin entre arqueologa, discursos acerca de la
nacionalidad y contenidos educativos a travs del tiempo. Es all donde se pone
de manifiesto la segunda contradiccin, ya que mientras el modelo de crisol de
razas continu vigente en gran parte del siglo XX, la fluida relacin entre
investigacin arqueolgica y educacin que exista hasta 1925, comenz a
eclipsarse desde entonces hasta su total desconexin.
Las razones de esta crisis Podgorny las busca ms all del mbito
estrictamente educativo y se remite a la disputa entre arqueologa e historia en
ocupar un lugar de privilegio en el discurso intelectual -y poltico sobre los

orgenes de la nacionalidad argentina. Por otro lado, esa desconexin fue

agravada por "la relativa autonoma de las editoriales con respecto a la
informacin que hacen circular" y a la reiteracin ao tras ao de la misma
informacin a travs de un proceso que la autora califica de "autoplagio" de los
manuales escolares (pg. 171). Finalmente, la realidad educativa aport un
elemento adicional: pese a la existencia en el mercado de manuales que
responden al cambio de modelo curricular desde 1980, los viejos manuales
seguan siendo usados en el aula para fines de esa dcada. Y lo que es an peor
se puede estimar que estn todava hoy en uso, tomando en consideracin la
conclusin a la que arriba la propia autora luego de relevar los textos escolares
usados en las escuelas investigadas: "el desfasaje entre la fecha de publicacin
del libro y las del uso por un nio, oscila entre los tres y los treinta aos" (pg.
163).
En conclusin, este trabajo tuvo en el momento de su produccin y sigue
teniendo an una gran cuota de originalidad pues ilustra con datos de la realidad
la distancia que media entre la informacin arqueolgica que se maneja en los
mbitos universitarios y acadmicos y la contenida en los manuales de instruccin
bsica y, lo que es peor an, las categoras que manejan docentes y alumnos
sobre la arqueologa y sobre los pueblos indgenas y su pasado. La lectura de las
respuestas de los entrevistados es a la vez divertida y trgica, cuando se
comprueba que los equvocos de los nios escasamente puedan ser aclarados por
los docentes. Podgorny enfatiza que este trabajo "es una evidencia arqueolgica
de la situacin de la enseanza de la historia hacia fines de la dcada de 1980" y
que no pretende que sea visto como el presupuesto de una realidad inmutable. Sin
embargo, por ms optimistas que seamos con los beneficios que hayan trado
diecisis aos de democracia, el tiempo que requieren los cambios en educacin
permite suponer que no se est demasiado lejos de la realidad actual en muchas
aulas del pas.
Reflexionar sobre esta cuestin, es tambin el punto de partida para un nuevo
desafo para los arquelogos en Argentina, cual es cmo presentar la arqueologa
al pblico de una manera ms democrtica y pluralista (ver Jameson 1997;
tambin Stone y Molyneaux 1994; McManus 1996).
En este sentido, la eleccin de este trabajo para su publicacin en la coleccin
Tesis doctorales de la Sociedad Argentina de Antropologa ha permitido la difusin
de una investigacin que no mereca permanecer indita y que sin duda ser de
gran utilidad, no slo para la reflexin de los propios arquelogos, sino de todos
aquellos que estn de algn modo involucrados con la presentacin del pasado a
travs de la educacin formal y no formal.