Explicao Bblica

Explicao Naturalista

* Deus indispensvel para explicar a

origem de tudo.
* Deus criou a partir do nada
* Deus criou cada espcie animal e vegetal separadamente.
* Deus criou o homem com um propsito especial.
*Houve um dilvio universal, conforme
Gnesis 9.
* H um propsito supremo em tudo o
que foi criado

* Deus no faz diferena para a existncia de tudo.

* Tempo e o acaso tem sido os agentes
da origem de tudo.
* A vida surgiu tambm por acaso.
*Os seres vivos provm (evoluem) uns
dos outros.
* No admitem um dilvio universal.
* No h propsito: todo universo est
entrega a prpria sorte.

V - A REVELAO DE DEUS NA CRIAO.

No salmo 19.1-6: Mostra que a criao revela o criador. Toda
criao aponta para aquele que tudo fez, a criao fala de Deus
em cada canto deste universo conhecido.
Deus no a natureza, mas ele est alm da prpria criao, mas
se envolve nela. Deus no se confundo com o mundo criado, a
obra e o criador so distintos!
Pensamento:
Assim como o arquiteto reconhecido e lisonjeado em sua obra,
mais ainda o Senhor glorificado em sua Criao
Perguntas:
1. Onde lemos sobre a criao do mundo?
2. O mundo foi criado ou evoluiu?
3. Quem criou o mundo?
www.ipbderiachao.blogspot.com.br
Uma publicao da Igreja Presbiteriana de Riacho do Jacupe - BA.
Superviso final: R ev. Joo R icardo Ferreira de Frana

Pureza na doutrina, santidade na vida e simplicidade no culto

Endereo - Rua Marechal castelo Branco - 117 - Bairro: Centro - PI

Estudo 01 - A Narrativa da Criao.

Prof. Rev. Joo Ricardo Ferreira de Frana.
Texto Base: Gnesis 1.1 at 2.3
Texto para Memorizar: Os cus proclamam a glria de
Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mos.
(Salmos 19:1 - ARA)
Introduo: A Bblica comea narrando a origem do
mundo como um todo. Este mundo veio existncia por
uma ato da vontade livre de Deus. E este mundo revela o
seu criador.
I - DEUS E OS SETE DIAS:
Todos os dias acordamos que pensamos como dura a
nossa jornada de trabalho, os dias da semana que estamos
trabalhando parece um peso. Entretanto, quando ns, vemos Gnesis 1 olhamos para o criador em sete dias importantes! A semana mais importante da Histria!
Deus criando o mundo! O seu supremo poder fez as coisas surgiram, pois, tudo foi feito do nada - o mundo foi criado sem material existente anterior - quando ns queremos
construir um casa, usamos blocos, areia, cimento etc.. Tudo
material que j existia antes da casa ficar pronta! Mas,
Deus criou o mundo sem precisar desses materiais, porque
nada existia apenas Deus. O Senhor foi criando os dias foram surgindo, ele fala e as coisas aparecem (Gnesis 1.3)
II - O TEMPO DA CRIAO.
Quanto tempo durou a obra da criao de Deus? Ele criou tudo em seis dias, inclusive o homem! O homem foi criado no sexto dia da criao. (Gnesis 1.27, 31) - o homem
a coroa da criao!

D
I
S
C
I
P
U
L
A
D
O

Devemos lembra que todo o mundo espiritual e anglico foi criado tambm dentro do espao da semana da criao.
III - O PROPSITO DA CRIAO.
Para que Deus criou o mundo? Muitas pessoas pensam que
Deus criou o mundo para que todos os seres habitassem nele.
Ainda que isso seja verdade este no foi o propsito principal.
A Criao nos diz que o propsito de sua existncia a glria de Deus! O mundo foi primeiramente criado para glorificar a
Deus (exaltar suas qualidades: Eternidade, Infinitude, onipotncia etc..)
Deus faz tudo para que ele seja sempre glorificado por cada
ato que fazemos, a simplicidade do evangelho conforme isso.
H um texto bblico que relembra estes fatos. A Bblia clara
em enfatizar isso (Isaas 43.7).
O propsito soli deo gloriae - a glria a Deus , somente a
glria de Deus. O alvo de toda a nossa vida a glria de Deus.
A Bblia ensina que se ns comemos ou bebemos devemos fazer tudo para a glria de Deus (1 Corntios 10.31).
IV - A VISO DO HOMEM DE HOJE SOBRE A CRIAO DO
MUNDO.
Hoje o homem tenta explicar a origem do mundo por meio da
viso naturalista. Tudo sendo uma obra do acaso, por um processo, onde a no-vida deu origem vida. Conhecemos essa
ideia que chamada de evolucionismo.
O evolucionismo uma tentativa de deixar Deus fora da jogada
em relao a criao. As proposta so variadas dentro do evolucionismo.
H os que defendem que o mundo surgiu de uma exploso conhecida como big bang. Essa teoria seria capaz de explicar a
origem de um relgio? Imaginemos que um relgio fruto de
uma exploso numa fbrica de metais.

Hoje se insiste em ensinar que o mundo veio existncia por

esses meios naturais; em ltima anlise esta uma forma de se
rejeitar a soberania de Deus. Pedro j nos d um aviso sobre
estes indivduos:
tendo em conta, antes de tudo, que, nos ltimos dias, viro escarnecedores com os seus escrnios, andando segundo as prprias paixes e dizendo: Onde est a promessa da sua vinda?
Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve cus bem como
terra, a qual surgiu da gua e atravs da gua pela palavra de
Deus, pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em gua. Ora, os cus que agora existem e a terra, pela
mesma palavra, tm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juzo e destruio dos homens mpios.
H, todavia, uma coisa, amados, que no deveis esquecer: que,
para o Senhor, um dia como mil anos, e mil anos, como um
dia. No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio, ele longnimo para convosco,
no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem
ao arrependimento. Vir, entretanto, como ladro, o Dia do Senhor, no qual os cus passaro com estrepitoso estrondo, e os
elementos se desfaro abrasados; tambm a terra e as obras
que nela existem sero atingidas. Visto que todas essas coisas
ho de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem
em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a
vinda do Dia de Deus, por causa do qual os cus, incendiados,
sero desfeitos, e os elementos abrasados se derretero. Ns,
porm, segundo a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita justia.
(2 Pedro 3:3-13 ARA)
No importa o que os homens pensem sobre a criao, ela
sempre tem um criador. Observe o quadro abaixo e veja como
duas vises so diferentes a respeito da criao do mundo.