Discusso

Nosso grupo composto por 5 mulheres (heterossexuais) e 1

homem(homossexual), nossas discusses em torno do tema escolhido que
foram questes de gnero, aconteceram de forma saudvel, produtiva e
enriquecedora, fazendo com que crescesse ainda mais o respeito e a
admirao pelas diferenas.
Um dos aspectos comuns observado pelo grupo foi a diferenciao
de gneros em algumas categorias de empregos, como por exemplo, na
rea de segurana de no termos notado o sexo feminino, percebemos que
as reas de empregos so bem demarcadas, homens nas lojas de
tecnologia, mulheres trabalhando em loja de roupas.
Freud sobre o feminino no mudou entre os anos de 1908 e 1933. As
mulheres para ele seriam as porta-vozes no s dos interesses sexuais da
humanidade como tambm da famlia. Freud (1930) cita:

as mulheres logo se opem civilizao e demonstram sua

influncia retardante e coibidora as mesmas mulheres
que, de incio, estabeleceram os fundamentos da civilizao
pelas reivindicaes de seu amor. As mulheres representam
os interesses da famlia e da vida sexual. O trabalho de
civilizao tornou-se cada vez mais um assunto masculino,
confrontando os homens com tarefas cada vez mais difceis
e compelindo-os a executarem sublimaes pulsionais de
que as mulheres so pouco capazes (Freud, [1930], 1976,
124).
Observamos a partir destes relatrios a ter um olhar mais critico e
passamos a enxergar que orientao sexual recebida pelo sujeito por
qualquer meio de comunicao, por sua cultura, instituies que possa
frequentar, sociedade e contexto que se encontra inserido e at mesmo por
seus pais e familiares podero contribuir e muito para sua produo de
gnero e ainda para sua sexualidade.
O mundo em que vivemos e todo o conhecimento que adquirimos ao
longo de nossa vida vem embrulhado num discurso normativo, ditado,
definido, como ordem natural.

Conclumos que ainda no sc. XIX ocorria de no haver espao para uma mulher
desejante, ou seja, a mesma era vista apenas sobre a tica de esposa e me. Foi tambm
visto que na atualidade, as mulheres inseriram-se em reas que anteriormente
predominavam a presena masculina, como por exemplo, recentemente na poltica
tendo como Presidente Dilma Roussef, em cargos de gerencia j citado acima. Em outro
ponto de nossa observao presenciamos no supermercado a presena de homens
fazendo compras com seus filhos, foi visto que ao passo que a mulher obtm conquistas

em outras reas, como por exemplo, na profisso, alguns homens passam a ser mais
flexveis, dividindo tarefas domsticas e cuidando dos filhos. Sendo assim, embora os
conceitos de me e esposa ainda faam-se presentes atrelados imagem feminina, hoje
em dia ela em muitas ocasies vista no apenas sob uma tica, mas vista como
profissional, me, esposa e qualquer outra funo que ocupa como foi o caso do fato
observado referente a mulheres donas de comercio de roupas, o papel do homem nas
tarefas do lar , hoje essa diviso esta bem despreendida o que chamamos de famlia
moderna, onde juntos dividem a vida profissional e a vida familiar.
Em relao a estes fenmenos relacionados a gnero envolvendo a
sociedade e seus grupos, Freud, em Psicologia de Grupo , diz o seguinte:
verdade que a psicologia individual relaciona-se com o homem tomado
individualmente e explora os caminhos pelos quais ele busca encontrar
satisfao para seus impulsos instintuais; contudo, apenas raramente e sob
certas condies excepcionais, a psicologia individual se acha em posio
de desprezar as relaes desse indivduo com os outros. Algo mais est
invariavelmente envolvido na vida mental do indivduo, como um modelo,
um objeto, um auxiliar, um oponente, de maneira que, desde o comeo, a
psicologia individual, nesse sentido ampliado mas inteiramente justificvel
das palavras, , ao mesmo tempo, tambm psicologia social. (Sigmund
Freud, 1921)
Em nossa discusso percebemos que esses pensamentos Freudianos
diz que necessrio que a psicologia faa com que fique claro e
compreensvel o fato de que, num grupo, o indivduo pensa, sente e age de
maneira inteiramente diferente do que aquele que se mantem afastado do
convvio social.
Desta forma, observamos que o indivduo no se constitui
sozinho, ou seja, por ele mesmo, mas est sempre inserido em um contexto
social, no qual interage com outros indivduos, bem como faz parte de
grupos. Nesta mesma obra Freud afirma que Um grupo extremamente
crdulo e aberto influncia , ou seja, influenciado por seus membros ao
passo que tambm o influencia, e neste mbito cabem s concepes de
gnero de cada indivduo, bem como a orientao sexual e a sexualidade.
Ou seja, tais fatores peculiares a cada indivduo podem receber influncias
por parte da sociedade, contexto ou grupo. Conseguimos enxergar ento
como se d a construo histrica de feminino e masculino, comeamos a
reconhecer os discursos e as prticas que nomeiam as mulheres, ditando o
lugar social, as tarefas, as atribuies, e tambm a subjetividade feminina,
tentando a partir deste olhar nos reconstruirmos em bases mais reais e
igualitrias.

Tentamos buscar em Judith Butler tambm outra vertende para

entender essa desigualdade de gneros, para ela a diviso sexo/ gnero
como uma espcie de pilar fundada da poltica feminista tendo a ideia de
que o sexo natural e o gnero socialmente construdo. Judith mostra a
desconstruo de sexo\ gnero. Ela questiona a constituio do outro,
Judith v o outro como uma problemtica, quando se apresenta a questo
de identidade, identidade de sexo, gnero e corpo com o intuito de causar
um efeito natural, original e inevitvel, questiona o modelo heterossexual
ditado e construdo pela sociedade.
(...)O gnero no deve ser meramente concebido como a inscrio cultural de significado num sexo
previamente dado, defende Butler (2010, p. 25), [] tem de designar tambm o aparato mesmo de produo
mediante o qual os prprios sexos so estabelecidos.

Observaes feitas na rea de consumo entre homens e

mulheres de todas as idades , em shoppings center, supermercados e lojas
de ruas , identificamos que as mulheres consomem mais que os homens , os
homens em sua grande maioria so mais prticos e diretos , j de
contrapartida as mulheres so mais detalhistas segundo apontamento da
Midia (Target Group Index, do IBOPE- as diferenas comeam pela sensao
de prazer que as compras proporcionam. Para a maioria das mulheres
(55%), o ato de comprar, independentemente do produto, resulta em prazer.
Sensao compartilhada por 43% dos homens.)
(...)Confirmando que em alguns aspectos homens e mulheres tm
seu comportamento aproximado a partir de mudanas sociais e culturais,
como destacaram Garcia (2004) e Underhill (2010), este estudo comprova
que o valor simblico do consumo afeta significativamente e positivamente
a satisfao com o Shopping Center em homens e mulheres. Dessa forma,
ambos os sexos utilizam o consumo como forma de diminuir a distncia
entre a identidade percebida e projetada pelo prprio indivduo,
aumentando a sua estima e avaliao pessoal perante a sociedade, sendo
corroborado pelo impacto que o valor simblico tem na satisfao com as
compras no shopping.
O texto de baumann Amor Lquido, discorre-se sobre desejo,
amor e relacionamento. Afirma-se que o desejo liga-se a vontade de
consumir, e o amor liga-se ao cuidar, no qual se doa ao objeto amado. Desta
forma, falando agora sobre relacionamentos, ainda atrelado questo de
gnero, cabe a seguinte citao:
(...) homens e mulheres, nossos contemporneos, desesperados por terem
sido abandonados aos seus prprios sentidos e sentimentos facilmente
descartveis, ansiando pela segurana do convvio e pela mo amiga com
que possam contar num momento de aflio, desesperados por relacionarse e, no entanto desconfiados da condio de estar ligado em particular
de estar ligado permanentemente para no dizer eternamente, pois
temem que tal condio possa trazer encargos e tenses que eles no se
consideram aptos nem dispostos a suportar, e que podem limitar

severamente a liberdade de que necessitam para sim, seu palpite est

certo relacionar-se... . (Zygmunt Bauman, 2004)
Bauman fala sobre a individualidade no contexto atual e da
liquidez das relaes. Ainda que observa-se tal fenmeno na sociedade
atual, observa-se tambm que homens e mulheres continuam desejando
relacionar-se, embora fatores como fluidez, liquidez, ambivalncia e
individualismo faam-se presentes ficou ntido em algumas cenas do
cotidiano a individualidade das pessoas, mesmo nos parques observados
homens e mulheres esto sempre com seus celulares e outros aparelhos
eletrnicos antenados em redes sociais e outros aplicativos, passam por nos
sem perceber a nossa presena ou de qualquer outro que esteja no local.
Estes fatores podem estar ligados ao fato de que:
(...) hoje em dia as atenes humanas tendem a se concentrar nas
satisfaes que esperamos obter das relaes precisamente porque, de
alguma forma, estas no tm sido consideradas plena e verdadeiramente
satisfatrias. ( Zygmunt Bauman, 2004)
Desta forma, embora encontremos a liquidez e a fluidez nas
relaes postuladas pelo autor, o mesmo ressalta tambm a importncia
das mesmas e dos sentimentos competentes as mesmas.
Tais fenmenos, quais sejam, gnero, orientao sexual,
sexualidade, relacionamentos interpessoais e sentimentos englobados nos
mesmos, passaram por muitas mutaes, assim como continuaro neste
processo de mudanas, pois no so estticos, assim como o ser humano
no o , e nem a sociedade na qual o mesmo encontra-se inserido.
E assim sendo, caber sempre refletir, observar, se atentar e
pesquisar sobre estes fenmenos, que ocupam papel importante na vida de
todos os seres humanos, bem como na sociedade. Estes fenmenos
permanecem ligados s prticas sociais, bem como a subjetividade.
sabido que uma histrica desigualdade de gnero marca nossa
sociedade, transparecendo-se nos diferentes setores, e que essa
desigualdade tem sido em alguma medida questionada e modificada, basta
pensarmos, por exemplo, que se h um sculo o acesso das mulheres
educao era restrito, hoje elas so maioria em muitos cursos do ensino
superior dado esse observado na prpria Unip, visto mais a presena de
mulheres do que homens, tanto no refeitrio quanto nos corredores da
faculdade.
Porm, vlido ressaltar que mesmo esses avanos convivem com
os aspectos mais tradicionais das relaes de gnero. Muda-se o contexto,
mas a ideologia atrelada forma de se entender o masculino e o feminino
praticamente a mesma, visto tambm que alguns cursos como nutrio ter
praticamente s mulher e TI bem mais homens, relaes de gnero criam

padres fixos do que prprio para o feminino e para o masculino e

reproduzem estas regras como um comportamento natural do ser humano
criando condutas e modos nicos de se viver sua natureza sexual. Isto
significa dizer que a questo de gnero tm uma ligao direta com a forma
como esto organizadas na sociedade os valores, desejos e
comportamentos acerca da sexualidade.
A violncia de gnero, seja na forma leso corporal ou de assdio
sexual, est relacionada manuteno de uma relao desigual de poder,
que autoriza (mesmo com a ilegalidade do ato em si) aos homens a violao
do corpo e dos direitos das mulheres, em virtude da reafirmao de uma
masculinidade que se coloca, em mbito pblico ou privado, superior s
mulheres.
o que acontece com o estupro ou com os assobios e provocaes
que muitos homens disparam a torto e direito s mulheres nas ruas,
shoppings e reas de lazer. Por mais que no v existir nenhum
relacionamento entre os dois, o homem, ao chamar a mulher degostosa!
(fato este presenciado nas observaes), est reproduzindo a ideia de que,
na sua posio masculina, tem o direito de julgar, avaliar ou mesmo de
controlar a sexualidade e o corpo de outrem. Em todos esses casos,
estamos falando menos de afeto ou de sexo, e sim de poder.

Nas rotinas de academias entre homens e mulheres, para se manterem prximos

do chamado padro de beleza, que exige principalmente da mulher um busca incessante
por uma pele bonita, corpos escultural , os homens tambm com sua vaidade , buscando
mais ateno em seus braos e abdmen, hoje a palavra gordo no representa mais
sade e sim descuido , desleixo, o que leva os homens e mulheres a buscarem o corpo
saudvel.
(...) Nas academias, os corpos se deparam com as tecnologias
individualizantes destinadas a cada parte do corpo ou mesmo com os servios
do personal trainer. As mulheres convivem com a tentativa de ajustamento do
corpo ao modelo tido como ideal: abdmen tanquinho, msculos bem
definidos e ausncia de flacidez. Porm, os resultados dos exerccios de
academia, inevitavelmente, s podem chegar ao artifcio da imagem corporal,
uma vez que o corpo construdo pelos aparelhos (re)vela deslocamentos
incessantes. (GARCIA, 2005, p. 24-25).
Atravs das observaes realizadas pelo grupo de forma geral, viuse que atrelado ao conceito de gnero, est o conceito de papis sociais
pr-estabelecidos, e que tal conceito vem se modificando no curso da
histria, porm ainda se mantm presente na atualidade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Janeiro: Jorge Zahar. Ed., 2004.

FREUD, Sigmund. (1929) O mal-estar na civilizao. In: FREUD, S. Obras

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FREUD, Sigmund. Obras Psicolgicas Completas - Psicologia de Grupo e
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BUTLER, Judith P. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.

GARCIA, Wilton. O corpo contemporneo: a imagem do metrossexual no

Brasil. Revista de Humanidade. v. 5, n. 11, Jul./Set, 2004.

GARCIA, Wilton. Corpo, mdia e representao: estudos contemporneos. So

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GNERO E COMPRAS NO SHOPPING CENTER: COMO OS VALORES DE

CONSUMO UTILITRIO, HEDNICO E SIMBLICO AFETAM A SATISFAO
DE

ACORDO

COM

SEXO

DOS

CONSUMIDORES.

http://www.anpad.org.br/diversos/trabalhos/EnANPAD/enanpad_2011/MKT/2011_MK
T2300.pdf
UNDERHILL, Paco. Vamos s compras! A cincia do consumo nos mercados
globais. So Paulo: Campus, 2009.
UNDERHILL, Paco. What women want: the global marketing turns female
friendly. New York: Simon & Schuster, 2010