EL DUALISMO DEL GOTICO
1N general, la movilida expiescual del peciodo gétco puede
seudiarse mejor en las obras de as ares plastica gue en la
resciones dein poesia, Esto es a no slo porque ejercicig
{Ge aquéllas permanece ligado dusance coca a Edad Media x uns
‘lase profesional mia 9 menos Snitaia ~y come consecsencis de
‘ello mesa una evolucién ex sin teluesdn de coocimutdad, mene
eas que ia peoduccién poénca pata de una clare social = oft 4e
esarrolla, por asf decilo,«salos y'« empuyones, en etapas alge
dar, ecauneemente iaconenar 90 cambisn pore epicen de
la burguesia, que et al slemento propulsoe de In nieva sociedad,
‘cya exratemo ha sido rurbudo, s¢ impone en las artes plistias de
smasers mis tipida ysadical que en la poetie, En fact solamente
Slgunos génerosausadas y perféicor con respecco sla case dels
Drodiuceign expresin diezeamente el goro ce vivir el raliemo ¥ el
[Busco mandana del secimiento bargués, ientat 4Ue, pote cone
‘acto, [sores peice ata en cascode sue fora cas de eta
“sponte de mmo Busgussa. El gran giv del expivea octiden.
{al tl reromo eel reine de Dios sls eatursens, de ae postrime
‘hea lascosss petximas, de los tcemendos miseert eearol6sicor
los problemar mar noeuar del mundo de ae cristurae~ te oe
Som aqui, en la arcer plstcas, de manera més evidence que
las fotmas repeeseneacivas de Iz poeias y er eambicn en las artes
plisticas donde mis pronco ze observa que el sates del artista co
‘mjeoas a desplararse desde lor grandes simbolos y as grandes on-
eperones mecafisicas hac la eepresentaci6n de lo dicecramente
fesperimenrable, de lo individual y lo vuibie. Lo organico y lo
vivo, que desde el fil del mundo ancigua habian perdido 29 ten
‘do y sa valor, wuelven 2 ser apceciada,y las conte tingulares de
1h realidad emplciea no necerican ya una legvtumacién ultra
26
and Media
-mundana y sobrenarucal para converctte en objeto de represeaca-
[Neds lustra mejor senso de exeaeeansformaci6n que las
palabras de santo Tome: «Dior 2 alegra de todas ls cosas, porque
Todas y cada ung eitan en stmonia coa Su Beencian Estas palabras
Contionen cod ia justificaion reolgia del acuralismo arsscico
“hee tealidas, por minima, por efimers que sen, tiene eelai6n io-
smediata con Dioe; codo expres Ip divi a su manera, y todo Ce-
dhe pata el ace, por santo, un valae yrun seatido propos. ¥ aun
Conttlo pore! momento ag cots sélo merezcan atencién en cost
fo que dan ceatimanse de Ding, y ese ordenadas en una tigarose
friequica tga su grado de parricipacéa eno diving, lt
tee de gue ninguna categoria del er, por baja que se, ex rotal=
fmence insignificance nu estd completamence lvidada pot Dice, y
fo spor tante, indigns por completo de ia acencién del ass,
Sena etcomienza de una news época. También en el arte peevac
Iece, sober ln cea de un Dior existenteFaera del mundo, la smagen
de una poceaeia diving operante deatio de las cosas mismas. El
Dios que simpome et movimienco desde fuecae corresponde
‘mencalidaa sucocriciea de! anziguo feudalism; el Dios presence y
ret en todos lor dedenes de In aruralerscorresponde «ln acc
fod de uo mundo mds Liberal, que no exciaye compleeamente, 7,
Ta posiilidad det aecenso en la eeala soca
a erarguia moraines de las cons eefleia todavieclertamente
eon sociedad asticulada en cava; pero el Liberalism de ln poca
[Srpees ya que incluso los dlemos geados del ser son considerndos
Como unsustnubles en sa nazuralezs eseciics. Anes, a clases
abun separadas por un absimo snsavable; ahora extén en conrtco,
Jiao igual maness,rambiéa at mando, como objec del are, cons:
{ouye une celidad consinus aunque cosdadosamencejerscqumad.
‘Br ciero que campoco abor, en ia plena Edad Media, se poe-
de hablar deus simple aatamlismo nivelador que teansfocme coda
{a realidad en une sume de dator sensible, como fo se puede hi-
‘lat tampoco de quel orden burguéselimice radicalmente las fo-
mas de dominio feudal, @: de que quede abolida coralmence Ia
‘Hetaduca de la Iglens 9 de que ae fore Una culears axtéo0ma.y ‘Miscocs social de Ia iceracaray el arte
-munidana. Ea are, Lo mismo que en codos los ottos trtenos de la
‘ulesen, solamente se puede hablar de un equilibyio ence indivi
Salmo y universaliem, den compromise ene libertad y sa
Jeci6n. El nacuralismo gécico es un equilibeia inestable enete In
“aiemaciéa y a negacign de as eendencies mandanas, de igual me
fem que roa lacabellefaexen sf una contadiceion, y que toda Is
‘hada religios dela €poca etcla entre dogma esaesrordad, fe cles
‘ical ypiedad lnc, orcdeniay subjeuvisma, Be nempre la misine
{nema consmadicei, Ia misma polandad expirial que #© mani
fiesa en los seeagonsemos sociale, religiotoey ssaticos 5
El dualismo del gético te manifesta de! modo més sompeen.
dence en 0k peculiar sencamiento que ela nacuraleza tienen este
y elacuista en este perfodo. La naturalesa no e4 ya el mundo mace:
{ial mudo e inanimado, eal como 1a concebia la alta Eda Medi
sgusendo en ello a imagen Jadeocristana de Dicey la ides de un
beiior spiritual invisible y creador del mundo. La ruscendencia a
soluta de Dios habia llevade de modo ran necesario le depre!
‘aién de Iz naturales, come abors el panteismo conduc ass
Inabiliacién. Hasta el movimiento franciscano, solamente el
hombre es sherman» del horbee;« parc dello ex toda crate
cam También esta nueva concepeién del amar exeé en corcespon-
lence con la eendenci liberal del expiita de la pect. Ya no se
bbuscan en In narueales alegorias de una realidad gobrenatura. 0
lag huells del propio yo, le reflejos del propio sencsmienco™, Bl
prado florida, rio helado, la primavera y el aro, la main y Is
‘ade, se convierten en ertaciones on la peregrinacin del alma,
ero pesae de ext corerpondencia, flea siempre la vision iadivi=
‘ual de Is nararalena; las imagenes nacutles son tSpicos oalcerse
bes, eigides sn vasieded personaly sin inturdad =. Lo paisajes
Drimaveteles o 1avernales de lz canciones de armor se repiten cia
veces y terminan, Finalmente, por convercnie en femulas vactes
por completo y meramence conwencioneler Sin emba:go, 8 sipti=
TB sce, waa Pr de Spi 1909, la. 9
‘W.Gannamie sn ug 23.
saan hte ine dg Nem Mil ne a
ficativo que It naturales en general se aya weeleo objeca de ie
ery san consiseradh digoa de tee desert por af miuma- EL 96 ha
Ge abrure primeramente sla nasuralesa ances de que poeds desc
bic en lla rasgor individual,
El aaeurlismo det géeico se expres de fera mucno més co-
Ihesence cars en I epterentacion del bombre que eles cuacros de
pausjes All enconceamer Por todas partes una coneepeién artistes
otlmence ners, opuesta por complegp 2 Ia abseracién als esr
frorpia rominces, Aor el interés ve diige a0 individual ycarac=
feria, yell 99 sla an lar exarune de Loe reyes en Reira ye toe
{ermtar de os fundacores en Natmbarga. La expeesin Fes, va
1 deccamenee expeesive de error eta a enconeeames Yas e0CC>
fo modo, en lar Bpurae del parco ocidental de Charcres™ Ya e535
fxcin direnadas decal manaca que tenemos In certeza de que s taca
Ge eseadiow hechoesabte modelos asténeicr y vives. Ei arusta Cove
‘gue conoce: pertonalmenceaaquel viejo sencilo, de aspect cumpe-
Sino, com pémuios alientes, nis corta y anchs, los oe Wh poco
Sblicsamentecortaot, Pero lo extra e que eas Fgura, Que Co
Sava cenen Is pesadery la tosquedad de Ios primeros tempos del
feudalism, y que ao pueden mostrar aan la posterior movilidad
covtesna cabllesesen, ern yu tan zorprendentemente bien ckacee-
‘adas, La eeniblidad para lo indivicaal es ano de ls peameros si
oma de a news dinamicn. Ea axombroso como, de proto, In con
‘epi asvaren gue sxtaba acostumbeada a concemplar el géero
bhumano so ena soralidad y en su Homogeneidad y difereneae&
Jos nombees slo en elegidoty condenadon, pero que agai ls i
ferencias individales como completamente desprovstas de interes,
ts sustinaca por uaa volonead atisnen que aceaeGa precisamente Lot
Togo indivicules dels figuras y aspen a Bja lo queen elas ee
foe ssepecblem; es asombroro adverse emo surge sabitameare
Scosibilad farm la via coma y cotdians, imo se apeend ip
amente scent de auevo, «mira wbuen~ oft ve, eno meV
Tin a ene ent 10 ta
Seen oc, Org monument de pfu em Maes fos 3
nua oge 3S
a9 menses encuener pacer en lo cata yen lo erwvial Nada ean sig-
pifetiva de le tanaformacinerilfenca que aqui te ealisa come et
Ineono de gue, ncluso en un ideals como Dane, is consicersion
fe lor pequetion dealles caacteisticos se converts en faenee de las
‘nts grandes bellear poses.
[Quéina ocuerido ealmente? En exenci, siguiente s+
pinedalsa, eneramenre unilaerl, de I alta Edad Mecie, que set
Func # soda semejunza com in realidad snmedinca, «coda fonfce
‘macién por parte ue lor zeneidor, he tide sespiazado por una
Concepeiio para la cual la vaides de coc sxprendin arith nla:
So evar se eraca de lo me tracendente, de lo me ieal y 10 inde
vino, cepende de que se cocresponda amliamence con i realidad
Drury sensible, Con esto apatecen eransfoemacas roa Ine relacion
tes enere espns y nauraleza. La naturales ao ae caraterta ya por
flea de esprecualidd, sino por su transpaene expel, por
‘apscided pata expres lo capital, aunque todav no por peo
[pa epinircalided. Semejante mactcidn slo poo produces patel
{ambio que experiments e] propio concepto de verdad, qu 4 modi
Fea en ver des prominin onenreién snilattal, adpea a fo
se bilateral deeeminad, después de que re han abeteo dos camsnoe
in verdad, 0, qued mejor, después de que ge han descubiero dor
‘erones disioes. La idea de que la repezencaion de un 9/640 Ete
adoro en si, pats ser arcieecamente corect, debe confoemutse a It
experiencia os sentdes, y de que, por nea, el valor arcescay el
valor ideal de una represeneac6e no teneo, en abot, por qué
‘pede seaerdo, concibe la relzcign de low valores de una forma coeal=
mente naers, en comparsci con a coacepsi de nats Ea Ne
ia, ysignifice, en realidad, simplemente in aplicaciga al are dela
ecwina, ben concerda, de a sofa dela époce actch de In =o
bie vere: La ncn niga por i rupera con ln ang =
icin feudal y poe la inespence emancipacicn del poe del gle-
sn en paree aguia se express de manecn mie apuds que en eft
eeteioa, que bubiecs parecida monstruce cada cera Cul pre”
dente. Qué podea sr més taconcebible part oa Spock fim et
sfequeel que exan dor faenve dscnts Se versa que fy cit-
a, aeridhd y mata, eealogia y Rosia se coneradga 9, pesae de
280
dad Media
silo, amas, 42 manera, pucdae certimoniat unt mums verdad?
Tea doccrina conrauie ceramente un camino lleno de peligros,
pero ers ln Gnic sada pa una époce que habla coco ya ca la fen.
Condieional, que todavia no e habla vincslado safrencemente la
‘lene; pata unk épecs que no queria serficar ni se cencia a [a fe
fou fea a cieneis, 7 solo mediance una sintens de sembes pode
onster ou culara
idealism géeica ers ai misma tempo un navuraliemo que
tescabe de vepesencae correcamnente, tambiéa en el aspecto expi-
"ico, sus gas espintaale ideales nerasgadar en el mundo supra:
{xnsile, lo mame que el dealiama Bostic de la épocs colocaba
In dea no tobee ln cosa pariculates, sino one, afimaba tae
ro lar ideas como las coats singulares, Traducido al league de ia
Glispora de lor suniverslesn, ext quiere decit que los conceptos
tsaivenales eran conctbides como samenences 4 lon dator mp
cory que sélo en esta forme se reconoeia su exstencia abjetiva
Ee nominalisme moderado, como se lo lama en la historia de Ia
Slosofla, s basabarodavia, pues, en uns concepcisa del mundo to-
falemenceidealiseay sobcenatusal; pero estaba tan distance del ider-
listo aboluro es deci, det stealismon de in cispaa de lr ues
vertaler= como del posterior nomineliamo extrema, que negabs Is
Crusencia objeciva de In ideas on cualquige forma y acepeaba come
‘entaderamence reales slo oe hechos empicicos individvates, con.
retos, nies ¢ieepecibles, El paso decisive estaba dado ya desde
tlmomento en que se comensé a tener en cuenta las cosas Sigular
{een in Ddsgueds dela verdad. Hablar de cots singulares> y
‘preocupatie de In ustancialicnd de la exetencia ingulat ers hablar
Ja oe sndividualismo y reimivimo y admnee al menos ls depen-
eocin parcial de Ia verdad de prinespios mundanoe y sujeces al
Bare mutéece,
El peablema en rorno al que gia la dsp de ios unaversales
na aslo el problema centcl dela flosfi, no sélo el problems,
Bloséfico por excelenes, del que zon simples varies todas les
cuesrione filosdfiess Rundamentales lar cuestiones de empiesmo
fc rdeslismo, de celativume y aesalueiemo, de andividuslismo
Sonenaliamo, de natonicame y akistoriemen, S80 q¥ &8 Se cho ms que un mero problems loséfico: ela quincaeencis de os
pprablemat viteles que fe dan con rodo sistema culeoral ance
Is cuales hay que tomar uoa poricidn tan pronto como ses cons
cient de su existenciaespiitual. EI nominalismo moderado, que
‘no megs a realidad de Is ideas, pero las considera inseparables de
Jas cosas dela ealided emprcia, ela formula fandameaca de edo
cldualisme pénico, canto de lor antagonismos de i estructura eco
fémice y social como de las Sneimas coneradicciones del dealizm
9 del nacuralismo areseicos de in epoca Ls Fonexén del nomiaalis:
‘0 en este momento coreesponde exactamente ale de Ie sofeice
fn ie hisoria del are y In coleua antiguas, Nomialismo y sf
‘ea perteneren alas docteinas Filoséfcas tices de las epocas ant
tradicionaliseas y liberals; uno y otra son filosofia de wiluste
dns, cuya eatin conse ea conceDis coma vale faci Es
“dec completamente mutablet y eransitrio, las noemar connie:
‘cht hts el momence come univeralmentsvilidas y aempors.
tes, 7 of egar lon valoce spurose, absoluse, independientes de
premuas individuals
El despiazamiento de los fundamentos filossficos de Ia coa-
‘eepeida medieval del mundo y el pato de la metefincs del realirna
al nominalismo s6lo se coroan compreasibes ss ios pone en cela
«xin con su fondo sociologico. Pues 10 mismo que el eealismo co-
‘Hesponde a un arden social fundamentalmente aneidemocriieo, ¢
‘unm jerarguta en Ja que a6lo cuensan lor vérices, 2 una OYganiaa
‘iin abrolucet y supenindivicaal que obliga a a vidas somecese
os vineulos dela Igienay del Feudaliema, y que a9 dey a nc
‘iduo is nis pequefa libertad de movimiento, af el nominal
Ccocresponde la disolucién de ls formas autoritanas de comes:
‘ad y a rn de una vide socal nividualmente aticlada fen.
‘eal principio de la suboedinacién iacondicicoal El ealisrno ela
‘exprenién de una vn del mundo esticice y contervador el 00
‘mivalismo, por el contacto, de una vuién dingmica, progreiva
Iibent. EI aominaliemo, que asegucs 2 codes Ins come sngalaces
toma paeticipaciéa en el Ser, corresponds a un orden de vida el
{gue tambeén aquellos que se encueneran en Los demos peas de
In escaia Socal tienen une posibilidad de elevare
zea
dad Media
EE duslismo que determina las relacones del aste géuce con
I naguenens se manifiesea también on ln solucién de los prcblermas
de compencién de ate arc. De un Indo, ol géeieo supers ia técae
‘a de composicién ornamental del are roménice, sspireda sobre
todo en el principio ce Is cootdinacién, sustisuyénela por nna for.
sa mis cercans alate cfsico, guntés por el principio de In cone
fencraciém pero, por ott lado, disgeega la exeena ~que e el arse
romnico estaba al menes dominada por una unidad decoraivaen
Aistintas composiciones patcales que, partcularmente, stan dit
(puesta, ce verde, seg el entero eliieo de unicad y subordina.
‘én, pero que ena toraldad eeveltg wna acumslacin de morives
bastance sndtcriminads. Mas, = pesat del esfereo por agers: la
‘densa composicién toménuea y de repreencarercenae complets
‘21 uempo y en el expacio en ver del mero encacenamienro concep
tual y ornamental de las formes sangulaces, en #1 Stic predomina
roaavia wna cécnica de composiciéa por mend, opuesta role
‘mance sla unidad espacial y temporal dena obea de arte lice
TB principio dela tepeesenaciGa econtimunr, la rondenei
‘mocosidad weinemacogedfican en cada uns de lar fares particulates
el acontecimnento, la predisponicién a sacrifice sl smomento
Deegnance» en favor de is amplitad épic, consiruyen los elemen-
{os de una cornente que enconerames por vez primers en el art £9.
‘mano cardio, y de i que en realidad munca se peescindis comple
tamence en la Edad Media, peo que ahora vuelve x peedominar en
Is forma de ia composieén efelicn. Fate princypio encuentrs Os
resin excrema en el drama medieval, ue, port eendencrs «los
ambios 9 las variaciones, na tide defied como wdrama de movi
‘mienton /Bruepunpidrama), eo conteasce 2on el drama eliico, =~
ado en Ia sunided de lugare (Einorudrome)™ Los musterice dea
pasion ~
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